Где люди? Где?
Г. Боратынский.
В. Маяковский.
Все - мы, во всем - мы, мы - пламень
и свет побеждающий,
сами себе божество, и Судья, и Закон
В. Кириллов
Мы - одно, мы одно, мы одно...
А. Крайский
Мы и вы - едино Тело.
Мы и Вы - не разделимы...
И. Садофьев.
Не бойтесь сумы, не бойтесь тюрьмы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет - я знаю, как надо!
А. Галич.
Форма - работа в группах.
Цели урока:
1) рассмотреть концепцию личности, отношения государства и личности в романе;
3) выявить основные черты антиутопии;
4) воспитать у ребят чувство ответственности за будущее, умение делать свой выбор.
Ход урока.
I. Слово учителя.
Роман называется "Мы". Что такое "мы": органическое соединение разных неповторимых "я" или нечто безликое, сплошное, однородное, масса, толпа, стая? Как по-вашему должны соотноситься "я" человека и "мы" человечества?
От каких опасностей предостерегает нас Замятин, о чем нас предупреждает?
"Мы" - роман о будущем, написанный в эпоху созидания этого будущего, сомнений в своей "единственной правильности" - не вызывающего.
Итак, мир под названием "Мы", каков он?
II. Мир под названием "Мы" (работа в группах)
1-я группа.
Единое Государство: его цели, устройство, механизмы, принципы самоорганизации. Взаимоотношения государства и личности. Благодетель. Смысл двойственной функции: радетель за народ и палач народа. Механизмы управления.
Схема ответов.
(“Благодетельному игу разума подчинить неведомые существа.... Быть может, еще в диком состоянии свободы < ... > наш долг заставить их быть счастливыми”)
200 - летняя война. Зеленая Стена. Часовая Скрижаль. Государственная Газета Единая Государственная наука.
"Величественный праздник победы всех над одним, суммы над единицей" (запись 9-я)
"Мы - счастливейшее среднее арифметическое!” (8)
Бюро Хранителей
Благодетель
"Истинная, алгебраическая любовь к человеку - непременно бесчеловечна, и непременный признак истины - жестокость".
Мечта людей, чтобы кто-нибудь раз навсегда сказал им, что такое счастье - и потом приковал их к этому счастью на цепь".
Официальный язык государства – СЛОВО.
Вывод: Идеальный общественный уклад достигнут насильственным упразднением свободы. Всеобщее счастье здесь не счастье каждого человека, а его подавление, нивелировка, а то и физическое уничтожение.
Одно из главных оружий государства - Слово может не только подчинить человека чужой воле, но и оправдать насилие и рабство, заставить поверить, что несвобода и есть счастье. Человеческая жизнь обесценивается до предела, "нумер" легко заменим.
2-я группа.
Условия жизни в Едином Государстве "нумеров": быт, нравы, труд и отдых, заботы, нравственность, секс (не любовь), искусство, наука, творчество.
Роль разума в организации жизни.
Проблема "я" и "мы"
Права и обязанности (20): тонне - права, грамму - обязанности.
Подавление, ограничение, строгая регламентация. Лишение возможности сравнивать, анализировать (Зеленая Стена)
Разобщенность, отчужденность, управляемость. Отнята возможность интеллектуального и художественного творчества - взамен Единая Государственная наука, механическая музыка и государственная поэзия.
Доносительство ("они пришли, чтоб совершить подвиг".)
Полное отчуждение от матери земли - нефтяная пища.
"Цветы судебных приговоров"
“Опоздавший на работу” (трагедия)
“Стансы о половой гигиене”.
Регуляция деторождения, Детско – Воспитательный завод (воспитание за счет государства).
День Единогласия – Пасха.
Счастье – благополучие?
Единое Государство держится на трех китах:
1) Несвобода есть наше счастье. Счастье в отказе от я и в растворении в безличном МЫ, ибо личное сознание – это только болезнь.
2) Художественное творчество – государственная служба.
