社会システムに対するチャツキーの態度を引用します。 農奴制に対するファムソフの態度

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ロシアの作家

A.S.の詩「Woe from Wit」は、有名な道徳的および社会的な遊びです。 『グリボエドフ』は、19 世紀第 1 四半期の独創的で芸術性が高く、社会的に重要な作品となりました。 著者は数年間にわたって人生の主要な作品に取り組み、その時代のイメージと実際の人々のタイプを描きました。

対立

作品「Woe from Wit」では、プロットは2つの対立に基づいています。1つ目は主人公のチャツキーとソフィアが参加する愛の対立であり、2つ目は社会イデオロギーの対立であり、これもチャツキーなしでは成り立ちません。オーナー自身（ファムソフ）とそのゲストは、時代遅れの保守的な見解を擁護しています。

「農奴制に対するファムソフの態度」というトピックに移り、まず彼がどのような人物で、彼の優先事項が何であるかを理解しましょう。 チャツキーはファムソフのような高貴な社会の柱の主要な告発者となり、間違いがあれば農奴をシベリアに送る準備ができている農奴所有者を確信させた。

ファムソフのイメージ

パベル・アファナシエヴィチ・ファムソフが劇の中心人物です。 「農奴制に対するファムソフの態度」というテーマに目を向けると、彼は先祖の哲学的教えを忠実に守る保守派の著名な代表であることに留意すべきである。 彼は彼らを「父親」と呼んでいますが、彼らは政府の高い地位にあり、裕福な地主である人々です。 彼らは常に専制政治と農奴制の維持を主張しています。 彼らは教育や自由の問題にはまったく興味がありませんでした。 ファムソフのイメージは、他者に対して権力を持つ支配階級を代表する集合的なイメージである。

州人

ファムソフ自身も貧しい人ではなく、「政府管理者」というかなり高い地位にある。 多くの人々の成功とキャリアアップは、それに大きく依存しています。 彼は賞や階級を分配し、若い役人への後援や退職者への年金を徴収している。 ファムソフのような人々が自分の地位と特権を維持するために最後まで戦うことは非常に理解できます。 この英雄はモスクワの伝統と道徳を称賛します。 彼は、私たちは何事においても「父親」の経験に頼り、上の世代から学ぶ必要があると信じています。

ファムソフの名言には「父と子の間には名誉がある」という意味が込められている。たとえ貧しくても、数千人の農奴がいれば、花婿としてふさわしいとみなされるだろう。

過剰な知性は悪徳である

ファムソフは、人生の信念の中で、進歩的な若者の自由思考を悪徳と呼んでいます。 彼は、これは過剰な知性と学習から来ていると信じています。 彼は心について現実的で世俗的な考えを持っています。 彼の推論によれば、賢い人とは、後援者を犠牲にして良い仕事に就き、自分自身のキャリアを築くことができた人だという。 彼にとって、学問は自由思想と同じであり、そこに社会全体と国家にとって大きな危険があると考えている。 この場合のファムソフの言葉はただただ驚くべきものである。「もし悪を止めようとするなら、すべての本は持ち去られて燃やされるだろう。」

サービスに対する姿勢

メインテーマは奉仕です。ここにいる誰もが地位と富を夢見ています。 ファムソフはスカロズブ大佐のような人々に深い敬意を持って接します。 兵役を放棄したチャツキー氏は、彼を「道に迷った」人間だと考えているが、「その気になれば事務的になるだろうが」とファムソフ氏は彼について指摘する。 しかし、地主自身は自分の義務を非常に軽蔑し、「肩から肩を落として署名した」ように扱っています。

農奴制に対するファムソフの態度

ファムソフは 19 世紀のロシアの地主であり、彼にとって農奴を所有することは最も自然なことのように思えます。 それどころか、チャツキーは農奴制について鋭く語り、あらゆる方法でその支持者を非難している。 彼は農奴が純血種の子犬と交換できるという事実を決して受け入れず、人々の抑圧に反対し、人々の間の自由と平等を支持しています。 地主たちは奴隷を犠牲にして暮らし、食事をしているので、「彼ら自身は太っているが、従者たちは痩せている」のです。

「農奴制に対するファムソフの態度」というテーマをさらに拡張すると、ファムソフのイメージは、帝政独裁政権の拠点であった、厳格で反動的志向の官僚制を象徴していることになる。 グリボエドフは、ファムソフ社会の反動的な性質を暴露することで、これらの人々の支配がどこへ向かうのか、彼らが一般のロシア人の生活にどのような影響を与えるのかを示したかった。

コメディー A.S. グリボエドフの『機知による災い』は、19世紀初頭のモスクワ貴族社会を風刺した作品である。 この作品は、その時までに貴族の間に生じていた分裂を描いており、その本質は、多くの社会問題に対する古い見解と新しい見解の間の歴史的に自然な矛盾にあります。 劇中では、チャツキー社会とファムス社会が「今世紀」と「前世紀」で衝突する。

モスクワの貴族社会は、国会議事堂の管理者であるファムソフ、秘書のモルチャリン、スカロズブ大佐、そして舞台裏の登場人物によって代表されています。 この保守的な貴族のかなり大きな陣営は、コメディーの主人公の一人、アレクサンダー・アンドレービッチ・チャツキーによって反対されています。

チャツキーとファムス社会の間の対立は、劇の主人公が3年間不在だったモスクワに戻ったときに起こります。 かつて、チャツキーはファムソフの17歳の娘ソフィアと一緒に育ちました。 彼らの間には若々しい愛があり、それは今でもチャツキーの心の中で燃えています。 それから彼は「自分の心を探求する」ために海外へ行きました。

