İrina Zaxarova
"Tülkü və dovşan" rus xalq nağılına giriş.
Mövzu: Rus xalq nağıllarına giriş« Tülkü və Dovşan» .
Məqsədlər: - davam edin rus folklorunun janrları ilə tanışlıq;
emosional cavab oyatmaq nağıl« Tülkü və Dovşan» ;
Uşaqların ardıcıl nitqini inkişaf etdirmək; düzgün səs tələffüzü bacarıqları;
Təxəyyül, fəaliyyət və yaradıcılıq inkişaf etdirmək;
Zənginləşdirmək leksikon uşaqlar;
Sözlər üçün sinonimləri seçməyi öyrənin;
Uşaqların mətnə uyğun suallara cavab vermək bacarığını inkişaf etdirin
tam cümlələr;
Nitqin intonasiya aspektini yaxşılaşdırmaq;
Uşaqların nitqində sadə və mürəkkəb ümumi sözlərin istifadəsini gücləndirin
təkliflər.
Materiallar: maqnit lövhəsi, maqnitlər, şəkillər nağıllar« Tülkü və Dovşan» , ilə bir kitab Rus xalq nağılı, qəhrəman maskaları.
Dərsin gedişatı.
1. Təşkilati məqam.
2. Giriş söhbəti.
Uşaqlar, bu gün ziyarətə gedəcəyik nağıl qəhrəmanları , və bu işdə bizə kömək edəcək Rus xalq nağılı.
Bunu kimin icad etdiyini xatırlayaq Rus xalq nağılları? (Xalq)
Doğru! Onlar ağızdan-ağıza, nəsildən-nəslə keçib, çoxları bizə gəlib çatıb. Gəlin onları xatırlayaq.
("Kolobok", "Teremok", « Qu qazları» , "Ryaba Toyuq", "Maşa və Ayı" və s.)
Yaxşı oğlanlar! Çoxlu ruslar Xalq nağılları Sən bilirsən. Bu gün biz başqa biri ilə tanış olaq. Bunun nə adlandığını təxmin edin. Bunu etmək üçün tapmacaları həll etməlisiniz.
Çöldən tullanır, qulaqlarını gizlədir,
Qulaq sütunu kimi ayağa qalxacaq. (dovşan)
Bu hansı meşə heyvanıdır?
Şam ağacının altında dirək kimi ayağa qalxdın? Və otların arasında dayanır -
Qulaqlar başınızdan yüksəkdir? (dovşan)
Hiyləgər fırıldaq, qırmızı baş,
Tüklü quyruq gözəldir! Və onun adıdır (tülkü) .
Adı nədi nağıl? (« Tülkü və Dovşan» )
Tülkü və dovşan haqqında uşaq mahnılarını xatırlayın.
Bir tülkü bir dəstə çalı ağacı götürərək körpü ilə gedirdi.
Hamamı qızdırdım və Vankaya hamam verdim.
Məni bir küncə oturtdu və mənə şirin piroq verdi.
Qorxaq dovşan çölə qaçdı,
bağçaya qaçdım. kök tapdım
kələm tapdım. Oturur, dişləyir.
Get get - sahibi gəlir.
3. Oxumaq nağıllar.
4. Çalışın nağıl.
Bəyəndinizmi? nağıl? Niyə xoşunuza gəldi? Bu bizə nə öyrədir? nağıl? (mehribanlıq, dostluq, ədalət)
Düşünün, hansı atalar sözləri uyğun olacaq?
(Ehtiyacı olan dost həqiqətən dostdur.
IN Əsl dostluq Beləliklə, özünüzü itirin və bir dostunuza çətinlikdən kömək edin.
Titrəyən qaçandır.
Tülkü hiyləgərlikdən istifadə edir.
Dost axtarın, tapsanız, qayğı göstərin.)
Sözlər üçün sinonimlərin seçilməsi nağıllar:
Necə olar başqa cür deyin?
(bast daxma - ağacdan hazırlanmışdır; uğultu - nərilti;
ağlamaq, ağlamaq, sızlamaq, göz yaşlarına boğulmaq.)
Şirin sözlər: dovşan, dovşan, dovşan, dovşan, kiçik dovşan.
tülkü, balaca tülkü.
