ソルジェニーツィンはどのような重要な問題を提起していますか? 「マトリョーニンのドヴォル」、ソルジェニーツィンの物語の分析

日記では「 新世界「ソルジェニーツィンの作品はいくつか出版されており、その中には『マトレニンのドヴォル』もあった。 作家によれば、この物語は「完全に自伝的で信頼できるもの」だという。 この作品は、ロシアの村、その住民、彼らの価値観、善良さ、正義、同情と同情、仕事と援助について語ります。これらは正義の人にふさわしい特質であり、その人なしでは「村は価値がない」のです。

「マトレニンのドヴォル」は、人間の運命の不正義と残酷さ、スターリン後のソ連の秩序、そして最も多くの人々の人生についての物語です。 普通の人々都会の生活から遠く離れて暮らしている。 ナレーションは主人公の視点ではなく、語り手であるイグナチッチの視点から語られますが、物語全体としては外部の観察者の役割だけを果たしているように見えます。 この物語で描かれているのは 1956 年に遡ります。スターリンの死後 3 年が経過し、その後 ロシア人私はまだ知りませんでしたし、これからどうやって生きていけばいいのか分かりませんでした。

「マトレニンのドヴォル」は 3 つの部分に分かれています。

1. 最初の物語はイグナティッチの物語であり、トルフプロダクト駅から始まります。 主人公は、それを隠すことなくすぐにカードを公開します。彼は元囚人で、現在は学校の教師として働いており、平和と静けさを求めてそこに来ました。 スターリンの時代には、投獄された人々が発見することはほとんど不可能でした。 職場、そして指導者の死後、多くの人が学校教師（不足している職業）になりました。 イグナチッチは、マトリョーナという年配の勤勉な女性と一緒に暮らしており、彼女とはコミュニケーションが取りやすく、安心感を持っています。 彼女の家は貧しく、時々屋根が雨漏りすることもあったが、それはそこに快適さがなかったという意味では全くなかった。冬はとてもよかったです。」
2. 後半では、マトリオナが多くのことを経験しなければならなかった若い頃について語ります。 戦争により婚約者のファディが引き離され、彼女はまだ子供を抱えていた彼の兄と結婚しなければならなかった。 彼を憐れんで、彼女は彼の妻になりましたが、彼をまったく愛していませんでした。 しかし3年後、女性が今も愛しているファディが突然戻ってきた。 帰還した戦士は彼女と彼女の兄弟の裏切りを憎んだ。 しかし、厳しい人生でも彼女の優しさと勤勉さを殺すことはできませんでした。なぜなら、彼女は仕事と他人への思いやりの中に慰めを見いだしたからです。 マトリオナさんは商売中に死亡したこともあった。彼女は恋人と息子たちが家の一部を引きずって線路を越えるのを手伝い、その家はキラ（彼の娘）に遺贈された。 そして、この死はファデイの貪欲さ、強欲、冷酷さによって引き起こされました。彼はマトリオナがまだ生きている間に遺産を奪うことを決心しました。
3. 第三部では、ナレーターがどのようにしてマトリオナの死を知り、葬儀と通夜について説明します。 彼女の親族たちは悲しみで泣いているのではなく、それが慣習だからであり、彼らの頭の中には故人の財産の分割についての考えしかありません。 ファディは通夜に来ていない。

主要登場人物

マトリオナ・ヴァシリエフナ・グリゴリエワは、病気のために集団農場の仕事から解放された農民の女性である年配の女性です。 彼女は、たとえ見知らぬ人であっても、常に喜んで人々を助けました。 ナレーターが小屋に引っ越したときのエピソードの中で、著者は、彼女が意図的に下宿人を探したことは一度もなかった、つまり、これに基づいてお金を稼ぎたくなかったし、できることからさえ利益を上げなかったと述べています。 彼女の財産は、イチジクの木の鉢と、道から拾ってきた年老いた飼い猫、ヤギ、そしてネズミとゴキブリでした。 マトリオナさんも、「母親が亡くなり…人手が足りなかったのです」という願いから、婚約者の弟と結婚した。

