15 oktyabrdan 3 dekabr 2017-ci il bazar gününə qədər 8 üçün bazar günləri Leonardo Da Vinçinin "Son Şam yeməyi" adlı şah əsərinə baxa bilərsiniz. 22.00-a qədər.
Muzeyin iş saatlarının uzadılması ziyarətçilərin sayını 3000 nəfər artıracaq. Muzey 22.00-a qədər açıq olacaq (son açılış 21.45-də):
15 oktyabr
22 oktyabr
29 oktyabr
5 noyabr ( pulsuz giriş Una Domenica al Museo təşəbbüsünün şərəfinə)
12 noyabr
19 noyabr
26 noyabr
3 dekabr (Una Domenica al Museo təşəbbüsünün şərəfinə pulsuz giriş)
Biletlərin yalnız müəyyən hissəsini 02 92800360 nömrəli telefonla əvvəlcədən bron etmək olar, qalan biletlər muzeyə gələn gün saat 14.00-dan etibarən muzeyin kassalarında satılacaq.
"Son şam yeməyi" ("Cenacolo Vinciano")
Milanın qəlbində Santa Maria delle Grazie kilsəsində Leonardo da Vinçinin dünya sənətinin ən böyük əsəri var "Son şam yeməyi" ("Cenacolo Vinciano") italyan dilində ) . Bunu qeyd etmək istərdim bu işşəkil deyil, yəni freska, hansı istedadlı rəssamçəkdi monastır yeməkxanasının divarında.
Məsihin şagirdləri ilə son yeməyi səhnəsini əks etdirən freska Milan hersoqu Ludoviko Mariya Sforzo tərəfindən sifariş edilmişdir. Rəsm Leonardo tərəfindən başladı 1495-ci ildə və ildə tamamlandı 1498; iş fasilələrlə davam edirdi.
Freskanın təxmini ölçüləri 880-ə 460 sm-dir. Maraqlıdır ki, rəssam əsəri bir neçə dəfə redaktə edə bilmək üçün onu yaş suvaq üzərində deyil, quru gips üzərində yerinə yetirmişdir. Rəssam divara qalın yumurta tempra qatı çəkib ki, bu da freskanın rənglənməsindən 20 il sonra məhv olmasına səbəb olub.
Fresk "Son şam yeməyi":
Bu freska ən çox təsvir edilmişdir qorxulu nağılən çox xəyanət və təzahürdür fədakar sevgi. Əsas personajlar müəllim və ona xəyanət edən tələbədir. Hər ikisi nə olacağını bilir və hər ikisi heç nəyi dəyişdirməyə cəhd etməyəcək.
İsanın həvarilərlə son yeməyinin şəklini bir çox rəssamlar canlandırdı, lakin nə Leonardo da Vinçidən əvvəl, nə də sonra heç kim Əhdi-Cədid povestinin dramını belə ifadəliliklə çatdıra bilmədi. Digər rəssamlardan fərqli olaraq, Leonardo qeyri-kilsə ehkamları ilə maraqlanırdı; Xilaskarın və onun şagirdlərinin insani hissləri. Ustadın istifadə etdiyi texnikalar sayəsində müşahidəçilər sanki freskanın içərisində tapırlar. Son Şam yeməyi mövzusunda başqa heç bir rəsm əsəri ilə müqayisə edilə bilməz kompozisiyanın unikallığı və detalların rəsmiləşdirilməsi Leonardonun şah əsəri.
Əsər İsanın həvarilərdən birinin ona xəyanət edəcəyi sözləri dediyi anı təsvir etdiyinə inanılır (“və onlar yemək yeyərkən o, “Doğrusunu sizə deyirəm, sizdən biriniz Mənə xəyanət edəcək” dedi) və onların hər birinin reaksiyası.
O dövrün Son Şam yeməyinin digər təsvirlərində olduğu kimi, Leonardo masa arxasında oturanları bir tərəfə qoyur ki, tamaşaçı onların üzlərini görsün. Əksəriyyət əvvəlki işlər bu mövzuda onlar Yəhudanı xaric etdilər, onu masanın digər on bir həvari ilə İsanın oturduğu masanın qarşısındakı hissəyə tək qoydular və ya Yəhudadan başqa bütün həvariləri halo ilə təsvir etdilər. Yəhuda kiçik bir kisəni sıxır, bəlkə də İsaya xəyanət etdiyinə görə aldığı gümüşü təmsil edir və ya onun on iki həvari arasında xəzinədar kimi roluna işarə edir. Dirsəyi stolun üstündə olan tək o idi. Əlində bıçaq Petra, Məsihdən uzaqlaşaraq, ola bilsin ki, izləyicini Məsihin həbsi zamanı Getsemaniya bağındakı səhnəyə istinad edir.
İsanın jesti iki cür şərh etmək olar. Müqəddəs Kitaba görə, İsa xəyanətkarının da yemək üçün əlini uzadacağını proqnozlaşdırır. Yəhuda İsanın da ona əl uzatdığını fərq etmədən qaba uzanır. sağ əl. Eyni zamanda, İsa çörəyə və şəraba işarə edir, günahsız bədəni və qan tökməyi simvollaşdırır.
İsanın fiquru elə yerləşdirilib və işıqlandırılıb ki, tamaşaçının diqqəti ilk növbədə ona yönəlsin. İsanın başı bütün perspektiv xətləri üçün yoxa çıxma nöqtəsindədir.
Rəsmdə üç nömrəyə təkrar istinadlar var:
Həvarilər üç nəfərdən ibarət qruplarda otururlar;
İsanın arxasında üç pəncərə var;
Məsihin fiqurunun konturları üçbucağa bənzəyir.
Bütün səhnəni işıqlandıran işıq arxaya çəkilmiş pəncərələrdən deyil, eynilə soldan gəlir. əsl işıq sol divardakı pəncərədən.
Bir çox yerdə şəkil keçir qızıl nisbət; məsələn, İsa və onun sağında olan Yəhyanın əllərini qoyduğu yerdə kətan bu nisbətdə bölünür.
Milanda Leonardo da Vinçinin Son Şam yeməyi freskini necə ziyarət etmək olar:
Freskaya baxış keçirilir 30 nəfərə qədər qruplar. Biletinizi əvvəlcədən bron etməyinizə əmin olun, və rezervasiya dərhal ödənilməlidir. Biletləri baha qiymətə satan bir çox sayt var, lakin onu almaq daha sərfəli və etibarlıdır İtaliya Mədəniyyət Nazirliyinin rəsmi saytında www.vivaticket.it.
Biletləri onlayn almaq olar, lakin bu, çox çətin və pik turizm mövsümündə demək olar ki, qeyri-mümkündür, ona görə də səyahətdən əvvəl biletlərin alınmasına diqqət yetirmək məsləhətdir.
Şoudan 20 dəqiqə əvvəl, kilsənin solundakı binada, rezervasiya vərəqlərini biletlərin özləri ilə dəyişdirməlisiniz. “Son şam yeməyi”nin girişi də orada yerləşir.
Bilet qiymətləri:
Böyüklər üçün biletin qiyməti 10 avro + 2 avro sifariş haqqıdır.