Lövhədə şəkillər var. Biz onları nizamlamalıyıq düzgün ardıcıllıq.
Fiziki məşğələ. « Dovşan və kələm» .
Balaca dovşan tezdən qalxdı
Təmizliyə çıxdı.
Meşənin kənarı ilə meşəyə tərəf getdim və böyük bir kələm başı tapdım.
Balaca dovşan kələm başını xırdalamağa başladı.
Xırtıldayan-xırıltılı, xırıltılı-xırtıllı.
Yedi, bir kolun altına düşdü və yuxuya getdi.
Mən oyandım və şirin bir şəkildə uzandım.
Sağa-sola əyilib evə qaçdı.
5. Məsələlər üzrə söhbət.
Necə başlayır nağıl?
Dovşanın hansı məskəni var idi və tülkü hansı evi idi?
Yazda nə oldu?
Sən nə etdin tülkü?
Hansı heyvanlar dovşana tülkünü qovmağa kömək etmək istəyirdi?
Sözləri izah edin "Parçalar arxa küçələrə gedəcək"
Ona kömək edə bildilərmi?
Dovşana tülkünü qovmağa kim kömək etdi?
Sözləri izah edin "yaddaşsız qaçdı".
Xoruz hansı mahnını oxuyurdu?
Necə bitdi nağıl?
Barmaq gimnastikası: "Dovşanı ziyarət etmək".
Heyvanlar dovşanı ziyarətə gəldi,
Onlar dovşan üçün hədiyyədir gətirdi:
Ayı - qaragilə, tülkü - qaragilə,
Little Wolf - lingonberries və balaca kirpiçiyələk gətirdi.
Kiçik dovşan hədiyyələrini aldı,
Və dostlarını bal və moruqla müalicə etdi.
6. Bir nağılı təkrar danışmaqşəkillər əsasında.
7. Yenidən qüvvəyə minmə nağıllar.
8. Dərsin xülasəsi.
Uşaqlar, biz sinifdə nə etdik? (oxu nağıl, şəkilləri düzgün ardıcıllıqla düzdü və suallara cavab verdi. oyun oynadı nağıl danışdı)
"Tülkü, Dovşan və Xoruz" nağılının əsas personajı daxmada yaşayan müdafiəsiz bir dovşandır. Ondan bir qədər aralıda daxması buzdan olan Tülkü yaşayırdı. Ancaq qış bitəndə Tülkünün evi əridi. O, tərəddüd etmədən Dovşanı öz evindən qovdu və özü də orada yaşamağa başladı.
Dovşan Tülkü ilə heç nə edə bilmədi. Gözünün baxdığı yerə getdi. Bir itlə tanış oldu. Dovşan ona bədbəxtliyini danışdı. İt Tülkünün yanına getdi və evin Dovşana qaytarılmasını tələb etdi. Lakin Tülkü əhəmiyyət vermir və hətta çıxıb İtlə məşğul olacağı ilə hədələyir. İt qorxdu və qaçdı.
Eyni şəkildə, Tülkü, Dovşanın daxmanı geri qaytarmasına kömək etmək istəyən Ayı və Buğanı qorxutdu. Və Tülkünün təhdidlərindən qorxaraq qaçdılar.
Ancaq bir müddət sonra Dovşan yanında dərrak olan Xoruzla qarşılaşdı. Dovşan ona bədbəxtliyini danışdı. Xoruz qətiyyətlə bast daxmasına getdi və ona yaxınlaşaraq Tülküdən ələ keçirilən evi boşaltmasını tələb etdi, əks halda iti dərçəyi ilə Tülkünün başını çiyinlərindən qoparmaqla hədələdi. Tülkü qorxdu və qaçdı. Və Dovşan və Xoruz bir daxmada yaşamağa başladılar.
Bu belədir xülasə nağıllar.
“Tülkü, Dovşan və Xoruz” nağılının əsas mənası odur ki, düşməni məğlub etmək üçün təkcə hakimiyyət kifayət etmir. İt, Ayı və Öküz tülkünün hər halda onlardan qorxacağına inanır və heç bir səy göstərmirdi. xüsusi səy daxmanı azad etmək üçün. Lakin Xoruz nitqini bacarıqla qurdu və tülküyə işğalçıya qarşı silahının olduğunu başa saldı. Tülkü axmaq deyildi və təhlükənin dərəcəsini düzgün qiymətləndirdi, dərhal bast daxmasını tərk etdi. “Tülkü, Dovşan və Xoruz” nağılı sizə təkcə cəsur və güclü deyil, həm də ağıllı olmağı öyrədir. Ən az itki ilə qələbə qazanmaq üçün düşmənə ən effektiv şəkildə necə təsir edəcəyinizi bilməlisiniz.
