「人間と塩」 - 炭酸カルシウムは、石灰岩、チョーク、大理石の形で自然界にも存在します。 使用法。 過塩は時間と製品の新たな支出を必要とするためです。 塩。 硝酸塩は主に肥料として使用されます。 農業。 例: Na2CO3、K3PO4。 塩と健康。 命名法。 このプレゼンテーションは、11 年生向けに化学教師 N.A. ロシュチェプキナによって準備されました。
「善と悪」 - 優しい人光をもたらすかのようにやってくる。 良い言葉癒し、邪悪な障害者。 V.ヒューゴ。 悪人は妬みから叫び、善人は喜びから泣きます。 ロシア語辞書 S.I. オジェゴワ。 悪 – 1) 悪いもの、有害なもの。 ２）トラブル、不幸、トラブル。 3) イライラ、怒り。 良いことをして、自分を幸せにしてください。 天使は善と慈悲の象徴です。
「人間は英雄である」 - しかし、誰もがそうではありません。 プロトニコワ・マリーナ・ウラジミロフナ 1974年5月11日 - 1991年7月。 基本的な質問です。 トゥルキン・アンドレイ・アレクセーヴィチ 1975年10月21日 - 2004年9月3日 ロシアの英雄。 マリーナ・ウラジミロヴナ・プロトニコワは死後、英雄の称号を授与された ロシア連邦。 一人で通りに逃げて助けを求めることもできます。 国の英雄たち。
「人々のニーズ」 - 認識。 責任。 セキュリティの必要性。 ステータスの必要性。 労働条件。 罰。 会社の方針。 生理的ニーズ。 社会的なつながり。 3つの基本的なニーズ。 動機付けの要因。 特定の結果に関する個人の好みの安定性。 成功。 色あせ。
『善悪のレッスンノート』 - フロント個人グループ（ クリエイティブプロジェクト）。 授業中。 4. 生徒によるレッスンのトピックと目的の策定。 5. 設計および研究活動。 生徒の道徳的立場を形成する。 このプロジェクトは、「世俗倫理の基礎」を教える教師を対象としています。 空虚な議論はすぐに口論につながるでしょう。 集団主義とグループで働く能力を育みます。
「塩と人間」 - 実験 2. 塩に関する名言: 塩は木に生えています。 たとえば、ソル・イレツクでは、塩の層の厚さは 1.5 キロメートルを超えています。 ここでは、塩の 10,000 以上の用途のうちのほんの一部を紹介します。 エプソムソルトの結晶。 新鮮な卵一番下に行きます。 塩漬け製品。 塩分をケチらないでください。その方が楽しいです。 塩は食品であり調味料です。
「私は悪が存在することを信じたくないし、信じられません」 正常な状態人々...」 - 19世紀にロシアの偉大な思想家フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキーはこう書いた。 1世紀後、著名な作家、映画監督、俳優のヴァシリー・マカロヴィッチ・シュクシンも同様の疑問を抱いていた。 シュクシンは自分の力と感情のすべてを、人々への、そして世界の勝利への信仰を確認するために向けました。 道徳的感情人。
物語集「晴月下の会話」では、新しいタイプのヒーロー、つまり変人の人生が描かれています。 シュクシンの変人は、悪を行うことなく、自分自身と他の人々と調和して生きることが重要である、シンプルで自然に生きる人々です（これらは「顕微鏡」、「クランク」、「マスター」の物語の英雄です）。 物語「フリーク」の主人公は、50ルーブル紙幣を見つけて、そのお金の所有者を見つけることにしました。 しかし、誰もいないときは、カウンターにお金を置き、達成感を感じながら店を出ます。 すべてがうまくいきましたが、その後、見つかったお金は彼のものであることが判明しました。 - チュディクは大声で言い、考えます。 「でも、どうして私はこんなことになってしまったのでしょうか？」 主人公の耐えられない理解できない臆病さは、彼が紙片を取ることを許可しませんでしたが、スキャンダルが家で彼を待っている可能性が高いです。
