İnsan yaradıcılıq fəaliyyətinin əsasını nə təşkil edir. Yaradıcı fəaliyyət - bu nədir? Tərif

İnsanın həyatını yaradıcılıqsız təsəvvür etmək demək olar ki, mümkün deyil. Hətta daş dövründə də insanlar gözəl olan hər şeyə çəkilir və mədəniyyətin ayrılmaz hissəsinə çevrilən əşyalar yaradırdılar. Bəşəriyyət uzun bir yol keçmişdir - qayaüstü rəsmlərdən tutmuş yüksək texnologiyaların inkişafına qədər. Yaradıcı fəaliyyət təkcə yeni kəşflər və unikal dəyərlərin yaradılması deyil. Bu elə bir şeydir ki, onsuz Yer planetini təsəvvür etmək mümkün deyil.

Yaradıcı fəaliyyət nədir?

Bu termin insanın əvvəllər mövcud olmayan yeni bir məhsul yaratmasına aiddir. Bu cür fəaliyyətlərə təkcə musiqi, rəsm və ya şeir deyil, həm də çoxlu sayda digər sahələr daxildir. Peşəkar bacarıqlarından asılı olmayaraq hər bir insan yaradıcı fəaliyyətlə məşğul ola bilir. Bu, tədqiqatda və ya elmi təcrübələrdə passiv iştirak ola bilər. Empatiya göstərən və ya başqa duyğuları ifadə edən hər kəs yaradıcı fəaliyyətlə məşğul olduğunu əminliklə deyə bilər. Bu fakt təkcə insanlara aid deyil - hətta heyvanlar da unikal imkanlar vasitəsilə öz istedadlarını nümayiş etdirə bilirlər.

Yaradıcı fəaliyyət növləri

İnsan həyatındakı bütün neqativ amillərə baxmayaraq, dahilər doğulub, ölməz yaradıcılıqlarını yaradıblar. Həbsxanada və yoxsulluqda belə insanlar bu dünyaya yeni bir şey gətirmədən yaşaya bilməzdilər. Hər bir insan yaradıcı olaraq doğulur və dahi yaradıcılığa malikdir. İstedadların gələcək inkişafı yalnız fərdin özündən asılıdır.

Bu yaradıcılıq fəaliyyəti bəşəriyyətin həyatında həmişə xüsusi yer tutmuşdur. Rəssamların əsərləri mədəni irs sayılır və diqqətlə təhlil edilir. Onlar müəyyən bir temperatur olan otaqlarda və tez-tez kətanın məhvinə mane olan xüsusi çərçivələrdə saxlanılır. Ən böyük yaradıcılar sənətdə silinməz iz qoyublar. “Mona Liza”nın təbəssümü 5 əsrdir ki, Leonardo da Vinçinin yaradıcılığının bütün bilicilərini təqib edir. Bəlkə də dünyanın ən məşhur rəsm əsəri çoxlu söz-söhbətə və dedi-qoduya səbəb olur. Kimsə sirli qadını tullanmadan əvvəl yırtıcı ilə müqayisə edir. Bəziləri üçün o, gözəllik idealı kimi görünür. Onda qeyri-adi heç nə görməyənlər və bu portretin ətrafında yaranan hay-küyü başa düşməyənlər də var.

Rəssamlar sayəsində müasir insanlar bir neçə əsr və hətta minilliklər əvvəl insanların necə yaşadıqlarını və göründüklərini təsəvvür edə bilərlər. Ən əhəmiyyətli rəsmlər satışa çıxarılmır, lakin məşhur müəlliflərin daha az görkəmli əsərləri bəzən bir sərvətə başa gəlir. Bilənlər sənət əsərinə sahib olmaq hüququ üçün çoxlu pul ödəməyə hazırdırlar. Eyni "Mona Liza" bir milyard dollar qiymətləndirilir, lakin siz onu heç vaxt hərracda görə bilməyəcəksiniz. Da Vinci şedevrlər yaradan tək deyildi. Monet, Rembrandt, Titian, Goya, Salvador Dalinin rəsmləri. Renoir və Van Qoq dünya mədəni irsinin bir hissəsidir və heç vaxt satışa çıxarılmır.

Musiqi

Bu, ən böyük ilham mənbəyi və hər bir insanın həyatının ayrılmaz hissəsidir. Evliliklər musiqi sədaları altında qeyd olunur və insanlar son səfərə yola salınır, onsuz bir bayram və ya romantik bir axşam təsəvvür etmək mümkün deyil; Bu yaradıcı fəaliyyətin görünüşü müxtəlif emosiyalar oyada bilər - nifrətdən tutmuş sevgiyə qədər. Əsgərlərin döyüşə getdiyi marşlara bəstəkarların musiqi yazması əbəs yerə deyildi. Bu, nəinki vətənpərvərlik hissləri oyatdı, həm də qələbəyə inam verdi. Müasir dünyada əməliyyat otaqlarında musiqi getdikcə daha çox eşidilir və mürəkkəb əməliyyatlar zamanı cərrahlara kömək edir. Bədii filmlərdə kompozisiyalar tamaşaçıda düzgün əhval-ruhiyyə yarada, hətta növbəti səhnədə nələrin baş verəcəyi barədə xəbərdarlıq edə bilər.

Necə ki, rəssamlar, bəstəkarlar və musiqiçilər əhval-ruhiyyəni yaradıcılığı ilə çatdırırlar. Müəllifin ilham mənbəyinə çevrilmiş vəziyyəti dinləyici asanlıqla təsəvvür edə bilir. Mahnı sözləri insan duyğularına ən çox təsir edə bilər. Dramatik və epik melodiyaların özünəməxsus xüsusiyyətləri var, lakin ruhdakı simlərə həssas leytmotivlər toxunur. Qeyd etmək lazımdır ki, musiqi təkcə insanlara təsir göstərə bilməz. Bəzi heyvanlar melodiyaları qəbul edir və hətta onlara fiziki səviyyədə reaksiya verirlər.

Ədəbiyyat

Bəşəriyyət bu yaradıcı fəaliyyətə xüsusi həyəcanla yanaşır. Oxumaq həmişə boş vaxtınızı sərfəli keçirməyin ən yaxşı yollarından biri olub. O, təxəyyül inkişaf etdirir və müxtəlif duyğuları yaşamağa vadar edir. Yazıçılar və şairlər insanları öz istedadları ilə görünməmiş macəra, sevgi və ya detektiv bulmacalar dünyasına çəkə bilirlər. İnsan ruhunun yaradıcıları, müəllimlər və pedaqoqlar uşaqlıqdan oxumaq sevgisini aşılayırlar, çünki ədəbiyyat istənilən insanı dəyişə bilər. Şeir sevgisi kiçik bir insanı cəmiyyətin həssas və mənəvi cəhətdən inkişaf etmiş bir üzvünə çevirmək məqsədi ilə aşılanır. Bir çox romanlar, detektiv hekayələr və digər ədəbi əsərlər oxucuya lazımi həyat təcrübəsi verə bilər.

Kino

Kinematoqrafiya son vaxtlar həyatın ayrılmaz hissəsinə çevrilib. İnsanlara oxuduqlarını kitablarda göstərmək istəyi təsviri sənət sahəsində yaradıcı fəaliyyətin inkişafına səbəb oldu. Hazırda dünyada məşhur əyləncələr arasında bədii filmlər və animasiya birinci yeri tutur. Yüz ildən artıqdır ki, insanlar başqa dünyanı yaşamaq və unudulmaz anlar yaşamaq üçün kinoteatrlara gedirlər. Bu yaradıcı fəaliyyət növü sayəsində bəşəriyyət asanlıqla zamanda geriyə səyahət edə və ya gələcəyə nəzər sala, həmçinin mühüm tarixi hadisələrin təfərrüatlarını öyrənə bilər. Kino insanda intuisiya, şəfqət, sevgi, nifrət və bir çox başqa hissləri inkişaf etdirə bilər.

İncəsənət və sənətkarlıq

Yaradıcı fəaliyyətin eyni dərəcədə vacib hissəsinə çox sayda komponent daxildir: tikiş, tikmə, toxuculuq, toxuculuq, yandırma, oyma, mozaika, vitraj, dekoupage, modelləşdirmə, heykəltəraşlıq, toxuculuq, rəsm. İnsan hər an bu sənət növü ilə qarşılaşır. Bütün həyat bitirmə materialları, qablar, paltarlar və məişət əşyaları üzərində naxışlarla doludur. Bu heykəltəraşlıq növünə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Ölkə və dünya üçün mühüm hadisələri, tarixdə əlamətdar insanları simvolizə edən abidələr həmişə cəmiyyətin həyatında mühüm yer tutub. Bir neçə əsr əvvəl heykəltəraşlıq ən populyar sənət növü idi, hamının heyran qaldığı - sadə insanlardan tutmuş padşahlara qədər. İndi müxtəlif prioritetlər var, amma yenə də mədəniyyətdə onun çəkisi var.

Yaradıcı fəaliyyətlə məşğul olmaq niyə vacibdir?

Bütün əsrlər boyu incəsənət insan həyatında böyük rol oynamışdır. Gözəl olan hər şeyə həvəs uşaqlarda yaradıcılıq fəaliyyətinin inkişafının geniş vüsət almasına səbəb olmuşdur. İstənilən ölkədə çoxlu sayda maraq qrupları və müxtəlif bölmələr var. Uşağın boş vaxtlarında nə etmək istədiyini seçmək imkanı var. Seçim həqiqətən böyükdür və bu, son bir neçə onillikdə bir çox sənayenin inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir. Artıq uşaqlıqdan uşaq məktəb proqramı ilə yanaşı, bir neçə istiqamətdə də öyrənməli və inkişaf etməlidir. Bu, onlara gələcəkdə uğur qazanmağa kömək edəcək, çünki belə insanlar öz fərdiliyini ifadə edə biləcəklər.

