19世紀の文化をレポートします。 19世紀のロシア文化

19 世紀初頭は、ロシアの文化的、精神的な隆盛の時代でした。 1812 年の愛国戦争は、ロシア国民の国家的自覚の成長とその強化を加速しました。この時期の国民の国家意識の高まりは、文学、美術、演劇、音楽の発展に大きな影響を与えました。階級政策を伴う独裁的な農奴制度は、ロシア文化の発展過程を妨げた。非貴族の出身の子供たちは教区学校で初等教育を受けました。貴族や役人の子供のために体育館が作られ、大学に入学する権利が与えられました。 19世紀前半、ロシアには7つの大学が設立された。既存のモスクワ大学に加えて、ドルパット大学、ビルナ大学、カザン大学、ハリコフ大学、サンクトペテルブルク大学、キエフ大学が設立されました。政府の高官は特権的な教育機関であるライセアムで訓練を受けました。書籍の出版、雑誌および新聞の事業は引き続き発展しました。 1813 年、この国には 55 の国営印刷所がありました。公立図書館と博物館は、この国の文化生活において積極的な役割を果たしました。最初の公共図書館は 1814 年にサンクトペテルブルクに開設されました (現在の国立国立図書館)。確かに、当時、彼女の豊富な書籍コレクションは大衆の読者にはアクセスできないままでした。 19世紀の最初の3分の1はロシア文化の「黄金時代」と呼ばれる。その始まりは、ロシアの文学と芸術における古典主義の時代と一致しました。古典主義のスタイルで建てられた建物は、明瞭で穏やかなリズムと正確なプロポーションが特徴です。 18 世紀半ば、サンクトペテルブルクは緑豊かな土地に囲まれており、多くの点でモスクワに似ていました。その後、都市の定期的な開発が始まりました。サンクトペテルブルクの古典主義は、個々の建物の建築ではなく、その統一性と調和が印象的なアンサンブル全体の建築です。工事は、ザハロフ AD の設計に従って海軍省の建物の建設から始まりました。19 世紀初頭のワシリエフスキー島の砂州にある取引所の建物の建設は、基本的に重要でした。サンクトペテルブルクの目抜き通りであるネフスキー大通りは、カザン大聖堂の建設により、単一の集合体の外観を獲得しました。サンクトペテルブルクの聖イサアク大聖堂は、1818 年に建設が始まり、40 年かかりました。19 世紀前半にロシアに建てられた最大の建物です。政府の計画によれば、大聖堂は独裁政権の権力と不可侵性、正教会との密接な結びつきを象徴するはずだった。ロッシの設計に従って、上院と会議の建物、アレクサンドリンスキー劇場、ミハイロフスキー宮殿が建設されました。ラストレッリ、ザハロフ、ヴォロニヒン、モンフェラン、ロッシ、その他の優れた建築家によって遺産として私たちに残された旧サンクトペテルブルクは、世界建築の傑作です。古典主義は、モスクワのさまざまなスタイルのパレットにその明るい色をもたらしました。 1812 年の火災の後、モスクワにはボリショイ劇場、マネゲ、ミーニンとポジャルスキーの記念碑が建てられ、大クレムリン宮殿は建築家トンの指導の下に建設されました。 1839 年、ナポレオンの侵略からのロシアの救出を記念して、モスクワ川のほとりに救世主キリスト大聖堂が設立されました。 1852年、ロシアの文化生活に注目すべき出来事が起きた。エルミタージュ美術館がオープンし、そこには皇室の芸術的宝物が集められました。ロシアに初の公立美術館が誕生した。外国の劇団と農奴劇場は、ロシアの演劇生活において重要な役割を果たし続けた。地主の中には起業家になった人もいた。多くの才能のあるロシアの芸術家は農奴制の出身でした。 