Qədim Rusiya ədəbiyyatında insan. Qədim rus xalqı və adət-ənənələri

13-cü əsrdə Kiyev Rusunda yaşayan bütün xalqlar çətin mübarizədə Batu xanın ordusunun işğalını dəf etməli oldular. Monqollar XV əsrə qədər Rusiya torpaqlarında olublar. Və yalnız boyu keçən əsr döyüş o qədər də amansız deyildi. Batu xanın Rusiyaya bu işğalı birbaşa və ya dolayı yolla yenidən düşünməyə kömək etdi hökumət strukturu gələcək böyük güc.

12-13-cü əsrlərdə Monqolustan

Onun tərkibində olan tayfalar yalnız bu əsrin sonunda birləşdilər.

Bu, xalqlardan birinin lideri Temuçinin sayəsində baş verdi. 1206-cı ildə bütün xalqların nümayəndələrinin iştirak etdiyi ümumi yığıncaq keçirildi. Bu görüşdə Temuçinə Böyük Xan elan edildi və ona “sonsuz güc” mənasını verən Çingiz adı verildi.

Bu imperiya yarandıqdan sonra onun genişlənməsi başlandı. O vaxtdan bəri Monqolustan sakinlərinin ən əhəmiyyətli işğalı idi köçəri çobanlıq, onda təbii ki, onların otlaq sahələrini genişləndirmək arzusu var idi. Bu, onların bütün hərbi səfərlərinin əsas səbəblərindən biri idi.

Monqol ordusunun təşkili

Monqol ordusu onluq prinsipi ilə təşkil edilmişdi - 100, 1000... Yaradılış həyata keçirilmişdir. imperator mühafizəsi. Onun əsas funksiyası bütün orduya nəzarət etmək idi. Monqol süvariləri keçmişdə köçərilərə məxsus olan bütün ordulardan daha çox təlim görmüşdülər. Tatar fatehləri çox təcrübəli və əla döyüşçülər idi. Onların ordusu çox yaxşı silahlanmış çoxlu sayda döyüşçüdən ibarət idi. Onlar da mahiyyəti düşmənin psixoloji hədə-qorxusuna söykənən taktikalardan istifadə edirdilər. Bütün ordusunun qabağına o əsgərləri göndərdilər ki, heç kimi əsir götürməyib, sadəcə olaraq, hər kəsi vəhşicəsinə öldürüblər. Bu döyüşçülərin çox qorxuducu görünüşü var idi. Qələbələrinin daha bir əlamətdar səbəbi rəqibin belə hücuma tam hazır olmaması idi.

Monqol qoşunlarının Asiyada olması

Girişdən sonra XII əsrin əvvəli Iəsrdə monqollar Sibiri fəth etdilər, Çini fəth etməyə başladılar. Bu ölkənin şimal hissəsindən o əsrin ən yenisini gətirdilər hərbi texnika və mütəxəssislər. Bəzi Çin nümayəndələri Monqol İmperiyasının çox bacarıqlı və təcrübəli məmurları oldular.

Vaxt keçdikcə Monqol qoşunları Orta Asiyanı, Şimali İranı və Zaqafqaziyanı zəbt etdilər. 31 may 1223-cü ildə rus-Polovtsiya ordusu ilə monqol-tatar ordusu arasında döyüş baş verdi. Kömək vəd edən şahzadələrin heç də hamısı vədlərinə əməl etmədiklərinə görə bu döyüş uduzdu.

Xan Batunun hakimiyyətinin başlanğıcı

Bu döyüşdən 4 il sonra Çingiz xan öldü və Oqedey taxtına oturdu. Monqolustan hökuməti olanda qərar qərb torpaqlarının fəthi haqqında bu kampaniyaya rəhbərlik edəcək şəxs kimi xanın qardaşı oğlu Batu təyin edildi. Ən təcrübəli hərbi rəhbərlərdən biri Subedey-Baqatura Batudakı qoşunların komandanı təyin edildi. O, Çingiz xanın yürüşləri zamanı onu müşayiət edən çox təcrübəli bir gözlü döyüşçü idi. Bu kampaniyanın əsas məqsədi təkcə ərazilərini genişləndirmək və uğurlarını möhkəmləndirmək deyil, həm də talan edilmiş torpaqlar hesabına varlanmaq, zibil qutularını doldurmaq idi.

Belə çətin və uzun yola çıxan Batu xanın qoşunlarının ümumi sayı az idi. Çünki onun bir hissəsi Çində qalmalı idi və Orta Asiyaüsyanın qarşısını almaq üçün yerli sakinlər. Qərbə yürüş üçün 20 minlik ordu təşkil edildi. Hər ailədən böyük oğlunun alındığı səfərbərlik sayəsində monqol ordusunun sayı təxminən 40 minə çatdı.

Batunun ilk yolu

Xan Batunun Rusiyaya böyük istilası 1235-ci ildə qışda başladı. Xan Batu və onun baş komandanı bir səbəbdən hücuma başlamaq üçün ilin bu vaxtını seçdilər. Axı qış noyabrda, ətrafda çoxlu qar yağan ilin vaxtı başladı. Əsgərlər və onların atları üçün suyu əvəz edə bilən o idi. O dövrdə planetimizdə ekologiya hələ indiki kimi acınacaqlı vəziyyətdə deyildi. Buna görə də, qarı planetin istənilən yerində tərəddüd etmədən istehlak etmək olardı.

Monqolustanı keçdikdən sonra ordu Qazax çöllərinə daxil oldu. Yayda artıq banklarda idi Aral dənizi. Fatehlərin yolu çox uzun və çətin idi. Bu nəhəng insan kütləsi və at hər gün 25 km məsafə qət edirdi. Ümumilikdə təxminən 5000 km məsafə qət etmək lazım idi. Buna görə də döyüşçülər Volqanın aşağı axınına yalnız 1236-cı ilin payızında gəldilər. Ancaq burada da onlara dincəlmək yazılmayıb.

Onlar yaxşı xatırlayırdılar ki, 1223-cü ildə onların ordusunu məhz Volqa bulqarları məğlub etmişlər. Buna görə də Bulqar şəhərini darmadağın edərək, məğlub etdilər. Onun bütün sakinlərini amansızcasına qırdılar. Sağ qalan şəhər əhalisinin eyni hissəsi Batunun gücünü tanıdı və Əlahəzrətin qarşısında başlarını əydi. Volqa yaxınlığında da yaşayan burtasların və başqırdların nümayəndələri işğalçılara tabe oldular.