Интимная жизнь – это государственная обязанность, выполняемая сообразно “Табелю сексуальных дней”.
“Нами введены в русло все стихии – никаких катастроф не может быть” (5)
глава 3 “Каждое утро, с шестиколесной точностью, в один и тот же час и в одну и ту же минуту, мы, миллионы, встаем как один”
Личные часы (3)
“обязательные прогулки, точное урегулирование сроков еды, иначе “поголовное убийство””
Сексуальное Бюро (4)
“всякий из нумеров имеет право – как на сексуальный продукт – на любой нумер” (5)
“Какое неизъяснимое очарование в этой ежедневности, повторяемости, зеркальности”!(7)
Вывод: Произошла подмена всех человеческих ценностей. Идея всеобщего равенства обозначается всеобщей одинаковостью и усредненностью, идея гармонии личного и общего – идеей абсолютной подчиненности государству всех сфер человеческой жизни; малое проявление свободы, индивидуальности – ОШИБКА, добровольный отказ от счастья, преступление.
3–я группа.
Судьба человека. История Д – 503, рассказанная им в дневниках. 4 толчка к “государственному грехопадению”. Взаимоотношения личности и государства.
“Я – микроб” – “Я – Вселенная”
Духовная эволюция героя. С самого начала не лишен сомнений,
“Волосатые руки, корень из минус единицы. Попытка рефлексии (дневник)
Слушание музыки Скрябина, посещение Древнего Дома,
“Недонос” на I – 330
Любовь к I – 330
Меняется речь (сбивчивость, недоговоренность, повторы)
Раздвоенность
Ощущение болезни – ДУША.
Долг перед обществом – любовь к I - 330,
Сухая математическая логика – непредсказуемая человеческая природа
Рассудок – душа
Ощущение болезни – нежелание бороться с ней
“Я надеюсь - мы победим. Больше я уверен – мы победим. Потому что разум должен победить” (40)
Вывод: Мир в романе дан через восприятие человека с пробуждающейся душой. На протяжении всего повествования герой метался между человеческим чувством и долгом перед Единым Государством, между внутренней свободой и счастьем несвободы. Любовь пробудила его душу, фантазию.
Но развязка оказалась трагической. ” Я” героя не может вынести нравственных мучений, не свойственных единому организму под названием “мы”
4–я группа.
Только влюбленный имеет право на звание человека.
Любовь – смертельный враг Единого Государства. Три ипостаси любви (I, О, Ю) в романе. Испытание любовью
О-90 – круглая, гармония, внешне индивидуальна (глаза, руки) Мечта о рождении ребенка.
Выбор: Газовый колокол или за Зеленую Стену.
I – 330 “Я хочу хотеть сама”.
(укус, хлыст, х)
Почему погибает? Она тоже Благодетель. (Стремление силой сделать людей счастливыми)
Энтропия – энергия (28)
Почему любовь – смертельный враг Единого Государства?
Вывод: Пробуждение любви приводит к пробуждению “я” в человеке, любовь по своей природе личностна, избирательна, индивидуальна, и уже этим противостоит обезличенному миру.
Она – тайна, а в Едином Государстве все на виду, Она задает вопросы. Пробуждение любви в обезличенном человеке расчеловеченного мира ведет к пробуждению в нем человека и личности.
III. Подведение итогов.
Главный вопрос 3амятина – выстоит ли человек перед все усиливающимся насилием над его совестью, душой, волей?
Нельзя строить мир только по разуму, забыв, что у человека есть душа. Машинный мир не должен существовать без мира нравственного.
Растворение “я” в “мы” – тупиковый путь развития человека в русле истории; позитивный путь- свобода, культура, личное счастье, любовь
Список используемой литературы.
1) Айзерман Л. С. Время понимать. Проблемы русской литературы советского периода. М, Школа – ПРЕСС, 1997
2) Мурин Д. Н.., Коновалова Е. Д., Миненко Е. В.Русская литература ХХ века Программа 11 класса. СПб, СМИО ПРЕСС, 1997.
