ロシアの民話に隠された意味。ヒーローたちが解決する問題

スラブのおとぎ話は、私たちの先祖からの暗号化されたメッセージです。だからこそ、滅びずに今日まで生き残っているのかもしれない。今、私たちは子供の頃から慣れ親しんだおとぎ話を、まったく異なる視点から見ることができます。スラブのおとぎ話を理解するには、自分の原点に戻る必要があります。まず自分の話を思い出してください。古代言語そしてそれぞれの単語の意味を理解すれば、絶対に得られるでしょう新情報そして先祖が私たちに残した知識。

まで XVIII後期何世紀にもわたって、知識人や聖職者はおとぎ話を迷信として分類しました一般人、それは常に野蛮で原始的なものとして描かれていました。その時代の支配的な哲学的およびイデオロギーの方向である古典主義は、キリスト教の検閲とヨーロッパの合理主義の風味を帯びた古代を志向していました。貴族が農民から学ぶことは何もありません。

ただし、 19 世紀初頭世紀が経ち、ロマン主義の運動とともに、科学者、哲学者、詩人は、最も古いものは神話的意識すべての人の人生と世界観を大きく決定します。ルーツから逃れることはできません。なぜなら、ルーツと決別することは、川をその源から切り離すようなものだからです。「古代の歌やおとぎ話を研究することは、ロシア語の性質を完全に知るために必要である」とプーシキンは書いている。人々によって保存されてきた伝説の集中的な研究が始まり、その深い価値と思想的重要性が明らかになります。

今日、私たちはこのおとぎ話について何を知っていますか? おとぎ話は、伝統的な世界観を形成する手段です。スラブ文化。解説も併せて道徳的価値観, おとぎ話には世界の全体像が含まれています。この世界像は、神話に登場する宇宙論モデルを反映しています。さまざまな国平和。これらは世界の山、普遍的な卵、世界樹の原型であり、主人公が世界に降下する動機です。冥界またはより高い世界へのアセンション。私たちは、ヴェーダのテキストを参照することで理解できる、ロシアのおとぎ話の宇宙論的コードを考察することを提案します。

科学者たちは、かつてスラブ人、イラン人、インド人、ヨーロッパ人の祖先が一緒に住んでいたのは、同じ民族であったことを発見しました。共通の文化そして世界観。アレクサンドル・ニコラエヴィチ・アファナシエフは、著書『ロシア民話』の序文で、「インド・ヨーロッパ語族のすべての民族の間での伝説と信仰の先史時代の類似性について、私たちはすでに何度か話してきた」と書いている。強調表示するには、特別な親密さヴェーダ文化、インドで保存されているスラブ人の伝統文化について、ラーフル・サンスクリティアン教授は「インドスラブ人」という特別な用語を使用しました。したがって、スラブのおとぎ話におけるヴェーダの宇宙論の要素の存在は、むしろ自然であるように見えます。

コロボック

まずは有名な民話「コロボック」から始めましょう。ボールとかパンケーキとか伝統文化- 太陽の象徴。マースレニツァのパンケーキは太陽を象徴しているので... マースレニツァが吸収した異教の休日春分。古代スラブ語で「コロ」または「ホロ」は「円」を意味し、円形のダンスの神聖な「太陽」の意味を示しています。サンスクリット語でも「カーラ」 - 太陽、「ゴラ」 - 「円」、「球」。
コロボックは太陽の象徴です。というヴェーダの概念を参照すると、コロボクの動きとキツネがそれを食べることの意味を理解できます。日食。ヴェーダによれば、星座の組み合わせである特別なナクシャトラでは、悪魔ラーフが太陽を「飲み込み」、日食を引き起こします。おとぎ話の中でキツネも同じ役割を果たします。

あなたが出会った動物たちは何を象徴していますか？これは、ギリシャの黄道帯のシンボルが使用される前、スラブの星占いが動物の形をしていたことを思い出せば理解できます。さまざまな動物がさまざまな星座を象徴していました。したがって、天文学的なレベルでは、コロボクのおとぎ話は、日食に関する神話、つまり空を横切る太陽の動きについての神話を表現したものです。同じレベルで道徳的な物語虚栄心の破壊性について語ります。

チキンリャバ

子供の頃から誰もが知っているもう一つのおとぎ話は「リャバ編」です。主人公から分析を始めることも必要です。世界のさまざまな民族の神話では、宇宙は普遍的な水に浮かぶ鳥が運ぶ卵から生まれます。フィンランドの「カレワラ」では、宇宙の誕生が卵の出現として描かれています。「水の母」としても知られる空の乙女、イルマトル＝カーヴェはアヒルに姿を変え、アヒルは、ドレイクの形で彼女の前に現れた「最高の神ウンコ」を受け取りました。アヒルは宇宙の元となる卵を産みました。

卵から、底から
母なる大地は湿り気を帯びて現れ、
卵を上から
天国の天井が高くなりました

レトラ神殿のプリルヴィッツコレクションの数多くの彫像について ( 西スラブ人）神々の頭の上にアヒルが乗っているのが見えます。含むヴェーダのナラシンハに近い、ライオンマンの頭にある番号。このアヒルは宇宙を支配する力の象徴です。

ヴェーダ文学の原典では、宇宙の卵であるブラフマンダは、宇宙のレベルの創造者であるブラフマによって、神秘的なマントラを通して創造されます。聖書には「初めに言葉ありき」とあります。ヴェーダによれば、この「言葉」は元の音節「OM」であり、ブラフマーにこの世界の創造方法の知識を与えます。ブラフマーが住んでいる高次の世界サンスクリット語で「スヴァルガ」と呼ばれます。スラブの神スヴァローグと「何かを創造する」という意味の「ブングル」という言葉は、ヴェーダのブラフマーがスラブのスヴァローグに近いことを示しています。