Batunun Rusiyaya hücumunun başlanğıcı

1237-ci ildə Batu xan və qoşunları Volqanı keçdi. Onun ordusu yolda getdi çoxlu sayda göz yaşları, məhv və kədər. Rus knyazlıqlarının torpaqlarına gedən yolda xan ordusu hər birinin sayı 10 min nəfərə yaxın olan iki hərbi hissəyə bölündü. Bir hissəsi cənuba, Krım çöllərinin yerləşdiyi yerə getdi. Orada Butyrka ordusu Polovtsian Xan Kotyanı təqib edərək onu Dnepr çayına daha da yaxınlaşdırdı. Bu orduya Çingiz xanın nəvəsi Monqke xan başçılıq edirdi. Batunun özü və baş komandirinin rəhbərlik etdiyi ordunun qalan hissəsi Ryazan knyazlığının sərhədlərinin yerləşdiyi istiqamətə yönəldi.

13-cü əsrdə Kiyev Rusu yox idi tək dövlət. Bunun səbəbi 12-ci əsrin əvvəllərində onun müstəqil knyazlıqlara çevrilməsi idi. Onların hamısı muxtar idi və Kiyev knyazının gücünü tanımırdılar. Bütün bunlarla yanaşı, onlar da öz aralarında davamlı döyüşürdülər. Bu, çoxlu sayda insanın ölümünə və şəhərlərin dağıdılmasına səbəb oldu. Ölkədəki bu vəziyyət təkcə Rusiya üçün deyil, bütövlükdə Avropa üçün xarakterik idi.

Ryazandakı Batu

Batu özünü Ryazan torpaqlarında tapanda yerli hökumətə öz səfirlərini göndərdi. Ryazan hərbi rəhbərlərinə xanın monqollara yemək və at vermək tələbini çatdırdılar. Ryazanda hökmranlıq edən knyaz Yuri belə qəsblərə tabe olmaqdan imtina etdi. O, Batuya müharibə ilə cavab vermək istəyirdi, lakin sonda monqol ordusu hücuma keçən kimi bütün rus dəstələri qaçdı. Ryazan döyüşçüləri şəhərdə gizləndilər və o zaman xan onu mühasirəyə aldı.

Ryazan müdafiəyə praktiki olaraq hazır olmadığı üçün cəmi 6 gün dayana bildi, bundan sonra Batu Xan və ordusu 1237-ci il dekabrın sonunda onu fırtına ilə ələ keçirdi. Knyazlıq ailəsinin üzvləri öldürüldü və şəhər talan edildi. O dövrdə şəhər 1208-ci ildə Suzdal knyazı Vsevolod tərəfindən dağıdıldıqdan sonra yenidən quruldu. Çox güman ki, belə olub Əsas səbəb monqol hücumuna tam müqavimət göstərə bilmədi. Qısa tərcümeyi-halı Rusiyanın bu işğalında qələbələrini göstərən bütün tarixlərdən ibarət olan Xan Batu, Bir daha qələbəni qeyd etdi. Bu, onun ilk, lakin son qələbəsi idi.

Xanın Vladimir knyazı və Ryazan boyarı ilə görüşü

Lakin Batu xan bununla da dayanmadı, Rusiyanın fəthi davam etdi. Onun işğalı xəbəri çox tez yayıldı. Buna görə də, Ryazanı tabeliyində saxladığı vaxt Vladimir knyazı artıq ordu toplamağa başlamışdı. Başında oğlu knyaz Vsevolod və qubernator Eremey Qleboviçi qoydu. Bu orduya Novqorod və Çerniqov alayları, eləcə də Ryazan dəstəsinin sağ qalan hissəsi daxil idi.

Moskva çayının düzənliyində yerləşən Kolomna şəhəri yaxınlığında Vladimir ordusu ilə monqol ordusu arasında əfsanəvi görüş baş tutub. 1238-ci il yanvarın 1-i idi. 3 gün davam edən bu qarşıdurma rusiyalıların məğlubiyyəti ilə yekunlaşıb. Baş qubernator bu döyüşdə öldü və knyaz Vsevolod öz dəstəsinin bir hissəsi ilə knyaz Yuri Vsevolodoviçin artıq onu gözlədiyi Vladimir şəhərinə qaçdı.

Lakin monqol işğalçıları öz qələbələrini qeyd etməyə vaxt tapmamış, yenidən döyüşmək məcburiyyətində qaldılar. Bu dəfə onlara qarşı çıxdı Evpatiy Kolovrat, o zaman sadəcə Ryazanlı bir boyar idi. Onun çox kiçik, lakin cəsur ordusu var idi. Monqollar onları yalnız üstün saylarına görə məğlub edə bildilər. Bu döyüşdə qubernatorun özü həlak oldu, lakin Batu xan sağ qalanları azad etdi. Bununla o, bu insanların göstərdiyi şücaətə hörmətini ifadə edib.

Şahzadə Yuri Vsevolodoviçin ölümü

Bu hadisələrdən sonra Batu xanın işğalı Kolomna və Moskvaya yayıldı. Bu şəhərlər də buna müqavimət göstərə bilmədilər böyük güc. Moskva 1238-ci il yanvarın 20-də süqut etdi. Bundan sonra Batu xan ordusu ilə Vladimirə köçdü. Şahzadənin şəhəri yaxşı müdafiə etmək üçün kifayət qədər qoşunu olmadığından, işğalçılardan qorumaq üçün onun bir hissəsini oğlu Vsevolodla birlikdə şəhərdə qoydu. Özü də döyüşçülərin ikinci hissəsi ilə birlikdə meşələrdə möhkəmlənmək üçün şanlı şəhəri tərk etdi. Nəticədə şəhər alındı, bütün knyaz ailəsi öldürüldü. Zamanla Batunun elçiləri təsadüfən knyaz Yurinin özünü tapdılar. 1238-ci il martın 4-də Şəhər çayında öldürüldü.

Batu, sakinləri Novqoroddan kömək almayan Torjoku götürdükdən sonra qoşunları cənuba döndü. Onlar hələ də iki dəstədə irəlilədilər: əsas qrup və Burundayın başçılıq etdiyi bir neçə min atlı. Əsas dəstə yolda olan Kozelsk şəhərinə basqın etmək istəyəndə onların bütün cəhdləri heç bir nəticə verməyib. Və yalnız Burundayın dəstəsi ilə birləşəndə və Kozelskdə yalnız qadınlar və uşaqlar qalanda şəhər süqut etdi. Onlar orada olan hər kəslə birlikdə bu şəhəri tamamilə yerlə-yeksan etdilər.