マトリオナ自身にも6人の子供がいたが、彼らは全員亡くなった。 幼少期そこで、彼女は後にファディの末娘キラを養育に取り入れました。 マトリオナは朝早く起きて、暗くなるまで働きましたが、誰にも疲労や不満を見せず、誰に対しても親切で反応がよかったです。 彼女は誰かの負担になることをいつもとても恐れていて、文句を言わず、また医者に電話することさえ怖かったのです。 キラが成長するにつれて、マトリオナは自分の部屋をプレゼントしたいと考えましたが、そのためには家を分割する必要がありました。引っ越しの際、ファディの持ち物が線路上のそりに引っかかり、マトリオナは電車にはねられました。 今では助けを求める人も、利己的に助けに来る準備ができている人もいませんでした。 しかし、故人の親族は、利益の考え、貧しい農民の女性に残されたものを分割することだけを念頭に置き、すでに葬儀の際にそれについて考えていました。 マトリオナは他の村人の背景から非常に際立っており、したがって、かけがえのない、目に見えない、そして唯一の正義の人でした。

ナレーター、イグナティッチは、ある意味、作家のプロトタイプです。 彼は亡命生活を送って無罪となり、その後、平穏な暮らしを求めて出発した。 穏やかな生活, 学校の先生として働きたいと思っていました。 彼はマトリオナに避難所を見つけました。 街の喧騒から離れたいという願望から判断すると、ナレーターはあまり社交的ではなく、沈黙を好みます。 彼は、女性が間違って彼の中綿入りジャケットを持って行ってしまったことを心配し、拡声器の音量に混乱しました。 ナレーターは家の所有者と仲良くしていましたが、これは彼がまだ完全に反社会的ではないことを示しています。 しかし、彼は人間のことをあまり理解していません。マトリョーナが亡くなって初めて彼女が生きた意味を理解しました。

トピックと問題点

ソルジェニーツィンは、物語「マトレニンのドヴォル」の中で、ロシアの村の住民の生活、権力と人々の関係のシステム、利己主義と貪欲の王国における無私な労働の高い意味について語ります。

その中で、労働というテーマが最も明確に示されている。 マトリオナは見返りを求めず、他人の利益のために自分のすべてを捧げる準備ができている人です。 彼らは彼女を評価せず、理解しようともしませんが、この人は毎日悲劇を経験しています。まず、若い頃の間違いと喪失の痛み、それから頻繁な病気、人生ではなく重労働、しかし生き残る。 しかし、あらゆる問題や困難から、マトリオナは仕事に慰めを見出します。 そして、最終的には仕事と過労が彼女を死に至らしめるのです。 マトリオナの人生の意味はまさにこれであり、思いやり、助け、必要とされるという願望でもあります。 したがって、他者への積極的な愛が物語の主要なテーマです。

また 大切な場所この物語は道徳の問題を扱っています。 村の物質的価値は高く評価されています 人間の魂そして人類全般に関する彼女の作品。 マトリョーナの性格の深さを理解する 小文字彼らは単に無能なのだ。貪欲ともっと所有したいという願望が彼らの目を盲目にし、優しさや誠実さを見ることを許さないのだ。 ファディさんは息子と妻を失い、義理の息子は投獄される可能性があるが、燃やされなかった丸太をどうやって守るかについて考えている。

さらに、この物語には、正体不明の義人の動機や呪われたものの問題など、利己的な人々が触れた神秘的なテーマも含まれています。 ファディはマトリオナの小屋の上の部屋を呪って、それを破壊することを約束した。

アイデア

物語「マトレニンのドヴォル」における上記のテーマと問題は、主人公の純粋な世界観の深さを明らかにすることを目的としています。 普通の農民の女性は、困難と損失はロシア人を強化するだけであり、彼を壊すことはないという事実の一例として役立ちます。 マトリオナの死により、彼女が比喩的に築き上げたものはすべて崩壊します。 彼女の家は取り壊され、財産の残骸は互いに分割され、庭は空き地のままで所有者がいない。 したがって、彼女の人生は哀れに見え、誰もその喪失に気づきません。 しかし、宮殿や宝石でも同じことが起こるのではないでしょうか? 世界の強力なこれ？ 著者は物質のもろさを示し、他人を富や業績で判断してはいけないと教えています。 本当の意味は、その光を見た人の記憶に残り、死後も色褪せない道徳性です。

おそらく時間が経つにつれて、英雄たちは自分たちの人生の非常に重要な部分、つまりかけがえのない価値観が欠けていることに気づくでしょう。 なぜこのような劣悪な環境で世界的な道徳問題が明らかになるのでしょうか? それでは、物語のタイトル「マトレニンのドヴォル」の意味は何でしょうか？ 最後の言葉マトリオナが正義の女性であるということは、彼女の宮廷の境界を消し去り、それを全世界の規模に拡大し、それによって道徳の問題を普遍的なものにします。