おとぎ話の中で私たちは何を見つけますか？横たわる鶏のリヤバ金の卵マウスが壊すもの。ネズミは、神話の中で地球と関連付けられている民族の生き物です。地中海諸国（エジプト、パレスチナ、ギリシャ）では、ネズミは土から生まれたと信じられていました。でこの場合、それは地球、普遍的な水からの大空の出現を示します。
普遍的な卵の黄金色はヴェーダにも記載されています。今日科学者に「ビッグバン」として知られているものを、ヴェーダでは「ヴィシュヌ神の吸気と呼気」、つまり普遍的存在と呼んでいます。

ブラフマ・サンヒター（13-14）は、ヴィシュヌ神によって吐き出され、再び彼によって吸収された宇宙の創造について説明しています。

タッド・ローマ・ビラ・ジャレシュ
ビジャム・サンカルサナシャ・カリフォルニア
ハイマニアンダニジャタニ
マハブータヴリタニトゥ

「神の種子は、無限の金の卵の形でマハ・ヴィシュヌの毛穴から生まれます。これらの黄金の粒は5つの主要な粒子で覆われています物質的な要素。彼の拡張において、マハ・ヴィシュヌはそれぞれの宇宙、それぞれの宇宙の卵に入ります。」

したがって、金の卵を割るプロセスは、宇宙の創造、大空からの地球の分離を象徴しています。おじいさんとおばあさんは誰ですか? 儀式的なものに近いスラブの歌では、「ああ、やった、ああ、わかった」という繰り返し（リフレイン）がよくあります。例: 「そして私たちはキビを蒔きました。ああ、ディド・ラド、彼らは種を蒔いたのだ。」再構成された図式の文脈では、祖父はスヴァローグの形容詞の 1 つであり、ラダは彼の妻でした。宇宙の創造は、彼らの創造的な可能性の統合として現れます。

ヴェレス書ではスヴァローグを「神々の祖父」とも呼んでいます。「待っていたかのように、スヴァルガ・ディダ神を讃美します。エセ・ロドゥ・ボシュスク・ヌシチェルニコ、そして普遍的なロドゥ研究者は、あたかもクライン・スヴァの夏に生まれたかのように預言されているが、ズメでは彼は決して死ななかった。」（「私たちはまた、神々の父であるスヴァローグを讃えます。彼は私たちを待っておられるからです。彼は神の氏族の長であり、夏には流れ、冬には凍らないあらゆる種類の源です。」）。

マジックマウンテン

2 つの物語を完全に分析した後、いくつかの重要な要素を見てみましょう民話宇宙論に関係する。最初のそのような要素は、金または水晶の山です（たとえば、おとぎ話「銅、銀、そして黄金の王国")。主人公は、フック、白鳥、魔法の助っ人の助けを借りて、山に登るか、内部に侵入する必要があります。

黄金の山のイメージは、ヴェーダのメルー、つまり黄金の普遍的な山を指します。メルは上部が神の住まい、下部が悪魔の住まいです。普遍的な山の原型は、ギリシャのオリンポスのバージョンで私たちによく知られています。しかし、コシチェイの物語に出てくるアヒルの中にある卵の「針」は、卵形の宇宙に位置する世界の軸であるメルーの空間的象徴でもあります。以下は、宇宙論的なコードに満ちたおとぎ話「クリスタルマウンテン」の断片です。

「夕方遅く、ツァレヴィッチ・イワンはアリに姿を変え、小さな亀裂を通って水晶の山に這い入って見ました - 王女は水晶の山に座っていました。
「こんにちは！」イワン・ツァレヴィッチが言う、「どうやってここに来たの？」
- 12の頭を持つ蛇が私を連れ去った。彼は父の湖に住んでいる。

そのヘビの中に胸が隠されており、胸の中にウサギがあり、ウサギの中にアヒルがあり、アヒルの中に卵があり、卵の中に種子がある。彼を殺してこの種を手に入れれば、私を石灰の結晶の山から救ってくれるでしょう。」

上の断片の卵の中の「種」はメルにほかなりません。ガラスやクリスタルの山のイメージも興味深いです。それはハイパーボレアと北極文明のテーマに直接関係しています。それは北、氷と氷山を指します。プーシキンのチェルノモールやヴェーダのクベラなどの民話の中で、コシェイは極北の「豊かな山々」の住人として描写されています。

伝統的なヴェーダの世界観と北極理論の信奉者たちの見解との関係についての疑問をよく耳にします。外部矛盾多次元ヴェーダ宇宙論を研究する際には削除されます。ヴェーダは、私たちの世界には神の山メルーのさまざまな投影があると説明しています。天文投影では北極、地理投影ではパミール高原とカイラス山脈となる可能性があります。最も深い理解では、メルや他のロカ (世界) はそうではありません。地理的概念、そして意識レベル。

スネークキングダム

もし黄金の山その上部は神々の空間であり、その後、下の世界（メルーの麓にある洞窟）は蛇の王国のイメージと関連付けられています。で文学的なおとぎ話バジョフ（『銅山の女主人』ほか）原作ウラルの物語では、魔法の蛇が生息する洞窟の世界をテーマに展開します。それらの中には敵対的なものもあれば、人間に友好的なものもあるかもしれません。

ヴェーダには、ナガ・ロカと呼ばれる存在界、つまり地下の洞窟に住む知的なヘビの文明についても記述されています。ナーガは形状などを変える能力を持っています。神秘的な力。時々、彼らの世界は次のように同一化されます。水中王国。『マハーバーラタ』では、主人公のアルジュナが水浴びのために水に浸かることで異世界に入り、その美しさに惹かれてナーガの女王ウルピと結婚する様子が描かれています。