Uşaqlar və incəsənət

Uşaqların yaradıcılıq fəaliyyəti uşağın şəxsiyyətinin bütün cəhətlərini üzə çıxarmağa kömək edir. Körpənizə böyük ümidlər bəsləməməli və ondan şah əsərlər gözləməməlisiniz - böyüklər üçün bu yaradıcılıqların heç bir dəyəri olmaya bilər. Ancaq uşaqların əməyi ilə onların ruh hallarını asanlıqla müəyyən etmək və sonrakı həyatda peşə seçiminə kömək etmək olar. Yaradıcı fəaliyyət prosesində uşağınızın qarşısına heç bir vəzifə qoymamalısınız. Sənətə gedən yolda onları ancaq fantaziya və təxəyyül müşayiət etməlidir. Uşaqlar üçün son nəticə vacib deyil - onlar prosesin özü ilə maraqlanırlar. Həyatın hər hansı bir sahəsində olduğu kimi, hər hansı bir nailiyyət və nəticələr üçün uşağınızı tərifləməlisiniz. Bu, yeni nailiyyətlər üçün ruhlandırır və güc verir.

Bir hobbidən daha çox

Yaradıcı fəaliyyətlərin təşkili hər bir valideyn üçün vacibdir. Evdə olsa da, körpəniz üçün hər zaman maraqlı bir fəaliyyət tapa bilərsiniz. İstənilən oyun təxəyyülü inkişaf etdirə və uşağın istedadlarını asanlıqla üzə çıxara bilər. Rəsm artıq doğulduqdan sonra ilk illərdə uşağınızın bu sənət növü üçün istedadının olub olmadığını müəyyən edə bilər. Öyrədici oyunlar uşağın hansı sahədə daha çox uğur qazanacağı sualına cavab verə bilər.

Təhsil müəssisələri

Təhsil işçilərinin və müəllimlərin çiyninə böyük məsuliyyət düşür. Uşağın nə qədər inkişaf edəcəyi və ətrafındakı dünyanı dərk edə biləcəyi onlardan asılıdır. Əksər təhsil müəssisələrində hobbi dərnəkləri fəaliyyət göstərir və musiqi dərsləri məktəb proqramına daxildir. Bundan əlavə, bayram tədbirləri keçirilir ki, burada uşaqlar tamaşalarda, səhnəciklərdə və musiqili tamaşalarda öz istedadlarını tam üzə çıxara bilərlər. Kimya və fizika dərslərinə praktiki məşğələlər və təcrübələr daxildir və bu, həm də yaradıcı fəaliyyətin tərkib hissəsidir. Rus dili və ədəbiyyatı verilmiş mövzularda təqdimatlar və esselər vasitəsilə təxəyyülü inkişaf etdirir. Çoxdan sübut edilmişdir ki, tamamilə hər hansı bir uşağın yaradıcılıq qabiliyyəti var və müəllimlərin vəzifəsi onları görmək və inkişaf etdirməyə kömək etməkdir. Unutmayın ki, valideynlərin seçdiyi və tətbiq etdiyi fəaliyyətlər uşaqları sənətdən uzaqlaşdıra və zərər verə bilər.

Müasir dünyada yaradıcı fəaliyyətin əhəmiyyəti

Yeni əsrin başlanğıcı mədəniyyət ideyasını dəyişdi. Müasir yaradıcı insanlara nəzər saldıqda, orta statistik insan onların fəaliyyətinə ikitərəfli qiymət verir. Fikir beynimizdə möhkəm oturmuşdur ki, bunlar sadəcə olaraq fiziki işləmək istəməyən və buna görə də yazıçı, aktyor, musiqiçi və modelyer olmaq istəməyən süstlərdir. Ancaq eyni zamanda, bu insanlar yaradıcılıqlarının məhsulunu məmnuniyyətlə istehlak edirlər: filmlər, mahnılar, paltarlar və daha çox. 20-ci əsr müharibələrlə doymuşdu və bəşəriyyətin dünyagörüşü dəyişdi. Halbuki ən çətin anlarda belə insanların kədər və bəlaların öhdəsindən gəlməyə imkan verən sənət idi.

Yeni minillikdə insanın yaradıcılıq fəaliyyəti zərurətə çevrilmişdir. Artıq hər kəsin sevdiyi işlə məşğul olmaq və seçdiyi peşəyə çağırış almaq imkanı var. Yaradıcılıq olmasaydı, insanlar hələ də Daş dövründə yaşayacaqdılar. Yalnız maraq və maraq insanı rasional varlıq etdi. Bütün ixtiralar və kəşflər yaradıcılıq prosesinin bir hissəsi idi. Orada dayanmamaq və həyat keyfiyyətini yaxşılaşdırmağa davam etmək üçün daim irəliləmək və təxəyyülünüzə və fantaziyanıza sərbəstlik vermək lazımdır. Axı, əlli il əvvəl elmi fantastika romanlarında təsvir olunan və inanılmaz fantastika hesab edilənlər indi hər kəs üçün əlçatandır!

Texniki biliyin, konkret təfəkkürün və praktiki bacarıqların yüksək qiymətləndirildiyi praqmatik insanlar dünyasında yaşamaq, ilk baxışdan tərəqqidə yaradıcılığın ikinci dərəcəli rol oynadığı görünə bilər. Buna baxmayaraq, biz insan yaradıcılığı sayəsində elmi kəşflər və texniki yeniliklər sayəsində yaradılmış rahat şəraitdə yaşayırıq. Mədəni cəmiyyətdə həyatın estetik tərəfi də böyük əhəmiyyət kəsb edir və çoxları yüksək keyfiyyətli materiallardan hazırlanmış və istifadəsi rahat, həm də gözəl dizayn edilmiş heç bir məhsula biganə keçə bilməz. “Yaradıcılığın” bəhrələri bizi hər yerdə əhatə edir: divardakı rəsmdən tutmuş bəzəkli dizaynlı gil qaba qədər və yaradıcının necə və nə yaratdığından asılı olaraq, müxtəlif yaradıcılıq növləri fərqlənir. Bu məqalədə əsas olanlar, eləcə də sənət şedevrləri yaratmağa imkan verən müəlliflərin şəxsiyyətlərinə dair tələblər təqdim olunur.

Yaradıcı fəaliyyət və zəruri qabiliyyətlər

Müvəffəqiyyətli olmaq üçün bəzi şəxsi xüsusiyyətlər çox vacibdir, bu da sizə yeni bir fikir tapmağa və onu düzgün şəkildə rəsmiləşdirməyə imkan verəcəkdir:

• Yaddaş. Beynin bu xüsusiyyəti sayəsində bir dəfə görünən elementlər və ya şəkillər yaddaşda bərpa oluna bilər və yaradıcılıq prosesini tamamlamaq üçün kifayət etməyən çatışmayan detalları doldura bilər.
• Təsəvvür. Bu həm də təsvirin və ya ideyanın düzgün tərtib edilməli olan hissələrini uğurla birləşdirməyə imkan verən çox vacib xüsusiyyətdir. Bu, gələcəkdə bir işin və ya obyektin semantik nüvəsinə çevriləcək görünən və ya eşitilən hisslər toplusu ola bilər.
• İlham. Yaradıcı insan üçün ilham almaq bacarığı çox vacibdir. birdən-birə ideyanın yaranmasına səbəb olan aydın düşüncə vəziyyəti. Bəziləri üçün ilham müəyyən hadisələr, müəyyən hisslərin yaşanması və ya sadəcə olaraq qeyri-adi atmosferdən qaynaqlanır. Digərləri üçün, ətraf mühit şəraitindən və əhval-ruhiyyədən asılı olmayaraq, ilham birdən görünür.

Yaradıcı fəaliyyət: modelləşdirmə

Qədim dövrlərdən bəri gil təkcə sənət əsərlərini deyil, həm də mətbəx qablarını yaratmaq üçün istifadə edilmişdir: qazanlar, boşqablar, kupalar və oxşar məişət əşyaları - hər evdə tapılan ümumi məhsullar. Yaradıcı insan bu bıçaq-bıçaqlardan orta istifadəsinə baxmayaraq, onlardan bəzəklər düzəldirdi: onlara müxtəlif formalar verir, naxışlar çəkirdi.

Gildən yalnız bəzək əşyaları hazırlamaq üçün də istifadə olunur: vazalar, heyvan və insan fiqurları, qutular və s.

Gil sənətinin özəlliyi ondadır ki, heykəltəraşlıq yaradandan təkcə yaradıcılıq istedadı deyil, həm də çevik çevik əllər və alətlərlə məharətlə işləmək lazımdır.

Ədəbi yaradıcılıq fəaliyyəti

Ədəbi əsərlər müəllifdən böyük yaradıcılıq potensialı tələb edir ki, bu da həm süjetin, həm əsərin ideyasının, həm də personajların obrazlarının yaradılmasında reallaşır. Dünya klassiklərinin bu əsərlərin dünya miqyasında populyarlaşmasına səbəb olan kombinasiyaları tapmazdan əvvəl birdən çox cızıqlanmış kağızı necə atdıqlarına dair çoxsaylı faktlar var.

Ədəbi sənətin özəlliyi ondadır ki, müəllifdən personajları və ab-havanı dəqiq səciyyələndirməkdə mükəmməl məharət tələb olunur. Dünya miqyaslı çox nadir əsərlər çətin qavranılan mürəkkəb dildə yazılır, çünki sənətin bu sahəsində bədiilik və sözlərin eyni vaxtda sadəliyi çox vacibdir.

Bədii yaradıcılıq

Bu tip yaradıcılıq, hər hansı digər kimi, ideya ilə başlayır. Ona görə də rəssamın rəsm texnikasına yiyələnməsi kifayət deyil: onun bu məharətin köməyi ilə mənasını ifadə edə bilməsi vacibdir.

Bəlkə də bu, ən çətinlərindən biridir, çünki bir rəsm köməyi ilə çox şey ifadə edə bilərsiniz və buna görə də yaradıcı axtarış uzun müddət davam edə bilər: bütün müxtəlifliklərdən ən dəqiq əks etdirən elementləri seçmək çətindir. nə nəzərdə tutulur.

Bədii yaradıcının qabiliyyətləri ilə sıx bağlıdır, ondan reallığı emosional qavrayış, müşahidə və düşünmək bacarığı, həmçinin ifadəli özünüifadə tələb olunur.

İstedadlı rəssamlar cəmiyyət üçün məna kəsb edən rəsmlər yaradırlar və bunu da müvafiq diqqət obyektlərini seçmək bacarığı ilə edirlər.

Beləliklə, yaradıcılıq onun həyata keçirilməsi üçün müəyyən şəxsi keyfiyyətlər, inkişaf etmiş bacarıqlar və əldə edilmiş biliklər, ən əsası isə istedad tələb edən mürəkkəb bir hadisədir.

