中世は明らかにあまり評判が良くなく、大量処刑、無知、病気、戦争で知られています。

このイメージはハリウッドによって作られ、今日人々は中世に関する多くの誤った「事実」を信じています。

1. 文盲

実際、これは真実ではありません。 ハリウッドは確かにこの考えを映画で再現しようとしましたが、歴史上最も影響力のある大学（ケンブリッジ、オックスフォード）や思想家（マキャベリ、ダンテ）の多くは中世に登場しました。

2. 暗黒時代

ローマの崩壊後、ヨーロッパの文化と経済は奈落の底に落ち、これはイタリアのルネサンスまで続きました。 これは多くの人が信じており、中世が暗黒時代とも呼ばれるのはこのためです。 しかし実際には、この用語はもともと歴史家によって使用されており、当時の記録が残っていないため、その時代についてほとんど何も知らないことを暗示していました。

3. 地球は平らです

中世でも誰もがそう考えていたわけではありません。 科学と教育は主に教会から資金提供されていましたが、教会は丸いという理論を立てた科学者もいました。

4. 地球は宇宙の中心です

このことを言い続ける人々（主に教会員）がいたが、他にもいた。 たとえば、コペルニクスはガリレオよりずっと前にこの理論の誤りを暴きました。

5. 暴力の支配

当然のことながら、中世には暴力がなかったわけではありませんが、この特定の時代が歴史上の他の時代よりも暴力的であったという証拠はありません。

6. 農民の過酷な労働

そうです、当時農民になるのは簡単ではありませんでした。 しかし、一般的な考えに反して、彼らには余暇の時間もありました。 チェスとチェッカーはその時代から生まれました。

7. 茅葺き屋根

この発言は真実に近い。 実際、城にも茅葺屋根がありました。 しかし、これは決して無計画に捨てられた穴だらけのわらの山ではありません。

8. 一般的な飢餓

もちろん、飢餓や干ばつなどもありましたが、それらは今日でも存在しています。 実際、今日では中世よりも多くの人々が飢餓で死亡していると主張することもできますが、それは単純に、現在生存している人の数が非常に多いためです。

9. 死刑

それ以来あまり変わっていないように見えます。 アメリカ、中国、北朝鮮、イランなどでは今でも死刑制度が存在している。 変わったのは処刑方法が少しだけ人道的になっただけです。

10. 教会は知識を破壊した

あまり。 先に議論したすべての高等教育機関（同じオックスフォードとケンブリッジ）は教会によって設立されました。

11. 騎士は高貴で勇敢だった

当然、騎士は皆同じだと考えるのはすでに愚かです。 実際、13世紀には貴族が事実上の「騎士道規範」を制定し、戦争に参加していない騎士たちに酔っぱらった学生以上の振る舞いを強制する必要さえあった。

はじめに: 中世の神話

中世については歴史上の神話がたくさんあります。 その理由の一部は、近代初期におけるヒューマニズムの発展と、芸術と建築におけるルネサンスの出現にあります。 古典古代の世界への関心が高まり、その後の時代は野蛮で退廃的なものとみなされました。 したがって、今日では非常に美しく、技術的に革新的であると認識されている中世のゴシック建築は過小評価され、ギリシャやローマの建築を模倣したスタイルが支持されて放棄されました。 「ゴシック」という用語自体は、もともとは軽蔑的な意味でゴシックに適用され、ローマを略奪したゴシック部族を指すものでした。 言葉の意味は「野蛮な、原始的な」。

中世に関連する神話が数多く存在するもう 1 つの理由は、カトリック教会との関係です。 （以下、「教会」といいます。ほぼ新品です）。 英語圏では、これらの神話はカトリック教徒とプロテスタントの間の論争に由来しています。 ドイツやフランスなどの他のヨーロッパ文化でも、影響力のある啓蒙思想家の反聖職者の立場の中で同様の神話が形成されました。 以下は、さまざまな偏見の結果として生じた、中世に関するいくつかの神話と誤解の概要です。

1. 人々は地球は平らだと信じており、教会はこの考えを教義として提示しました

実際、教会は中世のどの時代においても地球が平らであったとは決して教えませんでした。 当時の科学者は、地球が丸いことを証明したギリシャ人の科学的議論をよく理解しており、アストロラーベなどの科学機器を使用して円周を非常に正確に決定することができました。 地球が球形であるという事実は非常によく知られており、一般に受け入れられており、目立たなかったので、トマス・アクィナスが論文「神学総論」の執筆に着手し、客観的な否定できない真実を選択したいと考えたとき、まさにこの事実を例として引用しました。

コンテクスト

吸血鬼のように埋葬される

キルギスの新古の英雄

ロシアの問題、あるいは破壊の力

「ロシア思想」の根底にある中世の闇

そして、読み書きができる人々だけが地球の形を知っていたわけではありません - ほとんどの情報源は、誰もがこれを理解していたことを示しています。 戴冠式で使用される王の地上の力の象徴は、地球を擬人化した王の左手にある金色の球であるオーブでした。 地球が球形であることが明らかでない場合、この象徴性は意味をなさないでしょう。 13世紀のドイツの教区司祭による説教集にも、説教を聞いている農民たちが説教の内容を理解することを期待して、地球は「リンゴのように丸い」と簡単に言及されている。 また、14 世紀に人気のあった英語の本「サー ジョン マンデヴィルの冒険」には、はるか東に行きすぎて西側から故郷に戻った男の話が書かれています。 そしてこの本はそれがどのように機能するかを読者に説明していません。

クリストファー・コロンブスが地球の本当の姿を発見し、教会が彼の航海に反対したというよくある誤解は、1828 年に作られた現代の神話にすぎません。 作家ワシントン・アーヴィングはコロンブスの伝記を書くよう依頼され、探検家を旧世界の偏見に反抗した急進的な思想家として表現するよう指示された。 残念なことに、アーヴィングは、コロンブスが実際には地球の大きさについて大きく誤解しており、全くの偶然にアメリカを発見したことを発見しました。 英雄的な物語はつじつまが合わなかったため、彼は中世の教会が地球は平らだと考えていたという考えを思いつき、この不朽の神話を生み出し、彼の本はベストセラーになりました。

