レッスンの目的:
ダイバーシティ分析を通じて ビザンチン文化その芸術的特徴と中世の文化における役割を特定します。
タスク:
教育:
- ビザンチン文化の発展の歴史的状況を明らかにします。
- 分析する 最大の記念碑ビザンチン美術。
- 中世文化の発展におけるビザンチン文化の起源と役割を概説します。
教育:
- 美術記念碑を分析する方法を学びましょう。
- 中世文化の発展に対するビザンチンの巨匠の貢献を評価できる。
- スラブ文化について学ぶことに興味を持ちます。
- 芸術への愛情、視野、論理的かつ想像力豊かな思考を育みます。
教育:
装置：
- ボード;
- コンピューター;
- プロジェクター;
- 画面;
- 地理的な地図。
レッスンタイプ:新しい素材を知ること。
形状：レッスン～プレゼンテーション。
ジャンル：レッスンのパノラマ。
事前準備:マルチメディアプレゼンテーション「中世」の作成。 ビザンチン文化」、問題探索グループを組織し、個人の課題を準備します。
レッスンのトピック、プログラム全体におけるその位置。
「ビザンチン文化の世界」は、ダニロワ G.I. のプログラムによる、モスクワ芸術大学 10 年生向けの「中世」セクションの最初の授業です。
レッスンプラン。
I. 組織的な瞬間。
Ⅲ． 新しいトピックのプレゼンテーション。 /プレゼンテーションに基づいてブロック単位で作業します/。
- ビザンチン建築。
- モザイクアート。
- アイコンペイントの習得。
- ビザンチウムの音楽。
IV. 話題の確保。 /テーブルデザイン。 結論/。
V. まとめ。 反射。
VI. 最後の言葉先生たち。
VII. 宿題。
授業中
碑文。
ボロビツカヤにて。
中世の文化について話し始めます。 ビザンチン文化の分析なしに、その発展と美学の特徴を理解することは不可能です。 レッスンの目的と目標を宣言します。
生徒のメッセージ。
ビザンチウムは、最も深い精神性を基準とする芸術を世界に与えました。 真の美。 帝国の首都コンスタンティノープルで出現し、セルビア、ブルガリア、ジョージア、アルメニア、古代ルーシなどの国の文化の発展に影響を与えました。 各国もある程度その影響を受けていた 西ヨーロッパ.
この州は現代の地図には載っていない。 （Cm。 地理的地図ローマ帝国 4 ～ 15 世紀）。 1453 年 5 月にトルコ人によって征服され、その存在はなくなりました。 この国家の名前そのものがローマ帝国です。 それは 395 年、死去したテオドシウス帝がローマ帝国を西側と東側の 2 つの部分に分割したときに起こりました。 後者は 19 世紀の歴史家によってビザンティウムと呼ばれていました。 ビザンチウムは古代の継承者です。 7 世紀に民間人が存在するまで、ホメロス、アイスキュロス、ソポクレスの作品を世界に保存したのはビザンチンの書記たちでした。 古代劇場. ギリシャ語口語のままでした。
レッスンでは、当然のことながら、ビザンチン文化の全範囲をカバーすることはできませんが、建築、モザイク、イコン絵画、音楽など、一部の種類の芸術にのみ焦点を当てます。
授業の問題の発言。ビザンチン文化の豊かさと多様性とは何ですか? とは何ですか 芸術的な特徴ビザンチン文化？
クラスの割り当て。授業中にテーブルを作成します。
(ボード上のサンプルを参照してください)。
マルチメディアプレゼンテーション「中世」に取り組んでいます。 ビザンチン文化」。 最初の学生グループはビザンチン建築の成果を代表します。
- ビデオ映画「世界の寺院」の断片を見ています。 道は高いよ。」
- コンスタンティノープルの聖ソフィア大聖堂の外観と内装の特徴についての話。
- 表現力豊かな読書 O.メンデルシュタムの詩「アヤソフィア」。
- 作者はこの詩でどんな雰囲気を伝えているのでしょうか？
- 特徴は何ですか 建築上の特徴大聖堂は詩の中で言及されていますか？
問題に関する会話。
- ビザンチン建築の初期段階で最も特徴的な建築構造は何ですか?