M. S. シュチェプキンは33歳まで農奴でしたが、P. S. モチャロフは農奴俳優の家族の中で育ちました。ロシアの演劇界における大きな出来事は、シチェプキンが市長の役を演じたゴーゴリの『監察官』の初演であった。同じ年に、M.I.グリンカのオペラ「皇帝の生涯」がボリショイ劇場で上演されました。オペラのいくつかのシーンは、民俗芸術の奥深くまで浸透している点で印象的です。グリンカの２作目のオペラ「ルスランとリュドミラ」は世間から冷たく迎えられた。当時、誰もが彼の仕事の真の重要性を理解していませんでした。魅力的な才能のあるアリヤビエフ、ヴァルラモフ、グリリョフは、魅力的なロマンスでロシア音楽を豊かにしました。 9 世紀前半、ロシアの音楽文化は前例のない高みに達しました。 A.S.プーシキンは、ロシアの文化的発展が急速に進んだ時代の象徴となりました。プーシキンの時代はロシア文化の「黄金時代」と呼ばれる。今世紀の最初の数十年間、詩はロシア文学の主要なジャンルでした。デカブリストの詩人、リレフ、オドエフスキー、クッヘルベッカーの詩では、高い市民権の哀愁が響き、祖国と社会への奉仕のテーマが取り上げられました。デカブリストの敗北後、文学における悲観論は激化しましたが、創造性の低下はありませんでした。プーシキンはロシア文学言語の創造者です。彼の詩は、ロシアだけでなく世界文化の発展において不朽の価値をもたらしました。彼は自由の歌手であり、故郷の農奴制を非難した忠実な愛国者でした。プーシキン以前には、ロシアにはヨーロッパの創造性の驚くべき成果に匹敵する深さと多様性においてヨーロッパの注目に値する文学は存在しなかったと言える。この偉大な詩人の作品には、祖国への愛とその力への信仰という非常に愛国的な哀愁、1812年の祖国戦争の出来事の反響、祖国の壮大で真に主権的なイメージを聞くことができます。 A.S.プーシキンは、優れた詩人、散文作家、劇作家、広報担当者、歴史家です。彼が作成したものはすべて、ロシア語の単語と詩の古典的な例です。詩人は子孫に次のように遺言した。「祖先の栄光を誇ることは可能であるだけでなく、必要なことでもある…過去への敬意は教育と野蛮を区別する特徴だ…」プーシキンの生前でさえ、N.V. ゴーゴリは幅広い人気を獲得し始めました。ゴーゴリとプーシキンの知り合いは 1831 年に起こり、同時期に『デカンカ近くの農場の夕べ』がサンクトペテルブルクで 2 部構成で出版されました。「The Inspector General」の最初の印刷版は 1836 年に登場しました。彼の作品では、人生の真実の再構築は、ロシアの独裁秩序の容赦ない暴露を伴っていました。 M.ユー・レルモントフはプーシキンの朗々とした竪琴を手に取りました。プーシキンの死は、レールモントフの詩的才能の全貌をロシア国民に明らかにした。レルモントフの創造性は、ニコラエフ反応の数年間に生まれました。彼の詩は若い世代の思想を呼び起こしました。詩人は既存の専制的な秩序を受け入れることを拒否した。「ある詩人の死」という詩は写本やその他の詩作品として広まり、玉座に立つ群衆から作者に対する憎しみを呼び起こし、詩人はプーシキンの年齢まで10年生きることが許されなかった。 19 世紀前半のロシア文化の発展は、最終的には国の生活の中で起こった経済的および社会政治的プロセスによって決定されました。さらに、19 世紀半ばには、ロシア文化の世界的な重要性がますます認識されるようになりました。参考文献： I. A. ザイキン I. N. ポチコフ『エカチェリーナ大王からアレクサンドル 2 世までのロシアの歴史』『ロシアの歴史』編集長 A. N. サハロフ