Telefonla sifariş edin: +39 02 92800360
Bilet satışı:
DEKABRIN 13-DƏN Mart ayı üçün bilet satışı
12 YANVARDAN Aprel ayı üçün bilet satışı
8 FEVRALDAN May ayı üçün bilet satışı
8 MARTDAN İyun ayı üçün bilet satışı
Santa Maria delle Grazie kilsəsinin iş saatları:
8.15 -19.00, fasilə 12.00-15.00.
Bayramlarda və bayramlar Kilsə 11.30-dan 18.30-a qədər açıqdır. Bağlanıb: 1 yanvar, 1 may, 25 dekabr.
Santa Maria delle Grazie'yə necə çatmaq olar:
tramvayla 18 Magenta istiqamətində, Santa Maria delle Grazie-ni dayandırın
Metro M2 xətti, Conciliazione və ya Cadorna-nı dayandırın
İkona ilə heç tanış olmayan adam tapmaq çətindir”. son şam yeməyi" Məbədi müntəzəm olaraq ziyarət edən və kilsə mərasimlərində iştirak edənlər, yəqin ki, onu Kral Qapıları üzərində bir dəfədən çox görmüşlər. Yeməkdən əvvəl evdə namaz qılmaq vərdişi olanlar yeməkxanada şəkli asırlar. İnanmayan insan isə həyatında heç olmasa bir dəfə Milan monastırı üçün çəkilmiş Leonardo da Vinçinin məşhur freskasına rast gəlib - həm də əslində ikona... Bəs bunun arxasında hansı məna var? Şəkil nəyi simvollaşdırır? Hansı məqsədə xidmət edir?
Eucharistin müqəddəs mərasimi
Son Şam yeməyi simvolunun xristian üçün nə demək olduğunu söyləmək həm asan, həm də olduqca çətindir. Asan - çünki hər kəs, hətta səthi tanışdır Müqəddəs Yazı, hansı hadisədən danışdığını bilir. Çətindir, çünki bunu dərk etməyimizi tələb edir dərin məna Sion Yuxarı Otaqda bayram yeməyi zamanı baş verənlər, hər kəs öz yolu ilə gəlir ...
Bütün il boyu, nadir istisnalar istisna olmaqla, Kilsə 2000 il əvvəl Məsihin özü tərəfindən təsis edilən Birlik müqəddəsliyini qeyd edir. Sonra, Pasxa ərəfəsində Son Şam yeməyində - və İsanın dövründə bu, yəhudilərin Misir əsarətindən azad edilməsi şərəfinə bir bayram idi - bu baş verdi. əlamətdar hadisə. Şagirdlərin ayaqlarını öz əlləri ilə yuyub onlarla yemək yedikdən sonra İsa çörəyi parçaladı və həvarilərə payladı və dedi: «Bu Mənim bədənimdir». Sonra fincanı verərək dedi: “Bu, Mənim Qanımdır”.
O vaxtdan bəri, Kilsə bu hərəkəti Birlik Sacramentində və ya başqa sözlə, Eucharistdə təkrarlayır. Müqəddəs mərasimdə, bunun sayəsində bir dəfə Allahdan uzaqlaşan insan Ona qovuşa, Onun ali təbiəti ilə birləşə və əvəzolunmaz mənəvi faydalar əldə edə bilər. Çörəyi və şərabı - insanlar üçün qurban edilmiş Məsihin bədəni və qanını qəbul etməklə, biz Onun hissəsini və əbədi həyatını özümüzə alırıq.
İlk birlik mövzusuna tez-tez kilsə rəsmlərində rast gəlinir
Son Şam yeməyi simvolunun əsas mənası həvarilərin ilk ünsiyyətini, Yəhudanın sonrakı xəyanətini və İsa Məsihin bizim üçün etdiyi könüllü qurbanı xatırlatmaqdır.
Simgeni harada yerləşdirmək olar?
Evinizdə Son Şam yeməyinin simvoluna ehtiyacınız varmı? Əgər möminsinizsə və onu ev ikonostazınıza əlavə etmək istəyirsinizsə, belə bir sual yaranmamalıdır. Əlbəttə lazımdır!
Ancaq gəlin dərhal rezervasiya edək: bu mövzuda ciddi qaydalar yoxdur. Yalnız bir evdə bunu tələb edən bir ənənə var Pravoslav xristian orada Allahın və müqəddəslərin anası İsa Məsihin təsviri var idi. Xüsusilə rus xalqı tərəfindən hörmət edilən St Nicholas the Wonderworker, adları ev sahibi və onun ailə üzvləri tərəfindən daşınan müqəddəslər və ya hər hansı bir başqası olacaq, yalnız sizdən asılıdır. Bu silsilədə həvarilər üçün də yer var, ən əlamətdar, həyəcanlı anlardan birində ələ keçirilib: bu yer üzündə ilk Müqəddəs Hədiyyələrin qəbulu.
Yeməkdən əvvəl dua etmək üçün yemək otağına bir simge qoyun. Yaxud adi, lakin o qədər də rahat və isti səhər yeməyi və şam yeməyinin keçirildiyi mətbəxdə. Və ya evinizin ikonostazında - niyə olmasın?
Bəzi ailələr onilliklər ərzində həqiqətən qiymətli qalıqları saxlayıblar.
Yeri gəlmişkən, "Son Şam yeməyi" "Müqəddəs Üçlük" ilə birlikdə Xilaskarın və Allahın Anasının üzlərinin üstündə yerləşdirilməsinə icazə verilir - bu görüntü çox yüksək qiymətləndirilir.
Nə üçün dua etməli?
Son Şam yeməyi simvolu necə kömək edir?
- Hər şeydən əvvəl, hər kəs kimi bu, bizə diqqəti Allahla ünsiyyətə yönəltmək, Ona gizli düşüncələrimizi, qayğı və sevinclərimizi söyləmək və duada rahatlıq tapmaq imkanı verir.
- İkon mətbəxdə asılırsa, evdar qadın oxuya bilər qısa bir dua, hər dəfə yemək bişirməyə başlayanda başlayan işə xeyir-dua diləyir.
- Yemək otağında, artıq qeyd edildiyi kimi, yeməkdən əvvəl və sonra təsvirin qarşısında dua edirlər.
- Ənənəvi olaraq Son Şam yeməyinin Kral Qapılarına qoyulduğu kilsədə parishionerlər Müqəddəs Hədiyyələri düzgün qəbul etmək üçün xeyir-dua almaq üçün ona müraciət edirlər.
- Və təsvirdən əvvəl həm məbəddə, həm də evdə günahların bağışlanmasını istəyə bilərsiniz.
Bir insanın ruhunda olan hər şey haqqında dua edə bilərsiniz.
Kilsədə Müqəddəs Cümə axşamı...
Bir vaxtlar Qüdsdə gizli keçirilən bayram süfrəsinin xatirəsinə ayrı bir gün ayrılır. Müqəddəs həftə - Sağlam cümə axşamı. 2019-cu ildə bu, aprelin 25-nə təsadüf edir, bu o deməkdir ki, bu gün Xilaskarın öz şagirdləri üçün yerinə yetirdiyi müqəddəs mərasimi yenidən ehtiramla xatırlayacağıq; çarmıxda çəkdiyi əzablara rəğbət bəsləmək; ölümə yas tutmaq; dirilməyə sevin və etiraf və Eucharist vasitəsilə Məsihə qoşulmağa çalışın.