- 聖ソフィアの建設者たちはどのようなアイデアを実現しようと努めましたか?
- コンスタンティノープルのアヤソフィアの建設では、どのような建築上の革新が使用されましたか?
- なぜビザンチン建築ではバシリカが十字ドームの教会に置き換えられたのでしょうか?
2番目のグループはモザイクの芸術について話します。 (プレゼンテーションの 2 番目のブロック「ビザンチウムのモザイク」をご覧ください)。
- ビザンチンモザイクとは何ですか？
- A. ブロックの詩「ラヴェンナ」を表現的に読み解いて分析します。
- ラヴェンナのモザイク「テオドラ皇后」、「ユスティニアヌス帝と従者」の分析。
結論。 モザイクの特徴:
- 完璧 作曲技法;
- 装飾性。
- 色彩効果。
- 対照的な色の比較。
- 規制 色の範囲;
- スマルトを偶数列に並べてパターンを形成する方法。
- 構図は常に円、つまり天上の完璧さの象徴としての球体、後光から構築されました。
クラスへの質問。
- スモールトとは何ですか？
- モザイク芸術はどこからビザンチウムに伝わったのでしょうか?
- なぜビザンチンのモザイク画家の芸術は世界的な名声を得たのでしょうか? どのような手段で効果が得られたのでしょうか？ 魔法の影響視聴者に?
3 番目の問題調査グループは、ビザンチンのイコン絵画の芸術を分析します。
- アイコンとは何ですか?
- プレゼンテーションで提示されたイコンの分析：「セルギウスとバッカス」 - 6世紀、「ウラジミールの聖母」 - 12世紀初頭、「全権公司のキリスト」 - 14世紀。
問題についてのディスカッション。
- 正統派の世界ではイコンはどのような位置を占めていますか?
- 「ウラジーミルの聖母」というイコンはどのようにしてロシアに伝わったのでしょうか、そしてなぜそれが今でも最も尊敬されるイコンの一つなのか？
- アイコンの特徴は何ですか?
アイコンの特徴:
- 画像の正面性（閲覧者に面する）。
- キリストまたは神の母の中心人物との関係における厳密な対称性。
- 高い額は精神性の焦点です。
- 頭の周りに輝く後光。
- 拡大された目の意図的で厳しい視線。
- 静的、禁欲的な冷静な平和の状態。
- 衣服の装飾性と慣習性、幽玄な非実体的な人物像を強調する。
- アイコンの色は象徴的です。
4番目の学生グループは、 音楽文化ビザンチウム。
1. 「ズナメニー聖歌」を聴き、ジョン・クリュソストム司教の言葉を読みます。
2. 学生からのメッセージ 有名なミュージシャンそして教会音楽、ビザンチウムの楽器の理論家。 （プレゼンテーションに取り組んでいます）。
この音楽はあなたの中でどのような感情や考えを呼び起こしますか？
エクササイズ。結論をノートに書きましょう。
結論:
1. ビザンチン文化とビザンチン文化の間にはどのような関係がありましたか 古代芸術、 あなたの意見では？
2. ビザンチウムの芸術文化の主な成果は何だと思いますか?
- クロスドームの教会を実現します。
- 合成 さまざまな種類芸術
- オリエンテーション 芸術的な言語慣習、象徴主義について / 図像と楽譜の起源 /。
- 感情的な始まり、支配 精神的な内容肉体的な完璧さを超えています。
3. 発展におけるビザンチン文化の役割は何ですか 中世文化、特にロシア人？
- ルーシにおけるキリスト教の導入は、文化の発展に強力な刺激を与えました。
- 正統文化ビザンチン美術の規範に従って発展します。
- 中世、ルーシは正教の精神的な中心地となった
/モスクワは第三のローマです/。
反射。
- レッスンで何を新しく学びましたか?
