公式アンドレイ・ルブレフ美術館。 古代ロシア文化博物館にちなんで命名

古代ロシア文化博物館にちなんで名付けられました。 アンドレイ・ルブレフ (モスクワ、ロシア) - 展示会、営業時間、住所、電話番号、公式ウェブサイト。

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1947 年、戦後の愛国心の高まりを受けて、モスクワ建都 800 周年を祝う年に、博物館の名前が付けられました。 アンドレイ・ルブレフ。 博物館が設立されるまでに、修道院は完全に廃墟となり、国の宗教遺産に対する国家の極めて否定的な態度の環境の中で、博物館のコレクションは文字通り少しずつ集められました。 収集された作品は、多くの場合、長い年月をかけて慎重な修復を必要としました。 それにもかかわらず、13 年後の 1960 年 9 月 21 日に博物館が開館し、後期の録音から発掘された数十のイコンや、破壊された教会の壁から採取された汚れ、絵画、装飾および応用芸術作品を展示するホールで訪問者に公開されました。

博物館のコレクションには、ディオニュシウスの作品を含む 5,000 点を超えるイコンのほか、典礼品、手書きの本、フレスコ画が含まれています。

アンドレイ・ルブレフ古代ロシア文化芸術中央博物館は、中世のロシア芸術文化を専門とするロシアで唯一の特別な博物館です。 この博物館は、ロシアの偉大なイコン画家アンドレイ・ルブレフ牧師が住み、働き、埋葬されたスパソ・アンドロニコフ修道院の壁内にあります。

修道院の敷地内には、モスクワ最古の石造りの寺院、スパスキー大聖堂が保存されており、15 世紀の第 1 四半期にアンドレイ・ルブレフの生涯に建てられました。

博物館では、訪問者にさまざまな観光やテーマ別の小旅行のほか、子供と大人向けの特別プログラムを提供しています。 高度な資格を持つ博物館専門家が古代ロシア美術品の検査を行います。

アンドレイ・ルブレフ古代ロシア文化芸術中央博物館は、中世のロシア芸術文化を専門とするロシアで唯一の特別な博物館です。 この博物館は、ロシアの偉大なイコン画家アンドレイ・ルブレフ牧師が住み、働き、埋葬されたスパソ・アンドロニコフ修道院の壁内にあります。

修道院の敷地内には、モスクワ最古の石造りの寺院、スパスキー大聖堂が保存されており、15 世紀の第 1 四半期にアンドレイ・ルブレフの生涯に建てられました。

美術館のコレクションは過去 50 年にわたって収集されており、約 1 万点の古代ロシア美術品が含まれています。 古代ルーシの芸術生活についての包括的なアイデアを与えてくれます。 その主な核心は、13 世紀から 17 世紀のイコン絵画の記念碑、本のミニチュア、記念碑的な絵画 (壁から剥がされた絵画の断片、フレスコ画のコピー) などの美術作品で構成されています。

イコン絵画のコレクションには、古代から中世後期（モスクワ、ロストフ、ノヴゴロド、プスコフ、トヴェリ、ヴォルガ地方）までのあらゆる方向の記念碑や学校が含まれています。 博物館のコレクションの誇りは、サークルマスターであるアンドレイ・ルブリョフとディオニシ、彼らの最も近い信者の作品、イヴァン雷帝の特別注文によって作成された画像、武器庫室のイソグラファーによる署名入りの作品です。

博物館のコレクションには、刺繍、木彫り、小さな彫刻、エナメル、貴金属製の品など、11 世紀から 19 世紀までのさまざまな装飾美術および応用美術作品が含まれています。 写本や初期の印刷本のコレクションには、15 世紀から 19 世紀の典礼作品や世俗作品、歌集が含まれています。

博物館では、訪問者にさまざまな観光やテーマ別の小旅行のほか、子供と大人向けの特別プログラムを提供しています。

高度な資格を持つ博物館専門家が古代ロシア美術品の検査を行います。

アンドレイ・ルブレフ美術館の歴史

アンドレイ・ルブレフ美術館は、1947 年 12 月 10 日に政令によって設立されました。この美術館の設立の発案者は、古代ロシアの芸術遺産の保存に尽力した有名な修復建築家、ピョートル・ドミトリエヴィチ・バラノフスキー (1892-1984) でした。 博物館の組織は、スパソ アンドロニコフ修道院の建築群を破壊から救いました。その壁の中で偉大なイコン画家アンドレイ ルブレフが働き、埋葬されました。 博物館の設立は、モスクワ建都 800 周年の祝典に合わせて行われました。