...Və xalq adət-ənənələrində
Təmiz cümə axşamının həm də Təmiz cümə axşamı adlandırılması boş yerə deyil. Bu gün xristianlar hamamı ziyarət etməyə və ya evdə vanna qəbul etməyə çalışırlar. Əgər bu mümkün deyilsə, məsələn, səyahət edirsinizsə, heç olmasa üzünüzü və əllərinizi yaxalamalısınız.
Su elementi verilir Xüsusi diqqət. Bu gün kəndlilər bir az vaxt götürüb vedrə ilə bir mənbəyə və ya dərəyə qaçmağa çalışdılar: "Cümə axşamı suyu" il ərzində yığılan bütün günahları yuyur, sağlamlıq bəxş edir və suya atılırsa, inanılırdı. çay köhnəlmiş əşya, bəlalar və bəlalar onun ardınca axacaq.
Həvarilərin ayaqlarının yuyulmasının xatirəsinə biz bayramı saflıqla qeyd etməyə çalışırıq
Ancaq evdar qadınların çaya getməyə vaxtı yox idi. Cümə axşamı onlar üçün əla yeməklər günü oldu. Pasxa üçün kəsmik üyüdülür, Pasxa tortları bişirilir, ləzzətli yeməklər sobada qaynayır və parlaq bayramda ailə üzvlərinə təqdim edilməli olan isti yağda şırınırdı. Yaxşı, digər ailə üzvləri yumurta rəngləməklə məşğul idilər, çünki vaxta qədər ən vacib şeyi qohumlara, dostlara və tanışlara vermək mümkün olacaq. Pasxa bayramı parlaq bir qabıqda, tamamilə vaxt qalmadı ...
Video: Son Şam yeməyi və İlk Birlik
Video sizə Birlik və Son Şam yeməyinin mənası haqqında daha çox məlumat verəcəkdir Pravoslav telekanalı"Mənim sevincim":
Və Maundy Cümə axşamı haqqında bir az daha çox:
Foto qalereya: Nişanlar və freskalar üzərində Son Şam yeməyi
Pasxa ərəfəsində Yerusəlimdə baş verən möcüzə - bunu başqa cür adlandırmaq mümkün deyil - ikon rəssamlarının zehnini və adi rəssamlar bütün yaşlarda. Hər şey yaxşıdır! Bu gün "Son Şam yeməyi" nin müxtəlif şəkillərinə baxmaq üçün əla fürsətimiz var: həm əsrlər əvvəl, həm də ikonaların, freskaların və rəsmlərin fotoşəkilləri. müasir ustalar. Hər biri öz yolu ilə şah əsərdir!
Bəzi nişanların yaşını müəyyən etmək çətindir
Yəhuda tez-tez yemək üçün masanın o tərəfinə uzanaraq təsvir olunur
Və nə qədər tez-tez Son Şam yeməyi vitrajda təsvir olunur!
Qədim qobelenlərdə də tanış süjetə rast gəlinir.
Daş barelyeflər xüsusilə təsir edici görünür
Son Şam yeməyi də müasirlərimizə rahatlıq vermir.
Hətta heykəltəraşlıq da maraqlı mövzunu diqqətdən kənarda qoymayıb
Ensiklopedik YouTube
1 / 5
✪ Leonardo da Vinci, "Son Şam yeməyi"
✪ Son Şam yeməyi - böyüklərin freskası İtalyan rəssamİntibah Leonardo da Vinçi.
✪ Son Şam yeməyi (1495-1498) - Leonardo da Vinci
✪ Vladimir Sverjin Leonardonun Son Şam yeməyinin sirləri. "Alisa" məlumat qrupu.
✪ Leonardo da Vinci, Məsih və Maqdalena.AVI
Altyazılar
Biz Milanda Santa Maria della Grazie kilsəsində yerləşirik. Qarşımızda Leonardo da Vinçinin “Son Şam yeməyi” var. Biz rahiblərin yemək yediyi otaqda - yeməkxanadayıq. Beləliklə, onlar gündə bir neçə dəfə bura gələrək, Leonardonun Son Şam yeməyini düşünmək fürsəti əldə edərək, səssizcə yemək yeyirdilər. Əlbəttə ki, bu süjet üçün ideal yerdir. Və qeyri-adilikdən uzaq. Gəlin süjetdən danışaq. Son şam yeməyi zamanı Məsih on iki həvarisinə deyir: “Sizdən biriniz Mənə xəyanət edəcək”. Və bu şəklin tez-tez oxunuşlarından biri də həvarilərin onun sözlərinə reaksiyasıdır. Yəni bu sözləri Məsihin dediyi deyil, ondan dərhal sonra həvarilərin reaksiyası. Bunlar onun ən yaxın izləyiciləridir. Və buna görə də onun sözləri onlar üçün dəhşətli şokdur. Süfrədə oturan həvarilərin duyğular burulğanını görürük. Bu, freski şərh etməyin bir yoludur, lakin oxumağın başqa bir tərəfi var. Hansı ki, müəyyən mənada daha əhəmiyyətlidir. Biz Məsihin əllərini şərab və çörəyə uzatdığını görürük. Bu müqəddəs mərasimin təcəssümüdür. Bu, Eucharistin, müqəddəsin təfsiridir Müqəddəs birlik Məsih deyəndə: “Çörəyimi götür, bu mənim bədənimdir. Şərabı götür, bu mənim qanımdır. Və Məni yada salın”. Biz onun çörəyə və şəraba əl uzatdığını görürük. Ancaq diqqətəlayiq olan odur ki, Məsihin ovucu geniş açıqdır, ona görə də o, əlini şəraba uzatmaqla eyni zamanda boşqaba da uzatır. Eyni zamanda, Yəhuda ona tərəf çəkilir. Məsihə xəyanət edən Yəhudadır. Romalılar ona xəyanətinə görə 30 gümüş pul ödədilər. O, sağ əlində pul torbasını sıxaraq Məsihdən geri çəkildiyini görmək olar. Onun üzü kölgədə gizlənir. O, uzaqlaşır və eyni zamanda əlini boşqaba uzatır. Bu, Məsihin xain tərifinin əlamətlərindən biridir: onunla yemək paylaşan və yeyən insan. Bu maraqlıdır, çünki bu əsərin tədqiqi tarixi burada hansı anın təsvir olunduğuna bağlıdır. Amma məncə, bütün bu məqamlar burada çəkilib. Həvarilər həm Məsihin “Sizdən biriniz Mənə xəyanət edəcək” sözünə, həm də “Çörəyimi götürün, bu, Mənim Bədənimdir, bu Mənim Qanımdır” sözlərinə reaksiya kimi qəbul edilir. Beləliklə, Leonardo bu hekayənin bir neçə məqamını təsvir edir və eyni zamanda İlahi, əbədilik hissini, bütün bu hekayənin əhəmiyyətini çatdırır. Axşam yeməyində olan 13 nəfərin kim olduğu heç bir şübhə doğurmur. Biz əminik ki, bu, eyni Son Şam yeməyidir. Biz bu anın əhəmiyyətini içində mövcud olan ilahi simvollar olmadan dərk edirik Erkən İntibah məsələn, halo. Görüntülərin özü bu məkanda möhtəşəmdir. Onlar bir-birinə sıx şəkildə yerləşdirilib, bu da mükəmməllik, əhəmiyyət və ətrafdakı enerji və qarışıqlığı