- 皆さんはどんな発見をしましたか？
レッスンの最後に、詩人V. ボロヴィツカヤの言葉であるエピグラフに注目していただきたいと思います。
...世界のすべてが消え去ります - 残るのは芸術です。
何世紀にもわたる連鎖は、詩人たちの声によって中断されることはありません。
大聖堂のフレスコ画や肖像画をご覧ください。
老朽化した地球では、それは苦くて悲しいことになるでしょう。
しかし、芸術が生きている限り、それは空ではありません。
ビザンツ文化は崩壊しても消えなかった ビザンツ帝国。 あなたと私は、私たちの先祖によって創造された世界文化の巨大な層の管理者であり、私たちはこれらの傑作を研究し賞賛する機会を持っています。
1 スライド
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ビザンチウムの歴史を通じて、コンスタンティノープルの芸術家やイコン画家たちは古代の伝統を繰り返し復活させてきました。 そのたびに、歴史家によって新たなルネッサンスと呼ばれる前例のない芸術の開花が続きました。 ただし、とは異なり、 イタリアのルネッサンス、ビザンチン芸術の基礎は常に中世のままでした。 ビザンチウムの芸術における方向性の 1 つは建築です。 ビザンチン建築は今でも人類を驚かせます。
3 スライド
後陣の法螺貝には変容の場面が描かれています。 十字架のあるマンドルラの下には常緑樹と花々が生い茂るエデンの園があります。 エデンの園の中心には聖マリア教会があります。 12頭の白い羊に囲まれ、手を上げて祈るアポリナリス。 一部の研究者によると、これらは使徒であり、他の研究者によると、アポリナリスは群れの中で優れた羊飼いとして描かれています。
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この大聖堂はウルシヌス司教 (536 年) のもとに建設され、549 年にユスティニアヌス帝によってラヴェンナ司教に任命されたマクシミアン司教によって聖別されました。大聖堂のファサードは伝統的なロンバルディア人のアーチ、つまり平らなピラスターで装飾されており、その間に二重の平らなアーチが配置されています。置いた。 アーカチャーには半円形の窓が刻まれています。 五角形の後陣の外側には長方形のパストフォリアが隣接しています。
5 スライド
ラヴェンナの大聖堂は小さく、常に 3 つの通路があり、中央の身廊が広く、側廊が狭いです。 バシリカは短いため、側面の身廊の明るいエリアが中央の身廊と事実上融合するホール空間を形成する傾向が明らかです。 これは、列の間隔が広いことによっても促進されます。 柱頭とアーチの間に必須のインポスト、 低い身長, 明るい照明 (側廊の下層には大きな窓がたくさんあります) が、ラヴェンナ大聖堂に明るさとリズミカルな透明感の魅力を与えています。
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後陣の法螺貝には変容の場面が描かれています。 キリストは星がちりばめられた青空にそびえる十字架によって擬人化されており、使徒ペテロ、ヨハネ、ヤコブは十字架の前に立つ子羊です。 十字架の側面には、雲の球の中に預言者モーセとエリヤの半身像があります。 十字架のあるマンドルラの下には常緑樹と花々が生い茂るエデンの園があります。 エデンの園の中心には聖マリア教会があります。 12頭の白い羊に囲まれ、手を上げて祈るアポリナリス。 後陣の法螺貝には変容の場面が描かれています。 十字架のあるマンドルラの下には常緑樹と花々が生い茂るエデンの園があります。 エデンの園の中心には聖マリア教会があります。 12頭の白い羊に囲まれ、手を上げて祈るアポリナリス。 一部の研究者によると、これらは使徒であり、他の研究者によると、アポリナリスは群れの中で優れた羊飼いとして描かれています。