1949 年の博物館の初代館長は、博物館愛好家でトビリシの劇場・文学博物館の創設者であるダヴィッド・イリイチ・アルセニシヴィリ (1905 ～ 1963 年) で、最初の科学職員はナタリヤ アレクセーエヴナ デミナ (1904 ～ 1990 年) でした。古代ロシア美術の傑出した研究者であり、アンドレイ・ルブレフの作品の専門家。

1950 年代初頭、若い美術評論家イリーナ アレクサンドロヴナ イワノワが美術館を訪れました。 これらの人々の努力により、最初の科学探検隊が組織され、博物館のコレクションの形成が始まりました。 同社の従業員は、教会や周辺地域の歴史博物館から古代ロシア美術作品を撤去することで破壊から救ったが、当時のイデオロギーの観点から問題のある作品を保管する方法がわからず、保管することを恐れていた。 博物館に最初に収蔵されたのは、16 世紀から 17 世紀のいくつかのアイコンでした。 ウラジーミル郷土伝承博物館と、1660 年代に作られたスズダリのスパソ・エフフィミエフ修道院の大聖堂のイコノスタシス複合施設からの展示品です。

同時に、修道院の建築群の研究と科学的修復が行われ、主に 15 世紀初頭の白い石造りのスパスキー大聖堂（モスクワに現存する最古の建築記念碑）や他の修道院の建物が行われました。

博物館は 1960 年 9 月 21 日に訪問者に開館しました。この年はユネスコによってアンドレイ ルブレフ生誕 600 周年記念の年であると宣言され、博物館の開館は記念の日の最も重要なイベントの 1 つとなりました。 当時、博物館のコレクションはわずか 317 個の記念碑で構成されていました。 現在、数多くの探検、買収、貴重な寄付のおかげで、博物館には約 10,000 点のイコン、装飾芸術作品と応用芸術作品、フレスコ画のオリジナルとコピー、手書きの本と初期の印刷本、考古学的記念碑が保管されています。

アンドレイ・ルブレフ美術館は、ロシアの美術館の中でも特別な位置を占めています。 この美術館は、7 世紀以上にわたる膨大な歴史を網羅する、国内唯一の中世ロシア美術館となっています。 開館の瞬間から、この美術館はまさに非公式の文化センターであり、モスクワの知識層がこれまで知られていなかった古代ロシア美術の世界を発見するために群がりました。 1960 年代に、G.V. などの新世代の研究者が博物館にやって来ました。 現在そのディレクターであるポポフ氏とK.G. チホミロフ、V.V. キリチェンコ、A.S. ロジノバ、V.N. セルゲイエフ、L.M. エフシーバ、I.A. コチェトコフ。 当時、博物館は特に多くの遠征を実施し、そのおかげで博物館のコレクションは大幅に増加しました。 コレクションは、個人所有者、収集家、骨董品や古本屋からの購入によっても補充されました。 海外に違法に輸出しようとして拘留された多くの作品が、税関、内務局、国家治安機関などの政府機関によって美術館に移送された。 博物館の友人や個人コレクターも、寛大な贈り物で博物館のコレクションの補充に積極的に貢献しました。 その中にはG.D. コスタキとアーティストのV.Ya. シトニコフ

13 世紀から 17 世紀のイコン絵画の貴重なコレクションは、アンドレイ ルブレフ美術館に世界的な名声をもたらしました。 1991年に、それはロシア連邦の人々の文化遺産の特に貴重なオブジェクトのリストに含まれました。

2001 年に博物館の初代館長に D.I. アルセニシビリと最初の研究者N.A. 博物館のデミナ、学長の建物の壁には、ズラブ・ツェレテリとヴィクトル・スロフツェフによる記念銘板が設置されました。

アンドレイ・ルブレフ美術館での展示

博物館の常設展示は、大天使ミカエル教会と食堂の複合建築物内にあります。 これには美術館のコレクションの最も重要な作品が含まれており、12 世紀から 18 世紀初頭までのロシアのイコン絵画の歴史と発展の全体的なアイデアを提供します。

展覧会は年代順の原則に従って構成されており、古代ロシア美術（12世紀から16世紀初頭の絵画）と中世後期（16世紀から18世紀初頭の絵画）に特化した2つの大きなセクションに分かれています。 展示のセクション内では、個別の芸術センターが強調表示されます（1 階と 2 階の展示の平面図と図）。