インターネット上で見つかるキャッチフレーズのコレクションの中には、フェルディナンド・マゼランの次のような発言とされるものがよくあります。「教会は地球は平らだと言っていますが、私は地球が丸いことを知っています。 なぜなら、私は月に地球の影を見たので、私は教会よりも影を信頼しているからです。」 したがって、マゼランは決してこのことを言いませんでした。なぜなら、特に教会は地球が平らであると主張したことがなかったからです。 この「引用」が最初に使用されたのは 1873 年までで、その時はアメリカのウォルター主義者によるエッセイの中で使用されました。 (ウォルテリアン - 自由な思想の哲学者 - 約新しい)そして不可知論者のロバート・グリーン・インガソール。 彼は出典を一切示しておらず、単に彼自身がこの発言をでっち上げた可能性が非常に高い。 それにもかかわらず、マゼランの「言葉」は今でもさまざまなコレクションや無神論団体のTシャツやポスターなどに見ることができます。

2. 教会は科学と進歩的思考を抑圧し、科学者を火刑にし、その結果、私たちは何百年も後戻りしてしまいました。

教会が科学を抑圧し、科学者の活動を焼き討ちしたり抑圧したという通説は、科学について執筆する歴史家が「考え方の衝突」と呼ぶものの中心部分である。 この永続的な概念は啓蒙時代にまで遡りますが、19 世紀の 2 つの有名な作品のおかげで大衆の意識にしっかりと定着しました。 ジョン・ウィリアム・ドレイパーの『カトリックと科学の関係の歴史』（1874年）とアンドリュー・ディクソン・ホワイトの『科学と宗教の論争』（1896年）は、中世の教会が科学を積極的に抑圧していたという信念を広めた非常に人気があり影響力のある本でした。 20世紀、科学史家たちは「ホワイト・ドレイパーの立場」を積極的に批判し、提示された証拠のほとんどが極度に誤解されており、場合によっては完全にでっち上げられたものであると指摘した。

古代後期、初期キリスト教は一部の聖職者が「異教の知識」と呼んだもの、つまりギリシャ人とローマの後継者による科学的研究をあまり歓迎しませんでした。 非聖書的な知識が含まれているため、クリスチャンはそのような作品を避けるべきだと説く人もいます。 教父の一人であるテルトゥリアヌスは、有名な言葉の中で、「アテネとエルサレムに何の関係があるの？」と皮肉を込めて叫びました。 しかし、そのような考えは他の著名な神学者によって拒否されました。 例えば、アレクサンドリアのクレメンスは、神がユダヤ人に霊性についての特別な理解を与えたなら、ギリシャ人にも科学的な事柄についての特別な理解を与えることができると主張した。 彼は、ユダヤ人がエジプト人の金を自分たちの目的のために受け取って使用したのであれば、キリスト教徒は異教のギリシャ人の知恵を神からの贈り物として利用できるし、そうすべきであると提案しました。 その後、クレメンスの推論はアウレリウス・アウグスティヌスによって支持され、その後のキリスト教思想家たちは、宇宙が思考する神の創造物であるならば、それは合理的な方法で理解できるし、またそうすべきであると指摘して、このイデオロギーを採用しました。

したがって、アリストテレス、ガレノス、プトレマイオス、アルキメデスなどのギリシャやローマの思想家の著作に主に基づいた自然哲学は、中世の大学のカリキュラムの主要部分を占めるようになりました。 西洋では、ローマ帝国の崩壊後、多くの古代の作品が失われましたが、アラブの科学者たちはそれらを保存することに成功しました。 その後、中世の思想家はアラブ人によって加えられたものを研究するだけでなく、それを使って発見をするようになりました。 中世の科学者は光学科学に魅了されており、眼鏡の発明は、光の性質と視覚の生理学を決定するためにレンズを使用した彼ら自身の研究の結果の一部にすぎませんでした。 14 世紀、哲学者トーマス ブラッドワーディンとオックスフォード計算者と呼ばれる思想家グループは、平均速度定理を初めて定式化して証明しただけでなく、物理学で定量的な概念を初めて使用し、その基礎を築きました。それ以来、この科学によって達成されたすべてのこと。

マルチメディア

メメント・モリ

中世のすべての科学者は教会によって迫害されなかっただけでなく、彼ら自身も教会に属していました。 ジャン・ブリダン、ニコラス・オレーム、アルブレヒト3世（勇敢なアルブレヒト）、アルベルトゥス・マグナス、ロベルト・グロセテスト、フライブルクのテオドリック、ロジャー・ベーコン、シャルトルのティエリー、シルヴェスター2世（オーリヤックのエルベール）、ギョーム・コンチェシウス、ジョン・フィロポナス、ジョン・パッカム、ジョン・ダンズスコタス、ウォルター・バーリー、ウィリアム・ヘイツベリー、リチャード・スワインヘッド、ジョン・ダンブルトン、クーザのニコラス――彼らは迫害されたり、拘束されたり、火あぶりにされたりはしなかったが、その知恵と学問で知られ、尊敬されていた。

神話や一般的な偏見に反して、中世には科学に関連したことで火刑に処せられた例は一例もなく、中世の教会による科学運動への迫害の証拠もありません。 ガリレオの裁判はずっと後になって行われ（科学者はデカルトと同時代の人でした）、科学に対する教会の態度よりも、反宗教改革の政治とそれに関与した人々とはるかに関係がありました。

3. 中世では、異端審問により何百万人もの女性が魔女とみなされて火刑に処され、「魔女」の火刑自体も中世では一般的でした。

厳密に言えば、「魔女狩り」は決して中世の現象ではありませんでした。 迫害は 16 世紀から 17 世紀に頂点に達し、ほぼ完全に近世に属しました。 中世のほとんど（すなわち、5世紀から15世紀）において、教会はいわゆる「魔女」の狩猟に興味を持たなかっただけでなく、原則として魔女は存在しないと教えていました。

14世紀より前のどこかで、教会は魔女を信じる人々を叱責し、一般にこれを愚かな農民の迷信と呼びました。 正典および世俗の多くの中世の法典は、魔術そのものではなく、その存在に対する信仰を禁止していました。 ある日、牧師は、自分は魔女であり、とりわけ煙となって密室から出ていく可能性があると主張する女性の言葉を心から信じている村の住民たちと口論になった。鍵穴。 この信念の愚かさを証明するために、司祭はこの女性と一緒に部屋に閉じ込められ、棒で殴って鍵穴から彼女を部屋から追い出しました。 「魔女」は逃げず、村人たちは教訓を学びました。

