Mövzu üzrə yekun (yekun) esse-mülahizə: Ağıl və hisslər.

Səbəb və hiss... Bu nədir? Bunlar insanın daxili aləmində bir-birinə ehtiyacı olan ən vacib iki qüvvədir. İnsan ruhu çox mürəkkəbdir. Elə vəziyyətlər olur ki, hisslər ağıldan üstün olur, bəzən də ağıl hisslərdən üstün olur. Təəccüblü deyil ki, Luc de Clapier Vovenargues: "Ağıl ürəyin ehtiyaclarını dərk edə bilməz". Axı bir həqiqətdir ki, insan bütün istəyi ilə onlara zidd olan səbəbi kölgədə qoyan həqiqi hissləri idarə edə bilmir.

İvan Sergeeviç Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında belə bir süjeti müşahidə edə bilərik, burada baş qəhrəman Yevgeni Vasilyeviç Bazarov nihilist olmaqla hər şeyi, o cümlədən sevgini inkar edirdi. Onun daxili prinsipi hər hansı romantikaya və hisslərə qarşı idi. O, bunu “cəfəngiyyat, bağışlanmaz cəfəngiyyat...” hesab edirdi. Onun fikirləri ilə ziddiyyət təşkil edən həlledici cəhət hamı kimi olmayan qadın Anna Odintsova ilə görüşdü. Qəhrəman ona səmimiyyətlə aşiq olur, lakin bu hisslər Eugene üçün qəbuledilməz və dəhşətli idi. Anna, Bazarov kimi ürəkaçan meyllərə sahib deyildi. Bunu gizlətmək üçün hər cür cəhd etdi, çünki əvvəllər yalnız ağıl onun həyatını idarə edə bilərdi. Qəhrəman baş verən hər şeyi idarə edə bilmirdi, çünki ağıl və qəlb mübarizəsi öz işini görürdü. Lakin nəhayət, Odintsova sevgisini etiraf edərək, rədd edilir. Bu, Bazarovu ilkin prinsiplərə aparır, burada emosional impulslar ağılla müqayisədə sadəcə cəfəngiyyatdır. Ancaq elə deyil ki, sevgi ölümdən əvvəl də sönür, amma Yevgeniyada hələ də alovlanır və onun ağlına qarşı dayanır və nəticədə qalib gəlir. O, yenidən Annaya olan sevgisini xatırlayır, çünki ağıl heç vaxt ürəyi dərk edə bilməz.

Ağıl və hiss arasındakı qarşıdurmanın başqa bir parlaq nümunəsi N.M. Karamzinin "Yazıq Liza" əsəridir. Hekayənin əsas qəhrəmanı zəngin zadəgan Erastla aşiq olan sentimental yoxsul kəndli qadın Lizadır. Sanki onların sevgisi heç vaxt dayanmayacaq. İndi isə həssas qız sevgilisinə tam təslim olur, ürəyi onun ağlına hakim kəsilir. Ancaq təəssüf ki, gənc zadəganın hissləri getdikcə soyuyur və tezliklə o, hərbi kampaniyaya yollanır, orada bütün var-dövlətini itirir və təzyiq altında zəngin bir dul qadınla evlənir. Bu zaman Lizanın səbri tükənir və o, gölməçəyə tullanır. Axı, qız üçün sevgilisinin hərəkəti güclü bir zərbə idi, ruhi ağrı gətirdi, ondan yalnız intihardan qurtulmaq istədi. Onun ağlı hadisələrin bu gedişatına zidd idi, lakin o, qızğın duyğunun öhdəsindən gələ bilmədi.

Beləliklə, insanın daxili aləminin ən mühüm iki qüvvəsi arasındakı mübarizə hər bir insanın ruhunda olan ən mürəkkəb proseslərdən biridir. Yaxud hiss ağıl və ya hiss ağlını üstələyir. Bu cür ziddiyyətlər sonsuz bir dueldir. Ancaq yenə də ağıl heç vaxt səmimi hissləri dərk etməyəcək.

Mianie Mixail Yurievich: "Hikmət, sevgi və güc - insan ruhunun üçlüyü" .

Bunlar hər bir insanın, hər bir Ruhun ahəngdar inkişafı üçün eyni dərəcədə vacib üç əsasdır.

Birindən imtina, digərinin mütləq ilahiləşdirilməsi insanı ifrata və çıxılmaz vəziyyətə salır ki, bu da istər-istəməz inkişafı birtərəfli, insanı isə bir qədər məhdud və zəif edir.

Ezoterik baxımdan baxsanız, bu aydın olur.

Bir insan dedikdə " Deyirlər, ən əsas sevgidir, qalan hər şeyin əhəmiyyəti yoxdur..."- o, Güc və Mübarizə (və s.) üçün cavabdeh olan Ruhunun qalan mərkəzlərini ağıl, anlayış, qərar qəbul etmək (və s.) və s. üçün avtomatik olaraq dəyərsizləşdirir və bloklayır. Baxmayaraq ki, bütün komponentləri və insan Ruhunu inkişaf etdirmək lazımdır.

İfratlara vərdiş etmiş belə insanlar çox vaxt öz ağıllarının tələsinə düşürlər. Məsələn, insan məhəbbəti özünə yazığı ilə qarışdırdıqda və s. Belə əvəzləmələr vasitəsilə insanda bir çox zəif cəhətlər yetişdirilir.

Belə insanlar çox vaxt başa düşmək və etiraf etmək istəmirlər ki, böyük sevginin ürəyində yaşaması və bütün dünyaya parlaması üçün çox güclü və ağıllı bir insan olmalısan!

Axı axmaq və zəif bir insanın tərbiyəsiz ürəyində hansı sevgi yaşaya bilər? Bu həyatda hər bir insan ancaq qoruya bildiyi şeylərə sahib ola bilər. Ruhu, iradəsi və ağlı zəif olan insan üçün ilk təhqirə, ünvanına deyilən ilk tənqidi sözə, ilk məyusluğa qədər sevgi eyni “zilç” olacaq.

