人類にとって異質な人間、祖国の運命や隣人の運命に無関心な人間ほど危険な人物はない」（M.E.サルティコフ＝シチェドリン）
悪いことをしないでください、それはブーメランのように戻ってきます、
井戸に唾を吐かないでください - あなたは水を飲むでしょう、
立場の低い人を侮辱しないでください
何かをお願いしなければならない場合はどうすればよいですか？
友達を裏切らないでください、彼らの代わりはできません、
そして愛する人を失わないでください - 戻ってくることはありません、
自分に嘘をつかないでください - 時間が経てば分かるでしょう
こんな嘘で自分を裏切っているなんて…
私たち誰もが、「個人としての人の価値の尺度は何だろうか?」という疑問を抱いたことがあると思います。 「創造の冠」の称号を確かなものとするためには、人はどのような資質を備えていなければなりませんか？ 何が人を人間たらしめているのでしょうか？
難しい質問...私は長い間考え、提起された質問への答えを求めて茨の道を歩き、それらを見つけた賢者の言葉に目を向けることにしました...ペルシアの詩人のルバイ古代東オマル・ハヤム、私はあなたの考えに対するエピグラフとして提示しました...これらの詩にはどのような考えが見られますか？ 詩人は私たちの注意を何に惹きつけますか? そして、それを見てみると、すべてが非常にシンプルで理解できます...
悪いことをしないでください... 私たちのすべての行動と行為はブーメランの対象になります... 劣った人を侮辱してはなりません... 友達を裏切ってはなりません... 愛する人を失わないでください... 嘘をついてはなりません... . まずは自分自身に…
すべての思考には動詞が含まれることに注意してください。 偶然ですか？ ほとんどありません... すべての行動、すべての私たちの行動は、動詞で表現されます。何 私たちは...
私たちは友情を大切にする方法、そしてそれを長年維持するために何をすべきかを知っていますか? 私たちに害を与えた人に善いことをすることができますか? 私たちは、自分より小さい人、自分より優れている人を怒らせない方法を知っていますか? 私たちは、最も親しい人々を失わないようにするためにあらゆることを行うことができるでしょうか? 少なくともいくつかの質問に肯定的に答えることができれば、私たちは人間になれるチャンスがあります。 すべてがさらに悪化したらどうなるでしょうか？ 何をするか？ どこから始めればよいでしょうか?
そしてここで文学が助けになります-人に人間であることを思い出させるように設計された最高の芸術です...そして何らかの理由で、私はK.パウストフスキーの物語を「電報」と呼びたい最初のそのような作品です。この作品は、より良い生活を求めて故郷を離れた「放蕩子どもたち」という永遠の問題を提起しており、誰もが親に対する義務があるだけでなく、聖書、つまり主ご自身が残された戒めである「あなたの父を敬え」という義務があることを忘れています。そしてあなたのお母さんも…」
著者がもう一度この古い物語を語ることを強いられたとしたら、若者たち、価値観、優先事項に明らかに何かが起こり始めている...彼は私たちに何を思い出させたいのでしょうか？ 何から守るのか？ 私たちが、他人の運命を整え、困難な時期に彼らを助ける主人公のナスティアのようにならないように、彼女に宛てられた楽しい言葉、感受性、隣人への愛、思いやり、応答性...
見捨てられ、ほとんど目が見えなくなった高齢の母親が、娘を待たずに孤独に亡くなったとき…。
そして、人生で最も重要な言葉、優しさ、感謝、愛の言葉を母親に伝える時間がなかったナスティアを心から残念に思います...
「愛する人を失わないでください。彼らは戻ってきません。」とオマル・ハイヤームは思い出させます。 これは恐ろしいことです...隣人を助けるのは時にはとても簡単ですが、地球上で最も大切な人である父親と母親のことを忘れてしまうのも簡単です...
