ジョセフ・ブロツキー、美しい時代の終わり、分析。ジョゼフ・ブロツキーの詩を聴く

詩という芸術には言葉が必要なので、
私は耳が聞こえず、ハゲていて、不機嫌な大使の一人です
これに関連する二流の力 -
自分の脳をレイプしたくない、
服を自分に渡してキオスクに行きます
夕刊紙用に。
-詩人にとってソビエト連邦に住むことがどれほど難しいかについて。

風が葉を吹き飛ばします。古い電球が薄暗く光る
鏡の勝利を碑文とするこの悲しい土地で、
水たまりの助けを借りて、豊かさの効果を生み出します。
泥棒でもアマルガムをこすってオレンジを盗みます。
でも、自分自身を見つめる気持ちは、
この感覚を忘れていました。
- 国家のこれ見よがしな「豊かさ」はシャボン玉であり、現実と一致しないフィクションであるということ。

この悲しい土地では、すべてが冬に向けて設計されています。夢、
刑務所の壁、コート、花嫁のトイレ - 白
正月、飲み物、お古。
アルカリの数に応じたスズメのジャケットと汚れ。
ピューリタンの道徳。リネン。そしてヴァイオリニストの手に――
木製の温熱パッド。

この領域は静止しています。総量の提示
鋳鉄と鉛、あなたはショックで首を振ります、
前政府が銃剣とコサックの鞭を持っていたことを思い出してください。
しかし、ワシは磁石のように鉄混合物の上に着陸します。
籐の椅子もここに残ります
ボルトとナットに。
- 意味は明らかだと思います...

自由の価値を知っているのは海の魚だけです。しかし彼らの
愚かさは、いわば、私たちに自分自身のものを創造することを強います
ラベルとレジ。そしてスペースには価格表が突き出ています。
時間は死によって生み出されます。体も物も必要
生野菜の両方の特性を調べます。
コシェはチャイムを聞きます。

達成の時代を生き、高貴な人格を持ち、
残念ながら、それは難しいです。私はその美女のドレスをたくし上げ、
新しい素晴らしい歌姫ではなく、あなたが探していたものが見えてきます。
ロバチェフスキーがここで厳しく監視されているわけではありません。
でも、広がった世界は必ずどこかで狭くなるはず、そしてここでは――
これで視点は終わりです。

ヨーロッパの地図が政府職員によって盗まれたか、
おそらく世界に残っている部品の6分の5
遠すぎます。何かの善良な妖精でしょうか？
彼は私に魔法をかけますが、私はここから逃げることができません。
私はカオールを自分に注ぎます - 使用人に叫ばないでください -
はい、猫を引っ掻いています...

あるいは、指の間違いの代わりにこめかみに銃弾が当たったかのように、
さもなければ、新しいキリストによってここから海を越えて引っ張られるかもしれない。
そしてそれを、霜に呆然とした酔った目と混同しないようにするにはどうしたらよいか、
蒸気機関車と船 - あなたはまだ恥ずかしさに燃えることはありません:
水上のボートのように、レールに跡を残さない
機関車の車輪。
- 国を離れたいという願望とその不可能性についての3つの四行詩。

彼らは新聞の「法廷から」欄に何を書いているのでしょうか？
刑は執行された。ここを見てみると、
普通の人はブリキ縁の眼鏡を通して物を見ますが、
男がレンガの壁にうつ伏せになる様子。
しかし寝ない。夢を軽視するために
右に穴があいた。
- ソビエト連邦では、裁判なしの処刑を含む死刑が非常に一般的になっているということ。普通の人には何の感情も引き起こさないもの。新聞で彼らについて読んでいます。

この時代の警戒心はこれらに根ざしています。
一般的な盲目では無能な場合もある
ゆりかごから落ちたものと落ちてしまったものを区別します。
白い目の怪物は死より先を見たくない。
残念ですが、受け皿はたくさんありますが、テーブルを回す人がいません。
聞いてください、リューリック。
- この時代の間違いはその過去、歴史、国民性に根ざしているということ。