Əgər insan zəifdirsə, onun parlaq duyğularını qarşısına çıxan ilk insan, öhdəsindən gəlməyə gücü çatmayan yoldakı ilk bəla və ya maneə məhv edə bilər.

Eyni şəkildə, sevgisiz güc bütün mənasını itirir və səbəbsiz olaraq dağıdıcı və idarəolunmaz hala gəlməlidir. İstənilən ifrat qaçılmaz olaraq mənfi nəticələrə gətirib çıxarır.

Hisslər, Səbəb və ya Güc - nə daha vacibdir?

1. İnsanda ağıl, şüur, düşüncə, ağıl var - buna görə də təsirli hərəkətlərə və ən müsbət nəticələrə gətirib çıxaran ən güclü və ən müdrik qərarlar qəbul etmək üçün düzgün biliyə, müdrikliyə ehtiyacı var. Ona görə deyirlər “Bilik əsasdır”, onlar ya insanı uğurlu və müdrik, ya da axmaq və heç nəyə qadir olmayan edir. Bilik inancları müəyyənləşdirir! Müsbət və güclü inanclar bizi uğura və xoşbəxtliyə aparır, mənfi və çürük inanclar insanı zəif, axmaq, onurğasız, müflis edir.

2. İnsanın da ürəyi var, ilk növbədə onun Mənəvi Qəlbi (), ideal olaraq, hündür, yüngül olanlar yaşayır. Eşqdən, hisslərdən imtina insanı natamam, yazıq, duyğusuz və bədbəxt edir, necə ki, ağıldan imtina insanı axmaq edir. Buna görə də, Sevinc və xoşbəxtlik, həyatın müsbət təəssüratlarını ən yüksək dərəcədə yaşamaq üçün qəlbin və ruhun canlı olması üçün Hisslər və Sevgi inkişaf etdirilməli və yetişdirilməlidir.

Anlamalısınız ki, “müqəddəs yer heç vaxt boş qalmaz” və qəlbinizdə sevinc, minnətdarlıq, hörmət, sevgi kimi parlaq hisslər yaşamazsa, ürəyinizdə mənfi hisslər, emosiyalar (iddia, nifrət, düşmənçilik, və s.).

3. İnsana Duyğular və Səbəb kimi güc lazımdır. Həyat gül ləçəklərində gəzmək deyil. Həyatda hər şey var - yaradılış və mübarizə, hədiyyələr və sınaqlar. Çünki bizim dünyamızda həm var, həm də! Və sınmamaq, kimsə tərəfindən tapdalanmamaq, alçalmamaq və məhv edilməmək üçün - insan Güclü olmalıdır! İstənilən an sizə test göndərə bilər. Ruhda və İradədə güclüsənsə, ləyaqətlə keçə bilərsən, ya da zəifsənsə, yıxılıb, inamını itirib, bir qabığa bağlanıb ömrünün qalan hissəsini uduzan kimi yaşaya bilərsən!

İnsanın yüksələ biləcəyi tale səviyyələri, həyat məqsədləri səviyyələri onun qüdrət dərəcələridir. Əgər insan ruhda, iradədə, yaxud şəxsi keyfiyyətlərində daha zəifdirsə və arzuladığı məqsədə uyğun gəlmirsə, əlçatmaz qalır. Buna görə mənəvi və enerjili inkişaf mövcuddur, buna görə də güclü olmaq və bu gün əldə edə bilmədiyin məqsədlərə sabah çatmaq üçün şəxsi inkişaf lazımdır.

İnsana hansı güc lazımdır: ruhun gücü, iradə gücü, enerji gücü, şəxsi keyfiyyətlərin gücü (məsuliyyət, sabitlik, nizam-intizam və s.) və s.

Buna görə də, heç nədən imtina etməyin, ancaq özünüzdə insan Ruhunun hər üç komponentini inkişaf etdirin: ağıl, sevgi və güc - eyni dərəcədə!

Hörmətlə, Vasili Vasilenko

MÖVZU - NƏ QAZANACAQ, SƏBƏB VƏ YA HİSSLER?

ƏQL – ardıcıl düşüncələri düzgün başa düşmək və nəticə çıxarmaq, səbəb-nəticə əlaqələri qurmaq bacarığıdır.
FEELINGS insanın sabit emosional təcrübələridir, həmişə subyektiv, bəzən ziddiyyətlidir; sabit hisslər dünyagörüşünü və dəyər sistemini müəyyən edir.
Bir insanın davranışı onun rasional mülahizələrindən daha çox hisslərdən asılıdır. Əbəs yerə deyil ki, bizə tez-tez hisslərimizə və duyğularımıza təslim olmamağı tövsiyə edirlər. Mənfi olsalar, onları idarə etməyə çalışırıq, lakin onlar hələ də keçib gedirlər. Ya bizdən üstün olurlar, sonra biz öhdəsindən gəlirik və özümüzü bir yerə çəkirik, qəzəbi tövbəyə, nifrəti sevgiyə, paxıllığı heyranlığa çeviririk.

ÇÜNKİ ONUN DƏNİZİN Elementlərinə itaət ETMƏMƏK HİSSİ VAR OLDUĞUNDA, QÜVVƏLƏRİN ARTIQ EYNİ OLMADIĞINA BAĞMƏYƏ, ağlı ilə OYNAMASINA BAĞMƏYƏN, OĞLANI ALDADIMAĞA ÇALIŞMASINA BAĞMAYAR, iştirakdan. AMMA ZAMAN İÇİN QOCA ARTIQ ƏVVƏLKİ KİMİ OLMADIĞINI DƏKLƏMƏYƏ BAŞLAYIR VƏ HƏYAT KREDOSUNU ALMAYACAQ YÜKLƏ ONUN ruhuna təvazökarlıq daxil olur: “Heç vaxt təslim olma və mübarizə apar”. Tədricən qoca özünün qaçılmaz qocalığını daha sakit hiss etməyə başlayır və hələ də arzuları var: sevimli sahilini görmək; canınızı qurtarın və dənizdə ölmədiyiniz üçün sevinin; yuxuda xəyali şirlərlə görüşmək.