3) Русская литература ХХ века. Поурочные разработки, Под редакцией
В. В. Агеносова М. Дрофа, 2001.
Аргумент:
Венцом творения известного русского писателя А. С. Грибоедова является пьеса «Горе от ума». Именно в данном произведение автор затрагивает такие важные темы, как вред чинопочитания и бюрократии, бесчеловечность крепостного права, вопросы образования и просвещения, честного служения отечеству и долгу, самобытность национальной русской культуры. Также писатель обличает пороки людей, которые и по сей день есть в каждом из нас.
На примере центральных героев пьесы, Грибоедов заставляет нас задуматься: всегда ли стоит поступать по воли сердца или холодный расчет все-таки лучше? Олицетворением меркантильности, подхалимства, лжи выступает Алексей Степанович Молчалин. Этот персонаж вовсе не безобиден. Своей угодливостью он успешно пробивает себе дорогу в высшее общество. Его «таланты» - "умеренность и аккуратность" - обеспечивают ему пропуск в «высшее общество».
Молчалин - убежденный консерватор, зависящий от мнения других и потакающий "всем людям без изъятья». Казалось бы, вот и верный выбор, холодный разум и жесткий расчет лучше смутных чувств сердца, но автор высмеивает Алексея Степановича, показывая читателю всю ничтожность его существования. Погрязнув в мире лицемерия и лжи, Молчалин утратил все светлые и искренние чувства, что и привело к полному краху его зловещих планов. Поэтому можно с уверенностью говорить, что великой русский писатель хотел донести до сердец читателей, что самое главное - это оставаться самим собой, поступать по совести и прислушиваться к своему сердцу.
Возможные тезисы:
1. Меркантильность ведет к духовной деградации
2. Человек, который не следует зову сердца, рискует своим собственным счастьем
«На дне» - пьеса М. Горького
Аргумент:
Сюжетом пьесы стала жизнь обитателей ночлежки, людей у которых нет ничего: ни денег, ни статуса, ни социального положения, ни простого хлеба. Они не видят смысла своего существования. Но даже в, казалось бы, невыносимых условиях поднимаются такие темы как, вопрос об истине и лжи.
Размышляя на данную тему, автор сопоставляет центральных героев пьесы. Сатин и странник Лука - герои-антиподы. Когда в ночлежке появляется старец Лука, он пытается воодушивить каждого из жителей. Со всей искренностью чувств он старается вдохновить несчастных, не дать им зачахнуть. По мнению Луки, им нельзя было помочь, сказав правду о том, что в их жизни ничего не изменится. Поэтому он лгал им, думая, что это принесёт для них спасение, изменит их отношение к происходящему, вселит в них надежду. Герой от всего сердца хотел помочь несчастным, сделать их жизнь хоть чуточку светлее. Он не задумывался о том, что сладкая ложь бывает хуже горькой правды. Поэтому я больше импонирую герою-реалисту.
Сатин бывал резок, он полагался только на свои мысли и трезво смотрел на ситуацию. «Сказки» Луки вызывали у него злость, ведь он реалист и не привык к «выдуманному счастью». Данный герой призывал людей не к слепой надежде, а к борьбе за свои права.
Горький поставил вопрос перед своими читателями – кто из них больше прав?
Думаю, что на этот вопрос нельзя дать точный ответ, ведь не зря автор оставил его открытым. Каждый должен решить и выбрать для себя один путь.
(229 слов)
Возможные тезисы:
1. Всегда ли здравый смысл наставляет нас на правильный путь?
2. Что слушать: разум или сердце?