Ancaq yenə də monqolların gücü sarsıdıldı. Bu döyüşdən sonra dincəlmək və yeni yürüş üçün güc və vəsait əldə etmək üçün sürətlə Volqanın aşağı axınına doğru yürüş etdilər.

Batunun Qərbə ikinci kampaniyası

Bir az dincələn Batu xan yenidən öz yürüşünə yola düşdü. Rusiyanı zəbt etmək həmişə asan olmayıb. Bəzi şəhərlərin sakinləri xanla döyüşmək istəmədilər və onunla danışıqlara üstünlük verdilər. Batu xanın şəhərə toxunmaması üçün bəziləri sadəcə olaraq atların və azuqələrin köməyi ilə canlarını alırdılar. Onun xidmətinə gedənlər də var idi.

1239-cu ildə başlayan ikinci işğal zamanı Batu xan birinci yürüşü zamanı yıxılan əraziləri yenidən talan etdi. Yeni şəhərlər də tutuldu - Pereyaslavl və Çerniqov. Onlardan sonra əsas məqsəd Kiyev işğalçılara çevrildi.

Batu xanın Rusiyada nə etdiyini hamının bilməsinə baxmayaraq, Kiyevdə yerli knyazlar arasında qarşıdurmalar davam edirdi. Sentyabrın 19-da Kiyev məğlub oldu, Batu hücuma keçdi Volın Knyazlığı. Şəhər sakinləri canlarını qurtarmaq üçün xana çoxlu sayda at və azuqə verdilər. Bundan sonra işğalçılar Polşa və Macarıstana doğru irəlilədilər.

Monqol-tatar istilasının nəticələri

Xan Batunun uzun sürən və dağıdıcı hücumları səbəbindən Kiyev Rusı inkişafda dünyanın digər ölkələrindən xeyli geri qalırdı. Çox gecikdi iqtisadi inkişaf. Dövlətin mədəniyyəti də zərər çəkdi. Hamısı xarici siyasət Qızıl Ordaya yönəlmişdi. Batu xanın onlara təyin etdiyi xəracları mütəmadi olaraq ödəməli idi. qısa tərcümeyi-halı sırf hərbi yürüşlərlə bağlı olan həyatı onun dövlətinin iqtisadiyyatına verdiyi böyük töhfələrdən xəbər verir.

Bu gün də tarixçilər arasında onların qorunub saxlanmaması ilə bağlı mübahisələr gedir siyasi parçalanma rus torpaqlarında Batu xanın bu yürüşləri və ya rus torpaqlarının birləşdirilməsi prosesinin başlanmasına təkan oldu.

Bu gün Qədim Rus haqqında məlumatımız mifologiyaya bənzəyir. Azad insanlar, cəsur şahzadələr və qəhrəmanlar, jele bankları olan süd çayları. Həqiqi hekayə daha az poetik, lakin daha az maraqlı deyil.

“Kiyev Rusu” yox idi.

“Kiyev Rusu” adı 19-cu əsrdə Mixail Maksimoviçin və digər tarixçilərin əsərlərində Kiyevin üstünlüyünün xatirəsinə yaranmışdır. Artıq Rusiyanın ilk əsrlərində dövlət öz həyatlarını və tam müstəqil şəkildə yaşayan bir neçə təcrid olunmuş knyazlıqlardan ibarət idi. Torpaqlar nominal olaraq Kiyevə tabe olduğu üçün Rusiya birləşdirilmədi. Belə bir sistem Avropanın erkən feodal dövlətlərində yayılmışdı, burada hər bir feodal torpaqlara və onlarda olan bütün insanlara sahiblik hüququna malik idi.

İstənilən yerdə "Varangiyalılardan"

Dnepr boyunca "Varanqlılardan Yunanlara" marşrutu müstəqil ticarət arteriyası deyildi. Daha doğrusu, Baltik və Bizans arasındakı quru, çay və dəniz yollarının ümumi adıdır. Bizans sikkələrinin azlığı və ərəblərin böyük xəzinələri buna sübutdur. Marşrutun mühüm hissəsində heç bir sikkə xəzinəsi tapılmadı. Dnepr boyunca marşrutun çətinlikləri portajların və relslərin mürəkkəbliyi idi (yay və payızda sürətli yollar keçilməz idi). Baxmayaraq ki, Dnepr oynadı mühüm rol Pripyat, Neman və Qərbi Dvina kimi çaylar Avropa və Skandinaviya ilə əlaqə kimi xidmət edirdi. “Almanlardan xəzərlərə” gedən yol da bir o qədər geniş idi.

Qədim məbədlərin divarları orqanları gizlədirdi

Kiyev Rusunda orqanları görmək olardı, kilsələrdə zənglər isə yox idi. Böyük kilsələrdə zənglər mövcud olsa da, kiçik kilsələrdə onları tez-tez yastı zənglər əvəz edirdi. sonra Monqol istilaları orqanlar itib unudulub, ilk zəng edənlər təzədən çıxıblar Qərbi Avropa. İçindəki orqanlar haqqında qədim rus dövrü tədqiqatçı yazır musiqi mədəniyyəti Tatyana Vladishevskaya. Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedralinin freskalarından biri olan “Buffonlar” orqanda ifa səhnəsini təsvir edir.

Polotsk sakinləri polyakların "qohumları"dır

Qədim rus əhalisinin dili şərqi slavyan dili hesab olunur. Lakin arxeoloqlar və dilçilər bununla tam razılaşmırlar. Novqorod slovenlərinin əcdadları və Kriviçinin (Polotsk) hissələri cənub genişliklərindən Karpatlardan Dneprin sağ sahilinə qədər deyil, Qərbdən gəldi. Tədqiqatçılar keramika tapıntılarında və ağcaqayın qabığı qeydlərində Qərbi Slavyan “izini” görürlər. Görkəmli tarixçi-tədqiqatçı Vladimir Sedov da bu versiyaya meyllidir. İlmen və Baltik slavyanları arasında məişət əşyaları və ritual xüsusiyyətləri oxşardır.

