Slavyan tarixinin inkişafına təsir edən tarixi hadisələr antik dövrün ən böyük dövlətlərindən biri - Roma İmperiyası ilə bağlıdır. Avropa və Yaxın Şərqdən tutmuş Orta Asiyada Parfiyaya qədər bütün tarixi məkanı ortaq tale birləşdirirdi. "Xalqların böyük köçü" (III - IV əsrlər) ilə müşayiət olunan Roma İmperiyasının süqutu Avropadakı tarixi vəziyyətə təsir etdi. Barbar zəbtləri təkcə keçmiş Roma ərazilərində deyil, bütün Avropa və Orta Asiyanın geniş ərazilərində həyatın yeni təşkilinə səbəb oldu.
24 avqust 410-cu ildə vestqot kralı Alarik Romaya daxil oldu. Barbarların qələbəsi imperiyanın hakim elitasında böyük təəssürat yaratdı, onları dəhşət bürüdü. Kilsə yazıçısı Jerom bu hissləri belə ifadə etmişdir: “Ən parlaq işıq sönəndə, Roma imperiyasının başı kəsiləndə, daha doğrusu, bir şəhərdə bütün dünya məhv oldu, dilim uyuşdu, Mən çox alçaldıldım”.
Barbarların qələbəsi təkcə Roma legionları üzərində qələbə deyildi. Tarixin yeni səhifəsi başlayırdı. Romalı qullar gecə qaranlıq zirzəmilərdən çıxdılar və sevinc və ümidlə vestqotların qapılarını açdılar.
Qərbi Roma İmperiyası 476-cı ildə sona çatdı. Ancaq bundan əvvəl də, 455-ci ildə, Viziqotlardan sonra Vandallar Romaya səfər etdilər. Orta əsr Avropasının tarixi vandalizmlə başlayıb.
Bu dövrdə Orta Asiyanın əkinçilik rayonlarının şimalında türkdilli tayfalar - eramızın ilk əsrlərində cənub və qərb istiqamətlərinə köçməyə başlayan usunlar və hunlar yaşayırdı. IV əsrdə türkdilli köçərilər hun tayfalarının güclü ittifaqı yaratmış, IV əsrin 70-ci illərində slavyanlara və qotlara hücum etmişlər.
Barbarlar Şərqdən “buludlar” şəklində gəldilər. Bu, xalqların böyük köçü idi: ibtidai icma quruluşunun dağılması və istehsalın getdikcə artan inkişafı şəraitində bir çox tayfalar, xüsusən də çobanlar yeni məkanlar və yeni müdafiə xətləri axtarışında yeni torpaqlar ələ keçirərək köçməyə başladılar. Bu girdabda qısa ömürlü dövlətlər məhv oldu və qəbilələrin qarışmasında yeni xalqlar, yeni mədəniyyətlər yarandı; Qotik və Sarmat tayfaları tərəfindən qərbə doğru sıxışdırılan hunlar Qara dəniz çöllərinə soxular, sonra hunlarla birlikdə onlardan qabaqda və ya onlarla birləşərək, bütün köçərilər dünyası, sonsuz çöllər dünyası çökdü. “Roma nizamının” çoxdan hökm sürdüyü torpaqlar. Hunlar romalılarla barbarlar arasında fərq qoymadan yollarına çıxan hər şeyi süpürüb apardılar: süvariləri ilə əkin sahələrini tapdaladılar, bağları qırdılar, şəhərləri yandırdılar və sakinlərini öldürdülər.
V əsrdə hunların lideri Atilla mərkəzi Orta Dunay vadisi olan qüdrətli tayfalar ittifaqını idarə edirdi. Avropada təxminən 80 il döyüşdükdən sonra bu qəbilə ittifaqı dağıldı. 451-ci ildə Romalıların qalıqları barbarlarla - franklar, vestqotlar və burqundiyalarla ittifaqda Troya (Fransa) şəhəri yaxınlığındakı Kataluna düzündə Atillanı dayandırdılar. Hər iki tərəfdən iki yüz mindən çox döyüşçü həlak oldu. Qotik tarixçi növbəti əsrdə bu qırğın haqqında yazırdı: “Bir döyüş baş verir - qəddar və geniş yayılmış, dəhşətli, çıxılmaz...”. "Əgər qocaların hekayələrinə inanırsınızsa, aşağı sahillərdə axan çay... öldürülənlərin yaralarından axan qandan geniş yayılır." Hunların qüdrəti sarsıdıldı. Hun dövləti süqut etdi. Hunların bir hissəsi şərqə getdi, digər hissəsi isə Dunayda və Qara dəniz bölgəsində qaldı.