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ダビデはベツレヘム出身の素朴な羊飼いでした。 サウル王が彼を自分の奉仕に採用した理由は... デビッドはハープの演奏が上手でした。 その時、ペリシテ人はイスラエルの人々に対して戦争を始めました。 ペリシテ人の野営地から、頭に銅の兜をかぶり、鱗の鎧と銅の膝あてを身に着け、手には銅の盾を持った巨大な身長の強力な戦士、ゴリアテが現れました。 ゴリアテは、イスラエル軍の戦闘員が自分に対して出陣し、この決闘で戦争の勝敗を決するよう叫んだ。 しかし、イスラエル人は強い男ゴリアテを見て恐れました。 ダビデだけは恐れていませんでした。 彼はいくつかの石と石投げを持ってゴリアテに立ち向かいました。 敵に近づくと、彼は投石器から石を発射し、ゴリアテを殺しました。 それから彼は剣を取り、首を切り落としました。 この後、サウルはダビデを全軍の指揮官に任命しました。 （列王記第一、第17章）。
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装飾芸術と応用芸術はマケドニア時代に栄えました。 彫刻が施されたレリーフで飾られた、10世紀から11世紀の棺や棺が私たちに届きました。 象牙、その中で最高のものは、ロンドンのヴィクトリア アンド アルバート博物館に保管されているヴェロリの棺です。 蓋と側面には、古代の精神が染み込んだ神話の場面が描かれています。
スライド 9
装飾芸術と応用芸術はマケドニア時代に栄えました。 象牙のレリーフが彫られた、10世紀から11世紀の棺や小箱が届きました。 これらの製品の装飾には、アンティークのモチーフがよく使用されていました。
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伝説によると、テオドシウス皇帝の娘の埋葬地として建てられました。 実は、ここは聖ペテロの礼拝堂です。 皇室の後援者であるロレンス教会はサンタ クローチェ教会に隣接しています。 セントリックタイプの構造。 ラヴェンナの他の多くの建物と同様、この殉教施設も厚いレンガを使用したロンバルド煉瓦積み技術を使用して建てられました。 外見上は要塞に非常に似ており、意図的に柵で囲まれ閉鎖されています。 外の世界厚い壁と銃眼のような狭い窓によってボリュームが強調されます。 殉教者の平面図はギリシャ十字架であり、十字架の腕の交点には立方体があり、その中に帆のドームがあります。 その中で 特徴的な機能初期のドーム型の建物では、ドームは外からは決して読み取れません。 十字架の腕は、小さな円形の周囲を囲むバレルヴォールトで覆われています。 中央スペース。 金庫室には窓の開口部がなく、重く、張り出しており、明確な境界がありません。 壁にある狭い窓からの光は薄暗く、ちらつきます。 壁は滑らかで、光沢のある磨かれた大理石のクラッディングとモザイクで輝いています。
11 スライド
1261 年にビザンチン帝国が再建された後、法廷はブラケルナエ宮殿に定住しました。 大皇居は荒廃した。 ブラケルナエ宮殿はまさにその場所に建っていました。 ハイポイント金角湾近くの都市。 夏の皇室の食事のために、その中に広大な 3 階建ての部屋が建てられ、現在はトルコ名でテクフル セライとして知られています。 1階アーケードに囲まれていました。 上の階は食堂ホールがあり、あらゆる風が吹き抜けていました。 宮殿のファサードは、焼いたレンガと滑らかに削った金色の石を交互に並べたもので、その粋な優雅さが特徴でした。 上層階を飾る平坦な装飾アーケードではレンガと石が交互に配置され、窓枠は麦わらと赤の明るい糸の連続のようでした。 蜂の巣やひし形の格子、斑入りの織物などを思わせる、同じ素材のピースからさまざまな模様がところどころにレイアウトされています。