Nağılda, nəhəng sayılmasa da, Xoruzu bəyəndim meşə heyvanı, sadəcə yaxşı qurulmuş çıxışları ilə Tülkü Dovşanın evindən qovmağı bacardı. Və Xoruzun iti hörükləri onun Tülkü üzərində qələbəsində mühüm rol oynadı.
“Tülkü, dovşan və xoruz” nağılına hansı atalar sözləri uyğun gəlir?
Ocağını qoruya bilməsən, düşmən üstünə gələcək.
Ağıl güc verir, güc cəsarət verir.
Ağıllı və hiyləgərsinizsə, düşmənlərinizi məğlub edəcəksiniz.
Rus nağıllarının gizli mənası varmı?
Bəlkə də onların içində hələ dərk etmədiyimiz gizli biliklər var...
Etibarən erkən uşaqlıq bizə nağıl danışırlar. Uşaq sehrli, fantaziya aləmində yaşayır, harada yaxşı, harada pis olduğunu anlamağa çalışır. Hətta nağıllara ehtiyacımız varmı? Biz bunları düzgün başa düşüb şərh edirikmi? Bəlkə nağıllarda hələ öyrənmədiyimiz bəzi biliklər var?
Müəllim bu haqda danışır ən yüksək kateqoriya, 195 nömrəli məktəbin “Rusiya mədəniyyəti tarixi” müəllimi Svetlana Kuryaçaya.
Təəssüf ki, biz televiziya proqramına baxmaq kimi nağılları dinləmək üçün ənənəvi bir yanaşma inkişaf etdirmişik: qulaq as, əylən, tərk et və unut. Əslində, nağıllar elə formalaşıb ki, onlar üzərində düşünülsün, dərk edilsin, müəyyən nəticələr çıxarılsın. Təəccüblü deyil ki, Puşkin demişdir: “Nağıl yalandır, amma onda bir işarə var...”
Bu baxımdan rus xalq nağılına yanaşmaq lazımdır. Həm də nəzərə alın xalq adət-ənənələri- bu nağıllar formalaşdıqda onları rituallar, ayinlər, insanların həyat haqqında təsəvvürləri baxımından nəzərdən keçirin, yəni yazıldıqları dildə oxuyun.
Nağılı öz mövqelərimizdən oxuyuruq. Ancaq bəzi nağılların yeddi-on min yaşı var! Nağılların hamısı metafora və obrazlarla doludur. Siz də bu metaforaları başa düşə bilməlisiniz. Çox vaxt biz hər görüntünün arxasında nə olduğunu bilmirik. Yəqin ki, bunun sayəsində nağıllar əvvəlcə onlara xas olanı qoruyub saxlayır. Başa düşməyən insanlar öz şərhlərini etmədilər, hər şeyi olduğu kimi çatdırdılar.
Zayushkinanın daxmasında uşaqlara fəsillərin dəyişməsi haqqında diqqətsiz şəkildə danışırlar. Tülkü qışdır, dovşan yaydır. Dovşan kömək üçün müxtəlif heyvanlara müraciət edir ki, bu da həyatda tülkünü asanlıqla məğlub edə bilər. Ancaq xoruz qalib gəlir - tülkü - qışdan çox qorxduğu günəş.
Nağıl oxuyuruq.
Halbuki həqiqəti axtararkən ən əsası mənbəyə getməkdir. Yaxşı, mümkün deyil, əsaslanaraq müasir əlifba, heç olmasa əlifbanın (kiril əlifbasının) tam məna dərinliyini dərk etmək. Eyni şey istənilən mətnə aiddir. Bu, ilk şeydir. İkincisi, məna axtararkən ona diqqət yetirmək də eyni dərəcədə vacibdir təfərrüatlar. Axı məlumdur ki, “ şeytan təfərrüatlardadır" Bu təlimatı başa düşmə səviyyələrindən biri də ondan ibarətdir ki, həm xarici, həm də daxili məkanla istənilən qarşılıqlı əlaqədə şüurun fərqinə varıb qavraya bilən BÜTÜN kiçik şeyləri və nüansları nəzərə almaq lazımdır. Bəzən bir təfərrüat bir suala cavab tapmaqda hər şeyin birlikdə götürülməsindən daha çox şey deməkdir...