VI əsrin sonlarında Orta Asiyada daha bir türk dövləti - Türk Xaqanlığı yarandı. Qara dəniz bölgəsində, Şimali Qafqazda və Volqaboyu ərazisində üç türk dövləti - avar, xəzər və bolqar dövləti yarandı.
Avarlar hunların hərəkətini təkrarlayaraq, slavyanlara hücum edərək Karpat və Dunay arasındakı ərazidə Avar xaqanlığını yaratdılar.
Xəzər dövləti VII əsrdə Volqanın aşağı axarında yaranmışdır. 10-cu əsrə qədər xəzərlər Kaqan başda olmaqla köçəri çobanlarla məşğul olurdular. Əsas gəlir tacirlərdən xərac və gömrük rüsumlarından gəlirdi. Onlar öz güclərini Krıma, Azov bölgəsinə və Aşağı Dondakı bolqar və slavyan tayfalarının bir hissəsinə qədər genişləndirdilər.
Təxminən 8-ci əsrdə Xəzərin şimal-qərbində macarlar meydana çıxdı - qərbə köçən Ural tayfaları. 9-cu əsrdə onlar Dunay çayına doğru yürüş edərək burada öz dövlətlərini qurdular.
7-ci əsrdə xəzərlərə qohum olan bolqarlar dörd qrupa bölünərək Azov dənizindən şimal-qərbə köçdülər. Onlardan ikisi Azov bölgəsində qaldı - qara bulqarlar, üçüncüsü 7-ci əsrin sonunda Dunaya gəldi və bu ərazidə yaşayan slavyan tayfalarının bir hissəsini tabe etdi. Dördüncü qrup bolqarlar - Gümüş bulqarlar Orta Volqaboyu əraziyə köçərək yerli tayfaları özünə tabe edərək XIII əsrə qədər mövcud olmuş Volqa Bolqarıstanı dövlətini yaratdılar.
Bizans erkən orta əsrlərdə güclü dövlət olaraq qaldı. V əsrdə Romanın süqutundan sonra imperiyanın şərq yarısı öz sərhədlərini, hərbi gücünü və dövlət hakimiyyətini gücləndirdi. VI əsrdə Bizans Balkanlar, Kiçik Asiya, İtaliyanın böyük hissəsi, Qara dəniz bölgəsi və Şimali Afrika torpaqlarını özündə birləşdirən nəhəng bir dövlət idi. İmperator Yustinian dövründə yunanlar Dunay çayına və Qara dənizin dərinliklərinə, slavyanların torpaqlarına doğru irəliləməyə başladılar. Slavlar buna cavab olaraq Dunay üzərindəki Bizans istehkamlarını keçərək Balkanların mərkəzinə çatdılar və onların donanmaları Konstantinopolu mühasirəyə alaraq Egey və Aralıq dənizlərində üzdülər. Balkanların şərq hissəsində Dnestr və Dnepr bölgələrindən olan slavyanlar, həmçinin Karpat bölgəsindən gələn slavyan xorvatlar yaşayırdı. Mərkəzi Avropanın məskunlaşmasında Qərbi Slavyan tayfaları da iştirak edirdi. Slavlar haradan gəldi? Onlar kimlərdir? Onların ata-baba yurdu haradadır?
IX-XIV əsrlərin yazılı mənbələri. Cənub-Şərqi Baltikyanı bölgənin (keçmiş Şərqi Prussiya) ayrı-ayrı tayfalarının işğal etdiyi əraziləri kifayət qədər aydın şəkildə müəyyənləşdirirlər. Əhalinin etnik tərkibinin ən dolğun mənzərəsi 13-14-cü əsrlərin səlibçilərinin salnamələrində qorunub saxlanılmışdır.
P.Düsburqun (1326) xronikasına görə, müasir Kalininqrad vilayəti və Polşanın Mazoviya torpaqlarının bir hissəsi Baltikyanı tayfaların böyük bir qrupu - prusslar tərəfindən işğal edilmişdir. Qədim prussiyalılar hələ 10-cu əsrdə "brus" adı ilə tanınırdılar. (965) İspan yəhudisi İbn Yaqub, onları Baltik sahillərində yerləşdirir. P. Dusburqski, eləcə də bəzi əvvəlki mənbələr (Saxo Grammaticus - 1204, Adam Bremen - 1075) Kəhrəba Sahilinin yaxınlığında cəmləşən prussiyalıların bir hissəsini Sambas adlandırır. Prussiyalıların cənubdan qonşuları Qalindalar və Sudinlər, şərqdən isə Kuronlular idi.