çatdırır. həndəsi forma Məsih. Doğru. Məsihin təsviri bərabərtərəfli üçbucaq yaradır. Başı dairənin mərkəzidir. Onun təsvir olunduğu pəncərə halo kimi qəbul edilir. Şəklin mərkəzi sakitlik mənbəyidir. Və kənarda - insanlar bütün çatışmazlıqlarınız, qorxularınız, qayğılarınızla - ilahi mərkəz ətrafında. Bu, Leonardo da Vinçidir - riyaziyyatçı, alim, təsvir etdiyi hər şeyi vahid bir bütövlükdə birləşdirməyi düşünür. Sonuncu Şam yeməyinin erkən şəkillərini müqayisə etsək, orada geniş süfrə təsvir olunub, otaq zəngin şəkildə bəzədilib. Və Leonardo hər şeyi mümkün qədər sadələşdirir və personajlara və onların jestlərinə diqqət yetirir. O, masada boş yer qoymur, bütün yerləri fiqurların özləri tutur, masa məkanımızı Məsihdən və həvarilərdən ayırır. Bu məkanın bir hissəsi olmağımızın heç bir yolu yoxdur. Əslində, onların bizim məkana girmək imkanı yoxdur. Aydın sərhəd var. Versiyalarda Son Şam yeməyi Leonardonun Florensiyada oturduğu Yəhudanı görə bildiyi qarşı tərəf masa. Rəssam Yəhudanı digər həvarilərlə bir sıraya yerləşdirməklə süfrəni bizim dünyamızla həvarilər dünyası arasındakı sərhədə çevirir. Gəlin onların üzlərinə baxaq: Məsihin üzü dinc, baxışları aşağı, bir əli yuxarı, digəri aşağıdadır. Sağda üç nəfərdən ibarət bir qrup var, aralarında Yəhuda da bizdən üz döndərib kölgəyə çevrilir. Onun boynu çevrilib, bu da bizə onun qaçılmaz özünü asmasını xatırladır. O, uzaqlaşır və Məsihin müdafiəçisi olan Müqəddəs Peter Məsihə tərəf qaçır. Onun arxasında bir bıçaq var. Deyəsən soruşur: bu kimdir? Mən səni qorumalıyam. Yəhuda və Peter ilə bu üçlüyün üçüncü fiqur, görünür, Müqəddəs John, çox təvazökar görünən, gözləri bağlıdır. Bu, Son Şam yeməyini təsvir etmək üçün ənənəvidir. Ən çox bəyəndiyim üçü sağda olanlardır. Da Vinçi xüsusilə ruhu bədən vasitəsilə ifadə etmək, daxili təbiəti göstərməklə maraqlanırdı. O, bu dörd üçlüyü yaradır, bu, təsvirləri birləşdirir, sanki bir-birinin üstünə qatlanmış, ehtirasların intensivliyi yaradır. Bu obrazların emosional reaksiyası arasında gərginlik və kontrast yaratmaqla. Burada inanılmaz qrup, burada Tomasın jesti yuxarıya işarə edir. Sanki deyirlər: bunu Yaradan əvvəlcədən təyin etmirmi? Məgər Rəbb bizlərdən birinin sənə xəyanət etməyi nəzərdə tutmayıbmı? Ancaq, əlbəttə ki, bu işarə barmağı Məsihin yarasına batırılmış çarmıxa çəkilməsinə işarədir. Biz Filip və Zebedeyli Yaqubu da görürük. Onlar müxalifətdədirlər: biri qollarını geniş açır, digəri onları birləşdirir. Və müqayisə etsəniz erkən şəkillər Son Şam yeməyində rəqəmlər arasında məsafənin olduğunu görə bilərsiniz. Və burada Yüksək İntibah dövrünə xas olan vahid kompozisiya ideyası var. Amma mənim fikrimcə, ən hiss olunanı Məsihin ilahi mahiyyətidir. Onun sülhü. Bütün perspektiv xətləri onun üzərində birləşir. Maraqlıdır ki, rəssamın çatdırdığı perspektiv xətti baxanın perspektiv xəttindən bir qədər uzaqlaşır. Yəni bu freskanı düzgün perspektivdə müşahidə etmək üçün Məsih səviyyəsində olmaq lazımdır. Maraqlıdır ki, rəsm müəyyən mənada ona baxanı qaldırır. Mükəmməl perspektiv əldə etmək üçün özümüzü yerdən 10-15 fut yuxarı qaldırmalıyıq. Beləliklə, biz müxtəlif yollarla çatdırılan mərkəzdə İlahinin hüzurundayıq. Unutmayın ki, 1498-ci ildə insan şəkli başqa cür görmüşdü. Rəsm dəhşətli vəziyyətdədir, qismən ona görə ki, Leonardo ənənəvi olaraq freskdən istifadə edilən şəraitdə yağlı boya və temperanı birləşdirərək təcrübə aparıb. Görüntü tamamlandıqdan dərhal sonra pisləşməyə başladı. Bəli, nəm gipsin üzərinə qoyulan ənənəvi freskalardan fərqli olaraq, Leonardo quru gips üzərində rəsm çəkirdi. Boya divara möhkəm yapışa bilmədi. Xoşbəxtlikdən tablo xilas oldu. Deməli, bir şəkildə belədir mükəmməl performans Yüksək Renessans üslubu. Bu, insan həyatının xaosunda əbədi və mükəmməllik hissi yaratmaq cəhdidir. Doğru. Dünyəvi və ilahi birləşmə. Amara.org icması tərəfindən subtitrlər
Ümumi məlumat
Şəklin ölçüləri təxminən 460x880 sm-dir, o, monastırın yeməkxanasında, arxa divarda yerləşir. Bu tip binalar üçün mövzu ənənəvidir. Yeməkxananın qarşı divarı başqa usta tərəfindən freska ilə örtülmüşdür; Leonardo da əlini ona uzatdı.
Rəsm Leonardo tərəfindən himayədarı, hersoq Ludoviko Sforza və həyat yoldaşı Beatrice d'Este tərəfindən sifariş edilmişdir. Üç tağlı bir tavandan formalaşan rəsm üzərindəki lunettalar Sforza gerbi ilə boyanmışdır. Rəsm 1495-ci ildə başlamış və 1498-ci ildə tamamlanmışdır; iş fasilələrlə davam edirdi. İşə başlama tarixi dəqiq deyil, çünki "monastırın arxivləri dağıdılıb və əlimizdə olan sənədlərin cüzi bir hissəsi rəsm demək olar ki, tamamlanan 1497-ci ilə aiddir".
Rəsmin üç erkən nüsxəsinin, ehtimal ki, Leonardonun köməkçisi tərəfindən mövcud olduğu məlumdur.
Rəsm İntibah tarixində bir mərhələ oldu: düzgün təkrarlanan perspektiv dərinliyi Qərb rəssamlığının inkişaf istiqamətini dəyişdi.
Texnika
Leonardo “Son şam yeməyi” əsərini nəm gips deyil, quru divara çəkib, ona görə də rəsm sözün əsl mənasında freska deyil. İş zamanı fresk dəyişdirilə bilməz və Leonardo örtmək qərarına gəldi daş divar qatran, gabs və mastik təbəqəsi və sonra tempera ilə bu təbəqəyə yazın.
