Tanrı Anubis, əslən İnpu, əvvəlcə yeraltı dünyasının tanrısı idi.
Osiris orada hökmdar olduqdan sonra Anubis ölülərin ruhlarının dirijoru olaraq qaldı. Misirdə qəbiristanlıqlara və nekropollara himayədarlıq edir, zəhərlərin və dərmanların mühafizəçisi sayılırdı.
Onun kultunun mərkəzi yunanca Kinopolis adlanan şəhər, yəni “itlər şəhəri” idi. Bu ad it və ya çaqqal başı ilə, bəzən isə sadəcə bu heyvanların qiyafəsində təsvir edilən Anubisin görünüşü ilə əlaqələndirilirdi.
Erkən dövrdə, Osiris kultunun meydana çıxmasından əvvəl, Anubis Misirin ali tanrılarından biri idi. O, "Qərbin Rəbbi" mənasını verən "Hentiamenti" titulunu daşıyırdı;
Sonrakı dövrdə Anubis Osirisin oğlu elan edildi, buna görə də sevimli atası ölülər səltənətində onun yerinə hökmranlıq edəndə müqavimət göstərmir. Axı Anubis, Setin kiçik parçalara ayırdığı Osirisin cəsədini şəxsən yığdı.
Osirisin hökmündə Anubis
Osiris yeraltı dünyasının hökmdarı olduqda, Anubis ölülərin ruhlarını Amenti boyunca müşayiət edir - bu dünyaya bir növ astanadır, oradan birbaşa Osirisin hökmünə gedirlər. Anubis tərəzinin yanında dayanır və namizədlərin ürəyini çəkir.
Eyni zamanda, mühakimə meyarları özünəməxsus görünürdü: tərəzinin bir tərəfində misirlilər arasında ruhu və sevgini simvolizə edən ürək, digər tərəfdə isə ağlı simvolizə edən ilahə Maatın tükü var idi, yəni. , hesablama. Ürək ağırlaşsa, ruh cənnətə, ağıl isə cəhənnəmə getdi.
Aydındır ki, belə bir anlayış Orta Krallıq dövründə, Osiris və Anubis kultu yoxsul və zəif təhsilli insanlar arasında yayıldığı zaman yaranmışdır: hakim sinfə xas olan təhsil və ağlabatan hesablama onlara mənəviyyat çatışmazlığı kimi görünürdü.
Anubis necə anadan olub
Mifoloji əfsanəyə görə Setin arvadı Neftis Osirisə aşiq olur. O, İsis qiyafəsində ona göründü və onunla əlaqə qurdu. Nəticədə Nephthys ərinin qəzəbindən qorxaraq qamışlıqlarda gizlənməyə tələsdiyi Anubis dünyaya gəldi. Orada Anubisi İsis tapdı, onu bəsləyib oğlu etdi.
Yunanlar və Romalılar arasında Anubis
Anubis, xüsusilə antik dövrdə məşhur olan Misir tanrılarından biri idi. Bununla bağlı kifayət qədər məlumat qorunub saxlanılmışdır:
- Virgil təsvir etdi ki, bu tanrı Troya müharibəsinin qəhrəmanı və Romanın qurucularından biri (və ya onun qurucularının əcdadı) Aeneanın qalxanında təsvir edilmişdir;
- Juvenal Romada Anubis kultunun geniş yayıldığını qeyd etdi;
- Yunanıstanda Anubis, ölülərin ruhlarını idarə etmək funksiyasına malik olan Hermes ilə eyniləşdirildi, sonradan hər iki tanrı yunanlar arasında birləşdi - Hermanubis.
Balzamlamanın ixtiraçısı
Mifoloji hekayəyə görə, Anubisi Set tərəfindən öldürülən Osirisin bədəninin hissələrini toplamaq üçün Ra tanrısı göndərib. O, yeni bükülmüş cəsədi balzamlamış, əslində Anubis ölüləri dəfn etmək üçün bu üsulun ixtiraçısı hesab olunur. Buna görə də mumiyalamanı həyata keçirən keşiş çaqqal tanrısının maskasını taxıb.
Anubis məbədlərində itlərin və çaqqalların saxlandığı xüsusi otaqlar var idi - müqəddəs heyvanlar öldükdən sonra onlar da mumiyalanır və sarkofaqlarda basdırılırdı; Müqəddəs mətnlərdə Anubis özünü “təmizləmə otaqlarının ağası”, yəni balzamlama otaqları adlandırır.
Giriş
Anubisin qadın forması da var idi - tanrıça Giriş. O, həmçinin it başı ilə təsvir edilmişdir. Bəzən Input müstəqil bir ilahə kimi təqdim edildi - Anubisin həyat yoldaşı.
İdentifikasiyalar
Əhalisi digərlərinə nisbətən axirət həyatı ilə daha çox maraqlanan Qədim Misirdə ölülər səltənətinə müxtəlif tanrılar həsr olunurdu. Sonradan onlardan bəziləri Anubis ilə eyniləşdirildi:
- Upuaut, əvvəlcə ruhların bələdçisi kimi xidmət edən müharibə tanrısıdır (sonralar bunu Anubis etdi). Canavar və ya canavar başlı bir adam kimi təsvir edilmişdir.
- İsdes “qərbin”, yəni axirətin hamisi sayılır. O, iri qara itə bənzəyirdi.
- Duamutef ölülərin külünü qoruyan Horusun oğludur. Həm də it kimi təsvir edilmişdir. Onun qiyafəsində kanopik qablar - mərhumun içalatının töküldüyü xüsusi küplər hazırlanırdı. Canopus, mumiyanın özünün yerləşdiyi sarkofaqın yanında yerləşdirildi.