Şahzadələrin şərq görünüşü var idi

Görünüş Kiyev knyazlarıümumiyyətlə təsəvvür edildiyi kimi həmişə həqiqətən "slavyan" deyildi. Söhbət həm Avropa sülalələri, həm də köçərilərlə – Alanlar, Yaseslər, Polovtsiyalılarla sülalə nikahları ilə müşayiət olunan incə Kiyev diplomatiyasından gedir. Rus knyazları Svyatopolk İzyaslaviç və Vsevolod Vladimiroviçin polovtsiyalı arvadları məlumdur. Bəzi yenidənqurmalarda rus knyazlarının monqoloid xüsusiyyətləri var.

Rus dilində deyil, Pskovda

Novqorod və Pskov dialektləri Qədim Rusiyanın digər dialektlərindən fərqlənirdi. Onlarda polab və polyak dillərinə, hətta tamamilə arxaik, protoslavyan dillərinə xas olan xüsusiyyətlər var idi. Məlum paralellər: kirk-"kilsə", hede- "boz saçlı". Qalan dialektlər müasir rus dili kimi vahid dil olmasa da, bir-birinə çox bənzəyirdi. Fərqlərə baxmayaraq, adi novqorodiyalılar və kiyevlilər bir-birini yaxşı başa düşə bilirdilər: sözlər bütün slavyanların ümumi həyatını əks etdirirdi.

“Qeyri-xalq” görüşləri norma idi

Xronikalarda çox gözəl deyildiyi kimi, Veçlər həmişə həqiqətən məşhur yığıncaqlar deyildi. Çoxları yox azad insanlar heç bir hüququ yox idi. Çox vaxt görüşə yalnız ən nüfuzlu və varlı adamlar toplaşırdı. Eyni zamanda, azad insanların hər hansı bir izdihamlı yığıncağını veche adlandırmaq olar, lakin 9-10-cu əsrlərdə "azadlıq" anlayışı. hələ də kifayət qədər qeyri-müəyyən idi: insanlar tamamilə feodallardan asılı idilər. Buna görə də, hətta veche meydanlarında yalnız məhdud sayda "ən yaxşı" insanlar yerləşdi.

Ruslar heç vaxt Rusiyada yaşamırdılar.

Rusinlərin Şərqi Slavyan xalqının taleyi çox qəribə idi. Köhnə müqavilələrdə və salnamələrdə ruslar adətən rusların sakinləri adlandırılırdı. Ancaq Karpat rusların xalqı heç vaxt Rusiyanın sərhədlərindən çox qərbdə yaşamaz, əgər o uzaq dövrdə sərhədlərdən danışa bilsək. Versiyalardan birinə görə, macarların, rumınların və ya polyakların rus ləhcələrinə oxşar dili olduğuna görə bu insanlara rusin ləqəbi verilmişdir; başqa bir fikrə görə, adı Kiyevin hakimiyyəti altında qalaraq qərbə köçən Tivertsilər və Uliçilər gətirmişlər.

Ən çox görünən yerdə "ağ ləkələr"

İlk Rurikoviçlər haqqında demək olar ki, heç nə bilmirik. “Keçmiş illərin nağılı”nda təsvir olunan hadisələr yazı yazıldığı dövrdə artıq əfsanəvi idi və arxeoloqların və sonrakı salnamələrin dəlilləri az və qeyri-müəyyəndir. Yazılı müqavilələrdə müəyyən Helga, Inger, Sfendoslav qeyd olunur, lakin hadisələrin tarixləri müxtəlif mənbələr ayrılmaq. Kiyev “Varanqyanı” Askoldun Rusiya dövlətçiliyinin formalaşmasında rolu da o qədər də aydın deyil. Və bunu qeyd etmək olmaz əbədi mübahisələr Rurikin şəxsiyyəti ətrafında.

“Paytaxt” sərhəd qalası idi

Kiyev rus torpaqlarının mərkəzində olmaqdan çox uzaq idi, lakin Rusiyanın cənub sərhəd qalası idi, lakin çox şimalda yerləşirdi. müasir Ukrayna. Kiyevdən və onun ətraflarından cənubda yerləşən şəhərlər, bir qayda olaraq, köçəri tayfaların mərkəzləri kimi xidmət edirdilər: Torklar, Alanlar, Polovtsiyalılar və ya ilk növbədə müdafiə əhəmiyyətli idilər (məsələn, Pereyaslavl).

Rus - qul ticarəti dövləti

Qədim Rusiyada mühüm sərvət mənbəyi qul ticarəti idi. Onlar təkcə əsir düşmüş əcnəbilərlə deyil, həm də slavyanlarla ticarət edirdilər. Sonuncu istifadə olunur böyük tələbat varşərq bazarlarında. X-XI əsrlərə aid ərəb mənbələrində qulların Rusiyadan Xilafət və Aralıq dənizi ölkələrinə keçdiyi yol parlaq təsvir edilmişdir. Qul ticarəti knyazlar üçün faydalı idi, Volqa və Dneprdəki böyük şəhərlər qul ticarətinin mərkəzləri idi. Rusiyada çoxlu sayda insan borca görə azad deyildi, onları əcnəbi tacirlərə qul kimi satmaq olardı. Əsas qul tacirlərindən biri Radonit yəhudiləri idi.

Kiyevdə xəzərlər "miras aldılar"

Xəzərlərin hakimiyyəti dövründə (IX-X əsrlər) Kiyevdə türk xərac yığanlarından başqa, böyük yəhudi diasporu da mövcud idi. Həmin dövrün abidələri hələ də Kiyev yəhudiləri ilə digər yəhudi icmaları arasında ivrit dilində yazışmaların yer aldığı “Kiyev məktubu”nda öz əksini tapmışdır. Əlyazma Kembric Kitabxanasında saxlanılır. Üç əsas Kiyev qapısından biri Jidovski adlanırdı. Erkən Bizans sənədlərinin birində Kiyev Sambatas adlanır, bir versiyaya görə, Xəzər dilindən "yuxarı qala" kimi tərcümə edilə bilər.

Kiyev - Üçüncü Roma

Qədim Kiyev əvvəl Monqol boyunduruğuçiçəklənmə dövründə təxminən 300 hektar ərazini işğal etdi, kilsələrin sayı yüzlərlə idi və Rusiya tarixində ilk dəfə olaraq küçələri nizamlı hala gətirən blok plandan istifadə etdi. Şəhər avropalılar, ərəblər və bizanslılar tərəfindən heyran qaldı və Konstantinopolun rəqibi adlandırıldı. Bununla birlikdə, o dövrün bütün bolluğundan, Müqəddəs Sofiya Katedrali, bir neçə yenidən qurulmuş kilsə və yenidən qurulmuş Qızıl Qapı sayılmadıqda, demək olar ki, heç bir bina qalmadı. Kiyevlilərin monqol basqınlarından qaçdıqları ilk ağ daş kilsə (Desyatinnaya) artıq 13-cü əsrdə dağıdılmışdı.