作品内の民族キャラクター

ソルジェニーツィンは「悔い改めと自制心」という記事の中で次のように論じた。 私たち一人一人がそのような人々に会ったことがあります、ロシアには十人も百人もいません、これらは正義の人々です、私たちは彼らを見て、驚きました（「奇人」）、彼らの善良さを利用し、良い瞬間に彼らに答えました同様に、彼らは処分し、すぐに私たちの運命の深みに再び沈めました。」

マトリオナは、人間性と内なる強い芯を保つ能力によって他の女性と区別されます。 彼女の助けと優しさを不謹慎に利用した人々にとって、彼女は意志が弱くて柔軟であるように見えるかもしれませんが、ヒロインは彼女の内なる無私の心と道徳的な偉大さだけに基づいて助けました。

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ダリはかつてこう言いました。 現代美術「この本はフェルメールやラファエロの芸術を超えている。この本を手に取っては、幸福な愚かなままでいるな」（「芸術家になりたい人への10の指示」） - これに異論を唱えるのは難しいと思います。 もちろん、偉大なサルバドールは絵画について語りましたが、この格言は文学にも当てはまります。 芸術（文学であれ、絵画であれ、音楽であれ）は自己表現の手段であり、魂の最も隠れた部分を見つめるのに役立ちます。
私は、芸術的または創造的な原則が欠如しているため、現代ロシア文学の多くの作品が好きではありません。 今日、物語、詩、小説は暴力的な空想、病んだ想像力、または世界の歪んだ認識の結果であることがよくあります（「プラトン的」再臨についての考えを持っている人は私のことを理解するでしょう、そして私は願っています、私をサポートします）。 今日の作家たちは、現代の現実を拒否し、道徳的理想を欠如していることが、創造性への個人的なアプローチであることを証明しようとしています。

しかし、今日世界が不法と卑劣さによって支配されているとしても、それは信仰が終わったことを意味するものではありません。 それは生まれ変わるでしょう。それは、人間が何らかの形で、たとえゆっくりではありますが、しっかりとした自信に満ちた一歩（寺院の修復、宗教の採用）を伴って自分のルーツに戻るからです。
古典を読むと、自分にとって興味深いことがたくさんあります。 やっぱり最初の頃は 人生の道人は必ずしもそうする人に出会うことができるとは限りません 親友私たち一人ひとりの主な先生の一人は本です。 現代文学は私たちに何を教えてくれるでしょうか？ 初恋についてはソルジェニーツィンではなくツルゲーネフやプーシキン（「初恋」、「エフゲニー・オネーギン」）から、人間の魂の復活についてはドストエフスキー（「罪と罰」）から学んだことを認めるが、多様性と奇妙さについては 人間の思考- 結局のところ、ゴーゴリから（「 死んだ魂")。 注意すべきこと クラシック常に楽観主義を持ち合わせています。 『罪と罰』でも、 私たちが話しているのはひどい犯罪、つまり殺人について、そして主人公には正当性がないように見えるかもしれませんが、ドストエフスキーは、ラスコーリニコフが社会にまったく失われているわけではないことを私たちに理解させます。 彼の良心は明確ではありませんが、彼にとっては名誉、正義、尊厳などの概念があります。
古典は私たちに希望を与えてくれるような気がします 精神的な再生、しかし現代文学ではそうではありません。 上記の観点から、特に現代ロシアの作家の作品を構成するものを考えてみましょう。

アレクサンダー・ソルジェニーツィン。 これを行うために、私は彼の物語の一つである「マトレニンのドヴォル」を分析することを提案します。私の意見では、この物語は孤独、周囲の人々との人間関係、そして作者の人生に対する態度の問題を提起しています。
そこで、私たちのヒーローはロシア、永遠の謎のある素晴らしいロシアの内陸地にやって来ます。 並外れた個性そして オリジナルキャラクター。 何が彼を待っているのでしょうか？ 彼は知りません。 誰も彼を期待していないし、誰も覚えていない。 彼はその途中で何に遭遇するでしょうか？ 彼はただ、ラジオやテレビ、その他の成果が届かない場所で「迷子になりたい」と思っていたのです。 現代文明.