彼の恋人は今、家に住んでいるモルチャリンに優しい感情を抱いています。 しかし、チャツキーはこれについて何も知りません。 愛の対立は社会的な対立に発展し、チャツキーは最も差し迫った問題についてファムス社会に対して発言することを余儀なくされる。 彼らの紛争は、教育、家族関係、農奴制、公務員、賄賂、隷属などに関するものである。

モスクワに戻ったチャツキーは、ここでは何も変わっておらず、社会問題も解決しておらず、貴族たちは引き続き楽しく無為に時間を過ごしていることに気づきます。 昨日はボールが1つあったが、明日は2つあるだろう。」 モスクワと地主の生活様式に対するチャツキーの攻撃は、ファムソフを恐れさせる。 保守的な貴族は人生観や習慣を変える準備ができておらず、快適さを手放す準備ができていません。 したがって、チャツキーは「自由を説きたい」ので、ファムス社会にとって「危険人物」である。 ファムソフは彼を「カルボナリ」（革命家）とさえ呼んでおり、チャツキーのような人々を首都の近くにさえ置くことは危険だと信じている。

ファムソフと彼の支持者はどのような考えを擁護していますか? 何よりも、旧モスクワ貴族の社会では、世界の意見が尊重されます。 良い評判を得るために、彼らはどんな犠牲も払う覚悟があります。 その人が与える印象と一致するかどうかは関係ありません。 ファムソフは、娘にとっての最良の模範は父親の模範であると信じています。 社会では彼は「修道院的な行動で知られている」。

しかし、誰も彼を見ていないとき、ファムソフには道徳の痕跡が残っていません。 モルチャリンと部屋に一人でいる娘を叱る前に、彼はメイドのリザといちゃつき、彼女に明確なヒントを与えます。 読者には、娘の道徳を読んでいるファムソフ自身が不道徳な原則に従って生きていることが明らかになります。その主な原則は「罪は問題ではなく、噂は良くない」です。

これがファムス社会の奉仕に対する姿勢です。 ここでも、外部属性が内部コンテンツよりも優先されます。 チャツキーは、モスクワの貴族は階級に情熱を持っていると呼び、制服が「彼らの弱さ、理性の貧困」をカバーしていると信じている。

チャツキーがファムソフに、ソフィアの父親が娘との縁談の可能性にどう反応するかという質問をすると、ファムソフは怒ってこう答えた。 チャツキー氏は「喜んで奉仕したい」が、「奉仕する」ことを拒否している。 これはコメディの主人公としては受け入れられません。 チャツキーはこれを屈辱だと考えています。 彼は「個人ではなく大義」に奉仕するよう努めています。

しかし、ファムソフは「好意を伝える」能力を心から称賛している。 ここで読者は、ファムソフの言葉から、「誰よりも名誉を知ってい」、「100人の人々を奉仕させ」、「金で食事をした」マキシム・ペトロヴィッチについて学びます。 皇后とのレセプションの一つで、マキシム・ペトロヴィッチはつまずいて転倒した。 しかし、キャサリンの顔に笑みが浮かんだのを見て、彼はこの出来事を自分に有利にしようと決心し、法廷を楽しませるためにさらに数回わざと転倒した。 ファムソフはチャツキーにこう尋ねます。 私たちの意見では、彼は賢いです。」 しかし、チャツキーの名誉と尊厳は、彼が「道化師の連隊に適合する」ことを許可しません。 彼は卑屈さや媚びへつらうことによって社会での地位を獲得するつもりはない。

ファムソフがチャツキーが軍務に消極的であることに激怒しているとすれば、「年齢を超えており、うらやましい階級を持っている」スカロズブ大佐の出世主義が、この英雄に卑劣な畏敬の念を呼び起こすことになる。 ソフィアによれば、スカロズブはとても愚かなので、「気の利いた言葉は決して発しない」という。 しかし、ファムソフが義理の息子として見たいのは彼です。 結局のところ、モスクワの貴族は皆、「スターとランクのある」親戚を獲得したいと考えています。 チャツキーは、この社会が「魂を持った人々」を迫害していること、ここでは人の個人的な資質は重要ではなく、お金と地位だけが評価されていることを嘆くことしかできません。

劇全体を通じて寡黙なモルチャリンでさえ、チャツキーとの対話の中で、「私の仕事と努力のおかげで、私はアーカイブに登録されて以来、3つの賞を受賞しました」と軍務での成功を誇っています。 若いにもかかわらず、彼は昔のモスクワ貴族のように、自分自身が高い地位に就くまでは「他人に頼らなければならない」ため、個人的な利益に基づいて知り合いを作ることに慣れていた。 したがって、このキャラクターの人生信条は、「この年齢になったら、あえて自分で判断するべきではない」です。 この英雄の沈黙は、彼の卑劣さと二枚舌を覆っている単なる仮面であることがわかります。
ファムス社会とこの社会が存在する原則に対するチャツキーの態度は著しく否定的です。 その中で、「首がよく曲がる」人だけが高みに到達します。 チャツキーは自分の自由を大切にしています。

コメディー「Woe from Wit」で描かれた貴族社会は、歴史的出来事の影響下でロシアの貴族の意識に浸透する変化や新しいものすべてを恐れています。 彼がチャツキーを倒すことができたのは、このコメディーの中で完全に一人でいるという事実のためだけです。 これがチャツキーとファムス社会との対立の特異性です。 しかし、貴族たちはチャツキーの言葉に真の恐怖を経験する。なぜなら彼は恐れることなく彼らの悪徳を暴露し、変化の必要性を指摘し、したがって彼らの快適さと幸福を脅かすからである。