水に飛び込む以外に、地下世界に入る他の方法は、洞窟に入ったり、井戸に飛び込むことです。これらのモチーフはロシアのおとぎ話では珍しいことではありません。これらの世界では時間の流れの速度が異なります。 1 日にそこに存在するのは、多くの場合、数十に相当します。地上の年。その旅が「どのくらい長いのか、どのくらい短いのか」を言うことは不可能です。これらは通常の意味でのダンジョンではなく、存在の別の次元であり、その入り口はさまざまな「隠された」場所にある可能性があります。

密林

ロシアの民話における他の存在のもう一つの象徴は、鬱蒼とした森です。ここもまた別世界の空間。多くの場合、森は死者の世界と生者の世界の境界であり、人はそこを旅しなければなりません主人公。別の世界の兆候は、生命や動きの兆候の欠如、沈黙、または逆に、知的な植物や動物の存在です。

カシチェイとバーバ・ヤガについて

P.P.の講義に基づいて書かれた本の中で。球体、見つけました興味深い情報○ 古典的な英雄ロシアのおとぎ話：「コシチェイ」という名前の由来は、聖なる本古代スラブ人の「冒涜者」。これらは言葉が書かれた木製の縛り看板でした。独特の知識。この不滅の遺産の守護者は「コシェイ」と呼ばれていました。彼の本は世代から世代へと受け継がれましたが、おとぎ話のように彼が本当に不滅であるとは考えにくいです。 (...)そして恐ろしい悪役、魔術師、無情で残酷だが強力な、...コシェイは比較的最近になって、正統派の導入中に、誰もがポジティブな性格スラブのパンテオンマイナスに転じた。同時に、古代の非キリスト教の慣習に従って、「冒涜」という言葉が生まれました。（...）そしてバーバ・ヤーガは私たちの間で人気のある人です。しかし、おとぎ話の中で彼女を完全に中傷することはできませんでした。どこでもではなく、特に彼女に彼らはやって来ました苦労すべてのイワンは王子であり、イワンは愚か者です。そして、彼女は彼らに食事を与え、水を与え、浴場を沸かし、朝正しい道を示すためにストーブの上で眠らせ、彼らの最も複雑な問題を解明するのを助け、それ自体が世界につながる魔法のボールを彼らに与えました。望ましい目標。

この知識は、カシチェイとバーバ・ヤガのスラブの考えを部分的に裏付けています。しかし、「Koshchey」と「Kashchey」という名前のスペルの大きな違いに読者の注意を向けてみましょう。この２つが基本ですさまざまなヒーロー。誰もが悩むおとぎ話に出てくるあのネガティブキャラキャラクター、バーバ・ヤーガ率いる、その死が「卵の中に」ある、これがカシュチェイです。この古代スラブ語の単語イメージの最初のルーンは「Ka」で、「自分自身の中に集まる、結合、統一」を意味します。たとえば、ルーン文字のイメージ「KARA」は、罰そのものを意味するのではなく、それ自体の中にすべての輝き（「RA」）を集めたため、光を放たない、輝きを止め、黒くなったものを意味します。

スラブのルーン文字の画像は異常に深くて容量があり、曖昧で平均的な読者にとっては困難です。ヴェドゥン (祭司) だけがこれらの画像全体を所有していました。ルーン文字のイメージを書いたり読んだりすることは、非常に正確で、思考と心が絶対的に純粋であることが必要な、非常に責任のある重大な問題です。

ババ・ヨガ（ヨーギン・マザー）は、永遠に美しく、愛情深く、心優しい女神であり、孤児や子供たち一般の守護神です。彼女は、燃えるような天の戦車に乗って、あるいは馬に乗って、私たちの祖先が住んでいた土地を通ってミッドガルドと地球の周りを歩き回り、町や村でホームレスの孤児を集めました。すべてのスラブ・アーリア人のヴェシで、さらにはすべての人口の多い都市や集落でも、守護女神はその放射する優しさ、優しさ、柔和、愛、そして金の模様で飾られたエレガントなブーツによって認識され、彼らは彼女に孤児が住んでいる場所を示しました。一般の人々は女神を呼び方は違っていましたが、常に優しさを込めて呼びました。ある者は、おばあちゃんのヨガ・ゴールデン・レッグであり、またある者は、非常に簡単に言うと、ヨギーニの母親です。

ヨギーニは孤児たちを、イリアン山脈（アルタイ）のふもとの森の茂みの中に位置する麓の修道院に送り届けた。彼女は差し迫った死から自分を救うためにこれをしたのです。最後の代表者最も古いスラブ族とアーリア族。ヨギニの母が子供たちを古代の高位の神々への熱烈な入会儀式に導いたスキートの丘陵地帯には、山の中に刻まれた家族の神の神殿がありました。ロッド山の神殿の近くには、岩に特別なくぼみがあり、司祭たちはそこをラーの洞窟と呼んでいました。そこから石の台が伸び、棚によってラパタと呼ばれる 2 つの等しい凹みに分割されました。ラーの洞窟に近い窪地に、ヨギニ・マザーは白い服を着て眠っている子供たちを寝かせました。乾燥したブラシウッドが 2 番目の空洞に置かれ、その後 LapatA がラーの洞窟に戻り、ヨギニがそのブラシウッドに火をつけました。火の儀式に出席したすべての人々にとって、これは孤児たちが古代の高神に捧げられ、氏族の世俗的な生活の中で再び彼らに会うことは誰もないだろうということを意味しました。時々会場にいた外国人も火の儀式、彼らは自分たちの地域で、小さな子供たちが古代の神々に生贄にされ、生きたまま燃える炉に投げ込まれる様子を自分の目で見たと非常にカラフルに語りました、そしてババヨガはこれを行いました。見知らぬ人たちは、ラパタの台がラーの洞窟に移動したとき、特別な機構が石の板をラパタの棚の上に降ろし、子供たちのいる窪みを火から分離したことを知りませんでした。ラーの洞窟に火が灯ると、家族の司祭たちは子供たちをラパタから家族の寺院の敷地内に移しました。その後、孤児から神官や巫女が育てられ、成人すると少年少女は家族を作り家系を継いでいきました。外国人たちはそんなことを何も知らず、スラブ民族とアーリア民族の野生の司祭たち、特に血に飢えたババ・ヨガが孤児を神に生贄として捧げているという話を広め続けた。これらの外国の物語は、特にルーシのキリスト教化後、美しい若い女神のイメージが、子供を盗み、丸焼きをする、髪がぼさぼさで怒り狂って猫背の老婦人のイメージに取って代わられたとき、ヨギーニの母のイメージに影響を与えました。森の小屋のオーブンで焼いて食べます。ヨギニ・マザーの名前さえも歪められ、すべての子供たちを怖がらせ始めました。