おそらくこれは、サルティコフ＝シチェドリンが次のように書いたときにまさに言いたかったことだろう。人間性から異質な人間、隣人の運命に無関心な人間ほど危険なものはない」 人間性を失い消耗した人間は危険になる、と作家は主張する。彼... 社会は危険です。黄金律に従わない人は危険です。「自分が人にしてもらいたいように人に接しなさい」。
私の考えを証明するために、別の文学的な例、「ある男の運命」の物語を挙げます。 アンドレイ・ソコロフが、戦時中のあらゆる地獄を経験しながら、すべてを失った数百万のロシア人と同じように、他人の不幸を自分の不幸と同じように痛感する能力を依然として持ち続け、ホームレスの人々を奪わなかったということを描いた素晴らしい作品。愛、家族の幸福、優しさ、人々への…人類への支えられた信仰のヴァーニャ…
しかし、私が話したいのはそこではありません。この作品には、同じロシア人が命を救うために指揮官をドイツ軍に引き渡そうとするエピソードがあります...
自分が監禁されていることに気づき、明日将校たちが最初に射殺されることを知った小隊長は、裏切り者に自分を引き渡さないように頼むと、彼は笑いながら答えた。」聞かないでください、とにかく指摘します。 あなた自身のシャツがあなたの体に近づくのです」 この会話を聞いて、ソコロフは人生で初めて、人を殺すという恐ろしい決断を下します。 : 「その前に、その後気分が悪くなり、まるで自分が人間ではなく、這う爬虫類のようなものであるかのように、本当に手を洗いたかったのです...人生で初めて私は人を殺し、そして自分自身を殺しました……だが、見知らぬ者、裏切り者よりも悪い奴とは何だ？」
他の人々と同じように学校に通い、国の喜びと勝利の中で暮らし、祖国を守るために仲間とともに去った普通のソ連人男性が、突然非存在、裏切り者、「震える生き物」になってしまったのはなぜだったのか」、他人の命を犠牲にして自分の肌を救う準備ができていますか？
すぐに明確に答えるのは難しいですが、人間のすべてがこの人にとって異質であり、自分の命を救うためには必然的に他の人を死に至らしめなければならないとしても、彼にとって神聖なものは何もないことは絶対に明らかです... 次に生きるそのような人たちに会うのは怖いです...そして危険です。彼らに何かを期待することはできます...
私の考えの結論として、私はオマル・ハイヤームとサルティコフ＝シチェドリンの両氏の意見に完全に同意する、ということをもう一度言っておきたい。人生の普遍的な法則と規範を遵守し、隣人への愛を示す能力についての聖書の真理に従うことにおいてのみである。親の敬意を持った態度、良心の存在について、人間であることが不可能と思われる状況でも人間であり続ける能力について、慈悲について、感受性について、犠牲と自己犠牲について、すべての人がこれを知っていて覚えておくべきです。これが地球上の人間の主な使命は、毎瞬間、毎秒、人間であることです... 見えることではなく、人間であること...