ラジオ、テレビ、その他の現代文明の成果が届かない場所。 そうですね、幸運が彼に微笑みました。二度目に彼はなんとかトルフォプロダクト駅から遠くない小さな村を見つけて、そこで静かに暮らし、若い世代を教えました。 精密科学。 住居に関しても特に問題はありませんでした。 彼らは彼に「ふさわしい家」を見つけた。彼によれば、そこに「彼の運命は定まるはずだった」という。

神様、彼はどれほど見逃していたのでしょう 普通の人々私たち一人ひとりが生まれたときから与えられている精神的な単純さを失っていないのです。 牛乳を売る普通の村の女性、その容姿、声、特徴的なアクセントが、どれほどの優しさと喜びを彼の心に呼び起こすことでしょう。 そして、彼は家の愛人であるマトリオナを何と同情的に扱っています。 彼は彼女をありのままに尊敬し、理解していた。大きくて、容赦なく、柔らかくて、ずさんで、それでいてどこか優しくて愛しい。 不幸な女性は子供たちと最愛の人をすべて失い、若さを「台無し」にして一人残されました。 そしてもちろん、同情を抱かずにはいられませんでした。 彼女は裕福ではないし、裕福でもありません。 彼女は「教会のネズミ」のように貧しく、病気ですが、助けを断ることはできません。 そして、非常に 重要な品質著者はその中で無私のことを指摘しています。 年老いたマトリオナが隣人のためにジャガイモを掘り、姪のキロチカを育てたのも、感謝のためではなく、単に子供たちを愛したからではありませんでした。 結局のところ、彼女は女性です。
戦争が始まったとき、哀れなマトリオナは、戦争によって「愛する」男性と離婚することになるとは思いもしなかったし、ヒロインは婚約者の弟と結婚するために「行く」ことになる。 しかし、夫はすぐに村を出て戦争に行き、戻ってきません。 そして今、マトリオナには何も残されていません。 子どもたちは1歳になる前に次々と亡くなった。 そして人生の終わりには、彼女は孤独に陥る運命にありました。 彼女の「歪んだ小屋」には「でこぼこした猫」、「汚れた白く曲がったヤギ」、ネズミとゴキブリだけが住んでいた。 マトリョーナは姪のキロチカを引き取ったが、これが彼女にとって最後の慰めとなった。 しかし、どうやらマトリョーナは平穏な日々を過ごす運命にはないようだ。 部屋を別の村に移すことが急務だった、そうしないとキロチカが見逃すことになるだろう 良い場所。 私たちのヒロインは、自分の家（最後に残したもの）の輸送を妨げるべきではなく、あらゆる可能な方法でそれを防ぐ必要があるようです。 しかし、そうではありません。彼女は丸太の輸送を手伝うことにしました。 そして、もしマトリョナがそこに行っていなかったら、 鉄道もしカートをレールの上に押し出さなかったら、彼女は生きていたでしょう。
彼女はどのようにして人生を終えたのでしょうか？ ひどい。 バカ。 悲劇的ですが、彼女の死が正当化されるとは思えません。

この作品でも、他の作品と同様に（「 行列"）、ソルジェニーツィンは人々に対する彼の態度を表明しています。 彼は人々が嫌いで、彼らを非人格化し、灰色の塊に変えようとします。」 彼にとって、自分の周りにいる人々は「何もない」ように思えます。 彼らは善性を理解できず、誰が隣にいるか気にしません。 しかし、作者は別問題です。 彼はすぐにマトリオナの「正義の人」を認識しましたが、実際には彼自身がこの結論に達するのが遅すぎました。
私たちは物語の作者に敬意を表しなければなりません。ヒロインのイメージを明らかにすることで、彼は彼女の優しさと人々への限りない愛を強調しようとしています。
この作品について何を言えばいいでしょうか？ 私は満足していません - 1 回、気に入らない - 2 回、なぜならソルジェニーツィンはその「創作物」の中にこれほど多くの悪と汚れを体現したのかという著者の立場を理解できないからです。 （家庭の憂鬱な環境と人々のお互いに対する態度を思い出してください。

私はそれが好きです - 2 つ目は、著者の立場が理解できないからです：なぜソルジェニーツィンは彼の「創造物」の中にこれほど多くの悪と汚れを体現したのですか？ （家庭の憂鬱な環境と人々のお互いに対する態度を思い出してください。）
当然のことながら、作家の作品は彼の伝記と密接に関係しています。 長年捕虜として過ごした経験がソルジェニーツィンに影響を与えたが、誰もが、たとえより不幸な人であっても、すべての不満や怒りを物語や小説の中に吐き出すわけではない。 私の意見では、 クリエイティブな仕事「これが私の中にある良いところです、それを感じて理解してください！」と示すために、人の中にある最高のものだけを表現する必要があります。
芸術（特に文学）がもたらすべきもの 明るい気持ち人間の魂の中に。 読者は登場人物に感情移入し、侮辱や失望の痛みを感じ、さらには泣くこともできるはずですが（ちなみに私もそうでした）、読み終わった後に心に不快な後味が残るのはよくありません。 これはおそらく私が個人的には理解できない別の芸術です。