展示コーナー「12世紀から16世紀初頭の絵画」は2階にあります。 大天使ミカエル教会の敷地内には、コレクションからの最古のイコンとピョートル 1 世のイコン画の記念碑が、モスクワ近郊の邸宅にあるボヤール、レフ ナルイシキンによって展示されており、いわゆるナルイシキンの建築の顕著な例です。スタイル（またはバロック）。 この建物は、古代ロシアの建築としては型破りな平面図と体積構成の使用、および白い石の彫刻におけるヨーロッパの例への指向によって区別されます。

教会には夏の教会と冬の教会に祭壇があります。 上部の夏用のものは、手では作られなかった救世主の名の下に、内装のオリジナルの装飾がほぼ完全に保存されています。 イコノスタシス、聖歌隊、王室の箱の金メッキの彫刻は、モスクワの最高の彫刻家によって作られました。 イコノスタシスのアイコンは、武器庫の王室マスターであるキリル・ウラノフとカープ・ゾロタレフの中から選ばれた優れた芸術家によって描かれました。 下の執り成しの教会の内部は、18 世紀から 19 世紀にかけて繰り返し改修されました。

住所：モスクワ、セント。 Novozavodskaya, 6, 地下鉄駅: 「Fili」

古代ロシア文化芸術博物館は、スパソ アンドロニコフ修道院 (修道院については別の記事でお話します) の敷地内にあり、14 世紀半ばに設立され、クリコヴォの戦いやロシアのその他の出来事に関連しています。ロシアの歴史と文化。
モスクワ最古の建築記念碑であるスパスキー大聖堂 (15 世紀 20 年代) には、古代ロシアの偉大なイコン画家、アンドレイ・ルブレフのフレスコ画が祭壇の窓開口部に保存されていました。 彼はこの修道院の修道士であり、1430 年にここに埋葬されました。 彼の墓は現存していない。アンドレイ・ルブレフの最大の作品はイコンとウラジーミルの聖母被昇天大聖堂のフレスコ画（1408年）である。 ギリシア人テオファネスとアンドレイ・ルブレフによるデイシス像と、王室の宝物庫の近くにある王室の中庭にある黄金のドームを持つ受胎告知教会全体が、1547 年のモスクワの大火で焼失した。
当初、博物館にはコピーと写真しかありませんでしたが、その後、老朽化のために償却されたイコンや壁から取り除かれたイコンが持ち込まれるようになり、現在では5,000点以上のイコンがあり、その中にはディオニュシウスの作品もあります。
アンドレイ・ルブレフ美術館は 1947 年 12 月 10 日に設立され、1960 年 9 月 21 日に訪問者に公開されました。美術館の創設の発案者は、有名な修復建築家ピョートル・ドミトリエヴィチ・バラノフスキー (1892-1984) でした。
13 世紀から 17 世紀のイコン絵画の貴重なコレクションは、アンドレイ ルブレフ美術館に世界的な名声をもたらしました。 1991年に、それはロシア連邦の人々の文化遺産の特に貴重なオブジェクトのリストに含まれました。

全能神キリスト 1685

17世紀のキリスト復活教会の改修。

ヤロスラヴリ地方、ボリソグレブスキー地区、ニコルスコエ村からのヴォルガ地方

玉座に座る聖母子。
17世紀後半
カープ・ゾロトレフ。 モスクワ、プリカズ大使の金絵付けワークショップ。

ウラジミールの聖母
1676年頃
武器庫室、モスクワ。 ペルミ地方ベレズニコフスキー地区オレル村にあるポフヴァルスカヤ教会より。

燃える茂みの聖母
17世紀のヴォルガ地方。
カリャージンのトリニティ・マカリエフ修道院より

全能神キリスト
1703
フィラティエフ。 武器庫室、モスクワ。 モスクワ地方ブロンニツィの大天使大聖堂より。

王室の門と門の天蓋
17世紀半ばのヴォルガ地方。 トヴェリ州ピレヴァ村のズナメンスカヤ教会より。

神の人である聖アレクシスとエジプトの尊いマリア
17世紀半ば。 モスクワ。 スレテンスキー修道院大聖堂より。

聖母の降誕
17世紀前半のヴォルガ地方。
トヴェリ地方のドリュツコヴォ村にある聖母マリア降誕教会より

先祖ベンジャミンと先祖ネファリン
ソロヴェツキー修道院の変容大聖堂のイコノスタシスの祖先の列から。

大天使ミカエル。 三位一体。 大天使ガブリエル
17世紀前半。
クリメントフスカヤ・スロボダのトリニティ・セルギウス修道院の作業場。モスクワ地方のセミョーノフスコエ村にある公現教会のイコノスタシスより。