Rəqəmlər təsvir edilmişdir
Həvarilər mərkəzdə oturan Məsihin fiqurunun ətrafında yerləşən üç nəfərdən ibarət qruplar şəklində təsvir edilmişdir. Soldan sağa həvari qrupları:
- Bartholomew, Jacob Alfeev və Andrey;
- Yəhuda İskaryot (yaşıl geyinmiş və mavi çiçəklər), Peter və Yəhya;
- Tomas, James Zebedee və Philip;
- Metyu, Yəhuda Thaddeus və Simon.
19-cu əsrdə onlar tapıldı dəftərlər Leonardo da Vinçi həvarilərin adları ilə; əvvəllər yalnız Yəhuda, Peter, Yəhya və Məsih əminliklə müəyyən edilmişdi.
Şəklin təhlili
Əsər İsanın həvarilərdən birinin ona xəyanət edəcəyini dediyi anı təsvir etdiyinə inanılır (“ Yemək yeyərkən o dedi: “Sizə doğrusunu deyirəm, sizdən biriniz Mənə xəyanət edəcək”.") və onların hər birinin reaksiyası.
Dövrün Son Şam yeməyinin digər təsvirlərində olduğu kimi, Leonardo da masada oturanları bir tərəfə qoyur ki, tamaşaçı onların üzlərini görsün. Mövzu ilə bağlı əvvəlki əsərlərin əksəriyyəti Yəhudanı xaric etdi, onu masanın əks ucunda digər on bir həvari ilə İsanın oturduğu yerdən tək qoydu və ya Yəhudadan başqa bütün həvariləri halo ilə təsvir etdi. Yəhuda İsaya xəyanət etdiyi üçün aldığı gümüşü və ya onun on iki həvari arasında xəzinədar kimi roluna işarə edən kiçik bir kisəni tutur. Dirsəyi stolun üstündə olan tək o idi. Peterin əlindəki bıçaq Məsihdən uzaqlaşaraq, bəlkə də izləyicini Məsihin həbsi zamanı Getsemaniya bağındakı səhnəyə istinad edir.
İsanın jestini iki cür şərh etmək olar. Müqəddəs Kitaba görə, İsa xəyanətkarının onunla eyni vaxtda yemək üçün əlini uzadacağını proqnozlaşdırır. Yəhuda İsanın da sağ əlini ona uzatdığını görmədən qaba uzanır. Eyni zamanda, İsa çörəyə və şəraba işarə edir, günahsız bədəni və qan tökməyi simvollaşdırır.
İsanın fiquru elə yerləşdirilib və işıqlandırılıb ki, tamaşaçının diqqəti ilk növbədə ona yönəlsin. İsanın başı bütün perspektiv xətləri üçün yoxa çıxma nöqtəsindədir.
Rəsmdə üç nömrəyə təkrar istinadlar var:
- həvarilər üç nəfərdən ibarət qruplarda otururlar;
- İsanın arxasında üç pəncərə var;
- Məsihin fiqurunun konturları üçbucağa bənzəyir.
Bütün səhnəni işıqlandıran işıq arxaya çəkilmiş pəncərələrdən deyil, sol divardakı pəncərədən gələn həqiqi işıq kimi soldan gəlir.
Şəklin bir çox yerində qızıl nisbət var; məsələn, İsa və onun sağında olan Yəhyanın əllərini qoyduğu yerdə kətan bu nisbətdə bölünür.
Zərər və bərpa
Artıq 1517-ci ildə rəsmin boyası nəmdən soyulmağa başladı. 1556-cı ildə bioqraf Leonardo Vasari tablonun çox zədələndiyini və o qədər xarab olduğunu təsvir etdi ki, fiqurlar demək olar ki, tanınmaz hala gəldi. 1652-ci ildə rəsm üzərindən bir qapı açıldı, sonradan kərpiclə bağlandı; onu hələ də rəsmin əsasının ortasında görmək olar. İlkin nüsxələr İsanın ayaqlarının onun yaxınlaşan çarmıxa çəkilməsini simvolizə edən mövqedə olduğunu göstərir. 1668-ci ildə qorunmaq üçün rəsmin üzərinə pərdə asıldı; əvəzinə, səthdən nəmin buxarlanmasının qarşısını aldı və pərdə geri çəkildikdə, soyulan boyanı cızdı.
İlk bərpa işlərini 1726-cı ildə Mikelancelo Belotti həyata keçirib, çatışmayan yerləri yağlı boya ilə doldurub, sonra isə freskanı laklayıb. Bu bərpa uzun sürmədi və digəri 1770-ci ildə Cüzeppe Mazza tərəfindən həyata keçirildi. Mazza Belottinin işini təmizlədi və sonra divar rəsmini geniş şəkildə yenidən yazdı: o, üç üzü istisna olmaqla, hamısını yenidən yazdı, sonra isə ictimaiyyətin qəzəbinə görə işi dayandırmağa məcbur oldu. 1796-cı ildə fransız qoşunları yeməkxanadan cəbbəxana kimi istifadə etdilər; onlar rəsmlərə daş atdılar və həvarilərin gözlərini cızmaq üçün nərdivanlara qalxdılar. Sonra yeməkxana həbsxana kimi istifadə edildi. 1821-ci ildə divarlardan freskaları həddindən artıq ehtiyatla çıxarmaq bacarığı ilə tanınan Stefano Barezzi rəsmi daha təhlükəsiz yerə köçürməyə dəvət edildi; Leonardonun işinin freska olmadığını başa düşməzdən əvvəl mərkəzi hissəni ciddi şəkildə zədələdi. Barezzi zədələnmiş yerləri yapışqanla yenidən yapışdırmağa çalışdı. 1901-1908-ci illərdə Luici Cavenaghi ilk dəfə keçirildi hərtərəfli araşdırma rəsmin quruluşu, sonra Cavenaghi onu təmizləməyə başladı. 1924-cü ildə Oreste Silvestri əlavə təmizləmə apardı və bəzi hissələri gipslə sabitləşdirdi.
İkinci Dünya Müharibəsi zamanı, 1943-cü il avqustun 15-də yeməkxana bombalanmışdı. Qum torbaları bomba parçalarının rəsmə daxil olmasının qarşısını aldı, lakin vibrasiya zərərli təsir göstərə bilərdi.
1951-1954-cü illərdə Mauro Pelliccoli təmizləmə və sabitləşdirmə ilə daha bir bərpa etdi.
Tənqid
Əksər rəssamlar (Leonardo da Vinçi, Tintoretto və s.) həvariləri Şərq, Fələstin adət-ənənələrinə uyğun gəlməyən stulda əyləşmiş, yalnız Aleksandr İvanov onları doğru-dürüst oturmuş - şərq üslubunda oturmuş şəkildə təsvir etmişdir.