人々に良いことをしたいという願望は、常に誤解、疎外、さらには敵意の壁にぶつかります（たとえば、「クランク」と、何らかの理由でクランクを嫌っている兄の妻ゾーヤ・イワノフナとの間の衝突がそれです）。 しかし、その単純さにもかかわらず、風変わりなヒーローたちは常に人類の普遍的な問題（人生の意味とは何か？善と悪とは何か？この人生では誰が正しいのか、誰がより賢いのか？）を熟考している。 そして、その変人はすべての行動によって、自分が正しいことを証明し、彼を変人だと考える人たちではないことを証明します。
『レッド・カリーナ』の主人公もこのタイプの主人公です。 「カリーナ・クラスナヤ」のエゴール・プロクディンは、不幸の深淵から這い出て、何かを始めようとしているタイプの人間を表しています。 新生活。 彼は泥棒からまともな人間に変わろうと努力し、正直に謙虚に生きています。 人生の浮き沈みから、彼は内なる正義感、正直さ、優しさを引き出しました。 主人公は隣人たちの仕事と愛の中に支えを見出し、深淵から抜け出す道を見出すようだ。 道徳的失敗。 しかし、イェゴールの運命は悲劇的で、刑務所の仲間の手によって命を落とします。 「そして、ロシアの農民である彼は、家の近くの故郷の草原に横たわっていました...彼は、あたかも自分にしか聞こえない何かを聞いているかのように、頬を地面に押し付けて横たわっていました。」 そのような人は、善意にもかかわらず、地球上ではある種の無力さを感じます。
「そのような男が住んでいます...」という作品の主人公は、彼の自発性と優しさに驚かされます。 彼は純朴だけど、魂は美しい。 ヴァシリー・シュクシンは、そのような人々を見せて、善とその力を信じさせます。 「人々に何が起こっているのですか？」 -サーシュカ・エルモラエフに尋ねます、 主人公「憤り。」 平凡な日常の出会いが登場人物の鋭い反応を呼び起こし、人間の無礼さ、無関心、そして人間の生活全般の性質についての批判的な考察につながります。
V.シュクシンの物語では、一見単純で気取らない、時には日常的な事実の背後に、広範な事実が隠されています。 哲学的理解実際には、人生の意味、善と悪、人間の魂についての疑問が生じます。 だから何をすべきか？ 著者自身は明確な答えを示していませんが、まるで偶然であるかのように、次のように述べています。それは、神が私たち一人一人の良心に決定を委ねていることを意味します。 失礼が増えれば、それは私たちの功績です。 私たちはこれを冷静に見て、黙っています。
ヴァシーリー・シュクシンと彼の英雄たちの作品は、社会的、日常的、そして芸術的観点の両方において真実です。 「道徳は真実です」 - これは、ヴァシリー・シュクシン自身が彼の主要な戒めを定義した方法です。 この戒めは彼の仕事において決して違反されず、彼は自分の良心と一切妥協せず、たとえそれがどれほど辛くて困難であっても、人々に真実を伝えました。
19世紀のロシアの偉大な思想家フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキーは、「悪が人間の正常な状態であるとは信じたくないし、信じられない」と書いた。 1世紀後、著名な作家、映画監督、俳優のヴァシリー・マカロヴィッチ・シュクシンも同様の疑問を抱いていた。 シュクシンは、人間の道徳的感情の世界での勝利において、人々への信仰を確認するために自分の力と感情のすべてを向けました。
