İndi Robert Rojdestvenskinin şeirləri əsasında hazırlanmış mahnılardan bəhs edən “CUMHURİYYƏTİN MÜLKİYYƏTİ” verilişini yayımlayırıq. Aleksandr Mixaylov şeiri xatırladı.
Uşaq Robert Rojdestvenskinin şeirini oxuyur
Robert Rojdestvenski - Yer üzündə amansızcasına kiçikdir
Bir vaxtlar balaca bir kişi var idi.
Onun xidməti kiçik idi.
Və çox kiçik bir portfel.
Kiçik maaş alırdı...
Və bir gün - gözəl bir səhər -
pəncərəsini döydü
Kiçik bir müharibə kimi görünürdü...
Ona kiçik bir avtomat verdilər.
Ona kiçik çəkmələr verdilər.
Mənə kiçik dəbilqə verdilər
və kiçik ölçülü palto...
...Və yıxılanda çirkin, səhv,
Hücum edən bir qışqırıqla ağzını çevirərək,
bütün yer üzündə kifayət qədər mərmər yox idi,
bir oğlanı tam gücü ilə nokaut etmək!
01. “Yerin cazibə qüvvəsi” - Lev Leşçenko
02. "Qayıq" - Viktoriya Daineko
03. "Sevgi gəldi" - Valeriya
04. “Qaraçının mahnısı” - Vladimir Presnyakov
05. "Echo of Love" - Zara və Alexander Marshall
06. “Sübhdən səhərə qədər” - Tatyana Bulanova
07. “İllərim mənim sərvətimdir” - Aleksandr Mixaylov
08. “Uzaq vətən haqqında mahnı” - Quatro
09. "Mənə zəng et, mənə zəng et!" - "Zavod" qrupu
" 10. "Noktürn" - Tamara Qverdtsiteli və Dmitri Dyuzhev
11. “Təşəkkür edirəm” - Renat İbrahimov
Bu gözəl şeirdir Robert Rojdestvenski kiçik görünən bir insanın taleyindən bəhs edir. Bir vaxtlar balaca, evli, boz bir kişi var idi. Onun haqqında hər şey kiçik idi: kiçik bir ofisdə kiçik bir vəzifə, kiçik bir maaş, kiçik bir portfeli və kiçik bir mənzil, yəqin ki, hətta bir mənzil deyil, fəhlə yataqxanasında və ya kommunal mənzildə bir otaq. Bu adam isə evinin qapısını müharibə döyməsəydi, ömrünün sonuna qədər çox balaca və görünməz olardı...
Ordudakı balaca adama müharibədən əvvəlki həyatda öyrəşdiyi hər şey verildi: tanış, tanış, kiçik hər şey... Onun kiçik pulemyotu var idi, paltosu isə kiçik, bir kolba isə su kiçik idi. , balaca brezent çəkmələr... Qarşısında isə kiçik bir vəzifə kimi görünürdü: cəbhənin iki metrlik bir hissəsini müdafiə etmək... Amma Vətən və xalq qarşısında müqəddəs borcunu yerinə yetirəndə.. o öldürülüb palçığa yıxılanda, ağzını dəhşətli bir ağrı və ölümün buruşukluğu ilə burulanda... o zaman bütün dünyada onun məzarına layiq olduğu boyda abidə ucaldacaq qədər mərmər yox idi. ...
Sadə bir rus əsgərinin hərbi şücaətini tərənnüm etmək bu cəsarətli şeirin əsas və yeganə mövzusudur. Bu şeirin klassik forması yoxdur. Ruhda incə gözəl metaforaları ehtiva etmir Blok və ya Qumilyov, lakin onun formal sadəliyinin arxasında həyatın kobud və qəddar həqiqəti gizlənir. Müəllif bizə həyatı olduğu kimi göstərdi. Və bunun üçün ona çox təşəkkür edirəm!
Burada mən əla internet saytında dərc olunan məqalələrimdə qaldırdığım bir mövzuya qısaca toxunmaq istərdim: nə üçün yaxşı müasir şair heç vaxt keçmişin layiqli müəlliflərinin əldə etdiyi ictimai tanınma səviyyəsinə çata bilməz? Fakt budur ki, indi yaşayan insanlar əvvəlkindən qat-qat çoxdur. Üstəlik, əvvəllər savadlı və mütaliə edən insanlar çox az idi - bir neçə nəfər. Bunlar əsasən zadəganların və müxtəlif ziyalıların nümayəndələri idi. İndi isə hamı savadlıdır.
Hər halda mən buna inanmaq istəyirəm. Şübhə yoxdur ki, yüz minlərlə və ya milyonlarla oxucudan daha çox dəstəkləyən yüz oxucu arasında ad çıxarmaq daha asandır. Əgər 19-cu əsrdə siz Moskva və Sankt-Peterburqun aristokratik qonaq otaqlarına daxil olmusunuzsa və orada oxucu kütlənizi qazanmısınızsa, o zaman bütün Rusiyanı fəth etdiyinizi hesab edin. Əgər siz həm də İmperator Əlahəzrətinin Məhkəməsinin palataçısısınızsa və ya ən pis halda kursant kamerlanisinizsə (Aleksandr Sergeyeviç Puşkin kimi), onda siz bütün Rusiyanın Suveren İmperatorunun özünü oxucunuz edəcəksiniz və bu, sonsuz ədəbi imkanlar təmin etdi.
İndi mediaya: televiziyaya, qalın jurnalların redaksiyalarına və ədəbi qəzetlərə çıxışınız olmalıdır. Amma bu heç də həmişə alınmır... Belə çıxır ki, rus poeziyasının “Gümüş” və “Qızıl dövrü”ndə layiqli müəllifə ədəbi karyera qurmaq indikindən daha asan olub. Üstəlik, o dövrün oxucuları ədəbi kolbasa qırıntıları haqqında çox şey bilirdilər, necə deyərlər... İndiki kimi deyil.
Bu yazı ilə mən Böyük Vətən Müharibəsində iştirak etmiş ən yaxın qohumlarımın xatirəsini ehtiramla yad etmək istərdim. Onlar da bu şeirin lirik qəhrəmanı kimi o qədər kiçik idilər ki... və o qədər böyük idilər. xatirəsi olsun İvanov İqor Mixayloviç(özəl mühəndis batalyonu); İvanov Mixail Nikolayeviç(mühəndis batalyonunun kiçik serjantı); İvanov Yakov Nikolayeviç(Artilleriya general-mayoru); Madykin Aleksandr İvanoviç(kapitan, mühəndis-tikinti briqadası komandirinin köməkçisinin müavini); Madykin Sergey İvanoviç(mühəndis-tikinti qoşunlarının baş leytenantı, rota komandirinin müavini); Madykin Mixail İvanoviç(avtomobil qoşunlarının serjantı); Frolov Boris Vasilieviç(mayor hərbi həkim, Qorkidə xəstəxana şöbəsinin müdiri). Yatınız cəmləşsin əzizlərim!
Robert Rojdestvenski
Yerdə
amansızcasına kiçik
Bir vaxtlar balaca bir kişi var idi.
Onun xidməti kiçik idi.
Və çox kiçik bir portfel.
Kiçik maaş alırdı...
Və bir gün -
gözəl səhər -
Keçən əsrdə Robert Rojdestvenskinin şeirini oxuyan kiçik bir uşaq dövrümüzdə İnternet "ulduzuna" çevrildi. Aydın səs, parıldayan gözlər, emosional oxu - bu kiçik oğlan bütün bir dövrün simvoluna çevrildi. Amma onun adı və tarixi az adama məlumdur.
Bir çox Runet istifadəçisi, əlbəttə ki, bir neçə dəfə Robert Rojdestvenskinin “Bir vaxtlar balaca bir adam var idi” şeirini oxuyan kiçik bir uşağın videosu ilə rastlaşıb. Videonu təqdim edirik
Video həqiqətən çox təsirlidir və bir çox insanın sualı var - bu körpə kimdir və həyatı necə keçdi. Kimsə bunun Valentin Karmanov olduğunu iddia edir, kimsə isə adını Aleksandr Çernyavski adlandırır. Əslində kadrdakı oğlan Valentin Karmanovdur və o, kadrda görünməsini ötən əsrin ən yaxşı rejissorlarından biri Rolan Bıkova borcludur.
1973-cü ildə Roland Antonoviç "Maşın, Skripka və İt Blob" filmində çəkilmək üçün uyğun uşaq axtarırdı. Robert Rojdestvenskinin “kiçik adam” haqqında şeirini oxuyan oğlanın kadrları kastinqin bir hissəsidir. Hər iki oğlanı - Valentin və Alexander - "Əsas rola dəvət olunur" qısametrajlı filmində görmək olar. Tam olaraq baxmağa dəyər. Bu, astronavt olmaq arzusunu, uşaqların göz yaşlarını və daha çoxunu ehtiva edir. Şəffaf şirinlik. Filmin ikinci dəqiqəsində kastinqə gəldiyi filmin qəhrəmanına çevrilən balaca Saşa var. Valentin isə 7-ci dəqiqədə şeir oxuyur.
Oğlan eyni şeiri “Qayıdış yoxdur” filmində oxudu. Daha sonra Valentin daha 5 filmdə rol aldı. Onun son filmi 1980-ci ildə çəkilib. Və bu, oğlanın kino karyerasının sonu oldu. Ancaq 2013-cü ildə artıq yetkin olan Valentin Karmanov Birinci Kanalın "Zamanımızda" proqramında göründü və Rojdestvenskini yenidən oxudu - uşaqlıqdakı kimi emosional deyil, əlbəttə ki, daha pis deyil.
Rolan Bıkovun filmi üçün seçdiyi Saşa Çernyavski isə “Maşın, skripka və köpək qabığı” filmini çəkdikdən sonra bir daha filmlərdə görünmədi. Məlumdur ki, o, 2010-cu ildə dostları ilə birlikdə “All Ours” qrupunu yaratsa da, hazırda qrup artıq mövcud deyil.
Şeirsevərlər üçün isə Robert Rojdestvenskinin Valentin Karmanovun çox emosional oxuduğu bir şeirini dərc edirik.
Yerdə
amansızcasına kiçik
Bir vaxtlar balaca bir kişi var idi.
Onun xidməti kiçik idi.
Və çox kiçik bir portfel.
Kiçik maaş alırdı...
Və bir gün -
gözəl səhər -
pəncərəsini döydü
kiçik,
görünürdü
müharibə...
Ona kiçik bir avtomat verdilər.
Ona kiçik çəkmələr verdilər.
Mənə kiçik dəbilqə verdilər
və kiçik -
ölçüsünə görə -
palto.
Və yıxılanda -
çirkin, səhv,
Hücum edən bir qışqırıqla ağzını çevirərək,
sonra bütün yer üzündə
kifayət qədər mərmər yox idi
oğlanı döymək
tam böyümədə!