Yaradıcılıq çoxdan xüsusi bir hədiyyə hesab olunurdu və bu hədiyyənin həyata keçirilə biləcəyi yalnız iki sahə var idi: elmi-texniki yaradıcılıq və bədii yaradıcılıq. Yaxşı, bəzən dizayn fəaliyyətləri də əlavə edildi. Amma indi sübut olunub ki, yaradıcılıq həyatımızın istənilən sahəsində özünü xüsusi yaradıcılıq fəaliyyətlərində göstərə bilər.

Həm xarakterinə, həm də məhsuluna görə fərqlənənlər çoxdur. Lakin yaradıcılığı bu növlərdən biri adlandırmaq olmaz, əksinə, onu insan fəaliyyətinin hər hansı bir sahəsinin inkişaf səviyyəsi və ya mərhələsi kimi qəbul etmək olar;

Reproduktiv fəaliyyət

Birinci və ya ən aşağı səviyyə reproduktiv və ya çoxalma səviyyəsi hesab olunur. Fəaliyyət bacarıqlarının mənimsənilməsi və öyrənmə prosesləri ilə əlaqələndirilir. Amma bir çox insanlar üçün onların fəaliyyəti, o cümlədən peşəkar fəaliyyətləri bu səviyyədə qalır. Ona görə yox ki, onlar bütün həyatlarını öyrənirlər, reproduktiv fəaliyyət daha sadədir və çox zehni səy tələb etmir.

Bu səviyyə başqa insanlar tərəfindən hazırlanmış texnika və hərəkətlərin təkrarlanmasını, model əsasında məhsulun yaradılmasını nəzərdə tutur. Tutaq ki, naxışa uyğun sviter toxuyan insan reproduktiv fəaliyyətlə məşğul olur, dərs vəsaitlərində təklif olunan tədris metodlarından istifadə edən müəllim də internetdə tapılan reseptlər üzrə salat hazırlayan evdar qadın kimi bu səviyyədədir. .

Bu da normaldır, bunun üçün cəmiyyət təcrübə toplayır və diqqətlə saxlayır ki, insanlar ondan istifadə etsinlər. Əksər insanlar vaxtlarının əsas hissəsini reproduktiv fəaliyyətə, sosial təcrübəni mənimsəməyə və hazır biliklərdən istifadə etməyə sərf edirlər. Düzdür, reproduktiv fəaliyyət saf formada əsasən təlim prosesində baş verir. İnsanlar yeni bir şeyə can atmağa meyllidirlər və çox vaxt başqa insanların sxemlərinə, inkişaflarına, reseptlərinə özünəməxsus, orijinal bir şey təqdim edirlər, yəni reproduktiv fəaliyyətə yaradıcı elementlər təqdim edirlər və bununla da sosial təcrübəni artırırlar.

Yaradıcılıq səviyyəsi

Reproduktiv səviyyədən fərqli olaraq yaradıcı səviyyə yeni məhsulun, yeni biliklərin, yeni fəaliyyət üsullarının yaradılmasını nəzərdə tutur. Məhz bu fəaliyyət növü bəşər sivilizasiyasının inkişafının əsasını təşkil edir.

Yaradıcı səviyyə nəzəri cəhətdən normal zehni inkişafı olan hər bir insan üçün əlçatandır, çünki hər kəs yaradıcı potensiala malikdir. Əslində, hər kəs bunu inkişaf etdirmir və uşaqlara xas olan yaradıcılıq bütün böyüklərdə də qorunmur. Bunun səbəbləri çox fərqlidir, o cümlədən tərbiyənin özəllikləri və çox fəal yaradıcılara ehtiyacı olmayan cəmiyyətin məhdudiyyətləri.

Yaradıcı fəaliyyət, hətta yüksək potensiala malik olsa da, reproduktiv fəaliyyət olmadan mümkün deyil. Bəstəkar simfoniya yazmazdan əvvəl musiqi notasına yiyələnməli, musiqi alətində ifa etməyi bacarmalıdır. Yazıçı kitab yazmazdan əvvəl heç olmasa hərfləri, orfoqrafiya və üslub qaydalarını öyrənməlidir. Bütün bunlar hazır təcrübənin, başqa insanlar tərəfindən toplanmış biliklərin mənimsənilməsi əsasında həyata keçirilir.

Yaradıcı fəaliyyətin məhsulu

Nəticə, istənilən fəaliyyətin nəticəsi bir növ məhsuldur. Bu, onu heyvanların sadə bioloji fəaliyyətindən fərqləndirir. Söhbət əqli fəaliyyətdən getsək belə, o, həm də məhsul yaradır - düşüncələr, ideyalar, qərarlar və s.Düzdür, elə fəaliyyət növü var ki, orada proses daha vacibdir. Bu oyundur, lakin oyun sonda müəyyən nəticəyə gətirib çıxarır.

Yaradıcılıqda fəaliyyətin orijinallığını əks etdirən məhsuldur, yeniliyi ilə xarakterizə olunur. Amma yeni anlayışı nisbidir, insan tamamilə yeni bir şey ortaya qoya bilmir, çünki təfəkküründə yalnız malik olduğu bilik və obrazlarla fəaliyyət göstərir.

Tanış bir meyxanaçının bir işarə üçün görünməmiş bir canavar şəklini sifariş etdiyi Leonardo da Vinçi ilə bir göstərici hadisə baş verdi. Görkəmli bir şey çəkə bilməyəcəyini anlayan məşhur rəssam heyvanların və həşəratların ayrı-ayrı təfərrüatlarını: pəncələr, alt çənələr, antenalar, gözlər və s.-nin eskizlərini diqqətlə çəkməyə başladı. Sonra isə bu detallardan belə ürpertici, lakin realist məxluq düzəltdi. ki, yuvarlaq qalxan üzərində böyük bir rəsm görəndə meyxanaçı dəhşət içində qaçdı. Əslində, usta Leonardo yaradıcı fəaliyyətin mahiyyətini - kombinatorikanı nümayiş etdirdi.

Digər tərəfdən, obyektiv yeni və subyektiv olaraq yeni:

• Birinci halda, yaradıcı fəaliyyət prosesində əvvəllər heç vaxt mövcud olmayan məhsul yaradılır: yeni qanun, mexanizm, rəsm, yeməyin resepti, tədris metodu və s.
• İkinci halda, yenilik insanın fərdi təcrübəsi, nəyisə şəxsi kəşfi ilə əlaqələndirilir.

Məsələn, üç yaşlı uşaq ilk dəfə kublardan hündür qüllə tikibsə, bu da yaradıcı fəaliyyətdir, çünki uşaq yeni bir şey yaratmışdır. Bu yenilik subyektiv ola bilər, lakin eyni zamanda əhəmiyyətli və vacibdir.

Yaradıcılıq bir proses kimi

Yaradıcı fəaliyyət bəzən kombinator adlanır, lakin onun prosesinin unikallığı bununla məhdudlaşmır.

Yaradıcılığın tədqiqi eramızdan xeyli əvvəl başlamış və bir çox antik filosoflar insan varlığının mahiyyətini əks etdirən bu heyrətamiz fəaliyyətə diqqət yetirmişlər. Lakin yaradıcılıq 20-ci əsrin əvvəllərindən ən fəal şəkildə öyrənilməyə başlandı və hazırda bu mövzunun öyrənilməsində bir çox nəzəriyyə və elmi istiqamətlər mövcuddur. Onu dünya şöhrətli psixoloqlar, sosioloqlar, mədəniyyətşünaslıq sahəsində mütəxəssislər və hətta fizioloqlar öyrənirlər. Tədqiqat nəticələrini ümumiləşdirərək, yaradıcılıq prosesinin bir neçə spesifik xüsusiyyətlərini qeyd edə bilərik.

• Bu, yaradıcı prosesdir, yəni onun nəticəsi həmişə sadəcə yeni məhsul deyil, cəmiyyət üçün əhəmiyyət kəsb edən məhsuldur. Düzdür, burada da müəyyən ziddiyyət var ki, bu da yaradıcılıq psixologiyası sahəsində mütəxəssislər arasında mübahisə mövzusudur. Əgər insan yeni növ ölümcül silah hazırlayıbsa, bu da yaradıcılıqdır. Ancaq bunu yaradıcı adlandırmaq olmaz.
• Yaradıcılıq prosesinin əsası qeyri-standartlıq, kortəbiilik və orijinallıq ilə xarakterizə olunan xüsusidir.
• Yaradıcı fəaliyyət şüuraltı ilə əlaqələndirilir və ilham burada böyük rol oynayır - artan zehni və fiziki fəaliyyət ilə xarakterizə olunan xüsusi dəyişdirilmiş şüur ​​vəziyyəti.
• Yaradıcı fəaliyyətin aydın şəkildə müəyyən edilmiş subyektiv tərəfi var. Yaradana məmnunluq hissi gətirir. Üstəlik, zövq təkcə nəticədən deyil, həm də prosesin özündən gəlir və ilham vəziyyətini yaşamaq bəzən dərmanın təsirinə bənzəyir. Yaradıcılığın bu qavrayışı, yaradıcının yaşadığı eyforiya hissi insanın tez-tez yaratmasına, bənzərsiz şeylər yaratmasına, ehtiyac duyduğuna görə deyil, bəyəndiyinə görədir. Müəllif illərlə “masanın üstünə” yaza bilər, rəssam rəsmlərini sərgiləri düşünmədən dostlarına verə bilər, istedadlı dizayner isə ixtiralarını anbarda saxlaya bilər.

Bununla belə, yaradıcılıq hələ də sosial fəaliyyətdir, o, cəmiyyətin qiymətləndirilməsini tələb edir və yaradılan məhsulun faydalılığına və zəruriliyinə yönəlib. Buna görə də, sosial bəyənmə yaradıcılığı aktivləşdirən və yaradıcılığı təşviq edən çox vacib və güclü bir stimuldur. Valideynlər bunu yadda saxlamalı və hər hansı bir yaradıcılıq təzahürü üçün uşaqlarını fəal şəkildə təşviq etməli və tərifləməlidirlər.