19 世紀の文化は、自由、活動、率先性、効率性の文化です。人間の思想が表現の自由の最も広い範囲を受け入れたのは今世紀でした。しかし、前世紀の枠組みも重視されました。厳格さは、人々の互いへの接し方に現れました。 16 世紀と 17 世紀のロマンチックな基準と 18 世紀の情熱と感情は、厳格な重商主義に取って代わられました。物質的な地位や富は、人間の感情や精神的、道徳的価値観よりも高いレベルになります。地味な計算の優位性が如実に表れている。

19世紀文化の主な特徴

ヨーロッパにとって 19 世紀前半は、製造業と産業が急速に発展し、社会変革が活発に行われた時代でした。芸術家たちは、自らが捕らえ解釈した現代のイメージやトレンドを、その創造性を通じて伝えようとしました。今世紀の初めは、過去数世紀に生まれた芸術原則の崩壊と古い主題の破壊によって特徴づけられました。

フランスはトレンドセッターです

数世紀にわたり、フランスはヨーロッパ全土でトレンドセッターとみなされてきました。 19 世紀の文化には、フランスの見解の特徴が見られます。パリでは、厳選された画家の作品が展示される、いわゆるサロンが開催されるようになりました。大衆は彼らの作品について議論し、雑誌や新聞は数多くの書評を掲載しました。 19世紀の芸術文化は社会とともに変容しました。主なテーマは都市、家、部屋、料理、ドレスなどでした。通常、世界産業博覧会もパリで開催され（約 2 年に 1 回）、そこでは絵画や彫刻が新しい技術と共にデモンストレーションされました。

19 世紀の西ヨーロッパの建築

産業の急速な発展により、都市への人々の急速な流入も引き起こされました。実際、巨大都市はすでに出現していました。 19 世紀半ば、西ヨーロッパの多くの都市の外観は劇的に変化しました。中世の孤立に代わって、放射状のメインストリートのシステムが始まりました。郊外や近郊では雨後の筍のように工業企業が芽生え始めた。 19 世紀のヨーロッパ文化、特に建築ソリューションは、産業の進歩に大きく依存していました。新しい材料（鉄筋コンクリート、鋼鉄、鋳鉄）の出現により、建物の構造が調整されました。

折衷主義は 19 世紀の西ヨーロッパの文化の基礎です

このとき勝利を収め始めたのは、装飾的な形式に基づく建築様式としての折衷主義でした。 19 世紀の文化は、ネオゴシック、古典主義、バロック、ロココ、ネオルネサンス、ロマネスクビザンチン様式によってすでに「準備」されていました。ギリシャ語から翻訳された「エクレクティコス」という言葉自体は「選択者」を意味し、19 世紀の芸術の方向性を完全に特徴づけており、自分の時代と文明を単なる頂点と考えていた当時の同時代人の心理を反映しています。歴史の。 19世紀の文化はまさにそのような原則や見解の謝罪に基づいています。

19 世紀ロシアの文化史の中で特別な位置を占めています。ロシアは、素晴らしい文学、絵画、音楽作品を世界文化基金に寄付してきました。ロシア文化の隆盛は非常に素晴らしく、この時代をロシア文化の黄金時代と呼ぶことができます。

1825 年のデカブリストの演説は、革命的変化の精神の出現につながりました。文学はロシア社会への影響という点で第一位を占め、社会生活のさまざまな側面を反映し、国民意識の発展に貢献しました。さまざまなスタイルの文学傾向を反映した雑誌は、社会生活に大きな影響を与えました。 N. カラムジンと V. ジュコフスキーの感傷主義は G. デルザヴィンの古典主義に取って代わり、文学言語と話し言葉の接近を主張しました。 1812 年の戦争の後、ロマン主義が到来し、社会のムードに反応し、バラードでその表現が見られました。この詩はロマン主義文学の第二の形式でした。その中で、現実は分岐した形で現れました（M.レールモントフの「悪魔」）。プーシキン、バラチンスキー、レールモントフ、チュッチェフの歌詞は、文学におけるロシア・ロマン主義の最高の成果となった。 1812 年の戦争後愛国心、祖国への奉仕、国民的アイデンティティの意識が社会に形成され、19世紀前半の芸術に反映されました。歴史的なジャンルは特に人気を博し、風景画はより感情的になり、生き生きとした味わいを獲得しました。S.シチェドリンの太陽に満ちた生きた暖かさの作品、I.アイヴァゾフスキーの海景、ロシアの原始的な自然が称賛される小さな魂のこもった風景などです。、I.シーシキン著。 19世紀後半。リアリズムは絵画に現れており、その代表者は学術的な古典主義の規範を克服しようとし、それが新しい方向性、「13人の反乱」の出現につながりました。この彫刻は依然として古典主義に忠実であり、建築の創造性と関連付けられ続け、徐々に現実的な方向を優先しました：P. Klodt（アニチコフ橋の騎馬グループの彫刻）。建築において優勢だった後期古典主義は、徐々に折衷主義にその権利を与えました。都市計画の時代が始まりました。古代ロシア建築の記念碑に基づいて、モスクワの歴史博物館の建物（O. シャーウッド）とサンクトペテルブルクの「血の上の」復活教会（A. パーランド）が建てられました。 19世紀の終わりまでに。アールヌーボー様式が現れ始めました。