Əsas bərpa
1970-ci illərdə rəsm çox zədələnmiş görünürdü. 1978-ci ildən 1999-cu ilə qədər Pinin Brambilla Barchilon-un rəhbərliyi ilə genişmiqyaslı bərpa layihəsi həyata keçirilmişdir ki, onun məqsədi 18-ci və 19-cu əsrlərin çirklənməsi və düzgün olmayan bərpası nəticəsində rəsm əsərini daimi sabitləşdirmək və zərərdən xilas olmaq idi. əsrlər. Rəsmi daha sakit bir mühitə köçürmək qeyri-mümkün olduğundan, yeməkxananın özü belə möhürlənmiş və iqlimə nəzarət edilən bir mühitə çevrildi, bu da pəncərələrin kərpiclə örtülməsini tələb etdi. Daha sonra infraqırmızı reflektoskopiya və əsas nümunələrin, həmçinin Windsor Qalasının Kral Kitabxanasından orijinal kartonların tədqiqindən istifadə edərək rəsmin orijinal formasını müəyyən etmək üçün ətraflı araşdırma aparıldı. Bəzi ərazilər bərpa oluna bilməyəcək hesab edilmişdir. İzləyicinin diqqətini yayındırmadan orijinal əsər olmadıqlarını göstərmək üçün onları sulu rənglərlə yenidən akvarellə çəkiblər.
Bərpa 21 il çəkdi. 28 may 1999-cu ildə rəsm tamaşaya açıldı. Ziyarətçilər biletləri əvvəlcədən bron etməlidirlər və yeməkxanada 15 dəqiqə ilə məhdudlaşır. Freskanın açılışı zamanı rənglərin, tonların və hətta bir neçə fiqurun üzlərinin ovallarının kəskin dəyişməsi ilə bağlı qızğın mübahisələr yarandı. Kolumbiya Universitetinin sənət tarixi professoru və ArtWatch International-ın yaradıcısı Ceyms Bek əsəri xüsusilə sərt qiymətləndirdi.
Populyar mədəniyyətdə
- Divar "İnsanlardan sonrakı həyat" sənədli seriyasında nümayiş etdirilir - dörddə bir əsrdən sonra divarın bir çox elementləri zamanla silinəcək və insanlarsız 60 ildən sonra freskdəki boyanın 15 faizi qalacaq, və o zaman da onları mamır basacaq”.
- Leninqrad qrupunun "Döşlər" mahnısına çəkilən videoda rəsmin parodiyasının göstərildiyi səhnə var.
- Kendrick Lamar-ın "HUMBLE" mahnısına çəkilən klipdə tablonun parodiyası da var.
“Son şam yeməyi” (İtalyanca: Il Cenacolo və ya L’Ultima Cena) Leonardo da Vinçinin Məsihin şagirdləri ilə son şam yeməyi səhnəsini təsvir edən freskasıdır. 1495-1498-ci illərdə Milanda Santa Maria delle Grazie Dominikan monastırında yaradılmışdır.
Ümumi məlumat
Şəklin ölçüləri təxminən 450x870 sm-dir, o, monastırın yeməkxanasında, arxa divarda yerləşir. Bu tip binalar üçün mövzu ənənəvidir. Yeməkxananın qarşı divarı başqa usta tərəfindən freska ilə örtülmüşdür; Leonardo da əlini ona uzatdı.
Leonardo da Vinci. Son Şam yeməyi, 1495-1498. Son qiymət. 460×880 sm Santa Maria delle Grazie, Milan
Foto klik edilə bilər
Rəsm Leonardo tərəfindən himayədarı, hersoq Ludoviko Sforza və həyat yoldaşı Beatrice d'Este tərəfindən sifariş edilmişdir. Üç tağlı tavandan əmələ gələn freskanın üstündəki lunettalar Sforza gerbi ilə boyanmışdır. Rəsm 1495-ci ildə başlamış və 1498-ci ildə tamamlanmışdır; iş fasilələrlə davam edirdi. “Monastrın arxivləri dağıdıldığı və əlimizdə olan sənədlərin cüzi bir hissəsi rəsm əsərinin demək olar ki, tamamlandığı 1497-ci ilə aid olduğu üçün” işin başlanma tarixi dəqiq deyil.
Freskanın üç erkən nüsxəsinin, ehtimal ki, Leonardonun köməkçisi tərəfindən mövcud olduğu məlumdur.
Rəsm İntibah tarixində bir mərhələ oldu: düzgün təkrarlanan perspektiv dərinliyi Qərb rəssamlığının inkişaf istiqamətini dəyişdi.
Texnika
Leonardo “Axırıncı şam yeməyi” əsərini yaş gips üzərində deyil, quru divarda çəkib, ona görə də rəsm sözün əsl mənasında freska deyil. İş zamanı fresk dəyişdirilə bilməz və Leonardo daş divarı qatran, gips və mastik təbəqəsi ilə örtmək və sonra bu təbəqəni tempera ilə rəngləmək qərarına gəldi. Seçilmiş üsula görə, iş başa çatdıqdan bir neçə il sonra rəsm xarab olmağa başladı.
Rəqəmlər təsvir edilmişdir
Həvarilər mərkəzdə oturan Məsihin fiqurunun ətrafında yerləşən üç nəfərdən ibarət qruplar şəklində təsvir edilmişdir. Soldan sağa həvari qrupları:
Bartholomew, Jacob Alfeev və Andrey;
Yəhuda İskaryot (yaşıl geyinmiş və mavi rəng), Peter və Yəhya;
Tomas, James Zebedee və Philip;
Matta, Yəhuda Thaddeus və Simon.
19-cu əsrdə Leonardo da Vinçinin həvarilərin adları yazılmış dəftərləri tapıldı; əvvəllər yalnız Yəhuda, Peter, Yəhya və Məsih əminliklə müəyyən edilmişdi.
Şəklin təhlili
Freskanın İsanın həvarilərdən birinin ona xəyanət edəcəyi sözləri dediyi anı təsvir etdiyinə inanılır (“və onlar yemək yeyərkən o, “Doğrusunu sizə deyirəm, sizdən biriniz Mənə xəyanət edəcək” dedi və reaksiya onların hər birindən.
Dövrün Son Şam yeməyinin digər təsvirlərində olduğu kimi, Leonardo da masada oturanları bir tərəfə qoyur ki, tamaşaçı onların üzlərini görsün. Mövzu ilə bağlı əvvəlki əsərlərin əksəriyyəti Yəhudanı xaric etdi, onu masanın əks ucunda digər on bir həvari ilə İsanın oturduğu yerdən tək qoydu və ya Yəhudadan başqa bütün həvariləri halo ilə təsvir etdi. Yəhuda İsaya xəyanət etdiyi üçün aldığı gümüşü və ya onun on iki həvari arasında xəzinədar kimi roluna işarə edən kiçik bir kisəni tutur. Dirsəyi stolun üstündə olan tək o idi. Peterin əlindəki bıçaq Məsihdən uzaqlaşaraq, bəlkə də izləyicini Məsihin həbsi zamanı Getsemaniya bağındakı səhnəyə istinad edir.
İsanın jestini iki cür şərh etmək olar. Müqəddəs Kitaba görə, İsa xəyanətkarının da yemək üçün əlini uzadacağını proqnozlaşdırır. Yəhuda İsanın da sağ əlini ona uzatdığını görmədən qaba uzanır. Eyni zamanda, İsa çörəyə və şəraba işarə edir, günahsız bədəni və qan tökməyi simvollaşdırır.
İsanın fiquru elə yerləşdirilib və işıqlandırılıb ki, tamaşaçının diqqəti ilk növbədə ona yönəlsin. İsanın başı bütün perspektiv xətləri üçün yoxa çıxma nöqtəsindədir.
Rəsmdə üç nömrəyə təkrar istinadlar var:
həvarilər üç nəfərdən ibarət qruplarda otururlar;
İsanın arxasında üç pəncərə var;
Məsihin fiqurunun konturları üçbucağa bənzəyir.