この時代の警戒心は、行き詰まったものに対する警戒心です。
まだ心が暴走するのは良くないけど、
しかし壁に唾を吐きます。そして、恐竜を目覚めさせるのは王子ではありません。
最後の一行は、ああ、鳥の羽は奪えないよ。
万物の無実の頭よ、なぜ斧を待つ必要があるのか
はい、緑の月桂樹です。
- この国のこの時代に詩人であることは不幸な運命であるという事実についての最も寛容な四行詩。これらの問題は非常に奥深く、歴史ですらすべてを説明することはできず、もはやリューリックに尋ねる必要はなく、さらに深く掘り下げる必要があること。詩人は無実ではあるが、必ず死ぬし、栄光は死の後にのみ来るということ。

素晴らしい時代の終わり
ジョセフ・ブロツキー

詩という芸術には言葉が必要なので、
私は耳が聞こえず、ハゲていて、不機嫌な大使の一人です
これに関連する二流の力 -
自分の脳をレイプしたくない、
服を自分に渡して、キオスクに行きます
夕刊紙用に。

風が葉を吹き飛ばします。古い電球が薄暗く光る
鏡の勝利を碑文とするこの悲しい土地で、
水たまりの助けを借りて、豊かさの効果を生み出します。
泥棒でもアマルガムをこすってオレンジを盗みます。
でも、自分自身を見つめる気持ちは、
この感覚を忘れていました。

この領域は静止しています。総量の提示
鋳鉄と鉛、あなたはショックで首を振ります、
銃剣とコサックの鞭を使った前政府を思い出してください。
しかし、ワシは磁石のように鉄混合物の上に着陸します。
籐の椅子もここに残ります
ボルトとナットに。

自由の価値を知っているのは海の魚だけです。しかし彼らの
愚かさは、いわば、私たちに自分自身のものを創造することを強います
ラベルとレジ。そしてスペースには価格表が突き出ています。
時間は死によって生み出されます。体も物も必要
生野菜の両方の特性を調べます。
コシェはチャイムを聞きます。

彼らは新聞の「法廷から」欄に何を書いているのでしょうか？
刑は執行された。ここを見てみると、
普通の人はブリキ縁の眼鏡を通して物を見ますが、
男がレンガの壁にうつ伏せになる様子。
しかし寝ない。夢を軽視するために
右に穴があいた。

この時代の警戒心はこれらに根ざしています。
一般的な盲目では無能な場合もある
ゆりかごから落ちたものと落ちてしまったものを区別します。
白い目の怪物は死より先を見たくない。
残念ですが、受け皿はたくさんありますが、テーブルを回す人がいません。
聞いてください、リューリック。

この時代の警戒心は、行き詰まったものに対する警戒心です。
まだ心が暴走するのは良くないけど、
しかし壁に唾を吐きます。そして、恐竜を目覚めさせるのは王子ではありません。
最後の一行は、ああ、鳥の羽は奪えないよ。
万物の無実の頭よ、なぜ斧を待つ必要があるのか
はい、緑の月桂樹です。

最も単純なことから始めましょう。詩のプロットは何ですか? 「美しい時代の終焉」にはそのようなプロットがないと思っているなら、それは間違いです。今からその理由を説明します。厳密に言えば、優れた詩には必ずプロットがあります。これは、散文のように、必ずしも一連の出来事であるわけではありません。多くの場合、詩のプロットは、叙情的な主人公の一連の思考と経験を表しており、それらは互いに密接に関連しており、厳密な一連の結論を構成しています。文学者は特別な用語を考案しました - 「 叙情的なプロット 」は、特に詩的なテキストに適用でき、一連の出来事だけでなく、テキストの雰囲気の変化も説明します。しかし、この場合、最も明白な意味での陰謀が存在します。

したがって、詩の出来事は、叙情的な英雄が「 自分に服を手渡す「、降下します」 夕刊を買うためにキオスクへ「そして、その後のナレーション全体は、家から新聞売り場までの小さな旅の説明に基づいています。この状況はごく普通のことのように思えるかもしれませんが、本物の詩人の強みは、あらゆる細部、あらゆる日常の些細なことを使用して、複雑な芸術的なキャンバスと重要な一般化を作成できるという事実にあります。ブロツキーの文章では、新聞を買いたいという単純な欲求さえも、率直に言って大げさな動機で動機付けられています。主人公はこう言います。 夕刊紙用» - « 詩の芸術には言葉が必要だから」著者が何を言いたいのかを理解してみましょう。