<Роберт Рождественский>
Rojdestvenskinin başqa bir parlaq şeirini xatırlayaq
6 546 0
Şeir zahirən balaca bir insanın taleyindən bəhs edir. Bir vaxtlar balaca, qeyri-adi, boz bir kişi var idi. Onun haqqında hər şey kiçik idi: kiçik bir ofisdə kiçik bir vəzifə, kiçik bir maaş, kiçik bir portfeli və kiçik bir mənzil, yəqin ki, hətta bir mənzil deyil, fəhlə yataqxanasında və ya kommunal mənzildə bir otaq. Bu adam isə evinin qapısını müharibə döyməsəydi, ömrünün sonuna qədər çox balaca və görünməz olardı...
Ordudakı balaca adama müharibədən əvvəlki həyatda öyrəşdiyi hər şey verildi: tanış, tanış, kiçik hər şey... Onun kiçik pulemyotu var idi, paltosu isə kiçik, bir kolba isə su kiçik idi. , balaca brezent çəkmələr... Qarşısında isə kiçik bir vəzifə kimi görünürdü: cəbhənin iki metrlik bir hissəsini müdafiə etmək... Amma Vətən və xalq qarşısında müqəddəs borcunu yerinə yetirəndə.. o öldürülüb palçığa yıxılanda, ağzını dəhşətli bir ağrı və ölümün buruşukluğu ilə burulanda... o zaman bütün dünyada onun məzarına layiq olduğu boyda abidə ucaldacaq qədər mərmər yox idi. ...
Sadə bir rus əsgərinin hərbi şücaətini tərənnüm etmək bu cəsarətli şeirin əsas və yeganə mövzusudur. Bu şeirin klassik forması yoxdur. Ruhda zərif gözəl metaforalar yoxdur və ya onun formal sadəliyinin arxasında həyatın kobud və qəddar həqiqəti gizlənir. Müəllif bizə həyatı olduğu kimi göstərdi. Və bunun üçün ona çox təşəkkür edirəm!
Burada mən “Şeir ağacı” adlı əla internet saytında dərc olunmuş məqalələrimdə qaldırdığım bir mövzuya qısaca toxunmaq istərdim: niyə yaxşı müasir şair heç vaxt keçmişin layiqli müəlliflərinin əldə etdiyi ictimai tanınma səviyyəsinə çata bilməz? Fakt budur ki, indi yaşayan insanlar əvvəlkindən qat-qat çoxdur. Üstəlik, əvvəllər savadlı və mütaliə edən insanlar çox az idi - bir neçə nəfər. Bunlar əsasən zadəganların və müxtəlif ziyalıların nümayəndələri idi. İndi isə hamı savadlıdır.
Hər halda mən buna inanmaq istəyirəm. Şübhə yoxdur ki, yüz minlərlə və ya milyonlarla oxucudan daha çox dəstəkləyən yüz oxucu arasında ad çıxarmaq daha asandır. Əgər 19-cu əsrdə siz Moskva və Sankt-Peterburqun aristokratik qonaq otaqlarına daxil olmusunuzsa və orada oxucu kütlənizi qazanmısınızsa, o zaman bütün Rusiyanı fəth etdiyinizi hesab edin. Əgər siz həm də İmperator Əlahəzrətinin məhkəməsinin palatasısınızsa və ya ən pis halda kursant palatasınızsa (kimi kimi), onda siz bütün Rusiyanın Suveren İmperatorunu oxucunuza çevirəcəksiniz və bu, sonsuz ədəbi imkanlar təmin etdi.
İndi mediaya: televiziyaya, qalın jurnalların redaksiyalarına və ədəbi qəzetlərə çıxışınız olmalıdır. Amma bu heç də həmişə alınmır... Belə çıxır ki, rus poeziyasının “Gümüş” və “Qızıl dövrü”ndə layiqli müəllifə ədəbi karyera qurmaq indikindən daha asan olub. Üstəlik, o dövrün oxucuları ədəbi kolbasa qırıntıları haqqında çox şey bilirdilər, necə deyərlər... İndiki kimi deyil.
Robert Rojdestvenski "Yer üzündə amansızcasına kiçikdir" http://goo.gl/9EL7ME
SÖKMƏ PLANI:
0. Şeirdən sitat gətirmək. Oxucu özü üçün müəyyən nəticələr çıxara bilsin.
1. BİRİNCİ HİSSƏ. "Dörd şərhin məşhur sxeminə" görə.
2. İKİNCİ HİSSƏ. Sinifdənkənar oxu. Bir neçə şərhlə. "Kiçik insanlar" axtarışında.
3. ÜÇÜNCÜ HİSSƏ. Sinifdənkənar mütaliənin davamı. Bir neçə şərhlə. "Kiçik insanlar" axtarışında. Ancaq fərqli bir qəhrəmanla.
4. DÖRDÜNCÜ HİSSƏ. Hər şey haqqında bir az.
5. BEŞİNCİ HİSSƏ. Ritmik analiz.
6. ALTINCI HİSSƏ. Şeirin yekunlaşdırılması və qiymətləndirilməsi.
7. YEDDİNCİ HİSSƏ. Ərizə. Ən son dərsdənkənar oxumaq üçün. Bir neçə şərhlə. "Kiçik insanlar" axtarışında. Daha bir yeni qəhrəmanla.
0. Şeiri sitat gətirirəm:
===========================
Yerdə
amansızcasına kiçik
Və çox kiçik bir portfel.
Və bir gün -
gözəl səhər -
pəncərəsini döydü
kiçik,
görünürdü
müharibə...
Ona kiçik çəkmələr verdilər.
Mənə kiçik dəbilqə verdilər
və kiçik -
ölçüsünə görə -
palto.
Və yıxılanda -
çirkin, səhv,
Hücum edən bir qışqırıqla ağzını çevirərək,
sonra bütün yer üzündə
kifayət qədər mərmər yox idi
oğlanı döymək
tam böyümədə!
1969
===========================
BİRİNCİ HİSSƏ. "Dörd şərhin məşhur sxeminə" görə.
Qasparov. Seçilmiş əsərlər 1-3. Tətbiqlər. Orta əsr latın poetikası orta əsr qrammatikası və ritorikası sistemində. İkinci hissə: Xütbə. Sitat:
===========================
...Müqəddəs Yazıların təfsir ənənəsi gözlənilmədən tamamilə fərqli bir ənənə ilə - məktəb qrammatikası kurikulumunun bir hissəsi olan həmin "şairlərin təfsiri" ilə qarşılaşdı. Texnikalar eyni idi, bu mətnin necə düzgün başa düşülməsi məsələsi qaldırıldı; yoxlama üçün oxşar məzmunlu digər mətnlərdən istifadə edilmişdir; hər bir sözün mənasını aydınlaşdırmaq üçün bu sözün digər işlənmə hallarından istifadə edilmişdir; nəticədə mətn çoxlu əlavə mənalar qazanaraq böyük bir ideoloji sistemin göstərici hissəsi kimi meydana çıxdı. Bu mənalar dörd şərhin məşhur sxeminə görə təsnif edildi - hərfi (tarixi), alleqorik, tropoloji və anaqogik, buna görə də hərfi mənada "Yerusəlim" Yəhudeyadakı şəhəri, alleqorik mənada - müqəddəs kilsəni nəzərdə tuturdu. tropoloji mənada - möminin ruhu, anaqoji mənada - cənnət səltənəti ("nə baş verdi", "nə inanmaq", "nə etmək", "nə ümid etmək").
===========================
İndi bu və ya digər sözün Qasparovun yazdığı kimi “dörd” (tərcümə) prinsipinə uyğun çoxsaylı mübahisəli təfsirlərinin mahiyyəti və onların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi – bu barədə onun yazmadığı, lakin təhlilimiz üçün başlanğıc nöqtəsi kimi biz Robert Rojdestvenskinin şeirindəki “kiçik adam” ifadəsinin mahiyyətini müəyyən etməyə çalışacaq. QISACA:
1. SƏRİ TARİXİ mənada, bu, ölkəsinin müdafiəsi üçün ayağa qalxmış adi vətəndaşdır. Könüllü və ya sifarişlə sual maraqlıdır. Amma oldu.
2. ALLEGORİK mənada bu, böyük bir sistemdə dişlidir, öz nöqteyi-nəzərindən belə ola bilər: mənasız, nəzərə çarpmayan və heç kimə faydası olmayan. Bununla belə, o, bu sistemin bir hissəsidir - bu sistem onu fərq etməsə belə. Buna mütləq inanmalısan. Baxmayaraq ki, bu doğrudur.
3. TROPOLOJİK mənada (bu halda metonimikdə) əsgərə çevrilmiş bir “kiçik adam”ın qalib xalqa çevrildiyi Sinekdoxa – biri çox və əksinə – var. Bunun nə dərəcədə ədalətli olduğu da maraqlı sualdır. Bununla bağlı nə etməli? Bunu sonra anlayacağıq.
4. ANAQOJİK mənada, misallardan mühakimə edə bildiyim qədər, bu “kiçik adam” özünü “sistem” kimi tanımalıdır - bu mənim fikrimdir. O, daha nəyə ümid edə bilər ki, zəhmətinin qarşılığını almadan cəmiyyətə fayda gətirsin? Robert Rozhdestvensky üçün bu anaqoji məna daşda - qranitdə - "Döyüşçü-Azadedici" abidədə ifadə olunur.
İndi isə gəlin bu “dörd” müddəalarına daha ətraflı baxaq:
1. Müəyyən qatılaşdırılmış formulalara əlavə olaraq, genişləndirilmiş olanlar da var. "Kiçik adam" tərifi - vətəndaş, başa düşdüyünüz kimi, natamamdır. Çünki hər birimiz öz ölkəsinin vətəndaşıyıq - bankir, pilot... Bir də şumçu və fəhlə... Bəs Robert Rojdestvenski öz “kiçik adamına” hansı keyfiyyətlər bəxş edib - gəlin görək:
===========================
Bir vaxtlar balaca bir kişi var idi.
Onun xidməti kiçik idi.
Və çox kiçik bir portfel.
Kiçik maaş alırdı...
===========================
Sizin başa düşdüyünüz kimi və mənim də anladığım kimi, bizim “kiçik adam” ya mühasib, ya bank işçisi, ya da mədəniyyət işçisi və ya Avropada necə deyərlər, başqa birisi idi – adi bir məmur. Bir dişli, hətta öz koordinat sistemində.