ライトはこの状況から抜け出す方法を見つけました。 舞踏会で、ソフィアはゲストの一人との会話の中で、チャツキーは「頭がおかしい」というフレーズを吐き出しました。 ソフィアを「前世紀」の代表として分類することはできませんが、彼女の元恋人チャツキーは彼女の個人的な幸福を脅かしています。 狂ったチャツキーだけが彼らに危険を及ぼさないため、このゴシップはすぐにファムソフのゲストの間で広がりました。
コメディー「Woe from Wit」のアクションが行われる一日の終わりまでに、チャツキーのすべての希望は打ち砕かれます。 彼は「酔いが覚めた…完全に」。 ファムス社会の残酷さをすべて経験した後でのみ、彼は自分との道が完全に分かれていたことに気づきます。 「ごちそうと贅沢に」人生を送っている人々の間に彼の居場所はありません。

したがって、コメディー「Woe from Wit」のチャツキーは、自分だけでは勝つチャンスがないという理由だけで、ファムスの社会に直面して後退することを余儀なくされています。 しかし、時間が経てばすべてが定位置に収まり、チャツキーの支持者たちは貴族の間で自由の精神と個人の資質の価値を導入するだろう。

チャツキーとファムソフの社会との対立の独創性は、9 年生が「チャツキーとファムソフの社会」というテーマの作文で 2 つの世界間の対立を再現するのに役立ちます。

作業テスト

グリボエドフの喜劇「Woe from Wit」は、ロシア文学の貴重な傑作です。 19世紀の貴族社会を描いた作品。 このコメディの主人公は、知的で自由な思考の青年、アレクサンダー・アンドレーヴィッチ・チャツキーです。 作者は作品の中でファムスの社会と彼を対比させ、それによって「現在の世紀」と「過去の世紀」の矛盾を私たちに示しています。
ファムソフ協会の最も著名な代表者はパベル・アファナシエヴィチ・ファムソフです。 この人は奉仕を好まず、報酬のためだけに働く人です。 名声社会には、確立された習慣に従って生活する人々が含まれていました。 彼らの人生の主な課題は、「賞を獲得して楽しい生活を送る」ために、社会で高い地位と高い地位を獲得することでした。 これらの人々は熱心な農奴の所有者であり、人々を殺し、略奪し、人々の運命をコントロールすることができます。 チャツキーはこれらの人々に対して猛烈に怒りを爆発させます。 彼は彼らの信念を受け入れず、古いモスクワの法律も信じていません。 チャツキーは、亡くなった叔父マキシム・ペトロヴィッチについてのファムソフの話に、エカチェリーナの時代を「従順と恐怖の時代」と特徴づける発言で応じた。 チャツキーは農奴制の廃止を主張している。 彼は、農民が人間とみなされず、何かと交換されたり売られたりする可能性があることに非常に憤慨しています。 彼は、ある地主が借金のために農奴バレエ団を売り、別の地主が最良の使用人たちをグレイハウンドと交換した経緯について憤慨して語る。 私はまた、貴族たちが西洋を模倣することに非常に憤慨しています。 チャツキーは、貴族の家のドアが外国人客に対して常に開かれていることに気づきました。 このように、野蛮人の国に行く予定だったボルドー出身のフランス人は、ロシアで最も温かい歓迎を受けたが、ここには「ロシア人の声もロシア人の顔も」見出されなかった。 しかし、チャツキーは個人ではなく高貴な生活全体から反対されたため、周囲の人々を変えることができませんでした。
グリボエドフは彼の作品の中で、人々の権利のために戦う英雄のイメージを作り出すことに成功しました。 著者はモスクワとファムソフの家についてのみ説明していますが、読者には19世紀前半のロシア全体の写真が提示されます。 そして、当時チャツキーのような人がほとんどいなかったことを非常に残念に思います。

世界にはさまざまな人々がいます。チャツキーのように教育を受けて興味深い人もいますが、ファムス社会のように意地悪で嫉妬深く、富と貴族のことだけを考えている人もいます。 そのような人々は、A.S.のコメディ「Woe from Wit」で比較されました。 グリボエドフ。 紛争全体は貴族ファムソフの家で起こります。
ファムソフはこの作品の主人公の一人です。 彼は裕福で教育を受けていない人です。 ファムソフは自分の国や国民の将来についてまったく気にしていません。 彼は本が嫌いです。「本を全部持って行って燃やしてしまいたいです。」 ファムソフは、人々がお互いに陰で噂話を広める社会を自分の周りに作り上げた。 ファムソフはチャツキーについて「危険な男だ」「自由を説きたいと思っている」と語る。 ソフィアはチャツキーについて「私はみんなに胆汁を注ぐ準備ができています。」 モルチャリンについてのチャツキー：「なぜ夫ではないのですか？ 彼には十分な知性がありません。」 プラトン・ミハイロヴィチはザゴレツキーについて「徹底的な詐欺師、悪党だ」と語った。 フレストヴァはザゴレツキーを「嘘つき、賭博師、そして泥棒」とみなしている。 有名な社会は、新しくて先進的なものすべてを非難しますが、誰も自分自身を外から見て「自分自身に気づいていない」のです。 これらの人々は皆、狂気のような陰謀のためだけにこの世に生きています。 コメディーの主人公チャツキーは彼らの意見に反対している。 彼は新しい人生の説教者であり、先進的なアイデアの擁護者です。 アレクサンダー・アンドレーヴィッチは、知的で、誠実で、高貴な人です。 彼はとても勇気があり、決意も強いです。 これは、チャツキーの独白「裁判官は誰ですか?...」によって確認されます。 彼が古い人生観で上流社会を批判し、貧富の間にはびこる不正義について語り、祖国に奉仕したいと思っていたが「奉仕されるのはうんざりだ」と話したことを覚えているだろうか？ 機知に富み、雄弁なチャツキーは、上司に対する卑屈さ、卑屈さ、卑屈さなど、ファムス社会の卑劣な悪徳を怒って嘲笑しています。 彼の心、豊かで比喩的な言語には、これに関する豊富な材料が見つかります。
判決は忘れられた新聞から導き出される
オチャコフスキー家の時代とクリミア征服...
チャツキーは、祖国に奉仕することではなく、個人におもねることによって「嘘」を受け取る強がりを軽蔑します。 グリボエドフはその方法を示したかった
考え方や行動が多数派の意見と異なる人は大変です。
上層階級によって指揮される人々が常に存在するため、ファムス社会は常に存在する可能性があります。 コメディー「Woe from Wit」はロシア文学の発展に多大な貢献をし、人々の不滅の宝物となりました。 ロシアドラマはこの作品で誕生したと言えるでしょう。