Rus qalaları Rusiyadan daha qədimdir.

Rusiyanın ilk daş qalalarından biri Ladoqada (Lyubşanskaya, 7-ci əsr) slovenlər tərəfindən qurulmuş daş-torpaq qala idi. Volxovun o biri sahilində yerləşən Skandinaviya qalası hələ də taxta idi. Dövrdə tikilib Peyğəmbər Oleq yeni daş qala artıq Avropadakı oxşar qalalardan geri qalmırdı. Skandinaviya dastanlarında Aldegyuborg adlandırılan o idi. Cənub sərhədindəki ilk qalalardan biri Pereyaslavl-Yujnı qalası idi. Rusiya şəhərləri arasında yalnız bir neçəsi daş müdafiə memarlığı ilə öyünə bilərdi. Bunlar İzborsk (XI əsr), Pskov (XII əsr) və daha sonra Koporye (XIII əsr). Kiyevə Qədim rus vaxtı demək olar ki, tamamilə ağacdan hazırlanmışdı. Ən qədim daş qala, daha çox dekorativ hissəsi ilə məşhur olsa da, Vladimir yaxınlığındakı Andrey Boqolyubskinin qalası idi.

Kiril əlifbası demək olar ki, istifadə olunmayıb

Slavların ilk yazılı əlifbası olan qlaqolit əlifbası məlum və tərcümə oluna bilsə də, rus dilində kök salmadı. Qlaqolit hərfləri yalnız bəzi sənədlərdə istifadə edilmişdir. Məhz o, Rusiyanın ilk əsrlərində vaiz Kirill ilə əlaqəli idi və "Kiril əlifbası" adlandırıldı. Qlaqolit yazısı tez-tez kriptoqrafik yazı kimi istifadə olunurdu. Faktiki kiril əlifbasında ilk yazı Qnezdovo kurqanından gil qabın üzərindəki qəribə “qoruxşa” və ya “qoruşna” yazısı olmuşdur. Yazı Kiyevlilərin vəftizindən bir qədər əvvəl ortaya çıxdı. Bu sözün mənşəyi və dəqiq təfsiri hələ də mübahisəlidir.

Qədim rus kainatı

Ladoga gölü Neva çayından sonra "Böyük Nevo gölü" adlandırıldı. “-o” sonu ümumi idi (məsələn: Onego, Nero, Volgo). Baltik dənizi Varangian dənizi, Qara dəniz Rusiya dənizi, Xəzər dənizi Xvalis dənizi, Azov dənizi Suroj dənizi, Ağ dəniz isə Buzlu dəniz adlanırdı. Balkan slavyanları isə əksinə, Egey dənizini Ağ dəniz (Byalo dənizi) adlandırırdılar. Böyük Don Don deyil, onun sağ qolu olan Severski Donets adlanırdı. Ural dağları köhnə günlərdə Böyük Daş adlanırdı.

Böyük Moraviyanın varisi

Dövrünün ən böyük slavyan dövləti olan Böyük Moraviyanın tənəzzülü ilə Kiyevin yüksəlişi və Rusiyanın tədricən xristianlaşması başlandı. Beləliklə, xroniki ağ xorvatlar dağılan Moraviyanın təsiri altından çıxdılar və Rusiyanın cazibəsinə düşdülər. Qonşuları Volinyalılar və Buzanlılar uzun müddət Buq boyunca Bizans ticarəti ilə məşğul idilər, buna görə də Oleqin yürüşləri zamanı tərcüməçi kimi tanınırdılar. Dövlətin dağılması ilə latınlar tərəfindən sıxışdırılmağa başlayan Moraviyalı katiblərin rolu məlum deyil, lakin Böyük Moraviyalıların ən çox tərcüməsi Xristian kitabları(təxminən 39) Kiyev Rusunda yerləşirdi.

Alkoqol və şəkərsiz

Rusiyada bir fenomen olaraq alkoqolizm yox idi. Şərab ruhu ölkəyə sonra gəldi Tatar-monqol boyunduruğu, hətta klassik formada dəmləmək də nəticə vermədi. İçkilərin gücü adətən 1-2%-dən çox deyildi. Onlar qidalandırıcı bal, həmçinin sərxoş və ya dəmlənmiş bal (aşağı spirt), həzm və kvas içirdilər.

Qədim Rusiyada adi insanlar kərə yağı yemirdilər, xardal kimi ədviyyatları bilmirdilər dəfnə yarpağı, həmçinin şəkər. Şalgam bişirdilər, süfrə sıyıqlarla, giləmeyvə və göbələklərdən hazırlanmış yeməklərlə dolu idi. Çay əvəzinə onlar daha sonra "Koporo çayı" və ya İvan çayı kimi tanınacaq olan odlu otların dəmləmələrini içdilər. Kissellər şəkərsiz idi və dənli bitkilərdən hazırlanırdı. Həm də çoxlu ov yeyirdilər: göyərçinlər, dovşanlar, marallar, qabanlar. Ənənəvi süd yeməkləri xama və kəsmik idi.

İki "Bolqar" Rusiyanın xidmətində

Rusiyanın bu iki ən güclü qonşusu buna böyük təsir göstərdi. Moraviyanın tənəzzülündən sonra hər iki ölkə fraqmentlərdən ayağa qalxdı Böyük Bolqarıstan, çiçəklənir. İlk ölkə “bolqar” keçmişi ilə vidalaşdı, slavyan əksəriyyətində dağıldı, pravoslavlığı qəbul etdi və qəbul etdi. Bizans mədəniyyəti. İkinci sonra Ərəb dünyası islam oldu, lakin bolqar dilini dövlət dili olaraq saxladı.

Slavyan ədəbiyyatının mərkəzi Bolqarıstana köçdü, o zaman onun ərazisi o qədər genişləndi ki, gələcək Rusiyanın bir hissəsini də daxil etdi. Köhnə bolqar dilinin bir variantı kilsənin dili oldu. Çoxsaylı həyatlarda və təlimlərdə istifadə edilmişdir. Bolqarıstan da öz növbəsində xarici quldurların və quldurların hücumlarını dayandıraraq Volqa boyu ticarətdə asayişi bərpa etməyə çalışırdı. Volqa ticarətinin normallaşması knyazlıq mülklərini şərq mallarının bolluğu ilə təmin etdi. Bolqarıstan Rusiyaya mədəniyyət və ədəbiyyatla təsir etdi, Bolqarıstan isə onun zənginliyinə və çiçəklənməsinə töhfə verdi.