魔女に対する態度は 14 世紀、特に 1347 ～ 1350 年のペスト流行の最盛期に変化し始めました。その後、ヨーロッパ人は、そのほとんどが想像上の有害な悪魔の勢力の陰謀をますます恐れるようになりました。 ユダヤ人を迫害し、異端者のグループを脅迫することに加えて、教会は魔女の集会をより真剣に受け止め始めました。 危機は 1484 年に教皇インノケンティウス 8 世が勅令 Summis desiderantesaffibus を発行したときに起こりました。 (「魂を込めて」 - 約新作)、その後200年間ヨーロッパ全土で猛威を振るった魔女狩りを開始しました。

カトリック諸国とプロテスタント諸国は同様に、進行中の魔女迫害に関与していました。 興味深いことに、魔女狩りは宗教改革の地理的な流れをたどっているようです。イタリアやスペインなど、プロテスタントの脅威が特になかったカトリック諸国では「魔女」の数は少なかったのですが、宗教改革の最前線にあった国々では「魔女」の数は少なかったのです。当時の宗教闘争により、ドイツやフランスなどの国々がこの現象の矢面に立たされました。 つまり、異端審問が最も活発に行われていた二か国は、偶然にも魔女関連のヒステリーが最も少なかった場所でもあったのだ。 神話に反して、異端審問官たちは「魔女」よりも、異端者やユダヤ教に改宗したユダヤ人キリスト教徒にずっと関心を持っていた。

プロテスタント諸国では、現状が脅かされたとき（マサチューセッツ州セーラムの魔女狩りなど）、または社会的または宗教的不安定の時期（ジャコバン・イングランドやオリバー・クロムウェルのピューリタン政権など）に魔女狩りが横行しました。 「数百万人の女性」が魔術の罪で処刑されたという非常に誇張された主張にもかかわらず、現代の歴史家は、実際の犠牲者の数は数世紀にわたって約6万人から10万人と推定しており、犠牲者の20％は男性であった。

ハリウッドは「中世」の魔女狩りの神話を永続させており、その時代を舞台にしたハリウッド映画で、魔女や不気味な司祭に魔女狩りをされている人物について触れたいという誘惑に抵抗できる映画はほとんどありません。 これは、このヒステリーのほぼ全期間が中世に続き、魔女への信仰は迷信的なナンセンスと考えられていたという事実にもかかわらずです。

4. 中世は汚れと貧困の時代で、人々はめったに体を洗わず、悪臭を放ち、歯は腐っていました。

実際、中世の人々はどの階級であっても、毎日体を洗い、風呂に入り、清潔さと衛生を重視していました。 現代の温水システムが導入される以前のどの世代と同様、彼らはあなたや私ほど清潔ではありませんでしたが、私たちの祖父母やその両親と同じように、毎日お風呂に入り、体を清潔に保ち、それを大切にし、そうでない人を愛することはできませんでした。洗ったり、臭いがしたり。

公衆浴場はほとんどの都市に存在し、大都市圏では何百もの公衆浴場が栄えていました。 テムズ川の南岸には何百もの「シチュー」があった （英語の「シチュー」-「シチュー」から、英語での同じ名前の料理の名前-約Newochem）そこでは中世のロンドンっ子がお湯で蒸したり、おしゃべりしたり、チェスをしたり、売春婦にせがんだりすることができた。 パリにはそのような浴場がさらに多くあり、イタリアには非常に多くあったため、貴族が誤って労働者や農民と入浴することのないように、女性または貴族専用であると宣伝するところもありました。

中世の人々は洗濯をしなかったという考えは、多くの神話や誤解に基づいています。 まず、16 世紀とその後 18 世紀 (つまり中世以降) は、医師が入浴は有害であると主張し、人々はあまり頻繁に入浴しないように努めた時代でした。 「中世」が「19世紀以前から」始まるとされる住民は、それ以前から不規則な入浴が一般的だったと仮定していた。 第二に、中世のキリスト教の道徳家や司祭たちは、過度に頻繁な入浴の危険性について確かに警告しました。 これは、これらの道徳主義者が、食べ物、セックス、狩猟、ダンス、さらには苦行や宗教的信奉など、あらゆることにおいて過剰に対して警告したためです。 このことから、誰も洗っていないと結論付けるのは完全に無意味です。

最後に、公衆浴場は売春と密接な関係がありました。 中世の公衆浴場では多くの売春婦がサービスを提供していたことは疑いなく、ロンドンや他の都市の「シチュー」は売春宿や売春婦で最も有名な地域の近くにありました。 だからこそ道徳主義者たちは公衆浴場を巣窟とみなして罵倒したのだ。 このような理由で人々が公衆浴場を利用しなかったと結論付けるのは、近くの売春宿に行かなかったと結論付けるのと同じくらい愚かです。

中世の文学が入浴の喜びを称賛しているという事実、中世の騎士の儀式には新任従士のための芳香浴が含まれているという事実、禁欲的な隠者たちは他の社交的な楽しみと同じくらい入浴を控えることに誇りを持っていたという事実、そして石鹸メーカーと浴場があったという事実所有者が騒がしい見本市を開催したことは、人々が自分たちを清潔に保つことを好んだことを示しています。 考古学的発掘により、彼らが腐った歯を持っていたという考えが不合理であることが確認されました。 砂糖は高価な贅沢品であり、一般の人々の食事は野菜、カルシウム、季節の果物が豊富であったため、実際、中世の歯は良好な状態でした。 安価な砂糖がヨーロッパ市場に氾濫したのは 16 世紀と 17 世紀のことで、虫歯と口臭の蔓延を引き起こしました。