人生の中で、私たちはファムス社会と比較できる人々に出会うことがよくあります。 彼らは卑劣で、愚かで、才能がありません。 彼らにとって心とは何でしょうか？ そして、それは実際には何を意味するのでしょうか？ これらの疑問は、A.S.によるロシア文学の偉大な作品で解決されます。 グリボエドフ「機知からくる災い」。
この悲しみは、コメディーの主人公、知的で高貴で正直で勇敢な男であるアレクサンダー・アンドレービッチ・チャツキーのためのものでした。 彼は、人生の主なテーマが卑屈であるファムス社会を憎み、軽蔑しています。 彼は連隊全体と戦う孤独な英雄に例えることができます。 しかし、彼の優れた点は、彼が異常に賢かったことです。 チャツキーは祖国に誠実に仕えたいと思ったが、より高い地位に仕えることは望まなかった。「仕えるのは嬉しいが、仕えるのはうんざりだ」。 彼のこれらの言葉は、私たちの前に誇り高く、機知に富み、雄弁な男がいることを示しています。 この作品では、A.S. グリボエドフは、チャツキー社会とファムソフ社会という2つの対立する側の間の対立を示しています。 アレクサンダー・アンドレーヴィッチは彼の機知の犠牲者です。
彼を取り巻く人々は彼を理解せず、理解しようともしませんでした。 彼らは永遠の「奴隷」の中で生きることに慣れており、自由という概念は彼らにとって異質なものです。 このコメディの唯一の前向きなヒーローはチャツキーだけではないようです。グリボエドフが作品の中でのみ言及しているキャラクターもいます。 この人はスカロズブのいとこで、軍務を辞めて村に行った人で、トゥグーホフスカヤ王女の甥であるフョードル王子で、化学者で植物学者でもある。 彼らはチャツキーの同盟者と見なすことができます。 主人公にとって、ファムソフ、スカロズブ、モルチャリンのような人々と一緒にいるのはまったく耐えられません。 彼らは、お調子者で地位を獲得したので、自分たちは非常に賢いと考えていました。 ファムソフはこれを自分の言葉で認めています。「彼が正直であろうがなかろうが、私たちにとっては大丈夫です。夕食は全員に用意されています。」 また、いつ自分を助けるべきかを知っていた亡くなった叔父について語り、彼は自分の親戚こそがとても「賢い」ことを誇りに思っていました。 ファムス社会の人々は、自分たちの道徳がどれほど愚かであるかに気づいていませんでした。 これらの人々は、主要なこと、つまりその意味を反映することなく、架空の人生を生きました。 チャツキーはソフィアをとても愛していて、長い別居後の最初の会議でそのことを彼女に認めました、そして彼女は彼に答えました、「なぜ私はあなたが必要なのですか？」 主人公は自分が父親や周囲の人々と同じになってしまったのではないかと思い始める。 チャツキーはモスクワに自分の居場所がないことを悟り、モスクワを去る。 しかし、チャツキーはこの戦いに負けず、これらの人々のようにならず、彼らのレベルに落ちなかったので、ファムス社会は勝者とは見なされません。 この人は、本来生きやすい時代より少し早く生まれたような気がする。 私はA.S.のコメディだと信じています。 グリボエードフの『機知による災い』はロシア文学の偉大な作品であり、不滅です。