Пример сочинения по 1 направлению «Разум и чувство»
Уже много лет люди спорят о том, что есть разум без чувств или чувства без разума? Одни считают, что можно отбросить чувства и положиться на разум, другие же напротив отдают предпочтение чувствам, а не разуму. Есть и третьи, кто говорит, что разум и чувства должны жить в гармонии. Я скорей из таких. «Разум и чувства - две силы, равно нуждающиеся в друг друге, мертвы и ничтожны они одна без другой», - говорил В.Г. Белинский. И я с ним согласен.Ведь согласитесь, что без чувств, руководствуясь лишь логикой, мы перестанем понимать других людей, и жизнь потеряет всякие краски. Мы будем влачить жалкое существование, не в состояниидажевыразить любовь, привязанность, радость, сострадание, печаль, гнев, ревность, отчаяние и многие другие чувства. Но,с другой стороны, только чувствами жить тоженельзя. Ведь как бы прекрасно ни расписывали их поэты всех времен, именно из-за чувств человечество совершает большинство ошибок. И если чувства не будут ограничены разумом, то может случиться непоправимое. Стоит лишь представить, что случится, если каждый человек в мире будет действовать на чистом порыве чувств, забыв о всякой логике и здравомыслии. Поэтому чувства и разум должны гармонировать внутри человека, ведь они именно то, что делает нас людьми. В доказательство своих слов я приведу несколько примеров.
Первым моим примером станет книга «Мы», автором которой является Евгений Замятин. В ней повествуется о таком будущем, где каждый человек руководствуется только разумом. И общество избавляется от тех, кто пропагандирует чувства. Главный герой D – 503 не исключение, руководствуясь одним лишь разумом, он подчиняется всем правилам. Но однажды повстречав одну девушку, он чувствует что-то такое, что он никогда не испытывал. Он начинает меняться, не сразу, постепенно его охватывают чувства. Он мечется между здравомыслием и чувством, что прочно поселилось в его сердце. Гражданин Единого Государства, как утверждает автор, заболел: у него образовалась душа. И, как это часто бывает во многих произведениях, чувство побеждает разум, и главный герой готов на все ради своей возлюбленной. Эта книга - яркий пример холодного разума и горячих чувств, пробивающихся через толщу запретов в мучительной борьбе героя с самим собой. К солнцу, к свету, к траве, к животным – к жизни, к любви. Спасение ребенка – это пик победы чувств над расчетливостью.
Вторым моим примером станет серия книг«Легендарный лунный скульптор». Автор этой серии Хесунг Нам. В этих произведениях повествуется о герое, у которого разум преобладает над чувствами. Главный герой расчетлив, умен и умеет любую ситуацию повернуть в свою пользу. Его зовут Виид, что в переводе означает«сорняк». Он родился в несостоятельной семье. Его родители умерли, оставив ему после себя лишь долги, маленькую сестренку и больную бабушку. Но благодаря удаче и своей расчетливости,Виид зарабатывает деньги и отдать долги. Хотя он руководствуется всегда лишь разумом, в его поступках часто просматриваются порывы чувств. Особенно это видно, когда в его жизни появляется девушка Союн. Хоть Виид и скуп, но он дарит ей курицу, но… самую ненужную. После встречи с Союнгерой этого произведения не меняется так сильно, как предыдущий персонаж, о котором я рассуждал ранее. Но в нем явно начинает прослеживаться преобладание чувств над разумом. Эту серию я также считаю хорошим примером того, как в одном человеке есть и расчетливый разум, и порывистые чувства.
Подводя итог, я утверждаю, что в каждом человеке должна быть гармония чувств и разума. Ведь только в их гармонии лежит дорога к процветанию человеческой души.
Бабьяк Михаил
Сегодня напишу навскидку, на основе каких произведений художественной литературы можно раскрыть темы итоговых сочинений на 2017 год.
Сегодняшний пост посвящен первой теме — «Разум и чувство» . Какие книги лучше всего прочитать, что сразу приходит в голову?
Для начала мне бы хотелось отметить, что школьникам очень-очень рекомендовала бы все-таки пересилить себя и прочитать «Войну и мир» или какие-то другие крупные тексты из школьной программы. На их основе можно раскрыть любую тему, если вы владеете содержанием. Ремарка окончена, поехали.
«Разум и чувство».