Anubis və digər "it" tanrılarına ehtiramın mənşəyi
Qədim dövrlərdə misirlilər itlərin və çaqqalların qəbiristanlıqlara toplaşaraq qəbirlərin yanında gəzdiyini görməyə başladılar. Qərara gəldilər ki, bu heyvanlar bir növ ölümlə bağlıdır. Ölümdən sonrakı həyat haqqında təsəvvürlər yaranana qədər ölüm onlara qaranlıq bir element kimi görünürdü. Çaqqalları qovmaq və ya onların zərərli təsirindən qaçmaq üçün onları ilahiləşdirməyə qərar verdilər.
Asyut Asyut Lordu Anubis adını daşıyan Qədim Misirin 17-ci əyalətinin paytaxtı idi. Çıxışlarında Anubis bu şəhərin hökmdarı kimi görünür. Sonralar yunanlar onu Kinopolis, yəni “it şəhəri” adlandırdılar. Arxeoloqlar Asyutda Anubisin ən qədim pərəstişinin izlərini aşkar ediblər.
Qədim dövrlərdə, Piramida Mətnlərinə görə, ölülər səltənətinin əsas tanrısı hesab olunurdu. Anubis(Misir Anupu), yalançı qara çaqqal və ya çaqqal başlı bir adam və ya Sab vəhşi iti kimi təsvir edilmişdir. Misirdə "sab" - "hakim" çaqqal işarəsi ilə yazılmışdır və görünür, "əvvəlki dövrdə Anubis ölülərin yeganə hakimi idi, canavar tanrısı Upuat ilə eyniləşdirilirdi, onun əsas epitetləri Xentiamenti idi." , “Ra-setau ağası” (ölülər səltənəti), “tanrılar sarayının qarşısında dayanan” eramızdan əvvəl 3-cü minilliyin sonundan etibarən yeraltı dünyasının ali hökmdarı rolu Osirisə keçdi. Anubis nekropolun qoruyucusu və Osirisin qoruyucu funksiyalarını yerinə yetirirdi mərhum firona ünvanlanan mətnin sehrli kəlamlarından belə deyilir: “Sən Osirisin taxtında oturursan... əllərin [tanrının] əlləridir, sənin bətnin Atumun bətnidir, arxan Atumun kürəyidir.” ... amma sənin başın Anubisin başıdır."
Anubis Bastetin oğlu və ya ağ ilahi inək Hesatın oğlu hesab olunurdu və Anubisin Osirislə birləşməsindən sonra çaqqal tanrısı Osirisin oğlu (daha az qardaş) və ya günəş tanrısı və ya oğlu adlandırılmağa başladı. dəsti. Plutarx Anubisi Osiris və Neftisin oğlu adlandırır. Anubis İsisə Osirisin parçalanmış cəsədini tapmaqda, onu məhv olmaqdan qorumaq üçün mumiyalaşdırmaqda və mumiya etməkdə kömək etdi. Məhz bu fikir ölüləri bədənlərinə qulluq etməsi üçün Anubisə dua etməyə vadar etdi. Bir vaxtlar ölülərin tanrısının funksiyalarını yerinə yetirən Anubis ölülərin ürəklərini saydı, lakin Osirisin sirləri ilə əlaqəli tanrılar dairəsinə girərək mərhumun mənəvi saflığını təyin edərək ürəkləri ölçməyə başladı. və ağız canavarlarında tam məhv olmaq taleyindən qaçaraq, axirətdə yer almaq hüququnu tanıyır. Anubisin atributu tərəzidir, bir qabda həqiqət ilahəsi Maatın lələyi, digərində isə mərhumun ürəyi qoyulur.
Anubisin heraldik emblemi imj·wt("qabıqda olan") öküzün və ya dərisinin başsız leş cəsədi idi, nilufərvari quyruğu gövdəsini dirəyin yuxarı hissəsində bükürdü, ön ayaqları isə lentlə dibinə bağlanmışdı. bir yayda. Dirəyin ucu çiçək qabına bənzər bir qabın dibinə söykənirdi. Lotosa, Anubis kimi, dəfn kultunda böyük rol verildi: “Lotus vasitəsilə ölülərin sehrli dirçəlişi həyata keçirildi... Günəşin xəbərçisi hesab edilərək, canlılığın yenilənməsini simvolizə etdi və ibadətdə iştirak etdi. gəncliyin qayıdışı”. Dirilmə simvolu olaraq, Heliopolisin müqəddəs öküzü olan Mnevis qurbanlıq öküzünün kultunda təqdim olunanlar arasında lotus buketləri mühüm yer tuturdu. Bəzən Mnevisin quyruğu özü çiçək açan bir çiçək kimi şəkillərdə "çiçəklənir".
Maks Müllerin fikrincə, Anubisin simvolu əvvəlcə tamamilə fərqli bir tanrını təmsil edə bilərdi. "Hər halda, bu dəri simvolu daim Osirisdən əvvəl təsvir edilmişdir." Bu simvol mənasını verən Emi-uet (ehtimal ki, "Şəhərdə olan qadın") başlığı "sonralar "Bamyalayıcı" olaraq tərcümə edildi və beləliklə, Anubisə yönləndirildi." Cəsədi balzamlayarkən Anubis rolunu çaqqal maskalı keşiş oynayırdı. Ölümdən sonra yenidən doğuş haqqında fikirlərlə sıx bağlı olan dəri, ümumiyyətlə dəfn kultunun əsas komponenti idi. Qədim dövrlərdə ölənlərin cəsədləri qumda qazılmış çuxurlarda, dərilərə bükülmüş şəkildə basdırılırdı. Daha sonra it başlı tanrıların, çaqqal, Set, Anubis və Upuatın (son ikisi “dəri tanrılar” idi) müşayiəti ilə mərhum padşah və ya keşiş dəri geyinərək “yenidən doğuşdan cənnətə gedən yol” getdi. Misir mərasimlərinin mahiyyəti "şükür etmək üçün bu məqsədlə xüsusi olaraq parçalanmış kahinlərin cəsədinin qorunması" idi. Müqəddəs mərasimlər Kahinlər Kitabına uyğun olaraq yerinə yetirilən və məbədin ən ucqar otaqlarında, ictimaiyyətdən gizlədilmiş bir sıra mərasimlərdən ibarət idi.