Hər halda, nağıl haqqında. Təəssüf ki, mən orijinal mənbəni tapa bilməmişəm (inşallah indiyə qədər), lakin bu nağılın təklif olunan şərhləri ilə barışmaq mənim gücüm çatmır. Ona görə də əlimdə olan mənbələrə əsaslanaraq bu nağılın mənası haqqında öz anlayışımı verməyə çalışacağam.
Nağılın adının necə dəyişdiyini və orijinal mənadan getdikcə uzaqlaşdığını müşahidə etməklə başlayacağam: "Tülkü, Dovşan və Xoruz", "Tülkü və Dovşan" və "Zayushkinanın daxması". Amma burada əsas o deyil ki, “ yaxtaya nə deyirsənsə, o, belə gedəcək" Burada problem daha ciddidir - Konfutsinin ifadə etdiyi problem: " Əgər ad səhv verilirsə, nitqə əməl olunmazsa, məsələ əmələ gələ bilməz. Ad düz verilsə, nitq tabe olsa, o zaman məsələ formalaşar." Başqa sözlə, ad- bu təkcə deyil göstərici istiqamətlər məna axtarışı da bir növdür səviyyə məhdudlaşdırıcısı, bu axtarışın aparıldığı və müvafiq olaraq axtarış dərinliyi.
Beləliklə, nağılın üç adı var: " Tülkü, Dovşan və Xoruz», « Tülkü və Dovşan "Və" Zayuşkinin daxması " Sonuncu halda, diqqət daxmaya yönəldilir. Və əlbəttə ki, axtarış gizli mənalar daxmanın roluna və onun əhəmiyyətinə diqqət yetirəcəkdir. Bu, hərəkətdə olan bir növ vulqar materializmdir. Maddi sərvətlərin klassik bölgüsü. Bu səviyyədəki digər mənalar sadəcə görünmür. Dərinliyə üzmək imkanı olmayan dayaz suda bir növ axtarış. Beləliklə, bu nağıl haqqında fikir sosial ədalət. Nağılın ən son versiyalarında Dovşanın ağlayana çevrilməsi, nəhayət bir şəfaətçi tapmaq üçün şanslı olana qədər, kömək üçün qarşılaşdığı hər kəsə müraciət edərək, haqsız yerə incimiş bir insanın imicini inkişaf etdirmək üçün dəqiq işləyir.
Baxmayaraq ki, yeri gəlmişkən, adı " Tülkü, Dovşan və Xoruz"Bugünkü tolerantlıq və düşüncə istiqaməti kontekstində" Liza niyə Zayushkinanın daxmasından qaçdı?"() - fiziologiya və "klassik" üçbucaq çərçivəsində məna axtarışını əhatə edir - o, o və... o. Üstəlik, heç kim bu nağılı bəstələyənlərin ağlına belə gəlmir - və bu, əlbəttə ki, Vedik nağıl - hətta içində belə bir məna səviyyəsi kabus təsəvvür edə bilməzdim! Həqiqətən:" Sözümüzün necə cavab verəcəyini proqnozlaşdırmaq mümkün deyil"(F.I. Tyutçev).
Beləliklə, başlıqda göstərilən əsas mövqelər Tülkü, Dovşan və Xoruzdur. Diqqət yetirin: bir nağılda hadisələrin adətən 5-6 iştirakçısı olur - Tülkü, Dovşan və Xoruzdan başqa - bunlar Keçi/İt(lər)/Qurd, Ayı və Buğadır. Və məna istiqamətləri axtarışının yalnız üç göstəricisi var - Tülkü, Dovşan və Xoruz. Onlar nəyi simvollaşdırırlar? Hansı görüntülər ötürülür?