ブロツキーがインスピレーションを得るために新聞を必要としたとは考えにくい。60 年代の公式文学は、明らかに将来のノーベル賞受賞者が称賛できるようなものではなかった。しかし " 詩の芸術には言葉が必要ですなぜなら、どんな芸術作品も常に反応を表しているからです。言い換えれば、フィードバックは他の人のアイデアや起こった出来事に対する反応です。外部からの情報を遮断された詩人は、自分自身の思考と経験の行き止まりに気づき、思わず身を焦がし始めます。おそらくこれが、ブロツキーが次のように認めたときに話していることだろう。 自分の脳をレイプしたくない」それで彼は新聞を取りに行きます。そして、詩のテキストに従って、私たちは先に進みます。

二流の権力者、ブロツキーはおそらくかなりの皮肉を込めて（したがって、 意図的な非論理的 ）はユダヤ民族を指しており、指示代名詞「これ」はブロツキーが自分自身をソビエト国家の一部であると認識していないことを明確に示しています。すでに亡命中のブロツキーが自分自身について次のように述べたのも不思議ではありません。 私はユダヤ人であり、ロシアの詩人であり、アメリカ国民です」同意します、悪いセットではありませんか？

2 番目のスタンザは、ある人が家の玄関から出てきたときに目にする絵です。古い葉、水たまりに映る弱く燃えているランタンの電球です。すでに上で、この詩人はその世界性において驚くべき一般化が可能であると書きました。実際、ブロツキーはたった 1 つの中庭を描写するだけで、それを実現しています。象徴全て " この悲しい土地」の本質は無限の繰り返しです。 二元性 、詩人はそれを不条理な点に持ち込みます。ですから、泥棒でもオレンジそのものを盗むのではなく、鏡に映ったオレンジを盗むのです。」 アマルガムの削り取り「（アマルガムは鏡の製造に使用される鉱石の合金です）。このような終わりのない内省の世界では、詩に必要な現実を見ることは困難です。反射（この用語で、アーティストが自分自身の声に耳を傾けていることを意味する、英語の「リフレクション」という言葉を簡単に見ることができると思います） - したがって、ブロツキーは、感情を覚えていないことを認めて、スピーチを打ち切ったように見えます。 あなたは誰と一緒に自分自身を見つめますか».

アレクサンダー・ヴァシリエフの歌を聴いてください。

平行線は交差しません。しかし、正確にはそうではありません

次の 2 つの節は、周囲の世界と国全体を象徴的に描写しています。ここで著者は、寒さと静電気という 2 つの特徴に焦点を当てます。重要なのは、これらの特徴が歴史的に条件づけられたものとしてブロツキーによって見なされているということである。壁ですら寒い季節を念頭に置いて建てられており、文字通り鋼鉄の静態は、政治体制として、経済政策の基礎として、そして国家として世代から世代へと現れる。生産の基礎。このアイデアは、詩の最後の節で展開されます。どうやら、アレクサンダー・ヴァシリエフは彼らに向かって急いで次のスタンザを実行しないので、それを引用します。

ここにはブロツキーに非常に特徴的な考えがいくつかあります。まず第一に、人間と自然の間の悲劇的な不一致です。自然の言語を理解することができず（物言わぬ魚のイメージですが、自由の代償を知っています）、人間は独自の世界を構築し、すべてのものに価格を割り当て、ラベルを貼り付けますこの不条理な「市場」システムでのみ意味をなすすべてのものについて。人間に本来のルールを指示しているのは生きている世界ではなく、逆に人間が自然を征服し、自然を歪めていることが判明しました。そして今、鳥たちは生物学的リズムではなく正確なリズムに焦点を当てて、自分たちのルーチンを構築しています。スパスカヤ塔の鐘が鳴る時。

もう一つコメントさせていただきます。「時間は死によって創造される」というパラドックスは、明らかにブロツキーのストア派哲学の悲観主義を反映しています。詩人の言葉を借りれば、人生は有限であるために存在し、いかなる始まりも避けられない終わりの文脈においてのみ価値があると言えます。物質世界には死が避けられません。

ご覧のとおり、詩の中でいくつかの声が絡み合っているように見えます。ある声は現実世界の詳細を具体的かつ正確に説明しています。彼には、周囲の現実を悲しげに笑い、それを一般化しているかのように、悲しく皮肉なイントネーションの声が反響します。そして、3番目の声があります - ドライで格言的に話す陰気な哲学者の声です。