Əsas ayin şər ruhları qovmaq üçün otağı fumiqasiya etmək, bədənə su səpmək, bədənin ayrı-ayrı hissələrini birləşdirmək və mərhumun ruhunu mumiyalanmış bədənə qayıtmağa çağırmaqdan ibarət idi. Sonra Osirisin bitki və heyvan təzahürlərində yenidən doğulması təsvir edilmişdir. Son mərhələdə bir inək qurban verildi, onun dərisi beşik kimi istifadə edildi, bunun vasitəsilə tanrı "bu ayində əbədi həyat qazanan" inək anası Nutun oğlu, göy ilahəsi kimi yenidən doğula bilərdi. Anubisin özü dərisinə uzandı, Osiris üçün nümunə göstərdi, onu eyni şeyi etməyə və bununla da yenidən doğulmağa təşviq etdi. İlkin mərhələdə insan qurban kəsilirdi, sonralar bu rolu “İnək dərisi şəklində boyanmış, kəfənə bükülmüş kişi, bəzən cırtdan olan Tikenu” ifa edirdi. O, beşik dərisindən – ana inəyin bətnindən yeni doğulmuş uşaq kimi “doğulan” insan embrionu rolunu oynayırdı. Hətta sonralar Tikenin yerini yuxu və oyanışı təqlid edən, Osirisin yenidən doğulmuş ruhunu özü ilə gətirən məbəd qulluqçusu tutdu.
Anubis, Misirin digər tanrıları kimi, bir ailəyə sahib olmalı idi. Osirisin dairəsinə girən Anubis Neftisin oğlu və Osirisin qeyri-qanuni oğlu kimi tanınmağa başladı. Çaqqal tanrısının arvadı Anubisin qadın forması olsa da, "tazı" adlanan Anupet idi. 10-cu nom və Letopolis şəhərinin himayədar ilahəsi Kebxut onun qızı kimi tanınıb. İlahənin adı "O, sərin" mənasını verir və onun səma və ya su ilə əlaqəsini əks etdirən erkən dövr ideyalarına gedib çıxır. İlk katarakt bölgəsindəki sahə də Kebxu adlanırdı. İlan şəklində təcəssüm olunan Kebxut ilahə Uto ilə eyniləşdirildi. Misirlilər ona sərin, təmiz su ilahəsi kimi hörmət edirdilər və Piramida Mətnləri onu "açıqca ölüm ilahəsi kimi xarakterizə edir". Ölümdən sonra padşahla ilk görüşən o idi və padşah bu görüşdə yenidən dirildi, lakin "artıq "təmizləndi" və çaqqal şəklini aldı. “Padşaha ölüm, sonra isə diriliş gətirən bu ilahənin onun sevgilisi olması xarakterikdir”. Kebxutun bütün ölülərə cənnətə qalxmalarına kömək edən içkilər tökdüyünə inanılırdı.
Bir sıra faktlar Nil vadisinin qədim hökmdarlarının suda boğularaq ritual ölümə məruz qaldıqlarını deməyə əsas verir. Məhz bu şəkildə İŞİD-ə ithaf edilən inəklərin öldürülməsi davam edirdi. “Mətnlərdə bu heyvanların boğulduğu yer adlanır - kbhw. Bu terminin və eyni kökdən olan digər sözlərin təhlili çox mühüm material verir. Felin əsas mənasıdır kbh- "soyuq olmaq", amma kbh“qəbrin kölgəsində sərinləmək”, “ölmək” deməkdir. İsisin boğulan inəyi haqqında deyilirdi: "O, Kebhudan çıxdı, ruhu göyə qalxdı və Ra tanrısı ilə birləşdi" və Piramida Mətnləri birbaşa ölən padşahı "Kebhudan çıxan", "keçdi" adlandırır. Kebhu gölündən”: “Sən həyat gölündən çıxdın, Kebhu gölündən təmizsən, sən Wepuatsan...”
Misirin bir çox yerində Anubis üçün məbədlər tikilmişdir. Kultun mərkəzi Yuxarı Misirdəki Likopolis, müasir Siut idi. Burada ona Upuat, Yolu Açan, yəni yeraltı dünyaya gedən yol adı ilə sitayiş edirdilər. Nil vadisində ikinci Likopolis şəhəri ona həsr edilmişdi ki, bu da yəqin ki, misirlilərin iki Anubis - Cənubun Anubisi və Şimalın Anubisi haqqında fikrinə gətirib çıxardı. Dəfn stellərində mərhumu qoruyan iki çaqqal təsvir edilib.
Ən sirli qədim Misir tanrılarından biri Anubisdir. O, ölülərin səltənətini idarə edir və onun hakimlərindən biridir. Misir dini yeni başlayanda Allah ölüləri yeyən və onların səltənətinin girişini qoruyan qara çaqqal kimi qəbul edilirdi.
Görünüş
Bir az sonra orijinal görüntüdən çox şey qalmadı. Anubis qədim Siut şəhərində ölülər səltənətinin tanrısıdır, ondan yuxarıda Misirlilərin dinində yalnız ölülər səltənətindən olan tanrının tabe olduğu Upuatu adlı bir canavar allahı var; . Ölülərin ruhlarını dünyalar arasında köçürən Anubis olduğuna inanılırdı.
Ancaq mərhumun hara gedəcəyinə Osiris qərar verdi. Onun otağına 42 allah-hakim toplaşmışdı. Ruhun İala tarlalarında qalacağından və ya əbədi olaraq mənəvi ölümə təslim olacağından asılı olan onların qərarı idi.