A.S.の素晴らしいコメディを読みました。 グリボエドフ「機知からくる災い」。 著者が8年以上かけて作り上げた作品です。 「Woe from Wit」は、愚か者の群衆が一人の正気の人間を理解できない様子を描いたコメディです。 このコメディーの出来事は、モスクワの貴族の家で 1 日かけて展開されます。 この作品の主人公は、チャツキー、ファムソフ、彼の娘ソフィア、ファムソフの秘書モルチャリンです。
コメディーには、チャツキーに反対するファムス社会があります。 それは、崇拝と偽善を尊重し擁護する、正反対の世界観を持って生きています。 チャツキー自身はファムスの世界に浄化の雷雨のように現れます。 彼はあらゆる意味で、ファムス社会の典型的な代表者とは正反対です。 モルチャリン、ファムソフ、スカロズブが人生の意味を自分たちの幸福に見出しているとすれば、チャツキーは無私無欲で祖国に奉仕し、尊敬し「賢くて陽気」だと思っている人々に利益をもたらすことを夢見ている。 そこで、ファムソフとの会話の中で、スカロズブは次のフレーズを発します。
..はい、ランクを獲得するには、多くのチャンネルがあります。
これらの人々は、祖国と人々の運命にまったく無関心です。 彼らの文化的および道徳的レベルは、ファムソフの次の発言によって判断できます。「彼らは本をすべて取り上げて燃やすべきだ」、なぜなら「学ぶことが理由である」からです。 」 チャツキーは別の意見を持っています - 並外れた知性、勇敢で正直で誠実な人です。 彼は、「知識に飢えている心を科学に注ぐ」準備ができている人々を評価します。 これは、作者の多くの重要な性格特性を反映する唯一のキャラクターです。 チャツキーは、著者が自分の考えや見解を信頼している人です。 グリボエドフの英雄は多くの強さを持っており、行動を起こすことに熱心で、自分の主張を証明する準備ができています。 そこで、ファムソフとの会話の中で、チャツキーは次のように述べています。
チャツキーは、岩歯で物言わぬファムソフ家の社会に反抗する高貴な若者の代表者である。 そのような人々はまだ少数であり、既存のシステムと戦うことはまだできませんが、出現しています。 だからこそ、チャツキーは当然のことながら時代の英雄と呼ぶことができます。 革命的解放運動の第一段階を遂行し、国を揺るがし、人々が奴隷の鎖から解放される時を近づけなければならなかったのは彼らだった。

なぜコメディー『Woe from Wit』が好きなのかと尋ねられたら、私はこう答えるでしょう。「興味深いプロット、明るいキャラクター、ユニークな考えや発言が私に感情的な影響を与えました。」 この作品は一度読むと長く記憶に残る作品の一つです。 コメディー「Woe from Wit」は、作者自身なしでは想像できません。 グリボエドフと「Woe from Wit」 - これなしでは、どちらか一方が単独で存在することはできません。
コメディー「Woe from Wit」のまさにその名前は、主人公が周囲の人々に理解されていなかったことを示唆しています。 著者がより注意を払ったこのヒーローはチャツキーです。 彼は知的で、聡明で、正直で、親切で、誠実で、勇敢で、無私で、陽気で、進歩的な人です。 彼は自分の意見を表現することを恐れていません。 彼はファムス社会の状況と立場を冷静に評価し、自分の意見を表明することを恐れません。 彼は大胆に会話に入り、対話者の顔に向かって自分の考えを表現します。 たとえば、「家は新しいが、偏見は古い」という引用は、この人のロシアにおける現代的な人生観を物語っています。 チャツキーの繊細で洞察力に富んだ心は、彼が批判するファムス社会を受け入れません。 主人公は、軍務において上位の人々、おそらく不当に軍のポストを占める人々、たとえばスカロズブ大佐の前で自分自身を辱めることにうんざりしています。
チャツキーと大佐を比較すると、彼はスカロズブにはない精神的発達、思考、勇気において優れていると言えます。 州内でそのような地位にあるスカロズブは、彼の指揮下にあった連隊を管理し指揮するに値しないと思います。 彼はチャツキーと同じ長所を持っていないため、祖国に対する義務に対処することができないでしょう。
チャツキーの正反対の人はモルチャリンです。 私は彼について特別な意見を持っています。 彼の姓でさえ意地悪とお世辞を物語っています。 彼はいつもその状況を自分のために利用します。 モルチャリンは裏切ったり、騙したり、仕組んだりすることができますが、その代償は何でしょうか？ 新しいポジションを獲得するだけです！ チャツキーはモルチャリンの性格を暴露し、自分の意見を表明します。「しかし、ところで、彼はよく知られているレベルに達するでしょう。なぜなら、今日では彼らは愚かな人を愛しているからです。」
ファムソフ協会の主要な代表であるファムソフ自身について言えば、この男は自分自身について非常に高い評価を持っていると言えます。「彼は修道院のような行動で知られています。」 実際、彼はエゴイストであり、人間としては何も興味深いところがありません。 チャツキーとファムソフを対比させることさえ不可能です。 チャツキーは彼よりもはるかに高く、はるかに価値があります。
狂人に間違われたにもかかわらず、チャツキーが勝者となった。 彼はモスクワを離れることを余儀なくされた。「モスクワから出て行け！」 もうここには行かないよ。」 その結果、彼はファムソフの認識とソフィアの相互愛を達成することができませんでした。
チャツキーは新しいアイデアの提唱者であるため、社会は彼を正しく理解し、ありのままの彼を受け入れることができませんでした。 文学における彼のイメージは、どのような考えのために戦い、守る必要があるのか​​を人類の心が理解するまで生き続けるだろう。