（シチェドリンは仮名です）
(15/27.01.1826–28.04/10.05.1889)
作家。
トヴェリ県スパス・ウゴル村の古い貴族の家に生まれる。 家庭で優れた教育を受けた彼は、10歳でモスクワ貴族院の寄宿生として受け入れられ、1838年にツァールスコエ・セロー・ライセウムに移管された。 最初の物語「Contradictions」（1847 年）と「A Confused Affair」（1848 年）は、深刻な社会問題として当局の注目を集めました。 作家はヴィャトカに追放され、そこで州政府の顧問として働いたため、頻繁に出張して官僚の世界や農民の生活を観察することができました。
1855年に彼はサンクトペテルブルクに戻り、文学活動を再開した。 1856 ～ 1857 年 彼は「宮廷評議員N・シチェドリン」に代わって出版された『地方スケッチ』を執筆し、ロシアの読書界でその名を知られるようになり、同氏はNVの後継者に指名された。 ゴーゴリ。 1856 ～ 1858 年 総務省の特命職員でした。 1858 ～ 1862 年 トヴェリ州リャザンの副知事を務め、『イノセント・ストーリー』、『散文風刺』を出版。 1865 ～ 1868 年 ペンザ、トゥーラ、リャザンの州会議所を議長。 これらの都市の生活の観察は、「州についての手紙」（1869 年）の基礎を形成しました。 1870年に彼は「都市の歴史」を書きました。 1880 年代、彼の風刺は怒りとグロテスクさで最高潮に達しました。『Modern Idylls』（1877 年）。 「紳士ゴロブレフ」（1880年）。 「ポシェホンスキー物語」（1883年）。 晩年に彼は次のような傑作を創作しました。「おとぎ話」（1886年）。 「人生の小さなこと」（1887）。 「ポシェホン古代」（1889年）。 サンクトペテルブルクで死去。
ミハイル・サルティコフ＝シチェドリンの格言
- 信頼性はマークであり、それを獲得するには、いくつかの汚いトリックを行う必要があります。
- おしゃべりは嘘を隠します、そして私たちが知っているように、嘘はすべての悪徳の母です。
- どこの場所でも、文学はその最も卑劣な例に基づいてではなく、真に社会を前進させる人物の例に基づいて評価されます。
- どの国でも鉄道は輸送に使われていますが、私たちの場合は盗難にも使われています。
- 市長はイベントを通じて以外の行動をとるべきではありません。
- 彼のあらゆる行動は行為ではなく、出来事です。
- 巨大な強さは愚かさの持続である。
- 神聖なルーシの中で人が驚き始めると、その人は驚きのあまり唖然として、死ぬまで柱のように立ち続けることになるでしょう。
- 口では「国家」を口にしているが、彼らの頭の中には政府が詰めたパイがあるというおてんば娘たちが大勢いる。
- 人間の存在を憎むべきものにする方法はたくさんありますが、おそらく最も確実なのは、人に自己保存の崇拝に専念させ、自分の中にある精神の暴力をすべて克服させ、自分の人生が卑劣なものであると認識させることです。人生の愛の誘惑が続く限り、目的のないちらつきのレベル。
- 女性は、家族の中で主にドローンの役割を果たすのが大好きな、才能ある性質にとって真の宝です。
- 愛国心を温める考えは公益の考えです...愛国心の教育的意義は非常に大きいです。それは人が人間性の考えを認識するように成長する学校です。
- 人間社会の歴史は、意識的思想の影響下での大衆の崩壊の歴史にほかなりません。
- 文学は短縮された世界です。
- 偽善は本当に愚か者だ。 しかしそれが本当に存在するのかどうかは、悪魔自身にも分からない。
- 多くの人は「祖国」と「閣下」という概念を混同する傾向があります。
- あれこれするのではなく、耐える準備をしてください。
- いいえ、どうやら、神の世界には、すべての時代が過渡期である地域があるようです。
- 人類にとって異質な人間、祖国の運命や隣人の運命に無関心な人間ほど危険な人間はいない。