それで、 イントネーション 次のスタンザは、もちろん、皮肉な声によって設定されています。」という考えがあるようです。 残念なことに、高尚な人格を持って業績の時代を生きるのは難しい「ソビエト時代の創造的な人々の生活のあらゆる例によって確認できます。思い出してもらいたいが、ブロツキー自身も寄生虫の烙印を押され、精神病院で強制治療を受け、アルハンゲリスク地方に強制労働に追放された。しかし、そうではありません。道徳性の向上に伴う問題は、いかなる肉的な魅力も必然的に同じことを引き起こす（推測してください）が、「 素晴らしい歌姫たちへ」このエピソードは特に重要であるように思われる。ブロツキーは、現実の極めてマイナーな描写を描いているが、社会政治システムが諸悪の根源であるとは考えていない。それはその人自身に関するものであり、それ以上のものです。 -世界秩序において。

ロバチェフスキーの姓が本文に登場するのは偶然ではありません。2 本の平行線の交差の可能性を示唆する幾何学理論を生み出したのはニコライ・ロバチェフスキーです。しかし、それがどのような科学的、哲学的なものであろうとも、光学人は現実の世界を見ようとしますが、人の最も単純なことでは無力のままです。したがって、情熱は何度も何度も肉欲的な快楽に変わります、そしてこれはまさに、あなたが自分自身を取り囲んでいる自分を取り囲むものよりも高くなるというこの絶望の中で、女性の脚の二本の線によって形成される「視点の終わり」です。芸術においては伝統的に地上の重荷を振り切る機会である愛が、ブロツキーにおいては同様に困難でありふれたものであることが判明した。ブロツキーが人生で最も愛したが、決して関係を築くことができなかった女性、マリアンナ・バスマノワとの別離の辛さと失望は、さまざまな意味で感じられる。

ジョゼフ・ブロツキーの詩を聴く

新聞を読んでイースターエッグを探す

次の 2 つのスタンザは移民という概念によって結び付けられています。これらの線は非常に透明ですが、「」という言葉に注目したいと思います。 または、指の間違いの代わりにこめかみに弾丸が当たったかのように». 動かす 自殺はブロツキーの歌詞の中だけでなく、悲しいことに彼の人生においても頻繁に起こっている。 1963年、刑務所にいたブロツキーは自ら命を絶とうとしたが、幸いなことに失敗した。詩人が「」について語ることも重要です。 間違いの場所「特に彼の頭を指しています。これは「心の苦しみ」というテーマのバリエーションというよりも、やはり彼の周囲の世界から痛みを伴う状態に対する責任を取り除いています。ブロツキーは態度を変えることはありません。ダジャレで申し訳ありませんが、病気の頭から健康な頭へ、あるいはその逆を責めますが、彼はすべての人が自分の考えや頭の中で起こっていることに対して負っている責任を明確に認識しています。

そして第 9 スタンザは、私たちを抽象の世界から芸術的な具体性の世界に戻します。叙情的な主人公がついに新聞を買うと、彼の視線が最初に目に飛び込んできたのは「」という欄でした。 法廷から」なぜ詩人はこの特定の細部に集中するのでしょうか? まず、司法の恣意性というテーマは、自らもソ連の司法の犠牲者であることが判明したブロツキーに近いテーマだと思います。その一方で、裁判所の判決によるものであっても、人が殺害されたというニュースが流れます。常識によれば、それは「偉大な業績の時代」の新聞が書くことができる他のすべてを覆い隠すほどひどいものです。このスタンザの結末は私にとって非常に興味深いものに思えます。作者の言葉を削除したものです。反転（文中の間接的な語順）「夢には穴の開いたドームを軽蔑する権利があるので、殺された男は眠らない」というフレーズが得られます。言葉 " ボンセ」は刑務所のスラングで頭のことを指します。ここでは、暴力と死の考えを示唆する恐怖が聞こえます。人は夢（比喩的なレベルで、高物質、魂）を奪われ、永遠に、「キューポル」、つまり大聖堂の1つを撃ち抜かれた単なる体のままです。多くの囚人が殺されましたが、それが何のために、そしてなぜ殺されたかはもはや問題ではありません。ブロツキーが無神論に近く、死後の世界の可能性を信じるのが難しく、キリスト教の教義を倫理面で部分的にしか受け入れず、主に美的レベルで受け入れたことは注目に値します。ドームの中の弾丸は永遠にドームの中の弾丸であり続けるでしょう。死は最終的なものであり、それがそれが非常に恐ろしい理由です。