Rusiyanın unudulmuş "meqapolisləri"

Kiyev və Novqorod tək deyildi Əsas şəhərlər Rus dilində, Skandinaviyada ona "Qardarika" (şəhərlər ölkəsi) ləqəbi verməsi boş yerə deyil. Kiyevin yüksəlişindən əvvəl bütün Şərqi və Şimali Avropanın ən böyük yaşayış məntəqələrindən biri Smolenskin əcdad şəhəri olan Qnezdovo idi. Adı şərtlidir, çünki Smolensk özü yan tərəfdə yerləşir. Amma bəlkə də onun adını dastanlardan tanıyırıq - Surnes. Ən çox məskunlaşanlar simvolik olaraq "ilk paytaxt" hesab edilən Ladoga və məşhur qonşu şəhərlə üzbəüz tikilmiş Yaroslavl yaxınlığındakı Timerevo qəsəbəsi idi.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" və s

Baltlar ölkəni qonşu Kriviçi, latınca “Ruteniya”, daha az tez-tez “Roxolania” Avropada kök saldıqdan sonra ölkəni “Krevia” adlandırdılar, Rusiyanın “Qardarika” (şəhərlər ölkəsi), Çud və Finlər adlanan Skandinaviya dastanları “ Venemaa” və ya “Venaya” (Vendlərdən) ərəblər ölkənin əsas əhalisini “Əs-Sakaliba” (slavyanlar, sklavinlər) adlandırırdılar.

Sərhədləri aşan slavyanlar

Slavların izlərinə Rurikoviç dövlətinin hüdudlarından kənarda rast gəlmək olardı. Orta Volqa və Krım boyunca bir çox şəhərlər çoxmillətli idi və başqa şeylərlə yanaşı, slavyanlar da yaşayırdı. Polovtsian işğalından əvvəl Donda bir çox slavyan şəhərləri mövcud idi. Bir çox Bizans Qara dəniz şəhərlərinin slavyan adları məlumdur - Korchev, Korsun, Suroj, Gusliev. Bu, rus tacirlərinin daimi mövcudluğundan xəbər verir. Estlandiyanın (müasir Estoniya) Peipus şəhərləri - Kolyvan, Yuryev, Ayı Başı, Klin - müxtəlif dərəcədə müvəffəqiyyətlə slavyanların, almanların və yerli tayfaların əlinə keçdi. Qərbi Dvina boyunca, Kriviçi Baltlar ilə kəsişərək məskunlaşdı. Rus tacirlərinin təsir zonasında Nevgin (Dauqavpils), Latqaledə - Rejitsa və Oçela idi. Salnamələrdə rus knyazlarının Dunay üzərindəki yürüşləri və yerli şəhərlərin tutulması daim qeyd olunur. Məsələn, Qalisiya şahzadəsi Yaroslav Osmomysl "Dunayın qapısını açarla bağladı".

Piratlar və köçərilər

Rusiyanın müxtəlif volostlarından olan qaçqınlar kazaklardan çox əvvəl müstəqil birliklər yaratdılar. Əsas şəhəri Karpat bölgəsindəki Berlady olan cənub çöllərində məskunlaşan Berladiyanlar məlum idi. Onlar tez-tez rus şəhərlərinə hücum edirdilər, lakin eyni zamanda rus knyazları ilə birgə yürüşlərdə iştirak edirdilər. Salnamələr həm də bizi mənşəyi naməlum qarışıq əhali olan və Berladniklərlə çoxlu ümumi cəhətləri olan Brodniklərlə tanış edir.

Rus dəniz quldurları ushkuiniki idi. Əvvəlcə bunlar Volqa, Kama, Bolqarıstan və Baltikyanı ərazilərdə basqın və ticarətlə məşğul olan Novqorodiyalılar idi. Hətta Urala - Uqraya da səfərlər etdilər. Daha sonra Novqoroddan ayrıldılar və hətta Vyatkadakı Xlınov şəhərində öz paytaxtlarını tapdılar. Ola bilsin ki, 1187-ci ildə İsveçin qədim paytaxtı Siqtunanı talan edən kareliyalılarla birlikdə Uşkuiniki idi.

Qədim Rusiyada insan necə idi? Köhnə kilsə slavyan dili onun çox aktiv və danışan olduğunu, lakin səhhətinin pis olduğunu göstərir. Onun həyatında əyləncədən çox kədər var idi. O, məmnuniyyətlə işləməzdi, amma işləməkdən heç vaxt imtina etməzdi. Bununla belə, o, vicdansız deyildi və dəqiq sevgi anlayışına sahib idi. Tədqiqat Rusiya Humanitar Fondunun dəstəyi ilə Rusiya Elmlər Akademiyasının Slavyanşünaslıq İnstitutunda aparılıb.

İstənilən dövr insanın şüurunu onun danışdığı dil vasitəsilə yenidən qurmaq olar. Tədqiqatçı Slavyanşünaslıq İnstitutu RAS T.I. Vendina, təhlil edərək lüğətən qədim qədim slavyan yazılı mənbələr X-XI əsrlər, eləcə də Köhnə Kilsə slavyan dilinin söz əmələ gəlməsinin xüsusiyyətləri onun kim olması, Qədim Rus adamı olması, necə olması və nə işlə məşğul olması sualına cavab verə bilmişdir.

Qədim Rusda bir insanın xarici portreti çox xəsisdir. Üzündən su içmə, görünür, o zamanlar inanc belə idi. Yəqin elə buna görə də o dövrün bir adamının lüğətində “gözəl” mənasını daşıyan cəmi iki sifət var idi - XEYİRLİ və XEYİRLİ. O zaman feodalizm qurucusunun əxlaqi xarakterinə daha yaxından baxırdılar. Dil insanın bacardığı eybəcərlik və fəzilətlərin çoxlu adlarını qoruyub saxlamışdır. Nə edəsən, Qədim Rus adamı bəzən BESSRAM, BESTOUDNIK, BESTOUDNIK, LUTYD, MƏHSUL, ŞARAB SÜRÜCÜ, İNÇLOVEK, bir sözlə. Amma eyni zamanda o, heç vaxt vicdansız və ruhsuz olmayıb. Sadəcə olaraq belə sözlər yox idi. Həqiqətən də orta əsrlərin nəzərində hər bir insanın ruh kimi bir vicdanı var. Əcdadımızın çoxlu fəzilətləri var idi ki, o, ibadət adamı, zahid və övliya idi (ALLAH SEVGİSİ, ALLAH-UŞAQ). Və fakt ki, daxil Qədim slavyan dili fəzilətlərin sayı günahlardan azdır ki, bu da onun özünə qarşı həddindən artıq sərtliyinə dəlalət edə bilər.