Yaradıcı fəaliyyət növləri

Əbəs yerə yaradıcılığı mənəvi-praktik fəaliyyət adlandırmaq olmaz. O, yaradıcı prosesin baş verdiyi iki fəaliyyət növünü və ya iki sferanı birləşdirir: daxili, mənəvi, şüur ​​səviyyəsində baş verən və fikir və planların təcəssümü ilə əlaqəli xarici praktiki. Üstəlik, yaradıcı fəaliyyətin əsas, aparıcı növü məhz daxili xarakter daşıyır - yeni ideya və ya obrazın doğulması. Heç vaxt reallığa çevrilməsələr də, yaradıcılıq aktı yenə də qalacaq.

Mənəvi yaradıcılıq fəaliyyəti

Bu fəaliyyət növü həm ən vacib, həm də ən maraqlı, lakin öyrənilməsi çətin olanıdır. Təkcə ona görə deyil ki, bu, şüur ​​səviyyəsində baş verir, əsasən ona görədir ki, hətta yaradıcının özü də onun beynində yaradıcılıq prosesinin necə baş verdiyini zəif dərk edir və çox vaxt buna nəzarət etmir.

Yaradıcı proseslərin bu şüursuzluğu kənardan gələn mesaj və ya yuxarıdan verilmiş plan kimi subyektiv hissi yaradır. Bunu təsdiqləyən yaradıcı şəxsiyyətlərin çoxlu açıqlamaları var. Məsələn, V.Hüqo deyirdi: “Allah diktə etdi, mən də yazdım”. Və Mikelancelo inanırdı: "Əgər mənim ağır çəkicim bərk qayalara bu və ya digər görünüş verirsə, onu hərəkət etdirən əl deyil: o, kənar qüvvənin təzyiqi altında hərəkət edir." 19-cu əsrin filosofu V.Şellinq yazırdı ki, rəssama “onunla başqa insanlar arasında xətt çəkən, onun baxışlarına tam açılmayan və ağlasığmaz dərinliyə malik olan şeyləri təsvir etməyə və ifadə etməyə sövq edən qüvvə təsir edir”.

Yaradıcılıq aktının başqa dünya hissi daha çox yaradıcı fəaliyyətdə şüuraltının böyük rolu ilə bağlıdır. Psixikanın bu səviyyəsində böyük miqdarda məcazi məlumat saxlanılır və işlənir, lakin bu, bizim məlumatımız və nəzarətimiz olmadan edilir. Yaradıcılıq prosesində beyin fəaliyyətinin artmasının təsiri ilə şüuraltı çox vaxt şüurun səthinə hazır həllər, ideyalar, planlar çıxarır.

Mənəvi yaradıcılıq fəaliyyəti proses kimi nəzərə alınarsa, üç mərhələdən ibarətdir.

İnformasiyanın ilkin toplanması mərhələsi

Artıq qeyd edildiyi kimi, yaradıcı fəaliyyətin əsasını yaddaşda mövcud olan fikirlərin, obrazların, nəzəri və praktiki biliklərin çevrilməsi təşkil edir. İnformasiya təkcə yaradıcılıq üçün tikinti materialı deyil, onu dərk edir, təhlil edir və yaddaşda saxlanılan biliklərlə assosiasiyalar yaradır. Assosiativ düşüncə olmadan yaradıcılıq mümkün deyil, çünki o, beynin müxtəlif sahələrini və problem üzərində işləmək üçün məlumat bloklarını birləşdirir.

Artıq bu səviyyədə yaradıcı insanın təfərrüatları görmək, qeyri-adi hadisələri görmək, obyektə gözlənilməz bucaqdan baxmaq qabiliyyəti özünü göstərir. Məlumatın ilkin toplanması mərhələsində planın qabaqcadan xəbəri, kəşfin qeyri-müəyyən gözləntisi yaranır.

Planın formalaşması və ya ideyanın inkişafı mərhələsi

Bu mərhələ iki formada baş verə bilər:

• yaranmış ideyanın ciddi təhlili, onun planlaşdırılması və müxtəlif variantların və həllərin işlənib hazırlanması formasında;
• evristik formada, məlumatın toplanması və onun mümkün istifadəsi haqqında düşünmə birdən atəşfəşanlıq kimi parlaq bir fikir doğurduqda.

Çox vaxt bir planın doğulmasına təkan kimi əhəmiyyətsiz bir hadisə, təsadüfi görüş, eşitilən bir ifadə və ya görünən bir obyekt ola bilər. Necə ki, məsələn, qarda oturan qarğa gördükdən sonra “Boyaryna Morozova” tablosunun rəng və kompozisiya həllini tapan rəssam V. Surikovla.

Planın hazırlanması

Bu mərhələ artıq kortəbii xarakter daşımır, yüksək şüurluluğu ilə seçilir. İdeyanın konseptuallaşdırıldığı və konkretləşdirildiyi yerdir. Elmi nəzəriyyə ciddi sübutlarla "böyümüşdür", dizayn konsepsiyasını həyata keçirmək üçün diaqramlar və rəsmlər yaradılmışdır, rəssam material və icra texnikasını seçir, yazıçı isə romanın planını və kompozisiyasını işləyib hazırlayır, personajların psixoloji portretlərini yaradır. və süjet bükülmələrini müəyyən edir.

Əslində bu, yaradıcılığın şüur ​​səviyyəsində baş verən son mərhələsidir. Növbəti mərhələ isə praktik fəaliyyətdir.

Praktik yaradıcılıq fəaliyyəti

Bu iki növün ayrılması ixtiyaridir, çünki praktiki mərhələdə belə əsas yaradıcı iş beyin tərəfindən həyata keçirilir. Ancaq hələ də praktik yaradıcı fəaliyyətə xas olan bəzi xüsusiyyətlər var.

Yaradıcılığın bu növü xüsusi qabiliyyətlərlə, yəni konkret fəaliyyət üçün qabiliyyətlərlə əlaqələndirilir. İnsan rəsm üçün parlaq ideya yarada bilər, ancaq onu reallığa çevirmək, şüur ​​səviyyəsindən gətirmək, ancaq vizual fəaliyyət qabiliyyətinə malik olmaq olar. Həm də təkcə potensial şəklində deyil.

Məhz buna görə də yaradıcılıq fəaliyyəti üçün müəyyən bir sahədə peşəkar bacarıqlara yiyələnmək və ustalığa yiyələnmək çox vacibdir. Uşaqların yaradıcılığında peşəkarlığın olmaması açıq-aydın görünür. Bu, əlbəttə ki, parlaq, təzə, orijinaldır, lakin uşağın potensialını üzə çıxarmaq üçün ona qələm və fırçadan, vizual və ya ədəbi yaradıcılığın müxtəlif texnika və üsullarından necə istifadə etməyi öyrətmək lazımdır. Bu olmadan, uşaq tez bir zamanda yaradıcılıqdan məyus olacaq, çünki istədiyi nəticəni əldə edə bilməyəcək.

Digər tərəfdən, praktik yaradıcı fəaliyyət də şüur ​​və şüuraltı tərəfindən idarə olunur. Yaradıcılıq aktının ən kulminasiya dövrü isə ilhamdır. Bu vəziyyət hər iki yaradıcı fəaliyyət növü qarşılıqlı əlaqədə olduqda baş verir.

İlham yaradıcı fəaliyyətdə bəlkə də ən heyrətamiz şeydir. Hətta qədim yunan filosofu Platon da yaradanın xüsusi vəziyyəti haqqında yazırdı ki, onu ex stasis adlandırırdı - özündən kənarda, şüurun hüdudlarından kənara çıxır. Amma təsadüfi deyil ki, “ekstaz” – ən yüksək həzz – eyni termindən gəlir. İlham vəziyyətində olan insan, həqiqətən, zehni və fiziki enerji artımı və prosesdən həzz alır.

Psixoloji nöqteyi-nəzərdən ilham şüurun dəyişdirilmiş vəziyyəti ilə müşayiət olunur, insan vaxt, aclıq, yorğunluq hiss etmədən yaratdıqda, bəzən özünü fiziki tükənməyə gətirir. Yaradıcı fərdlər ilhamlara böyük hörmətlə yanaşırlar, bu da təəccüblü deyil. Onun təsiri altında məhsuldarlıq əhəmiyyətli dərəcədə artır. Bundan əlavə, tez-tez ilhamla müşayiət olunan eyforiya bu vəziyyəti təkrar-təkrar yaşamaq istəyinə səbəb olur.

Buna baxmayaraq, ilhamda fövqəltəbii, başqa dünya və mistik heç nə yoxdur. Onun fizioloji əsası beyin qabığında bir ideya, plan üzərində aktiv işin təsiri altında yaranan güclü həyəcan fokusudur, demək olar ki, onlarla vəsvəsədir. Bu həyəcan mərkəzi həm yüksək performans, həm şüuraltı səviyyənin aktivləşdirilməsini, həm də rasional idarəetmənin qismən boğulmasını təmin edir. Yəni ilham davamlı zehni əməyin nəticəsidir, ona görə də yararsızdır, divanda uzanıb, onun enməsini gözləmək, yaratmağa başlamaqdır.

Yaradıcı fəaliyyət, xüsusi qabiliyyətlərin olmasını nəzərdə tutsa da, hər kəs üçün əlçatandır, çünki bacarıqsız insanlar yoxdur. Yaradıcı olmaq üçün rəssam, şair və ya alim olmaq lazım deyil. İstənilən sahədə siz yeni bir şey yarada, yeni nümunələr və ya fəaliyyət üsullarını kəşf edə bilərsiniz. İstədiyinizi, nəyə meylli olduğunuzu tapın və həm nəticədən, həm də prosesin özündən zövq alaraq yaradıcı olun.

Davamlılıq və innovasiya cəmiyyətin bütün mədəni həyatına nüfuz edir. Hər bir yeni nəslin nümayəndələri təkcə assimilyasiya ilə deyil, həm də keçmişin mədəni nailiyyətlərinin innovativ şəkildə işlənilməsi, yeni mədəni dəyərlərin yaradılması, başqa sözlə, yaradıcılıqla da məşğul olurlar.

“Yaradıcılığın” müasir təriflərinə müxtəlif ədəbiyyatda (fəlsəfi, mədəni, psixoloji, pedaqoji) və digər sahələrdə rast gəlmək olar. Bu baxımdan bəzi təriflər elmi (nəzəri) xarakter daşıyır, digərləri, əksinə, fəaliyyətə əsaslanır, digərləri isə yaradıcılığa daha emosional, fərdi baxışı və ya münasibəti ifadə edir. Gəlin “yaradıcılığın” bir neçə tərifini nəzərdən keçirməyə çalışaq və tədqiqatımızın mövzusuna uyğun olan daha dolğun bir anlayış əldə edək.