Əvvəllər prussiyalılar 1-ci əsrdə Tacitus tərəfindən tanınan Estia kollektiv adı ilə xatırlanırdı. (98), 6-cı əsrdə Kassidor. (551) və 9-cu əsrdə Vulfstan. (890). Bu əsərdə eramızın 1-ci minilliyində qədim prussiyalıların tarixinin bəzi mərhələlərini təsvir etməyə cəhd edilir. e., çoxsaylı, lakin ümumiyyətlə, son dərəcə qərəzli burjua arxeoloji ədəbiyyatının tənqidi yenidən nəzərdən keçirilməsinə əsaslanaraq, həmçinin 1949-1951-ci illərdə müəllif tərəfindən yaşayış məntəqələrinin tədqiqi ilə bağlı kiçik işlərin nəticələrindən istifadə etməklə.
Əhalinin dəyişməz etnik tərkibinə dəlalət edən arxeoloji ərazilər, xüsusən də məzarlıqlar yazılı abidələrdə qeydə alınmış Baltik tayfalarının məskunlaşmasını eramızın birinci əsrlərinə aid etməyə imkan verir. e.
Eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısında. e. Cənub-Şərqi Baltikyanı bölgə mədəniyyətin böyük çiçəklənməsi ilə xarakterizə olunur. Əhalisi əvvəlki dövrlə müqayisədə artır.
Ən qabaqcıl əhali Amber Sahili yaxınlığında cəmləşmiş Prussiya tayfaları idi.
Onların yaşayış məskənləri (hələ çox az öyrənilmişdir) sel düzənliyindən yuxarı ilk terrasların hündür sahillərində yerləşirdi. Bunlar adi burun yaşayış məntəqələridir və ya nisbətən kiçik əraziləri olan təcrid olunmuş təpələrdə yerləşir (Qraçevka, Russkoe I, Zaozerye və s.). Möhkəmlənmişlərlə yanaşı, geniş ərazini tutan açıq yaşayış məntəqələri də vardı; Kostrovo (Blyudau) qəsəbəsi 1 hektardan çox ərazini, Yantarnıdakı (Palmniken) yaşayış məntəqəsi 1,5 hektar ərazini tutdu.
Yaşayış yerlərinin yenidən qurulması üçün toplanmış materiallar hələ də əhəmiyyətsizdir və biz Prussiya yaşayış yerlərini yalnız ümumi konturlarla təsəvvür edə bilərik. Bunlar yerüstü tikililərdir; Qraçevkada diametri 1 m-ə qədər olan daş yığınlarının və daş daşlardan hazırlanmış ocaqların izləri, həmçinin divarların bişmiş gil örtük parçaları qorunub saxlanılmışdır. Yantarnı sahəsində böyük, ehtimal ki, ictimai binanın sütun qalıqları və izləri aşkar edilmişdir.
Arxeoloji məlumatlara görə, prussiyalıların əsas məşğuliyyətinin eramızın ilk əsrlərindən olduğu mübahisəsiz şəkildə müəyyən edilir. e. kənd təsərrüfatı var idi. Qraçevkada, ən azı 30 kvadratmetr sahədə. m yandırılmış yumşaq buğda təbəqəsi aşkar edilmişdir. Oradakı qablarda yanmış panikul darı da tapılıb. Prussiyalılar arasında kənd təsərrüfatının geniş yayılması ilə Regenen və Qrebiten tapıntılarından məlum olan taxıl sürtgəcləri və kişi dəfnlərində tapılan zəif əyilmiş oraqlar və dərraklar var. Artıq 1-ci əsrin sonlarında. n. e. Tacitus, Kəhrəba Sahilinin qədim sakinlərinin mədəniyyətinin əkinçilik xarakterini vurğuladı. O yazır: “Onlar çörək və yerin digər meyvələri üzərində almanların adi tənbəlliyindən daha çox səbirlə işləyirlər”.
Prussiyalıların təsərrüfat həyatında köməkçi sahələr kimi mövcud olan maldarlıq, ovçuluq, balıqçılıq və s. daha böyük rol oynayır. Qraçevkada pendir hazırlamaq üçün istifadə edilən qabların çoxlu fraqmentləri tapıldı. Onlar yüngül yandırılmış, bikonik gövdəli, deşikli deşiklərlə.