では、そもそもなぜ書くのでしょうか？ 黙示録風に描いた方が良いです。 それでも、これら 2 つの活動 (悪いことについて書くことと絵を描くこと) における感情は同じであり、より多くの人がその結果を賞賛することができるでしょう (作者がそれを望んでいれば)。 結局のところ、初期の巨匠たちは、人々が見た一般的な死の光景に恐怖を感じるように正確に作品を作成しました。 そして、そのような創作物を路上（つまり教会）に置くとき、宗教に関係する人々は、文字を読めない人も恐ろしい刑罰について知ることになるだろうと予見していました。

しかし、ソルジェニーツィンから取り除くことができないのは、彼が人生について書いているということです。 個人的体験、彼自身について、彼が経験したこと、見たことについて具体的に書きます。 著者は、（彼の理解の中で）ありのままの人生を私たちに示します。 しかし、彼の作品を読んでいると、この人は悪、無知、不公平なこと以外は何も見ていなかったという印象を受けます。 しかし、それが重要な点ではありません。 ソルジェニーツィンの目標は、悲惨な家、邪悪な隣人、恩知らずの親戚の描写を用いて、存在のすべての「魅力」を私たちに明らかにすることです。
ソルジェニーツィンは、不正義だけでなく、性格の弱さ、過度の優しさ、そしてそれがどのような結果をもたらすかについて語ります。 彼は自分の考えと社会に対する態度を著者の口に入れます。 著者（物語の主人公）は、ソルジェニーツィン自身が耐えなければならなかったすべてを経験しました。
マトリオナという村の厳しい現実を説明すると同時に、彼は自分の評価を述べ、自分の意見を表明します。 この駅の説明には、どれほどの辛辣さと皮肉が込められているだろうか。「灰色の木の兵舎には、「駅からのみ電車に乗ってください！」という厳しい碑文があった。」 ボードには釘で「しかもチケットなしで」と書き殴られていた。 そして切符売り場には…「切符はありません」というナイフの走り書きがあった。 ゴルシコフ議長を紹介しますが、著者は彼（ゴルシコフ）が社会主義労働の英雄をどのように受け取ったかについて言及することを忘れていません。

そして、マトリオナのささやかな家とその住民の描写には、どれだけの「温かさ」、「感受性」、「誠実さ」が感じられるでしょうか。 ゴキブリが唯一尊重したのは、口を区切る仕切りの線だけだった。

私たちは尊重しました - これは口と…清潔な小屋とを隔てる仕切りの線でした…夜になると台所は群がっていました… -床全体、ベンチ、さらには壁さえもほぼ完全に茶色でした動いてた…」
ゴゴリがゴキブリも発生しているノース市のホテルについてのゴーゴリの描写は、嫌悪感を引き起こしていないことに注意してください。 しかし、著者は「それっぽいもの」がないとやっていけない。
隠された喜びがないわけではなく、ホステスの料理を説明するとき、彼は自分の「謙虚さと機転」について書いています。単調な料理にゴキブリの足が入っているのはすべて、彼の言葉を借りれば「完全においしいとは言えません」。 「私は自分のために調理されたものはすべて従順に食べ、何か異常なものに遭遇した場合は辛抱強く脇に置きました...マトリョーナを非難する勇気はありませんでした...」