Anubis Tərəzisi
Bu tanrının adı fironların beşinci və altıncı sülalələri üçün tərtib edilmiş Ölülər Kitabında öz əksini tapmışdır. Kahinlərdən biri həyat yoldaşı ilə Anubislə qalmasını təsvir etdi. Kitabda deyilir ki, o və arvadı ilahi hakimlər qarşısında diz çökdülər. Ruhun taleyinin həll edildiyi otaqda xüsusi tərəzi var, onun arxasında ölüm tanrısı Anubis dayanır. O, keşişin ürəyini sol qaba, sağ qaba isə insan əməllərinin salehliyini və qüsursuzluğunu əks etdirən həqiqət simvolu olan Maat tükünü qoyur.
Anubis-Sab bu tanrının başqa bir Misir adıdır. Bu “ilahi hakim” deməkdir. Salnamələrdə onun sehrli qabiliyyətlərə malik olması barədə məlumatlar var - o, gələcəyi görə bilirdi. Mərhumu ölümə hazırlayan Anubis idi. Onun vəzifələrinə bədənin mumiyalanması və mumiyalanması daxildir. Bundan sonra o, uşaqları cəsədin ətrafına qoydu, onların hər biri mərhumun orqanlarının olduğu qabları tutdu. Bu ritual ruhu qorumaq üçün edilirdi. Anubisə sitayiş edərkən cənazəni hazırlayarkən kahinlər üzlərində çaqqal olan maska taxırdılar. Bütün ritualların düzgün aparılması gecələr mistik tanrının mərhumun bədənini pis ruhların təsirindən qoruyacağına zəmanət verirdi.
Yunan-Roma inancı
Roma İmperiyasında İsis və Serapis kultlarının aktiv inkişafı başlayanda Qədim Misirin çaqqal başlı tanrısı haqqında təsəvvür bir az dəyişdi. Yunanlar və Romalılar ölülərin tanrısını Hermeslə müqayisə edərək onu ali tanrıların xidmətçisi hesab etməyə başladılar. O günlərdə onun anestezioloqların, psixoloqların və psixiatrların himayədarı olduğuna inanılırdı. Bu fikir Anubisə əlavə keyfiyyətlər aid edildikdən sonra ortaya çıxdı. Həmçinin hesab olunurdu ki, o, azmışlara doğru yol göstərib, onu labirintdən çıxara bilib.
Qədim Misir ölüm tanrısı
Anubis daha çox kişi bədəni və çaqqal başı ilə təsvir edilmişdir. Onun əsas missiyası ruhu axirətə daşımaq idi. Onun Köhnə Padşahlıq dövründə insanlara Duat şəklində göründüyünə dair qeydlər var. Rəvayətlərə görə, onun anası ilahə İnut idi.
Anubisə ən çox on yeddinci Misirin paytaxtı Kinopolisdə sitayiş edilirdi. Tanrıların təsviri dövrlərindən birində ölülərin himayədarı Osirisin hissələrini axtarmaqda İsisə kömək etdi. Ancaq animistik fikirlər dövründə Anubis sakinlərə qara it şəklində göründü.
Zamanla Misir dini inkişaf etdi və Anubis imicini dəyişdi. İndi o, it başlı bir adam kimi təsvir edilmişdir. Kinopol ölüm mərkəzinə çevrildi. Misirşünasların fikrincə, kultun yayılması o dövrlər üçün son dərəcə sürətli idi. Köhnə Krallığın sakinlərinə görə, bu tanrı yeraltı dünyasının ağası idi və onun adı Xentiamentiu idi. Osiris görünməzdən əvvəl bütün Qərbdə əsas idi. Digər mənbələr bunun onun adı deyil, Anubis məbədinin yerləşdiyi yerin adı olduğunu göstərir. Bu sözün hərfi tərcüməsi “ilk qərbli”dir. Lakin misirlilər Osirisə sitayiş etməyə başladıqdan sonra Duatın bir çox funksiyaları yeni ali tanrıya keçdi.
Yeni Krallıq dövrü, eramızdan əvvəl XVI-XI əsrlər
Misir mifologiyasında Anubis ölülərin tanrısı, Osirisin oğlu və İsisin bacısı Neftisin oğludur. Ana yeni doğulmuş tanrını qanuni əri Setdən Nil çayının bataqlıqlarında gizlətdi. O, sonradan Anubisi böyüdən ana ilahə İsis tərəfindən tapıldı. Bir müddət sonra bəbirə çevrilən Set Osirisi öldürdü, cəsədini parçaladı və bütün dünyaya səpələdi.
Anubis İsisə Osirisin qalıqlarını toplamağa kömək etdi. O, atasının cəsədini xüsusi parçaya büküb və rəvayətə görə, ilk mumiya belə yaranıb. Məhz bu mif sayəsində Anubis nekropolların himayədarı və balzamlama tanrısı oldu. Beləliklə, oğul atasının cəsədini qorumaq istəyib. Rəvayətə görə, Anubisin ölülərin şərəfinə içkilər tökən Kebxut adlı bir qızı var idi.
ad
Eramızdan əvvəl 2686-cı ildən 2181-ci ilə qədər olan Köhnə Krallıq dövründə Anubis adı iki heroqlif şəklində yazılmışdır, hərfi tərcüməsi "çaqqal" və "ona salam olsun" kimi səslənir. Bundan sonra Allahın adı “yüksək dayaqda çaqqal” kimi yazılmağa başladı. Bu təyinat bu gün də istifadə olunur.
Kultun tarixi
Eramızdan əvvəl 3100-cü ildən 2686-cı ilə qədər olan dövrdə Anubis çaqqal kimi təmsil olunurdu. Onun təsvirləri də ilk fironlar sülaləsinin hakimiyyəti dövründən daş üzərindədir. Əvvəllər insanlar çaqqallar tərəfindən tez-tez parçalanan dayaz çuxurlarda basdırılırdılar, bəlkə də misirlilər ölüm tanrısını bu heyvanla əlaqələndirirdilər.