- 無限の想像力が想像上の現実を生み出します。
- これほど精神活動を刺激し、意識的な共感や反感など、物や現象の新しい側面を発見することを強いるものはありません。
- 悪徳が推測され、それについてすでに笑い声が聞こえているという意識ほど、悪徳を思いとどまらせるものはありません。
- 文学だけが衰退の法則から免除されるが、文学だけが死を認識するわけではない。
- 見解の単調さは、特にそれが強引さの色合いを持っている場合、ニーズと願望の均一性を生み出し、さらには陰鬱さと野蛮さを生み出します。
- 祖国とは、その神秘的だが生きた生命体であり、その輪郭を自分で明確に定義することはできませんが、あなたは絶えず続くへその緒によってこの生命体とつながっているので、その感触を常に感じています。
- あらゆる世紀と人々の政治的知恵は、当面の目標と当面の目標が同時に最も望ましいものであると確信しています。
- オープンな議論があれば、間違いだけでなく、最も不条理な事柄さえも論争を通じて簡単に排除されます。
- 友好的な外観や好意的な視線は、社内政策の実行と同じ尺度です。
- ロシア政府は国民を常に驚かせ続けなければならない。
- ロシア人女性はいつも同じです。都会でも田舎でも、彼女はいつも何か、紛失したピンを探しています。そして、このピンを見つけることが世界を救うことができるという事実について黙っていられません。
- 最も根深い悪党でさえ、恥じている人間には、多くの怠け者や愚か者とは一線を画す何かがあることを理解しています。
- このシステムは非常に単純です。決して直接的に何かを許可したり、直接的に禁止したりすることはありません。
- ロシアの法律の厳格さは、その施行が任意であることによって緩和されています。
- 恥とは、人類の歴史が遺した最高の良心の要求に従って自分の行動をとらせる、人間の最も貴重な能力です。
- 才能それ自体に価値はありますが、応用してこそ色がつきます。
- 伝統とは無知の蓄積です。
- 鼻も手も中間点はありません。
- 私が欲しかったのは、憲法か、西洋ワサビを添えた星型チョウザメか、誰かを騙すかのいずれかでした。
- 心を持たない人間はすぐに情熱の遊び場となります。
- 人間はすでに幸福に対して消極的で不信感を持つように構造化されているため、幸福は人間に押し付けられなければなりません。
- 耽溺のない寛容さと、無関心を伴う厳しさ、どちらが良いでしょうか?
- ヨーロッパでは私たちのルーブルに対して150ドルをくれるのは問題ではありません。ルーブルのために私たちの顔を殴り始めたらさらに悪いことになります。
「思想と性格」本より抜粋。 （ジェームズ・アレン） 箴言の本（23:7）はこう述べています。 この格言は、人間が存在するあらゆる状況や状況においても当てはまります。 。 私たちの人生はそれについての私たちの思考の結果であり、私たちの性格は頭の中をさまよう考えの影響下でのみ形成されます。 。 植物が種から現れるのと同じように、私たちの行動の理由は私たちの思考の隠された「種」にあり、その参加なしには誕生することはできません。 これは、自発的かつ意図的でない行動だけでなく、事前に準備して意図的に実行する行動にも同様に当てはまります。 行為は「花」であり、喜びや苦しみはすでに「果実」です。つまり、何を蒔くかによって、甘い果実も苦い果実も刈り取ることができます。 私たちは、私たちが自分自身を想像するものです。 私たちの心に罪深い考えがある場合、痛みと失望が私たちを待っていますが、私たちの考えが純粋であれば、私たちは喜びと幸福を感じるでしょう。 人間の形成は自然の過程であり、神の摂理ではありません。 このプロセスの原因と結果は、物質世界でも私たちの隠れた思考の世界でも無条件で避けられません。 高貴で慈悲深い性格は上からの贈り物や偶然ではなく、その人自身の継続的な努力と正しい考え方の自然な結果であり、神の思想に慣れるための長いプロセスの結果ですが、口論が多く、喧嘩好きの性格です。