最後の 2 つのスタンザでは、陰気な哲学者の声がますます自信を持って聞こえ、詩を要約し、気分や考えを一般化するのに必要な嘲笑のイントネーションを自分で取り除いているように見えます。したがって、逆説的ですが、この「」の警戒心は、 ベルエポック「かつての盲目さから生まれました。さて、しかし私たちはどのようなゆりかごについて話しているのでしょうか？私も認めます。これは詩の最も難しい部分の 1 つであり、その説明は有名な文献学者レフ・ロセフによって発見されました。科学者によると、これはゴーゴリの『タラス・ブルバ』の第 12 章への言及です。戦いの最中、タラスは喫煙パイプを失いましたが、それを拾うことにしました（「 停止！タバコの入ったゆりかごが落ちてしまった…"）、そのために彼は捕らえられ、死にます。ゴーゴリが描いた、無分別で一般的な残虐性、無謀さ、そして不適切な英雄行為は、必然的に新たな犠牲者を生み出すことになり、現在の「ベル・エポック」を形作った特徴です。

しかし、これらのスタンザには、文学的な「イースターエッグ」のような参照がさらに 2 つ見つかります。例えば、 " メジロ「これはフィンランド、ロシアの民間伝承、コミの民間伝承の集合的なキャラクターであり、西ヨーロッパのノームと比較することができます。しかし、ブロツキーはおそらくダジャレを創作し、フィン・ウゴル民族グループに暗い神話の特徴を加えているのでしょう。」 チャド」、いくつかの理論（アレクサンダー・ブロックを含む）によると、彼は近代ロシア国家の形成に積極的に参加しました。ブロツキーの下の数行で次のように言うのも不思議ではありません。 心が暴走するのはまだ良くない」 - 古代ロシアの「過ぎ去りし物語」の有名な表現に明らかに訴えかけています。

ブロツキーはまた、ロマノフ王朝の祖である初代ノヴゴロド王子リューリクの血を引き継いだ。」 残念だ、受け皿はたくさんあるのに、一緒に形勢を変える人がいないんだ」とブロツキーはリューリクとの形而上学的な会談を望んでいると言う。スピリチュアリストの用語で「テーブルを回す」とは、アストラル接続を通じてコンタクトし、霊に呼びかけることを意味する。しかし、ブロツキー氏にとってこれだけでは十分ではありません。」 王子様、恐竜を起こさないでください」は、現在の「行き止まりの物事への警戒」、つまり停滞の理由を理解するために必要です。「ベル・エポック」の問題は、「死のその先」に目を向けること（つまり、今日だけを生きるだけでなく、後の世代への遺産についても考えること）に消極的なことだけではないことがわかります。状況の悲劇はブロツキーによっておそらくより世界的に考えられている：それは国家的なものではないが、おそらくは 文明の大惨事 、人間の発展の道の最初の選択の誤り、その結果、壊れた丸屋根、揺りかごから落ち、斧を待つ無実の詩人。

キリル・セレブレンニコフによるビデオを見る

（ポストモダンに気をつけろ！）

部屋には2人：私とブロツキー

「美しい時代の終わり」は、新聞を買うための散歩という平凡な計画が、国の運命、芸術家の運命、全人類の運命についての考察へと成長する詩である。。私は、ブロツキーのこの詩がなぜそれほど優れているのかという質問に答えてみたいと思います（それは私も悩ましいのですが）。私はこれを言おうとします。詩人は、水たまりから犯罪記録に至るまで、私たち全員にとって痛いほどよく知られている詳細を、簡潔かつ同時に正確に書き留めています（新聞の画像を、NTVをオンにしたブラックボックスに置き換えます）。皮肉なことに、それによって哀愁が思考の鋭さを鈍らせることを許さず、すべての考える人の頭の中に群がる考えを表現しています（愛をどうするか、国をどうするか、そして、くそー、この人生そのものをどうするか？）。