Bu tanrının ən qədim qeydləri piramidaların mətnlərində hesab olunur, burada Anubisin fironların dəfn qaydalarının izahatlarında rast gəlinir. O dövrdə bu tanrı ölülər səltənətində ən əlamətdar sayılırdı. Zamanla onun təsiri zəiflədi və artıq Roma dövründə qədim tanrı Anubis əli ilə rəhbərlik etdiyi ölülərlə birlikdə təsvir edilmişdir.
Bu tanrının mənşəyinə gəlincə, məlumat da zamanla dəyişdi. Erkən Misir mifologiyasına nəzər saldıqda onun Ra tanrısının oğlu olduğuna dair istinadlar tapmaq olar. Tapılan sarkofaq mətnləri Anubisin pişiyin başlı oğlu və ya Hesat (inək ilahəsi) olduğunu bildirir. Bir müddət sonra Nephthys körpəni tərk edən anası hesab edilməyə başladı, bundan sonra bacısı İsis onu övladlığa götürdü. Bir çox tədqiqatçılar hesab edir ki, allahın nəsil şəcərəsinin belə dəyişməsi onu Osiris tanrısının nəslinin bir hissəsi etmək cəhdindən başqa bir şey deyil.
Yunanlar taxta çıxanda Misirli Anubis Hermes ilə çarpazlaşdı və missiyalarının oxşarlığına görə ölülərin tək tanrısı Hermanubis oldu. Romada bu tanrıya eramızın II əsrinə qədər sitayiş olunurdu. Sonra orta əsrlər və hətta İntibah dövrünün kimyagərlik və mistik ədəbiyyatında onun qeydlərinə rast gəlmək olar. Romalıların və Yunanların Misir tanrılarının çox ibtidai olduğuna və onların təsvirlərinin qeyri-adi olduğuna dair fikirlərinə baxmayaraq, onların dininin bir hissəsi olan Anubis idi. Onu Siriusla müqayisə etdilər və Cəhənnəm səltənətində yaşayan Cerberus kimi hörmət etdilər.
Dini funksiyalar
Anubislərdən birinin əsas funksiyası qəbirləri qorumaq idi. Onun Nil çayının qərb sahillərindəki səhra nekropollarını qoruduğuna inanılırdı. Bunu qəbirlərin üzərində həkk olunmuş mətnlər sübut edir. O, meyitlərin mumiyalanması və mumiyalanması ilə də məşğul olub. Fironların dəfn otaqlarında mərasimlər keçirilirdi, burada keşişlər çaqqal maskası taxaraq bütün lazımi prosedurları yerinə yetirirdilər ki, gecələr tanrı bədəni şər qüvvələrdən qorusun. Rəvayətə görə, Anubis qızdırılan dəmir çubuqdan istifadə edərək ölülərin cəsədlərini qəzəbli qüvvələrdən xilas etdi.
Bəbir şəklində olan Set Osirisin cəsədini parçalamağa çalışdı və Anubis bioloji anasının ərinə damğa vuraraq onu xilas etdi. O vaxtdan bəri, bəbirin ləkələrini belə aldığına inanılır və kahinlər ölüləri ziyarət edərkən pis ruhları qorxutmaq üçün dərilərini geyirlər. Yunan Hermesi ölüləri Cəhənnəmə gətirdiyi kimi Misir tanrısı Anubis də ölülərin ruhlarını Osirisin mühakiməsinə apardı. Tərəzidə kimin ruhunun daha ağır olduğuna qərar verən o idi. Və bu, mərhumun ruhunun cənnətə gedəcəyi və ya şir pəncələri və timsahın ağzı olan bir begemot olan dəhşətli canavar Amatın ağzına girəcəyindən asılı idi.
Sənətdə şəkil
Qədim Misir sənətində ən çox təsvir olunan Anubis idi. İlk vaxtlarda onu qara it kimi təqdim etdilər. Qeyd etmək lazımdır ki, kölgə sırf simvolik idi, daha da mumiyalamaq üçün soda və qatranla ovuşdurduqdan sonra cəsədin rəngini əks etdirirdi. Bundan əlavə, qara çayda lilin rəngini əks etdirirdi və məhsuldarlıqla əlaqələndirilir, ölülər dünyasında dirçəlişdən xəbər verirdi. Sonralar ölüm tanrısı Anubis çaqqal başlı bir adam şəklində təmsil olunmağa başladı.
Bədəninin ətrafında lent var idi, əlində zəncir tutmuşdu. Dəfn sənətinə gəlincə, o, mumiyalamanın iştirakçısı və ya məzarın üstündə oturub onu qoruyan kimi təsvir edilmişdir. Anubisin ən unikal və qeyri-adi obrazı tanrının simasının tamamilə insan olduğu Abidos şəhərində II Ramzesin məqbərəsində tapılıb.
Anubis - sirli qədim Misir tanrısı, ölülər səltənətinin himayədarı, krallığın hakimlərindən biri hesab olunurdu. Misirdə dinin formalaşmasının erkən dövründə Anubis misirlilər tərəfindən ölüləri yeyən və səltənətlərinin girişini qoruyan qara çaqqal kimi qəbul edilirdi.
Sonralar misirlilərin şüurunda Anubis tanrısı öz çaqqal mənşəyinin yalnız müəyyən xüsusiyyətlərini saxlamışdır. Qədim Siut şəhərində ölülər səltənətinin tanrısı olaraq Anubis yalnız Siutun əsas tanrısına - canavar qiyafəsində olan Upuatuya itaət edirdi. Anubis ölülərin səltənətinə ölülərin ruhlarının bələdçisi hesab olunurdu. Yeni gələn ruh, gələcək taleyinin həll olunduğu tanrı Osirisin otağına düşdü. 42-ci otaqda tanrı-hakimlər ruhu İala tarlalarına göndərmək və ya ağrılı, dönməz və son mənəvi ölüm etmək barədə qərar qəbul etdilər.