Yaradıcılıq keyfiyyətcə yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradan və ya subyektiv olaraq yenisinin yaradılmasının nəticəsi olan fəaliyyət prosesidir. Yaradıcılığı istehsaldan (istehsaldan) fərqləndirən əsas meyar onun nəticəsinin unikallığıdır. Yaradıcılığın nəticəsini ilkin şərtlərdən birbaşa çıxarmaq olmaz. Ola bilsin ki, müəllifdən başqa heç kim onun üçün eyni ilkin vəziyyət yaradılarsa, eyni nəticəni əldə edə bilməz. Beləliklə, müəllif yaradıcılıq prosesində əmək əməliyyatları və ya məntiqi nəticə ilə azalmayan müəyyən imkanları materiala qoyur və yekun nəticədə öz şəxsiyyətinin bəzi cəhətlərini ifadə edir. Məhz bu fakt yaradıcılıq məhsullarına istehsal məhsulları ilə müqayisədə əlavə dəyər verir. Yaradıcılıq həmişə köhnədən müəyyən dərəcədə imtina etməyi və mədəni yeniliklərin yaradılmasını nəzərdə tutur. Lakin müxtəlif mədəniyyətlərdə yaradıcılığın diqqəti və təbiəti əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər. Qərb yaradıcılıq modeli əsasən insan tərəfindən xarici mühitin dəyişdirilməsinə, dünyanı yaradıcı insanın öz planına uyğunlaşdırmağa yönəlib. Şərqdə humanitar təhsilli insanlar arasında daxili yaradıcılıq üstünlük təşkil edir ki, bunda transformativ fəaliyyət yaradıcı tərəfindən özünə yönəldilir. Onun məqsədi öz mənəvi dünyasını dəyişdirməkdir.

Yu.B. Borev yaradıcılığı müxtəlif fəaliyyət növlərində ifadə olunan və şəxsiyyətin inkişafına aparan insan fəaliyyətinin tarixən təkamül forması kimi müəyyən edir. İnsanın mənəvi inkişafının əsas meyarı tam və tam yaradıcılıq prosesinin mənimsənilməsidir. Yaradıcılıq fərdin müəyyən bir sahədə özünəməxsus potensiallarını reallaşdırmasının törəməsidir. Buna görə də yaradıcılıq prosesi ilə insanın özünüdərketmə xarakteri alan sosial əhəmiyyətli fəaliyyətlərdə qabiliyyətlərinin reallaşdırılması arasında birbaşa əlaqə mövcuddur. Beləliklə, yaradıcı fəaliyyət insan imkanlarının hüdudlarının genişlənməsinə kömək edən maddi və mənəvi dəyərlərin yaradılması prosesində reallıqda dəyişiklik və fərdin özünü dərk etməsini əhatə edən həvəskar fəaliyyətdir. Əgər insan yaradıcılığa tam yiyələnibsə - həm onun axını prosesində, həm də nəticələrində - o, mənəvi inkişaf səviyyəsinə çatıb. O, bütün daxili qüvvələrin vəhdət anlarını yaşaya bilər. Əgər insan mənəvi inkişaf səviyyəsinə çatıbsa, hansı fəaliyyətlə məşğul olursa olsun, bircə işi qalır - ona xoşbəxt yol arzulamaq. Və heç olmasa bəzən ona daha yaxından baxın. Axı o, şübhəsiz ki, yaxşı bir şey öyrədəcək.

Yaradıcılıq insan fəaliyyətinin atributudur, onun zəruri, zəruri, ayrılmaz mülkiyyətidir. O, insanın və insan cəmiyyətinin meydana gəlməsini qabaqcadan müəyyən etdi və maddi və mənəvi istehsalın gələcək tərəqqisinin əsasını qoydu. Yaradıcılıq insanın və cəmiyyətin ən yüksək fəaliyyət forması və müstəqil fəaliyyətidir. O, yeni elementi ehtiva edir, orijinal və məhsuldar fəaliyyəti, problemli vəziyyətləri həll etmək bacarığını, əldə edilmiş nəticəyə tənqidi münasibətlə birləşən məhsuldar təxəyyülü nəzərdə tutur. Yaradıcılığın əhatə dairəsi qeyri-standart bir problemin həllindən tutmuş, müəyyən bir sahədə fərdin unikal potensialının tam reallaşdırılmasına qədər olan hərəkətləri əhatə edir.

Yaradıcılıq budur:

· keyfiyyətcə yeni, əvvəllər mövcud olmayan bir şey yaradan fəaliyyət;

· təkcə bu şəxs üçün deyil, başqaları üçün də yeni, dəyərli bir şey yaratmaq;

· subyektiv dəyərlərin yaradılması prosesi.

Yaradıcılığın müxtəlif növləri var:

· istehsalat və texniki

· ixtiraçılıq

· elmi

· siyasi

· təşkilati

· fəlsəfi

bədii

· mifoloji

· dini

· gündəlik həyat və s.

başqa sözlə, yaradıcılıq növləri əməli və mənəvi fəaliyyət növlərinə uyğun gəlir.

İnsan yaradıcılıq amili və ziyalılıq fenomeninin tədqiqatçıları müstəqil tiplər kimi bədii, elmi-texniki, idman-taktiki, eləcə də hərbi-taktiki yaradıcılığı müəyyən edirlər.

İxtiraçılıq yaradıcılığının səciyyəvi xüsusiyyətlərini ilk dəfə düzgün qeyd edən S. L. Rubinşteyn olmuşdur: “İxtiranın yaradıcı intellektual fəaliyyətin digər formalarından fərqləndirən xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, o, bir şey, real obyekt, mexanizm və ya obyekt yaratmalıdır. Müəyyən bir problemi həll edən texnika bununla müəyyən edilir: ixtiraçı reallıq kontekstinə, hansısa fəaliyyətin aktual gedişatına yeni bir şey təqdim etməlidir mücərrəd şəkildə müəyyən edilmiş məhdud sayda şərtlər nəzərə alınmalı olan problem, bu halda reallıq insan fəaliyyətinin, texnologiyanın: o, elmi düşüncənin tarixi inkişafını təcəssüm etdirir yeni bir şeyin daxil edilməli olduğu reallıq kontekstindən çıxış etmək və müvafiq elmi konteksti nəzərə almaq bu, ixtira prosesində müxtəlif əlaqələrin ümumi istiqamətini və xüsusi xarakterini müəyyən edir.

Yaradıcılıq vasitəsilə tarixi inkişaf, nəsillərin əlaqəsi həyata keçirilir. O, insan imkanlarını davamlı olaraq genişləndirir, yeni zirvələri fəth etməyə şərait yaradır. Yaradıcı fəaliyyətin ilkin şərti idrak prosesi, dəyişdirilməli olan mövzu haqqında biliklərin toplanmasıdır.

Yaradıcılıq müxtəlif formalarda ola bilər - yeni təbiət qanunlarının kəşfindən tutmuş hərbi əməliyyatlar zamanı insanları məhv etmək üçün yeni vasitə və taktikaların ixtirasına qədər. Eyni kəşf insana həm xeyir, həm də zərər üçün istifadə edilə bilər. Deməli, mədəni yaradıcılığın iki əsas hərəkətverici qüvvəsi fərdi və mədəni birliyi formalaşdıran, gündəlik fəaliyyətlərində yeni şeylər yaradan xalq və ya insanlar toplusudur. Mədəniyyət insanın yaradıcılıq qabiliyyətlərinin reallaşdırılması sahəsi kimi çıxış edir. Lakin bu, insanı yaradıcılığa sövq etməklə yanaşı, ona müəyyən qadağalar da qoyur. Mədəni qadağalar cəmiyyəti cinayətkar antisosial ünsürlərin dağıdıcı hərəkətlərindən qorumaq, faşizm, irqçilik, ictimai həyatı pozan ekstremizmin müxtəlif formaları tərəfdarlarının təsirini məhdudlaşdırmaq, təbiətə qarşı yırtıcı münasibətin qarşısını almaq məqsədi daşıyır.

Yaradıcılıq zəruri şərt kimi öz subyektinin mədəniyyətə uyğunlaşdırılmasını, keçmiş insan fəaliyyətinin bəzi nəticələrinin aktuallaşdırılmasını əhatə edir. Yaradıcılıq prosesində yaranan mədəniyyətin müxtəlif keyfiyyət səviyyələri arasında qarşılıqlı əlaqə ənənə ilə innovasiya arasında əlaqə məsələsini ortaya qoyur, çünki elmdə, incəsənətdə, texnikada innovasiyanın mahiyyətini və mahiyyətini dərk etmək, təbiətini düzgün izah etmək mümkün deyildir. mədəniyyətdə, dildə, sosial fəaliyyətin müxtəlif formalarında ənənələrin inkişafı dialektikası ilə əlaqəsi olmayan yeniliklər. Deməli, ənənə yaradıcılığın daxili təyinatlarından biridir. O, yaradıcılıq aktının əsasını, ilkin əsasını təşkil edir, yaradıcılıq subyektinə cəmiyyətin müəyyən tələbatlarının həyata keçirilməsinə kömək edən müəyyən psixoloji münasibət aşılayır.

Xalq fərdlərdən ibarətdir. Fəal yaradıcı fəaliyyətə qadir olan fərddir. Mədəniyyəti insanlar yaradır deyəndə, bu o deməkdir ki, fərdi yaradıcılığın müəllifliyi vurğulanmır və insanların yaddaşında qalmır. Xalqın yaradıcılığı deyilən şeyə müxtəlif insanlar öz töhfələrini verirlər. Şəxsiyyət aktiv yaradıcı fəaliyyətə başlamazdan əvvəl yaradıcılığı dəstəkləyən, onu söndürməyən və ya boğmayan sosial mühitdə formalaşmalıdır. Əgər fərdin yaradıcılığı ictimai tərəqqinin əsas istiqaməti ilə üst-üstə düşürsə, o zaman o, dünya mədəniyyətinə mühüm töhfə verə bilər. Bir çox görkəmli filosofların, alimlərin, ixtiraçıların, rəssamların və yazıçıların adları tarixdə möhkəm yer tutmuşdur. Çox vaxt onların titanik səyləri sayəsində mədəniyyətdə bir keyfiyyət vəziyyətindən digərinə əsl sıçrayış baş verdi. Şəxsin fəaliyyəti bəzən ictimai tərəqqinin ana xəttinə qarşı yönələ bilər. Yaradıcılıq fəaliyyəti tamamilə birmənalı qiymətləndirilə bilən insanlar çox deyil - istər yaxşı, istərsə də pis. Beləliklə, nüvə silahının yaradıcıları dünyanı nəinki sağ qalma həddinə çatdırdılar, həm də mürəkkəb iqtisadi problemlərin həllinə töhfə verən nüvə energetikasının inkişafının əsasını qoydular.