残酷な性格は、悪意のある傾向と自分のエゴイズムの絶え間ない耽溺のために人に形成されます。 ** ** ** 私たちは自分自身を創造し、破壊します。 私たちの思考によって、私たちを破壊するだけの致命的な兵器を発射することができます。 同様に、私たちのために天の宮殿、つまり私たちの力と平和の拠点を作り出すことができるメカニズムが作動します。 正しい選択と思考の力によって、私たちは神の完全性に近づくことができますが、非難されるべき思考や間違った思考は人を動物のレベルにまで引き下げる可能性があります。 人間の性格特性の全範囲は、これら 2 つの極端の間にあります。 私たちは自分自身の創造者であり、教師でもあります。 何年にもわたって私たちに明らかにされるすべての美しい真実の中で、絶対的な真実ほど大きな喜びをもたらし、驚くほど安心感と信頼に値するものはありません。それは、私たち自身が私たちの思考の主人であり、私たちの性格や状況の創造者であるということです。私たちの環境と私たち自身の運命。 人間は強力で知的な生き物です。 私たちは愛を経験し、与えることができ、自分自身の考えに従うことができ、自分が置かれているあらゆる状況を解決する鍵は私たちの手の中にあります。 私たちは自分自身を変え、自分自身を復活させ、望むものになることができます。 たとえ精神的に最も弱かったり、自制心が欠如している瞬間であっても、私たちは依然として状況の支配者ですが、そのような瞬間にすべてが私たちの望むようにうまくいくわけではありません。 しかし、現在の状況を熟考し始め、なぜこれが私たちに起こっているのかの説明を懸命に見つけようとすると、私たちは知恵を得ることができます。 私たちは自分のエネルギーを適切に注ぎ、自分の考えを整理して実りある解決策を見つける方向に向けることができるようになります。 これが賢明なマスターのすることであり、内省とこれまでの人生経験を利用して自分の思考をコントロールする法則を発見できれば、私たちは賢明なマスターになれるのです。 「私たちは何ですか、私たちは何ですか？」 私たちは自分の魂に目を向けることによってのみ、この質問に対する答えを見つけることができます。 そして、私たちが怠けずに自分の中に隠された宝を熱心に探し求めれば、必ず報われるでしょう。 このようにしてのみ、私たちは自分の人格の創造者となり、自分の人生と運命の主人になることができます。 私たちが自分の思考をコントロールし、方向づけ、自分自身や他人、人生の経過や状況への影響を追跡し、原因と結果を結び付け、日常生活のあらゆる経験を注意深く分析し、それが私たちの意見では最も重要ではないものであっても使用する場合、そして、私たちが自分自身について得た知識は、私たちに理解、知恵、そして力を与えます。 知識の神殿への道は、私たちが絶えず粘り強くこの方向に進む場合にのみ開かれます。
ミハイル・サルティコフ＝シチェドリン
ミハイル・エフグラフォヴィチ・サルトゥコフ＝シチェドリン（本名はサルトゥイコフ、ペンネームはニコライ・シチェドリン、1826年 - 1889年） - ロシアの作家、ジャーナリスト、雑誌「オーテチェストヴェニエ・ザピスキ」の編集者、リャザンとトヴェリの副知事。鼻か手かという中間点はありません。
私が欲しかったのは、憲法か、西洋ワサビを添えた星型チョウザメか、誰かを騙すかのいずれかでした。
たとえ反対であっても、害がなければ無害であると考えられます。
いいえ、どうやら神の世界には、すべての時代が過渡期である地域があるようです。
このシステムは非常に単純です。決して直接的に何かを許可したり、直接的に禁止したりすることはありません。
人類にとって異質な人間、祖国の運命にも、隣人の運命にも、自分が流通させたアルティンの運命以外のすべてにも無関心な人間ほど危険なものはない。