Bütün səhnəni işıqlandıran işıq arxaya çəkilmiş pəncərələrdən deyil, sol divardakı pəncərədən gələn həqiqi işıq kimi soldan gəlir.
Rəsmin bir çox yerində qızıl nisbət var, məsələn, İsa və onun sağında olan Yəhyanın əllərini qoyduğu yerdə, kətan bu nisbətdə bölünür.
Zərər və bərpa
Artıq 1517-ci ildə rəsmin boyası nəmdən soyulmağa başladı. 1556-cı ildə bioqraf Leonardo Vasari tablonun çox zədələndiyini və o qədər xarab olduğunu təsvir etdi ki, fiqurlar demək olar ki, tanınmaz oldu. 1652-ci ildə rəsm üzərindən bir qapı açıldı, sonradan kərpiclə bağlandı; onu hələ də rəsmin əsasının ortasında görmək olar. İlkin nüsxələr İsanın ayaqlarının onun yaxınlaşan çarmıxa çəkilməsini simvolizə edən vəziyyətdə olduğunu göstərir. 1668-ci ildə qorunmaq üçün rəsmin üzərinə pərdə asıldı; əvəzinə səthdən nəmin buxarlanmasının qarşısını alır, pərdə geri çəkildikdə isə soyulan boyanı cızırdı.
İlk bərpa işləri 1726-cı ildə Mikelancelo Belotti tərəfindən həyata keçirilmiş və çatışmayan yerləri doldurmuşdur. yağlı boya, sonra isə freskanı lak ilə örtüb. Bu bərpa uzun sürmədi və digəri 1770-ci ildə Cüzeppe Mazza tərəfindən həyata keçirildi. Mazza Belottinin işini təmizlədi və sonra divar rəsmini geniş şəkildə yenidən yazdı: o, üç üzü istisna olmaqla, hamısını yenidən yazdı, sonra isə ictimaiyyətin qəzəbinə görə işi dayandırmağa məcbur oldu. 1796-cı ildə fransız qoşunları yeməkxanadan cəbbəxana kimi istifadə etdilər; onlar rəsmlərə daş atdılar və həvarilərin gözlərini cızmaq üçün nərdivanlara qalxdılar. Sonra yeməkxana həbsxana kimi istifadə edildi. 1821-ci ildə divarlardan freskaları həddindən artıq ehtiyatla çıxarmaq bacarığı ilə tanınan Stefano Barezzi rəsmi daha təhlükəsiz yerə köçürməyə dəvət edildi; Leonardonun işinin freska olmadığını başa düşməzdən əvvəl mərkəzi hissəni ciddi şəkildə zədələyib. Barezzi zədələnmiş yerləri yapışqanla yenidən yapışdırmağa çalışdı. 1901-ci ildən 1908-ci ilə qədər Luici Cavenaghi rəsmin strukturunun ilk hərtərəfli öyrənilməsini həyata keçirdi və sonra Cavenaghi onu təmizləməyə başladı. 1924-cü ildə Oreste Silvestri əlavə təmizləmə apardı və bəzi hissələri gips ilə sabitləşdirdi.
İkinci Dünya Müharibəsi zamanı, 15 avqust 1943-cü ildə yeməkxana bombalandı. Qum torbaları bomba parçalarının rəsmə daxil olmasının qarşısını aldı, lakin vibrasiya zərərli təsir göstərə bilərdi.
1951-1954-cü illərdə Mauro Pelliccoli təmizləmə və sabitləşdirmə ilə daha bir bərpa etdi.
Əsas bərpa
1970-ci illərdə fresk çox zədələnmiş görünürdü. 1978-ci ildən 1999-cu ilə qədər Pinin Brambilla Barcilon-un rəhbərliyi ilə genişmiqyaslı bir bərpa layihəsi həyata keçirildi, məqsədi rəsm əsərini daimi olaraq sabitləşdirmək və 18-ci əsrin çirklənməsi, çirklənməsi və düzgün olmayan bərpası nəticəsində dəymiş zərərdən xilas olmaq idi. və 19-cu əsrlər. Rəsmi daha sakit bir mühitə köçürmək qeyri-mümkün olduğundan, yeməkxananın özü belə möhürlənmiş, iqlimə nəzarət edilən bir mühitə çevrildi və bu, pəncərələrin kərpiclə örtülməsini tələb etdi. Daha sonra infraqırmızı reflektoskopiya və əsas nümunələrinin, həmçinin Windsor Qalasının Kral Kitabxanasından orijinal kartonların müayinəsindən istifadə edərək rəsmin orijinal formasını müəyyən etmək üçün ətraflı araşdırma aparıldı. Bəzi ərazilər bərpa oluna bilməyəcək hesab edilmişdir. İzləyicinin diqqətini yayındırmadan orijinal əsər olmadığını göstərmək üçün onları yenidən sulu rənglərlə rəngləyiblər.
Bərpa 21 il çəkdi. 28 may 1999-cu ildə rəsm tamaşaya açıldı. Ziyarətçilər biletləri əvvəlcədən sifariş etməlidirlər və orada cəmi 15 dəqiqə vaxt keçirə bilərlər. Freska açılan zaman rənglərin, tonların və hətta bir neçə fiqurun üzlərinin ovallarının kəskin dəyişməsi ilə bağlı qızğın mübahisələr yarandı. Kolumbiya Universitetinin sənət tarixi professoru və ArtWatch International-ın yaradıcısı Ceyms Bek əsəri xüsusilə sərt qiymətləndirdi.
Santa Maria delle Grazie
Buna baxmaq imkanı üçün milyonlarla turist mövsümdən asılı olmayaraq Milana axışır.
Orijinal freska Milanın eyniadlı meydanında Santa Maria delle Grazie kilsəsində yerləşir. Kilsə İntibah dövründə tikilmişdir. Dominikan rahibləri tərəfindən memar Q. Solariyə tapşırılmışdır. Son Şam yeməyi freskası Leonardo da Vinçinin sarayında bacarıqlı bir rəssam kimi şöhrət qazandığı Milan hersoqu Ludoviko Mariya Sforzo tərəfindən sifariş edilmişdir. Rəssam 1495-1497-ci illərdə monastırın yeməkxanasında aldığı tapşırığı tamamlayır.
Zərər və bərpa
Yarım minillikdən çox mövcud olduğu müddətdə freska bir neçə dəfə zədələnmişdir. İsanın və ən yaxın həvarilərin ayaqları ilə birlikdə təsvirin aşağı hissəsini kəsən Dominikan rahiblərinin özləri tərəfindən. Və kilsəni tövləyə çevirən və həvarilərin başına daş atan Napoleonun qoşunları. Və İkinci Dünya Müharibəsi zamanı damda partlayan müttəfiq bombaları. Zərərin vurulmasından sonra yaxşı niyyətli bərpaçılar zədələri düzəltməyə çalışsalar da, nəticə o qədər də yaxşı olmayıb.
Artıq 20-ci əsrin sonlarında uzun müddətli bərpa işləri bütün əvvəlki uğursuz bərpa cəhdlərini aradan qaldırdı və freskaya dəymiş ziyanı düzəltdi. Amma buna baxmayaraq, bugünkü “Son şam yeməyi” böyük rəssamın yaratdığı şah əsərin sadəcə kölgəsidir.