難解な観点から見て非常に興味深いのは、複数のスラブ民話に付随する素晴らしい教訓です。
そこに行っても、どこに持っていくかはわかりませんが、それを持って行きますが、何を持ってくるかはわかりません。
これは、素晴らしい仲間たちに与えられた単なる指示（レッスン）ではないことがわかります。この指示は、黄金の道を登った神聖種族の氏族のすべての子孫によって受け取られました。精神的な成長（特に「イメージの科学」を習得する）。人は、最初の「イメージの科学」の第 2 レッスンを、自分自身の内側を見つめて、自分自身の中にある色や音の多様性をすべて見るとともに、ミズガルズ地球で生まれたときに受け取った古代の祖先の知恵を体験することから始めます。この偉大な知恵の宝庫への鍵は、古代の教えに含まれています。「どこへ行くかは知らずに、それを知れ、何を知るかは分からない。」

このスラブの教訓は多くの人に反響を呼んでいます民間の知恵 world: 自分の外に知恵を求めるのは愚かさの極みです。（チャンの言葉）自分自身の内側を見つめれば、全世界が見えてくるでしょう。（インドの知恵）

スラブのおとぎ話は多くの歪曲を受けてきましたが、それでも、その多くには寓話に埋め込まれた教訓のエッセンスが残っています。それは私たちの現実では寓話ですが、別の現実では現実であり、私たちが住んでいる現実と同じくらい現実的です。子どもにとって、現実の概念は拡張されます。子供たちは大人よりもはるかに多くのエネルギー場と流れを見て感じます。お互いの現実を尊重することが必要です。私たちにとっての寓話は、赤ちゃんにとっては事実なのです。だからこそ、政治や歴史を何重にも重ねずに、真実のオリジナルのイメージを使って「正しい」おとぎ話を子供たちに教え込むことが非常に重要なのです。
最も真実で比較的歪みのないものは、バジョフのおとぎ話の一部、詩人がほぼそのまま記録したプーシキンの乳母アリーナ・ロディオノヴナのおとぎ話、そしてエルショフ、アリストフ、イワノフ、ロモノーソフ、アファナシエフの物語である。

隠された意味を知りながら、あれこれのおとぎ話を子供に話すとき、古代の知恵このおとぎ話に含まれているものは、微妙なレベルで、潜在意識のレベルで「母乳と一緒に」吸収されます。現代の心理学者が言うように、そのような子供は、比喩的に言えば、右脳を使って、不必要な説明や論理的な確認なしで、多くの物事や関係を理解するでしょう。

何世紀にもわたって、おとぎ話は人生の知恵を教え、私たちの周りの世界とそれとの相互作用について語り、道徳を教育し、善と正義、愛と義務に向けて人々を教えてきました。子どもたちは自分の行動について考えることを学びますおとぎ話の英雄、どこが良くてどこが悪いのかを判断します。おとぎ話はまた、子供たちに両親を愛し尊敬することを教え、地球上で起こるすべてのことへの帰属意識、愛国心、勇気、英雄主義を植え付けます。

おとぎ話は疲れを和らげます長い旅あるいは、一日の大変な仕事だった（ロシアのポモール漁師が漁船のプロの「買い手」を雇い、おとぎ話をするために多額のお金を払ったのも無駄ではなかった）。

子供たちは親戚に育ててもらいましょうスラブのおとぎ話、彼らと一緒に成長し、おとぎ話のヒーローのように賢く、賢く、優しく、強くなってください！

おとぎ話が子供たちの生活の中で再生されます大きな役割。これ素晴らしい世界魔法。この世界に飛び込み、子供は未知の自分自身と接触します。おとぎ話を読んだ瞬間に直接知覚することで、彼は自分の心を深く見つめることができ、潜在意識の瞬間が表面に現れます。

おとぎ話は何を教えていますか？

私たちの歴史を見てみると、昔は子供が犯罪を犯したとき、すぐに罰するのではなく、子供と会話を始めて、子供を正しい道に導いていたことがわかります。この後、子供は自分の行動について考え、適切な結論を導き、間違いを繰り返さないようにすることができます。

おとぎ話は、子供の育成と発達にとっても同じ重要性を持っています。おとぎ話を通して、子供は上の世代の経験を積みます。それは子供の世界に対する認識を広げ、精神的に豊かにし、人生とその法則についての知識を与えます。 想像力の発達を促進し、創造性の基礎を築きます。。想像力は、彼がおとぎ話の登場人物の役割を果たし、あたかも自分の経験であるかのようにおとぎ話の現実のプロットを体験するのに役立ちます。これにより、彼の思考がより柔軟になり、世界の直感的な認識が発達します。おとぎ話を読んだ後に導き出された結論は、最初のものと言えます。生活知識、経験。おとぎ話の言語あらゆる年齢の子供たちに理解され、愛される、これが彼らの要素です。

おとぎ話は子供にとって有益で興味深いものです。それは子供たちに、おとぎ話のすべての英雄の代わりに自分自身を想像する機会を提供します。メインキャラクターから、最も重要ではないサブキャラクター、さらにはネガティブキャラクターまで。子供が自分自身を主人公と同一視し、おとぎ話のページでの彼のすべての行動を経験して、その結果と結果を評価できることが重要です。

おとぎ話の主人公は、自分の模範によって子供に教えます 生活のあらゆる場面で積極的に行動する、諦めないで、脇に寄らないでください。彼は最も功績が認められている最高の品質人：勇気、大胆さ、機知に富む人。そして失われる品質最近、 - 親切。

おとぎ話では、英雄が肯定的なものと否定的なものに明確に分けられており、それによって子供は何が悪く、何が善であり、何が良いのかを理解することができます。 正しい価値体系を形成する.