人間は幸福に対して消極的で不信感を持つように設計されているため、幸福は人間に押し付けられなければなりません。
心を持たない人間はすぐに情熱の遊び場となります。
この世にこれほど優しい人間の魂はありません。
ブラシに触れたことのないドレスをすぐにクリーニングできないのと同じように、人をすぐに再教育することはできません。
医学は病気を普及させ、一般の人が病気にアクセスできるようにします。
教育は節度を持って実施し、可能な限り流血を避けてください。
摩擦の法則から取り除かれた文学。 彼女だけが死を認識していない。
古代の知恵は非常に多くの格言を遺し、石ごとに破壊できない壁を形成しました。
フランスで革命が起こり、「啓蒙」は非啓蒙的な性質のものである場合にのみ有用であることが誰の目にも明らかになりました。
どこの場所でも、文学はその最も卑劣な例に基づいてではなく、真に社会を前進させる人物の例に基づいて評価されます。
その男はどこにでもいます、あなたはただ彼を探す必要があります。
どの国でも鉄道は輸送に使われていますが、私たちの場合は盗難にも使われています。
世界には、合理的な債権者も不合理な債権者も含め、あらゆる種類の債権者が存在します。 合理的な債権者は、債務者が困難な状況から抜け出すのを助け、その合理性の報酬として借金を受け取ります。 理不尽な債権者は債務者を投獄するか、鞭で打ち続けるだけで、何も報酬を受けません。
一般人の目的は、上司の指示を疑いもなく、あらゆる準備を整えて実行することです。 これらの命令が古典的である場合、実行も古典的である必要があり、命令が本物である場合、実行も実際である必要があります。 それだけです。
あれこれするのではなく、耐える準備をしてください。
目上の人に会うとき、人は礼儀正しい驚きと疑いのない忍耐の意志を表現することが許されています。 同等の人々と会うとき - もてなしと好意を示したいという願望。 劣った者と会うとき - 見下しますが、譲歩はしません。
哀れな人々をなだめるためには、欠点のない人々を撃ち抜くよりもずっと大きな勇気が必要です。
耽溺のない寛容さと、無関心を伴う厳しさ、どちらが良いでしょうか?
恥とは、人類の歴史が遺した最高の良心の要求に従って自分の行動をとらせる、人間の最も貴重な能力です。
すべての醜さには礼儀があります。
巨大な強さは愚かさの持続である。
無限の想像力が想像上の現実を生み出します。
才能それ自体に価値はありますが、応用してこそ色がつきます。
おしゃべりは嘘を隠します、そして私たちが知っているように、嘘はすべての悪徳の母です。
オープンな議論があれば、間違いだけでなく、最も不条理な点も簡単に排除できます。
信頼性はマークであり、それを獲得するには、いくつかの汚いトリックを行う必要があります。
未来の理想を育む。 なぜなら、これらは一種の太陽光線であり、生命を与える効果がなければ、地球が石になってしまうからです。
私は心が痛むほどロシアが大好きで、ロシア以外の場所にいる自分を想像することさえできません。
ロシアの法律の厳格さは、その施行が任意であることによって緩和されています。
最悪の法律はロシアにあるが、この欠点は誰も施行しないという事実によって補われている。
しかし、ロシアにとって、私の意見では、無制限の君主制の方が有益です。 無制限の君主制とは何ですか？ - 私は尋ねる。 これは同じ共和国ですが、最も単純で、いわば最も明確な表現になっています。 これは一人の人間によって体現された共和国です。 したがって、世界中のどの政府もこれほど良いものを生み出すことはできません...我が国では、宣伝の不足のおかげで、贈収賄が深く根付いていると言われています。 しかし、私はあなたに尋ねます：そうでない場所はどこですか？ そして、本質的に、私たちと同じくらい簡単にそれを排除できる場所はどこでしょうか？ これを覚えておいてください。収賄者にはどこでも法廷が必要ですが、私たちが持っているのは当局の内部確信だけであり、有害な人物は永遠に危害を加える機会を奪われます。