A.S.の素晴らしいコメディを読みました。 グリボエドフ「機知からくる災い」。 このコメディは、愚かで愚かで卑劣な社会をからかいます。 1824年に書かれました。 このコメディの中で、著者は更新を必要としていたモスクワ貴族の生活の真実の姿を描いています。 これらの貴族のライフスタイルを特徴づける引用から私のエッセイを始めたいと思います。
裏切り者への愛の中で、疲れ知らずの敵意の中で、
不屈の語り手たち、
不器用で賢い人々、狡猾な単純者、
邪悪な老婦人、老人、
発明やナンセンスに対する老朽化...
グリボエドフは、ファムソフ家、ザゴレツキー家、スカロズブ家からなるモスクワの貴族について説明しています。 彼らは上流社会に属していません。 彼らは法廷で勤務したことがない人々です。 これらは、ザゴレツキーのようなさまざまな口論者や詐欺師であり、金持ちの好意を得るために、金持ちの前で恥をかくことをいとわない人たちです。 これがファムス社会です。 富と貴族がその主な要件です。 この協会の代表者は、すでに成人した娘を持つファムソフです。 ファムソフの理想は叔父です。
彼は痛そうに倒れたが、元気に起き上がった。
そして彼はこの問題に対する自身の態度について次のように述べています。
...肩を落として署名しました。
モルチャリンは上司にあえて反対しません。 彼は物静かで、臆病で、欺瞞的です。 モルチャリンはこれを知らないソフィアを愛していません。 彼女が好きだから彼は気にかけます。 モルチャリンには意見がありません。 彼は自分が依存している人たちを喜ばせます。
スカロズブはファムソフの友人です。
そして黄金の鞄を手に、将軍を目指す。
彼は賞を求め、誰かが引退するか戦争で殺される瞬間を待ちます。
第三幕では、ファムソフの他の友人たちと知り合います。 これは、嘘つきで喜ばしいザゴレツキー、無知で不機嫌な老婦人クレストヴァ、娘たちのために裕福で有名な夫を探している全知のレペティロフ、トゥグーホフスキー王子です。 これらの人々の関心事は、ランチ、ディナー、キャリアアップに役立つつながりを探すことです。 彼らにとっては、特別なメリットがなくても昇進を得ることができます。
..はい、ランクを獲得するには、多くのチャンネルがあります...
報酬のためなら、自らを辱め、道化になることもいとわないのです。 ファムソフ家の世界における人間関係は、上司に対する恐怖と従属に基づいています。 彼らにとって、誰かが賢いか愚かかは関係ありません。
父と息子の間の名誉。
会話の話題は噂話です。 親の主な仕事は、子供たちを無事に結婚させることです。 そして、この取るに足らない社会に、高貴で正直で教養のある勇敢で機知に富んだチャツキーが現れます。 チャツキーはこのコメディの唯一の前向きなヒーローです。 彼はかつてファムソフの家に住んでいて、ソフィアと友人でした。 徐々に彼の友情は愛に成長しましたが、その後彼は放浪に去りました。 3 年後の今、彼は希望に満ちて戻ってきました。 しかし、ソフィアはもはやチャツキーを愛しておらず、彼に冷遇しています。 彼女は全く違う人になった。 彼女は冷酷で傲慢だ。 チャツキーは、ソフィアが選んだ人が誰であるかを探ろうとし、ファムス社会全体と衝突します。 この社会はチャツキーを恐れています。なぜなら、彼は人生についての新しい見方、新しい秩序をもたらしているからです。 しかし、モスクワの貴族は何も変えたくなく、チャツキーは気が狂っていると宣言します。 主人公は賢くて鋭いので、ファムソフもチャツキーを恐れています。 彼の特徴は、独立した判断力と大胆な発言です。 彼はファムス社会の嘘、中傷、親切、見せかけ、偽善、愚かさ、無知を非難し、そのために社会は彼を拒絶している。 最後に、チャツキーは去ります。 しかし、彼は誰ですか、敗者ですか、それとも勝者ですか？ チャツキーは一人ではないので勝者です！ どこかに彼のような人が他にもいますし、毎日その数は増えています。
私はグリボエドフのコメディが本当に好きでした。なぜなら、作者はチャツキーの役割で話して、モスクワの貴族を嘘と中傷で非難することを恐れていないからです。 私たちの社会から「心の災い」がなくなることを望みます。

チャツキーとは誰ですか、そしてこれはどのようなファムス社会ですか？ 著者は、現代においても互いに出会い、衝突する2つのカテゴリーの人々を比較対照します。
グリボエドフのコメディには、地球のように 2 つの極があります。 そのうちの1人には、知的で勇敢で決意の強い男、チャツキーがいます。 著者は人々の知性を重視しており、主人公を最高の道徳原則を持つ人物として示したいと考えています。 久しぶりにモスクワに到着したアレクサンダー・アンドレーヴィッチはがっかりした。 彼は幼い頃から大好きだったソフィアに会いたいと願っています。 しかし、彼女の家に来たとき、彼はここでは歓迎されていないことに気づきました。 チャツキーがファムソフの社会に出会うのはこの家です。ファムソフ自身、スカロズブ、モルチャリン、そして他の同様に愚かで平凡で取るに足らない人々です。 彼らの主な目標は、高い地位を「獲得」し、上流社会での地位を獲得することでした。 チャツキーが上流社会に属していなかったと言っているわけではありませんが、彼はファムソフや彼のような他の人のレベルにまでかがんでいませんでした。 アレクサンダー・アンドレーヴィッチは名誉ある人物であり続け、尊厳を失いませんでした。 チャツキーは、彼が欺瞞的で卑劣な人間であるため、なぜ自分がモルチャリンよりも悪いのかを理解しようとしています。 なぜソフィアは彼ではなくモルチャリンを選んだのですか？ この卑劣な男は彼女の注目に値するために何をしたでしょうか？ 主人公はソフィアが父親と同じになってしまったのではないかと考えることさえ恐れています。 ファムス社会全体が自分たちより賢い人間を潰そうとしている。 彼らはチャツキーの狂気についての噂を広めました。 この行為により、ファムス社会全体がその愚かさを露呈した。 この主張に反論した人は一人もいません。 チャツキーはモスクワに自分の居場所がないことをよく理解しており、去っていきます。 しかしこれは、ファムスの社会が彼のプライドと名誉を打ち砕いたことを示すものではありません。 それどころか、チャツキーは依然としてファムソフと彼の取り巻きよりも優れていた。
チャツキーは読者にとって、つまりあなたと私にとって最も印象的な例であるように思えます。 このコメディを読むことで、私たちは作者が教えたかったこと、つまり名誉、知性、人間の尊厳を自分の中に吸収します。