19 世紀から 20 世紀初頭の文化プロセス。いわゆる「デカダンス」。イタリアの作家 F. マリネティは 1909 年に未来派を設立し、その後、表現主義者の新しい結社「ブルーライダー」、ダダイズム、オーディズム、キュビスムが出現しました。 20世紀の文化におけるスタイルと手法は、芸術的創造性の古典的な手法から逸脱しており、その多様性はモダニズムと呼ばれ、退廃の時代の特徴のさまざまな創造的理解を統合しました。モダニズムと並行して存在するリアリズムは、さまざまな形で現れましたが、特に映画においてネオリアリズムとして最も明確に現れました（L. ヴィスコンティ、M. アントニオーニ、R. ロッセリーニ、セントクレイマー、A. クロサワ、A. ワイダ）。 A. ランボー、P. ヴェルレーヌ、O. ワイルドの名前は、世紀末の退廃文学を代表する象徴主義と関連付けられています。 20世紀半ばの主要な文学運動の1つ。実存主義です。文学運動としては、フランス（J. P. サルトル、A. カミュ）で起こり、「純粋な」動機のない行動、個人主義を主張し、敵対的な不条理な世界における人間の孤独を反映しました。社会への挑戦として、世界を反映する実像を日常的な手段で一貫して破壊することとして、モダニズムの極端な形態である、いわゆる抽象主義が生じました。その起源はV.カンディンスキー、K.マレーヴィチ、P.クレーなどであり、60年代に置き換えられました。前衛主義、ポップアート、ポストモダニズムが到来しました。

ロシアでは 19 世紀を通じて経済的および文化的発展が行われました。独裁政治（無制限の君主制）を維持する条件下で。皇帝は完全な立法権と行政権を持っていました。今世紀の初めに、国務院と省庁が設立されました。皇帝アレクサンドル 1 世 (1801 ～ 1825 年) の政府は、1812 年の愛国戦争前にいくつかの自由主義的な改革を実施しました。これらには、教育システムを開発するための措置が含まれます。これは「啓蒙絶対主義」政策の最後の時期であった。その本質は、専制農奴制を現代の要求に適応させようとする試みである。「啓蒙絶対主義」のイデオロギーは「精神の啓発」と「道徳の向上」を強調し、法律と宗教的寛容を緩和した。しかし、実施された改革の範囲は狭かった。教育制度の発展、産業の奨励、「科学と芸術の援助」――しかしこれらはすべて官僚機構と警察の厳しい監督下にあった。

1811～1815年反動と神秘主義への方向転換があった。軍国主義と保護的傾向が前面に出てきました。彼らの担い手は全能の臨時労働者アラクチェエフだった。特別な費用をかけずに帝国の軍事力を強化することを目的とした軍事和解が発生します。ロシアは、革命運動との戦いで互いに助け合う君主たちの「国際」の一種である「神聖同盟」に加盟した。この政策は貴族の先進層の不満を引き起こし、地下革命組織を創設した。高貴な革命家たちはロシアを立憲君主国か共和制にし、農奴制を廃止することを夢見ていた。この運動は 1825 年 12 月 14 日の蜂起の失敗で終わりました。デカブリストは敗北し、ニコライ 1 世 (1825-1855) が王位に就きました。

貴族を信頼せず、官僚機構と警察に依存した新皇帝の政策は反動的なものであった。彼は 1830 年から 1831 年にかけてのポーランドの蜂起を鎮圧しました。そしてハンガリー革命（1849年の介入）の打倒に貢献した。個々の改革（財政、法典の発行、州農民の管理改善）が反対派の容赦ない弾圧と組み合わされた。軍国主義、賄賂、法廷でのお役所仕事、無法と恣意――これらは国を軍事的敗北に導いた「ニコラエフ体制」の特徴である。

アレクサンドル 2 世 (1855-1881) の即位により、いわゆる「解凍」。社会では期限切れの改革が議論され、デカブリストには恩赦が与えられ、報道権が拡大された。 1861 年に農奴制が廃止され、すぐに体罰の廃止、陪審裁判の導入、選挙による地方政府（ゼムストヴォ）の設立などの新たな改革が行われました。しかし、リベラル派が呼ぶところの改革の「頂点」、ロシアにおける憲法と議会の導入は続かなかった。 1866年（皇帝暗殺未遂事件）以来、政府は反撃に転じた。