物語集「晴月下の会話」では、新しいタイプのヒーロー、つまり変人の人生が描かれています。 シュクシンの変人は、悪を行うことなく、自分自身と他の人々と調和して生きることが重要である、シンプルで自然に生きる人々です（これらは「顕微鏡」、「クランク」、「マスター」の物語の英雄です）。 物語「フリーク」の主人公は、50ルーブル紙幣を見つけて、そのお金の所有者を見つけることにしました。 しかし、誰もいないときは、カウンターにお金を置き、達成感を感じながら店を出ます。 すべてがうまくいきましたが、その後、見つかったお金は彼のものであることが判明しました。 - チュディクは大声で言い、考えます。 「でも、どうして私はこんなことになってしまったのでしょうか？」 主人公の耐えられない理解できない臆病さは、彼が紙片を取ることを許可しませんでしたが、スキャンダルが家で彼を待っている可能性が高いです。
人々に良いことをしたいという願望は、常に誤解、疎外、さらには敵意の壁にぶつかります（たとえば、「クランク」と、何らかの理由でクランクを嫌っている兄の妻ゾーヤ・イワノフナとの間の衝突がそれです）。 しかし、その単純さにもかかわらず、風変わりなヒーローたちは常に人類の普遍的な問題（人生の意味とは何か？善と悪とは何か？この人生では誰が正しいのか、誰がより賢いのか？）を熟考している。 そして、そのすべての行動によって、変人は自分が正しいことを証明し、彼を変人だと考える人たちではないことを証明します。
『レッド・カリナ』の主人公もこのタイプの主人公です。 「カリナ・レッド」のエゴール・プロクディンは、不幸のどん底から這い出て新しい人生を始めようとするタイプの人間を表しています。 彼は泥棒からまともな人間に変わろうと努力し、正直に謙虚に生きています。 人生の浮き沈みから、彼は内なる正義感、正直さ、優しさを引き出しました。 隣人の仕事と愛の中に、主人公は支えを見つけ、道徳的衰退の深淵から抜け出す方法を見いだしているように見えます。 しかし、イェゴールの運命は悲劇的で、刑務所の仲間の手によって命を落とします。 「そして、ロシアの農民である彼は、家の近くの故郷の草原に横たわっていました...彼は、あたかも自分にしか聞こえない何かを聞いているかのように、頬を地面に押し付けて横たわっていました。」 そのような人は、善意にもかかわらず、地球上ではある種の無力さを感じます。
「そのような男が住んでいます...」という作品の主人公は、彼の自発性と優しさに驚かされます。 彼は純朴だが、魂は美しい。 ヴァシリー・シュクシンは、そのような人々を見せて、善とその力を信じさせます。 「人々に何が起こっているのですか？」 -「憤り」の主人公サシュカ・エルモラエフは尋ねます。 平凡な日常の出会いが登場人物の鋭い反応を呼び起こし、人間の無礼さ、無関心、そして人間の生活全般の性質についての批判的な考察につながります。
V. シュクシンの物語では、一見単純で控えめな、時には日常的な事実の背後に、人生の意味、善と悪、人間の魂についての広範な哲学的理解が存在します。 だから何をすべきか？ 著者自身は明確な答えを示していませんが、まるで偶然であるかのように、次のように述べています。それは、神が私たち一人一人の良心に決定を委ねていることを意味します。 失礼が増えれば、それは私たちの功績です。 私たちはこれを冷静に見て、黙っています。
ヴァシーリー・シュクシンと彼の英雄たちの作品は、社会的、日常的、そして芸術的観点の両方において真実です。 「道徳は真実です」 - これは、ヴァシリー・シュクシン自身が彼の主要な戒めを定義した方法です。 この戒めは彼の仕事において決して違反されず、彼は自分の良心と一切妥協せず、たとえそれがどれほど辛くて困難であっても、人々に真実を伝えました。
「私は悪が人間の正常な状態であるとは信じたくないし、信じられません...」と19世紀のロシアの偉大な思想家フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキーは書いた。 1世紀後、著名な作家、映画監督、俳優のヴァシリー・マカロヴィッチ・シュクシンも同様の疑問を抱いていた。 シュクシンは、人間の道徳的感情の世界での勝利において、人々への信仰を確認するために自分の力と感情のすべてを向けました。