Bu “kiçik adam”ın təsvirində çox diqqətəlayiq bir detal “çox kiçik bir portfeldir”. “Çox” sözü fişdir (ədəbi termin). Onu götür və “ritmik gülüşü” hiss et. Bununla belə, bu fiş, şübhəsiz ki, haqlıdır. Və ritmik olaraq vurğulanır. “Çox” çox kiçik portfel deməkdir. Alleqorik olaraq "kiçik adamımızın" mövqeyinin çox əhəmiyyətsizliyindən danışır. Bir nəfərin düzgün qeyd etdiyi kimi - 20-ci əsrin Qoqolun Akaki Akakiyeviç. Daha çox müqayisə... -
===========================
GOGOL N.V. PALTO NAKALI. Balaca İNSAN AKAKİY AKAKİEVİÇ BAŞMAÇKIN http://qoo.by/3een
“Palto” hekayəsinin baş qəhrəmanı Akakiy Akakiyeviç Başmaçkindir. Qoqol onu balaca adam adlandırır. Akaki Akakieviç Sankt-Peterburqda titul müşaviri (IX sinif mülki rütbəsi) işləyib. Onun maaşı ildə 400 rubl idi. O, kağızların əl ilə surətini çıxarmaq işini həqiqətən çox sevirdi və bu işə böyük məsuliyyətlə və diqqətlə yanaşırdı. Lakin onun şöbədəki rolu əhəmiyyətsiz olduğundan idarənin gənc əməkdaşları tez-tez ona gülürdülər.
Bir gün balaca kişi paltosunun köhnəldiyini görüb, onu təmir etdirmək üçün dərziyə aparıb, lakin dərzi bundan imtina edib, yenisini tikmək lazım olduğunu bildirib.
Akaki Akakieviç onsuz da kiçik olan xərclərini xeyli azaltmalı oldu. Akkaki bayram üçün maaşını alanda təzə palto üçün material almağa dərzi ilə gedib.
Balaca adam yeni paltoda işə gələndə onu rəis köməkçisinin ad gününə dəvət etdilər. Gecə gec saatlarında evə qayıdan Akaki Akakieviç paltosunu itirdi və köhnə palto geyinməyə məcbur oldu, buna görə də xəstələndi və öldü.
Daha sonra titul müşavirinin ruhu Kalinkin körpüsü yaxınlığında görünməyə başladı. O, yoldan keçənlərdən xəz, palto və palto oğurlayıb.
===========================
Bəli, bizim "kiçik adamımızın" belə olması fakt deyil, lakin adət olduğu kimi, belə "kiçik insanların" həyatı heç də şəkər deyil. Yaxşı, Robert Rojdestvenskinin hansı səbəblərə görə bu "kiçik adamı" ucaltmaq qərarına gəldiyi bizim üçün sirr olaraq qalır. Baxmayaraq ki, bəlkə də bir yerdə müəllifin onun kiçik, lakin ümumiyyətlə, şeirin əsas xarakteri haqqında fikirlərini tapmaq mümkün olacaq. Ancaq bu daha sonra gəlir - əgər varsa. İndi bu, həm müdaxilə edəcək, həm də təhlildən yayındıracaq.
Təəssüf ki, Qasparovun baş personajı müşayiət edən “ətrafdakı reallıq” adlanan şeylə bağlı heç nəsi yoxdur. Bunu necə təhlil etmək və "dörd təfsir" mövqeyindən mümkün olub-olmadığı bilinmir. Amma gəlin cəhd edək.
Çünki burada tarixi mənada dolayı assosiasiyalardan başqa heç nə yoxdur, daha doğrusu, şeirin üç təqribi əlamətindən birinə atributlara görə götürülür, yəni pulemyot və dəbilqə müharibənin atributlarıdır: 1. adı açıqlanmayan ölkə – Sovet Birlik - "Yer üzündə, amansızcasına kiçik"; 2. adsız müharibə - Böyük Vətən Müharibəsi - “kiçik müharibə kimi görünürdü...”; və 3. Əsgər-azadçıların adı açıqlanmayan abidələri – “çatışmaz mərmər” – və bütün bunlar bəzilərinə paradoksal görünə bilər, hətta müəllifin mövqeyindən daha çox, lakin beyt baxımından bu, tamamilə o demək deyil ki, bu şeirdəki çıxış Sovet İttifaqından gedir; lakin şeirin tarixi mənasına görə əlimizdən gələni götürdük, ona görə də növbəti məqama keçirik: alleqorik.
2. Əgər bütövlükdə götürsək, onda alleqorik olaraq bütün şeir karikaturadır, karikaturadır. Bununla bağlı hər şey səhvdir. Hamısı. Hətta tammetrajlı abidələrlə bağlı son iki sətir daha çox şeirin karikaturasını vurğulayır. Ancaq daha ətraflı baxaq. Birinci xətt:
“Yer üzündə amansızcasına kiçikdir...” [mehribanlıq üçün] -
Yalnız [buna görə] bu sətir mənə cizgi filmi kimi görünmür. Bunu başa düşmək üçün qəddarlığın ən yüksək forması olan “amansızlıq” sözünü aqressiya və ya eyni qəddarlıqla əvəz edib öz qəddarlığı ilə kiçik Yer kürəsini və ya kiçik qəddarlığı ilə tanınan Yer kürəsini almaq lazımdır və bunu necə başa düşmək lazımdır? Siz deyirsiniz...: Kainatla müqayisədə bizim Yerimiz... ey bəli - çox, çox kiçik: Kosmos okeanında bir qum dənəciyi - amma amansızlığın bununla nə əlaqəsi var? Epitet eynidir və bundan başqa, Epitetin digər hissəsinə - kiçik hissəsinə aid olan hissəsidir. Şair qəddarlığı Yerin kiçik möcüzəsinə belə tabe etdi. Yer balacadır, bəli, amma şairin fikrincə, o da amansızcasına kiçikdir.
Baş qəhrəmanın cizgilərini tarixi mənada nəzərdən keçirdik. Biz onları alleqorik hesab etməyəcəyik. Üstəlik, Akaki Akakieviç artıq yüz faizdir. İndi isə qəhrəmanımızı müşayiət edən qalan “rənglərə” baxaq:
===========================
Və bir gün -
gözəl səhər -
pəncərəsini döydü
kiçik,
görünürdü
müharibə...
Ona kiçik bir avtomat verdilər.
Ona kiçik çəkmələr verdilər.
Mənə kiçik dəbilqə verdilər
və kiçik -
ölçüsünə görə -
palto.
===========================
"Müharibə pəncərəni döydü", içəri baxmadı - tamam. Ancaq bu, yəqin ki, düzgündür, çünki müharibə səs-küylüdür və pəncərələri sındırır. Birdən. Təmiz. Nədənsə, pəncərə ilə birləşmə rustikdir. Və bu yaxşıdır. “Kiçik bir müharibə kimi görünürdü” başqa bir cizgi filmidir. Və müharibə həll edildi. Onun atributlarına keçək. Vicdanla? “Kiçik pulemyot” portfel deyil, başqa bir karikaturadır. Məsələ heç də onda deyil ki, sözün hərfi mənasında kiçik maşınlar var (və hətta ola bilərdisə də) - və biz bu ifadəyə gülməyimizi saxlayırıq, amma alleqorik mənada bu nə deməkdir? Hiss olunur ki, müəllif sətirdən-sətrə süzülməyə başladığı “kiçik adamını” tamamilə unudub. Nə yaxşı ki, balaca balaca qəhrəmanımıza tankı və ya təyyarəni hələ verməyib. Sonrası... Və burada biz tələyə düşürük. Daha doğrusu, başlarına bəla düşdüklərini anladılar. TAMAM. Razılaşmaq.
Tələ deyirlər, əksinə, adam sözün əsl mənasında böyük idi, o qədər böyük idi ki, ona xas olmayan hər şey müəllifin yüngül əli sayəsində kiçik oldu. Təşəkkür edirəm, sonuncu sətir: "və kiçik ölçülü palto." Bu gülməlidir! Bununla belə, əgər palto SIZE-də kiçikdirsə, bu, tələdir. Yaxşı, qəbul edildi. İndi nə düşünəcəyinizi belə bilmirsiniz... - “matris yenidən yükləndi”. Bunu nöqtə-nöqteyi-nəzərdən sıralayırıq və çətinlik çəkirik. Eh. Bizdə isə “şairlərin təfsirlərindən” təhlil nümunələri yoxdur. TAMAM. O zaman gəlin burada yekunlaşdıraq.
Birincisi, "kiçik adam" istisna olmaqla - "bir balaca insan yaşayırdı" (1o11oooooo1 - əgər belədirsə, əks halda "bir balaca adam yaşayırdı" 1o1oo11oooo), baş qəhrəmanın əsas epiteti olan bütün digər sətirlər, ən çox haqqında - birbaşa nitq. Bütün bunların bu şeirdə nə dərəcədə haqq qazandırdığını və ya yaşamaq haqqı olduğunu mühakimə etmək çətindir. Bununla belə, vəziyyət belədir. Ən azından bu beytdə və indiki vəziyyətimdə. Və sonra görəcəyik.
Bu vəziyyətdə, mən hələ qalan nöqtələri - tropoloji və anaqogikləri sıralamağın mənasını görmürəm. Bəlkə daha sonra, bundan əvvəl mən qəhrəman Robert Rojdestvenskiyə bənzəyən bir "kiçik adamın" həyatından kiçik bir parça sitat gətirəcəyəm. Bəli.
İkincisi, gedək.
İKİNCİ HİSSƏ. Sinifdənkənar oxu. Bir neçə şərhlə. "Kiçik insanlar" axtarışında. Boris Kremnev. Bethoven. Birinci hissə. Bir-birinin ardınca gedən bəzi paraqraflar:
===========================
Kapellmeister Bethoven ehtiyac içində olmasa da, onun daimi ətrafında yaşayırdı. Ətrafında xəstəlikdən və yorğunluqdan ölən kasıb, kimsəsiz insanlar vardı. Köln Elektoratında nadir hallarda bir il aclıq olmadan keçdi, bütün kəndlər kütləvi şəkildə məhv oldu. Onun ölkəsi - alman xalqının Müqəddəs Roma İmperiyası qəddar və acgöz avtokratik şahzadələrin hakimiyyətinə verilmiş bir çox cırtdan dövlətlərə parçalanmışdı. Qeyri-məhdud hökmdarlar, onlar dəbdəbə və pozğunluqda bir-birindən üstün olmağa çalışırdılar və az qala qurumuş eyni mənbədən vəsait götürürdülər. Xalqın üzərinə müxtəlif tələblər düşürdü. Köln elektoratı, məsələn, yol pulu, Reyn çayını keçmək üçün ödəniş, duz vergisi və yəhudilərdən xərac alırdı. Havadan başqa artıqlıqlar yığılmayıb. O dövrün çoxlu polis qaydalarından biri budur: “Gecə bir çəllək su hazırlamayan 12 kreuzer cərimə ödəyir; ağzında boru ilə küçədə gedən - 10 kr.; sabit bir fənəri olmayanlar - 12 kr.; hasarın üstünə çıxan - 20 kr., bazar günləri meyxanada içki içən və ya səs-küy salan - 15 kr. (çünki hər kəs stəkanını sükutla içməlidir!); gənclərdən hansı bazar günü və ya bayram günü ibadət zamanı şəhərdən kənarda və ya bağlarda görüşəcək - 10 kr.; öldürülmüş sərçələrin müəyyən edilmiş sayını təmin etməyən - 6 kr. təqdim edilməyən hər bir vahid üçün və kim sərçə əvəzinə başqa quş təqdim edərsə - 12 kr.; meyxanada kart oynayan - 40 kr., evdə oyuna icazə verən - 50 kr.; Küçədə başqasına “sən” deyən kişi 8 kr ödəyir”.