おとぎ話には魔法が込められており、謎に包まれています。詩的、比喩的、比喩的な言語で書かれています。それらは子供に新しい感覚と印象を与えます。

良い良いおとぎ話物語全体を通して何が起こっても、常にうまく終わります。善は悪を征服します。ネガティブヒーロー変化するか、何かに気づくか、それにふさわしいものを手に入れるか、あるいはこのおとぎ話の世界から消えるか。ポジティブヒーロー彼らも変化し、新たな性質を獲得し、別の装いでおとぎ話の世界で生き続けます。このすべて 人生に対する楽観的な態度と正義感を生み出す.

おとぎ話の中のすべての出来事は、調和して論理的に相互に流れ、子供から生まれます。 発生するすべての出来事の原因と結果を簡単に把握する.

どのおとぎ話も基本的には一度に複数の層があるため、異なる年齢で読むと、異なる受け取り方をし、異なる問題を解決することになります。

スキルも芸術です。親がおとぎ話を読む効果を確実にするには、いくつかの点を考慮するのが役立ちます。

おとぎ話は読むこともできますし、語ることもできます。ただし、クライマックスの瞬間をイントネーションで強調したり、意味のある一時停止をしたりして、表現を使ってこれを行うことが重要です。これにより、エキサイティングで冒険的な旅に一緒に出かけ、絆を深め、物語全体を通してお子様の反応を観察する機会も得られます。
静かに、ゆっくりと、そしてはっきりと単語を発音して読む必要があります。お子様の言語がどのように発達するかはこれにかかっています。辞書そして正しい文章構成。
民話を再話する場合は、私たちの現実に合わせて民話の物語を変更しないようにしてください。このような追加や変形は、子供を混乱させ、おとぎ話の世界を認識することを困難にする可能性があります。 しかし、だからといって、あなたが赤ちゃんのためにおとぎ話を発明することを止めるわけではありません。
原作を読んだ方が良いですよ。短縮および簡略化されたバージョンはおとぎ話の意味を歪めるだけでなく、英雄のイメージの完全性を侵害することがよくあります。
子どもが質問し始めてもイライラしないでください。子どもが心配していることや理解できないことを根気強く説明してください。
一度に複数のおとぎ話を読まないでください。結局のところ、子供は作品の意味を理解するために自分自身を通してそれを経験する必要があります。
おとぎ話の選択を子供自身に与えてください。彼が同じおとぎ話を頻繁に聞きたい場合は、彼の意識を次のようにする必要があります。この瞬間、そして潜在意識の中でいくつかの重要な働きが起こっています。
あなたが読んだり話したりするおとぎ話の意味を子供に説明するのはやめてください。彼自身がすべてを理解したほうが良いです。しかし、尋ねることはできます示唆的な質問、比較または例を示します。

大人は、自分たちが幼い頃、次のおとぎ話が語られるのをどれほど心待ちにしていたかを忘れてしまいがちです。したがって、時間を無駄にせず、子供と一緒にこの旅行にもっと頻繁に行ってください。楽しい旅行。そこには、喜び、愛、静けさ、勇気、そして私たちの生活に時には欠けている多くの世界が見つかります。そしてもしかしたら、一緒にこれをあなたの現実に招き入れることができるかもしれません。

おとぎ話とは何ですか？おとぎ話は、フィクションとファンタジーの要素を含む道徳的な物語です。素敵なおとぎ話フィクションが単なる殻であり、その下に素晴らしい日常の真実、合理的な考えが隠されている世界。

おとぎ話は一般的に楽しいものです。しかし、時には古代その物語には別の意味があり、壮大な物語になるはずだった

全能の存在、神、そして彼らの闘いについて。重要な意味が失われると（人々が異教の信仰を忘れ始めたとき）、かつての詩的構造、主におとぎ話の散文は失われましたが、測定された構造の痕跡は、特にいわゆる「格言」に保存されました。（「すぐにおとぎ話が語られますが、仕事がすぐに完了するわけではありません」）。

民話はすべての人、そして国全体の生活にとって非常に重要です。おとぎ話の重要な役割は、おとぎ話が経験したすべての貴重な宝庫であり、前世の反映を永遠に保存する鏡であることです。

私たちは、人々の生活に関する資料、人々の口頭物語、おとぎ話、歌、伝説による世界観を保存する義務があります。いくら非常に重要これらの真珠は、何世紀にもわたって生き残り、その全体が今日まで生き残っているその並外れた生命力によって示されています。

おとぎ話や伝説には普遍的な人間性が非常に多く含まれており、非常に多くの共通の見解に基づいているため、ある民族から別の民族へと渡り歩き、どこにでも深く根を張り、地元の見解、条件、習慣に従って新しい場所で育まれました。

おとぎ話の主な利点は、おとぎ話が常に正しく、公正で、善いことすべての側にあることです。そして同時に、おとぎ話は、悪、威勢、嘘、攻撃性に対する相容れない「戦士」でもあります。おとぎ話は、重要な倫理的カテゴリー、つまり善と悪について控えめに語ります。