中世フランスのことわざは、入浴が良い生活の楽しみにとっていかに基本的なものであるかを示しています。

ヴェナリ、ルデレ、ラヴァリ、ビベール！ 元気を出してください！
（狩って、遊んで、泳いで、飲んで！ これが人生のあるべき姿です！）

5. 中世 - ルネッサンスまではほとんど何も生み出されなかった、技術進歩に関する暗黒の時代

実際、中世には技術プロセスを証明する多くの発見が行われ、その中には人類の歴史全体の中で最も重要なものにランクされるものもあります。 5 世紀の西ローマ帝国の崩壊は、ヨーロッパの物質的および技術的文化全体に壊滅的な影響を与えました。 帝国の支援がなければ、多くの大規模なエンジニアリングおよびインフラストラクチャープロジェクト、ならびに記念碑的な建物に関わる多くのスキルや技術が失われ、忘れ去られました。 貿易関係の断絶は、人々が経済的により自立し、必要なものすべてを自分たちで生産することを意味しました。 しかし、これはテクノロジーの導入と開発を刺激するものであり、その逆ではありません。

技術の進歩により、農村部の自治コミュニティはヨーロッパ全土でそのような組合の人気を高め、より効率的な輸送と耕作を可能にするくびきの開発につながりました。 型板鋤である馬蹄形も登場し、そのおかげで北欧の重い土壌の栽培が可能になりました。 水車と潮力ミルがあらゆる場所で使用され始めました。 これらの技術革新の結果、ローマの征服時代には耕作されていなかったヨーロッパ中の多くの土地が耕作され始め、ヨーロッパはかつてないほど豊かで肥沃な国になりました。

ローマ時代とは比較にならない規模で水車が至る所に導入されました。 これは水力発電の普及につながっただけでなく、積極的な機械化の急増にもつながりました。 風車は中世ヨーロッパの革新であり、水車とともに小麦粉を挽くだけでなく、布地の生産、革製品の製造、鍛冶屋のふいごや機械ハンマーの駆動にも使用されました。 後の 2 つの革新は準工業規模での鉄鋼の生産につながり、高炉と鋳鉄の中世の発明と合わせて、金属生産のための高度な中世技術はローマ征服の時代をはるかに超えて発展しました。

中世 (1000 ～ 1500 年) の後半までに、風力と水力は農業革命をもたらし、キリスト教徒のヨーロッパを豊かで人口密度が高く、拡大し続ける地域に変えました。 中世の人々はさまざまな機械化方法を実験し始めました。 暖かい空気がオーブンを機能させることに気づいたとき（これも中世の発明です）、中世の大きなキッチンではオーブンにファンを取り付け、ギアシステムのつばが自動的に回転するようにしました。 当時の修道士は、重量を減らすことによって駆動される歯車システムを使用すると、時間を機械的に測定できる可能性があると指摘しました。

13 世紀に、機械式時計がヨーロッパ全土に登場し始めました。これは、人々が時間を追跡できるようにした革新的な中世の発明です。 この技術革新は急速に広がり、器具の発明からわずか数十年後には小型の置き時計が登場し始めました。 中世の時計はコンピューティング デバイスと組み合わせることができます。 セントオールバンズの修道院長であるリチャード・オブ・ウォーリングフォードによって設計された天文時計の非常に複雑な機構は、計算の全サイクルを習得するのに 8 年かかったほど複雑で、この種の装置の中で最も複雑なものでした。

中世における大学の成長も、いくつかの技術革新の出現を刺激しました。 ギリシャとアラブの科学者の光学学生がレンズ内の光の性質を実験し、その過程でガラスを発明しました。 大学も市場に書籍を供給し、より安価な印刷方法の開発を奨励しました。 木版印刷の実験は、最終的に活字の発明と、中世のもう一つの偉大な革新である印刷機の発明につながりました。

中世の海運技術の存在そのものが、ヨーロッパ人が初めてアメリカに航海する機会を得たことを意味していました。 長い交易航海により船のサイズは大型化しましたが、古い形式の船の舵（船の側面に取り付けられた巨大なオール型）では、船の最大サイズが制限されていました。 12 世紀の終わりに、船大工はヒンジ機構を使用して船尾に取り付けられた舵を発明しました。これにより、より大型の船を建造し、より効率的に操縦できるようになりました。

中世はテクノロジーの歴史において暗黒時代ではなかっただけでなく、ガラス、機械式時計、印刷機などの多くの技術的発明を生み出すことができたことが判明しました。これは人類の最も重要な発見の 1 つです。いつも。

6. 中世の軍隊は、巨大な鎧を着た騎士の組織化されていない集団と、ピッチフォークで武装した農民の群衆が戦闘に参加し、街頭での対決を彷彿とさせました。 十字軍遠征中のヨーロッパ人が戦術的に優れたイスラム教徒の手によってしばしば命を落としたのはこのためである。

ハリウッドは中世の戦いを、栄光に飢えた無知な騎士たちが農民の連隊を支配する混沌とした混沌としてイメージを作り上げてきた。 この考えは、チャールズ・オーマーン卿の著書『中世の戦いの芸術』（1885 年）のおかげで広まりました。 オマーンはオックスフォードの学生時代にエッセイを書き、それが後に本格的な作品に成長し、著者の最初の出版本となった。 その後、この本は中世の戦争をテーマにした英語で最も広く読まれる本となりました。その主な理由は、この問題についてのより体系的な研究が始まる 20 世紀前半までは、この本が唯一の本だったからです。

オマーンの研究は、著者が活動していた時代の不利な要因によって大きく損なわれていた。つまり、中世は古代に比べて暗く未発展の時代であるという一般的な偏見、資料の不足（その多くはまだ出版されていない）、そして、受け取った情報を確認しない傾向があります。 その結果、オマーンは中世の戦争を、戦術も戦略もなく、騎士や貴族の間で栄光を勝ち取るために戦った無知な戦いとして描いた。 しかし、1960 年代までに、当初はフィリップ・コンタミーヌや J.F. フェルブルッヘンといったヨーロッパの歴史家たちのおかげで、より現代的な手法と幅広い情報源と解釈によって中世に光を当てることができました。 新しい研究は文字通り中世の戦争の理解に革命をもたらし、ほとんどの資料が騎士や貴族の個人的な行動に焦点を当てている一方で、他の資料の使用によってまったく異なる状況が描かれることを明確に示しました。

© RIA Novosti エキシビションファイト

実際、10 世紀の騎士階級のエリートの台頭は、中世ヨーロッパに、戦闘芸術に人生を捧げる準備ができている専門的に訓練された特別な階級の戦士が存在することを意味しました。 名声を獲得した人もいましたが、子供の頃から訓練を受け、組織と戦術が戦いに勝つことを確信していた人もいます。 騎士は歩兵として働くように訓練され、貴族は戦場でこれらの軍隊（槍と呼ばれることが多い）を率いるように訓練されました。 制御はトランペット信号、旗、および視覚的および口頭による一連のコマンドを使用して実行されました。