Lakin saysız-hesabsız qəsblərdən gələn vəsait kifayət etmədi. Sonra da hökmdarlar insan alveri ilə məşğul oldular. Onlar təbəələrini top yemi üçün satırdılar. Prussiya imperatoru II Frederikin Köln seçicisi Klemens Avqust haqqında yazdıqları budur:
“Köln Seçicisi başına bacardığı qədər mitre qoydu. O, Köln seçicisi, Munster yepiskopu, Paderborn, Osnabrück və üstəlik, Alman Ordeninin komandanı idi. O, səkkiz mindən on iki minə qədər adamı dolandırdı və mal alverçisi öküz alveri ilə məşğul olduğu kimi onları da alver etdi”.
Lüdviq Bethoven özünəməxsus bəsirəti ilə başa düşdü ki, yaşadığı cəmiyyətdə cahilin özünü tam hüquqsuzluqdan qorumaq üçün yalnız bir fürsəti var - təhlükəsizliyə nail olmaq. Pul müstəqillik verdi. Böyük pul azadlıq gətirdi. Despotizmin hökm sürdüyü bir dövlətdə həyatın çoxlu təlatümlərə qarşı zəmanət verdilər.
Lüdviq varlı idi. O, sərvət qazanmaq lazım olduğuna qərar verdi. İllər ərzində o, topladığı kapitalı biznesə yatırıb və şərab zirzəmisi alıb.
Ticarət sürətlə getdi və yaxşı gəlir gətirdi. Bir müasirin dediyinə görə, “saray dirijoru van Bethovenin əmanətlərində pul var idi... O, şərabını Hollandiyaya satdı, oradan tacirlər və bilicilər onun yanına gəlib şərab alırdılar”.
Görünür ki, həm onu, həm də ailəsini firavanlıq gözləyirdi - o vaxta qədər o, Maria Josepha Paul ilə evləndi və 1740-cı ildə oğulları İohann dünyaya gəldi. Ancaq rifahın vəd etdiyi şey fəlakətə çevrildi.
Bandmaster vaxtının çox hissəsini məhkəmədə xidmətə həsr etdi və ticarəti həyat yoldaşına həvalə etdi. Tədricən, Maria Josepha şərab satıcısından ən qızğın istehlakçıya çevrildi. Hətta zirzəminin daimi işçiləri də onunla rəqabət apara bilmirdilər.
Nə qədər uzağa, bir o qədər çox. Maria Josepha şəraba o qədər aludə idi ki, səhərdən axşama kimi stəkanından ayrılmırdı. İş o yerə çatdı ki, şəhərdəki bir çox analar spirtli içkiyə həddindən artıq sevgisi olan oğulları üçün Frau Bethovenin gələcəyini proqnozlaşdırdılar ki, bu da gəncləri çox qorxudurdu.
Evdə problem var idi. Sakitliyi və sakitliyi hər şeydən çox sevən Lüdviq Bethoven indi skandalların, qışqırıqların və sərxoş isterik əyləncələrin fasiləsiz səs-küyündə yaşayırdı.
İohann belə bir mühitdə böyüdü. Təbii ki, yaxşı qabiliyyətlərə malik olan o, atasının gözəl səsini və musiqi qabiliyyətini miras qoyub. Ancaq anasından ona səliqəsiz bir iradə və həyata düşüncəsiz münasibət miras qalmışdır. Onun qabiliyyətləri kömək etmədi, əksinə zərər verdi. Çətinliklər insana maneələri dəf etməyi və xarakter inkişaf etdirməyi öyrədir. İohann üçün həm uşaqlıqda, həm də gənclikdə hər şey asan idi. Atasının sayəsində on iki yaşında saray ibadətgahında oxudu, on altı yaşında saray musiqiçisi namizədi vəzifəsini aldı və iyirmi dörd yaşında artıq tam hüquqlu saray musiqiçisi oldu.
Məhz buna görə də İohan diqqətsiz, işləmək iqtidarında olmayan və istəməyən bir dırmıq kimi böyüdü.
Üstəlik, ana nədənsə sərxoş zəriflik içində yeganə oğluna sevinc bəxş etmək qərarına gəldi və ona şərab verdi. Oğlunu sevdiyinə inandığı üçün bu müalicələr bir neçə dəfə təkrarlandı. Və yavaş-yavaş İohann uşaqlıqdan şəraba alışdı və böyüdükdən sonra içkiyə aludə oldu.
Beləliklə, ailədə başqa bir sərxoş peyda oldu.
Ciddi tədbirlərə ehtiyac var idi. Və köhnə qrup rəhbəri onları qəbul etdi. Oğlu ilə evləndi. Sərxoş olan Maria Josepha ilə daha sərt davrandı - onu Köln yaxınlığındakı bir monastırda həbs etdi.
Monastırın boş divarları evlənməkdən daha təhlükəsiz olduğu ortaya çıxdı - yaşlı qadın heç kəsi narahat etmədən ölümünə qədər müqəddəs monastırda həyatını davam etdirdi.
Oğul evləndikdən sonra daha çox içməyə başlayıb.
Təəssüf ki, İohann yaxşı həyat yoldaşı tapdı. Maria Magdalena Keverich son dərəcə mülayim və mehriban bir məxluq idi. Boyu balaca, arıq və kövrək, o, İohannla evlənməzdən əvvəl artıq dul qalmış və ilk övladını dəfn etmiş qadına deyil, kədərli boz gözlərlə dünyaya qorxu ilə baxan bucaqlı və qorxaq bir yeniyetmə kimi görünürdü. Şikayətsiz və həlim, o, ətrafa itələmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Və bu, İohanna lazım olan hər şey idi. İldən-ilə o, arvadına əzab-əziyyət verərək daha da lovğalanırdı. Tez-tez olur ki, o, uşaqların olmasından heç utanmadan onu döyürdü. Bir az əvvəl özü içdiyi pulu ala bilmədiyi üçün məni döydü.
Beləliklə, boş əclaf həmişə sərxoş bir ailə tiranına çevrildi. Təəccüblü deyil ki, qonşular, bir müasirinin dediyinə görə, "Madam van Bethovenin nə vaxtsa güldüyünü xatırlaya bilmirdi - o, həmişə ciddi idi".
Və əlbəttə ki, Frau Bethovenin qonşularından birinə deməsi əbəs yerə deyildi:
“Əgər mənim yaxşı məsləhətlərimə qulaq assan, subay qalacaqsan. Gözəl, sakit həyatınız olacaq, öz kefiniz üçün yaşayacaqsınız. Evlilik nə üçündür? Başlanğıcda bir az sevinc, sonra isə qırılmayan əzab zənciri”.
Bir neçə illik "ailə xoşbəxtliyi", ərindən daimi qorxu və hər şeyin dağıldığı evin ətrafında işləmək, Məryəm Maqdalenanı çox yormuşdu. Ərinin yanında özündən altı yaş kiçik olsa da, yaşlı qadına oxşayırdı.
Sonda qoca bandmeyster oğlunu atıb. Balaca, lakin güclü əlinin bir dalğası ilə yararsız budağı kəsdi və tək, qapalı və ünsiyyətsiz yaşamağa başladı.
İndi elə bil oğlu onun üçün yox idi. Qocanın ürəyini başqa nə çaldı ki, gəlininə yazığı gəlirdi. Ona kömək etməyə çalışdı, amma bunu hiyləgərcəsinə, İohandan gizlicə etdi. Bilirdi ki, pulu alıb içəcək, arvadını döyəcək.
Yəqin ki, Məryəm Maqdalenaya qarşı xoş hisslər üzündən baba balaca Lüdviqin xaç atası olmağa razılıq verdi. Əgər qoca dirijor üç ildən sonra ölməsəydi, kim bilir, bəlkə də Bethovenin uşaqlığı tamam başqa cür keçərdi.
===========================
Boris Kremnevin hekayəsindəki əsas personajımıza keçməzdən əvvəl, Bethovenin müəllifinin yazdıqları ilə çox qısa şəkildə üst-üstə düşən öz həyatımdan müəyyən bir məqamı xatırlamağa icazə verin. Sərçələrə vergilər haqqında... Bununla belə, bura sizin üçün Avropadır. Almaniya üçün bu qədər. Parçalanmış, həqiqətən. Başqa bir məqam, onların nə qədər güclü mömin olmadıqları bu kitabda açıq-aydın təsvir edilmişdir - baxmayaraq ki, birbaşa adı çəkilmir. Bir də bu barədə bizim müəlliflər yazsaydı.
Bir vaxtlar televizorda Mao Tszedunun dövründən bəhs edən verilişə baxırdım. Orada təxminən eyni süjet var idi. Kənd təsərrüfatı ilə məşğul olan hər bir çinli kəndli düyü tarlalarında (yaxud buğda tarlalarında, yadımda deyil) zərərvericiləri - adi sərçələri məhv etməyə məcbur olanda. Vacibdir, vurğulayıram. Və onların müəyyən sayı. Cəmdəklər bu məqsədlə təyin olunmuş şəxslərə verilməli idi. Təqdimatçı Maonun zülmündən o qədər qəzəbləndi ki, etiraf etməliyəm ki, o, mənə də yoluxdu - və siz buna başqa nə ad verə bilərsiniz! Və budur, sizin üzərinizdə - sivil Avropa! Və bugünkü sivilizasiyaya çatmaq üçün neçə il lazım oldu... Və hələ də yaşayır? Maliyyə baxımından, bəlkə də. Bəs... - Görəsən, bizdə də belə hakimiyyət tiranlığı halları olubmu... Bəs məlum hadisələrdən sonra Rusiya 20-30 ildən sonra necə olmalıdır... - kim? Bununla belə, bir az kənara çəkilirik. Davam edək. Hələ bitməmişik - əgər bir şey varsa.
Oh, “başqasına “sən” deyən hər kəs – [...] 8 kr ödə.” - belə tərbiyəvi müdriklik əsrlər boyu sönməsin!.. İnsanlar! Böyük şəxsiyyətə hörmət et, təkcə özündə deyil... Ay cənnət... Nəhayət, davam edək! -
===========================
İohan Bethovenin ailəsi ilə birlikdə yaşadığı çörəkçi Fişerin evinin həyəti daş daşlarla döşənmişdi. Amma daşlar bir-birinə nə qədər sıx otursa da, ot onların arasından yol açır. Onu sulamadılar, ona baxmadılar, daş onu sıxıb boğdu, amma yenə də o, işığa qaçılmaz şəkildə çəkildi. Güclü və güclü gənc bədən həyati şirələrlə dolu idi. Ot yaşıllaşırdı. Ot böyüyürdü.