私の意見では、著者は誰かの不満や失敗を説明するのが好きです（この物語は意図されています）：「...マトリオナにはたくさんの不満がありました...」再び、不満。 自分自身の人々についてではなく、見知らぬ人について書くのであれば。 そして残念。 語り手は同情を迫る。 彼は神経に触れようとしています（彼は個人的に他のもので私に触れることはできなかったので）。 しかし、哀れみは不調和です...
「マトリオナはいないよ。 殺された 親愛なる人。 そして最後の日、私は彼女がパッド入りのジャケットを着ていたことを非難しました。」 著者は、自分がどれほど敏感で思いやりのある人であるかを私たちに示したいと思っています。 しかし、内面は硬派でドライな人物。 読む気力もほとんどなかった 死者の説明マトリオナ、切断された体。 感情を込めず、ただ事実を述べただけです。 これは理解するのが難しいです。 しかし、「ネズミの歯ぎしり」や「ゴキブリのガサガサ音」、そして死んだ女性を見たという印象の下で、人の頭の中で他に何が生まれるでしょうか？ これは慰めになります。
しかし、最も「楽しい」のは終わりです。 人間の場合、いいえ 人生について詳しい、「信用してはいけない」という考えが現れます。 ヒロインの死後に私たちが見る悲しい光景がそれを証明しています。 はい、私も同感です。親戚たちは家から何を奪えるかだけを考えていました。 家そのものを取り上げられる事態にまで発展した。 語り手はキラの涙が本心であるとは信じていない。 そして隣人は、マトリオナは愚かで、彼女の夫は彼女を愛していなかったという意見を持っています。 一言で言えば、空虚と不正義がそこら中にあるのです。 おそらく作者は、すべては悪いことであり、最終的には不幸が降りかかると信じているのでしょう。 そして、私たちの周りの人々は魂がなく、他人の美しさを見ず、善を信じません、そして一般に、彼を除いて、誰もマトリョーナに優しさ、謙虚さ、無私の心を見ていませんでした。 「私たちは皆、彼女の隣に住んでいたが、ことわざによれば、彼女なしでは村は成り立たないという非常に正義の人であることを理解していなかった。 都市でもない。 土地全体も私たちのものではありません。」

作家は単に世界に対する自分の悲観的な見方を私たちに押し付けて、何かを証明しようとしているだけです。 彼は懐疑的で、人生の歪んだ信念のせいで、決して美しいものを生み出すことはできません。 ただし、これは単なる私の意見です。

A. N. ソルジェニーツィンは亡命から帰国し、ミルツェヴォ学校で教師として働いていました。 彼はマトリオナ・ヴァシリエフナ・ザハロワのアパートに住んでいました。 著者が説明したすべての出来事は実際にあったものです。 ソルジェニーツィンの物語「マトレニンのドヴォル」は、ロシアの集団農村の困難な状況を描いています。 参考までに、計画に沿った物語の分析を提供します。この情報は、9 年生の文学の授業や統一州試験の準備に使用できます。

簡単な分析

執筆年– 1959年

創作の歴史– 作家は 1959 年の夏、亡命中の友人を訪ねていたクリミア海岸で、ロシアの村の問題に特化した作品に取り組み始めました。 検閲に気をつけて、「正義の人がいない村には価値がない」というタイトルを変更することが推奨され、トヴァルドフスキーの助言により、この作家の物語は「マトレニンのドヴォル」と呼ばれるようになった。

主題– この作品の主なテーマは、ロシア奥地の生活と日常生活、人間関係の問題です。 一般人権力の問題、道徳的な問題。

構成– ナレーションは、あたかも外部の観察者の目を通してであるかのように、ナレーターに代わって語られます。 この構成の特徴により、私たちは物語の本質そのものを理解することができます。主人公たちは人生の意味が豊かになることだけではない（そしてそれだけではない）ことに気づくことになります。 物質的な価値、しかし道徳的価値観において、そしてこの問題は普遍的なものであり、別の村ではありません。

ジャンル――作品のジャンルは「記念碑的な物語」と定義されています。

方向– リアリズム。

創作の歴史

作家の物語は自伝的であり、亡命後、彼は実際にミルツェヴォ村（物語ではタルノヴォと名付けられている）で教え、マトリオナ・ワシリエフナ・ザハロワから部屋を借りた。 彼の中で ちょっとした話作家は、一人の英雄の運命だけでなく、国の形成、そのすべての問題、道徳的原則に関する画期的なアイデア全体も描きました。

自分自身 名前の意味「マトレニンの庭」は、彼女の庭の境界が国全体の規模に拡大され、道徳の考えが普遍的な人間の問題に変わるという作品の主なアイデアを反映しています。 このことから、「マトリオナズ・ヤード」の創設の歴史には、独立した村が含まれているのではなく、人生と人々を統治する権力についての新しい見方の創造の歴史が含まれていると結論付けることができます。

主題

Matryona's Dvorの作品の分析を行った後、次のことを決定する必要があります。 主な話題 自伝的エッセイが著者自身だけでなく、概して国全体に何を教えているのかを知るために。

ロシア国民の生活と仕事、当局との関係が深く取り上げられています。 男は一生働き、命を失う。 私生活、興味があります。 結局のところ、あなたの健康は何も得られません。 マトリオナの例を使用すると、彼女は生涯を通じて自分の仕事に関する公式文書を持たずに働き、年金さえも得ていなかったことがわかります。