同時に、ブロツキーは明確な答えを与えません（はい、これは原理的に不可能です！）が、私たちに次のことを提供します。 ツール これらの問題に対する解決策を独自に見つけること。私がツールについて話すときは、結論、アイデア、感情について話します。 -自分の脳をレイプしたくない、対話者を必要とするすべての人に必要なすべてについて。ブロツキーは読者にとって、気配りがあり、皮肉で、陰気で、限りなく知的な対話者です。

このような会話では、「テーブルを回す」必要さえありません。

詩集を買えばいいだけです。

最悪の場合、ヴァシリエフの曲をもう一度聞いてください。

詩という芸術には言葉が必要なので、
私は耳が聞こえず、ハゲていて、不機嫌な大使の一人です
これに関連する二流の力 -
自分の脳をレイプしたくない、
服を自分に渡してキオスクに行く
夕刊紙用。

この領域は静止しています。総量の提示
鋳鉄と鉛、あなたはショックで首を振ります、
銃剣とコサックの鞭を持った前政府を思い出すだろう。
しかし、ワシは磁石のように鉄混合物の上に着陸します。
籐の椅子もここに残ります
ボルトとナットについて。

達成の時代を生き、高貴な人格を持ち、
残念ながら、それは難しいです。私はその美女のドレスをたくし上げ、
新しい素晴らしい歌姫ではなく、探していたものが見つかります。
ロバチェフスキーがここで厳しく監視されているわけではありません。
でも、広がった世界はどこかで狭くなるはず、そしてここでは――
これで展望は終わります。

ヨーロッパの地図が政府職員によって盗まれたか、
おそらく世界に残っている部品の6分の5
遠すぎます。何かの善良な妖精でしょうか？
魔法がかかるけど、ここからは逃れられない。
私はカオールを自分に注ぎます - 使用人に叫ばないでください -
はい、猫を引っ掻いています...

あるいは、指の間違いの代わりにこめかみに銃弾が当たったかのように、
あるいは、新しいキリストとともに海を越えて彼をここから引き上げてください。
そしてそれを、霜に呆然とした酔った目と混同しないようにするにはどうしたらよいか、
船を積んだ蒸気機関車 - あなたはまだ恥じ入ることはありません:
水上のボートのように、レールに跡を残しません。
機関車の車輪。

彼らは新聞の「法廷から」欄に何を書いているのでしょうか？
刑は執行された。ここを見てみると、
普通の人はブリキ縁の眼鏡を通して物を見ますが、
男がレンガの壁にうつ伏せになる様子。
しかし彼は寝ません。夢を軽視するために
穴あきがあります。

この時代の警戒心はこれらに根ざしています。
一般的な盲目では無能な時代
ゆりかごから落ちたものと落ちたものを区別します。
白い目の怪物は死より先を見たくない。
残念ですが、受け皿はたくさんありますが、テーブルを回す人がいません。
リューリクさん、お聞きします。

この時代の警戒心は、行き詰まったものに対する警戒心です。
まだ心が暴走するのは良くないけど、
しかし、壁に唾を吐きます。そして、恐竜を目覚めさせるのは王子ではありません。
最後の一行は、ああ、鳥の羽は奪えないよ。
万物の無実の頭よ、なぜ斧を待つ必要があるのか
そう、緑の月桂樹です。詩という芸術には言葉が必要だから
私 - 耳が聞こえず、ハゲていて、不機嫌な大使の一人
これに関連する二流の権力 -
自分の脳をレイプしたくない、
セルフフィーディングの服、お店に行ってください
夕刊紙の時。

風が葉を吹き飛ばします。古い電球が薄暗く光る
この悲しい土地では、そのモットーは勝利を反映しています
水たまりの助けを借りて、豊かさの効果が生まれます。
泥棒ですら、傷の集合体であるオレンジを盗みます。
でも、自分自身を見つめる気持ちは――
忘れていたこの感覚。

この悲しい土地ではすべてが冬のために設計されています: 夢
刑務所の壁、コート、トイレの花嫁 - 白
クリスマス、飲み物、秒針。
スズメ目カーディガンとベースの数に汚れ。
ピューリタニカルな慣習。下着。そしてヴァイオリニストの手に――
木製ウォーマー。

この土地は不動のものだ。総額を表す
鉄と鉛、唖然とするトリアーネシュの頭
銃剣とコサックの鞭に対するかつての権力を思い出してください。
しかし、ワシは磁石と鉄の混合物のように座っています。
籐の椅子もここにあります
ボルトとナット。