Lüdviq də eyni şəkildə böyüdü. Çox gənc olanda həyətdə sürünərək burnunu daş daşına əzdi, yumruğu ilə üzünə qan, kir, göz yaşı sürtdü, sürünərək irəlilədi. Heç kim ona baxmırdı, heç kim ona baxmırdı. Əksinə, böyüyəndə kiçik qardaşlarına özü baxırdı: onları gəzmək üçün həyətə sürüyür, dava-dalaşda, nadinclik edəndə saçından datar, ora qaçmağa imkan vermirdi. balacaların atın dırnaqları və ya arabanın təkərləri ilə yoldan çıxdığı küçə.
Lüdviq kiçik yaşlarından valideyn gözü olmadan tək yaşayırdı. Ana az qala ev işlərini görməyə hazır idi. Dolanmaq üçün boşuna cəhdlər onun gücünü öldürürdü.
Bundan əlavə, son vaxtlar Mary Magdalena çox tez yorulmağa başladı. Onun onsuz da uzun olan üzü daha da uzanırdı. Yanaqlar çökmüş, yanaq sümükləri itiləşmiş və odla yanmışdı. O, tez-tez divara söykənib üzünü əllərinin arasına basdıraraq uzun müddət öskürürdü.
Uşaqlarına verə biləcəyi yeganə şey yumşaq bir baxış və yumşaq, yorğun bir təbəssüm idi.
Belə çıxır ki, bu o qədər də az deyil. Bethoven bütün həyatı boyu anası ilə bağlı isti, minnətdar xatirələr saxladı. Sevgi qığılcımları uşaqlığının mərhəmətsiz qaranlığını qırdı.
O, öz başına böyüdü, uşaqlıqdan həyatla təkbətək üzləşdi, onun sarsıntılarına alışdı, onlara fikir vermədi.
O, bütün gücünü özündən aldı və yalnız özünə arxalandı. Buna görə də, yəqin ki, insanların yaşamasına mane olanların çoxu ona toxunmayıb. Soyuqda çılpaq gedirdi, çamurda və pis havada ayaqyalın qaçırdı. Qaranlıq axşamlarda, digər uşaqlar cəsarətlə böyüklərin ətrafında sıxışdıqda, o, çardağa sürüşdü və qüdrətli Reynin sularını qorxuducu şəkildə yuvarladığı buludlu bir dumanla örtülmüş məsafəyə uzun müddət baxdı.
Onun haqqında nə deyəcəkləri heç vecinə də deyildi. Özünə erkən və möhkəm inanırdı. "Lüdviq van Bethoven böyüyəndə," deyə Cecilia Fişer xatırlayır, "o, tez-tez çirkli və səliqəsiz gəzirdi. Cecilia Fisher ona dedi:
"Yenə çirkin davranırsan, Lüdviq." Özünüzə qulluq etməli, təmiz və səliqəli olmalısınız.
Ona cavab verdi:
- Yaxşı, bəs nə? Mən vacib bir centlmen olanda heç kim bunu hiss etməyəcək.
Altı yaşında ibtidai məktəbə getdi. Onun deşik və yamaqlarla dolu kostyumu çoxlu gülüş doğurub. Ancaq sonra, oğlanlar çox müdaxilə edəndə - paltardan çəkdilər, onu çimdiklədilər - o, qəfil bütün təqibləri kəsdi. Bunu çox sadə etdilər: Lüdviq oğlanları döydü. Sakitcə, qətiyyətlə. Və güclü olduğundan, yaşıdlarından qat-qat güclü olduğundan dərhal onu tək qoyub, bir daha onu incitməməyə çalışırlar.
Çox sonra, iyirmi ildən çox vaxt keçdikdən sonra o, dostlarından birinə yazırdı: “Güc başqalarından fərqlənən insanların əxlaqıdır, mənim əxlaqımdır”.
Amma bu qüdrətli adam heç vaxt başqalarına zərər vermək üçün güc tətbiq etmədi, ancaq onu başqalarının ona vurmağa çalışdığı zərərdən qorumaq üçün istifadə etdi.
Ona möhkəm yapışan "Spagnol" - "İspan" ləqəbi onu heç narahat etmirdi. O, bu ləqəbi qara dərili və qara saçlı olduğu üçün alıb.
Məktəbdə keçirdiyi beş il ərzində Lüdviq çox az şey öyrəndi - oxumağı, yazmağı, latın dilinin və hesabın əsaslarını. Ömrünün sonuna qədər o, əsas biliklərə kəskin ehtiyac hiss etdi - orfoqrafik səhvlərlə yazdı və heç vaxt saymağı öyrənmədi. Onsuz da dünya şöhrətli bəstəkar olan o, qonorarını hesablamaq üçün 251-i 22-yə vurmalı olanda o, 251 rəqəmini sütuna iyirmi iki dəfə yazıb əlavə etdi. O, tez saymağı bacaran, onun üçün başa düşülməyən çoxalma və bölmə sirlərinə yiyələnən insanlara sadəlövh hörmətini əbədi olaraq saxladı.
Lakin onun musiqi inkişafı çox sürətlə davam etdi. Metodlar nə qədər çirkin olsa da, məşq zəngin bəhrələr verdi. Torpaq nə qədər vəhşicəsinə becərilsə də, əla tinglər verdi - çox məhsuldar idi.
Deyim ki, müəllimlər o qədər də pis deyildilər. Hər halda, onlar öz sənətlərini mükəmməl bilirdilər. İohan Bethovenin içki yoldaşı Tobias Pfayfer təkcə meyxanalarda daimi deyil, həm də əla musiqiçi idi. O, gözəl oxuyur, pianoda gözəl ifa edir, qoboyda gözəl ifa edirdi. O, sərxoş inadla, bəzən qəddarlıqla da olsa, şagirdindən hər bir musiqiçiyə lazım olanı - barmaqların axıcılığını, görmə qabiliyyətini oxumağı, yəni tez, yerindəcə, ilk öyrənmədən, bu və ya digər əsəri ifa etməyi axtarırdı. O, Lüdviqə musiqi öyrətməsə də, ona musiqi öyrətdi. Ancaq əvvəlcə təməlin qoyulması kimi idi və bu zəruri idi, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, hər ikisi ahəngdar şəkildə birləşdirilsəydi, daha yaxşı olardı.
===========================
Kifayət qədər yaxşı. Uzun müddət danışmayacağıq. Bəli və haradasa bu yersizdir. Bununla belə, "sağlam bədəndə sağlam ağıl". Lüdviq Van Bethovenin (yeri gəlmişkən, tam yoxsulluq içində ölmüş) həyatı başqalarından fərqlidir. Halbuki, əgər insan güclüdürsə (hər hansı bir işdə) zəif ola bilər. Məhz belə insanlar ölkə üçün istənilən çətin illərdə onun müdafiəçisi və qəhrəmanı ola bilər. "Akakieviçlər" haradasa... - hardasa - çox uzaqda. Təsəvvür etsək ki, onlar... “Məryəm Maqdalena” kimi çətinliklərə dözə bilirlər ki, yer üzündə kifayət qədər mərmər qalmasın, sırf “Bethovens”i vurğulayıram. Niyə “onlara”? Məsələn, niyə Motsart olmasın? Yeri gəlmişkən, o, quruluşuna nisbətən balaca bir adam idi. Bununla belə, o, ruha nisbətən kiçik bir insan idimi? Qətiyyən yox. Ancaq Motsart daha çox uşaq idi - dahi bir uşaq idi. Doğrudan da, yaradıcı adamlar arasında belə insanlar ümumiyyətlə olmaya bilərdi... Məsələn, Boris Kremnevin Motsart haqqında deyəcəkləri var. Ancaq bunların hamısı təkcə böyük insanlar deyil, həm də məşhur insanlardır. Amma bizim növbəti qəhrəmanımız (bir-birinin olduğu yerdə...) Santyaqodur, - başqa bir uzun sitat üçün oxucudan məni bağışlamasını xahiş edirəm...
================================================
ÜÇÜNCÜ HİSSƏ. Sinifdənkənar mütaliənin davamı. Bir neçə şərhlə. "Kiçik insanlar" axtarışında. Ernest Heminqueyin "Qoca və dəniz" hekayəsindən sitatlar:
===========================
"Balıq," dedi, "mən səni çox sevirəm və hörmət edirəm." Amma axşam gəlməmiş səni öldürəcəyəm.
"Ümid edək ki, uğur qazanacam" deyə düşündü. Şimal tərəfdən kiçik bir quş qayığa yaxınlaşdı. O, suyun üzərindən aşağı uçdu. Qoca onun çox yorğun olduğunu gördü.
Quş dincəlmək üçün arxa tərəfdə oturdu. Sonra qocanın başının ətrafında dövrə vurdu və cərgədə oturdu və özünü daha rahat hiss etdi. - Neçə yaşın var? – qoca ondan soruşdu. - Yəqin ki, ilk səfərinizdir?
Quş dönüb ona baxdı. O, ipin kifayət qədər möhkəm olub-olmadığını yoxlamaq üçün çox yorğun idi və yalnız incə pəncələri ilə qucaqlayaraq yellənirdi.
"Qorxma, ip sıxdır" deyə qoca onu inandırdı. - Hətta çox güclü. Küləksiz gecədə bu qədər yorulmamalısan. Oh, quşlar bu gün səhv etdi!
"Amma şahinlər," deyə düşündü, "sizinlə görüşmək üçün dənizə çıxırlar." Amma o, bunu quşa demədi və o, hər halda onu başa düşməyəcəkdi. Fikir vermə, o, tezliklə şahinlər haqqında hər şeyi öyrənəcək.
“Yaxşı dincəl, balaca quş” dedi. - Sonra sahilə uçun və hər bir insan, quş və ya balıq döyüşdüyü kimi vuruşun. Quşla söhbəti onu sevindirdi, yoxsa gecə vaxtı beli tamamilə sərtləşmişdi, indi isə həqiqətən ağrıyırdı. "İstəsən mənimlə qal, quş" dedi. "Təəssüf ki, yelkən açıb sizi quruya apara bilmirəm, baxmayaraq ki, indi yüngül külək əsir." Amma burada bir dostum var, onu tərk edə bilmirəm. Bu zaman balıq qəfil qaçdı və qocanı kamanına çırpdı; əllərini üstünə qoymasa və xətti buraxmasaydı, onu dənizdən kənara çəkəcəkdi.
İp süzüləndə quş havaya qalxdı və qoca onun necə itdiyinin fərqinə belə varmadı. Sağ əli ilə xətti hiss etdi və əlindən qan axdığını gördü. "Doğrudur, balıq da incidi" dedi və balığı başqa istiqamətə çevirə bilməyəcəyini yoxlamaq üçün xətti çəkdi. Xətti gedəcəyi qədər çəkdikdən sonra yenə əvvəlki mövqeyində donub qaldı.
- Özünü pis hiss edirsən, balıq? – deyə soruşdu. - Allah bilir, mənim özüm üçün asan deyil. Kimləsə danışmaq istədiyi üçün ətrafa baxdı. Lakin quş heç yerdə yox idi.