K. PAUSTOVSKİNİN “TELEQRAM” adlı növbəti hekayəsində hisslərin hələ də qalib gəldiyi və bu faciə və ya itkiyə çevrildiyi bir mövzunu araşdırmaq istəyirəm ki, insan uzun müddət öz təcrübələrindən, taleyin oxşar zərbələrindən xilas ola bilmir. . K. Paustovski "Teleqram" hekayəsində bir qızın bir neçə ildir Leninqradda yaşadığını, boş işlərin səs-küyündə fırlandığını, sərgilərin təşkilinə kömək etdiyini, lakin bu zaman qoca ananın qızından uzaq olduğunu və öldüyünü təsvir edir. ; və qızı onun yanında olmalıdır, lakin o, gecikir və anası onsuz dəfn olunur.
Axırıncı məktubda ana qızına müraciət edərək yazır: “Əzizim, sevgilim” və səndən onun yanına tələsməyi xahiş edir... qarının nə olursa olsun qızı necə sevdiyi aydın görünür. Gec gələn, anasını sağ tapmayan qızı vicdan əzabı içində bütün gecəni boş evdə ağlayır; Utancından yanaraq axşam kəndi ilə xəlvətcə dolanır və diqqətdən kənarda qalır. Ürəyindəki bu ağırlıq isə ömrünün sonuna qədər onunla qalır.
Bəzən insanlar ayağa qalxıb irəliləyə bilmir, aradan qaldıra bilmədikləri onsuz da düzəlməz vəziyyətlə barışa bilmirlər və fikirlərində daim ona qayıdırlar. Bu cür ruhi ağrı insanı sonsuz olaraq yaşamaq üçün güc və enerjidən məhrum edə bilər, olanlara sevinir və artıq dəyişdirilə bilməyən şeylərdən sakitləşir.
Və burada təsəlli olaraq Optina ağsaqqallarının duasını qeyd edə bilərik:
“Ya Rəbb, mənə həyatımda dəyişə biləcəyim şeyi dəyişdirmək üçün güc ver, dəyişdirmək gücümdə olmayanı qəbul etmək üçün mənə cəsarət və rahatlıq ver və birini digərindən ayırmaq üçün mənə hikmət ver.”
"Ağıl və hiss bir-birinə eyni dərəcədə ehtiyacı olan iki qüvvədir, biri digəri olmadan ölü və əhəmiyyətsizdir" dedi V. G. Belinski və mən onunla tamamilə razıyam. Mən də belə qənaətə gəldim ki, ağıl hisslərin arxasınca getsə, ürək sənə ehtiyacı olanlara yaxın olmaq çağırışına vaxtında cavab versə yaxşıdır. Ağlınızın köməyi ilə hisslərinizi vaxtında aradan qaldırmaq və nəyisə dəyişdirməkdə aciz olduğunuz yerdə mübarizə aparmaq üçün əbəs cəhdləri dayandırmaq, əksinə ətrafınızdakı dünya ilə harmoniyada yaşamağı öyrənmək eyni dərəcədə vacibdir.

A.S.Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanına müraciət edək. Müəllif Tatyanın taleyindən danışır. Gəncliyində Oneginə aşiq olan o, təəssüf ki, qarşılıqlılıq tapmır. Tatyana sevgisini illər boyu daşıyır və nəhayət Onegin onun ayaqları altındadır - ona ehtirasla aşiq olur. Deyəsən, bu onun xəyal etdiyi şeydir. Amma Tatyana artıq evlidir, arvadlıq borcunu dərk edir, öz şərəfini və ərinin şərəfini ləkələyə bilməz. Ağıl onun hisslərindən üstündür və o, Onegindən imtina edir.

Ancaq bəzən hisslər şüur ​​və ağıl tərəfindən idarə olunmur. Nə qədər tez-tez rastlaşırıq ki, ağlımız bizə bir şey deyir, amma hisslərimiz bizə tamam başqa bir şey deyir.