ロシアの民話はロシア文化とロシア文学の基礎です。

おとぎ話の価値は、子供たちにロシア人の生活と生き方を紹介する機会を提供することです。ロシアの民話は、人の言語とスピーチのスキルを向上させるための忠実なアシスタントです。古典的で深い意味を持つおとぎ話の形容詞や比喩は、私たちの意識に埋め込まれています。おとぎ話は人の視野を広げ、語彙を増やす機会を提供します。

おとぎ話には、若い世代の教育という重要な使命があります。

現代の技術革新の世界では、人々の伝統と道徳的なルール家族は背景に消え去り、幼稚園、クラブ、趣味のスタジオが子育てに従事しています。中学校。つい最近まで、母親や祖母は幼い子供たちにおとぎ話を聞かせて育てていました。子供を寝かせるとき、母親または祖母はさまざまなおとぎ話を語り始めましたが、その本質は単純なものでした。世俗の知恵、つまり言い換えれば、ロシアの民話は一種の社交ツールとして機能したのです。現代世界。おとぎ話を詳しく聞いて、子供は人々の間の関係を理解し、困難な状況から抜け出す方法を探してさまざまな困難を克服し、そして最も重要なことに、善と悪を区別すること、真実と正義の力を信じることを学びました。子供の道徳的発達において非常に重要です。
舌芸術的な画像、鮮やかな例を使用して、おとぎ話は子供たちが登場人物の性格、彼らの行動、おとぎ話の他の登場人物との関係を理解するのに役立ち、子供たちに人生について教え、良いことと悪いことを示します。こうした点から、おとぎ話は子育てにとって貴重な素材となっています。就学前年齢.
おとぎ話は想像力、思考、注意力、記憶力を養います。ほとんどすべての子供はおとぎ話のフレーズを 3 回繰り返すのが好きで、おとぎ話を読むときにフレーズに語尾を付けるのが好きで、おとぎ話の歌や短い韻が好きです。この繰り返しのプロセスは、子供の精神性、道徳性の発達に貢献し、赤ちゃんの言語を発達させ、クリエイティブなスキル。そして、おとぎ話の具体的な例を使って、母親の道徳的な教えをただ聞くよりも、賢く学ぶ方がよいと伝えます。
おとぎ話が発展において非常に重要な役割を果たすことは誰もが知っています感情的な性質そしてそれらは子どもの道徳的評価の形成に影響を与えます。心理学者は、幼少期の印象は非常に長い間子供の心に残り、同時に大人の行動や気分に影響を与えると述べています。子どもたちは、母親や祖母と一緒に夕方に一緒におとぎ話を読んだり話し合ったりしたことを忘れません。私たちの時代には、オーディオファイルやメディアファイルにおとぎ話が存在するという事実にもかかわらず、大人と子供の間のライブコミュニケーションに代わることはできません。おとぎ話を使用する現代の技術的手段を放棄することを要求する人は誰もいませんが、家族と一緒におとぎ話を読む昔ながらのことは忘れられるべきではありません。結局のところ、テープレコーダーやコンピューターでは、子供に質問したり、理解できない言葉を理解したり、登場人物の行動を比較したりすることはできません。これは生きている人間、主に母親だけが行うことができます。
幼少期におとぎ話をよく聞いた子供たちは、幼稚園や学校にはるかに早く、あまり苦痛なく適応します。これらの子供たちはそれをより早く見つけます相互言語見慣れない子供たちや大人たちと、彼らは人生においてほとんど何のコンプレックスも持っていません。子供の状態を考慮して、おとぎ話を読むのに適切な時間を選択する必要があります。赤ちゃんは機嫌が良く、興奮していないことが必要です。この状態では、おとぎ話を聞いたり、母親や他の大人とコミュニケーションしたりする傾向があります。
この時点では、子供はリラックスし、穏やかな気分で、おとぎ話の情報を受け取る準備ができているため、就寝前におとぎ話を読むのが最適な時間です。大人は、おとぎ話は楽しく読まれるべきであることを覚えておくべきです。良い雰囲気- この場合、あなたの感情、気分、喜びが赤ちゃんに伝わります。
おとぎ話を読むときは、おとぎ話に対するあなたの態度も重要であることを忘れないでください。感じたら妖精の世界、おとぎ話に描かれている奇跡を信じたい場合は、あなたが読むおとぎ話はあなたの子供にとってさらに興味深いものになります。
おとぎ話を上手な辞書で読む必要があります。子供が聞いて、聞いたことを繰り返すときに、すべての音をはっきりと発音してください。子供がおとぎ話が好きなら、数日間続けて聞くことができます。
子供の年齢と心理感情的特性を考慮して適切に選択されたおとぎ話は、ポジティブな影響を与えるだけでなく、精神状態子どもたちだけでなく、自分たちの行動を正すこともできます。
あなたの子供にどんなおとぎ話を話すべき（読んでほしい）ですか？
子供のためのおとぎ話、特に小さなもののおとぎ話の選択は、意識的に取り組む必要があります。適切なおとぎ話を選択するには、子供の年齢と気質の特徴の両方を考慮する必要があります。おとぎ話はお子様の魂を楽しい気持ちにしてくれるはずです。しかし、彼に精神的なストレスを与え、騒々しくイライラさせるような本はやめるべきです。
親は赤ちゃんのことをよく知っており、それぞれの具体的な話に対する赤ちゃんの反応を正確に予測し、何が赤ちゃんに適しているかを感じることができることが知られています。このおとぎ話か否か。もちろん、おとぎ話を選ぶとき、よく知らない場合は、まずその内容をよく理解し、子供が登場人物をどれだけ好きになるか、怖がらせるかどうかなどを分析する必要があります。
短いものから始める必要があります。単純な物語赤ちゃんがストーリーに従うことができるように。最初のおとぎ話の主人公は人々とおなじみの動物です。たとえば、おとぎ話「Kolobok」、「Hen Ryaba」、「Teremok」、「Turnip」は、1〜3歳の子供に間違いなくアピールします。登場人物は少なく、プロットはシンプルで、繰り返しの要素があります。
子供におとぎ話を読み聞かせ始めるときは、子供に興味を持たせる必要があります。小さな子ども向けのおとぎ話は、歌いながらゆっくりと読んでください。読み聞かせの過程で、お父さんやお母さんは、登場人物の声、口調、身振り手ぶり、顔をしかめるなどを真似することができます。驚きや好奇心などの感情を表現し、子どもと一緒に喜ぶことがとても大切です。小さな子供には、美しいデザインの本を選ぶ必要があります。大きくて明るい写真、細部が詰め込まれていない。
年長の子供（3～6歳）は、より複雑な内容のおとぎ話を読むことができますが、それでも特定のプロットがあり、登場人物が子供によく知られている必要があります。
この年齢の子供たちは、詩でおとぎ話を読むのが本当に好きです - 詩は理解しやすく、子供たちは無意識のうちに詩が好きです、そしてすぐに、赤ちゃんはあなたに続いて、「モイディル」、「ムカ・ツォコトカ」、「ドクター」の行を繰り返し始めます。 Aibolit」またはマーシャクの詩。この年齢の子供は、「三匹の子ぶた」、「シンデレラ」、「ピノキオ」、「ダンノ」などのおとぎ話に入門し始めることができます。世界中の多くのおとぎ話、ロシアの民話、アンデルセン、グリム兄弟、バジョフのおとぎ話、プーシキンのおとぎ話などは、未就学児に最適です。
この年齢のおとぎ話は、子供を喜ばせるだけでなく、有益で有益である必要があります。子どもにとって最も重要なことは、読んだ内容の意味を正しく理解することです。
したがって、子供に人生を前向きに捉え、失敗を簡単に受け入れ、失敗から適切な教訓を学び、成功を喜び、目標に向かって進んでもらいたい場合は、おとぎ話を読み聞かせてください。おとぎ話をできるだけ頻繁に、できるだけ長く読んでください。おとぎ話は単に楽しくて興味深い娯楽であるだけでなく、子どもたちが正しく調和して成長するのに役立つ最も強力なツールの 1 つであることを忘れないでください。