Sonradan Ölülər Kitabına daxil edilmiş beşinci və altıncı sülalələrin fironları üçün o dövrün kahinləri tərəfindən tərtib edilmiş gizli sehrli sehrlərdən aydın olur ki, bu kitabın ən dolğun variantının yaradıcısının özü - Hz. Misirli Ani və arvadı ilahi hakimlərin qarşısında baş əydilər. Siut otağında Anubisin cavabdeh olduğu tərəzi var. Tərəzinin sol qabında Aninin ürəyi, sağ qabda Haqqın, insan əməllərinin məsumluğunun və salehliyinin rəmzi olan Maatın tükü var.
Qədim Misir mifologiyasındakı Anubis tanrısının digər adı Anubis-Sab olub, tanrıların hakimi, sehrin hamisi kimi tərcümə olunur və gələcəyi qabaqcadan görmək qabiliyyətinə malikdir.
Anubisin vəzifələrinə mərhumun cəsədini mumiyalama üçün hazırlamaq daxildir. Anubisin sehrin köməyi ilə mərhumu AH-a çevirdiyinə inanılırdı. Anubis uşaqları cənazə məzarında mərhumun ətrafına qoydu, qorunmaq üçün hər birinə mərhumun daxili orqanları olan bir qab verildi. Bir cəsədin mumiyalanması ritualını yerinə yetirərkən, Misir keşişi çaqqal maskası taxdı və bununla da Anubis rolunu oynadı. Ehtimal olunurdu ki, gecə Anubis balyalanmış misirlilərin cəsədlərini şər qüvvələrdən qoruyur.
Roma İmperiyasında Misirin Serapis və İsis kultlarının inkişafı ilə Yunan-Romalılar Anubisi bu tanrıların xidmətçisi və yoldaşı kimi qəbul etməyə başladılar. Romalılar Anubisi ləqəbi Psychopomp olan tanrı Hermes ilə müqayisə etdilər.
Anubis həm də anestezioloqların, psixoloqların və psixiatrların himayədarıdır. Anubis bir insana itirilmiş və ya itkin bir şey tapmaqda kömək edə biləcəyinə inanılır. Anubisə Yolun Açıcısı deyilirdi; hansısa labirintdə doğru yolu tapa bilməyən adam ondan kömək istəyə bilər.
Qədim Misir tanrısı Anubis
Anubis- çaqqal başı və insan bədəni ilə təsvir edilən Qədim Misir tanrısı, axirətə bələdçi. Köhnə Krallıq dövründə o, insanlara Duat tanrısı şəklində göründü. Qədim Misir mifologiyasında o, ilahə Neftisin oğludur. Həyat yoldaşı Anubis ilahə Inut hesab olunurdu.
Ən geniş şəkildə Anubis 17-ci Misirin paytaxtında - Kinopol şəhərində hörmətlə qarşılanır. Osiris dövrü onun İsisə Osirisin yer üzünə səpələnmiş hissələrini axtarmağa necə kömək etdiyini təsvir edir.
Animistik ideyalar dövründə Anubis qara it idi. Qədim Misirdə Misir dininin müəyyən inkişaf dövründən başlayaraq, Anubis Tanrının bütün funksiyaları qorunub saxlanıldığı halda, it başlı bir insan kimi təsvir olunmağa başladı. Kinopol şəhəri həmişə ibadət mərkəzi olub Anubisə. Misirşünaslar erkən dövrdə kult olduğunu iddia edirlər Anubis inanılmaz sürətlə yayıldı. Qədim Padşahlıqda tanrı Anubis yeraltı dünyasının ağası idi və onu çağırırdılar Xentiamentiu. Bundan əlavə, Misirdə Osiris kultu ortaya çıxmazdan əvvəl o, bütün Qərbin əsas tanrısı idi. Bəzi kitablara görə Xentiamentiu müəyyən bir tanrıya ibadət edilən bəzi məbədin yerləşdiyi yerin adı idi.
Tərcümələrdən birinə görə, bu epitet “İlk Qərbli” idi. Osiris kultunun ən yüksək tanrı kimi çiçəklənməsindən sonra Duat kralının epiteti və müəyyən funksiyalar Anubis Osirisin özünə keçin. Özüm Anubis Ruhun Osirisin hökmünə keçməli olduğu Duat bölgəsi vasitəsilə ölülərin bələdçisi oldu.
Ani papirusunda verilən Misir Ölülər Kitabının bölmələrindən birində misirlilərin axirətlə bağlı təsəvvürləri ətraflı təsvir edilir. Bu bölmə təxminən 18-ci sülalə dövründə yazılmışdır. Fəsillərdən birində tanrının olduğu Osirisin Böyük Hökmünün təsviri verilir Anubis mərhumun ürəyini Həqiqət Ağırlığına qoydu. Ürək sol qaba, sağ qaba isə Misir ilahəsi Maatın həqiqəti ifadə etməli olan tükü qoyulmuşdu.
Misir mifologiyasını araşdırarkən. Qədim Yunanıstan tarixçilərindən başlayaraq dövrümüzün tarixçilərinə qədər bu vəziyyətlə bağlı bəzi fikirlər formalaşmışdır. Anubis Misir panteonunda. Anubis Duat tanrısı idi və Köhnə Krallıq dövrünün sonuna qədər onun padşahı və ölülərin hakimi idi. Sonradan onun funksiyaları Osirisə keçir və özü də dəfn sirlərinin və nekropolların tanrısına çevrilir. Qiyamətdə o, Osirisə ölüləri mühakimə etməyə kömək edir.