Bunu görmək üçün başa düşmək lazımdır ki, bu nağıl göstərmək üçün yazılıb müxtəlif dəyər sistemləri və həyata yanaşmalar, fəaliyyət mexanizmi Qaranlıq Qüvvələr Və Qaranlıqlarla mübarizə yolları.
Daxma daxil bu halda simvollaşdırmır maddi dəyərlər, və mənəvi: daxili məkan, həqiqi "Mən" və yaradıcının (Dovşan) və istehlakçının (Tülkü) imkanlarının səviyyəsi.
Daxmaların təsvirləri iki birbaşa əks dəyər sistemini, həyata bir-birini istisna edən iki yanaşmanı təmsil edir. Əsasən fərqli.
Biri daxili rahatlığa və rahatlığa (funksionallıq) diqqət yetirir.
Digəri isə xarici parıltı və prestij üçündür (yaradılan təəssürat).
Birincisi, hər şey məqsədəuyğunluq, zərurilik və kafilik prinsipinə uyğundur. Fırfırlar yoxdur. Nağılın bəzi versiyalarında dovşan daxması deyilir daxma. Yəni yaşamaq üçün çox sadə, əlamətdar olmayan ev.
Digəri isə tam olaraq həddindən artıqlığa diqqət yetirir. Xodataevanın cizgi filmində Tülkü evdə böyük güzgüyə baxır və daxmanın parıltısı üçün su tökür. Norşteynin Tülkü daxması haqqında cizgi filmində birbaşa deyilir: " Bu, büllur saray kimidir!».
Birinci yanaşma əsaslanır Həqiqət, daxili və xarici məkan bütün istiqamətlərdə, əsasən "şaquli", "dərinlikdə" qurulduqda. Dovşanın "daxmasında" bir soba var - istilik və rahatlıq mənbəyi, prinsipcə (!) Foxun buz "sarayında" ola bilməz. Bu yanaşma (və bu İşıq varlıqlarının yanaşmasıdır) ilə birlikdə yaradıcılıq qabiliyyətləri mövcud vasitələri tanınmaz dərəcədə dəyişdirərək, əsaslı şəkildə yeni bir şey yaratmağa imkan verir. Hare haqqında hər şey ən xırda detallara qədər düşünülmüşdür. Baxın: Dovşanın daxması bastdan hazırlanmışdır. Bast, splint ağacın qabığın altında yerləşən hissəsidir. Məlum olub ki, Dovşan evini qabıqdan soyulmuş loglardan tikib. Və qabıq, görünür, Kosomun yeməyinə uyğun gəlirdi. Buyurunuz tullantısız istehsal! Yeri gəlmişkən, əcdadlarımızın bir etnik qrup kimi formalaşdığı və (iqlim) onları ixtiraçı, "mülayim" və praktik olmağa məcbur edən mülayim bir iqlimin sakinlərinə xas olan praktiklik. Təbiət özü qeyrətə doğru itələdi və diqqətli münasibətətrafınızdakı hər şeyə.
İkinci yanaşma buna əsaslanır yalan, daxili və xarici məkan "üfüqi", "enində" qurulduqda. Yalan danışmaq səthidir” mövcud olmayan", Aristotelin yazdığı kimi, və ya boşuna(keçici, müvəqqəti), o cümlədən bütün dini mənbələrdə qeyd olunur. Fakt budur ki, Qaranlıq Qüvvələrin nümayəndələri tamamilə yeni bir şey yaratmağa qadir deyillər; Bu halda doğaçlama vasitələri- Lizanın hazırladığı buz " nə vermək, nə də almaq - büllur saray" Midgard-Earth planetimizdə istehlakçı münasibətləri əsasən subekvatorial iqlim qurşağının sakinləri arasında formalaşmışdır ki, bu da insanı yalnız təbiətin istehlakçısı olmağa məcbur edən və gələcəyi nəzərə almadan konkret dəyərlər sistemini formalaşdıran yaşayış şəraiti olmuşdur. Yeri gəlmişkən, istehlakçı dünyagörüşünün daşıyıcıları hələ də başa düşmürlər " bir sadə həqiqət - əgər siz yaradıcı deyilsinizsə, istehlakçısınızsa, gec-tez divara çırpılacaqsınız».