Данную тему можно раскрыть на основе «Евгения Онегина» . И тут можно давать разные варианты. Например, разум и чувство — это образы Онегина и Ленского, в раскрытии аргумента можно давать разные пояснения, динамику отношений героев и рассказать про то, как все плохо кончилось. Как Онегина подвел разум, а Ленского — чувства.
Или другой поворот — разум и чувство в отношениях Татьяны и Онегина. Вспоминаем зеркальную композицию романа. Условно говоря, поначалу чувства были у Татьяны, а Онегин стал воплощением разума (вспоминаем сцену объяснения), а в финале произведения герои поменялись местами — теперь у Онегина сносит крышу от любви и страсти (чувства), а Татьяна, которая замужем, старается удерживаться на полюсе разума. Данное сочинение будет в целом про то, как преломляется любовь через разум и чувство.
«Отцы и дети». Тему можно раскрывать на основе внутреннего конфликта Базарова. Помним, что в начале перед нами рациональный герой, воплощение разума. Затем начинаются чувства и привносят хаос в рациональный мир Базарова. Столкновение разума и чувств меняет героя. К финалу перед нами предстает практически другой человек.
«Герой нашего времени». Тему можно раскрывать двояко. Здесь тоже есть внутренний конфликт героя, у которого в душе доминирует все-таки разум, которому сложно отдаваться чувствам. Второй вариант — отношения Печорина и княжны Мери. Герой просчитывает свои слова, движения, взгляды, делает все, чтобы влюбить девушку в себя. Сам остается рациональным и холодным. И княжна Мери, которая отдается своим чувствам, не подозревает, что попала в ловушку.
«Война и мир». Здесь вообще открывается масса возможностей. Тему можно раскрывать на основе сравнений героев. Например, холодная Элен Безухова (разум), которая выходит замуж по расчету и т.д., и жизнерадостная Наташа Ростова, которая всегда следует за своими чувствами. Здесь же можно давать внутренние конфликты героев, там очень много про разум и чувство, у того же Пьера или у князя Андрея. Хорошей иллюстрацией темы может стать и динамика отношений между князем Андреем и Наташей. Любовь к Наташе, которая оживляет князя Андрея. Наташа, которая впоследствии вдруг влюбляется в Анатоля, теряет разум, нарушает правила приличия. Здесь постоянные колебания между разумом и чувствами у героев.
«Анна Каренина» . Если кто-то читал — это отличный вариант. Там все очень четко видно, если сравнивать Анну и других женщин романа (например, Бетси Тверская). Или думать о выборе Анны. Думать об Анне и ее муже. Все будет про разум и чувство.
«Мастер и Маргарита». Отношения Мастера и Маргариты — один вариант. Внутренний конфликт Маргариты — другой вариант. Вообще динамика образа Маргариты, которая соглашается на предложение сатаны. Кстати, сюда же подходит линия Иешуа и Понтия Пилата. Булгаков хорошо показывает колебания между разумом (есть заданные условия, политические, статус героя и пр.) и чувствами (симпатия к Иешуа, вина, отмщение и т.д.) у Понтия Пилата, какая внутренняя борьба идет у героя.
«Тихий Дон» . Конфликт в душе Григория Мелехова, когда он мечется между Аксиньей и Натальей — это тоже про разум и чувства.
«Гранатовый браслет» . Столкновение разума и чувства есть в динамике характера Желткова, Веры Павловны.
«Ася» И.С. Тургенева. Эта повесть отлично подходит для раскрытия темы про разум и чувство. Можно даже еще дополнительно почитать статью Писарева про главного героя повести. Писарев подчеркивает рациональность главного героя. Ася и господин N. — это два контрастных героя, воплощающие в себе разум и чувства.
Еще варианты, если на основе коротких произведений.
Пьесы А.Н. Островского . Конфликт разума и чувств можно раскрыть на основе «Грозы» (образ Катерины, динамика образа). Хороший вариант — «Бесприданница». Отношения Паратова и Ларисы построены на этой теме. Им обоим приходится делать выбор между разумом и чувствами. Правда, с Паратовым это не так понятно, но с Ларисой, которая мечется между Паратовым и остальными мужчинами и собирается замуж за Карандышева, все очень ясно показано.