Özünün qeyri-kamilliyi ona sevinməyə imkan vermirdi. Onun söz ehtiyatında xoşbəxtlik və sevinc ifadə edən sözlər az idi. HAPPY sifəti qaydadan daha çox istisnadır. Və əgər o, şən idisə, Allah haqqında idi (BOGOVESELEN). Ancaq kədərli vəziyyət çoxlu söz və ifadələrlə çatdırıldı. O, OUNYL idi, və SRUBBING, və MINSTOPLACHN və FUCKING. Həyat onu əzab çəkməyə, YAZMAĞA, ƏZBƏLƏMƏ, SOYULMAĞA, KƏS ETMƏYƏ, AĞLAMAĞA, SÜRÜŞMƏYƏ və SÜRÜŞƏMƏ məcbur etdi. Kədərli vəziyyət hətta LOBOKATI (yəni ağlamağı sevmək) feli ilə də təsvir edilmişdir. Təbii səbəblərdən ölmə ehtimalı yüksək olanda necə ağlamamaq olar? Əbəs yerə deyil ki, “öldürmək, öldürmək” mənası köhnə kilsə slavyan dilində 17 feil, “diri-diri buraxmaq” isə yalnız bir “JİVİTİ” ilə ötürülür.

Qədim Rusiyada insanın fiziki forması arzuolunan çox şey buraxdı: dil onun əziyyət çəkdiyi xəstəliklərin bir çox adını saxladı. O, GNOIN, KRUVOTOCHIV, CÜZAM, P·GOTIV və SOUKHONOQ idi. Çox yayılmış bir bədbəxtlik dəli olmaq idi. “Sağlanmaq” mənasını daşıyan fellər “ölmək” mənasında olan fellərdən sayca nəzərəçarpacaq dərəcədə aşağı idi və yalnız bir fel sağlamlıq vəziyyətində olduğunu göstərir - XOŞ OLUN. Orta əsr adamı şikayət edərdi, amma uyğun söz yox idi.

Orta əsr insanı çox hərəkətli idi. Onun 200-ə yaxın hərəkət feli olduğunu söyləmək kifayətdir. Və “dayan” (“DÖVLƏT”) mənasını daşıyan cəmi iki fel var. Yavaşlıq, yəni yavaşlıq tənbəllik və laqeydlik kimi qəbul edilirdi. Öz ayaqları üzərində hərəkət etdi. Ona görə də onun xüsusiyyətləri üçün BLAGOGOL · NNЪ (güclü ayaqlara malik) olması vacib idi.

O, işini dayandırmadı, amma məmnuniyyətlə işləməkdən imtina edərdi. İş ağır idi, əzab-əziyyətlə (ƏZBƏT - zəhmət) bağlı idi, amma özü üçün iş idi. Görünüşdə işləyir orta əsr adamı- bu məcburi, qul əməyidir. (İŞ - köləlik, əsarət; İŞ - kiminsə üçün zəhməti).

Ümumilikdə fiziki fəaliyyət söhbət kimi həzzi özündən inkar edə bilməzdi. Danışmaq onun zəifliyi idi. Onun dediyi budur böyük məbləğ“danışmaq” mənalı fellər, eləcə də ÇOXLU FEL, SÖZÜ UZATMA (uzun müddət danışmaq) kimi fellərin olması. Görünür, dinləyicilərin bu şifahi axını kəsmək zərurətindən hətta xüsusi feillər də yaranıb: OUMÇATI, MONEMLYATI (sükut).

Və nəhayət, şəxsi haqqında. Qədim Rus xalqı üçün “dostluq” anlayışı yox idi (yenə onun lüğətində belə bir söz yox idi). Amma o, sevginin nə olduğunu çox yaxşı bilirdi. Sevmək, orta əsr insanlarının təfəkküründə BLAGOVOLITI, BLAGOVOLITI, VBLAGOVILITY, yəni başqa bir insana yaxşılıq və xeyir arzulamaqdır.
Mənbə -

Məqsədlər:Əsərləri oxumağa davam edin qədim rus ədəbiyyatı; oxunan mətni təhlil etmək və tarixi və ədəbi əlaqələr qurmaq bacarıqlarını təkmilləşdirmək; mənəvi, estetik təsirini hiss etməyə kömək edir mədəni irs insanın mənəvi həyatına. Avadanlıq:“Protokoh Avvakumun həyatı”, “Vladimir Monomaxın təlimləri” salnamələrinin mətnləri, V. Vasnetsov, M. Vrubelin rəsmlərinin reproduksiyaları, a. Bubnova, P. Korina. DƏRSLƏR zamanı I.

Təşkilati mərhələ II. Yeniləyin fon bilikləri 2-3 mesaj dinləmək: “Ədəbiyyat Kiyev Rus Necə orta əsr sənəti sözlər”, “Rusda xristianlığın daxil olmasının təhsilin, ədəbiyyatın və incəsənətin inkişafı üçün əhəmiyyəti” (bax. Ev tapşırığı əvvəlki dərs).

III. Dərs üçün məqsəd və vəzifələrin qoyulması. Motivasiya təhsil fəaliyyəti 1.

səhnələşdirmə problemli məsələ“tanış bir şeyi xatırlayaq...” (qruplarda) Müəllim. 7-8-ci siniflərdə siz qədim rus ədəbiyyatının əsərlərindən parçalar (hansıların adını verin), həmçinin bəzi dastanlar və nağılları oxuyursunuz. Ətraflı ibtidai siniflər, açıq-aydın, siz rus tarixi mövzusunda rəssamların əsərlərini bilirsiniz - V. Vasnetsovun "Bogatyrs", M. Vrubelin "Mikula Selyaninoviç", P. Korinin "Alexander Nevsky", A.