Yaradıcının yanaşması konsentrasiya, dərinlik tələb edir, əziyyətli iş və sabah üçün məcburi qayğı ilə əlaqələndirilir. Bundan özünün və başqalarının əməyinə hörmət, şəfqət (rəğbət) və vaxtın olmaması və dedi-qodu, paxıllıq və qonşunun tənqidi istəyi gəlir.
İstehlakçının yanaşması təfəkkür, passivlik yaradır və nisbətən asan və sürətli işləmə ilə əlaqələndirilir. Hər şey sənindir boş vaxt istehlakçı özünü “qonşunun həyatını öyrənməyə” və əlinə gələn hər kəsin “sümüklərini yumağa” həsr edə bilər. İkinci yanaşmanın "yan" təsiri təkəbbür, laqeydlik, qınama, schadenfreude və bir çox digər "hədiyyə" xarakter xüsusiyyətləridir, yeri gəlmişkən, Yu Norshtein tərəfindən ifa olunur: " Liska buzlu pəncərədən baxır və Dovşana gülür. Bax, qaraayaqlı, nə daxma tikmisən! Həm saf, həm də parlaq olmaq mənim işimdirmi! Bu, büllur saray kimidir!"Dovşanın belə fəaliyyətlərə sadəcə vaxtı yoxdur – "Pəncərədən çölə baxın və gülün." O, asudə vaxtını balalayka çalmaqla keçirir, qonşularına casusluq etmir.
Qaranlıq qüvvələrin və istehlak dünyagörüşünün daşıyıcılarının fərqli xüsusiyyəti uyğunlaşmada çeviklik, fürsətçilikdir. Bütün "boş vaxtlarında" güclü tərəfləri diqqətlə öyrənirlər və zəif tərəfləri düşmən (qurban) və "uyğun" saatda bütün nailiyyətlərini alaraq qurbana hücum edirlər " avtomobilsiz alt. Bu boşuna deyil", Bayquş Winnie the Pooh haqqında cizgi filmindən dediyi kimi. Qaranlıqlar, bir qayda olaraq, İşıqlara xas olan empatiya, insanlıq, mərhəmət və mərhəmət üzərində oynayırlar; onlar getdikcə daha çox yer tutaraq, güc üstünlüyünə sahib olduqlarını hiss etdikləri ana qədər sahiblərini sözün əsl mənasında bu məkandan sıxışdıraraq, inamı şirnikləndirirlər. Bu, "X nöqtəsidir", geri dönüşü olmayan nöqtədir və Qaranlıqlar düşməni (qurbanı) məhv edir, ram edir və ya zərərsizləşdirərək hücuma keçirlər.
Bu an nə cizgi filmlərində, nə də filmlərdə var ədəbi uyğunlaşmalar Heç bir nağıla rast gəlməmişəm, amma nənəmin danışdığı nağıldan yaxşı yadımdadır. Nağılın onun versiyasında, bahar gəldi və tülkünün "sarayı" aktiv şəkildə əriməyə başlayanda, Tülkü bu daşqın zamanı "ayaqlarını islatmamaq" üçün Zayushka'nın daxmasının eyvanına getməyi xahiş etdi. Dovşan, təbii ki, onu buraxın. Sonra, yaz leysan başlayanda, Liza "bir az quruyub özünü təzələmək" üçün yuxarı otağa getməyi xahiş etdi. Dovşan, təbii ki, buna icazə verdi və təbii olaraq, qidalandırdı. Bundan sonra, Bunny ev işləri ilə məşğul olarkən, Tülkü özünü təzələdikdən sonra rahatlaşdı və tamamilə həyasız oldu, isinmək üçün sobaya buraxılmasını istədi. Axı, Dovşan məşğul olarkən, soba boşdur və o (Tülkü) sadəcə isinəcək və dərhal ayrılacaq. Dovşan təbii olaraq inandı və buna icazə verdi. Amma Lisa götürəndə əsas mövqe evdə (sobada kəndli daxmaları- bu hər hansı bir evin ürəyi və başçısıdır və yalnız ev sahibinin yatmaq hüququ var idi), Tülkü Dovşanı "qanunsuz" elan etdi və onu öz evindən qovdu ...
Bir dəfə yaşayıb tülkü və dovşan . Tülkünün buz daxması, dovşanın daxması var idi.
Qırmızı bahar gəldi - tülkü daxması əridi, amma dovşan daxması əvvəlki kimi qaldı.