"Mənimlə çox qalmadın" deyə qoca düşündü. - Amma sən uçduğun yerdə külək qat-qat güclüdür və yerə qədər əsəcək. Necə imkan verdim ki, balığın bircə cəld zərbə ilə məni incitməsinə? Düzdü, mən tamamilə axmaq getdim. Yoxsa o, sadəcə quşa baxıb yalnız onun haqqında düşünürdü? İndi iş haqda fikirləşib, güc toplamaq üçün ton balığı yeyəcəyəm”. "Təəssüf ki, oğlan yanımda deyil və duzum yoxdur" dedi ucadan.
Gün batanda qoca şadlanmaq üçün bir dəfə Kasablankadakı meyxanada limanın ən güclü adamı olan Cienfuegosdan olan qüdrətli qaradərili ilə güc yarışına girdiyini xatırlamağa başladı. Bütün gün bir-biri ilə üzbəüz oturdular, dirsəklərini stolun üstündəki təbaşirlə çəkilmiş xəttə söykədilər, qollarını əymədən, ovuclarını bərk-bərk sıxdılar. Onların hər biri digərinin əlini masaya əyməyə çalışırdı. Ətrafda mərclər var idi, kerosin lampaları ilə zəif işıqlandırılan otağa girib-çıxırdılar və o, gözünü zəncinin qolundan, dirsəyindən və üzündən çəkmirdi. İlk səkkiz saat keçdikdən sonra hakimlər bir az yatmaq üçün dörd saatdan bir dəyişməyə başladılar. Hər iki rəqibin dırnaqlarının altından qan axdı və hamısı bir-birinin gözünün içinə, bir-birinin əlinə və dirsəklərinə baxdı. Mərc edən insanlar otağa girib-çıxırdılar; divarların yanında hündür stullarda oturub bunun necə bitəcəyini gözləyirdilər. Taxta divarlar parlaq mavi rəngə boyandı və lampalar onlara kölgə salırdı. Qara adamın kölgəsi nəhəng idi və külək lampaları silkələdikdə divarda hərəkət edirdi.
Üstünlük bütün gecə birindən digərinə keçdi; qara adama rom verib siqaretini yandırdılar. Rom içdikdən sonra qaradərili çarəsiz bir cəhd göstərdi və bir dəfə o, qocanın əlini - o vaxt qoca deyildi, ancaq Santyaqo El Kampeon adlanırdı - təxminən üç düym əyməyə nail oldu. Amma qoca əlini yenidən düzəltdi. Bundan sonra o, yaxşı oğlan və böyük güclü olan zəncini məğlub edəcəyinə şübhə etmirdi. Sübh çağı, insanlar hakimdən püşkatma elan etməyi tələb etməyə başlayanda və o, sadəcə çiyinlərini çəkdi, qoca birdən gücünü sıxdı və qara adamın əlini stolun üzərinə uzanana qədər aşağı və aşağı əyməyə başladı. Döyüş bazar günü səhər başlayıb və bazar ertəsi səhər başa çatıb. Bahisçilərin çoxu heç-heçə tələb edirdilər, çünki onların Havana Kömür Şirkəti üçün kömür və ya şəkər torbaları yüklədikləri limana işə getmə vaxtı çatmışdı. Əgər bu olmasaydı, hamı rəqabəti sona qədər görmək istərdi. Ancaq qoca qalib gəldi və yükləyicilər işə getməmiş qalib gəldi.
Uzun müddət sonra onu Çempion adlandırdılar və yazda qaradərilinin qisasını verdi. Bununla belə, mərclər artıq o qədər də yüksək deyildi və o, ikinci dəfə asanlıqla qalib gəldi, çünki Cienfuegosdan olan zəncinin öz gücünə inamı ilk matçda qırıldı. Sonra Santyaqo daha bir neçə müsabiqədə iştirak etdi, lakin tezliklə bu işdən imtina etdi. O, həqiqətən istəsə, istənilən rəqibi məğlub edəcəyini başa düşdü və belə döyüşlərin balıq tutmaq üçün lazım olan sağ əlinə zərərli olduğuna qərar verdi. Bir neçə dəfə sol əli ilə yarışmağa cəhd etdi. Ancaq sol əli həmişə ona uğursuzluqla yanaşır, ona tabe olmaq istəmirdi və buna inanmırdı.
"Günəş onu indi yaxşı bişirəcək" deyə düşündü. "Gecələr çox soyuq olmasa, o, mənə kin tutmaq üçün daha uyuşmağa cəsarət etməyəcək." Bilmək istərdim ki, bu gecə mənə nə vəd edir”.
Mayamiyə uçan bir təyyarə başın üstündən keçdi və qoca təyyarənin kölgəsinin necə qorxduğunu gördü və uçan balıq sürüsünü havaya qaldırdı. "Burada çox uçan balıq olduğundan, yaxınlıqda bir skumbriya olmalıdır" dedi və kürəyini meşəyə daha da sıxdı və balığı heç olmasa bir az da yaxınlaşdırmağın mümkün olub olmadığını yoxladı. Ancaq tezliklə başa düşdü ki, bu, mümkün deyil, çünki ip yenidən ip kimi titrəməyə başladı, qopmaq təhlükəsi yaratdı və su damcıları onun üzərinə sıçradı. Qayıq yavaş-yavaş irəlilədi və o, itənədək gözləri ilə təyyarəni izlədi.
===========================
Xahiş edirəm, bu və ya digər idmançının, qanqsterin dediyi kimi, gücdən həqiqətən istifadə edə bilmirsə, insana güc nəyə lazımdır. Xahiş edirəm bu adama gülün, bəs sizin gülüşünüz onun nə vecinədir...
Bəlkə də bu kifayət qədər sitatdır. Gəlin təhlilimizə qayıdaq.
================================================
DÖRDÜNCÜ HİSSƏ. Hər şey haqqında bir az. Bu qədər uzun sitatın nə dərəcədə əsaslı olduğunu bilmirəm, amma şeirimizlə bağlı nəyi qeyd etmək istəyirəm. Təvazökar bəndənizi yaxalayan “tələ” haqqında haqlıyıqmı, buna əvvəlcə planlaşdırılmamış, lakin sitatlar oxucunu “” arasındakı fərqə inandırmasaydı, ritmik təhlildə daha ətraflı toxunacağıq? kiçik insanlar” və onların imkanları, onda şəxsən bizim Fikir aydındır – bunlar böyük işlərə qadir olan insanlardır. Haradasa “Akakieviçlər” qadirdir, təkrar edirəm. Ancaq "Akakieviçlərin" problemi onların məzlumluğu və özlərini müdafiə edə bilməmələridir. Və kim bilir hansı hissləri yaşayırlar. Qalanların hamısı... - heç bir halda "Akakieviçlər" deyil, "onlara" gülənlər, bağışlayın, eyni insan zəifliyidir - "öz növlərinə" gülmək - niyə? - çünki insan özü üçün ayağa qalxa bilmir, zəifdir, kövrəkdir və haradasa həqiqətən komik görünür? Bəs siz “onlardan” nə qədər uzaqlaşmısınız? Bu dönüklük deyilmi - "Akakieviçlər" fonunda böyük görünən eyni "kiçik günahsızlıq". Zəhmət olmasa, Robert Rojdestvenski şeirini kim haqqında yazıb? Söhbət doğrudanmı “Şərq Rayan”dan gedir? Lakin bu, daha doğrusu, ədalətin belə güman edilən təzahürünə qadir olan sistemin əks-sədasıdır. Oxucu bilmirsə, bu filmə baxın. Əminəm ki, bir çox qadına toxunacaq. Xeyr, qəhrəmanımız güclə dolu, həm tarlada, həm də zavodda işləməyə qadir bir insandır, lakin o, burada - sadə xidmətdədir, burada fiziki dözümlülüyünü göstərməyə ehtiyac yoxdur. Və eyni zamanda, niyə zehni enerjisini azad etməyə çalışmır - onda hər şey nə üçündür? Şöhrətpərəst olmayan insan “kiçik adamdır”... Robert Rojdestvenskiyə inanmaq istərdim, lakin belə insanlar, sadəcə olaraq, çox, çox azdır. Tədricən özümüzü “tələdən” qurtarırıq. Belə insanların - və onların sayı təsəvvür edə biləcəyinizdən də çoxdur - portfellə heç bir əlaqəsi yoxdur. “Bazar ertəsinə qədər yaşayacağıq” filmindəki müəllimi xatırladım. Belə müəllimləri haradan tapacaqsınız? Bu portfel nə üçün idi? Və xidmət... İşıq əlimdən:
===
Bir vaxtlar balaca bir kişi var idi.
Onun işi kiçik idi.
Kiçik maaş alırdı...
===
Hamısı. Nə, necə, niyə, harada - başa düşməyəcəksiniz və ifadə etməyəcəksiniz. Və buna ehtiyac varmı? Zəhmət olmasa, burada bir “kiçik adam” və “azadedici xalq” obrazının şəxsiyyətsiz Sinxdoxunu təqdim edirik. Bəs bu "kiçik adam" kimdir - Akaki Akakieviç, Bethoven, Santyaqo? - Hamısı. Amma Robert Rojdestvenski yox. O, əsl idealist kimi “öz balaca adamı”nın şəklini çəkir və bütün xalqa “onun” geyindirir. Bu vəziyyətdə, başqası "başqa bir kiçik insanı" götürə bilər və "onu" bütün insanlarla müqayisə edə bilər - və sonda kimin haqlı olacağı bilinmir. Və ya, açıq-aydın, hər kəs.
Bilmirəm, bəlkə də Robert Rojdestvenski, xüsusən də onun nöqteyi-nəzərindən, mənasından düz deyir (şeirlərin cavabları bizim ağlımızda deyil). Yaxud, daha doğrusu, məna baxımından, daha böyük ölçüdə. Bəs Ritmiklər haqqında nə demək olar? Bu, mütləq danışmağa dəyər. Belə ki,
================================================
BEŞİNCİ HİSSƏ. Ritmik analiz. Müəllifin parçalanmasını nəzərə almadan şeirdən sitat gətirirəm - böyük hərfləri vurğulayaraq, sətirləri və hissələri nömrələyirəm:
===========================
I
4. Və çox kiçik bir portfel.
5. Kiçik maaş aldı...
6. Və bir gün - gözəl bir səhər -
7. Pəncərəni döydü
8. Kiçik bir müharibə kimi görünürdü...
11. Mənə kiçik dəbilqə verdilər
12. Və kiçik ölçülü - palto.
13. ...Və yıxılanda - çirkin, səhv,
14. Hücum edən fəryadda, ağzını çölə çevirərək,
15. O zaman yer üzündə kifayət qədər mərmər yox idi.
16. Bir oğlanı tam gücü ilə nokaut etmək!
===========================
Müəllif bölgüsündə birinci hissə bir misra və sonrakı sərbəst sətir bölgüsü şəklində təqdim olunur. İkinci hissə də bu mənada sərbəstdir. Amma gördüyünüz kimi, şeir, bütövlükdə, kvadrat misraların aydın quruluşuna malikdir. Hansı ki, birinci hissədə cümlə quruluşunun eyni tipli misraları şəklində təqdim olunur: üç Daha çox və bir Az - BBBm - böyük xətlər üçün sonluqlar hər misrada fərqlidir, kiçik olanlar üçün - yalnız kişi: 1. DDPm 2. PZHZhm 3. DPPm; D – daktil sonluq, P – peonik, F – qadın, m – kişi. İkinci misradakı iki sətirdən başqa, demək olar ki, bütün böyük sonluqlar - SABAH və PƏNCƏRƏ - “kiçik” sözünün törəmələridir. Əslində, bu söz misranın birinci hissəsinin bütün Ritmini “öldürür”. Və eyni zamanda nəsr demək mümkün olmayan bir şeir də saxlayır. Birinci hissə ya nəsr şeir, ya da sərbəst şeirdir. Hər ikisi Anakruzanın nəqarət paralelliyinə əsaslanır. Ona görə də Ritmik haqqında danışmaq istəmədim. Amma biz başladığımız gündən Dolnik ərazisində olan birinci hissənin ritmi - Qasparovun dediyi kimi, Tridolnik bir az əzik və bir az da yöndəmsizdir. Təqdim olunan ölçülər (tələffüz olunanlar üçün ilk tam təsirli formaları qeyd edirəm, ümumi olanlar üçün göstərirəm):
1) Ferecrateus (HD3) - 11 - 1о1оо1...