Замятин «Мы» . Книга во многом про разум и чувства. Главный герой, его подход к миру, к жизни, видение себя, его отношения с О. (разум) и его отношения с I (страсть, чувства).
Хороший вариант короткого текста — рассказ «Солнечный удар» И.А. Бунина. Можно раскрыть тему на основе образа главной героини.
Из совсем очевидного — «Ромео и Джульетта» У. Шекспира. Тут я даже пояснять не буду.
На самом деле тема очень обширная, ее раскрывать можно не только на любовных конфликтах. Тот же, например, выбор Кутузова в «Войне и мире», чем не конфликт между разумом и чувствами. Главное — включить фантазию.
Про то, как заказать итоговое сочинение, можно почитать .
/ / / Счастье «нумера» и счастье человека (по роману Е. Замятина «Мы»)
Дата выхода в свет знаменитого антиутопического романа Евгения Замятина «Мы» - 1920 год. В центре этого произведения – идеальное изолированное ото всех государство. Жители его равны друг перед другом. Они не имеют имен, только порядковые номера. У них одинаковая одежда – униформа.
Главный герой романа, рассказчик, – инженер и математик. Он то и показывает нам, читателям, общественную жизнь будущего. Чтобы представить, как все это происходит на самом деле, со всеми подробностями и мелочами, Д-503 ведет дневник, записывая и отражая каждый свой день, так похожий на остальные.
Жизнь этого государства доведена до автоматизма. Люди скорее машины, чем живые существа. Они выполняют команды и живут в строгом соответствии с законом, Великой Скрижалью. Все свои физиологические потребности (еда, питье, секс) граждане Единого Государства выполняют по расписанию, которое составлено единовластным правителем, Благодетелем. Интимная жизнь предполагает наличие только одного конкретного партнера. И только во время нее можно опустить шторы в стеклянном доме, за которым постоянно ведется наблюдение специальными людьми – хранителями.
Государство взяло под контроль абсолютно всю жизнь своих граждан, в том числе и личную. Нет места для чувств, фантазий, эмоций. Все строго и четко. Во главе стоят логика и разум. Никаких свобод. Это не допустимо.
Но все же речь идет о живых людях. Нельзя полностью уничтожить личность, но можно, по мнению тоталитарной системы, ее полностью ограничить. Жестокое именование людей нумерами обоснованно и находит свое оправдание: нет ничего лучше стройности и понятности цифр. В них не допускается колебаний и разночтений. Любовь – противоречивое и сомнительное чувство, несущее боль и ревность, ему нет места в этой строгой и правильной системе.
Роман «Мы» - огромный сигнал об опасности такой идеи. Все, описанное на страницах произведения, невозможно увидеть в реальности. Это утопия, не способная на существование в действительности. Сделать всех счастливыми и равными невозможно. Такого будущего не построить. Убив человеческую душу, мы убьем и самого человека. Но никак не достигнем того, чего хотим.
Главный герой впоследствии убеждается, что система никого не отпустит, не даст свободы. Всякое инакомыслие будет незамедлительно наказано. Так и он, полюбив по-настоящему и испытав весь спектр эмоций, обречен на операцию, которая лишает его способности чувствовать. Теперь он снова нумер с навязанным пониманием счастья.
А вот его возлюбленная – смелая женщина. Она не хочет мириться с потерей истинного счастья и погибает.
Евгений Замятин на страницах своего знаменитого произведения пытается убедить читателей в том, что построение единой диктаторской системы не приведет к равенству и свободе, а, наоборот, загонит всех в кабалу, подчинит серости и массе.