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パナギア ハルケオン教会は、複雑な 2 層構造を持つ 4 つの柱を持つ寺院です。 初期のビザンチン建築では寺院の内部空間に主な注意が払われ、 外観 11世紀当時の建物は極めてシンプルで装飾がなかった。 ビザンチンの建築家は寺院の外壁を装飾し始めました。 パナギア・ハルケオン教会は、そのファサードの装飾性によって区別されます。多段の平らなブレードが壁から突き出ており、深いニッチが窓を囲み、コーニスの下で表面に対して斜めに置かれたレンガが「剛毛」、つまり縁石です。 石積み自体もエレガントです。レンガと軽い石の交互の列は、ソフィアのモザイクでバシレウスのローブを飾っていたものに似た装飾品のように見えます。 その後、円、十字、蛇行など、本物の装飾品がレンガから配置され始めました。 ビザンチウムの属州の一つであったギリシャの巨匠たちは、特にこの技術を愛し、釉薬をかけたタイル、皿、レリーフの十字架を石積みに導入したことさえありました。
10年生のMHC授業
レッスンのトピック: 「ビザンチン文化の世界」
作成者: Altynnik Antonina Nikolaevna、
教師 視覚芸術
市立教育機関「ヴェイデレフスカヤ中等学校」、村。 ヴェイデレフカ。
レッスンの目的:ビザンチン文化の多様性の分析を通じて、中世の文化におけるその芸術的特徴と役割を特定します。
タスク:
教育:
ビザンチン文化の発展の歴史的状況を明らかにします。
ビザンチン美術の最大の記念碑を分析します。
中世文化の発展におけるビザンチン文化の起源と役割を概説します。
教育:
想像力豊かで連想的な思考を開発し、活性化します。 認知活動コンピューター技術を通じて
スラブ文化について学ぶことに興味を持ちます。
芸術への愛情、視野、論理的かつ想像力豊かな思考を育みます。
教育:
文化的記念碑への関心と敬意を育みます。
世界文化史の自主的な研究を促進する。
学生の愛国心と、美術史に関するさまざまな問題について自分の意見を弁護する能力を養います。
生徒たちの精神世界を豊かにします。
装置：
コンピューター、プロジェクター、スクリーン、プレゼンテーション、セルゲイ・パブロヴィチ・カルポフによるビデオ講義「ビザンティアの文明」
レッスンタイプ:新しい素材を知ること。
形状：レッスン～プレゼンテーション。
授業中
開催時間:挨拶、レッスンの準備状況の確認
知識を更新する:歴史家、モスクワ州立大学歴史学部長、医師であるセルゲイ・パブロヴィチ・カルポフによる講義「ビザンチアの文明」がスクリーンに表示される 歴史科学、ロシア自然科学アカデミーの教授、学者（ ロシアアカデミー自然科学）。
レッスントピックのメッセージ:「ビザンチン文化の世界」
レッスンの目標は何ですか?
新素材の説明：
330年に ローマ皇帝コンスタンティヌス大帝は、ボスポラス海峡のほとりに位置するビザンチウムの都市を首都と宣言し、コンスタンティノープルと改名しました。 新しいローマ」、後に将来のビザンチン国家の首都となりました。
首都を移転する必要が生じたのは、第一に、かつての首都ローマが帝国の緊密な東および北東の国境から遠く離れていたためであり、ローマからよりもコンスタンティノープルからの方がはるかに迅速かつ効率的に防衛を組織することが可能であった。 コンスタンティヌス帝の宗教的嗜好も首都移転の理由の一つです。コンスタンティヌス帝はキリスト教に共感し、異教が高度に発達したローマをあまり好んでいませんでした。
ビザンチン帝国は強大な力となり、「ローマ人」（ローマ人の後継者）の帝国となりました。
しかしビザンチウムは文化史に自らの足跡を残す運命にあった
ビザンチン帝国が生んだのは、 特別な文化、科学ビザンチウムと呼ばれる
324年から330年にかけてローマ皇帝コンスタンティヌスによってボスポラス海峡のほとりに。 将来のビザンチン国家の首都である「新しいローマ」が建設されました。 ビザンチン帝国は強大な力となり、住民が自らをそう呼んだ「ローマ人」（ローマ人の相続人）の帝国となりました。 一方で、彼女は自分自身を最も裕福な家の相続人であると考えていました 古代文化、そして一方では中世文化の始まりでもありました。