一方、さまざまな階級の教育を受けた若者（いわゆる庶民）の間では、ポピュリズム（N.G.チェルニシェフスキーなどの社会主義）の考えがますます広まりました。不満が高まり、地下組織が出現しました。 1874年、いわゆる「人々のところへ行く」というのはプロパガンダ運動です。失敗しました。人々は社会主義者に従わなかったが、警察は彼らを捕まえた。これに応じて、革命家たちは恐怖の道を歩みました。この道の終わりは、1881 年 3 月 1 日のアレクサンドル 2 世の暗殺でした。

祖国戦争の経験は初めてエリート階級を庶民に大きく近づけ、彼らの間の社会的格差は一時的に国家の優先事項よりも重要ではなくなりました。 V.G. ベリンスキーは1812年について、「ロシアにとって新たな生活が始まった」時代であると書き、これらの変化の意味を「外部の偉大さと素晴らしさ」だけでなく、主に「公民と教育」という社会の内部の発展に意味があると見ていた。ロシアにとっては国民に対する貴族の責任という新たな考え方は、ヨーロッパの啓蒙思想の社会政治的思想の影響を強め、19世紀のもう一つの文化現象であるデカブリスト運動を生み出した。ロシアにおけるデカブリズムは、専制権力の恣意性に対抗できるまったく新しいタイプのロシア人を社会に示し、数世代にわたって高貴な名誉の基準となり、将来の社会改革の道徳的基盤となった。

19世紀前半のロシア文化の発展において主要な役割を果たしたのは貴族階級であった。この時期、主に貴族は教育と芸術的創造にとって好ましい物質的および社会的条件を持っていたからである。それにもかかわらず、主に貴族に代表される先進的なロシア文化は、階級的不平等、農奴制、独裁的および官僚的な不法行為に客観的に反対していた。 19世紀にロシアが成し遂げた文化的発展の大きな飛躍が、「遅ればせながら」、ほとんど一貫性のない経済的、政治的近代化を背景に起こったことは逆説的だ。

19 世紀におけるロシア文化の隆盛は、次のようなさまざまな状況によって引き起こされました。

○ ロシア社会は、国家アイデンティティの形成と国民生活の段階的な民主化という根本的な変革の時期を経験していた。これらの変化は 19 世紀後半、改革後の期間に最も集中的に現れ、この国に独自の課題をもたらしました。

○ 文化活動のさまざまな領域の専門化が進んでおり、特に科学では新しい研究分野が出現しており、同時に哲学の密接な相互影響が確立されており、同時に哲学と哲学の密接な相互影響も確立されている。文学、文学、その他の種類の芸術が確立されています。

○ 経済の近代化には、読み書きができる資格のある専門家の数が増加しており、専門教育機関のネットワークが発展しており、ブルジョア民主主義文化の裾野が拡大している。

○ しかし、伝統的な関係の重荷は依然として強く、19世紀のロシアのブルジョワ社会はまだ形をとっていない。偉大なロシア文化は、当時のすべての矛盾と痛みを伴う紛争を完全に反映しており、それはロシアの知識人の創造的な活動に最も明確に現れています。

19世紀のロシアの文化は独特です。今は、あらゆる種類の芸術が前例のないほど開花する時期です。今は、新たな、さらに進歩的な発見の時代です。クリエイティビティが人々に近づく時代です。この時代がロシア文化の「黄金時代」の始まりと考えられています。

文学とジャーナリズム。
学校で学んだ人なら誰でも、A. S. プーシキン、L. N. トルストイ、M. ユーレルモントフ、I. S. ツルゲーネフ、N. V. ゴーゴリ、F. M. ドストエフスキーなどの名前をよく知っています。彼らは全員 19 世紀に書いたものです。
現時点では、新聞や雑誌も重要な役割を果たしましたが、その数は数多くありました。それらの中には、さまざまな政治勢力の代弁者もいた（「ソヴレメンニク」、「ヴェストニク・エヴロピ」、「モスコフスキー・ヴェドモスチ」、「オテチェストヴェニエ・ザピスキー」など）。

建築。
世紀前半には、後期古典主義またはエンパイアスタイルが主流でした。このスタイルの最大の作品は、建築家 A. ヴォロニヒン (カザン大聖堂)、A. ザハロフ (海軍本部)、C. ロッシ (アレクサンドリンスキー劇場)、O. ボーヴェ (モスクワのボリショイ劇場)、O. モンフェラン (サンクトペテルブルク) によって作成されました。イサク大聖堂)。
後半は、モスクワ歴史博物館 (V. シャーウッド)、血の上の救世主教会 (A. パーランド) などの記念碑に代表される、折衷主義 (様式の混合) と疑似ロシア様式の広がりで記憶されています。。