Bubnova "Kulikovo tarlasında səhər". Yəqin ki, siz, heç olmasa, fraqmentlərdə N. Rimski-Korsakovun "Qar qız" əsəri. Oxuduqlarınız, gördükləriniz və eşitdikləriniz əsasında Qədim Rus xalqını, onların ideallarını və istəklərini necə təsəvvür edirsiniz? 2. nəticələrin təqdimatı yaradıcılıq işləri IV qrupların nümayəndələri. Dərsin mövzusu üzərində iş 1. Müəllimin xəbəri (Məlumat irəlilədikcə tələbələr tezislər hazırlayırlar.) - 11–12-ci əsrlərdə Kiyevdə qədim yunan, qədim Roma və Bizans müəlliflərinin əsərləri tərcümə olunurdu. Bunlar tarix, coğrafiya, təbiət tarixi ilə bağlı kitablar, həmçinin hekayələr, romanlar, əfsanələr və nağıllar topluları idi. Həmin dövrdə orijinal əsərlər yarandı. Çox ədəbi abidələr Qədim Rusiya dinlə əlaqələndirilir (kilsə moizələri, "müqəddəslərin həyatı"). Görkəmli tarixi əsər Qədim Rusiyanın şəhərlərində və hər şeydən əvvəl Kiyevdə yaradılmış bir salnamə var idi. Salnaməçilər nəinki özlərinin şahidi olduqlarını yazırdılar, həm də canlandırmağa çalışırdılar böyük şəkil rus torpağının keçmişi. Bu məqsədlə Bizans tarixi salnamələrindən, həmçinin xalq əfsanələri, dastanlar. Əhatə baxımından böyük tarixi hadisələr“Keçmiş illərin nağılı” (yəni keçmiş illər) adlı salnamə. Bir neçə onilliklər ərzində bir çox müəllif tərəfindən yaradılmışdır. 12-ci əsrin əvvəllərində bütün qeydlər salnaməçi Nestor tərəfindən vahid bir bütövlükdə birləşdirildi. Xronika ortaya çıxmasından bəhs edir Qədim rus dövləti(“Rus torpağı haradan gəldi”) və ilk knyazlar (“Kiyevdə knyazdan birinci olan”). Salnaməçi rahib Nestor və onun davamçıları idi təhsilli insanlaröz dövrünün, “dünya” maraqlarına yad deyil. Zehni üfüqlərin genişliyi və vətənpərvərlik “Keçmiş illərin nağılı”nın müəlliflərinə ölkənin əsl ehtiyaclarını düzgün mühakimə etməyə imkan verdi. Dərin bir acı hissi ilə onlar vətənlərinin dərdlərindən danışır, zadəgan çəkişmələrindən əziyyət çəkir, şahzadələri döyüşmək üçün birləşməyə çağırırdılar. çöl köçəriləri rusu məhv edən. Xronika mətnləri çox vaxt yüksək sənətkarlıqla seçilirdi: mənzərəli eskizlər, lirik emosiya. Xronikalar çoxaldı maraqlı hekayələr, tarixi və ya əfsanəvi, inanılmaz; personajlar povestə bol-bol daxil edildi, doldu canlı müqayisələr, hikmətli sözlər. Rusiyada xronika ilə yanaşı, rus xalqının əcnəbilərlə qəhrəmancasına mübarizəsindən bəhs edən hərbi tarixi hekayələr də geniş yayılmışdı; "gəzmək" - maraqlanan səyahətçilər haqqında hekayələr; müəllifləri insanın necə olması lazım olduğunu söyləyən xütbələr və təlimlər; mesajlar - ehtiraslı jurnalist yazıları, tez-tez ittihamlar; həsr olunmuş "sözlər" mühüm məsələlər ictimai həyat; “Həyat” o dövrün ideyalarına görə nümunəvi (“müqəddəslər”) haqqında hekayələrdir. 13-cü əsrdən bəri ölkədə zahidlərin sayı artır - ətraflarını pozaraq səhralara, dağlara, meşələrə gedən insanlar, beləliklə, tərk edərək maddi nemətlər və bədən sevincləri, özünüzü dualara həsr edin və şıltaqlıqlarınızı və ehtiraslarınızı cilovlayın. Tədricən bütün hermit icmaları yaradıldı və meşə monastırları yarandı. Üçlük adlanan belə bir monastır Moskvadan çox uzaqda Radonejli Sergius tərəfindən qurulmuşdur. Bir çox meşə ağsaqqalları zəhmətkeşliyi, təvazökarlığı, qarşılıqlı hörmət hissi ilə fərqlənmiş, vətənləri üçün çətin anlarda xalqı onlara qarşı mübarizəyə qaldırmaq və toplamaq üçün hər şeyi etmişlər. xarici düşmən. Fədakarlıq və iman göstərmələri ilə ən məşhur olanlar kilsə tərəfindən müqəddəslər kimi müqəddəsləşdirildi. Müasirləri və nəsilləri orta əsrlərdə oxumağın əsas forması kimi xidmət edən agioqrafiyalarda onlardan bəhs edirdilər. Həyat reallıq faktlarının təsvirlərini əfsanələr və fantaziyalarla heyrətamiz şəkildə birləşdirir. Məşhurun həyatı din xadimi Müdrik Epiphanius tərəfindən tərtib edilmiş Radonezh Sergius (Epiphanius özü Trinity-Sergius Monastırında otuz ildən çox vaxt keçirdi). Zaitsev Boris Konstantinoviç hekayələrin, romanların, esselərin, pyeslərin, tərcümələrin və dini mövzularda əsərlərin müəllifidir. Onun "Müqəddəs Radonej Sergius" tarixi essesi qədim mənbələrə - əfsanələrə, ənənələrə, həmçinin Müdrik Epifanius tərəfindən tərtib edilmiş həyat əsasında yazılmışdır. Müdrik Epifaniusun mətni hazırlıqsız oxucu üçün çətin olduğundan bu essedən parçalarla tanış olacağıq. 2. dan keçidlərin şərh oxunması tarixi esse B. Zaitseva “Radonej Möhtərəm Sergius” 3. “Arxpriest Avvakumun həyatı” xronika mətni ilə iş A) Müəllimin mesajı

Sualın cavabını oxumusunuz? Görkəmli abidələr qədim rus yazısı (ayrı-ayrı fraqmentlərin müzakirəsi ilə nəzərdən keçirin) və materialı bəyənirsinizsə, onu işarələyin - » Qədim rus yazısının görkəmli abidələri (ayrı-ayrı fraqmentlərin müzakirəsi ilə baxış)? .

Müzakirə qapalıdır.