中世の戦闘戦術の鍵は、敵軍の中心である歩兵に、重歩兵が決定的な打撃を与えるのに十分な隙間を作り出すことにあります。 この手順は、敵に同じトリックを実行する機会を与えないように、自軍を確実に保護しながら慎重に調整して実行する必要がありました。 一般に信じられていることに反して、中世の軍隊は主に歩兵と騎兵で構成されており、エリート重騎兵は少数派でした。

中世の歩兵が農具で武装した農民の集団であるというハリウッドの考えも、単なる神話にすぎません。 歩兵は地方の徴兵から徴兵されたが、徴兵された兵士は訓練を受けていないか、装備が不十分だった。 国民皆兵が宣言された国では、短期間で戦争に備える準備ができている人たちが常にいました。 クレシー、ポワティエ、アジャンクールの戦いで勝利したイギリスの射手は農民の新兵でしたが、よく訓練されており、不可抗力に対して非常に効果的でした。

イタリアの各都市当局は、歩兵の一員として市民の演技の準備をするために週に1日休暇をとった。 結局のところ、多くの人が職業として兵法を選び、貴族はしばしば家臣から軍事税として資金を徴収し、その資金を使って軍隊の階級を傭兵や特定の種類の武器（武器など）に熟練した人々で満たした。石弓兵または攻城兵器の職人）。

決戦は多くの場合大きなリスクを伴い、たとえ自軍の数が敵の軍を上回っていたとしても成功することはできません。 その結果、中世では野戦の実践はまれであり、ほとんどの戦争は戦略的機動と、ほとんどの場合長期にわたる包囲で構成されていました。 中世の建築家は要塞建築の技術を新たなレベルに引き上げました。ケラック城やクラック・デ・シュヴァリエなどの十字軍の偉大な城や、ウェールズにあるエドワード一世の一連の巨大な建物は、防御設計の傑作です。

無能な愚か者に支配された暴徒が戦争をしたという中世の軍隊の神話とともに、十字軍は戦術的により準備の整った中東の敵との戦いに負けているという考えがありました。 十字軍が戦った戦いを分析すると、互いの戦術や武器を使って、勝利した方が負けたよりわずかに多く、完全に互角の戦いであったことが分かります。 実際には、アウトレマーの十字軍国家の崩壊の原因は、原始的な戦闘技術ではなく、人的資源の不足でした。

結局のところ、中世の武器については神話があります。 よくある誤解は、中世の武器は法外に重かったため、騎士を何らかの昇降機構で鞍の上に持ち上げる必要があり、騎士は一度馬から投げ出されると自力で立ち上がることができないというものです。 もちろん、移動が困難な鎧を着て戦いに赴き、命を危険にさらすのは愚か者だけです。 実際、中世の装甲の総重量は約 20 kg で、これは現代の歩兵が前線に送られる重量のほぼ半分です。 最近の戦闘再現者は、完全装備の戦士がどれほど機敏で速いかを示すために、アクロバティックな偉業を演じるのが大好きです。 以前はチェーンメールの重量ははるかに大きかったが、その中でも訓練を受けた人は非常に機動性があった。

InoSMI の資料には外国メディアのみによる評価が含まれており、InoSMI 編集スタッフの立場は反映されていません。

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はじめに: 中世の神話

中世については歴史上の神話がたくさんあります。 その理由の一部は、近代初期におけるヒューマニズムの発展と、芸術と建築におけるルネサンスの出現にあります。 古典古代の世界への関心が高まり、その後の時代は野蛮で退廃的なものとみなされました。 したがって、今日では非常に美しく、技術的に革新的であると認識されている中世のゴシック建築は過小評価され、ギリシャやローマの建築を模倣したスタイルが支持されて放棄されました。 「ゴシック」という用語自体は、もともとは軽蔑的な意味でゴシックに適用され、ローマを略奪したゴシック部族を指すものでした。 この言葉の意味は「野蛮な、原始的な」です。

中世に関連する多くの神話のもう一つの理由は、カトリック教会（以下「教会」と呼びます）との関係です。 注 新品より）。 英語圏では、これらの神話はカトリック教徒とプロテスタントの間の論争に由来しています。 ドイツやフランスなどの他のヨーロッパ文化でも、影響力のある啓蒙思想家の反聖職者の立場の中で同様の神話が形成されました。 以下は、さまざまな偏見の結果として生じた、中世に関するいくつかの神話と誤解の概要です。

1. 人々は地球は平らだと信じており、教会はこの考えを教義として提示しました

実際、教会は中世のどの時代においても地球が平らであったとは決して教えませんでした。 当時の科学者は、地球が丸いことを証明したギリシャ人の科学的議論をよく理解しており、アストロラーベなどの科学機器を使用して円周を非常に正確に決定することができました。 地球が球形であるという事実は非常によく知られており、一般に受け入れられており、目立たなかったので、トマス・アクィナスが論文「神学総論」の執筆に着手し、客観的な否定できない真実を選択したいと考えたとき、まさにこの事実を例として引用しました。

そして、読み書きができる人々だけが地球の形を知っていたわけではありません - ほとんどの情報源は、誰もがこれを理解していたことを示しています。 戴冠式で使用される王の地上の力の象徴は、地球を擬人化した王の左手にある金色の球であるオーブでした。 地球が球形であることが明らかでない場合、この象徴性は意味をなさないでしょう。 13世紀のドイツの教区司祭による説教集にも、説教を聞いている農民たちが説教の内容を理解することを期待して、地球は「リンゴのように丸い」と簡単に言及されている。 また、14 世紀に人気のあった英語の本「サー ジョン マンデヴィルの冒険」には、はるか東に行きすぎて西側から故郷に戻った男の話が書かれています。 そしてこの本はそれがどのように機能するかを読者に説明していません。

クリストファー・コロンブスが地球の本当の姿を発見し、教会が彼の航海に反対したというよくある誤解は、1828 年に作られた現代の神話にすぎません。 作家ワシントン・アーヴィングはコロンブスの伝記を書くよう依頼され、探検家を旧世界の偏見に反抗した急進的な思想家として表現するよう指示された。 残念なことに、アーヴィングは、コロンブスが実際には地球の大きさについて大きく誤解しており、全くの偶然にアメリカを発見したことを発見しました。 英雄的な物語はつじつまが合わなかったため、彼は中世の教会が地球は平らだと考えていたという考えを思いつき、この不朽の神話を生み出し、彼の本はベストセラーになりました。