彫刻。
今世紀の初めに、ミーニンとポジャールスキーの記念碑の建設が始まり、1818 年に I. マルトスがその作品を完成させました。当時の有名な彫刻家には、P. クロッド、M. アントコルスキー、P. トルベツコイ、S. コネンコフもいます。さらに、1880年にモスクワでA.S.プーシキンの記念碑がA.オペクシンによって作成されました。

絵画。
今世紀初頭の絵画では、古典主義からロマン主義へとスタイルが変化しました。 O. キプレンスキーと V. トロピニンの肖像画、K. ブリュロフのいくつかの作品は、正確にロマンチックな作品として分類されます。 A.イワノフの絵画「人々へのキリストの出現」にも膨大な労力が費やされました。 A.ベネチアノフの作品では、日常のジャンルが始まり、P.フェドロフの絵画でもその継続が見られますが、より風刺的な形で見られます。
次の半世紀では、主なものは現実の非難的なイメージになります。このテーマは、V. ペロフの絵画に示されています。彼は素晴らしい肖像画家でもありました。同時に、多くの芸術家がアカデミックアートから離脱し、1870年には巡回美術展覧会協会が誕生しました。そこには、I. レーピン、V. ヴァスネツォフ、I. アイヴァゾフスキー、A. サブラソフ、I. レヴィタン、V. スリコフ、I. シシキン、その他の優秀なクリエイターが含まれていました。 I.クラムスコイは協会の会長と考えられていました。

演劇と音楽。
当時の主な演劇劇場は、サンクトペテルブルクのアレクサンドリンスキー劇場とモスクワのマーイ劇場と考えられていました。舞台で輝いた偉大な俳優は、P.モチャロフ、M.シチェプキン、M.エルモロバ、P.ストレペトワでした。 1898年、モスクワ芸術劇場がその仕事を始めました（作成者はK.スタニスラフスキーとV.ネミロヴィチ＝ダンチェンコ）。
音楽の分野では、M. グリンカはオペラ「イヴァン・スサーニン」と「ルスランとリュドミラ」という輝かしい遺産を残しました。彼によって築かれた伝統は、1862 年に「マイティ・ハンドフル」を組織した作曲家たちによってさらに発展させられました。これらは、M.バラキレフ、M.ムソルグスキー、A.ボロディン、Ts.キュイ、N.リムスキーコルサコフでした。 19世紀後半。 P.チャイコフスキーによって作成されました。確かに多くの人がこの作曲家を、少なくともバレエ「白鳥の湖」で知っています。

教育と科学。
1803年から1804年の改革による。帝国領内には大学を中心とする6つの学区が割り当てられ、中には開校したばかりの大学もあった。ニコライ 2 世の治世中、教育においては厳密に保守的な政策が推進されました。こうして1835年、大学は自治権を剥奪された。アレクサンドル2世の登場により、すべてが逆の方向に変わりました。教育は階級のないものになると発表され、公立、私立、教会学校とともにゼムストヴォ学校が登場した。識字率は劇的に向上しました。教育機関の数も増加しました。アレクサンドル3世の即位により、保守路線が再び優勢となった。
科学は 19 世紀に大きな発展を遂げました。 N.ロバチェフスキー、N.ジニン、B.ヤコビ、N.ピロゴフ、F.ベリングスハウゼン、M.ラザレフ、N.カラムジンは、今世紀前半の著名な科学者および研究者です（全員ではありません）。その後、D.メンデレーエフ、I.セチェノフ、I.メチニコフ、K.ティミリャゼフ、P.ヤブロチコフ、N.ジュコフスキー、V.クリュチェフスキーなどが大きな成功を収めました。学校で誰もが耳にする名字。
ご覧のとおり、遺産は非常に膨大です。ご覧のとおり、芸術と国家の政治生活の間には切っても切れない関係があり、それが 19 世紀におけるロシア文化の前例のない隆盛に貢献し、ついには世界でふさわしい高い地位を獲得しました。