コメディー「Woe from Wit」では、すべての登場人物がポジティブなもの（チャツキー）とネガティブなもの（ファムソフとファムソフの社会）に分けられます。 グリボエドフはチャツキーを先進的な人物、つまりそのイメージが永遠に残る人物、そしてファムソフの社会をその世紀（「過去の世紀」）のすべての貴族の顔と呼びました。 コメディでは、ファムス社会がチャツキーに反対します。 結局のところ、この社会では教育と科学が特別な憎しみを引き起こしています。 グリボエドフはこの社会を嘲笑するだけでなく、容赦なく非難する。 ファムソフは、この社会の主な代表者として、未開発の人です。 その結果、彼の家には無知が蔓延している。 チャツキーはファムソフとは正反対です。 彼は考えて感じる人です。 彼の行動がそれを物語っている。 チャツキーは人々を非常に信頼しているように思えます。 彼がモスクワに戻ると、家には帰らずに愛する人のところに走ります。 しかし彼は遅刻した。 ファムソフの娘であるソフィアは変わりました。彼女には昔の愛はありません。ファムソフの育て方はそのようになりました。 これにより、グリボエドフはファ​​ムソフの利己性を示しました。 しかし、チャツキーが到着するとすぐに、ファムソフは彼を自分の仲間として心から歓迎します。 彼はこう言います。
まあ、あなたはそれを捨てました！
3年間も2文字も書いていない！
そして、それは突然雲から飛び出したかのように現れました。
ファムソフは今も続いている友情を示したいようだ。 しかし、そうではありません。 チャツキーはすぐにソフィアに駆け寄りますが、彼女はもう同じではありません。 それにもかかわらず、チャツキーはまだ彼女を愛しており、すぐに彼女の美しさについて話します。 しかし、最終的に彼は彼女についてすべてを知ります。 グリボエドフにとって、知識は何よりも重要であり、無知は何よりも重要です。 そして、グリボエドフがチャツキーの役割を示し、彼の知性をファムス社会の無知と比較するのは当然のことです。 ファムソフには否定的なことがたくさんあり、彼の無知は、ソフィアの読書についてのリサとの会話の言葉によって確認されます。
彼女の目を汚すのは良くないって言って、
そして読書はあまり役に立ちません...
ファムス協会はチャツキーを悪く呼び、彼は気が狂ったと言います。 しかし、チャツキーを驚かせたのは何でしょうか？ これは、チャツキーの狂気についてのゴシップを始めたのはソフィアであり、社会全体がそれを取り上げました。
そして、あなたは本当に気が狂ってしまうでしょう。
下宿、学校、体育館まで...
そして、チャツキーはファムソフの家を出る必要があります。 ファムス社会がチャツキーより強いことが判明したため、彼は敗北しました。 しかし逆に、彼は「前世紀」に対してはきっぱりと拒否反応を示した。
コメディー「Woe from Wit」の重要性は、このコメディーが抑圧的な地主に対するデカブリストの闘争が激化していた時代を鮮やかに反映しているという事実にあります。

「Woe from Wit」はリアルなコメディです。 グリボエドフはその中でロシアの生活の真実の姿を伝えた。 このコメディは、教育、流行のものすべてに対する軽蔑、外国人崇拝、教育、奉仕、社会の無知など、当時の話題の社会問題を提起しました。
コメディの主人公はアレクサンダー・アンドレービッチ・チャツキーです。 機知に富み雄弁な彼は、自分を取り巻く社会の悪徳を怒って嘲笑します。 彼は、知性、能力、判断力の独立性において、周囲の人々とは大きく異なります。 チャツキーのイメージは何か新しいものであり、変化をもたらします。 この英雄は、当時の進歩的な思想の代表者です。 ファムス社会は伝統的です。 彼の人生の立場は、「年長者を見て学ばなければならない」、自由な考えを打ち破り、一段上の人たちに従順に仕えなければならず、金持ちでなければならないというものです。 ファムソフの唯一の情熱は、地位とお金への情熱です。
チャツキー社会とファムス社会の信念は異なります。 チャツキーは農奴制、外国製品の模倣、人々の教育や自分の意見への欲求の欠如を非難します。 チャツキーとファムソフの対話は苦戦する。 コメディの始まりでは、それはそれほど深刻ではありません。 ファムソフはソフィアの手を放棄する用意さえあるが、次のような条件を提示する。
まず第一に、気まぐれにならないでください。
兄さん、自分の財産を不正に管理しないでください。
そして最も重要なことは、進んで奉仕することです。
それに対してチャツキーはこう答えた。
奉仕するのは嬉しいが、奉仕されるのはうんざりする。
しかし、徐々にその争いは戦いへと変わっていきます。 チャツキーは人生のやり方と道についてファムソフと議論します。 しかし、主人公はモスクワ社会の見解と戦う中で一人であり、自分の居場所はありません。
モルチャリンとスカロズブはファムス社会の最後の代表者ではありません。 彼らはチャツキーのライバルであり敵対者です。 モルチャリンは役に立ち、静かです。 彼は謙虚さ、正確さ、お世辞で人を喜ばせたいと考えています。 スカロズブは、自分自身が非常に重要で、事務的で、重要な人物であることを示しています。 しかし、彼は軍服の下に「弱さ、心の貧しさ」を隠している。 彼の考えは、より高い地位、お金、権力を手に入れることだけに関係しています。
はい、ランクを取得するには、多くのチャネルがあります。
私は彼らを真の哲学者であると判断します。
将軍になれたらいいのに。
チャツキーは嘘や虚偽を容認しません。 この男の舌はナイフのように鋭い。 彼の特徴はどれも鋭く辛辣なものです。
モルチャリンは昔はあんなにバカだったんだ！
最も哀れな生き物だ！
彼は本当に賢くなったのだろうか?...そして彼は -
クリプン、絞め殺された、ファゴット、
マニューバとマズルカの集合体！
チャツキーの独白「裁判官は誰ですか？...」は容赦なくファムス社会を非難します。 プロットの展開中に現れる新しい顔はそれぞれファムソフの側にいます。 ゴシップは雪だるまのように増えていきます。 そしてチャツキーはそれに耐えられません。 彼はもはや、低俗で卑劣で傲慢で愚かな人々と一緒にいることはできません。 彼らは彼の知性、言論と思想の自由、誠実さなどを非難した。
去る前に、チャツキーはファムス社会全体にこう言いました。
あなたは正しい、彼は無傷で火の中から出てくるだろう、
あなたと一日を過ごす時間がある人は、
一人で空気を吸う
そして彼の正気は生き残るだろう。
チャツキーは彼らよりも背が高く、最高で最も珍しい資質が彼の中に現れています。 これを理解できない人は、少なくともただの愚か者です。 チャツキーは不滅であり、今ではこのヒーローが重要です。
コメディー「Woe from Wit」はロシア文学の発展に多大な貢献をしました。 グリボエードフの劇は、地位への崇拝、利益への渇望、ゴシップが私たちの生活から消えるまで、これまでも、そして今も、そしてこれからも現代の作品であり続けるでしょう。