Hisslər və ehtiraslar nəyə tabe olacaq və şahzadənin fikri necə aydınlaşacaq? Axı ürək və ağıl arasında davamlı mübahisə istər-istəməz bəlaya gətirib çıxarır. Ailənin yaradılması ilə əlaqədar olaraq, şahzadə həm parlaq sevinc hissi, həm də darıxdırıcı melankoliya yaşadı, lakin yenə də həyat yoldaşı Katerinanın varlığının gələcəkdə onu xilas edəcəyinə dair zaman-zaman bir ümid şüası parladı. Daxili mübarizə yaranır və əsərin əvvəlində oxucuya nəyin qalib gələcəyini təsəvvür etmək çətindir - səbəb və ya qəhrəmanın hissləri və yalnız gənc rahibə ilə təsadüfi görüş şahzadənin həyatını tam korrupsiyadan və sondan xilas edir. ölüm: rahibə ölüm ayağında olan insanı həyat tərzini dəyişməyə çağırır.
"Əxlaq qəlbin ağlıdır" dedi Heinrich Heine. Əbəs yerə deyil ki, şirnikləndirici hisslərə boyun əymədən nikah borcuna sadiq qalmaq adətdir. "İnsanın etdiyi səhvlərin əsas səbəbi hisslər və ağıl arasındakı davamlı mübarizədir" dedi Blez Paskal və mən onunla tamamilə razıyam.
Bəzi situasiyalarda ürəyinizin səsinə qulaq asmalı, digər vəziyyətlərdə isə əksinə, hisslərinizə təslim olmamalı, ağlınızın arqumentlərinə qulaq asmalısınız. Gəlin daha bir neçə nümunəyə baxaq.
Beləliklə, V.Rasputinin “Fransız dili dərsləri” hekayəsi şagirdinin taleyinə biganə qala bilməyən müəllim Lidiya Mixaylovnadan bəhs edir. Oğlan acından ölürdü və bir stəkan südün pulunu almaq üçün qumar oynayırdı. Lidiya Mixaylovna
onu masaya dəvət etməyə çalışdı və hətta ona bir bağlama yemək göndərdi, lakin qəhrəman onun köməyini rədd etdi. Sonra həddindən artıq tədbirlər görmək qərarına gəldi: özü pul üçün onunla oynamağa başladı. Təbii ki, ağlın səsi ona müəllim-tələbə münasibətlərinin etik normalarını pozduğunu, icazə verilən sərhədləri aşdığını, buna görə işdən çıxarılacağını söyləməyə bilməzdi. Ancaq mərhəmət hissi üstünlük təşkil etdi və Lidiya Mixaylovna uşağa kömək etmək üçün müəllim davranışının ümumi qəbul edilmiş qaydalarını pozdu. Yazıçı bizə “yaxşı hisslərin” ağlabatan standartlardan daha vacib olduğu fikrini çatdırmaq istəyir. Ancaq bəzən elə olur ki, insanda mənfi hisslər olur: qəzəb, inciklik. Onların əsiri olaraq pis işlər görür, baxmayaraq ki, təbii ki, ağlı ilə pislik etdiyini anlayır. Nəticələri faciəli ola bilər.
A. Massın “Tələ” hekayəsi Valentina adlı qızın hərəkətini təsvir edir. Qəhrəman qardaşının arvadı Ritanı bəyənmir. Bu hiss o qədər güclüdür ki, Valentina gəlini üçün tələ qurmaq qərarına gəlir: bir çuxur qaz və onu maskala ki, Rita addımlayanda yıxılsın. Qız pis bir hərəkət etdiyini başa düşməyə bilməz, amma hissləri ağıldan üstündür. O, planını həyata keçirir və Rita hazırlanmış tələyə düşür. Yalnız birdən-birə məlum olur ki, o, beş aylıq hamilədir və yıxılma nəticəsində körpəni itirə bilər. Valentina etdiyi işdən dəhşətə gəlir. O, heç kimi öldürmək istəmirdi, xüsusən də uşağı! "Mən necə yaşamağa davam edə bilərəm?" – deyə soruşur və heç bir cavab tapmır. Müəllif bizi belə bir fikrə aparır ki, biz mənfi hisslərin gücünə boyun əyməməliyik, çünki onlar qəddar hərəkətlərə səbəb olur və bundan sonra acı təəssüf hissi doğurur.
Beləliklə, belə bir nəticəyə gələ bilərik: hisslərinizə itaət edə bilərsiniz, əgər onlar yaxşı və parlaqdırsa; amma neqativləri və harmoniya içində yaşamağa mane olanları ağılın səsinə qulaq asaraq cilovlamaq lazımdır. Ancaq insanlar arasında yaşayarkən yalnız ağılla yola gələ bilməzsən. İnsan cəmiyyətində insani hisslər lazımdır, hərarət, sevgi bəxş edir və bu hissləri tərbiyə etmək, inkişaf etdirmək, onları düzgün istiqamətə yönəltmək üçün bizə ağıl verilir. İnsanı İnsan edən, xoş hisslərlə isinmiş intellektdir.
Sonda onu da əlavə etmək istərdim ki, Hegelin “Ruh fenomenologiyası”nda bəzən hisslərin ağılla uzlaşması ola bilər, yaxud əksinə, insan birgəyaşayışı daim əksliklərin vəhdətində və mübarizəsindədir. əbədi mübarizə və ziddiyyətlər; lakin yeganə doğru olan budur ki, insan münasibətlərində hisslər və ağıl bir-biri olmadan mövcud ola bilməz.

İş üçün verilmiş qeydiyyat nömrəsi 0365314: MÖVZU - NƏ QAZANACAQ, SƏBƏB VƏ YA HİSSLER?
Ağıl və hisslər: harmoniya, yoxsa qarşıdurma?
Deyəsən, bu sualın dəqiq cavabı yoxdur. Təbii ki, ağıl və hisslərin harmoniya içində bir arada yaşaması baş verir. Ancaq ağıl və hisslərin toqquşduğu vəziyyətlər var. Yəqin ki, hər bir insan həyatında ən azı bir dəfə "ağlı ilə ürəyinin uyğun olmadığını" hiss edib. Daxili mübarizə yaranır və nəyin qalib gələcəyini təsəvvür etmək çətindir: ağıl və ya ürək.
ƏQL düzgün, ardıcıl düşüncələri dərk edib nəticə çıxara bilən, səbəb-nəticə əlaqələri qura bilən mənəvi qüvvədir.
Hisslər insanın sabit emosional təcrübələridir, həmişə subyektiv, bəzən ziddiyyətlidir; sabit hisslər dünyagörüşünü və dəyər sistemini müəyyən edir.
"Səbəbimiz bəzən bizə ehtiraslarımızdan daha az kədər gətirmir" dedi Chamfort. Və həqiqətən də, ağıldan gələn kədər baş verir. İlk baxışdan ağlabatan görünən qərar qəbul edərkən insan səhv edə bilər. Bu, insanın bütün hissləri seçilmiş yola etiraz etdikdə, ağıl dəlillərinə uyğun hərəkət edərək özünü bədbəxt hiss etdikdə baş verir.
Bir insanın davranışı onun rasional mülahizələrindən daha çox hisslərdən asılıdır. Əbəs yerə deyil ki, bizə tez-tez hisslərimizə və duyğularımıza təslim olmamağı tövsiyə edirlər. Mənfi olsalar, onları basdırmağa çalışırıq, amma yenə də üzə çıxırlar. Ya onlar bizi idarə edir, sonra biz onları idarə edirik, qəzəbi tövbəyə, nifrəti sevgiyə, paxıllığı heyranlığa çeviririk.
Gəlin ədəbi nümunələrə baxaq. E.Heminquey özünün “Qoca və dəniz” hekayəsində qocanın qocalığı ilə barışmaq istəməməsi, onu ünsürlərlə daimi mübarizə vəziyyətinə gətirməsi hadisəsini canla-başla təsvir edir, onun hisslərini simvollaşdırır. səbəbə tabe deyillər.
QOĞA UZAQDAN DƏNİZƏ GEDİB ÇOX BALIQ TUTMAQ İSTƏYİRDİ, YAXŞI OLMASA VƏ YORUQ Olsa da, UZUN MÜDDƏT TESLİM ETMƏDİ, yenə də öz gücünə inanırdı. BURADA NƏ VAR?
ÇÜNKİ ONUN DƏNİZİN Elementlərinə itaət ETMƏMƏK HİSSİ VAR OLDUĞUNDA, QÜVVƏLƏRİN ARTIQ EYNİ OLMADIĞINA BAĞMƏYƏ, ağlı ilə OYNAMASINA BAĞMƏYƏN, OĞLANI ALDADIMAĞA ÇALIŞMASINA BAĞMAYAR, iştirakdan. AMMA ZAMAN İÇİN QOCA ARTIQ ƏVVƏLKİ KİMİ OLMADIĞINI DƏKLƏMƏYƏ BAŞLAYIR VƏ HƏYAT KREDOSUNU ALMAYACAQ YÜKLƏ ONUN ruhuna təvazökarlıq daxil olur: “Heç vaxt təslim olma və mübarizə apar”. Tədricən qoca özünün qaçılmaz qocalığını daha sakit hiss etməyə başlayır və hələ də arzuları var: sevimli sahilini görmək; canınızı qurtarın və dənizdə ölmədiyiniz üçün sevinin; yuxuda xəyali şirlərlə görüşmək.