ロシア政府は国民を常に驚かせ続けなければならない。
ロシア国家には豊富な法律があるが、その法律はすべてさまざまな問題に関して散在しており、そのほとんどがかつての火災で焼失したことは非常に期待されている。
ロシアを変えるためには、悪党たちが目に見えるようにする必要があり、彼らが秘密裏にひどいことをするのではなく、十分な勇気があれば国民全員の前でそれを行うだろう。
祖国以外のどこにおいても、あなたは見知らぬ人です。
『聖なるルーシ』において人が驚き始めると、その人は驚きのあまり唖然とし、死ぬまで柱のように立ち続けることになる。
口では「国家」を口にしているが、彼らの頭の中には政府が詰めたパイがあるというおてんば娘たちが大勢いる。
ロシア人はわずか5年間であまりにも多くの嘘をついたため、この一般的なクレスタコヴィズムではまったく何も理解できません。 公共の場ではあらゆる立場のリベラル派が後を絶たない。
多くの人は、「祖国」と「閣下」という 2 つの概念を混同する傾向があります。
私たちの祖国には、豊かさよりも有能な警察官が必要だといつも思っています。
私たちはまだ外に出ていないので、良い考えを持つべきではありません。 たとえ私たちが良い真剣な考えを持っていたとしても、誰がそれを出版させてくれるでしょうか？
...「ゆっくりと少しずつ」という言葉は、真に合理的なロシアの進歩の旗印に書かれるべきである。
隣人を支配したいという願望が精神的、道徳的無礼さの表れであると私たちが現在認識しているとしたら、その意識は理論的な手段によってのみ私たちに与えられたように思われ、私たちの背景はこの無礼さから遠く離れているとは考えられません。 すべての噂は権威の衝動を嘲笑していますが、誰もが次のような言葉を心の中に秘めています。しかし、もし彼らが私を入れてくれていたら、私はなんとひどい騒ぎを起こしただろう！
ルシには、明らかに考える努力を放棄したが、それでも考える人々という称号を否定できない人々が非常にたくさんいる。 これらはまさに、人生の芸術が外部から投げかけられたテーゼ、いわば議論の余地のない真実で完全に武装してアリーナに現れるテーゼを展開することを事前に非難された神秘家たちです。 彼らはこれらの論文を分析せず、その本質を掘り下げず、それらが与えることができるすべての論理的結果をそこから絞り出す方法を知りません。 彼らは間違いなく賢い人々ですが、彼らはいわば他人を犠牲にして賢いので、個人的にはまったく関係のない事柄についてのみ思考力を発揮します。
ヨーロッパでは私たちのルーブルに対して150ドルをくれるのは問題ではありません。ルーブルのために私たちの顔を殴り始めたらさらに悪いことになります。
半分ルーブルの費用がかかるため、「ルーブル」という表現は無駄に使用しますが、当局がこれが正しいと判断した場合、彼らの願望は疑いなく満たされる必要があります。
... 改革のアイデアは、フーゼルの匂いと不正行為に対する好意的な態度とうまく組み合わされており、不正行為には力があり、この力を考慮に入れなければならないことが証明されています。
しかし、私たちだけでなく、他の誰もが自分の希望を宣言する権利を持っている環境で、私たちの人生の理想を達成することは可能でしょうか?生きることはできません！ だめです、あなた、愚か者が私の前を通り過ぎて歩き回っているのを見るのは我慢できません！
そして、無私無欲の人食い主義から、同様に無私無欲の自由主義へのそのような衝動的な移行は完全に自然ではないように思われるのではないかと疑う人々もいました。
ロシア人女性はいつも同じです。都会でも田舎でも、彼女はいつも何か、紛失したピンを探しています。そして、このピンを見つけることが世界を救うことができるという事実について黙っていられません。
...どんな問題にも適切な上司がいないとは考えられません...