Tunc, Yeni Krallıq dövrü, eramızdan əvvəl 16-11-ci əsrlər
Anubis, Misir mifologiyasında, ölülərin tanrısı və himayədarı, bitkilər tanrısı Osiris və Neftisin oğlu, İsisin bacısı. Neftis yeni doğulmuş Anubisi əri Setdən Nil deltasının bataqlıqlarında gizlətdi. Ana ilahə İsis gənc tanrını tapdı və onu böyüdü.
Daha sonra Set Osirisi öldürəndə, mərhum tanrının dəfnini təşkil edən Anubis onun cəsədini xüsusi kompozisiya ilə hopdurulmuş parçalara bükərək ilk mumiyanı düzəltdi. Buna görə də Anubis dəfn mərasimlərinin yaradıcısı, nekropolların himayədarı hesab olunur və balzamlama tanrısı adlanır. Anubis Osirisin cəsədini qorumağa kömək etdi. Anubis həmçinin ölüləri mühakimə etməyə kömək etdi və salehləri Osiris taxtına qədər müşayiət etdi. Anubis qara rəngli canavar, çaqqal və ya vəhşi it Sab kimi təsvir edilmişdir. Kebxut ölülərin şərəfinə içkilər tökən Anubisin qızı sayılırdı.
Anubis ayini. Tanrı Anubis mərhumun ürəyini Osirisin sarayında çəkmək üçün çıxarır. Sennejemin məzarından rəsm, eramızdan əvvəl 13-cü əsr
Anubis haqqında ən erkən qeyd eramızdan əvvəl 23-cü əsrdə Köhnə Krallıq dövründə Piramida Mətnlərində tapılır, burada o, yalnız kral dəfnləri ilə əlaqələndirilirdi.
Ellinizm dövründə Anubis yunanlar tərəfindən Hermanubisin sinkretik obrazında Hermes ilə birləşdirilmişdi. Bu tanrı Roma ədəbiyyatında sehrbaz kimi xatırlanır. İntibah dövrünə qədər Hermetik mətnlərdə də ona istinadlar var idi. Bəzi alimlər Müqəddəs Kristoferdə və Cynoscephali haqqında orta əsr hekayələrində Anubisin xüsusiyyətlərini görürlər.
Anubis- ölülərin hamisi, Misir mifologiyasında tanrı Osiris və Neftisin oğlu. Doğulanda Neftis Anubisi əri Setdən Nil Deltasının bataqlıqlarında gizlətdi. İsis gənc tanrını tapdı və onu özününkü kimi böyüdü. Daha sonra Set tanrı Osirisi öldürəndə onun oğlu Anubis mərhum tanrının dəfnini apardı. Bədənini xüsusi kompozisiya ilə hopdurulmuş parçalara bükdü və ilk mumiya belə çıxdı. Məhz buna görə də Anubis tanrısı dəfn mərasimlərinin yaradıcısı hesab edilməyə və balzamlama tanrısı adlandırılmağa başladı. Anubis həmçinin ölüləri mühakimə etməyə kömək etdi və salehləri Osiris taxtına qədər müşayiət etdi. Anubis vəhşi it və ya qara çaqqal kimi təsvir edilmişdir.
Osirisin qeyri-qanuni oğlu və balzamlama tanrısı
Qədim Misir miflərinə görə. Plutarxın qeyd etdiyi kimi, Anubis ilahəsi Neftisin tanrı Osiris ilə əlaqəsindən doğulmuşdur. Neftis yeni doğulmuş Anubisi əri Setdən Nil deltasının bataqlıqlarında gizlətdi. Onun bacısı, ilahə İsis. gənc tanrını tapdı və onu böyütdü.
Xəyanətkar Set Osirisi öldürdükdən və cəsədini bütün Misirə səpələdikdən sonra Anubis İsisə əri Osirisin bədəninin hissələrini toplamağa kömək etdi. Ölən tanrının dəfnini təşkil edən Anubis, cəsədini xüsusi kompozisiya ilə hopdurulmuş parçalara bükdü və beləliklə, ilk mumiyanı etdi. Buna görə də Anubis dəfn mərasimlərinin yaradıcısı hesab olunur və balzamlama tanrısı adlanır. Onun mərhumun cəsədini balzamlamaya hazırlamaq və mumiyaya çevirmək funksiyası var idi.
Həmçinin, Anubisin sehrli hərəkətləri sayəsində mərhum axirətdə sonrakı həyat üçün canlanaraq ah halına gəldi. Anubis ölülər səltənətində mərhumun ruhunun dirijorudur, onu mühakimə olunduğu iki həqiqət salonuna təqdim edir və "İlahi Ədalətin Keşikçisi" kimi mərhumun ürəyini Tərəzidə çəkir. həqiqət.
Anubis, Amsetin dəfn otağında mərhumun ətrafına yerləşdirildi. Hapi, Kebeksenuf və Duamutefa və onların qorunması üçün hər birinə mərhumun bağırsağı ilə bir kanopik qazan verdi.
Mənbələr: www.anubis-sub.ru, mithology.ru, godsbay.ru, vsemifu.com, piramidavorever.ru
Körpənin qarnı ağrıyır - nə etməli?
Bütün valideynlər, istər çox gənc ana, istərsə də üç uşaq böyütmüş ana, bağırsaqların dəhşətini və kabusunu bilirlər...
Vatikanın sirri - slavyanların ortaya çıxması
Heç kimə sirr deyil ki, Vatikanın ən qaranlıq dövrlərindən biri də Səlib yürüşləri olub. Sevindirici haldır ki, hazırda...
Anubis Qədim Misir tanrılarından birinin adının qədim yunan versiyasıdır. Misirlilər özləri onu İnpu adlandırır və onu insan bədəni və it və ya çaqqal başı ilə təsvir edirdilər. Bu tanrının müqəddəs heyvanı adi çaqqal sayılırdı (müasir təsnifata görə). Onun tükü tünd qırmızıdır və rəngi qızılı xatırladır. Misir sakinləri həmişə sarı nəcib metala böyük hörmətlə yanaşır və onu tanrılarla əlaqələndirirdilər.