İnsanın dəyişdirici fəaliyyəti onu yaradıcılıq subyekti kimi tərbiyə edir, ona müvafiq bilik və bacarıqlar aşılayır, iradə tərbiyə edir, onu hərtərəfli inkişaf etdirir, maddi və mənəvi mədəniyyətin keyfiyyətcə yeni səviyyələrini yaratmağa imkan verir, qayınata. , yaratmaq. Beləliklə, fəaliyyət prinsipi, əmək və yaradıcılığın vəhdəti yaradıcılığın əsaslarının təhlilinin sosioloji aspektini ortaya qoyur. Mədəni aspekt davamlılıq, ənənələrin vəhdəti və yenilik prinsipinə əsaslanır. Yaradıcı fəaliyyət mədəniyyətin əsas tərkib hissəsidir, onun mahiyyətidir. Mədəniyyət və yaradıcılıq bir-biri ilə sıx bağlıdır, üstəlik, bir-birindən asılıdır. Yaradıcılıq olmadan mədəniyyətdən danışmaq mümkün deyil, çünki bu, mədəniyyətin (mənəvi və maddi) sonrakı inkişafıdır. Yaradıcılıq yalnız mədəniyyətin inkişafında davamlılıq əsasında mümkündür. Yaradıcılıq subyekti öz vəzifəsini yalnız bəşəriyyətin mənəvi təcrübəsi ilə, sivilizasiyanın tarixi təcrübəsi ilə qarşılıqlı əlaqədə olmaqla həyata keçirə bilər. Yaradıcı fəaliyyət maddi və mənəvi dəyərlərin yaradılması prosesində dəyişən reallığı və şəxsiyyətin özünü dərk etməsini, idarəetmənin, təhsilin yeni, daha mütərəqqi formalarını və s. və insan imkanlarının həddini aşır. Yaradıcılıq fəaliyyət prinsipinə, daha dəqiq desək, əmək fəaliyyətinə əsaslanır. İnsanın ətraf aləmin praktiki çevrilməsi prosesi, prinsipcə, insanın özünün formalaşmasını müəyyən edir. Yaradıcılıq yalnız bəşər övladının fəaliyyət atributudur. İnsanın ümumi mahiyyəti, onun ən mühüm atributiv xüsusiyyəti obyektiv fəaliyyətdir, onun mahiyyəti yaradıcılıqdır. Ancaq bu xüsusiyyət doğuşdan insana xas deyil. Bu anda o, yalnız bir imkan olaraq mövcuddur. Yaradıcılıq təbiətin hədiyyəsi deyil, əməklə əldə edilən bir mülkdür. Yaratma qabiliyyətinin inkişafı üçün zəruri şərt transformasiya fəaliyyəti və ona daxil olmaqdır.

G.S. Batişev "Yaradıcılığın dialektikası" kitabında yazırdı ki, yaradıcılıq və fəaliyyət insan fəaliyyətinin əsaslı şəkildə əks formalarıdır. Yaradıcılığı ətrafdakı təbii və sosial aləmin idrakının və çevrilməsinin ən yüksək səviyyəli insan fəaliyyəti, yeni obyektlər və keyfiyyətlər, davranış və ünsiyyət nümunələri, yeni obrazlar və biliklər yaradan filosoflar fərqli fikirdədirlər.

İstənilən fəaliyyətin inkişafı, öz növbəsində, proses və nəticəyönümlülük arasındakı əlaqənin dialektikası ilə müəyyən edilir. Nəzərdə tutulan məqsədə tam etinasızlıq halında, fəaliyyət “sahə davranışı”na bənzədilir (Levinə görə) və ya dağınıqlıq və xaos ilə xarakterizə olunur. Yalnız nəticəyə diqqət yetirdikdə, fəaliyyət öz məqsədyönlü yaradıcı xarakterindən məhrum olur və onun subyekti Homo faberə - icraçıya çevrilir. Məhz nizam-intizam və əməksevərliyin təşəbbüskarlıqla ahəngdar vəhdəti əməyin yaradıcı xarakterini və onun əsl məqsədyönlülüyünü təmin edir.

Bu mənada yaradıcılıq naməlum olanı araşdırmaq, yeni bir şey yaratmaq, öz təbiətini bilmək, fərdin özünü təkmilləşdirmək və yaxşılıq, gözəllik və harmoniya yaratmaq prosesi kimi bəşər övladının mahiyyətini təşkil edir ki, bu da həm prosesi, həm də nəticəni ifadə edir. hər bir fərdin potensialını həyata keçirmək.

Yaradıcı fəaliyyətin şərti vizual və yaradıcı bacarıqların birləşməsi və eyni vaxtda inkişafı - təsviri sənət dilinin ifadə vasitələrinin inkişafı ilə yaradıcı əməliyyatların mənimsənilməsidir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bütün yaradıcı əməliyyatlar - dəyişdirmə, çevrilmə, düzülmə - inteqral obyektlərin təsvirindən daha yaxşı və daha dolğun şəkildə mücərrəd material üzərində öyrədilir. Yaradıcı bacarıqlar ən çox qeyri-standart tapşırıqlar üzərində hazırlanır.

Yaradıcı fəaliyyət üçün qabiliyyətlərin formalaşması üçün eyni dərəcədə vacib şərt fərqləndirmə və inteqrasiya prinsipidir. Müxtəlif elementlərin qeyri-standart kombinasiyası üzərində qurulan yaradıcılığın özü hazır, sərt formada formalaşdırıla bilməz. Ona görə də bütün yaradıcılıq qabiliyyətləri ona xidmət edən psixi proseslərin – qavrayış, yaddaş, təfəkkür və təxəyyül keyfiyyətlərinin inkişafı üzərində qurulmalıdır. Hər bir mərhələdə aparıcı keyfiyyətlər psixi proseslərin müxtəlif keyfiyyətləridir.

Bu keyfiyyətlər hər bir halda qabiliyyətin formalaşmasına yönəldilməlidir:

· müstəqil şəkildə problem və mövzuları görmək və qoymaq;

· onların həyata keçirilməsi üçün müstəqil axtarış bacarıqlarına malik olmaq;

· bütün xüsusi bacarıqlara və yaradıcı fəaliyyət tərzinə mükəmməl yiyələnmək.

Yaradıcı qabiliyyətlərin formalaşmasında özünü bilmək və psixofizioloji xüsusiyyətlərə əsaslanan fərdi fəaliyyət tərzinin axtarışı məcburidir, bunlara aşağıdakılar daxildir: işə qoşulma sürəti, işin müddəti, oyanış və hərəkət üçün zəruri şərtlər. yaradıcılıq. Bundan əlavə, zehni proseslərinizi təhlil etmək, çatışmayan keyfiyyətləri kompensasiya etməyə kömək edəcək fəaliyyət yollarını tapmağa çalışmaq lazımdır.

Yaradıcı fəaliyyət metodu fəaliyyət metodunun təkmilləşdirilməsidir. Yaradıcı fəaliyyət metodu fəaliyyət metoduna və yaradıcılıq metoduna (təfəkkür növü) bərabərdir. Fəaliyyət üsulu - əmək prosesinin real xüsusiyyətlərini, bilavasitə yerinə yetirilən hərəkətləri əhatə edir. Bu yaradıcılıqdan məhrumdur.

Bu mövzuda mühüm anlayış “metod”dur. Metod, insanın reallığı təsvir etməyə yanaşmasına ən yaxşı uyğun gələn və oxucunun qavrayışından kənarda qalan üsulların məcmusudur. Metod bu və ya digər növ problemləri həll etmək üçün zəruri olan psixi və praktik xarakterli elmi əsaslandırılmış hərəkətlərin ardıcıllığıdır. “Yaradıcı fəaliyyət metodu” fəaliyyətin real komponentlərinin məcmusudur, bunun sayəsində nəzərdə tutulan nəticə əldə edilir. Fəaliyyət metodu həmişə fəaliyyət vasitələrindən biri kimi müəyyən üsulları ehtiva edir. Ancaq başqa bir baxımdan, əksinə, “metod” anlayışı daha genişdir.

Özünü tanımaq sənətdə mövzu seçmək, yaradıcılıq üçün ən əlverişli şərait tapmaq, ifa dinamikasına uyğun fəaliyyət rejimi və ritminin işlənib hazırlanması daxildir.

Yaradıcılıq psixologiyası üzrə klassiklər iddia edirlər ki, yalnız özünəməxsus fərdi fəaliyyət tərzini tapmış insan istənilən yaradıcılıq növündə dahi olur.

Bundan əlavə, bütün fəaliyyət növlərini yerinə yetirərkən yaradıcılıqla sistemli və daimi iştirak və yeni şeylər axtarmaq lazımdır, tələb standart və şablonun heç bir yerdə görünməsinə imkan verməməkdir. Əvvəlcə bu, könüllü səylərə səbəb olur, sonra isə vərdiş halına gəlir və avtomatik olaraq şəxsi formalaşma kimi işə düşür.

Yaradıcı potensialın qorunması yeni məqsəd və vəzifələrin qoyulması, daha mürəkkəb yaradıcı fəaliyyət növlərinin mənimsənilməsi ilə asanlaşdırılır, çünki praktiki fəaliyyət növündə fəaliyyət enerji tonunu və yaradıcı potensialı azaldır.

yaradılış- keyfiyyətcə yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradan və ya subyektiv olaraq yenisinin yaradılmasının nəticəsi olan insan fəaliyyəti prosesi. Yaradıcılığı istehsaldan (istehsaldan) fərqləndirən əsas meyar onun nəticəsinin unikallığıdır. Yaradıcılığın nəticəsini ilkin şərtlərdən birbaşa çıxarmaq olmaz. Ola bilsin ki, müəllifdən başqa heç kim onun üçün eyni ilkin vəziyyət yaradılarsa, eyni nəticəni əldə edə bilməz. Beləliklə, müəllif yaradıcılıq prosesində əmək əməliyyatları və ya məntiqi nəticə ilə azalmayan müəyyən imkanları materiala qoyur və yekun nəticədə öz şəxsiyyətinin bəzi cəhətlərini ifadə edir. Yaradıcı məhsullara istehsal olunan məhsullarla müqayisədə əlavə dəyər verən də bu faktdır.