K. PAUSTOVSKİNİN “TELEQRAM” adlı növbəti hekayəsində hisslərin hələ də qalib gəldiyi və bu faciə və ya itkiyə çevrildiyi bir mövzunu araşdırmaq istəyirəm ki, insan uzun müddət öz təcrübələrindən, taleyin oxşar zərbələrindən xilas ola bilmir. . Bəzən insanlar ayağa qalxıb irəliləyə bilmir, vaxtında qabaqcadan görə bilmədiyi və sonra öhdəsindən gələ bilmədiyi bir vəziyyətlə barışa bilmir, hətta düşüncələrində həmişə ona qayıdırlar.
K. Paustovski "Teleqram" hekayəsində bir qızın bir neçə ildir Leninqradda yaşadığını, boş işlərin səs-küyündə fırlandığını, sərgilərin təşkilinə kömək etdiyini, lakin bu zaman qoca ananın qızından uzaq olduğunu və öldüyünü təsvir edir. ; və qızı onun yanında olmalıdır, lakin o, gecikir və anası onsuz dəfn olunur.
Axırıncı məktubda ana qızına yazır, ona müraciət edir: “Əzizim, sevgilim” və ona tələsməyi xahiş edir... qarının nə olursa olsun qızı necə sevdiyi aydın görünür. Gec gələn, amma heç kimi sağ-salamat tapmayan qızı vicdan əzabı içində bütün gecəni boş evdə ağlayır, utancından yanar, axşam kəndini xəlvətcə dolaşır, xəbərsiz çıxır. Ürəyindəki bu ağırlıq isə ömrünün sonuna qədər onunla qalır.
Bəzən insanlar ayağa qalxıb irəliləyə bilmir, öhdəsindən gələ bilmədiyi vəziyyətlə barışa bilmir və hətta daima fikirlərində ona qayıdırlar, belə ruhi ağrılar insanı yaşamaq üçün sonsuz güc və enerjidən məhrum edə bilər. , ondan həzz almaq , nə olduğunu və artıq dəyişə bilməyəcəyiniz şeylər haqqında sakitləşmək.
Burada Optina ağsaqqallarının duasını misal gətirə bilərik:
“Ya Rəbb, mənə həyatımda dəyişə biləcəyim şeyi dəyişdirmək üçün güc ver, dəyişdirmək gücümdə olmayanı qəbul etmək üçün mənə cəsarət və rahatlıq ver və birini digərindən ayırmaq üçün mənə hikmət ver.”
"Ağıl və hiss bir-birinə eyni dərəcədə ehtiyacı olan iki qüvvədir, biri digəri olmadan ölü və əhəmiyyətsizdir" dedi V. G. Belinski və mən onunla tamamilə razıyam. Mən də belə qənaətə gəldim ki, ağıl hisslərin arxasınca getsə, ürək sənə ehtiyacı olanlara yaxın olmaq çağırışına vaxtında cavab versə yaxşıdır. Ağlınızın köməyi ilə hisslərinizi vaxtında aradan qaldırmaq və nəyisə dəyişdirməkdə aciz olduğunuz yerdə mübarizə aparmaq üçün boş cəhdləri dayandırmaq, əksinə ətrafınızdakı dünya ilə harmoniyada yaşamağı öyrənmək eyni dərəcədə vacibdir.
Düşünürəm ki, ağıl bizə düzəlməz səhvlər etməməyə imkan verir və enerji və möhkəmliyi qorumaq üçün hisslərimizi idarə etmək imkanı verir.