2) Amphibrachium (Am3) - 4 - o1oo1oo1...
3) Anapest (An3) - 8, 9, 10 - oo1oo1oo1...
4) Qlikoneya (ХД4_а2) - 3, 5, 6, 7 - 1о1оо1о1...
5) Pkbs (HD4_a3) - 1 - 1о1о1оо1...
6) Trochee (DL X4) - 2 - 1о1оо11...
7) Amfibraxium (Am4=YAА5_a4) - 12 - o1oo0oo1oo1... = o1o0o0o1oo1...
Onun təsiri, bir sözün (müxtəlif tərzlərdə) daimi Refrain ilə birləşərək, yumşaq desək, rədddən başqa bir şeyə səbəb olmur. Artıq dediyim kimi - bir ayənin karikaturası. “Kiçik” sözünün başa düşdüyünüz kimi, kiçik bir məna daşıyır. Ciddi məzmun fonunda komik bir süjet alırıq. Və burada, birinci hissənin ən sonunda - genişlənmə və ... bir tələ. On ikinci sətir dördüncü deyil - "Və çox kiçik bir portfel" - burada "çox" sözünü çıxarırsınız və "Ritmin gülüşü" alırsınız: "və kiçik bir portfel", lakin on ikinci sətir bunu edə bilərdi. "ölçüsündə" - "və kiçik bir palto" mürəkkəb sözü olmadan penton küləyi peon küləyi deyil. Ritmikanın iki elementini iki halda yuxarıda qeyd olunmuş sözlər olmadan müqayisə edin:
1. Yer kürəsi amansızcasına kiçikdir
2. Bir vaxtlar balaca bir kişi var idi.
3. Onun xidməti kiçik idi.
4. Və kiçik bir portfel.
9. Ona kiçik bir avtomat verdilər.
10. Ona kiçik çəkmələr verdilər.
11. Mənə kiçik dəbilqə verdilər
12. Və kiçik bir palto.
Mütləq fərq var. Ancaq müəllif buna getmədi. Niyə? Çox maraqlı. Nəsr sintaksisi nöqteyi-nəzərindən məndə elə bir hiss var ki, heç bir şey “tələ” göstərmir, çünki ÖLÇÜLƏRDƏ kiçik bir PALTO insanın kiçik bədən quruluşundan danışır. Halbuki nədənsə ağlıma tamam əksi [sətirlər arasında olan] başqa bir şey gəldi. - [böyük] ÖLÇÜLÜ ŞİŞELİNƏ GÖRƏ kiçik [deyil]. Bu, məntiqi olaraq kiçik dəbilqəyə (böyük başı üçün deyil), kiçik çəkmələrə (böyük ayaqları üçün deyil) və xüsusən də kiçik pulemyota uyğun gəlir, bu komik cizgi filmi başa düşüləndir - insan böyük olduqda, o qədər böyükdür ki, həqiqətən, əlindəki pulemyot oyuncaq kimidir. Ancaq bunlara [sətirlər arasında] etibar edə bilərikmi? [Onlar] Ritmikadan gəldiyi üçün birinci sözdən sonra verilən fasilə əhəmiyyətlidir. Bəli, buraxılmış bir zərbə ilə - o1000^001o - beləliklə [onlar] gəldilər. "Xətlər arasında" deyirəm. Və susdu, sanki dəyişdi. Yaxud ondan olan təvazökar qulun. Mən şeirdə məntiqi (xüsusən də eybəcər olanları) sevmirəm. Ancaq burada mübahisə etmək çətindir. Üstəlik, ayə sivildir və onda müəyyən məntiq olmalıdır. Eyni birinci sətir, yadımdadır. - Və yenə [sətirlər arasında]... - “Yer üzündə amansızcasına kiçikdir” [mehribanlıq üçün]...
Başqa bir şey budur ki, bu şeirdən Taktovik düzəltmək bir parça tortdur. Robert Rojdestvenskinin niyə bunu etmədiyi sirr olaraq qalır. İbtidai:
===
Bir vaxtlar balaca bir kişi var idi
===
Dolnikovy ritm.
===
Yer üzündə amansızcasına kiçik
Bir vaxtlar balaca bir kişi yaşayırdı
===
Taktiki Ritm. Və ya
===
Yer üzündə kiçik və amansız
Bir vaxtlar balaca bir kişi var idi
===
Takto-divonik Ritm. Kobud desək, yox, aydın ifadə olunmuş Ritmi olan bir şeir əldə etmək üçün müəllif onu buraxdı - katib. Vaizin bəzi vəhyləri kimi:
===========================
1 Yerusəlimdə padşah olan Davud oğlu Vaizin sözləri.
2 Boş şeylərin puçluğu, - dedi Vaiz, boş şeylərin puçluğu, hamısı boş şeydir!
===========================
Amma biz buna inanmayacağıq. İkinci hissəyə keçək. Burada. Bu artıq Ritmdir. Dinamik. Bunu hiss edə bilərsiniz. Həm də, və ya daha yaxşı demək, biz müəllifin parçalanmasına diqqət yetirmirik, dərhal müəyyən dərəcədə standart olan və eyni zamanda ikisi nadir olan Ölçülər üçün danışırıq - ikisindən çıxış etsək. zaman-zaman bir-biri ilə qarşılaşan ümumi olanlar (An4 və Sappho). Ancaq qaydada:
1) Anapest (An4/Dimetr) - 13 - оо1оо1/оо1оо1оо
2) HD5_b2 (Anapest Dimeter) - 14 - 1о1оо1о/1оо1
3) Sappho (ХД5_а3) - 15 1о1о1/оо1о1оо
4) Faleh (ХД5_а2) - 16 - 1о1оо1о/1о1
Qafiyə sxemi xaçdır. Alternativlik - d/m. Düzdür, Ritmant - ÇÜRÜK-ARTIŞ - açıq şəkildə dissonantdır. Vuruşların dili ilə desək, ikinci hissə Four-Beat Dimetral Tacto-Dolnikdir. Hamısı budur. A. Xeyr. Əgər bu ayəni yüksək səslə oxumağa çalışsanız, təbii ki, nəzakət elementləri yoxdursa, təsvir edilə bilər. Ancaq bu deklarativ Ritmdir. Biz bunu başa düşmürük.
================================================
ALTINCI HİSSƏ. Xülasə. Mühakimə etmək çətindir. Amma gəlin cəhd edək. Əgər bu şeirin baş qəhrəmanı “Belorusski vağzalındakı” “Dubinuşka”ya bənzəyirsə, Akaki Akakieviçi, Santyaqonu, Bethoveni özündə birləşdirə bilirsə, şübhəsiz ki, bu şeir yaxşıdır. Yoxdursa və şeirin əsas personajı hansısa məzlum ziyalı və ya daha da pisi “yapışqan ziyalı”dır (“Akakieviçlərə” gülənlərin prototipləri, lakin həmişə iqtidarda olanların qarşısında təlaşa salanların – kimlər üçün bıçaqlanır). arxada, hiyləgərcəsinə, heç müzakirə olunmur.. Amma) Robert Rojdestvenskinin bu şəkildə (və necə!) şadlanmağa çalışdığı, unudun - Everest və Chomolunqma Everjo Munglorestonu bizdən şücaət gözlədiyimizdən daha tez dünyaya gətirəcək. belə “ziyalılar”. “Sağlam bədəndə sağlam ağıl”, “gənc yaşlarından namusuna diqqət et”, “sənə gedirəm” - belə insanların nə biri, nə digəri, nə də üçüncüsü var. Və əgər birincinin hələ də hərəkət etmək şansı varsa, ikincinin həyatımızda nəyi, necə və niyə başa düşmək üçün həddindən artıq zəka var. Ona görə də şeir nə müsbət, nə də mənfidir. Ancaq "ölçü" tələsinə görə, şəxsən məndən - hörmət və hörmət. Müəllif və ya ayə, fərq etməz.
================================================
YEDDİNCİ HİSSƏ. Ərizə. Daha bir - yekun - sinifdənkənar oxu. Bir neçə şərhlə. "Kiçik insanlar" axtarışında. Və mən onu necə unutdum. Bəzi kəşfiyyat məlumatlarına görə, bu, qəhrəmanlığın ən yüksək formasıdır. Bu kimi bir şey. Bəs belə insanları haradan tapacaqsınız? Zəhmət olmasa. Mor Yokai. Ürəyi daşdan olan insanın oğulları. Bir və sonrakı üç fəslin sonuncu hissəsi:
===========================
Jandarm bir söz demədi. Qadın bağlamanı açarkən bir dəqiqəlik dəbilqəmi çıxardım.
Baradlai xanım iradə səyi ilə ürəyinin həyəcanını boğdu. Hisslərinizdən azad olmağın vaxtı hələ gəlməyib!
Möhkəm, qətiyyətli yerişlə komodaya yaxınlaşdı, siyirtməni açdı və kağıza bükülmüş bir şey çıxarıb jandarmaya uzatdı. Bu yüz qızıl parçası idi.
"Təşəkkür edirəm" dedi.
Cavabında jandarm Allah haqqında bir neçə kəlmə mırıldandı (Allahın nə vecinə idi!), yenidən salamlaşdı və otaqları tərk etdi.
İndi qəm-qüssədən azad olmaq mümkün idi!
DAŞ ÜRƏYLİ İNSANIN QARŞISINDA
Bəli, indi edə bilərsiniz.
Kədərdən pərişan halda başını itirmiş ana oğlunun qanlı paltarı ilə zalın anfiladasından qaça bilərsən, ərinin, daş ürəkli adamın portretinə qaça bilərsən və orada yerə yıxıla bilərsən. . Hıçqırıqla ona bu paltarları göstərmək!