19世紀の文化の発展の特徴。 19 世紀はロシア文化の「黄金時代」と呼ばれ、世界文化の中で傑出した地位を占めていました。今世紀前半のロシアの文化的発展は、ヨーロッパ政治へのロシアの積極的な参加によって決定され、それがロシアとヨーロッパの結びつきを近づけた。社会思想における対立的かつ革命的な流れの出現。農奴制など何世紀にもわたるロシアの生活基盤の弱体化。 19 世紀後半のロシア文化は、60 年代と 70 年代の改革の影響を大きく受けました。農奴制の崩壊とともに人々の精神的な解放が起こり、文化の担い手である創造的な労働者の輪が拡大します。伝統、道徳、価値観、要求を持つ庶民が文化と芸術の中心的なテーマになります。科学的および技術的進歩は、文化的発展のレベルの要因および指標としても機能し、同様に重要でした。

教育と啓発。 19世紀初頭。教育は国家政策の最も重要な方向性として認識されました。 1802 年に設立された公立教育省が教育制度の長となります。アレクサンダー1世の下で設立された国家機関には教育を受けた人材が必要であり、その訓練のために多くの新しい大学が設立されました（ビルナ、ドルパット、ハリコフ、カザン、サンクトペテルブルク）、模範的な中等教育機関 - ライセウム（最も有名なのはツァールスコエ・セロー）そして貴族だけが勉強できる体育館。後半に入ると、公教育に大きな注目が集まり始めます。 1856 年から 1896 年にかけて、小学校の数は 8 千校から 7 万 9 千校に増加し、最大 400 万人がそこで学びました。それでも、庶民のほとんどは文盲のままでした。自由な発想と改革への欲求が広まったのは教育を受けた人々の間であったため、教育に関する国家政策は常に変動を経験した。国内政策の反動と引き締めの時期（ニコライ 1 世の時代 - 30 年代～50 年代前半、アレクサンダー 3 世の時代 - 80 年代～90 年代）、教育に対する国家の管理が強化され、教育機関へのアクセスが困難になり、国内の自治は制限されました。定期刊行物。 19 世紀は、ロシアの社会政治定期刊行物が急速に発展した時代でした。新聞や雑誌の紙面では、社会思想のさまざまな方向性の支持者の間で議論が行われ、国家と社会の生活における最も重要な出来事や現象が評価され、国内の最も偉大な思想家、作家、詩人、芸術家の作品やエッセイが掲載されました。批評家が出版されました。世代全体が、N.M. の「Bulletin of Europe」などの出版物で育ちました。カラムジン; 「コンテンポラリー」A.S. プーシキンとH.A. ネクラソワ、A. それからNG。チェルニシェフスキーとN.A. ドブロリュボワ。「ドメスティックノート」M.E. サルティコフ＝シチェドリンとN.A. ネクラソワらの定期刊行物は、改革後の 40 年間に特に急速な成長を遂げ、出版物の数は 104 から 800 に増加しました。ロシアは出版された文学のタイトル数で（ドイツ、フランスに次いで）第３位となっている。定期刊行物と文学は、社会の教育、政治文化の発展、国民の法的意識の向上に貢献しました。

科学。 19世紀前半の科学の発展。この研究には独自の特徴があり、事実に基づく資料の集中的な蓄積、新しい理論的展開、そして進歩的な科学者と理想主義的な理論の代表者との激しい闘争で構成されていました。科学的発見は、自然科学が唯物論的な世界観の基礎であると考えられる高度な哲学的思想に大きな影響を受けました。科学における新しい現象は、その実践的な方向性です。多くのロシアの科学者の発見と発明は世界的に重要です。幾何学における真の革命は、N.I. の研究によって起こりました。いわゆるシステムを作成したロバチェフスキー。「非ユークリッド」幾何学。物理学者ヤコビは電気モーターを設計しました。最大の科学的発見は、D.I. によって定式化された化学元素の周期法則でした。メンデレーエフ。人間と動物の心理学と高次の神経活動の分野における深い研究は、I.I.によって行われました。セチェノフとI.P. パブロフなど。 19 世紀にはロシアの過去に関する知識と理解が大きく前進し、これはこの時代のロシア国民の自意識の一般的な高まりと関連していました。 19 世紀の主要な歴史家としては、N.M. カラムジン、S.M. ソロヴィエフ、V.O. クリュチェフスキーは、ロシアの歴史に関する基本的な作品を作成し、ロシアにおける国家の形成の問題、国家と社会の生活における主な傾向、国の生活における人々の役割などに焦点を当てました。