インターネット上で見つかるキャッチフレーズのコレクションの中には、フェルディナンド・マゼランの次のような発言とされるものがよくあります。「教会は地球は平らだと言っていますが、私は地球が丸いことを知っています。 なぜなら、私は月に地球の影を見たので、私は教会よりも影を信頼しているからです。」 したがって、マゼランは決してこのことを言いませんでした。なぜなら、特に教会は地球が平らであると主張したことがなかったからです。 この「引用」が初めて使用されたのは 1873 年で、アメリカのヴォルテリアン (自由思想の哲学者) のエッセイの中で使用されました。 注 新品より）と不可知論者のロバート・グリーン・インガソール。 彼は出典を一切示しておらず、単に彼自身がこの発言をでっち上げた可能性が非常に高い。 それにもかかわらず、マゼランの「言葉」は今でもさまざまなコレクションや無神論団体のTシャツやポスターなどに見ることができます。

2. 教会は科学と進歩的思考を抑圧し、科学者を火刑にし、その結果、私たちは何百年も後戻りしてしまいました。

教会が科学を抑圧し、科学者の活動を焼き討ちしたり抑圧したという通説は、科学について執筆する歴史家が「考え方の衝突」と呼ぶものの中心部分である。 この永続的な概念は啓蒙時代にまで遡りますが、19 世紀の 2 つの有名な著作を通じて大衆の意識にしっかりと定着しました。 ジョン・ウィリアム・ドレイパーの『カトリックと科学の関係の歴史』（1874年）とアンドリュー・ディクソン・ホワイトの『科学と宗教の論争』（1896年）は、中世の教会が科学を積極的に抑圧していたという信念を広めた非常に人気があり影響力のある本でした。 20世紀、科学史家たちは「ホワイト・ドレイパーの立場」を積極的に批判し、提示された証拠のほとんどが極度に誤解されており、場合によっては完全にでっち上げられたものであると指摘した。

古代後期、初期キリスト教は一部の聖職者が「異教の知識」と呼んだもの、つまりギリシャ人とローマの後継者による科学的研究をあまり歓迎しませんでした。 非聖書的な知識が含まれているため、クリスチャンはそのような作品を避けるべきだと説く人もいます。 教父の一人であるテルトゥリアヌスは、有名な言葉の中で、「アテネとエルサレムに何の関係があるの？」と皮肉を込めて叫びました。 しかし、そのような考えは他の著名な神学者によって拒否されました。 例えば、アレクサンドリアのクレメンスは、神がユダヤ人に霊性についての特別な理解を与えたなら、ギリシャ人にも科学的な事柄についての特別な理解を与えることができると主張した。 彼は、ユダヤ人がエジプト人の金を自分たちの目的のために受け取って使用したのであれば、キリスト教徒は異教のギリシャ人の知恵を神からの贈り物として利用できるし、そうすべきであると提案しました。 その後、クレメンスの推論はアウレリウス・アウグスティヌスによって支持され、その後のキリスト教思想家たちは、宇宙が思考する神の創造物であるならば、それは合理的な方法で理解できるし、またそうすべきであると指摘して、このイデオロギーを採用しました。

したがって、アリストテレス、ガレノス、プトレマイオス、アルキメデスなどのギリシャやローマの思想家の著作に主に基づいた自然哲学は、中世の大学のカリキュラムの主要部分を占めるようになりました。 西洋では、ローマ帝国の崩壊後、多くの古代の作品が失われましたが、アラブの科学者たちはそれらを保存することに成功しました。 その後、中世の思想家はアラブ人によって加えられたものを研究するだけでなく、それを使って発見をするようになりました。 中世の科学者は光学科学に魅了されており、眼鏡の発明は、光の性質と視覚の生理学を決定するためにレンズを使用した彼ら自身の研究の結果の一部にすぎませんでした。 14 世紀、哲学者トーマス ブラッドワーディンと、自らを「オックスフォード計算者」と呼ぶ思想家グループは、平均速度定理を初めて定式化して証明しただけでなく、物理学で定量的な概念を初めて使用し、それ以来、この科学によって達成されたすべての基礎となりました。

中世のすべての科学者は教会によって迫害されなかっただけでなく、彼ら自身も教会に属していました。 ジャン・ブリダン、ニコラス・オレーム、アルブレヒト3世（勇敢なアルブレヒト）、アルベルトゥス・マグナス、ロベルト・グロセテスト、フライブルクのテオドリック、ロジャー・ベーコン、シャルトルのティエリー、シルヴェスター2世（オーリヤックのエルベール）、ギョーム・コンチェシウス、ジョン・フィロポナス、ジョン・パッカム、ジョン・ダンズスコタス、ウォルター・バーリー、ウィリアム・ヘイツベリー、リチャード・スワインヘッド、ジョン・ダンブルトン、クーザのニコラス――彼らは迫害されたり、拘束されたり、火あぶりにされたりはしなかったが、その知恵と学問で知られ、尊敬されていた。

神話や一般的な偏見に反して、中世には科学に関連したことで火刑に処せられた例は一例もなく、中世の教会による科学運動への迫害の証拠もありません。 ガリレオの裁判はずっと後になって行われ（科学者はデカルトと同時代の人でした）、科学に対する教会の態度よりも、反宗教改革の政治とそれに関与した人々とはるかに関係がありました。

3. 中世では、異端審問により何百万人もの女性が魔女とみなされて火刑に処され、「魔女」の火刑自体も中世では一般的でした。

厳密に言えば、「魔女狩り」は決して中世の現象ではありませんでした。 迫害は 16 世紀から 17 世紀に頂点に達し、ほぼ完全に近世に属しました。 中世のほとんど（つまり、5世紀から15世紀）に関して、教会はいわゆる「魔女」を狩ることに興味がなかっただけでなく、原則として魔女は存在しないと教えていました。

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中世は 476 年の西ローマ帝国の滅亡に始まり、15 ～ 17 世紀頃に終わります。 中世は 2 つの相反する固定観念によって特徴付けられます。 今は高貴な騎士とロマンチックな物語の時代だと信じている人もいます。 また、今は病気、汚れ、不道徳の時代だと信じている人もいます...