На протяжении многих веков, как у философов, так и у обычных людей одной из главных тем для обсуждения являлось человеческое счастье. Этот вечный вопрос о том, что же по-настоящему делает человека счастливым, не давал никому покоя. Сколько было людей, столько и различных мнений. Счастье – это исполнение мечты, радость жизни, цвет зеленого леса, пение птиц и теплота летнего солнца. Для каждого оно свое. И обязательно у человека должна быть мечта, цель. С рождения мы наделены чувством вечной неудовлетворенности, мы вечно стремимся к чему-то и в этом смысл нашего существования. Говорят, если избавиться от желаний, твои страдания прекратятся. Но это значит, что жизнь остановится. Только мертвые ничего не желают.
Что же есть счастье для человека? На этот вопрос нельзя ответить однозначно. Несомненно, одним из главных его составляющих является умение чувствовать: радоваться, любить, скучать, верить и даже ненавидеть. Каждое из этих чувств несёт в себе определенную энергию: энергию жизни. Наполняясь ими человек становится «единицей», личностью, непохожей на множество других. Он чувствует, что живет с каким-то определенным смыслом. Общество, которое состоит из таких индивидов, может прогрессировать, но оно никогда не будет идеальным. В жизни все стремится к совершенству, но идеала достигнуть невозможно, иначе движение остановится и, следовательно, жизнь тоже.
В романе Замятина «Мы» представлено государство, в котором достигнута цель: благосостояние каждого, всем поровну. Обитатели этого Единого Государства не люди, а нумера, которые ведут четко организованную коллективную жизнь. Стопроцентное счастье этих Нумеров заключается в отсутствии фантазии и души, когда все подчинено математической логике, все похожи друг на друга, как две капли воды. Нет сильных всплесков эмоций, а тем более грусти и печали. Лишь легкая радость, последовательность действий, медленное течение жизни, словно равномерные бесконечные колебания маятника. Все подчинено логике: и любовь, и искусство, и мысли, и чувства. Гармония для них наступает только тогда, когда нечего скрывать друг от друга, когда мир прозрачен и чист: почти что солнце, но без пятен. Они даже детей разводят, как цыплят в инкубаторе, по определенным нормам и правилам. По их мнению, «Единая Государственная наука ошибаться не может». Но какая цена этому счастью, когда нет свободы? Где радость жизни? К чему стремятся эти нумера? В такой жизни нет смысла, она скучна: нет в ней сладости чувств, сочности красок, лишь бесконечные призрачно-серые дни. Они отгородили себя от реального мира стеной и потеряли все, что делало человека человеком.
Роман «Мы» является антиутопией. Автор описывает нам сложившееся общество, устройство которого противоречит всем общепринятым нормам. Замятин заглядывает в будущее, которое видит уже в сегодняшнем дне. Мы ясно видим, что весь мир в романе построен на абсурде, ведь нельзя никого насильно сделать счастливым. И вот лишь несколько аргументов, доказывающих неприемлемость этого мироустройства:
«…мы любим только такое вот стерильное, безукоризненное небо».
Куда исчезли все облака, почему эти огромные влажные сгустки не радуют их? Ведь их них идет дождь… Какое существо будет любить свое «родное гнездо» только за его идеальность и безукоризненность? Нет, тут должно быть что-то большее.
Что значит понятие «идеальная несвобода» нам не понять. Мы - дети свободы – знаем, как важно хоть на миг её почувствовать.
И только в неживом мире возможно «ввести в русло все стихии». В мире Нумеров нет живой природы, они её уничтожили. И кем же они стали сами? Неживыми машинами.
Роман заканчивается страшными строками: « …разум должен победить». Главные герой надеется на то, что они победят. Но кто они? Вечно довольные и бессмысленно улыбающиеся роботы, не имеющие и не желающие иметь ни любви, ни свободы, ни собственных мыслей. Страшно подумать, что мир мог бы стать таким. Настоящие люди, то есть мы, читатели, должны осознать весь ужас такого будущего и, ни в коем случае, не допустить его. Мы обязаны сохранить чувства и теплоту, передать эти духовные ценности своим детям и не дать машинам захватить наш разум и мир.