で ビザンチン建築古代建築と東洋建築の要素が有機的に組み合わされました。 主要 建築構造ローマ人から借りた神殿がありました 大聖堂(ギリシャ語:「王室」)。 エジプトの神殿が祭司によって執り行われることを意図していたとしたら 儀式そして人間は聖域に入ることができず、ギリシャとローマの神殿は神の座と考えられ、ビザンチン神殿は信者が神と「交信」するために集まる場所となった。 寺院は初めて人間の訪問のために設計されました。
大聖堂はその計画の単純さによって際立っており、細長い建物であり、内部は列の列によって縦方向に部分に分割されていました。 身廊（ギリシャ語の「船」）、その数は3つまたは5つに達しました。 すべての神殿は東を向いており、キリスト教徒によれば、そこから救世主がやって来るという。 東では、半円形の突起が通常、長方形の主要な容積に隣接していました。 後陣その中にあります 祭壇 - 神聖な部分寺。
大聖堂の建築の特徴は、寺院の内部に面した木製の梁天井でした。 西側の建物の入り口には通常中庭がありました - アトリウム、屋根付きの列柱に囲まれています。 ビザンチンの教会のデザインの特徴は、外観と内部の外観のコントラストでした。 大聖堂の外観は、際立ってケチで質素であり、珍しく狭い窓が開けられた厳しく滑らかな壁の力強さと、ファサードの控えめな装飾には驚かされます。 しかし インテリア大聖堂は大理石や花崗岩の外装、モザイクやフレスコ画、豪華な教会器具で装飾されています。
6 世紀以降、ビザンチン帝国が強化されると、大聖堂は次のようなものに置き換えられました。 新しいタイプ寺 - クロスドーム型、中央にドームを持つ平面図の十字の形状をしています。 ビザンチン建築の最高の功績は、 コンスタンティノープルのアヤソフィア、大聖堂とドーム天井を繋いでいます。 「神の知恵」の神殿は、アンテミウスとイシドールという 2 人の建築家によって比較的早く建設されました。 彼らは、ビザンチン帝国の力のアイデアを具体化するために、宇宙に対するキリスト教の認識の「不可解さと言いようのなさ」を表現する必要がありました。 建築家たちはこの課題に見事に対処しました。 皇室の儀式や厳粛な儀式が寺院で行われるようになりました。 この寺院は市の中心部、最も高い丘の上にあり、ボスポラス海峡から遠くに見えます。
平面図では、神殿は長方形で、その中心にある 4 つの巨大な支柱がドームの下の巨大な正方形を示しています。 直径31.5メートルの中央のドームは、世界の宇宙的類似性のアイデアを具体化したビザンチン建築家の最も注目すべき構造です。 下から見ると、窓の間の壁の薄い部分が見えないため、ドームが空中に浮かんでいるように見えます。 この光学効果により、ドームが金の鎖で空から吊り下げられているという伝説が生まれました。 中央のドームの両側には 2 つの下部ドームがあります。 外観からは大きすぎず、落ち着いた雰囲気の寺院です。
その内部はまた別の問題です。 誰もが、壁の緑とピンクがかった大理石の外装と、丸天井のモザイクのまばゆいばかりの金色の背景に驚きます。 神殿の主要な空間には境界がなく、ドームの底に切り取られた40の窓から差し込む光線の中に溶け込んでいるかのようです。 柱は波状のアーケードによって結合されており、リズミカルな動きの印象を生み出します。
15世紀半ば。 ビザンチウムはトルコ軍の猛攻撃を受けて陥落した。 アヤソフィアはイスラム教のモスクに改築された。 それにもかかわらず、アヤソフィアは世界の建築と記念碑絵画の発展に大きな影響を与えました。