文学：
使用したソースのリスト
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どの国の民間伝承の特徴的な要素の 1 つは、おとぎ話の存在です。そして我が国もここでは例外ではありません。皆さんもおそらく、子供の頃、すぐに目を閉じて眠りにつくために、両親のどちらか、または祖母がおやすみ前の物語を読んでくれたことを覚えているでしょう。穏やかで単調ネイティブの声、寝る前にとても興味深いことについて話すことは、本当に心を落ち着かせ、眠気を誘う効果があります。ただし、寝る前におとぎ話を読むことの効果については説明しませんが、これらのおとぎ話に固有の意味については話しますが、隠されているため理解できないことがよくあります。そしてそれは子供だけでなく大人でも理解できません。

実際のところ、おとぎ話には最も深い象徴性が込められていることが多く、古代のあらゆる種類の出来事についての無尽蔵の情報も含まれています。ほとんどのおとぎ話には、ランダムな画像や登場人物、タイトル、名前、単語などはなく、意味論的な負荷が非常に深いため、単に驚かされることもあります。ロシアの入れ子人形に似ており、その中に別の人形があり、その中にもう一つあります。別のものなど、主な意味おとぎ話は、その奥のどこか、つまりより単純な意味層の層の下に隠されている可能性があります。おとぎ話のすべてのレベルは、宇宙の構造や生命の基盤といった未知の世界への窓を表すことができます。

私たちは皆、おとぎ話が通常の日常的な教育機能に加えて、他の多くの、より複雑な機能も果たすことができることを知っておく必要があります。たとえば、次のとおりです。

宇宙の秘密やその他の秘密の知識を明らかにする
生命の周期的な性質を指摘する
天文学的または自然的なものを提供する
歴史の宝庫となる
ご先祖様とつながる
人が子供時代から大人になるときの入会儀式について話す
人を道に導くために、個人的成長等

多くのおとぎ話では、提示された方向は互いに隣り合うだけでなく、交差したり、同期したりすることもあります。おとぎ話の登場人物はある種の象徴であり、彼らの行動の一つ一つにはそれ自体が含まれています神聖な意味、そして彼らがたどる道は、秘密の知識を獲得し、達成するための特別な方法を示しています。内なる調和。おとぎ話は、発音を間違えると力を失ってしまう魔法の公式にたとえられることもあります。

そして、いくつかの有名なロシアの民話を例として見てみましょう。私たちの書き起こしが真実を完全に反映しているという事実はありませんが、それでもおとぎ話に内在する隠された意味を理解するための一種のアルゴリズムとして機能する可能性があります。

それでは、3つのおとぎ話を見てみましょう：「カブ」、「ポー」パイクコマンド』と『不滅のコッシェイ』。

童話「カブ」

おとぎ話から私たちが知っていること:私の祖父がカブを植えたのですが、その年は特に豊作だったので、とても大きく成長しました。カブを引き抜くために、祖母、孫娘、ズーチカ、猫、ネズミが順番に走って祖父を助けました。全員で力を合わせて初めてカブを取り出すことができました。

隠された意味:この物語の隠された難解な意味について話すならば、それは古代に生きた祖先によって蓄積された知識について語ります。カブは家族の根の役割を果たし、それは最初の祖先、つまり最も古くて最も賢明な同じ祖父によって植えられました。