ロイヤル ドアーズ
16世紀後半のロシア北部。
ムルマンスク地方ヴァルズガ村の聖母被昇天教会より。

大天使ミカエル、行為あり
16世紀。 ヴェリキー・ウスチュグ。
キーロフ州リャルスクの被昇天教会より。

殉教者パラスケワの金曜日
16世紀。 ノヴゴロド。

聖なる祝福されたムーロム王子ピーターと聖なる祝福されたムーロム王女フェブロニア
16世紀後半。 ムーア。
ウラジミール地方ムーロムのスパスキー修道院の変容大聖堂より。

聖ヨハネ・クリュソストムとバジル大王
王室の門の扉の破片。 16世紀。 ヤロスラヴリ。

チフヴィンの聖母
1550年代。 モスクワ。

ミラの聖ニコラス
1550年代。 モスクワ。
モスクワ地方ドミトロフの聖母被昇天大聖堂より。

ロイヤル ドアーズ
16世紀。 ノヴゴロド州

私たちの女性

救世主が権力を握っている
15世紀末のロストフ学校。
ユリエフ・ポルスキー近くのチェルノクロヴァ村の教会より
(Yu.M. Repin からの贈り物)

埋葬
1497年。キリロ・ベロゼルスキー修道院の聖母被昇天大聖堂より。

洗礼者ヨハネの受胎（黄金の門での出会い）
15世紀 ノヴゴロド。

大殉教者パラスケワの生涯の痕跡が残る金曜日
16世紀。 トヴェリ。
トヴェリ地方のベジェツキー地区、ポレチエ村の教会から来ています。

聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカー
17世紀後半。 木。

ニール・ストロベンスキー牧師
19世紀後半のトヴェリ県。

アンドレイ・ルブレフにちなんで名付けられた古代ロシア文化芸術中央博物館は、完全に荒廃した都市の領土に 1947 年に設立されました。 傑出したイコン画家アンドレイ・ルブレフの埋葬地がこの場所にあります。

組み立てられた展示会は、修復された白い石の大聖堂で 1960 年に訪問者のみに公開されました。 それは、放棄された教会から発見され、博物館職員の努力によって復元されたイコンの展示でした。

時が経つにつれて、展示は大幅に拡大し、現在、モスクワのアンドレイ・ルブレフ美術館には、11 世紀から 20 世紀初頭までの宗教美術の豊富なコレクションが所蔵されています。 博物館には、作者がアンドレイ・ルブレフやディオニュシウスの生徒であると考えられる作品、巨匠によって描かれたイコン、および作者不明の多くのイコンが収蔵されています。

アンドレイ ルブレフ古代ロシア美術館は、食堂全体と大天使ミカエル教会、旧主任の建物を占めています。 捜索と修復活動は今でも博物館の主要な活動の 1 つです。 子どもたちとの交流も重要であると考えられており、アンドレイ・ルブレフ古代ロシア文化博物館では、さまざまなマスタークラス、オンサイトのクリエイティブクラス、講義、インタラクティブプログラムを実施し、教育プロジェクトを実施しています。

価格

のチケット料金 常設展を鑑賞する博物館：

• 16 歳未満の子供は無料です。
• 年金受給者と学生 - 150ルーブル。
• 大人（ロシア連邦、CIS諸国、EAEU加盟国国民） - 299ルーブル。
• 外国人 - 400ルーブル。

古代ロシア博物館にちなんで名付けられた写真撮影のため。 アンドレイ・ルブレフはビデオの場合、追加で150ルーブル、つまり500ルーブルを支払う必要がある。 主要展示会の音声ガイドの料金は 300 ルーブル、保証金は 2,000 ルーブルです。 特別展を鑑賞するには、展覧会によって料金が異なりますので、別途チケットを購入する必要があります。

アンドレイ・ルブレフの古代ロシア美術館も訪問者向けに開催されています 遠足:

• グループ: 5名まで - 1,000ルーブル、6～20名 - 2,800ルーブル、外国人グループの場合は料金が高くなります。英語でのツアー予約も可能です。 エクスカーションに参加する場合は、入場券を各自で購入してください。 ツアーにはさまざまな種類があります。美術館の観光ツアー、個々のトピックを深めた拡張ツアー、古代ロシア絵画の主題とイメージに特化したツアー、ロシアのイコノスタシスの歴史について語るツアー、救世主アンドロニコフ修道院の複合施設について語るツアーなどです。 。
• 個人: 予約していない訪問者、20 人までのグループ、各 200 ルーブル、入場券も購入する必要があります。 ツアーはモスクワのアンドレイ ルブレフ美術館のウェブサイトにあるスケジュールに従って 1 日 1 回行われます。 アンドレイ・ルブレフ美術館に関するレビューには、ガイドの有能で専門的な仕事に対する肯定的な評価が含まれていることがよくあります。
• 小学生向け：5名まで - 1,000ルーブル、6～15名 - 2,800ルーブル。 グループには同行者 1 名が同行し、常設展のチケットを購入します。
• テーマ別ツアーもご用意しております 特別展による。 アンドレイ・ルブレフ美術館でどのような展示が行われているか、またその展覧会のための小旅行プログラムについては、中央ルブレフ美術館のウェブサイトで詳しく知ることができます。

アンドレイ・ルブレフの古代ロシア博物館のイコン

この博物館は、まず第一に、常設展示の最初の 2 階で見ることができるユニークなイコン絵画の展示で有名です。

• 1階: XIII ～ XVI 世紀の古代ルーシの図像、装飾芸術および応用芸術の例。
• 2階 17 世紀と現代のイコン絵画の芸術を紹介します。 武器庫室のマスターの作品がここに保管されています。

アンドレイ ルブレフ中央博物館の以下のフロアでは、イコンだけでなく、古代ロシア美術の他の品物も見ることができます。

• 3階ロシアの他の種類の教会芸術ほど有名ではない木製彫刻を展示しています。
• 4階記念碑的な芸術、12 世紀から 18 世紀のフレスコ画の断片を展示します。その多くはソ連の支配下で破壊の対象となった教会にありました。

アンドレイ・ルブレフ美術館の公式ウェブサイトのニュースは定期的に更新されており、そこから美術館でどのような特別展が開催されているかを知ることができます。

モスクワのアンドレイ・ルブレフ美術館への行き方

モスクワのアンドレイ・ルブレフ博物館の住所: タガンスキー地区、アンドロネフスカヤ広場、10。モスクワの歴史的中心部からアンドレイ・ルブレフ古代ロシア文化博物館までは、地下鉄で行くのが便利です。地下鉄のイリイチ広場駅まで行きます。カリーニンスカヤ線またはリュブリンスコ・ドミトリエフスカヤ線のリムスカヤ駅。

地上の公共交通機関でもアクセスできます。

• トロリーバス 53番、「アンドロネフスカヤ広場」で止まります。
• トラム 20、43、45番、「アンドレイ・ルブレフにちなんで名付けられた美術館」で止まります。
• バス 125、730番、「アンドレイ・ルブレフにちなんで名付けられた美術館」で下車。 40番、「コストマロフスキー・モスト」を止めます。 m8番、n4番、「アンドロネフスカヤ広場」停留所。
• マイクロバスタクシー 199 メートル先の「アンドレイ・ルブレフにちなんで名付けられた美術館」で下車します。

タクシー サービス Yandex を利用して旅行を注文して、アンドレイ ルブレフ古代ロシア美術館に行くこともできます。 タクシー、ウーバー、ゲット、マキシム、タクシー ラッキー。

ルブレフ古代ロシア文化中央博物館のパノラマビュー:

アンドレイ・ルブレフ中央博物館に関するビデオ:

アンドレイ・ルブレフ美術館コレクションのアイコンの月、ヴォロネジのミトロファン、1837年頃。 セントピーターズバーグ。 木、テンペラ、油。 フレーム: シルバー、エンボス加工、彫刻、金メッキ; 17 x 13.4 cm KP 4601 ヴォロネジの聖ミトロファン (1623-1703) は聖職者の家族の出身で、世間ではミハイルという名前を持っていました。 彼は妻の死後、1663年にスズダリ近郊のゾロトニコフスカヤ庵で修道誓約を立てた。 彼はヤクロムスキー・コズミン修道院とマカリエフ・ウンジェンスキー修道院の修道院長を務め、1682年にヴォロネジの司教に就任した。 彼の下で、ヴォロネジに新しい石造りの受胎告知大聖堂が建設されました。 聖人はピョートル1世と特別な関係を持っており、ピョートル1世は彼の死後、自ら葬儀に参列し棺を運んだ。 1832 年 8 月に聖人の遺物が発見され、その後列聖が行われました。 この時点までに、聖人の図像には 2 つの主要なバージョンが出現していました。 一人は手に本を持って彼を表現し、生前の肖像画に戻りました。 別のオプションは、スキーマ司教のランクに対応するミトロファンの祭服（概略人形と司教のローブを着ている）と手に杖の存在によって区別されました。 アンドレイ・ルブレフ美術館のコレクションのアイコンはまさにこのタイプに属しており、他の多くのアイコンでは誇張されているにもかかわらず、聖人は個々の特徴を維持することなく、理想化された方法で表現されています。 この像は聖人の列聖直後に処刑され、1837 年にサンクトペテルブルクで作られた銀のフレームで装飾されました。 明らかに、アイコンはそこに描かれていました。

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クラス98

アンドレイ・ルブリョフ美術館のコレクションにあるアイコンの月 主の変容 17世紀末から18世紀初頭。 中央ロシア 木材、テンペラ。 61.5 x 54.5 cm KP 509 モスクワ地方、ヴォスクレセンスキー地区サブロボ村にあるテッサロニケのディメトリオス教会より 主の変容は、12 の偉大な祝日の 1 つです。 彼は、福音書に記されている出来事、キリストがペテロ、ヤコブ、ヨハネの三人の弟子とともにタボル山に登ったときの出来事を記念しており、そこで祈りの間にキリストは変身し、顔は輝き、服は白くなり、預言者モーセとエリヤが隣に現れました。キリストが話した彼です。 使徒たちは驚いてひれ伏し、立ち上がると、もうイエスしか見えませんでした。イエスは、「人の子が死人の中からよみがえる」（マルコ9:9）瞬間まで、何が起こったのかを話すことを彼らに禁じられました。 変容の図像は、その主な特徴において、すでに 6 世紀に形をとっていた。 中央上部には栄光の炎と白い衣を着たイエスがおり、その隣には預言者エリヤとモーセが立っています。 眼下には、山の拍車に三人の怯えた使徒が倒れたり起きたりしている。 アンドレイ・ルブレフ博物館のコレクションのアイコンには、預言者エリヤの像の後ろの右上隅に天のエルサレムが描かれており、預言者モーセの像の後ろには山中の墓が描かれています。 これらの詳細は、タボル上のモーセが死者の世界を表し、エリヤが肉体を持って天に昇った生者の世界を表していることを強調することを目的としています。 それらは 17 世紀後半の作品によく見られます。 この記念碑のもう 1 つの特徴は、キリストの多色の丸い「栄光」であり、そこから発せられる 3 つの赤い光線によって補完されています。 色の明るさと色の組み合わせのコントラストにより、アイコンは人気の好みに合わせて特にエレガントになります。

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クラス117

8月11日15時より、文化教育プログラムの一環として、展覧会「新着から。」が開催されます。 2004–2018」「ロシアの季節」コンサートがアンドレイ・ルブレフ美術館で開催されます。 セルゲイ・ラフマニノフ、ラインホルト・グリエール、ドミトリー・ショスタコーヴィチの作品のほか、ウクライナでの出来事に捧げられた2013年の現代作家アレクサンドル・ツィガンコフの作品「スラブ・コンサート」を聴くことができます。 出演者：各種コンクール受賞者アナスタシア・ザハロワ（ドムラ）、アレクセイ・ニストアトフ（コントラバス）、アナスタシア・ラリオノワ（ピアノ）。 コンサートチケットをお持ちの方は、当日無料で展覧会をご覧いただけます。

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クラス54

8月8日は世界中で猫の日として祝われます。 🐾 アンドレイ・ルブレフ美術館の「ふわふわ」管理人をご存知ですか?