Yaradıcılıq keyfiyyətcə yeni, əvvəllər mövcud olmayan bir şey yaradan fəaliyyətdir. Yaradıcılıq təkcə bu insan üçün deyil, başqaları üçün də dəyərli, yeni bir şeyin yaradılmasıdır.

Yaradıcılığın növləri və funksiyaları

İnsan yaradıcılıq amili və ziyalılıq fenomeninin tədqiqatçısı Vitali Tepikin müstəqil tiplər kimi bədii, elmi-texniki, idman-taktiki, eləcə də hərbi-taktiki yaradıcılığı müəyyən edir.S. İxtiraçılıq yaradıcılığının səciyyəvi xüsusiyyətlərini ilk dəfə düzgün qeyd edən L.Rubinşteyn olmuşdur: “İxtiranın digər yaradıcı əqli fəaliyyət formalarından fərqləndirən özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, əşya, real obyekt, mexanizm yaratmalı və ya müəyyən bir problemi həll edən bir texnika. Bu, ixtiraçının yaradıcılığının unikallığını müəyyən edir: ixtiraçı reallıq kontekstinə, hansısa fəaliyyətin faktiki gedişatına yeni bir şey daxil etməlidir. Bu, məhdud sayda mücərrəd şəkildə müəyyən edilmiş şərtlərin nəzərə alınması lazım olan nəzəri problemin həllindən mahiyyətcə fərqli bir şeydir. Üstəlik, reallıq tarixən insanın fəaliyyəti və texnologiyası ilə vasitəçilik edir: o, elmi fikrin tarixi inkişafını təcəssüm etdirir. Buna görə də ixtira prosesində yeni bir şeyin daxil ediləcəyi reallıq kontekstindən çıxış etməli və müvafiq kontekst nəzərə alınmalıdır. Bu, ixtira prosesində müxtəlif halqaların ümumi istiqamətini və spesifik xarakterini müəyyən edir”.

Yaradıcılıq bir qabiliyyət kimi

Yaradıcılıq(ingilis dilindən yaratmaq- yaratmaq, ingilis dili. yaradıcı- konstruktiv, yaradıcı) - fərdin yaradıcı qabiliyyətləri, ənənəvi və ya qəbul edilmiş nümunələrdən yayınan və müstəqil amil kimi istedad strukturuna daxil olan əsaslı yeni ideyalar yaratmağa hazır olmaq, habelə problemləri həll etmək bacarığı ilə xarakterizə olunur. statik sistemlər daxilində yaranır. Nüfuzlu amerikalı psixoloq Abraham Maslounun fikrincə, bu, fitri olaraq hər kəsə xas olan, lakin ətraf mühitin təsiri altında əksəriyyət tərəfindən itirilən yaradıcı oriyentasiyadır.

Gündəlik səviyyədə yaradıcılıq ixtiraçılıq kimi özünü göstərir - məqsədə çatmaq, ətraf mühitdən, obyektlərdən və şəraitdən qeyri-adi şəkildə istifadə edərək, ümidsiz görünən vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq bacarığı. Daha geniş, problemin qeyri-trivial və dahiyanə həllidir. Üstəlik, bir qayda olaraq, maddi olduqda, qıt və qeyri-ixtisaslaşdırılmış alətlər və ya resurslarla. Və cəsarətli, qeyri-standart, bir problemin həllinə və ya qeyri-maddi bir müstəvidə yerləşən ehtiyacın ödənilməsinə qeyri-klişe yanaşma adlanır.

Yaradıcılıq meyarları

Yaradıcılıq meyarları:

• səlislik - vaxt vahidində yaranan fikirlərin sayı;
• orijinallıq - ümumi qəbul edilənlərdən fərqlənən qeyri-adi ideyalar yaratmaq bacarığı;
• çeviklik. Rankonun qeyd etdiyi kimi, bu parametrin əhəmiyyəti iki halla müəyyən edilir: birincisi, bu parametr bizə problemin həlli prosesində çeviklik nümayiş etdirən şəxsləri onların həllində sərtlik nümayiş etdirən şəxslərdən fərqləndirməyə imkan verir, ikincisi, bizə imkan verir. problemləri həll edən orijinal şəxsləri saxta orijinallıq nümayiş etdirənlərdən fərqləndirin.
• qəbuledicilik - qeyri-adi detallara, ziddiyyətlərə və qeyri-müəyyənliyə həssaslıq, bir fikirdən digərinə tez keçmək istəyi;
• metaforiklik - tamamilə qeyri-adi kontekstdə işləməyə hazır olmaq, simvolik, assosiativ təfəkkürə meyl, mürəkkəbi sadədə, sadəni isə kompleksdə görmək bacarığı.
• Məmnuniyyət yaradıcılığın nəticəsidir. Mənfi nəticə ilə hissin mənası və sonrakı inkişafı itir.

Torrance-a görə

• Sərbəstlik çoxlu sayda ideya istehsal etmək bacarığıdır;
• Çeviklik - problemlərin həlli zamanı müxtəlif strategiyalardan istifadə etmək bacarığı;
• Orijinallıq - qeyri-adi, qeyri-standart ideyalar istehsal etmək bacarığı;
• İşlətmə, ortaya çıxan ideyaları ətraflı şəkildə inkişaf etdirmək bacarığıdır.
• Bağlanmaya qarşı müqavimət stereotiplərə əməl etməmək və problemləri həll edərkən daxil olan müxtəlif məlumatlara uzun müddət “açıq qalmaq” qabiliyyətidir.
• Adın mücərrədliyi həqiqətən vacib olan problemin mahiyyətinin dərk edilməsidir. Adlandırma prosesi obrazlı məlumatı şifahi formaya çevirmək qabiliyyətini əks etdirir.

Yaradıcılıq bir proses kimi (yaradıcı düşüncə)

Yaradıcı düşüncənin mərhələləri

G. Wallace

Mərhələlərin (mərhələlərin) ardıcıllığının bu gün ən məşhur təsviri 1926-cı ildə ingilis Graham Wallace tərəfindən verilmişdir. Yaradıcı düşüncənin dörd mərhələsini müəyyənləşdirdi:

1. Hazırlıq- problemin formalaşdırılması; həll etməyə çalışır.
2. İnkubasiya- işdən müvəqqəti yayınma.
3. - intuitiv həllin ortaya çıxması.
4. İmtahan- həllin sınaqdan keçirilməsi və/və ya həyata keçirilməsi.

Lakin bu təsvir orijinal deyil və 1908-ci ildə A. Puankarenin klassik hesabatına qayıdır.

A. Puankare

Henri Puancare Parisdəki Psixologiya Cəmiyyətinə verdiyi hesabatda (1908-ci ildə) bir neçə riyazi kəşfin edilməsi prosesini təsvir etdi və sonradan bir çox psixoloqlar tərəfindən müəyyən edilmiş bu yaradıcı prosesin mərhələlərini müəyyən etdi.

Mərhələlər

“İki həftə ərzində sübut etməyə çalışdım ki, sonradan avtomorfik adlandırdığım funksiyaya bənzər heç bir funksiya mövcud ola bilməz. Bununla belə, mən tamamilə yanılmışam; Hər gün masamın arxasında əyləşdim, bir-iki saat orada vaxt keçirdim, çoxlu sayda kombinasiyaları araşdırdım və heç bir nəticəyə gəlmədim”.

“Bir axşam, adətimin əksinə olaraq, qara qəhvə içdim; yata bilmirdim; fikirlər bir-birinə sıxışdı, mən hiss etdim ki, ikisi sabit bir birləşmə yaratmaq üçün bir araya gələnə qədər onların toqquşması.

“Səhərə qədər mən hiperhəndəsi sıraya uyğun gələn bu funksiyaların bir sinfinin mövcudluğunu müəyyən etdim; Mən yalnız bir neçə saat çəkmiş nəticələri yazmaq idi. Mən bu funksiyaları iki sıra nisbəti kimi təqdim etmək istədim və bu fikir tamamilə şüurlu və düşünülmüş idi; Mən elliptik funksiyalarla bənzətməni rəhbər tutdum. Özümdən soruşdum ki, əgər bu seriyalar varsa, hansı xüsusiyyətlərə malik olmalıdırlar və teta-avtomorfik adlandırdığım bu seriyaları asanlıqla qura bildim”.

Nəzəriyyə

Nəzəriyyələşdirərək, Puankare yaradıcı prosesi (riyazi yaradıcılıq nümunəsindən istifadə etməklə) iki mərhələdən ibarət ardıcıllıqla təsvir edir: 1) hissəciklərin - bilik elementlərinin birləşdirilməsi və 2) faydalı birləşmələrin sonrakı seçimi.

Puankare qeyd edir ki, birləşmə şüurdan kənarda baş verir - şüurda hazır “həqiqətən faydalı birləşmələr və onun [ixtiraçı] daha sonra atacağı faydalı olan əlamətləri olan bəzi digərləri” görünür. Suallar yaranır: şüursuz birləşmədə hansı növ hissəciklər iştirak edir və birləşmə necə baş verir; "süzgəc" necə işləyir və müəyyən birləşmələri seçərək şüura ötürən bu əlamətlər nədir. Puankare aşağıdakı cavabı verir.