全て ここ数ヶ月彼女の存在はさまざまな紙切れを集めることに費やされており、当局のお役所仕事と官僚主義のせいで、彼女は同じ紙切れを何度も取りに行かなければならないという事実にもつながった。 オフィスの机に座っている無関心な人は、人々の問題を気にせず、間違った印鑑、署名、スタンプを押してしまうことがあります。 したがって、マトリオナは、年金を受け取るために、すべての当局を複数回通過し、どういうわけか結果を達成しました。

村人たちは自分たちが豊かになることだけを考えています。 道徳的価値観。 夫の弟であるサデウス・ミロノヴィッチは、マトリオナに生前、約束されていた家の一部を養女のキラに与えるよう強制した。 マトリオナさんも同意し、欲に駆られて1台のトラクターに2台のそりを繋いだところ、台車が電車に轢かれ、マトリオナさんは甥とトラクターの運転手とともに死亡した。 何よりも人間の貪欲さは、その同じ夜、彼女の唯一の友人であるマーシャおばさんが、マトリオナの姉妹たちがそれを盗む前に彼女と約束したものを取りに彼女の家にやって来ました。

そして、同じく亡くなった息子と一緒に自宅に棺を持っていたサデウス・ミロノビッチも、葬儀前に交差点に捨てられた丸太をなんとか運んで、亡くなった女性の追悼の意を表しにさえ来なかった。 恐ろしい死彼の飽くなき貪欲さのせいで。 マトリョーナの姉妹たちはまず、彼女の葬儀のお金を受け取り、家の残骸を分け始めました。悲しみや同情からではなく、それが本来あるべき姿だったからで、妹の棺の上で泣きました。

実際、人間的に言えば、マトリオナを同情する人は誰もいませんでした。 貪欲と貪欲が仲間の村人の目を盲目にし、人々はマトリオナを決して理解することはありませんが、彼女の精神的な発達により、女性は彼らから到達できない高みに立っています。 彼女は真の正義の女性です。

構成

当時の出来事が次の視点から描かれています。 見知らぬ人、マトリオナの家に住んでいたテナント。

ナレーター 始まります教師としての仕事を探し、住むための辺鄙な村を探していた頃の彼の話。 運命のように、彼はマトリオナが住んでいた村に行き着き、彼女と一緒に定住しました。

第二部では、ナレーターは、若い頃から幸せを見たことがないマトリオナの困難な運命について説明します。 彼女の生活は日々の労働と心配で大変でした。 彼女は生まれた6人の子供たちを全員埋葬しなければなりませんでした。 マトリオナは多くの苦痛と悲しみに耐えましたが、憤慨することはなく、彼女の魂は硬化しませんでした。 彼女は今でも勤勉で無私無欲、フレンドリーで平和的です。 彼女は決して誰も批判せず、誰にでも平等に親切に接し、今でも庭で働いています。 彼女は親戚が家の一部を引っ越しするのを手伝おうとして亡くなった。

第三部では、ナレーターは、マトリョーナの死後の出来事、人々の同じ無神経さ、女性の死後、庭の残骸にカラスのように飛んできて、すぐにすべてを盗んで略奪しようとして、マトリョーナを非難したことについて説明します。彼女の正義の人生。

主要登場人物

ジャンル

『マトリオナの法廷』の出版はソ連の批評​​家の間で多くの論争を引き起こした。 トヴァルドフスキーは手記の中で、ソルジェニーツィンは当局や批評家の意見を無視して自分の意見を表明する唯一の作家であると書いている。

誰もが、作家の作品が次のものに属するという結論に達したのは明らかです 「記念碑的な物語」、だから高い スピリチュアルジャンル普遍的な人間の価値観を体現する素朴なロシア人女性について説明されています。

ソルジェニーツィンが『マトリョニンのドヴォル』の中でどのような問題に触れているかと尋ねられたとき、著者はこう答えた。 神経病理学者最良の答えは 主人公の道徳的選択の問題
人々の孤独の問題

からの回答 22 件の回答[教祖]

こんにちは！ ここでは、あなたの質問への答えを含むトピックの選択を示します: ソルジェニーツィンは物語『マトリョニン・ドヴォル』の中でどのような問題に触れていますか