このコメディは 1825 年のデカブリスト蜂起前夜に書かれました。 コメディー「Woe from Wit」の中で、グリボエドフは 1812 年の愛国戦争後のロシアの生活を真実に描いた。 グリボエドフは小さな作品の中で、ファムソフの家での一日だけを描いた。
コメディでは、私たちは同じ出身の人々に出会います。 これらは貴族ですが、誰もが独自の人生観を持っています。 彼らの意見は互いに矛盾しています。 彼らの間にある種の対立が生じますが、それは詮索好きな目から隠されています。 しかし、コメディー「Woe from Wit」では、この対立ははっきりと見えており、隠されていません。チャツキーが代表者であった「現在の世紀」と、ファムソフと彼の側近が代表する「過去世紀」の衝突です。
コメディ界で最も著名な人物の一人がファムソフです。 ファムソフは重要な地位を占める影響力のある人物です。 さらに、彼は裕福な地主でもあります。 政府の重要な地位と広大な財産により、モスクワ貴族の間でファムソフは強い地位を​​築いた。 彼は仕事に身が入らず、無為に時間を過ごします。
...壮大な部屋が建設され、
彼らが宴会と贅沢に耽溺する場所...
彼は公共サービスを富と地位を獲得するための道として捉えています。 彼は自分の公職を私的な目的のために利用している。 ファムソフは、啓蒙と新しい進歩的な見解を「堕落」の源として見ています。 学習は悪を考慮します。
学習が疫病、学習が原因、
今がその時よりもさらに悪いのは、
狂った人々、行為、意見がありました。
しかし、彼は娘に良い教育を与えます。
ファムソフへのおもてなしは、有益な人々とのつながりを維持する手段です。
ファムソフはモスクワ貴族の最も著名な代表者の一人である。 スカロズブ大佐、トゥグーホフスキー王子、クリミナ伯爵夫人など、他の人々も代表を務めています。
グリボエドフはファ​​ムスの社会を風刺的に描いています。 キャラクターは面白くて気持ち悪いですが、作者がそのように作ったからではなく、実際にそのようになっているからです。
スカロズブは年齢もお金もある男だ。 彼にとっての奉仕は祖国の防衛ではなく、貴族とお金の達成です。
ファムソフの世界は農奴の所有者だけでなく、その使用人からも構成されています。 モルチャリンはファムス社会に依存している役人です。 モルチャリンは影響力のある人々を喜ばせるように教えられました。 その勤勉さにより、彼は 3 つの賞を受賞しました。 モルチャリンは、愛国者と恋人の両方のあらゆる形態を取ることができるため、恐ろしいです。 個人差はあるものの、ファムス社会のすべてのメンバーは単一の社会集団です。
チャツキーはこの社会に現れ、先進的なアイデア、激しい感情、そして高い道徳性を持った男です。 彼は貴族社会に属しているが、考え方において同じ考えを持つ人がいない。 この社会では、チャツキーは孤独を感じています。 彼の意見は他の人からの反発を引き起こします。 チャツキーの最も鋭い非難は農奴制に対して向けられている。 ファムス社会の人々が強盗によって生きていくことを可能にしているのは農奴制である。
チャツキーが公務員を辞めたのは、彼らが彼におべっかを要求したからである。
奉仕するのは嬉しいが、奉仕されるのはうんざりする。
彼は真の啓蒙、芸術、科学を表しています。 チャツキーは貴族の子供たちに与えられる教育に反対している。 彼は思想の自由、行動の自由のために戦った。 これが、そのような道徳を認めなかったチャツキー社会とファムス社会の主な違いであるように思えます。
このような素晴らしい作品は、世代を超えて喜ばれ、驚かれると思います。