話

「中世」という用語は、1453 年にイタリアの人文学者フラヴィオ ビオンドによって初めて導入されました。 これ以前は「暗黒時代」という用語が使用されており、現在では中世 (VI ～ VIII 世紀) のより狭い期間を指します。 この用語は、ゴール大学のクリストファー・セラリウス教授（ケラー）によって広められました。 この人はまた、世界史を古代、中世、現代に分けました。
この記事は特にヨーロッパ中世に焦点を当てていると言って、予約する価値があります。

この時代は封建的な土地所有制度によって特徴づけられ、封建的な地主とそれに半分依存する農民が存在した。 また特徴的なのは、
- 封建領主間の関係の階層的システム。一部の封建領主 (家臣) が他の封建領主 (領主) に個人的に依存することで構成されます。
- 宗教と政治の両方における教会の重要な役割（異端審問、教会法廷）。
- 騎士道の理想。
- 中世建築の隆盛 - ゴシック様式（芸術においても）。

X世紀からXII世紀にかけて。 ヨーロッパ諸国の人口は増加しており、これは社会的、政治的、その他の生活領域に変化をもたらしています。 XII - XIII世紀以来。 ヨーロッパでは技術開発が急速に進んでいます。 この一世紀では、前の千年よりも多くの発明が行われました。 中世には都市が発展し豊かになり、文化が盛んに発展しました。

モンゴルに侵略された東ヨーロッパを除いて。 この地域の多くの州は略奪され、奴隷化されました。

人生と日常生活

中世の人々は気象条件に大きく依存していました。 たとえば、大飢饉（1315年～1317年）は、異常な寒さと雨の年によって収穫が壊滅し​​たために発生しました。 そして疫病も蔓延します。 中世の人間の生き方と活動の種類を主に決定したのは気候条件でした。

中世初期、ヨーロッパの大部分は森林で覆われていました。 したがって、農民経済は農業に加えて主に森林資源を重視していました。 牛の群れが放牧のために森に追いやられました。 オークの森では、豚がドングリを食べて太り、そのおかげで農民は冬の間、確実に肉餌を得ることができました。 森林は暖房用の薪源として機能し、そのおかげで木炭が作られました。 彼は中世の人の食事に多様性を導入しました。 そこにはあらゆる種類のベリーやキノコが生えており、そこで奇妙な獲物を狩ることができました。 森は当時の唯一の甘味、野生のミツバチから採れる蜂蜜の源でした。 松明を作るために木から樹脂状の物質を集めることができます。 狩猟のおかげで、自分自身を食べることができるだけでなく、動物の皮を衣服の縫製やその他の家庭用に使用することもできました。 森や空き地では、当時の唯一の薬である薬用植物を集めることができました。 樹皮は動物の皮を修復するために使用され、焼けた茂みの灰は布地を漂白するために使用されました。

気候条件と同様に景観が人々の主な職業を決定しました。山岳地帯では牛の繁殖が主流であり、平地では農業が主流でした。

中世の人間のすべての問題（病気、血なまぐさい戦争、飢餓）により、平均寿命は22〜32歳でした。 70歳まで生きた人はほんのわずかでした。

中世の人々のライフスタイルは居住地に大きく依存していましたが、同時に当時の人々は非常に流動的であり、常に移動していたと言えるかもしれません。 当初、これらは人々の大移動の残響でした。 その後、別の理由で人々は路上生活を余儀なくされました。 農民たちは、より良い生活を求めて、個人またはグループでヨーロッパの道を移動しました。 「騎士」 - 功績と美しい女性を求めて。 修道士 - 修道院から修道院へと移動します。 巡礼者、あらゆる種類の乞食、放浪者。

時間が経つにつれて、農民が一定の財産を取得し、封建領主が広大な土地を取得すると、都市が成長し始め、当時（約14世紀）ヨーロッパ人は「故郷」になりました。

住宅について、つまり中世の人々が住んでいた家について話すと、ほとんどの建物には独立した部屋がありませんでした。 人々は同じ部屋で寝て、食べて、料理をしました。 時間が経つにつれて、裕福な町民が寝室をキッチンやダイニングルームから分離し始めました。

農民の家は木造で建てられましたが、場所によっては石が優先されました。 屋根は茅葺か葦葺でした。 家具はほとんどありませんでした。 主に衣類を収納するチェストやテーブルなどです。 彼らはベンチやベッドで寝ていました。 ベッドは干し草のロフトか、わらを詰めたマットレスでした。

家は囲炉裏や暖炉で暖められていました。 ストーブが登場したのは 14 世紀初頭になってからであり、北方民族やスラブ人から借用されました。 家々は獣脂ろうそくや石油ランプで照らされていました。 高価なワックスキャンドルを購入できるのは裕福な人だけでした。

食べ物

ほとんどのヨーロッパ人は非常に控えめな食事をしていました。 彼らは通常、朝と夕方の1日2回食事をしました。 毎日の食べ物は、ライ麦パン、お粥、豆類、カブ、キャベツ、ニンニクや玉ねぎの入った穀物スープでした。 彼らは肉をほとんど食べませんでした。 さらに、年間166日間の断食期間があり、肉料理を食べることは禁じられていました。 食事にはもっと多くの魚が含まれていました。 お菓子は蜂蜜だけでした。 砂糖は13世紀に東方からヨーロッパに伝わりました。 そしてとても高価でした。
中世ヨーロッパでは、南部ではワイン、北部ではビールをよく飲みました。 お茶の代わりにハーブを煎じて飲みました。

ほとんどのヨーロッパ人の食器はボウルやマグカップなどです。 粘土かブリキでできたとてもシンプルなものでした。 銀や金で作られた製品は貴族のみが使用しました。 フォークはなく、人々はテーブルでスプーンを使って食事をしていました。 肉片はナイフで切り取られ、手で食べられました。 農民たちは家族で同じ器から食べ物を食べました。 祝宴では、貴族たちは1つのボウルとワインカップを共有しました。 サイコロはテーブルの下に投げられ、手はテーブルクロスで拭きました。