Ağıl və hiss arasındakı mübahisə... Bu qarşıdurma əbədi olub. Bəzən ağlın səsi bizdə daha güclü olur, bəzən də hisslərin diktəsinə tabe oluruq. Bəzi hallarda düzgün seçim yoxdur. Hissləri dinləməklə insan əxlaq normalarına qarşı günah işlədir; ağıla qulaq asar, əziyyət çəkər. Vəziyyətin uğurlu həllinə gətirib çıxaracaq heç bir yol olmaya bilər.
A.S.Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanına müraciət edək. Müəllif Tatyanın taleyindən danışır. Gəncliyində Oneginə aşiq olan o, təəssüf ki, qarşılıqlılıq tapmır. Tatyana sevgisini illər boyu daşıyır və nəhayət Onegin onun ayaqları altındadır, ona ehtirasla aşiq olur. Deyəsən, bu onun xəyal etdiyi şeydir. Amma Tatyana artıq evlidir, arvadlıq borcunu dərk edir, öz şərəfini və ərinin şərəfini ləkələyə bilməz. Ağıl onun hisslərindən üstündür və o, Onegindən imtina edir.
Bir rus atalar sözü deyir: "Öz xoşbəxtliyini bədbəxtlik üzərində qura bilməzsən". Qəhrəman mənəvi borcunu və nikah sədaqətini məhəbbətdən üstün tutur.
Deyilənləri ümumiləşdirərək belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, ağıl və hisslər arasındakı mübahisəni düşünərək, nəyin qalib gələcəyini - ağıl və ya hissləri birmənalı şəkildə söyləmək mümkün deyil. Tatyana'nın faciəsi ondadır ki, hisslərini laqeyd qoyaraq, istəklərini bilərəkdən tərk etdi.

Ancaq bəzən hisslər şüur ​​və ağıl tərəfindən idarə olunmur. Nə qədər tez-tez rastlaşırıq ki, ağlımız bizə bir şey deyir, amma hisslərimiz bizə tamam başqa bir şey deyir.
A.N.Tolstoy “Axsaq usta” romanında da insanın öz ehtirasları ilə daxili mübarizəsini həssaslıqla yazır. Müəllif məharətlə oxucuya bildirir ki, siz öz günahkar həyat tərzinizi dəyişə bilərsiniz və bunun üçün hər cür şərait var, lakin qonşularınızın köməyi olmadan bunu etmək o qədər də asan deyil. Romanda gənc, saf qəlbli arvad Katya ilə həyat yoldaşı, artıq həyatı görmüş və onun ehtiraslarına qərq olmuş knyaz Aleksey Petroviç bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir; onun ruhu evliliyə baxmayaraq, köhnə əlaqələrə qayıtmaq üçün impulslarında ağrılı mübarizə aparır; şahzadə bundan əziyyət çəkir və çox içki içir. Bu zaman müəllif hisslərin sifarişi ilə baş verən bütün əzabları təsvir edir, insanın öz gücünə öhdəsindən gələ bilmir, hətta ağıl da burada köməkçi olmur.
Hisslər və ehtiraslar nəyə tabe olacaq və şahzadənin fikri necə aydınlaşacaq? Axı ürək və ağıl arasında davamlı mübahisə istər-istəməz bəlaya gətirib çıxarır. Ailənin yaradılması ilə əlaqədar olaraq, şahzadə həm parlaq sevinc hissi, həm də darıxdırıcı melankoliya yaşadı, lakin yenə də həyat yoldaşı Katerinanın varlığının gələcəkdə onu xilas edəcəyinə dair zaman-zaman bir ümid şüası parladı. Daxili mübarizə yaranır və əsərin əvvəlində oxucuya nəyin qalib gələcəyini təsəvvür etmək çətindir - baş qəhrəmanın səbəbi və ya ürəyi və yalnız gənc rahiblə təsadüfi görüş şahzadənin həyatını tam fəsaddan xilas edir və son ölüm: rahibə ölüm ayağında olan kişini həyat tərzini dəyişməyə çağırır.
Heinrich Heinenin sözləri "Əxlaq qəlbin ağlıdır". Əbəs yerə deyil ki, şirnikləndirici hisslərə boyun əymədən nikah borcuna sadiq qalmaq adətdir. "İnsanın etdiyi səhvlərin əsas səbəbi hisslər və ağıl arasındakı davamlı mübarizədir" dedi Blez Paskal və mən onunla tamamilə razıyam.
Sonda onu da əlavə etmək istərdim ki, Hegelin “Ruh fenomenologiyası”nda bəzən hisslərin ağılla uzlaşması ola bilər, yaxud əksinə, insan birgəyaşayışı daim əksliklərin vəhdətində və mübarizəsindədir. əbədi mübarizə və ziddiyyətlər; lakin yeganə doğru olan budur ki, insan münasibətlərində hisslər və ağıl bir-biri olmadan mövcud ola bilməz.

esse üçün arqumentlər

Veb saytımızda "Səbəb və Hisslər" mövzusunda yekun esselər:

- M.Prişvinin “Elə hisslər var ki, zehni dolduran və qaraldan, bir də var ki, hisslərin hərəkətini soyudan” ifadəsi ilə razısınızmı?

- Firdövsinin “İşlərinizi ağlınız idarə etsin. O, sənin ruhuna ziyan vurmağa icazə verməz”?

_____________________________________________________________________________________________

Çoxlu sayda ədəbi əsər ağıl və hiss probleminə həsr edilmişdir.
əsas personajlar iki döyüşən qəbilə - Montagues və Capulets-ə aiddir. Hər şey gənclərin hisslərinə ziddir və ağılın səsi hər kəsə sevgi ocağına təslim olmamağı tövsiyə edir. Ancaq duyğular daha güclü olur və hətta ölümdə Romeo və Cülyetta ayrılmaq istəmədi.
Baş qəhrəmanın hissləri onun ağlından üstündür. Gənc zadəgan Erastı sevən və ona güvənən Liza qızlıq şərəfini unudur. Karamzin bu faktı acı ilə yazır və qəhrəmanı məzəmmət edir, baxmayaraq ki, mehriban, səmimi qıza bütün qəlbi ilə yazığı gəlir. Amma Karamzin Erastı ehtiyatsızlıqda da günahlandırır, o, birbaşa deyir ki, ağıl (xüsusən də kişidə!) emosiyaları yönləndirməlidir. Beləliklə, gəncin qızın etibarından pislik üçün istifadə etməyəcəyi və həmişə yalnız qardaşı olaraq qalacağı ilə bağlı fikirlərinə cavab olaraq müəllif deyir:

Və həqiqətən də, qızın hissləri aldadıldı: maddi vəziyyətini birtəhər yaxşılaşdırmaq üçün kartlarda məğlub olan Erast zəngin bir dul qadınla evlənir və Lisa göldə boğularaq intihar edir.
Baş qəhrəmanın ağlı və hissləri faciəvi nifaq içərisindədir

Ürəyi Sofya Famusova sevgisi ilə yanır, onun xatirinə Moskvaya qayıdır, amma qızda qarşılıqlı hisslər tapmır. Qəhrəman Sofiyanın seçdiyi şəxsin atasının katibi Molçalin olduğunu biləndə buna inana bilmir.