文学。 19 世紀はロシア古典文学の「黄金時代」となりました。今世紀初頭の文学の主な傾向は、古典主義と感傷主義に代わって、日常生活からの離脱、崇高な理想への願望、そして過去への探求を美化するロマン主義という新しい運動に置き換えられることでした。この方向性はV.A.の作品に現れています。ジュコフスキー、K.F. Ryleev、A.S.の初期の作品。プーシキンとM.KHレルモントフ。 19 世紀の第 2 四半期。ロシア文学では、リアリズム、つまり人生をその典型的な現れで描きたいという願望が肯定されています。ロシア文学におけるリアリズムの創始者は、天才的な詩人、散文作家、劇作家、広報担当者である A.S. でした。「エフゲニー・オネーギン」、「ボリス・ゴドゥノフ」、「船長の娘」、「スペードの女王」など多くのロシア文学の傑作を書いたプーシキンと、才能ある作家で劇作家のN.V. ゴーゴリは、30年代から40年代のロシアの農奴制と独裁的秩序を容赦なく暴露した作品の作者です。 - 「監察官」と「デッド・ソウルズ」。 19世紀前半の最大の作家。 A.Sでしたグリボエドフ、I.A. クリロフ、M.Yu。レルモントフ、I.A. ゴンチャロフなど、19 世紀後半の偉大な作家の作品の中心的なテーマ。 - は。ツルゲーネバ、F.M. ドストエフスキー、L.N. トルストイ - 人間の本性、人生の意味、存在の本質についての質問になりました。この心理主義は、19 世紀後半に特徴的な社会の緊張によって引き起こされました。

絵画。スタイルと方向性の変化は 19 世紀初頭に起こりました。そして絵画においても。宗教的および神話的なテーマが優勢だった古典主義は、最初はロマン主義（O.A.キプレンスキー、V.A.トロピニン、K.P.ブリュロフの絵画に現れています）に取って代わられ、次にリアリズムに取って代わられ、世紀後半に特別な発展を遂げました。この時期の絵画における最も重要な現象は、I.クラムスコイ、N.ゲ、V.スリコフ、V.ペロフ、A.サブラソフ、I.シーシキンなどの巨匠を含む「巡回美術展覧会協会」でした。その後、I. レーピン、I. レヴィタン、V. マコフスキーが彼らに加わりました。ロシアの人々、彼らの生活、生き方、伝統に基づいたストーリー。ロシアの歴史、現代現実の問題。絵画の描写方法、深いドラマ性、心理学によって、これらの巨匠の作品は世界文化の傑作となっています。

建築。 19世紀前半の建築。古典主義が君臨しました。サンクトペテルブルクでは、ロシア帝国の偉大さと繁栄を象徴するように設計された、壮大な公式の建物や建築群が建設されています。この時期に、宮殿広場のアンサンブル、聖イサアク大聖堂、元老院や教会会議の建物などが建設されました。改革後の時代、建築はさまざまな要因の影響を受けました。これらは、第一に、新しいタイプの建物の出現につながった産業の進歩の成果であり、その一方で、いわゆる「新ロシア建築」の出現をもたらしたアンティークな様式化への欲求があります。 " スタイル。歴史博物館、アッパートレーディングロウズ (GUM)、モスクワ市議会などの建物は、19 世紀末にこの様式で建てられました。アールヌーボー様式の要素が建築に浸透し始めます。

音楽。ロシアの音楽文化は 19 世紀後半に最も活発に発展しました。この地域の発展に多大な貢献をしたのは、いわゆる「マイティ・ハンドフル」の代表者、M・バラキレフ、A・ボロディン、M・ムソルグスキー、N・リムスキー＝コルサコフ、Ts・クイである。この協会の創設者たちは、高い愛国心が吹き込まれた大規模な音楽形式の創作を特徴としています。この時代の最も偉大な作曲家はP.I. チャイコフスキーのオペラ、バレエ、交響曲には深い抒情性と人間性が込められており、誠実な感情が溢れています。 19世紀のロシア文化の最大の成果は、ロシア社会、教育、科学技術の進歩などに対する国民の自覚の高まりによってもたらされた。社会のますます多くの部分が文化と芸術の領域に関与するようになっています。この時代のロシア文化には民族的要素が顕著となり、それがその独自性と世界的重要性につながります。