唯一の違いは、ローマでは邪悪さが光り、私たちの場合は敬虔さが光り、ローマでは暴力が蔓延し、私たちは柔和さが影響していましたが、ローマでは卑劣な暴徒が暴れていましたが、ここでは私たちがボスだったということです。
状態とは何ですか? それを祖国と混同する人、法律と混同する人、財務省と混同する人、さらには大多数が当局と混同する人もいます。
しかし、本質的に、サンクトペテルブルクとは何でしょうか？ - 同じモスクワの息子ですが、唯一の特徴は、ヨーロッパへの窓の形をしており、検閲用のハサミで切り取られています。
...もしあなたが目上の人が罰金を犯したのを見たなら、その人は常に答えを持っていることを心に留めておいてください：私は私の立場で実験を行いました！ そして、彼はずっと前に自分自身をすべて許したから、すべてが許されるでしょう。 しかし、上司の前で疑念を抱かせたり、間違いを犯させたりしたあなたを彼は決して許しません。
今日、人々は非常に弱っているので、100ルーブルのクレジットカードを見ただけで、自分の行動の糸口を失ってしまいます。霧の中に100万枚もあるのを見たら何が起こるでしょうか！
誰にも不快感を与えずに1世紀を生きるというのは、どういうわけかロシア人の性質ではない。 あなたが誰も怒らせないということは、あなたは誰でも怒らせることができる弱い、価値のないゴミであることを意味すると考えられています。
お調子者は出現した特別な種族で、その旗には「嘘をつき、制限から自由になる」と書かれています。
時々、牡蠣を使ったディナーでリフレッシュしないと、どんな有益な事業も考えられません...「銀のヤロスラヴリ」に関するエッセイを擁護する考古学者でさえ、次のように考えています。オウィディウスの遺灰が保管されていたのです！
無関心は人の性格の否定的な性質です。 私によると。 サルティコフ・シチェドリンによれば、彼は祖国の運命と周囲の人々の運命の両方を無関心に扱うため、人は社会にとって危険になります。
無関心は人が成長し、精神的に豊かになることを妨げ、彼の前向きな個人的資質の開示を妨げます。
A.S.プーシキンの有名な小説「エフゲニー・オネーギン」を思い出してみましょう。 主人公は、知的で教育を受けた人間ですが、彼を捕らえた無関心に対処することができません。 彼を取り巻くすべてのものは彼にとって退屈で面白くないように思えます。 彼は自分の運命に出会う人々を感謝することができません。 だからこそ、オネギンは愛を告白したタチアナを厳しく叱責するのである。 彼は、本当の友人になる可能性のあるウラジミール・レンスキーに近づこうとはしません。 彼には科学の適性があるが、それを伸ばしたいとは思っていない。 主人公は、その本当の価値を理解していないため、偽りの人生の価値を真の人生の価値よりも優先します。 タチアナの真実の愛を拒否し、卑怯者の烙印を押されることを恐れてウラジミール・レンスキーを殺害する。
目的のない存在、周囲の人々の運命への無関心が主人公を孤独に導きます。
自分の欲望やニーズを満たすことを第一に考える人の多くの悪行や犯罪は、無関心が原因となることがよくあります。 F.M.ドストエフスキーの小説では、同様の英雄に出会います。 ロディオン・ラスコーリニコフは珍しい理論を思いつき、殺人を犯してそれを試すことにしました。 彼の計画は成功しましたが、理論は確認されていません。 ラスコーリニコフは、自身の虚栄心と利己主義のせいで、社会にとって危険人物になってしまいます。
無関心は人を裏切りに導くこともあります。 結局のところ、彼が他人を無関心に扱うなら、彼は自分の国の運命を気にしないでしょう。 V.G.ラスプーチンの物語「生きて覚えてください」では、戦争中に軍隊から脱走したアンドレイ・グスコフについて話しています。 彼は故郷の村、妻ナスティアに戻り、それによって彼女を致命的な脅威にさらします。 彼女はすぐに自分が子供を妊娠していることに気づきましたが、グスコフは人々に出かけるつもりはありませんでした。 彼は自分の命を守ることだけを考えています。 しばらくすると、村の仲間たちはヒロインが脱走兵の夫を助けているのではないかと疑い始め、彼女を尾行し始める。 愛する人を渡さないために、ナスティアは格納庫で溺死します。 この作品でラスプーチンは、自分の国や愛する人たちに対する無関心が人間の人格の破壊につながり、道徳的指針を破ることにつながるということを示したかったのです。
したがって、無関心は常に人に悪影響を及ぼし、彼の調和のとれた存在と精神的な発達を妨げます。
更新日: 2017-12-16
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