この物語の中のおばあさんは、その家の伝統を象徴しています。父親 – 家族のサポートと保護。母親 - 思いやり、暖かさ、愛。孫娘 - 家族の継続。 Zhuchka - 福祉の保護。猫 - 家の中で至福の状態、そして; そしてネズミは繁栄です。

提示された各画像は互いに密接に関連しており、全体として 1 つの全体を表します。すべての部分を一緒に接続することによってのみ、人は存在の真の調和を達成することができ、人の内側にあるすべてのものと外側を囲むすべてが互いに調和する世界に生きることを学ぶことができます。

おとぎ話「パイクの命令で」

おとぎ話から私たちが知っていること:エメリヤという名の若い男はストーブの上に座って何もしませんでした。ある日、川に水を汲みに行ったとき、彼はパイクを捕まえました。パイクはエメリヤに手放すよう頼み、その見返りにいくつかの願いを叶えることに同意した。少し考えた後、エメリヤはパイクに王女と宮殿を求め、最終的にそれを受け取り、またハンサムな男になりました。

隠された意味:ストーブは、おとぎ話の主人公がいた意識の空間を象徴しています。ほとんど時間があって、そこから出たくなかったのです。なぜなら... 私はいつも自分自身について考えていました。しかし、もし彼がそうであれば、人は調和することはできません。内なる世界外側とは何の関係もありません。

エメリヤはパイクと「知り合い」になったことで、自分の本当の欲望を悟り、次の言葉で表現される意図を獲得しました。パイクコマンド、私の希望に応じて。」パイクは母なる自然を表しており、エメーリャはそれに対して注意を払いました。そしてそのとき初めて、自然は彼に彼の意図と自己認識を実現する機会を与えました。

「パイクの命令で、私の意志で」というフレーズは、存在の 2 つの側面、つまり人間の精神と魂の統一を意味します。パイクは「シュラ」とも解釈できます。祖先 - すべての祖先、そして人間の精神。エメーリャが水を汲むことにした川は、制約的な信念を放棄することによってのみ侵入できる一種のエネルギー情報チャネルです。最終的に、エメーリヤは自らの精神の解放を通じて、人間の近づきがたい領域に達しました。正常な状態可能性を意識し、運命の主人となった。また、エメーリャがイケメン王子になるのはその現れです内面の美しさ外面上。

童話「不滅のコシチェイ」

おとぎ話から私たちが知っていること:コシェイは邪悪な支配者だダークキングダムダンジョンでは定期的に美しい乙女を盗んでいます。彼は裕福で、彼の領土には奇妙な鳥や動物が生息しています。コシチェイを演じるのは蛇ゴルイニチです。莫大な量秘密の知識、それゆえに彼は大きな力を持っています。コシェイは不死身であると考えられており、通常の手段では倒すことができませんが、望むなら知ることができます。珍しい方法、通常、それはバーバ・ヤーガによってイワン・ツァレビッチに明らかにされます。

隠された意味:スラブの神々の神殿に目を向けると、コシェイはナヴィア、闇、ペケルヌイ王国を支配するチェルノボグの顕現の一つであることがわかります。コシェイは冬の寒さも擬人化しており、彼が盗む少女たちは自然と春の生命力を象徴しています。イワン・ツァレヴィッチは、コシチェイの探索において、雨（ペルン神を思い出してください）を伴う太陽の光と春の雷の象徴であり、すべての自然の力によって促進されます。コシチェイ、イワン・ツァレビッチ、暗闇と死を破った。

ご存知のとおり、コシチェイの死は卵の中にあり、それは再生と存在し得るすべての存在の可能性の象徴です。これに基づいて、コシェイはすべての始まりにあり、彼の死は世界の出現と同等です。

針の先端にはコシチェフの死があり、冥界、大地と空、そして冬至と夏至を繋ぐ世界樹への参照として機能します。コシチェイは冬至、イワン・ツァレヴィチは夏至と解釈できます。彼らは常に互いに闘争状態にあります。冬が去って夏が来るように、ある人の死は別の人の誕生であり、このサイクルが繰り返されます。

そしてもう1つの詳細: 不滅のコシェイは、イワン・ツァレヴィチを怖がらせようとする試みであり、これにはまったく異なるメッセージが含まれています - 不滅のコシェイは、死すべき運命のコシェイです。

ちょっとした別れの言葉

時間は容赦なく前に進みます。世界は変わりつつあります。そして世界とともに、人もその認識も変化します。今日、神聖で非常に重要なことを理解して説明できる人はほとんどいません。深い意味私たちの賢明な先祖のおとぎ話、そしてあなた自身がご覧になったように、もちろん、おとぎ話があります。そして、これらのおとぎ話の中で伝えられた知識は、すぐに忘却の彼方に沈んでしまうかもしれません。時間の経過とともに、お互いを結びつけていた微妙なつながりが途切れてしまったことに気づくのは簡単です。さまざまな世代人の。

おとぎ話、特にロシアのおとぎ話の真の本質を理解するには、人は現在の世界観を背景に押し込み、遠い時代に生きた人々が見ていた世界とその中の生活を見ようと努めなければなりませんおとぎ話が登場し始めたばかりの頃。

意味の探求は確かに存在するはずです。なぜなら、存在の法則は、いつの時代であっても、社会がどれほど発展しても、人間の生活がどれほどハイテクであっても、常に残り、そしてこれからも変わらないからです。したがって、不滅のコシチェイ、バーバ・ヤーガ、イワン・ツァレヴィッチ、エメーリャ、アリョーヌシュカ、その他の登場人物についての物語は、あなたにとって興味深いアイデアであるだけでなく、あなたの本であなたが導かれる指針となるでしょう。日常生活、そこには真の魔法はまったく残っていないように見えます。

覚えておいてください。魔法は存在し、どこにでもあなたを取り囲んでいます。

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