からの回答 マリア・グッキーナ[教祖]
A. I. ソルジェニーツィンの作品の主なテーマは、全体主義システムの暴露、その中での人間の存在の不可能性の証明です。
しかし同時に、A.I.ソルジェニーツィンによれば、ロシアの国民性が最も明確に現れるのはそのような状況です。 人々は不屈の精神を保ち、 道徳的理想-これが彼の偉大さです。 ソルジェニーツィンの作品が悲劇的な動機と人生への希望を組み合わせているのと同じように、ソルジェニーツィンの英雄たちは存在の究極の悲劇と人生への愛を組み合わせていることに注目すべきである。 より良い生活、強さへ 民俗精神。 作家は、物語「マトリョーナのドヴォル」と「イワン・デニソビッチの生涯の一日」の中で、老婦人マトリョーナと囚人シチ-854シュホフのイメージで民間の登場人物を示しています。 ソルジェニーツィンの人々の性格に対する理解は、これら 2 つのイメージよりもはるかに幅広く、「一般人」だけでなく、社会の他の階層の代表者の特徴も含まれています。 しかし、著者がロシアの真の力を生み出すもの、ロシアの基盤が何であるかを示したのは、これらの2枚の画像でした。 ソルジェニーツィンの英雄たちは人生で多くの欺瞞と失望を経験しましたが、マトリオナとイワン・デニソビッチは両方とも驚くべき誠実さ、強さ、そして性格の単純さを保っています。 彼らの存在によって、彼らはロシアが存在し、復興への希望があると言っているようだ。 マトリオナは平穏な日々を過ごす運命にあるわけではない。 緊急に部屋を別の村に移動する必要がありました。そうしないと、キロチカは良い場所を逃すことになります。 私たちのヒロインは、自分の家（最後に残したもの）の輸送を妨げるべきではなく、あらゆる可能な方法でそれを防ぐ必要があるようです。 しかし、そうではありません。彼女は丸太の輸送を手伝うことにしました。 そして、マトリオナが夜に鉄道に行って、線路の上でカートを押し始めていなかったら、彼女は生きていたでしょう。
この作品でも、他の作品（「行列」）と同様に、ソルジェニーツィンは人々に対する彼の態度を表現しています。 彼は人々が嫌いで、彼らを非人格化し、「灰色の塊」に変えようとします。 彼にとって、自分の周りにいる人々は「何もない」ように思えます。 彼らは善性を理解できず、誰が隣にいるか気にしません。 しかし、作者は別問題です。 彼はすぐにマトリオナを「正義の人」だと認識しましたが、実際にはこの結論に達するのが遅すぎました。 私たちは物語の作者に敬意を表しなければなりません。ヒロインのイメージを明らかにすることで、彼は彼女の優しさと人々への限りない愛を強調しようとしています。 この作品は楽しくありませんし、好きでもありません。なぜなら、ソルジェニーツィンはなぜ自分の「創造物」の中にこれほど多くの悪と汚物を具体化したのかという作者の立場を理解することが不可能だからです。
しかし、ソルジェニーツィンから奪うことのできないのは、彼が個人的な経験に基づいて人生について書いていること、特に自分自身について、自分が経験し見たことについて書いているということです。 著者は、（彼の理解の中で）ありのままの人生を私たちに示します。 しかし、彼の作品を読んでいると、この人は悪、無知、不公平なこと以外は何も見ていなかったという印象を受けます。 しかし、それが重要な点ではありません。 ソルジェニーツィンの目標は、悲惨な家、邪悪な隣人、恩知らずの親戚の描写を用いて、存在のすべての「魅力」を私たちに明らかにすることです。
ソルジェニーツィンは、不正義だけでなく、性格の弱さ、過度の優しさ、そしてそれがどのような結果をもたらすかについて語ります。 彼は自分の考えと社会に対する態度を著者の口に入れます。 著者（物語の主人公）は、ソルジェニーツィン自身が耐えなければならなかったすべてを経験しました。
おそらく作者は、すべては悪いことであり、最終的には不幸が降りかかると信じているのでしょう。 そして、私たちの周りの人々は魂がなく、他人の美しさを見ず、善を信じません、そして一般に、彼を除いて、誰もマトリョーナに優しさ、謙虚さ、無私の心を見ていませんでした。 「私たちは皆、彼女の隣に住んでいたが、ことわざによれば、彼女なしでは村は成り立たないという非常に正義の人であることを理解していなかった。 都市でもない。 土地全体も私たちのものではありません。」
ソルジェニーツィンは内面的には硬派でドライな人間だ。 私には、死んだマトリオナとその切断された遺体についての説明を読む力がほとんどありません。印象的なのは、これが感情なしで、ただ事実の陳述だけで書かれているという事実です。 これは理解するのが難しいです。 一番「楽しい」のは終わりです。 人生を知らない人は、「信じてはいけない」という考えを持つでしょう。 ヒロインの死後に私たちが見る悲しい光景がそれを証明しています。 親戚たちは何を奪えるかだけを考えていた