布

服装に関してはほぼ統一されました。 古代とは異なり、教会は人体の美しさを美化することを罪深いと考え、衣服で覆うことを主張しました。 12世紀までにのみ。 ファッションの最初の兆候が現れ始めました。

服装のスタイルの変化は、当時の大衆の好みを反映していました。 流行を追う機会があったのは主に富裕層の代表者たちだった。
農民は通常、リネンのシャツと膝、あるいは足首まで届くズボンを着ていました。 外側の衣服はマントで、肩の部分で留め具（腓骨）で留められていました。 冬には、彼らは粗く梳いた羊皮のコートか、厚い布地や毛皮でできた暖かいケープを着ていました。 服装は社会におけるその人の立場を反映していました。 裕福な人々の服装は、明るい色、綿や絹の生地が主流でした。 貧しい人々は粗い手紡ぎリネンで作られた黒い服に満足していました。 男女ともに靴底が硬い革製の先のとがった靴でした。 頭飾りは13世紀に誕生しました。 それ以来、継続的に変化してきました。 おなじみの手袋は中世に重要性を獲得しました。 彼らの中で握手することは侮辱とみなされ、誰かに手袋を投げることは軽蔑のしるしであり、決闘への挑戦でした。

貴族は衣服にさまざまな装飾を加えるのが好きでした。 男性も女性も指輪、ブレスレット、ベルト、チェーンを身に着けていました。 非常に多くの場合、これらはユニークなジュエリーでした。 貧しい人々にとって、これらすべては達成不可能でした。 裕福な女性は東諸国からの商人によってもたらされた化粧品や香水に多額のお金を費やしました。

固定観念

一般に、何かについての特定の考えは大衆の意識に根ざしています。 中世についての考えも例外ではありません。 まず第一に、これは騎士道に関するものです。 時々、騎士たちは教育を受けていない愚かな愚か者だったという意見があります。 しかし、これは本当に事実だったのでしょうか？ この発言は断定的すぎます。 他のコミュニティと同様に、同じクラスの代表者がまったく異なる人になる可能性があります。 たとえば、カール大帝は学校を建て、いくつかの言語を知っていました。 リチャード獅子心王は騎士道の典型的な代表者と考えられており、2 か国語で詩を書きました。 文学では一種のマッチョな貧乏人として描写されるのが好きなカール勇太は、ラテン語に精通していて、古代の作家を読むのが好きでした。 フランソワ1世はベンヴェヌート・チェッリーニとレオナルド・ダ・ヴィンチをひいきにしました。 一夫多妻制のヘンリー 8 世は 4 か国語を話し、リュートを演奏し、演劇を愛していました。 このリストを続ける価値はあるでしょうか? これらは皆主権者であり、臣民のモデルでした。 彼らは彼らを指向し、模倣され、敵を馬から落とし、美しい女性への賛歌を書くことができる人は尊敬を享受しました。

同じ女性、または妻について。 女性は財産として扱われるという意見があります。 繰り返しますが、すべては彼がどのような夫であったかによって異なります。 たとえば、エティエンヌ2世・ド・ブロワ卿は、征服王ウィリアムの娘であるノルマンディーのアデルと結婚しました。 エティエンヌは、当時のキリスト教徒の慣例であったように、妻が家に残っている間、十字軍に出かけました。 このすべてに特別なことは何もないように思われるかもしれませんが、エティエンヌがアデルに宛てた手紙は今日まで生き残っています。 優しく、情熱的、憧れ。 これは、中世の騎士が自分の妻をどのように扱うことができたかを示す証拠であり、指標です。 最愛の妻の死によって破滅したエドワード一世を思い出すこともできます。 または、たとえば、結婚式の後、フランス最初の放浪者から忠実な夫に変わったルイ12世。

中世の都市の清潔さと汚染のレベルについて話すとき、人々は行き過ぎになることもよくあります。 彼らは、ロンドンのし尿がテムズ川に注ぎ込まれ、その結果下水が流れ続けるようになったと主張するほどです。 第一に、テムズ川は最小の川ではありません。第二に、中世のロンドンでは住民の数が約 5 万人だったため、このように川を汚染することはありえませんでした。

中世の人間の衛生状態は私たちが想像するほどひどいものではありませんでした。 彼らは、勝利が得られるまで下着を交換しないと誓ったカスティーリャのイザベラ王女の例を好んで引用します。 そして可哀想なイザベラは3年間も約束を守りました。 しかし、彼女のこの行為はヨーロッパで大きな反響を呼び、彼女に敬意を表して新しい色も発明されました。 しかし、中世の石鹸生産の統計を見れば、人々が何年も洗っていないという記述が真実から程遠いことが理解できます。 そうでなければ、なぜこれほどの量の石鹸が必要なのでしょうか？

中世には、現代のように頻繁に洗濯する必要はありませんでした。環境は現在ほど壊滅的に汚染されていませんでした。産業はなく、食品には化学物質が含まれていませんでした。 したがって、人間の汗とともに水と塩分が放出され、現代人の体内に豊富に存在する化学物質のすべてが放出されるわけではありません。

国民の意識に根付いているもう一つの固定観念は、「誰もがひどく悪臭を放つ」というものです。 フランス法廷に駐在したロシア大使らは、フランス人が「ひどく悪臭を放っている」と書簡で不満を述べた。 そこから、フランス人は洗わなかった、悪臭を放ち、香水で臭いを消そうとしたと結論付けられました。 彼らは実際に香水を使用していました。 しかし、これは、ロシアでは自分自身を大量に窒息させる習慣がなかったのに対し、フランス人は単に香水を自分に浸すだけだったという事実によって説明されます。 したがって、ロシア人にとって、香水の臭いがひどいフランス人は「野獣のような臭い」だったのである。

結論として、現実の中世は騎士道ロマンスのおとぎ話の世界とは大きく異なっていたと言えます。 しかし同時に、いくつかの事実は大幅に歪められ、誇張されています。 いつものように、真実はその中間にあると思います。 いつもと同じように、人々はそれぞれ異なり、それぞれの生き方をしていました。 現代のものと比べると、本当に荒唐無稽に見えるものもあるが、これはすべて何世紀も前の出来事で、当時は道徳が異なり、社会の発展レベルがこれ以上のものではなかった。 将来の歴史家にとって、いつか私たちは「中世人」の役割を果たすことになるでしょう。

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