Zəngin dəfnlərdə tez-tez rast gəlinən at dəfnləri, xüsusən də at paltarı əşyaları atçılığın geniş inkişafını mühakimə etmək imkanı verir. Qəbir əşyaları arasında tez-tez qoyun qırxmaq üçün qayçı tapılırdı. Tenkittendə iri balıqları tutmaq üçün maraqlı alət - kol ilə birləşdirilmiş beş dəmir zıpkından hazırlanmış böyük nizə tapılıb.
Yaşayış məntəqələrində və dəfnlərdə aşkar edilmiş əşyalar eramızın I minilliyinin birinci yarısına aid prussiyalıları səciyyələndirir. e. inkişaf etmiş ev istehsalı olan əhali kimi. Bu, ilk növbədə, müxtəlif keramika istehsalına aiddir. Qraçevkada böyük bir qrup, ehtiyatların saxlanması üçün nəzərdə tutulmuş və ağac yongalarının zəngin bir qarışığı olan qaba gil xəmirdən hazırlanmış böyük qablardan ibarət idi. Bu keramika arasında mayenin saxlanması üçün qabın parçası var, onun daxili səthi parlaq, xarici səthi gil ilə örtülmüşdür. Mətbəx qabları qrupuna (karbon çöküntülərinin izləri ilə) kasa, qazan və bankalar daxildir. Qab-qacaq çox müxtəlifdir, bunun üçdə ikisi cilalanmış keramikadır (şək. 11). Bunlar qara və sarı rəngli, yaxşı hazırlanmış nazik divarlı qazanlar və kiçik kasalardır. Bir qulplu cilalanmış qablar var.
Dəfn keramikaları unikaldır: qablar və sözdə "qoşma" qablar. II-III əsrlərdə. n. e. qablar silindrik və ya bir qədər əyri boyunlu, yuvarlaq, çox vaxt kobud gövdəli qablar şəklində idi. Gəmilər - "qoşmalar" - bir əlli və ya tutacaqsız, bəzən bir paletdə. 3-cü əsrdən bəri. qablar qısa silindrik boyun və uzunsov, tez-tez qabırğalı bədən ilə xarakterizə olunur. Qrebiten məzarlığında tapılanlar kimi geniş və hündür çiyinli qablar geniş yayılmışdır. Gəmilər-"qoşmalar" müxtəlif formada olur və qazan, kasa, küp və s. şəklində olur.Onların bəziləri tutacaqla təchiz olunub.
Qablar eramızdan əvvəl ilk əsrlərə aid qablar, çəpərlər və həndəsi naxışlarla bəzədilib. e. metal La Tène formalarının ornamenti təkrarlanır.
Yerli istehsalın müxtəlif sahələri arasında dəmir emalı mühüm yer tuturdu. Artıq eramızdan əvvəl son əsrlərə aiddir. e. Dəmir məmulatları qəbir abidələrində (Salskoe) tapılan ən çox rast gəlinən tapıntılar sırasındadır.
Eramızın birinci əsrlərindən etibarən. e. dəmir məmulatlarının sayı xeyli artır. Əsas alətlər dəmirdən hazırlanır - bıçaq, qayçı, kəsik, şum, qarmaq və s.; Silahla səciyyələnən kişi dəfnlərində yuvalı və qundaqlı baltalar, nizə və ox ucları, qalxan tacları, ştanqlar və ucluqlar vardır. 3-cü əsrdən. Nəcib və əlvan metallardan broşların təqlidi ilə hazırlanmış dəmir broşlar geniş yayılmağa başladı.
Dəmir məmulatlarının kütləvi istehsalı, onların əsas formalarının (bıçaqlar, baltalar, nizə ucluqları) davamlılığı və eramızdan əvvəl son əsrlərə aid müvafiq məmulatların formaları. e., yaşayış məntəqələrində şlakların tapılması - bütün bunlar prussiyalıların dəmir istehsalı və dəmir emalı istehsalını aparıcı yerli sənayelərdən biri hesab etməyə əsas verir.
Prussiya məzarlıqlarında çox zəngin olan tunc əşyaların emalı üçün yeni formalar və müxtəlif texniki üsullar xarakterikdir. Əvvəlki yaxınlığındakı xəzinə ilə mühakimə olunur. ilə. Lithausdorf və Kalininqrad yarımadasındakı digər tapıntılar - blanklar və yarımfabrikatlar - yerli əhali bu metalın tökmə və emalı ilə eramızdan əvvəl II minilliyin sonu - 1-ci minilliyin əvvəllərində məşğul olurdu. e.
Eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısında Prussiya mədəniyyətinin qoruyub saxladığı tuncdan, daha az gümüşdən hazırlanmış zərgərlik və digər əşyaların əsas növlərini qısaca sadalamaq belə çətindir. e. II-III əsrlər üçün. n. e. xarakterik: gözlü və profilli broşlar, boruşəkilli ucları olan torklar, fiqurlu ucları olan bilərziklər, böyük açıq tokalar, oval kəmər örtükləri, profilli kəmər dilləri və s.
3-cü əsrdən. əvvəlcə əyilmiş ayağı olan, sonradan ulduz formalı, üçbucaqlı, trapezoidal və digər formalar əldə edən çarpaz broşlar görünür. Broşlar eramızın 1-ci minilliyi boyu prussiyalıların sevimli bəzəyinə çevrildi. e. 3-cü əsrdə. ucları məftillə bükülmüş qrivnalar, boşqab ilə oval tokalar və s. görünür.
Tunc zərgərlik məmulatları qabartma, oyma, gümüş və qızıl lövhələrin örtülməsi və qabırğalı taxıllarla bəzədilib.
Bürünc əşyaların xeyli hissəsi yerli istehsal hesab edilməlidir; Bunu tapıntıların kütləviliyi, seriyalı olması, eyni emal və bəzək üsulları sübut edir. Xaricdən gətirilən nümunələr, xüsusən də broşlar əsasında öz yerli zərgərlik formaları hazırlanır.
Prussiyalıların Baltik sahillərində topladıqları kəhrəba xarici əlaqələrin geniş inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Dənizdən 5 km aralıda yerləşən Qraçevkada 500-dən çox kəhrəba aşkar edilib, onların çox az bir hissəsində emal izləri, hətta daha az sayda hazır məhsul - muncuqlar, kifayət qədər kobud şəkildə hazırlanmışdır (şək. 12-7-b).
Tapılan kəhrəba parçaları, yəqin ki, mübadilə üçün nəzərdə tutulub. Tacitus xəbər verir ki, kəhrəba toplayan Baltikyanı ölkələrin sakinləri onu xam şəklində dəyişdirirlər. “Onu (kəhrəba. – F.Q.) kobud formada yığıb, (bazara) heç bir bitirmədən gətirirlər və bunun əvəzini təəccüblə alırlar”.
Maraqlıdır ki, ənbər müqabilində Qara dəniz regionundan, Qərbi və Mərkəzi Avropadan, Skandinaviyadan əlvan metallardan məmulatların istehsalı üçün xammal, cilalanmış keramika, şüşə muncuqlar, şüşə və metal məmulatları alınırdı müəyyən zərgərlik formaları prusslar vasitəsilə Qalindalara, Kuronlara və digər Baltikyanı qəbilələrə keçirdi.
Geniş xarici əlaqələri 3-5-ci əsrlərdə Prussiya ərazisində peyda olmuş çoxlu sayda Roma bürünc sikkələri də sübut edir və sikkələr yerli əhali tərəfindən bəzək kimi istifadə olunurdu. Çox vaxt onların içərisində deşiklər düzəldirdilər və ya asmaq üçün qulaqları bağlanırdı.
Prussiyalıların 1-2-ci əsrlərdən, xüsusən də II əsrdən etibarən dəfn mərasimlərində əhəmiyyətli dəyişikliklər qeyd olunur. n. e. Eramızdan əvvəl son əsrlər üçün xarakterik olan qablarda meyitlərin kollektiv şəkildə yandırıldığı kurqanlar. e. və əsrin sonu e., kurqanların bilavasitə yaxınlığında salınan yerüstü qəbir yerləri ilə əvəz olunur. Lunino, Primorskoye, Keimkalen, Zortenen və başqalarında torpaq qəbirləri əvvəlki dövrün kurqanlarına bitişikdir; Perdolen qəbiristanlığında çoxqatlı daş taclar və kameralar kurqanların müvafiq strukturlarını əks etdirirdi. Qalıqların qaba qoyulması ilə yandırılma ritualının qorunub saxlanması və bəzi tapıntılar (keramika, silahlar, bəzi zərgərlik məmulatları) şübhəsiz ki, kurqanların və qəbiristanlıqların eyni əhaliyə aid olduğuna inandırır.