Çatski qışqırır. Qəhrəman Molçalinin əslində nə olduğunu mükəmməl görür, əsl məqsədlərinin nə olduğunu görür. Bu isə karyera yüksəlişi və maddi rifah deməkdir. Bunun üçün Molçalin nə ikiüzlülükdən, nə rəislərə qulluq etməkdən, nə də alçaqlıqdan çəkinir. Müdirin qızı ilə görüşmək onun tərəfindən məhz bu cür alçaqlıq olur. Çatskinin zehni Sofiyanın Molçalin sevgisinə inanmaqdan imtina edir, çünki o, onu yeniyetmə kimi xatırlayır, aralarında sevgi başlayanda, Sofiyanın illər keçdikcə dəyişə bilməyəcəyini düşünür. Ancaq reallıq yuxudan daha sərt oldu. Beləliklə, Çatski bütün ağlı ilə, insanları yaxşı başa düşərək, Famusovun və qonaqlarının onun fikirlərini, fikirlərini və ya hərəkətlərini başa düşməyəcəyini və bölüşməyəcəyini anlayaraq, geri çəkilmir və onların qarşısında danışır. belə desək, “donuzların qabağına mirvari atmaq”. Qəhrəmanın ağlı onu bürüyən duyğuları saxlaya bilmir. Çatskinin bütün davranışı "Famus cəmiyyəti" üçün o qədər qəribədir ki, qəhrəmanın dəliliyi xəbərini qəbul etmək rahatlaşır.
ağıl və hiss arasında toqquşmanı da müşahidə edirik. Sevdiyi Maşa Mironovanın Şvabrin tərəfindən zorla saxlandığını öyrənən Pyotr Qrinev, ağlın əksinə olaraq qızı zorla evləndirmək istəyən Puqaçova müraciət edir. Qəhrəman bilir ki, bu, onu ölümlə təhdid edə bilər, çünki dövlət cinayətkarı ilə ünsiyyət ciddi şəkildə cəzalandırılırdı, lakin o, planlarından əl çəkmir və sonda öz həyatını və şərəfini xilas edir və Maşanı qanuni həyat yoldaşı kimi qəbul edir.
Başqa bir əsərdə

Ağıl və hiss mövzusu da mühüm yer tutur. Yeddi illik ayrılıqdan sonra çevrilmiş Tatyanı görən Yevgeni ona aşiq olur. Qəhrəman onun evli olduğunu bilsə də, özünü saxlaya bilmir. Onegin başa düşür ki, illər əvvəl gənc Tanyada onun xarakterinin və daxili gözəlliyinin bütün gücünü tam olaraq ayırd edə bilmədi. İndi qəhrəmana olan sevgi hissləri Yevgenidə bütün ağlabatan sübutları gizlədir, o, qarşılıqlı etiraflara can atır. Ancaq Tatyanada evli qadının vəzifəsi və şərəfindən danışan ağılın səsi duyğulardan üstündür. Onegindən fərqli olaraq, o, artan hisslərə müqavimət göstərmək üçün güc tapır və etiraf edir:

O, ağlı və hissləri ilə də dəfələrlə sınaqdan keçirilir. Lakin onun ağlı həmişə duyğularından yüksəkdə olur. Beləliklə, qəhrəmanın Şahzadə Məryəmə rəğbətlə necə mübarizə apardığını və başqa bir dəqiqədən sonra onun ayaqlarına yıxılmağa və həyat yoldaşı olmasını istəməyə hazır olduğunu etiraf etdiyini görürük. Amma... Peçorin impulslara təslim olmur, bilir ki, o, ailə həyatı üçün nəzərdə tutulmayıb və qızı bədbəxt etmək istəmir. Veranın vida məktubunu oxuyan Peçorin onun arxasınca qaçanda da eyni mübarizəni görürük. Ancaq burada da soyuq ağıl qəhrəmanın şövqünü soyuyur və onun üçün nə qədər ağrılı olsa da, Vera ilə qovuşmaq fikrindən əl çəkir.
Tarasın kiçik oğlu Andriy polşalı xanıma aşiq olub kazaklara xəyanət edir və onlara qarşı döyüşməyə gedir. O, sevgilisinə deyir:

Andreyin ağlı uzun müddət hisslərinə qarşı durmadı: şərəf, vəzifə, ailəsi haqqında bütün düşüncələri sevgi atəşi ilə yandırıldı, hətta sevgilisinin adı ilə öldü.
Başqa bir qəhrəmandan