物語集「晴月下の会話」では、新しいタイプのヒーロー、つまり変人の人生が描かれています。 シュクシンの変人は、悪を行うことなく、自分自身と他の人々と調和して生きることが重要である、シンプルで自然に生きる人々です（これらは「顕微鏡」、「クランク」、「マスター」の物語の英雄です）。 物語「フリーク」の主人公は、50ルーブル紙幣を見つけて、そのお金の所有者を見つけることにしました。 しかし、誰もいないときは、カウンターにお金を置き、達成感を感じながら店を出ます。 すべてがうまくいきましたが、その後、見つかったお金は彼のものであることが判明しました。 - チュディクは大声で言い、考えます。 「でも、どうして私はこんなことになってしまったのでしょうか？」 主人公の耐えられない理解できない臆病さは、彼が紙片を取ることを許可しませんでしたが、スキャンダルが家で彼を待っている可能性が高いです。
人々に良いことをしたいという願望は、常に誤解、疎外、さらには敵意の壁にぶつかります（たとえば、「クランク」と、何らかの理由でクランクを嫌っている兄の妻ゾーヤ・イワノフナとの間の衝突がそれです）。 しかし、その単純さにもかかわらず、風変わりなヒーローたちは常に人類の普遍的な問題（人生の意味とは何か？善と悪とは何か？この人生では誰が正しいのか、誰がより賢いのか？）を熟考している。 そして、その変人はすべての行動によって、自分が正しいことを証明し、彼を変人だと考える人たちではないことを証明します。
『レッド・カリナ』の主人公もこのタイプの主人公です。 「カリナ・レッド」のエゴール・プロクディンは、不幸のどん底から這い出て新しい人生を始めようとするタイプの人間を表しています。 彼は泥棒からまともな人間に変わろうと努力し、正直に謙虚に生きています。 人生の浮き沈みから、彼は内なる正義感、正直さ、優しさを引き出しました。 隣人の仕事と愛の中に、主人公は支えを見つけ、道徳的衰退の深淵から抜け出す方法を見いだしているように見えます。 しかし、イェゴールの運命は悲劇的で、刑務所の仲間の手によって命を落とします。 「そして、ロシアの農民である彼は、家の近くの故郷の草原に横たわっていました...彼は、あたかも自分にしか聞こえない何かを聞いているかのように、頬を地面に押し付けて横たわっていました。」 そのような人は、善意にもかかわらず、地球上ではある種の無力さを感じます。
「そのような男が住んでいます...」という作品の主人公は、彼の自発性と優しさに驚かされます。 彼は純朴だけど、魂は美しい。 ヴァシリー・シュクシンは、そのような人々を見せて、善とその力を信じさせます。 「人々に何が起こっているのですか？」 -「憤り」の主人公サシュカ・エルモラエフは尋ねます。 平凡な日常の出会いが登場人物の鋭い反応を呼び起こし、人間の無礼さ、無関心、そして人間の生活全般の性質についての批判的な考察につながります。
V. シュクシンの物語では、一見単純で控えめな、時には日常的な事実の背後に、人生の意味、善と悪、人間の魂についての広範な哲学的理解が存在します。 だから何をすべきか？ 著者自身は明確な答えを示していませんが、まるで偶然であるかのように、次のように述べています。それは、神が私たち一人一人の良心に決定を委ねていることを意味します。 失礼が増えれば、それは私たちの功績です。 私たちはこれを冷静に見て、黙っています。
ヴァシーリー・シュクシンと彼の英雄たちの作品は、社会的、日常的、そして芸術的観点の両方において真実です。 「道徳は真実です」 - これは、ヴァシリー・シュクシン自身が彼の主要な戒めを定義した方法です。 この戒めは彼の仕事において決して違反されず、彼は自分の良心と一切妥協せず、たとえそれがどれほど辛くて困難であっても、人々に真実を伝えました。