Dəfn mərasiminin yeni xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir: fərdi dəfnlərin görünüşü və cənazənin qoyulması ayininə qismən nüfuz etməsi (eranın II-III əsrləri)
Kişi dəfnlərində silahların sayı nəzərəçarpacaq dərəcədə artır və at dəfnləri meydana çıxır. Qadın dəfnləri müxtəlif bəzəklərlə xarakterizə olunur.
Eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısına aid cənub-şərq Baltik regionunun arxeoloji abidələrinin qısa icmalı. e. əvvəlki dövr mədəniyyəti ilə sıx bağlı olan Prussiya mədəniyyətində böyük dəyişikliklərin baş verdiyini deməyə əsas verir. Kənd təsərrüfatının əsas məşğuliyyət sahəsinə çevrilməsi əhalinin xeyli artmasına səbəb olur. Yerli istehsalın bir çox sahələri inkişaf edir, bunların arasında dəmir emalı xüsusilə vacibdir. Xarici əlaqələr çox genişlənir.
Prussiya iqtisadiyyatında baş verən kəskin dəyişikliklər onların sosial quruluşuna təsir etməyə bilməzdi. Məhsuldar qüvvələrin nəzərəçarpacaq dərəcədə artması köhnə patriarxal qəbilə icmasını sarsıtdı. Qəbilə icmasının qonşu icmaya keçməsinə misal olaraq kollektiv dəfnlərin fərdi dəfnlərlə əvəz edilməsidir.
Vaxtilə burjua alman arxeoloqları tərəfindən yalnız bu ərazidə məlum olan zəngin dəfnlərin seçmə nəşri bütün dəfnlərin zənginliyi haqqında yanlış təsəvvür yaradırdı.
Bununla yanaşı, qəbir abidələrinə görə artıq II-III əsrlərdə əhalinin mülkiyyət fərqini izləmək mümkündür. Məsələn, Xrustalnoe (Vikau) məzarlığının 8 saylı məzarlığında aşağıdakılar tapılmışdır: qılınc, yeddi nizə ucu, iki döyüş baltası, bıçaq, qalxan umbo, at qoşquları, Roma broşu, bir sıra sinxron dəfnlər. qəbir malları demək olar ki, yoxdur. Açılan 472 və 132 məzarlıqdan tək qablardan başqa heç bir qəbir əşyası olmayan, 40-dan çox dəfn əhəmiyyətsiz şəkildə təchiz edilmiş Qrebiten qəbiristanlığının materialları əmlakın geniş təbəqələşməsini sübut edir. əşyaların miqdarı, 20 dəfn isə çoxlu silah-sursat və şəxsi geyimi ilə seçilir və bəzi hallarda at dəfni ilə müşayiət olunur. Əmlak bərabərsizliyi qoşa dəfnlərdə özünü göstərir ki, bunlardan biri adətən ya tamamilə qəbir əşyalarından məhrum olur, ya da tək əşyalarla müşayiət olunur. Qoşa dəfnlərdə qəbir əşyası olmayan dəfnlər, görünür, qullara aid edilə bilər.
6-cı əsrdən bəri. Cənub-Şərqi Baltikyanı regionun əhalisi üçün həyat mənzərəsi kəskin şəkildə dəyişir. Prussiya ərazisinin məskunlaşması azalır, maddi mədəniyyət xeyli kasıblaşır. Onun tükənməsi eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısında dəfnlərin aparıldığı eyni yerlərdə yerləşən qəbir abidələrində xüsusilə nəzərə çarpır. e. II-V əsrlərə aid zəngin dəfnlərin aşkar edildiyi Kovrovda (Dolkeim) 6-cı əsrə aid qəbirlərdə tapıntıların sayı nəzərəçarpacaq dərəcədə azalır. İndi əksər dəfnləri yalnız 1-2 qab və tək əşyalar müşayiət edir. Silahlar daha az yayılmışdır. Kremasiya ritualı hələ də üstünlük təşkil edir, lakin əhənglənmiş sümüklər yerdə (bəzən bir çuxurda) yatır.
Keramika uzun boyunlu, daha az tez-tez bikonik qablar və qablar ilə xarakterizə olunur.
Dekorasiyalar arasında bəzi növ arbalet broşları, xüsusən də yuxarı və aşağı hissələrdə çarpaz formalı ayaqları və çarpazları olan broşlar var. Ayrı-ayrı növ barmaq broşları görünür.
Qəbir əşyalarının ümumi tükənməsini nəzərə alsaq, atlı fərdi dəfnlər və zəngin qəbir əşyaları xüsusilə diqqəti cəlb edir; Bu, məsələn, 6-cı əsrə aid bir dəfndir. əvvəlkində Varniki kəndi.