- Bax!.. Bax!.. Bax!..
İndi bu bahalı paltarları öpüşlər və göz yaşları ilə örtə bilərsiniz.
"Axı o mənim ən sevimli oğlum idi!"
Qəzəb içində portretə qışqıra bilərsiniz:
- Niyə götürdün? Axı onu məndən alan sən idin! O, yer üzündə heç kimi incitdimi? O, uşaq kimi, gənc kimi məsum idi. Məni heç kim onun kimi sevməyib! O, uşaq ikən mənimlə idi və böyüklər kimi çağırışıma cavab verdi! mənimlə gəlmək üçün sevimli, rütbə və şöhrətdən əl çəkdi. Onun ölməsi kimə lazım idi? Onun ürəyini qırmaq kimə lazım idi? Axı o, göyərçin kimi mülayim idi və yalnız kimsə onu incitdikdə yumşaq gülümsəyirdi! Pislik bu ruhda heç vaxt yuva qurmayıb. Mən onu ölümə göndərmişəm? Doğru deyil! Ayrılıqda acı sözlər desəm də, onu ölümə məhkum etmədim: “Ölümə məhkum olan oğullarımın deyil, sağ qalacaq sənə yas tuturam!” Amma yenə də məndən belə amansız qisas almamalı idi! Onun ruhunda belə bir dəhşətli fikir yarana bilməzdi, bunu təklif edən siz idiniz! Sənin qəddar qəlbində doğulan düşüncələrə çox bənzəyir! Məni yerə atmaq qərarına gəldin - yaxşı, burada yatıram, səcdə et! Məni ayaqlar altında tapdalamaq istədin, tapdaladın! Məni etiraf etməyə məcbur edirsən ki, ölümdən sonra da əlinlə məni vurmaqda azadsan – mən bunu hiss edirəm və ağrıdan qıvrılıram. Fövqəlbəşəri gücə malik olduğumu iddia edərək sənə yalan danışmağıma ehtiyac yoxdur. Çox acı yaşadım, bədbəxtəm, çünki sevdiyi oğlunu dəfn etməkdən ancaq ana bədbəxt ola bilər. Sən isə amansızsan! Oğullarını o biri dünyaya səni izləməyə çağıran atasan! Oh, mənə mərhəmət et. Səninlə döyüşməyəcəyəm, təslim olacağam, qalanını götürmə! Digər oğlum isə qəbrin kənarında dayanıb. İkinci oğlunu hədələyici əlinlə ora itələmə, ona zəng etmə, hamısını bir-bir məndən alma. Ölüm anında and içdiyiniz kimi, məni ziyarət etməyin. Rəbb bilir ki, mən yalnız ən yaxşısını istəyirdim. Bütün bunların belə ağrı gətirəcəyini bilmirdim.
Qadın indi huşsuz vəziyyətdə uzanıb portretin qarşısında səcdə etdi. Heç kim onu narahat etmirdi.
Lakin portret cavab vermədi. O, hələ də susurdu.
Taleyüklü taleyi gerçəkləşdi. Heç bir şeyin dəyişdirilə bilməyəcəyi qaçılmaz bir taleyi. İndi Eden açıq elan edə bilmədi:
– Eugen Baradlai mənəm, o biri yox!
Belə bir jest nəinki mənasız və faydasız olardı, həm də indi yeganə dayağına çevrildiyi ailəyə qarşı qəddar olardı. Özünü fəda edən qardaşın parlaq xatirəsi qarşısında kədər və ehtiramla baş əymək qaldı.
"Aramızda yalnız o əsl qəhrəman oldu!"
Doğru sözlər. Axı şöhrətpərəstlik insanı ibadət etdiyi və inandığı bir məqsəd uğrunda ölməyə sövq edir. İbadət etdiyiniz, lakin inanmadığınız bir iş üçün ölmək isə adi bir insanın gücünü aşacaq bir fədakarlıqdır. Eden və Richard sadəcə şanlı döyüşçülər idi, lakin Enyo əsl qəhrəman oldu.
Bu ölümcül, qanlı səhv nə vaxtsa izah edilibmi?
Tamamilə mümkündür. Hər iki tərəfin o qədər sirləri var idi ki, bu faciənin o qədər çox halları diqqətlə gizlədilməli idi ki, nə biri, nə də digəri heç vaxt nəyisə ictimaiyyətə açıqlamağa risk etmədi. Və bu müqəddəs yalanın üstü açılana kimi bütün dünyanın qınayan səsi o qədər kədərli bir faktı yekdilliklə damğalayacaqdı ki, hakimiyyət bu məsələ ilə bağlı hər şeyi unutmağa üstünlük verdi. Bundan əlavə, bir nəfərin hərəkətinə görə, digəri həyatı ilə ödədi. Borc ödənildi.
Eden indi “bene lateb - təhlükəsiz şəkildə örtülmüşdü!
Bir anda rollar dəyişdi: Yenya qəhrəmancasına başa çatdı, Edenin taleyi dinc işə, düşüncəli, səssiz bir həyat və daha yaxşı vaxtlara ümidə çevrildi.
Amma yenə də Riçard var idi!
Həbsxana teleqrafı
Bəs Enyo Riçarda mesaj göndərmədimi?
Əlbəttə bəli. Axı o, Riçardla eyni zindanda məhbus idi.
Həbsxanada etibarlı, fasiləsiz işləyən teleqraf var idi. Bütün kameralara qulluq edirdi, ona qarışmaq mümkün deyildi, heç bir qüvvə onu dustaqların əlindən ala bilməzdi.
Divarlar belə teleqraf kimi xidmət edirdi. Elə qalın divar yoxdur ki, tıqqıltı eşitməsin.
Növbəti kameradakı divar bir dəfə döyüldükdə, bu, "A" hərfi deməkdir, bir-birini tez izləyən iki döymə - "B", üç qısa döymə - "C" və s. Bütün əlifba oxşar şəkildə ötürülürdü. (Səbirli oxucu məni ABC-lərlə - bu böyük həyat məktəbi ilə narahat etdiyim üçün məni bağışlasın.)
Bu cür ünsiyyətə müdaxilə etmək ağlasığmaz idi; Hər kəs qapının döyülməsini başa düşdü, onun sadə hikmətini elə ilk gündə öyrəndi və səssiz söhbət fasiləsiz davam etdi. Həbsxananın qanadlarından birində yaranan hər hansı bir xahiş daha da irəli gedir, kameradan kameraya ötürülür və nəhayət cavablandırıldığı yerə çatırdı; və cavab, eyni ardıcıllıqla, sual verənə qayıtdı.
Yenyaya sonuncu dəfə günəşin batmasını görmək qismət olduğu gün həbsxananın bütün divarlarında yalnız bir sual səsləndi:
- Məhkəmə prosesi necə başa çatıb?
- Ölüm cümləsi.
- Kimə?
- Baradlai.
- Hansı?
- Qocaya.
Bu kriptoqram Riçardın kamerasından keçdi. Yenə soruşdu.
Divar yenə təkrarladı:
- Qocaya.
Riçard gənclərin bir-birinə ləqəb verməsi vərdişinə görə kiçik qardaşını çoxdan “qoca” adlandırırdı. Bu mehriban ləqəbdə incəlik, zarafat və Yenyonun ciddi xarakterinin tərifi var idi.
Əgər həbsxana divarlarının bir-birinə dediyi hər şey barelyef şəklində onlarda öz izini qoyubsa, arxeoloqlar bu təsvirlərdə Nineva divarlarından daha çox oxuya bilərdilər!
XƏNCƏRİN İLK ZƏLƏSİ
Qələbə qazanmış Alfonsina Plankenhorst, gözlərində sönmüş ehtiras vəcdi ilə qəzeti bildirişlə Editə atdı.
- Buyurun, oxuyun!
Yazıq qız pələngin qabağında tutulan quzu kimi özünü müdafiə etməyə çalışmadı: hətta titrəmədi, sadəcə başını aşağı saldı.
Qəzet keçmiş hökumət komissarı Eugen Baradlai-nin edam edilməsindən xəbər verib. Bu, tamamilə etibarlı rəsmi mesaj idi.
Edit Eugeni tanımırdı. Əsl olanı. Və yenə də onun üçün kəskin ürək ağrısı hiss etdi: axı o, Baradlay qardaşlarından biri idi.
Amma onun üçün ağlamağa cəsarət etmədi. Belə göz yaşları cinayət sayılırdı ki, qanunda fitnəkar insanlara ən kiçik rəğbət ifadə etməyi qadağan edən bəndlər var idi;
Cazibədar qəzəb, nəhəng parıldayan gözlərini geniş açıb, al-qırmızı dodaqlarını bir sıra gözəl qar kimi ağ dişlər üzərində təbəssümlə yayaraq, qohumunun qulağına pıçıldadı:
- Mən artıq birini itirmişəm!
Və beləliklə, o, sıxılmış yumruğunu havaya vurdu, sanki zəhərli ucu qurbanı istənilən məsafədən ötüb keçə bilən görünməz xəncəri sıxdı.
- Bu artıq ölüb. Mən onu öldürdüm! – deyə qışqırdı və yumruğunu açmadan sinəsinə, bütün səmavi səadətlərin qabına çevrilə biləcək gözəl sinəsinə dəydi.
Sonra o, Editin çiyinlərindən tutdu və pis zəfərlə parıldayan baxışları ilə gözlərinin içinə baxaraq dedi:
– Kahinin qızı dul qalıb, növbətinin vaxtıdır! İndi bu sizin sevgiliniz olacaq!
Qəddarlığın qarşısını almaq üçün o, Editə qara krep parçası olan bağlama hədiyyə etdi.
- Budur, özünüz üçün götürün! Bu sizin dəfn paltarınız üçündür.
Və Edit ona hədiyyə üçün təşəkkür etdi.
...Alfonsina dünyadan kimi gətirdiyini bilsəydi! Köhnə günlərdə öpüşlər yağdırdığı, onu hamıdan çox sevən və ölənə qədər sevməyə davam edən, məzarını kimin əli ilə hazırlayan tanış dəst-xətti desə də onu bağışlayan kişi.
===========================
Yenyo qəhrəmandır, bəli. Amma döyüşçü yox... Amma belə adamlar başqalarını – guya ağıllı, tərbiyəli, yüksək əxlaqlı və başqa reneqadları necə qabarıq şəkildə xarakterizə edir. Həm açıq, həm də gizli. Harada, ikinci haqqında, birincinin sözlərindən yaxşı bilirik. Və hamısı budur.
Pees: Ümid edirəm ki, mənim böyük həcmli sitatlarım heç kimin ehtiraslı hisslərini pozmadı. Əgər belədirsə... Oh... Xanımlar və cənablar! Yaxşı, nə edəcəyini bilirsən.
================================================
Reviewer Magazine üçün başqa bir təhlil - Valeri Qamayunovun "Bozların işğalı" şeiri -