崇高な性質を持って、達成の時代に生きてください。
残念ながら、それは難しいです。ベルドレスを持ち上げた
私が探していたものは、新しい素晴らしい歌姫ではないことがわかります。
ここではそれほど難しいことではありませんロバチェフスキーのブリュドゥット、
しかし、世界のどこかが離れて狭くなり、その後 -
これで見通しは終了です。

ヨーロッパの地図が当局によって盗まれたかどうか
それから 5 マイル、世界の残り 6 地域
遠すぎます。フェアリー・ゴッドマザーかどうか
私に魔法をかけてください、でも私は逃げられません。
私は自分自身にカオールを注ぎます - 同じしもべを叫ぶのではなく -
はい…琴飛を掻きます

頭に弾丸が当たったかどうか、まるでエラーの指のように、
新しいキリストが海に乗ってここから引き上げられるかどうか。
そして、酔った目と混ざらないようにする方法、霜のニニー
蒸気機関車と船 - まだ恥ずかしくて燃えない：
水上のカヌーのようにレールに跡を残さない
蒸気機関車の車輪。

新聞の「法廷から」の欄では何と書かれているか？
判決が執行された。こちらをちらっと見る
バビットはピューターフレームの眼鏡を通して見るでしょう。
レンガの壁にうつ伏せに横たわる男性として。
しかし、眠っていません。きしむようなボンスの夢のために
穴あきタイトル。

それらに絡み合った時代の警戒心
時代は、一般的に目が見えないため、能力がありません
落ちたゆりかごのドロップダウンゆりかごとは区別されます。
鉄のチャドは死を見たくなかった。
受け皿がいっぱいなのは残念ですが、バータナッツテーブルが誰と並んでいるかだけでなく、
リューリクさんにお願いです。

この頃の警戒心は、物事が行き詰まっていることへの警戒心です。
精神が固まるまで木の上に広げないでください。
しかし、壁に唾を吐きます。そして王子、恐竜を起こさないでください。
最後の行は、ああ、鳥の羽は抜かないでください。
反抗的ですべての事件の先頭に立つ - 斧を待つ者
そう、緑の月桂樹です。

詩という芸術には言葉が必要なので、
私は耳が聞こえず、ハゲていて、不機嫌な大使の一人です
これに関連する二流の力 -
自分の脳をレイプしたくない、
服を自分に渡してキオスクに行きます
夕刊紙用に。

この悲しい土地では、すべてが冬に向けて設計されています。夢、
刑務所の壁、コート。花嫁介添人用トイレ - ホワイト
正月、飲み物、お古。
アルカリの数に応じたスズメのジャケットと汚れ。
ピューリタンの道徳。リネン。そしてヴァイオリニストの手に――
木製の温熱パッド。

この領域は静止しています。総量の提示
鋳鉄と鉛、あなたはショックで首を振ります、
前政府が銃剣とコサックの鞭を持っていたことを思い出してください。
しかし、ワシは磁石のように鉄混合物の上に着陸します。
籐の椅子もここに残ります
ボルトとナットに。

自由の価値を知っているのは海の魚だけです。しかし彼らの
愚かさは、いわば、私たちに自分自身のものを創造することを強います
ラベルとレジ。そしてスペースには価格表が突き出ています。
時間は死によって生み出されます。体も物も必要
生の野菜の両方の特性を調べます。
コシェはチャイムを聞きます。

この時代の警戒心はこれらに根ざしています。
一般的な盲目では無能である場合もある
ゆりかごから落ちたものと落ちてしまったものを区別します。
白い目の怪物は死より先を見たくない。
残念ですが、受け皿はたくさんありますが、テーブルを回す人がいません。
聞いてください、リューリック。

この時代の警戒心は、行き止まりの状況に対する警戒心です。
まだ心が暴走するのは良くないけど、
しかし壁に唾を吐きます。そして、恐竜を目覚めさせるのは王子ではありません。
最後の一行は、ああ、鳥の羽は奪えないよ。
万物の無実の頭よ、なぜ斧を待つ必要があるのか
はい、緑の月桂樹です。

ジョセフ・ブロツキー、美しい時代の終わり、分析。 ジョゼフ・ブロツキーの詩を聴く