Təsvir
İndiyə qədər bir çox sənətşünas inanır « Leonardo da Vinçinin Son Şam yeməyi ən böyük iş dünya sənəti. Hətta Da Vinçi dövründə də freska onun ən yaxşı işi hesab olunurdu. Onun təxmini ölçüləri 880x460 sm-dir, qalın bir yumurta tempera qatından istifadə edərək quru gips üzərində hazırlanır. Belə kövrək materialdan istifadə olunduğuna görə freska yaradılandan təxminən 20 il sonra dağılmağa başlayıb.
Rəsm İsa Məsihin şam yeməyində şagirdlərinə onlardan biri, Məsihin sağında ikinci oturan Yəhudanın ona xəyanət edəcəyini dediyi anı təsvir edir. Şəkildə Yəhuda sol əli ilə İsa ilə eyni qaba uzanır, sağ əlində isə gümüş torbanı sıxır. Canlılıq və dəqiqlik əldə etmək üçün Leonardo uzun müddətə müasirlərinin pozalarını və üz ifadələrini müşahidə etmişdir müxtəlif vəziyyətlər. Leonardo da Vinçinin yaradıcılığının tədqiqatçılarının əksəriyyəti belə nəticəyə gəliblər ki, rəsm üzərində düşünmək üçün ideal yer döşəmə səviyyəsindən 3,5 metr hündürlükdə ondan 9 metr məsafədədir.
“Son şam yeməyi”nin unikallığı təsvir olunan personajların heyrətamiz rəngarəngliyi və emosiya zənginliyindədir. Son Şam yeməyi mövzusunda başqa heç bir rəsm Leonardonun şah əsərinin kompozisiyasının unikallığına və incə detallarına uyğun gəlməyə belə yaxınlaşa bilməz. Üç-dörd gün keçə bilərdi ki, ustad gələcək sənət əsərinə toxunmadı.
Qayıdanda isə o, eskizin qarşısında saatlarla dayanıb, onu yoxlayır və işini tənqid edirdi.
Bunun sayəsində hər bir personaj yalnız gözəl bir portret deyil, həm də aydın bir tipdir. Hər bir detal düşünülür və dəfələrlə ölçülür.
Leonardo üçün rəsm çəkərkən ən çətin şey Məsihin surətində təcəssüm olunan Xeyir və Yəhuda obrazında təcəssüm olunmuş Şəri çəkmək üçün modellər tapmaq idi. Hətta bu şəkillər üçün ideal modellərin necə tapıldığı haqqında bir əfsanə var gözəl şəkil. Bir gün rəssam tamaşada iştirak etdi kilsə xoru. Və orada gənc xor ifaçılarından birinin simasında gördü gözəl görüntüİsa. O, uşağı öz emalatxanasına dəvət etdi və bir neçə eskiz tamamladı. Üç il sonra “Son Şam yeməyi”nin əsas işi demək olar ki, tamamlandı, lakin Leonardo hələ də tapmamışdı uyğun model Yəhuda üçün. Müştəri isə işin tez bir zamanda tamamlanmasını tələb edərək tələsirdi. Beləliklə, bir neçə günlük axtarış aparan sənətçi tıxacda uzanan bir ragamuffin gördü. Bu gənc idi, amma sərxoş idi, cırıq-cırıq idi və çox bərbad görünürdü. Eskizlərə vaxt itirməmək qərarına gələn da Vinçi bu adamı birbaşa kafedrala gətirməyi xahiş etdi. Zəif iradəli bədəni məbədə sürüklədilər və usta üzünə baxaraq günahkarlığı boyadı.
İş bitdikdən sonra sərxoş özünə gəlib və şəkli görən kimi qorxudan qışqırıb. Məlum oldu ki, o, artıq üç il əvvəl onu görüb. Sonra o, gənc idi və arzularla dolu idi və bəzi rəssam onu Məsihin obrazı üçün poza verməyə dəvət etdi. Sonradan hər şey dəyişdi, özünü itirdi və həyata batdı.
Bəlkə də bu əfsanə bizə xeyirlə şərin bir medalın iki üzü olduğunu söyləyir. Həyatda isə hər şey onların yolumuzda hansı anda qarşılaşmasından asılıdır.
Biletlər, iş saatları
Son Şam yeməyini görmək istəyən kilsə ziyarətçiləri kilsəyə yalnız 25 nəfərə qədər qruplar halında daxil ola bilərlər. İçəri girməzdən əvvəl hər kəs xüsusi cihazlardan istifadə edərək paltardan çirkləndiricilərin çıxarılması prosedurundan keçməlidir.
Amma buna baxmayaraq, freskanı öz gözləri ilə görmək istəyənlərin növbəsi heç vaxt qurumur. Aprel-noyabr ayları arasında yüksək mövsümdə biletləri ən azı 4 ay əvvəl bron etmək lazımdır.
Üstəlik, rezervasiya dərhal ödənilməlidir. Yəni əvvəlcədən sifariş etdiyinizi sonradan ödəyə bilməzsiniz. IN qış vaxtı, turist axını bir az səngidikdə biletləri səfərinizə 1-2 ay qalmış sifariş edə bilərsiniz.
Biletləri almağın ən yaxşı yolu İtaliya Mədəniyyət Nazirliyinin www.vivaticket.it rəsmi saytında italyan və ingilis dillərində mövcuddur, lakin əslində orada heç vaxt bilet yoxdur. 2019-cu ildən böyüklər üçün biletin qiyməti 12 avro + 3,5 avro təşkil edir.
Son dəqiqə biletlərini necə almaq olar
Məşhur freskanı necə görmək olar?
Bütün İnterneti araşdırdıqdan və onlarla vasitəçi saytı təhlil etdikdən sonra, Onlayn bilet almaq üçün yalnız bir etibarlı saytı tövsiyə edə bilərəm son an» – bu www.getyourguide.ru
Milan bölməsinə gedirik və ingilis dilində ekskursiya ilə 44 avrodan başlayan biletləri seçirik - belə biletlər təxminən bir və ya iki həftədən sonra satışa çıxarılır.
Əgər təcili olaraq Son Şam yeməyinə baxmaq lazımdırsa, o zaman Milana turu ilə 68 avroya variantı seçin.
Məsələn, avqustun 18-i axşam mən avqustun 21-nə biletləri bron edə bildim, halbuki rəsmi saytda növbəti mövcud pəncərə dekabr ayına qədər deyildi. Milanın qrup turu ilə 2 biletin qiyməti 136 avro təşkil edib.
Santa Maria delle Grazie kilsəsinin iş saatları: 8-15-dən 19-00-a qədər fasilə ilə 12.00-dan 15.00-a qədər. Bayramqabağı və bayram günlərində kilsə 11-30-dan 18-30-a kimi açıqdır. Həftə sonları: 1 yanvar, 1 may, 25 dekabr.
Oraya necə çatmaq olar
Santa Maria delle Grazie'yə gələ bilərsiniz:
- Magenta istiqamətində 18 nömrəli tramvayla Santa Maria delle Grazie-ni dayandırın
- M2 metro xətti ilə Conciliazione və ya Cadorna dayanın
↘️🇮🇹 FAYDALI MƏQALƏLƏR VƏ SAYTLAR 🇮🇹↙️ DOSTLARINIZLA PAYLAŞIN