ビザンチウムでは、イコン画、フレスコ画、本のミニチュアなどに代表される、傑出した美術品が生み出されました。 世界的名声購入した モザイクビザンチウム。 最高級の金の裏地が付いたマットまたは透明なスマルトの断片、および場合によっては石の立方体 さまざまな形そして値はさまざまな角度でバインディングベースに固定されました。 これにより、太陽の光や火のついたキャンドルの光が、金色、紫色、青に点滅、反射して輝きます。 ビザンチンのモザイク芸術家は、カラフルなパレットの豊かさをすべて使いました。 彼らは多くのことをよく知っていました さまざまな色合い: 淡くて繊細、落ち着いてくすんだものから、明るく豊かなものまで。 金色の背景には特別な意味がありました。 第一に、それは富と贅沢の象徴として認識され、第二に、最も高級なものの一つとして認識されました。 明るい色彼は描かれた人物の周りに色褪せない神聖な輝きの効果を生み出しました。 ゴールドの背景 ビザンチンのモザイク現実空間を素晴らしい方法で変えました。 モザイクの凹凸のあるきらめく表面は明暗法的な遊びに組み込まれており、内部をさらに大きな謎で満たしています。
最も保存状態の良いモザイクは、6 世紀に都市となった北イタリアの都市ラヴェンナのものです。 ビザンチン文化の中心地の一つ。 特別な名声を得た サン・ヴィターレ教会のモザイク、ビザンチン芸術のかつての素晴らしさを最も鮮やかに示しています。
それらの最初のものは中央に描かれています ユスティニアヌス帝、教会への贈り物として重い金の杯を贈呈しました。 彼の頭には王冠と神聖さの象徴である光輪が冠されています。 彼は金で飾られた儀式用の紫色のローブを着ています。 皇帝の姿は対称的に構図を 2 つの等しい部分に分割しています。 ユスティニアヌス帝の右側には二人の廷臣と用心棒がおり、その姿はキリストのモノグラムが描かれた儀式用の盾で覆われている。 皇帝の左肩の後ろ - 老人上院議員の格好をしたマクシミリアン大司教が手に十字架を持ち、二人の助祭（一人は福音書を持ち、もう一人は香炉を持っている）に扮した。 構図の右側と左側が鏡面対称であるため、バランスと平和の感覚が生まれます。 人形たちは足を踏み入れているのではなく、地面の上に浮かんでいるように見えます。
別のモザイクには寺院への入場が描かれています 皇后テオドラ。 彼女は手に金貨の入った杯を持っています。 頭には長い真珠のペンダントが付いた王冠があり、頭の周りには大きな後光があります。 テオドラの左側には宮廷の女性たちがいます。 右側には神殿の幕を開ける執事と宦官がいます。 アーティストは金色の背景に文字を配置します。 インスピレーションを受けた顔の美しさ、調和、豊かな色彩、動きや周囲の環境の効果をより自由に伝える方法が特徴です。 特徴的な機能このモザイクの傑作。
キリスト教会では義務だった アイコン（ギリシャ語の「イメージ」）。 当初、異教の「偶像」に対抗する神聖な像はすべてイコンと呼ばれていました。 それらは石、木、布、金属で作られていました。 時間が経つにつれて、この用語は特別なボード上の画像を指すために使用されるようになりました。 彼らは礼拝中に崇拝されました。 どうやって 特別な種類イコンは 2 世紀、6 世紀から美術の分野で発展し始めました。 それは教会によって正式に認可されました。
アイコンの特徴は次のとおりです。メイン画像の正面性（閲覧者に面している）。 ～に関して厳密な対称性 中心人物キリストまたは聖母。 際立って高い額は精神的な原則の焦点です。 頭の周りに輝く後光。 拡大された目の意図的で厳しい視線。 静的、禁欲的な冷静な平和の状態。 衣服の装飾性と慣習性を強調し、幽玄な非実体的な人物像を強調します。 アイコンの色は象徴的です。 金と紫はロイヤルティの思想を表しており、 青色- 神性、白 - 道徳的純粋さそして無邪気さ、緑 - 若さと活力。