Beləliklə, tülkü ondan gecələməsini istədi və onu daxmadan qovdu. Sevimli bir dovşan gəzir və ağlayır. Bir it onunla qarşılaşır:
Bang, bang, bang! Nə, dovşan, ağlayırsan?
Necə ağlamaya bilərəm? Mənim bir bast daxması var idi, tülkünün də buz daxması var idi. Gecəni keçirməyimi istədi, amma məni qovdu.
Ağlama, dovşan! Kədərinizə kömək edəcəm. Onlar daxmaya yaxınlaşdılar. Köpək hürdü:
Bang, bang, bang! Çıx çölə, tülkü! Və sobadan çıxan tülkü:
İt qorxdu və qaçdı.
Dovşan yenə ağlayaraq yol boyu gedir. Bir ayı onunla qarşılaşır:
Nə üçün ağlayırsan, dovşan?
Ağlama, mən sənin dərdinə kömək edərəm.
Xeyr, kömək etməyəcəksiniz. Köpək onu qovdu, amma o, onu qovmadı, siz də onu qovmaq olmaz.
Xeyr, səni qovacağam!
Onlar daxmaya yaxınlaşdılar. Ayı qışqıracaq:
Çıx çölə, tülkü!
Və sobadan çıxan tülkü:
Mən çölə atılan kimi, tullanan kimi qırıntılar arxa küçələrə gedəcək!
Ayı qorxdu və qaçdı.
Dovşan yenə gəlir. Bir öküz onunla qarşılaşır:
Nə, dovşan, ağlayırsan?
Necə ağlamaya bilərəm? Mənim bir bast daxması var idi, tülkünün də buz daxması var idi. Gecəni keçirməyi xahiş etdi və məni qovdu.
Yox, öküz, kömək edə bilməzsən. İt onu qovdu, amma qovmadı, ayı onu qovdu, amma qovmadı, sən də onu qova bilməzsən.
Xeyr, səni qovacağam!
Onlar daxmaya yaxınlaşdılar. Buğa nərə çəkdi:
Çıx çölə, tülkü!
Və sobadan çıxan tülkü:
Mən çölə atılan kimi, tullanan kimi qırıntılar arxa küçələrə gedəcək!
Öküz qorxdu və qaçdı.
Əziz dovşan həmişəkindən daha çox ağlayaraq yenə yeriyir. Əlində dərrak olan xoruz onunla qarşılaşır:
Ku-ka-riku! Nə üçün ağlayırsan, dovşan?
Necə ağlamaya bilərəm? Mənim bir bast daxması var idi, tülkünün də buz daxması var idi. Gecəni keçirməyi xahiş etdi və məni qovdu.
Gedək, dərdinizə kömək edərəm.
Yox, xoruz, kömək edə bilməzsən. İt onu qovdu amma qovmadı, ayı onu qovdu amma qovmadı, öküz onu qovdu amma qovmadı, sən də onu qova bilməzsən.
Xeyr, səni qovacağam!
Onlar daxmaya yaxınlaşdılar. Xoruz pəncələrini tapdaladı və qanadlarını döydü:
Ku-ka-re-ku! Mən ayağımın üstündə gəzirəm
Dəyirmanı çiynimdə daşıyıram,
Mən tülkü istəyirəm,
Düş, tülkü, meşədən,
Çıx çölə, tülkü!
Tülkü eşitdi, qorxdu və dedi:
Ayaqqabılarımı geyinirəm...
Yenə xoruz:
Ku-ka-re-ku! Mən ayağımın üstündə gəzirəm
Dəyirmanı çiynimdə daşıyıram,
Mən tülkü qamçılamaq istəyirəm
Ocaqdan düş, tülkü,
Çıx çölə, tülkü!
Lisa yenə deyir:
Geyinmək...
Üçüncü dəfə xoruz:
Ku-ka-re-ku! Mən ayağımın üstündə gəzirəm
Dəyirmanı çiynimdə daşıyıram,
Mən tülkü qamçılamaq istəyirəm
Düş, tülkü, yerdən,
Çıx çölə, tülkü!
Tülkü huşunu itirərək bayıra qaçdı və xoruz onu dəyirmanla öldürdü. Və dovşanla bir daxmada yaşamağa başladılar.