Prussiya mədəniyyətinin yoxsullaşmasının səbəbləri hələ də aydın deyil. Əhalinin həyat səviyyəsinin kəskin aşağı düşməsi xarici təhlükənin artması ilə izah oluna bilər. Şimal salnamələrində 8-ci əsrin sonlarında qeyd olunur. Danimarka kralı Sambalar ölkəsini, yəni Kəhrəba Sahilinin Prusslarını fəth etdi. Ola bilsin ki, bu basqınlar daha əvvəl baş verib.
9-cu əsrdən bəri. Prussiya ərazisi yenidən məskunlaşıb. Bu dövr yaxşı möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri ilə xarakterizə olunurdu. Onların əksəriyyəti eramızın I minilliyinin birinci yarısına aid yaşayış məskənlərində görünür. e. (Qraçevka, Zaozerye və s.) bununla yanaşı, yeni yerlərdə əsası qoyulan yaşayış məntəqələri yarandı.
Burun tipli yaşayış məntəqələri və təpələrdə yerləşən yaşayış məntəqələri inkişaf etmiş müdafiə sistemi ilə xarakterizə olunur. Sadə istehkamlı yaşayış məntəqələri döşəmə tərəfdən bir qala (Pionersk, Kulikovo Russkoe) və bəzi hallarda əlavə qala (Drujnoe (Medniken), Daime çayı üzərində yaşayış məntəqəsi) ilə qorunur.
Bəzi yaşayış məntəqələrində mürəkkəb strukturlar sistemini qeyd etmək olar, məsələn Loginovo I, Zaozerye, Romanovo II, Okunevo və s. Burada 2-3 mərtəbəli qalalar var. Ən mürəkkəb qalalar sistemi Qraçevka və Velikolukskoyedə məlumdur, burada qəsəbə (mısovoe) ikiyə bölünür və hər bir sahə qala və arxlarla əhatə olunur. Hündür dağları tutan Kumaçevo (Kumenen) və II Russkoe yaşayış məntəqələrində müstəsna mürəkkəb qalalar sistemi qorunub saxlanılmışdır. Burada istehkamlar həm qalanın yerini, həm də ona yaxınlaşan yerləri əhatə edirdi.
Şaftların təsirli hündürlüyünə (7-8 m-ə qədər) baxmayaraq, onların quruluşu,
Kulikovo, Qraçevka, Drujnı, Boqatı (Pokalşteyn) bölmələrinə görə
və s., olduqca primitivdir. Onların daxili quruluşu qumla səpilmiş bir neçə sıra daş daşlardan ibarətdir. Bəzən taxta konstruksiyaların izləri var.
O dövrdə Prussiya məskənləri planda düzbucaqlı, yerdən yuxarı, ölkəyə istiqamətlənmiş idi
yüngül binalar, sahəsi 9 ilə 30 m2 arasında, daş "yığınlar" ilə.
Yaşayış evinin mərkəzində kamin var idi.
Qraçevkada bu ocaqlar qədim üfüqün ocaqlarını tamamilə təkrarlayırdı.
Divarlar, görünür, gil ilə örtülmüşdür, bunu gips parçaları sübut edir.
10-cu əsrdə Prussların mədəniyyətində əhəmiyyətlidir. dulus çarxının təqdimatı idi. Loginovo I-nin keramikaları saxsı qablarla təmsil olunur, onların çoxu çarxda yalnız qismən işlənir. Saxsı keramika məzar məmulatlarında da görünür.
Bununla belə, qəliblənmiş keramikaların həm formalarında, həm də ornamentində onları saxsı qabı (Qraçevka) təqlid etmək istəyi var. Prussiyalıların ərazisində xətti dalğavari ornamentli qablar adətən slavyandır, bu, dulus çarxını və saxsı keramika formalarını prusslar tərəfindən slavyanlardan, çox güman ki, Polşa slavyanlarından götürdüyünə inanmağa əsas verir.
Sonrakı yaşayış məskənlərində və qəbir məmulatlarında çoxlu dəmir məmulatlarına rast gəlinir: əmək alətləri - şum dirəyi (şək. 13), oraqlar, mişarlar, baltalar; silahlar - qılınclar, nizə ucları, döyüş bıçaqları; at ləvazimatları - bitlər, zənglər və zənglər; 7-9-cu əsrlərdən yayılan atlı geyim əşyaları - şorbalar, eləcə də üzəngilər.