それは当然のことながらビザンチンのイコン絵画の傑作とみなされています。 「ウラジミールの聖母」のアイコン、おそらく 12 世紀前半にロシアに伝わり、1155 年にウラジーミルに到達しました。 聖母の経験の世界は非常に人間的なものです。 彼女のイメージは、すべての人にとって身近で理解できるもの、つまり犠牲の概念を表現しています。 母の愛。 息子の悲劇的な運命を予見している神の母の目には、明るい悲しみがあります。 薄い唇はきゅっと閉じられ、不安と苦みが口の端に隠れている。 赤ん坊はそっと母親に顔を押し付け、首に腕を回した。 マリアは、あらかじめ用意された運命から子供を守ろうとするかのように、左手で子供を抱きます。 絶対に 組成溶液アイコン、シルエットの滑らかな柔軟性、ほとんど目立たない動きの「滑り」のリズム、二人の人物の関係の軽さと明瞭さが見事に伝わってきます。
ビザンチン文化の世界 古代の継承者であるビザンチウムもまた、東洋の人々の文化の影響を経験し、彼らの芸術的伝統を創造的に作り直すことに成功しました。 彼女はエジプトから受け継いだ 芸術的な絵画小アジアの織物、木、骨の彫刻 - ドーム型聖堂の一種で、ペルシア人から宮廷儀式を学びました。 それでも、ビザンチウムは世界芸術の歴史に独自の足跡を残す運命にありました。 ビザンチンの巨匠はモザイク画とフレスコ画の融合を達成しました。 図像学はここで生まれ、規範に従属し、西ヨーロッパの画家や画家が続いた。 古代ルーシの。 文学には大きな進歩があった 本のミニチュア、音楽と 装飾的で応用的な美術。
ビザンチン建築の功績 ビザンチンの教会はギリシャ語でバシリカと呼ばれます。 「王室」 他の寺院とは異なり、ビザンチン寺院は人の立ち入りを許可し、礼拝の中心となった。 キリスト教徒によれば、エルサレムは地球の中心であるそこにあったため、すべての寺院は東を向いています。 その後、新しいタイプの教会、つまり中央にドームを持つ平面図が十字架の形をしたクロスドーム型教会がますます重要になりました。
聖ソフィー大聖堂 最高の業績ビザンチン建築 - コンスタンティノープルのアヤソフィア。大聖堂とドーム天井がつながっています。 この寺院は、アンティミウスとイシドールという 2 人の建築家によって建てられました。 建築家たちはこの課題に見事に対処しました。 この寺院は市の中心部、最も高い丘の上にあり、ボスポラス海峡から遠くに見えます。 目撃者によると、「まるで空に向かって高く上昇し、海の高波に浮かぶ船のようだ」
モザイクのちらつく光 ビザンチウムのモザイクは世界的に有名になりました。 古代の製造技術を使用して、職人たちは特別な技術を発見しました。 つや消しまたは透明なスマルト、または石の立方体をさまざまな角度でベースに固定しました。 これにより、太陽の光やろうそくの光が点滅し、反射し、金、紫、青に輝きました。
光の中の歴史 壁の絵はキリスト教の歴史の主要な出来事を物語っていました。 キリスト、預言者、天使の数々の像、 聖書そして皇帝の権力の賛美は、ビザンチンのモザイクのお気に入りのテーマや題材となった。 彼らの金色の背景にも特別な意味がありました。第一に、それは富と贅沢の象徴であり、第二に、最も明るい色の一つであり、描かれた人物の周りに神聖な輝きの効果を生み出しました。
アイコンペイントの芸術 アイコンペイントは最大のものでした 芸術的現象東方キリスト教世界では。 ビザンチン文化は、いくつかの始まりとなっただけではありません。 国民文化（たとえば、古ロシア語）だけでなく、他の人の図像にも影響を与えました 正統派の国: セルビア、ブルガリア、マケドニア、ロシア、ジョージア、シリア、パレスチナ、エジプト。 イタリア、特にヴェネツィアの文化もビザンチウムの影響を受けました。
MUSICAL CULTURE 僕らだけに届いた 教会音楽. 世俗音楽宮殿の儀式の「朗読」といくつかのメロディーの形でのみ残されました。 彼らはアカペラで歌いました。 3 つの発声方法: 一緒に歌いながら福音書を厳粛に読む、詩篇と賛美歌を歌う、ハレルヤを歌う。 歌に関する最古の文書は4世紀に遡ります。 XIII-XIV世紀の教会の礼拝の豪華さの増加に伴い。 音楽芸術の開花が始まります。
終了 資料の引用元: 1) 2) 3) 4) © 2016