Ağıl həmişə duyğulardan üstündür. Vağzalda əsrarəngiz gənc qəriblə rastlaşsa da (və burada Qoqol belə gənc və cazibədar məxluqu görəndə dünyada hər şeyi unudacaq iyirmi yaşlı gəncdən bəhs edir), Çiçikov romantik düşüncələrə qapılmır. Əksinə, onun mülahizələri tamamilə praktik xarakter daşıyır (Qoqol onun haqqında dediyi kimi, ehtiyatlı və soyuqqanlı bir insandır): qəhrəman qızın atası kim ola bilər, onun gəliri nədən ibarət olduğunu düşünür və əgər qıza iki minlik cehiz verir, ondan çox dadlı bir loxma olar.
hisslər çox vaxt ağıldan üstün olur. O, təbiidir, səmimidir, qəsdən heç nə etmir, bu və ya digər məsələdə öz xeyrini tapmağa çalışır. Bəli, o, “ürək qəhrəmanıdır”, amma Tolstoyun fikrincə, əsl qadın məhz belə olmalıdır və ona görə də o, onu sevir, biz də. Bunda o, anasının, Sonyanın, kiçik şahzadənin və Helen Kuraginanın əksidir. Anatoli Kuraginin irəliləyişləri ilə çevrilən Andrey Bolkonskiyə xəyanət etdiyi üçün onu bağışlayırıq. Axı biz onun sonradan bunun bir təkan, bir anlıq aşiqlik olduğunu anlayaraq necə səmimi tövbə etdiyini görürük. Amma məhz bu hadisə Nataşanı dəyişir, onu əbədi dəyərlər haqqında düşünməyə vadar edir. Başqa bir dəfə qəhrəman qadın tərəddüd etmədən anasını yaralı əsgərlərə Napoleonun işğalını gözləyən Moskvadakı evlərindən əşyaların götürülməli olduğu arabaları verməyə məcbur edir. Tolstoyun fikrincə, qəhrəmanın bu "ağılsızlığında" onun varlığının əsas mənası var - mehriban, şəfqətli, sevən.
Orta yaşlı, evli Dmitri Qurov Yaltada istirahət edərkən gözlənilmədən Anna Sergeyevna adlı gənc qadınla tanış olur. Həyatında ilk dəfə aşiq olur! O, bundan ruhdan düşür, lakin bu hiss qəhrəmanı dəyişir. Birdən ətrafdakı həyatın nə qədər dayaz və dayaz olduğunu, insanların nə qədər xırda və eqoist olduğunu görməyə başlayır. Qurovun xarici həyatı (ailə, bankda işləmək, restoranlarda dostları ilə yeməklər, klubda kart oynamaq) qeyri-real olur və real həyat Anna Sergeevna ilə oteldə gizli görüşlər, onların sevgisidir. Bu iki həyatı barışdırmaq çox çətindir, lakin qəhrəmanlar hələ də problemin ağlabatan həllini tapa bilmirlər, baxmayaraq ki, onlara elə gəlir ki, gələcək və yeni, gözəl zaman başlayacaq.
Baş qəhrəmanın ürəyi

həm də onun ağlı ilə ziddiyyət təşkil edir. O, iki qadını sevir - qanuni həyat yoldaşı Tonya və Larisa Antipova. Müxtəlif yollarla sevir, amma eyni dərəcədə güclüdür. O, vəziyyətini böyük bir faciə kimi yaşayır: iki ailə arasında qalan qəhrəman taleyin özü onu arvadı Tonyadan boşamayana qədər çarə tapa bilməz.

Mətn psixologiyası "Hansı daha vacibdir: hisslər, yoxsa səbəb?":

Hisslər və səbəb - daha vacib nədir? Bu sual insanları hər zaman narahat edib. Həyat seçimlərini nəyə əsaslanaraq: ürəkdə yoxsa başda? Cavab isə sadədir və zahiridir: həm hisslər, həm də səbəb eyni dərəcədə vacibdir. Onları bərabər şəkildə dinləmək lazımdır.

Hisslər və səbəblər. İstəyirəm və ehtiyacım var

Bir insan yalnız zehni dinləyirsə, hisslərini boğmaq, necə hiss edəcəyini unutmaq və intuisiyasını itirmək riski daşıyır. Belə bir insan "gərəkdir" və "düzgün" məngənəsində yaşamağa məcbur olur. Başqalarına da eyni tələbləri qoymağa, onları qınamağa və özünün məhrum olduğu hisslərin "artıqlığına" görə cəzalandırmağa başlayır.

İnsan yalnız hisslərə qulaq asarsa, ehtiraslarına qapılmaq, istəkləri arasında itmək və “istəyirəm” və “mənə lazımdır” arasındakı fərqi itirmək riski daşıyır. Hisslərə kor-koranə tabe olmaq, özünü ələ salmağa gətirib çıxarır. Və sonradan iradənizi bərpa etmək çox çətindir.

Bəzi insanlar ağıllara güvənməyi və öz hisslərini rəhbər olaraq dinləməyi seçirlər. İnsanın nəyəsə can atması səbəbsiz deyil, kiməsə rəğbət bəsləməsi, kimdənsə çəkinməsi səbəbsiz deyil. Bunun hər zaman bir səbəbi və məqsədi var. Qərar verməzdən əvvəl istəklərinizin həm səbəbini, həm də məqsədini başa düşmək vacibdir.

Digər insanlar öz hisslərini daha vacib hesab edir və ağıllarını rəhbər kimi istifadə edirlər. Nəfslərinin arxasınca necə axmaqlıq etməməyi, ayaqları altında torpağı itirməməyi qiymətləndirirlər.

Ancaq birinci və ikinci yollar arasındakı fərq əhəmiyyətli deyil. Hisslərin və ya səbəbin əsas olması o qədər də vacib deyil. Onların balanslı olması vacibdir.

Hisslər və səbəb arasında tarazlığı necə tapmaq olar?

“İstəkləriniz” və “gərəksiniz” arasında seçim qarşısında qaldığınız zaman tələsik qərarlar qəbul etməyə və ya tələsik nəticələr çıxarmağa imkan verməyin. Dayan və içinizdəki sarkana baxın.

Hisslərinizi və ya zehninizi boğmağa çalışmayın. Özünüzü dinləyin, diqqət edin. Yaşa, nəfəs al, gör. Sarkaç yellənməyə davam edir, lakin onu itələməmək çox vacibdir! Əksinə, hər bir hərəkətlə yelləncəyi yavaşlatmağa çalışın. Baxmağa davam edin.

Sarkacın "Mən istəyirəm" və "Mənə ehtiyacı var" arasında yelləncək demək olar ki, dayandığı anda ən asan və ən düzgün qərarlar gəlir. Necə gözləyəcəyinizi bilin və bəlkə də vəziyyət öz-özünə həll olunacaq.