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クラス113

子ども向けの博物館

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クラス83

アイザック・ビレフの 1531 年の福音書は、カリグラフィーの文字と壮大な細密画が特徴です。 最高レベルで行われた装飾は、イスラエル・ファン・メケネムによって刻まれた西ヨーロッパの「大きなアルファベット」に遡ります。 写本の準法定文字は、初期の印刷書籍のモスクワ キリル文字フォントの基礎として使用されました。 有名なイコン画家ディオニュシウスとその息子テオドシウスの作品に焦点を当てた素晴らしいミニチュアは、その後の古代ロシアの本のデザイン芸術に影響を与えました。 アンドレイ・ルブレフ博物館の無料展示「イサク・ビレフの福音」は8月25日まで開催されている。

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クラス76

アンドレイ・ルブレフ美術館のコレクションにあるイコンの月 命を与える主の十字架の正直な木の起源 - 神聖な像（両面アイコン） 17世紀半ば。 ロシアンノースウッド、テンペラ。 95.5 × 80、5 KP 2516 両面外部アイコンの片面の構成は、同じ日に祝われた 2 つの祝日のイメージを組み合わせています。8 月 1 日 (14): 十字架と慈悲深い神の偶数木の起源救い主キリスト神とその母である至聖なる生神女マリア。 十字架の起源の祝日は、ビザンチン皇帝の宮殿の家の教会に保管されていた命を与える十字架の木の一部を毎年移す習慣に基づいて、9世紀にコンスタンティノープルで設立されました。聖ソフィア教会。 式典では水が祝福され、行列は市壁を越えて救い主の源まで進み、その後、場所を聖別し、病気を避けるために十字架が2週間にわたって市内を巡回されました。 ロシアでは、十字架の奉仕は 14 世紀から 15 世紀にかけて、それまで存在していた学徒規則に代わる新しいエルサレム規則の導入とともに登場しました。 17世紀には、十字架の起源の祝日が非常に広く祝われ、その祝賀方法は公現祭に近かった。水の祝福の後、モスクワ川にヨルダン川が建設され、総主教と王は祝われた。水に浸かりながら、川、池、泉で宗教的な行列と水の恵みが行われ、大規模な水泳が行われました。 一部の地域では、この日に馬や牛が沐浴され、「救い主のもとで沐浴すると、許されない罪が赦される」と信じられていました。 同じ日に行われる慈悲深い救世主と至聖なる生母マリアの祝日は、1164 年のサラセン人とヴォルガ・ブルガール人に対する勝利を記念して制定され、この勝利はビザンチン皇帝とロシア皇太子に同時に与えられました。 。 この祝日は 1168 年頃にマヌエル皇帝 (1143 ～ 1180 年) の時代にコンスタンティノープル総主教ルーク クリソヴェルゴス (1156 ～ 1169 年) によって制定され、ロシアではキエフ府主教コンスタンティヌス (1167 年、1169 年以降) とロストフ司教ネストル (1167 年、1169 年以降) によって制定されました。 1149年、1157年）アンドレイ・ユリエヴィチ・ボゴリュブスキー王子（1157年 - 1174年）の統治下にあった。 アイコンの碑文には両方の祝日が記載されており、イベントの主な参加者全員が詳細にリストされていますが、行列の顔の中にビザンチン皇帝の姿はなく、左側の最上段に描かれているのはアンドレイ・ボゴリュブスキー王子だけです。 アイコンの上部の構図は同時に、十字架を実行する儀式の描写としても機能し、執事が参加して十字架とキリストと神の母の像を運び、慈悲深い救い主の栄光を表しています。 、マンドルラの内側の中央に描かれており、両手で2本の指で祝福をしています。 これらの画像は、もともと「主なる神と私たちの救い主イエス・キリストの全能の日、私たちが祝う神の憐れみとその最も純粋な母、そして名誉ある十字架の起源に敬意を表して」と呼ばれていた祝日の主な意味を思い出させます。 」 構図の下部には、水の恵みと源泉の清めの場面が描かれています。 アイコンはポータブルな画像であり、行列に参加しました。 「公現祭」と「十字架の起源」のプロットの組み合わせは、17 世紀の教会と民衆生活における意味論的および日常的な組み合わせを反映しており、北部でよく見られました。 図像の古風な性質と装飾用の枠の使用に加えて、この記念碑の北方起源は、平らな人物、不正確な描画、個人的な文章でのかなり暗いサンキールの使用など、芸術的言語の特徴によって示されています。次に、シャープなハイライトと、登場人物の鼻の尾根、額、指に沿って配置された長いしっくいスライドの使用が続きます。 アイコンの特別な特徴は、聖人の手と指の伸長方向のプロポーションの違反、および薄く長い鼻、小さな唇、丸い眉を備えた非常に細長い狭い顔です。