Tapşırıq üzərində ilkin şüurlu iş, həll olunan problemə uyğun gələcək birləşmələrin elementlərini aktuallaşdırır və "hərəkətə gətirir". Sonra, təbii ki, problem dərhal həll olunmasa, problem üzərində şüursuz iş dövrü başlayır. Şüur tamam başqa şeylərlə məşğul olduğu halda, şüuraltında təkan alan hissəciklər toqquşaraq müxtəlif kombinasiyalar yaradaraq rəqslərini davam etdirirlər. Bu birləşmələrdən hansı şüura gəlir? Bunlar "ən gözəl, yəni bütün riyaziyyatçılara məlum olan və murdarlar üçün əlçatmaz olan xüsusi riyazi gözəllik duyğusuna ən çox təsir edən birləşmələrdir ki, çox vaxt buna gülməyə meyllidirlər". Beləliklə, ən "riyazi cəhətdən gözəl" birləşmələr seçilir və şüura nüfuz edir. Bəs bu gözəl riyazi birləşmələrin xüsusiyyətləri nələrdir? “Bunlar elementləri elə ahəngdar şəkildə qurulmuşdur ki, ağıl heç bir səy göstərmədən, təfərrüatları təxmin edərək onları tamamilə əhatə edə bilər. Bu harmoniya həm estetik hisslərimizi təmin etməyə, həm də zehnə kömək etməyə xidmət edir, onu dəstəkləyir və onu rəhbər tutur. Bu harmoniya bizə riyazi qanunu qabaqcadan görmək imkanı verir”. "Beləliklə, bu xüsusi estetik hiss bir ələk rolunu oynayır və bu, ondan məhrum olan hər kəsin nə üçün əsl ixtiraçı olmayacağını izah edir."

Məsələnin tarixindən

Hələ 19-cu əsrdə Hermann Helmholtz daha az təfərrüatlı olsa da, elmi kəşflərin “içəridən” edilməsi prosesini oxşar şəkildə təsvir etmişdir. Onun bu introspeksiyalarında hazırlıq, inkubasiya və dərketmə mərhələləri artıq təsvir edilmişdir. Helmholtz elmi fikirlərin onda necə doğulduğu haqqında yazırdı:

Bu xoşbəxt ilhamlar tez-tez başı o qədər sakit şəkildə zəbt edir ki, onların mənasını dərhal hiss etmirsiniz, bəzən yalnız sonradan nə vaxt və hansı şəraitdə gəldiklərini göstərəcək: başda bir fikir yaranır, ancaq haradan gəldiyini bilmirsiniz.

Ancaq başqa hallarda bir fikir ilham kimi birdən-birə, heç bir səy göstərmədən bizi vurur.

Şəxsi təcrübəmdən mühakimə edə bildiyim qədər, o, heç vaxt yorğun doğulmur və heç vaxt masa arxasında oturmur. Hər dəfə problemimi hər cür döndərməli idim ki, onun bütün əyilmələri və dolaşıqları beynimdə möhkəm yatsın və yazının köməyi olmadan yenidən əzbər öyrənilə bilsin.

Davamlı iş olmadan bu nöqtəyə çatmaq adətən mümkün deyil. Sonra, yorğunluğun başlanğıcı keçəndə bir saatlıq tam bədən təravəti və sakit rifah hissi tələb olunurdu - və yalnız bundan sonra yaxşı fikirlər gəldi. Tez-tez... onlar Qaussun da fərqinə vardığı kimi, səhər oyananda peyda olurdular.

Xüsusilə həvəslə gəldilər... meşəlik dağların arasından, günəşli bir gündə, sakitcə dırmaşmaq saatlarında. Azacıq da olsa spirt onları qorxutmuşdu.

Maraqlıdır ki, Puankarenin təsvir etdiyi mərhələlərə oxşar mərhələlər 20-ci əsrin əvvəllərində B. A. Lezinin bədii yaradıcılığı prosesində müəyyən edilmişdir.

1. işşüur sferasını məzmunla doldurur, sonra şüursuz sfera tərəfindən emal olunacaq.
2. Şüursuz iş tipik seçimi təmsil edir; "Ancaq bu işin necə edildiyi, əlbəttə ki, mühakimə edilə bilməz, bu, bir sirrdir, yeddi dünya sirrindən biridir."
3. İlhamşüursuz sferadan şüura hazır nəticənin “köçürülməsi” var.

İxtiraçılıq prosesinin mərhələləri

P. K. Engelmeyer (1910) ixtiraçının işinin üç hərəkətdən ibarət olduğuna inanırdı: istək, bilik, bacarıq.

1. Arzu və ideyanın mənşəyi. Bu mərhələ ideyanın intuitiv baxışı ilə başlayır və ixtiraçı tərəfindən onun başa düşülməsi ilə başa çatır. İxtiranın ehtimal olunan prinsipi ortaya çıxır. Elmi yaradıcılıqda bu mərhələ fərziyyəyə, bədii yaradıcılıqda plana uyğun gəlir.
2. Bilik və əsaslandırma, sxem və ya plan. İxtira haqqında tam, ətraflı ideyanın hazırlanması. Eksperimentlərin istehsalı - zehni və aktual.
3. Bacarıq, ixtiranın konstruktiv icrası. İxtiranın yığılması. Yaradıcılıq tələb etmir.

“Nə qədər ki, ixtiradan yalnız ideya var (I Akt), hələ heç bir ixtira yoxdur: sxem (II Akt) ilə birlikdə ixtira təqdimat kimi verilir və III Akt ona real mövcudluğu verir. Birinci aktda ixtira qəbul edilir, ikincidə sübut olunur, üçüncü aktda həyata keçirilir. Birinci aktın sonunda fərziyyə, ikincinin sonunda tamaşa; üçüncünün sonunda - bir fenomen. Birinci akt onu teleoloji, ikincisi məntiqi, üçüncüsü faktiki olaraq müəyyən edir. Birinci akt ideyanı, ikinci planı, üçüncü hərəkəti verir”.

P. M. Yakobson (1934) aşağıdakı mərhələləri müəyyən etmişdir:

1. İntellektual hazırlıq dövrü.
2. Problemin təqdiri.
3. İdeyanın mənşəyi problemin formalaşdırılmasıdır.
4. Həll tapmaq.
5. İxtiranın prinsipinin əldə edilməsi.
6. Prinsipin sxemə çevrilməsi.
7. İxtiranın texniki dizaynı və tətbiqi.

Yaradıcı düşüncəyə mane olan amillər

• başqasının fikrini tənqidsiz qəbul etmək (konformizm, razılaşma)
• xarici və daxili senzura
• sərtlik (məsələlərin həllində nümunələrin, alqoritmlərin ötürülməsi daxil olmaqla)
• dərhal cavab tapmaq arzusu

Yaradıcılıq və şəxsiyyət

Yaradıcılıq təkcə yeni bir şey yaratmaq prosesi kimi deyil, həm də şəxsiyyətin (və ya insanın daxili aləminin) və reallığın qarşılıqlı təsiri nəticəsində baş verən bir proses kimi də nəzərdən keçirilə bilər. Eyni zamanda, dəyişikliklər təkcə reallıqda deyil, şəxsiyyətdə də baş verir.

Yaradıcılıq və şəxsiyyət arasındakı əlaqənin təbiəti

“Şəxsiyyət fəallıq, subyektin öz fəaliyyət dairəsini genişləndirmək, vəziyyətin tələbləri və rol göstərişləri hüdudlarından kənarda hərəkət etmək istəyi ilə xarakterizə olunur; oriyentasiya - sabit dominant motivlər sistemi - maraqlar, inanclar və s...". Vəziyyətin tələblərindən kənara çıxan hərəkətlər yaradıcı hərəkətlərdir.

S. L. Rubinşteynin təsvir etdiyi prinsiplərə uyğun olaraq, ətraf aləmdə dəyişiklik etməklə insan özünü dəyişir. Beləliklə, insan yaradıcılıq fəaliyyətini həyata keçirməklə özünü dəyişir.

B. G. Ananyev hesab edir ki, yaradıcılıq insanın daxili dünyasının obyektivləşməsi prosesidir. Yaradıcı ifadə insan həyatının bütün formalarının ayrılmaz işinin ifadəsi, onun fərdiliyinin təzahürüdür.

Ən kəskin formada şəxsi və yaradıcılıq arasındakı əlaqə N. A. Berdyaev tərəfindən aşkar edilir. O yazır:

Şəxsiyyət substansiya deyil, yaradıcılıq aktıdır.

Yaradıcılıq üçün motivasiya

V. N. Drujinin yazır:

Yaradıcılığın əsasını insanın dünyadan qlobal irrasional yadlaşması təşkil edir; öhdəsindən gəlmək meyli ilə istiqamətlənir və “müsbət rəy” kimi fəaliyyət göstərir; yaradıcı məhsul yalnız prosesi stimullaşdırır, onu üfüq axtarışına çevirir.

Beləliklə, yaradıcılıq vasitəsilə insanın dünya ilə əlaqəsi həyata keçirilir. Yaradıcılıq özünü stimullaşdırır.

Psixi sağlamlıq, azadlıq və yaradıcılıq

Psixoanalitik məktəbin nümayəndəsi D.V.Vinnikot aşağıdakı fərziyyəni irəli sürür:

Oyunda və bəlkə də yalnız oyunda uşaq və ya böyüklər yaradıcılıq azadlığına malikdir.

Yaradıcılıq oyundan ibarətdir. Oyun insanın yaradıcı olmasına imkan verən mexanizmdir. Yaradıcı fəaliyyət vasitəsilə insan özünü (özünü, şəxsiyyətin özəyini, ən dərin mahiyyətini) tapmağa çalışır. D.V.Vinnikotta görə, insanın sağlam vəziyyətini təmin edən yaradıcı fəaliyyətdir. Oyun və yaradıcılıq arasındakı əlaqənin təsdiqini C. G. Jungda da tapmaq olar. O yazır:

Yeni bir şeyin yaradılması fəaliyyət məsələsi deyil, daxili məcburiyyətdən çıxış edərək oynamaq istəyidir. Yaradıcı ruh sevdiyi obyektlərlə oynayır.

R.Mey (ekzistensial-humanist hərəkatın nümayəndəsi) insanın yaradıcılıq prosesində dünya ilə görüşdüyünü vurğulayır. O yazır:

...Yaradıcılıq kimi təzahür edən həmişə bir prosesdir... fərdlə dünya arasındakı əlaqənin baş verdiyi...

N. A. Berdyaev aşağıdakı məqama riayət edir:

Yaradıcılıq həmişə azadlıq və qalibiyyətdir. Bunun içində güc təcrübəsi var.

Beləliklə, yaradıcılıq insanın öz azadlığını, dünya ilə əlaqəsini, ən dərin mahiyyəti ilə əlaqəsini həyata keçirə biləcəyi bir şeydir.