Misir sivilizasiyası bir neçə minilliklər boyu mövcud olmuşdur. Buna görə də Misir tanrısı Anubis müxtəlif vaxtlarda fərqli rollar ifa edirdi. Lakin o, ölülərin yeraltı səltənəti ilə daim qırılmaz əlaqəyə malik idi. Erkən Krallıq dövründə (e.ə. 3000-2700) bu tanrı təkcə başı ilə deyil, həm də çaqqal bədəni ilə təsvir edilmişdir.
Bu dövrdə ölülər dayaz qəbirlərdə basdırıldığı üçün çaqqallar qəbiristanlıqlarla ayrılmaz şəkildə bağlı idi. Yırtıcılar onları parçalayıb ölü əti yedilər. Buna görə də kahinlər ilahi çaqqal obrazını yaratmışlar və o, mifologiyaya uyğun olaraq basdırılanları başqa çaqqallardan qorumağa başlamışdır.
Köhnə Krallıq dövründə (e.ə. 2700-2180) Anubis məzarların qoruyucusu kimi xidmət etməyə davam etdi. O, ölülərin ən mühüm tanrılarından biri hesab olunurdu. Tədricən onun vəzifələri genişləndi və o, təkcə qoruyucu deyil, həm də ölülər üçün ölülər səltənətinə bələdçi oldu. Buna uyğun olaraq Tanrı obrazları da dəyişdi. Ona insan bədəni verdilər, ancaq başı çaqqal idi.
Daha sonra o, yeraltı dünyasında hökmranlıq etməyə başladı və yalnız Orta Krallıq dövründə (e.ə. 2055-1760) Anubisi Osirislə əvəz etdi. Ölülər üzərində hökmranlıq etməyə başlayan sonuncu idi və çaqqal başı olan tanrı onun əlindən tutaraq ölüləri ona tərəf aparırdı.
Osiris solda oturur, Anubis onun qarşısında dayanır və mərhumun əlindən tutur.
Mifologiyaya görə Anubisin atası kim idi? Erkən Misir mətnlərində o, anası göstərilmədən Ranın oğlu adlanırdı. Sonra Ranın nəvəsi Neftis ana oldu. Bundan əlavə, tanrıça Bast ana hesab olunurdu. O, pişik başı ilə təsvir edilmişdir. Bununla belə, qədim yunan filosofu Plutarx bu günə qədər gəlib çatmış öz dəqiqləşdirmələrini etmişdir.
O, Qədim Misir, onun mifləri, əfsanələri və ənənələri üzrə mütəxəssis hesab olunurdu. Bu hörmətli filosofun fikrincə, Misir tanrısı Anubis Neftis və Osirisin oğlu idi. Neftis və Osiris bacı və qardaşdırlar. Lakin Neftis Set ilə, Osiris isə İsislə evli idi. Buna görə də çaqqal başlı tanrı Osirisin qeyri-qanuni oğlu idi. Neftisin anası isə uşağa tamamilə laqeyd yanaşdı. O, əri ilə qalmaqaldan qorxaraq körpəni qamışlığa atıb. İsis onu tapıb böyüdüb. Yəni onun əsl anası idi.
Anubis böyüyəndə ölülər dünyasına bələdçi oldu. Bu vaxt Set Osirisi öldürdü və Misiri idarə etməyə başladı. İsis ərinin qalıqlarını Anubisə gətirdi və o, onlardan Nil sahillərində ilk mumiya etdi. Bundan sonra İsis mumiyadan hamilə qaldı və Horus adlı bir oğlu dünyaya gətirdi. Seti məğlub etdi və Osirisi diriltdi. Bundan əlavə, miflərə görə, Horus canlılar dünyasını idarə etmək üçün qaldı və Osiris ölülər səltənətini idarə etməyə getdi və bununla da Anubis ilə əməkdaşlıq etməyə başladı.
Osirisin hökmü: Anubis (solda) və Tot (sağda ibisin başı ilə) mərhumun ürəyini çəkir. Timsah başı və şir bədəni olan Amat canavar tərəzinin yanında oturur
Ölülər Kitabı Osirisin ölülər üzərində hökmünü təsvir edir. Anubis və hikmət və bilik tanrısı Thoth bu işdə ona kömək edir. Sonuncular mərhumun vicdanını ürək şəklində tərəzidə çəkməklə məşğuldurlar. Tərəzinin bir tərəfində ürəyin özü, digər tərəfində isə həqiqət ilahəsi Maatın baş geyimindən götürülmüş tük şəklində təmsil olunan həqiqət var.
Əgər mərhum öz həyatını saleh və vicdanla yaşayıbsa, lələk ürəyini üstələyir və ya onunla eyni çəkidə idi. Misir tanrısı Anubis saleh adamı Osirisin yanına gətirdi və o, xoşbəxt adamı İalu tarlalarına zəhərlədi. Orada onu əbədi həyat və səadət gözləyirdi. Amma əgər ürək lələkdən üstündürsə, belə bir mərhum günahkarlar kateqoriyasına düşür. O, tərəzinin yaxınlığında yerləşən canavar Amat tərəfindən yeyildi. O, aslan bədəni və timsah başı ilə təsvir edilmişdir.
Roma dövründə yaşamış yunan yazıçıları Anubisi ölülər səltənətinə gedən ruhların bələdçisi kimi təsvir edirdilər. Onu qədim yunan mifologiyasında oxşar rolu olan Hermes tanrısı ilə əlaqələndirdilər. Lakin onlar Osirisi Qədim Misir miflərinə görə yeraltı dünyasının hökmdarı kimi təqdim etdilər.