Dəfn abidələri (əvvəlki dövrlərdə olduğu kimi) əvvəlkilərin yerində yerləşirdi. Bunlar dəfn yerləridir: Kovrovo, Kostrovo, Ekriten, Korniten və başqaları. Yeganə dəfn mərasimi hələ də kremasiyadır, lakin bu dövrdə torpaq qəbiristanlıqlarında daş işləri demək olar ki, yox olur, atlı dəfnlərin sayı çoxalır, qəbirlərdən qablar yoxa çıxır, əvəzinə keramika parçalarına rast gəlinir.
Prussların çürüyən qəbilə sisteminin parlaq mənzərəsini 890-cı ildə müasir Elblaq ərazisinə səfər edən Vulfstan çəkir. O, "padşahlar" (hiyləgər), "zəngin adamlar" (pa ricostan men) və "yüksək rütbəli adamlar" (heahdungene men), eləcə də yoxsullar (pa unspedigan) və qullardan (pa peowan) bəhs edir.
Mülkiyyətlilər arasında qalalı yaşayış məntəqələrini tutan və Vulfstan tərəfindən kral adlandırılan hərbi rəhbərlər və əhəmiyyətli əmlaka sahib olan bir dəstə var. Bu əhali qrupuna 1-ci minilliyin sonlarından yayılan atlı çoxsaylı dəfnlər aid edilməlidir.
Qəbir əşyaları olmayan dəfnlər, görünür, qullara aid idi. Silahlı qəbirlərin bəziləri, yəqin ki, “olmayanlar” adlandırılanlar sırasına daxil edilməlidir; Vulfstan yazır ki, prussiyalılar arasında tez-tez müharibələr olur; İbn Yaqub da prussiyalıların döyüşkənliyini vurğulayır.
“...Və onlar şücaətləri ilə məşhurdurlar; Onların yanına qoşun gələndə heç kim yoldaşının ona qoşulmasını gözləmir... ancaq ölənə qədər qılıncı ilə çapar”. Bu şəraitdə, təbii ki, əhalinin bir hissəsi silahlı qalmışdı.
Beləliklə; Təkcə arxeoloji deyil, həm də yazılı abidələrdən əldə edilən məlumatlara görə IX-XI əsrlər qəbilə sisteminin ləğvi dövrü kimi səciyyələnir. Müxtəlif sosial təbəqələrin aydın göründüyü Prussiya cəmiyyəti klan sisteminin mövcudluğunun son mərhələsinə xas olan daimi hərbi toqquşmalar ilə xarakterizə olunur.
X-XI əsrlərdə. cəmiyyətin təsərrüfat həyatında feodal quruluşu meydana çıxır ki, bu da qəsrlərin tikintisi, saxsı qabların ayrılması və ola bilsin ki, sənətkarlıq sənayesinə dəmir emalı ilə özünü göstərir.
Prusslar arasında feodalizmin yayılması, görünür, 10-cu əsrdə olan qonşu Polşa tərəfindən çox kömək etdi. dövlətçilik mövcud idi.
Sonda vurğulamaq lazımdır ki, cənub-şərq Baltikyanı bölgənin arxeoloji abidələri eramızın 1-ci minilliyinə aiddir. e. əvvəlki dövrün yerli mədəniyyəti ilə sıx bağlı olan Baltik tayfalarının orijinal mədəniyyətini xarakterizə edir. Onlar mədəniyyəti eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısında görkəmli zirvəyə çatan prussiyalıların həyatının mənzərəsini canlandırmağa kömək edir. e.
Torpaqların becərilməsi, metalın əridilməsi və emalı sahəsindəki irəliləyiş, intensiv xarici əlaqələr ona kömək edir ki, artıq eramızın ilk əsrlərində. e. Cənub-Şərqi Baltikyanı regionun əhalisinin ən qabaqcıl təbəqələri qəbilə cəmiyyətinin son dövrünə - “hərbi demokratiya” dövrünə qədəm qoyur. Bu, əhəmiyyətli əmlak fərqində, arxeoloji materialda əks olunan silahların kəskin artmasında özünü göstərir.
Bu proses demək olar ki, bütün 1-ci minillik boyu davam edir. X-XI əsrlərə aid abidələrdə. Feodal quruluşu artıq aydın görünür, qalaların tikilməsində, məişət istehsalının müəyyən sahələrinin, xüsusən də dulusçuluğun və s.
Cənub-Şərqi Baltikyanı bölgənin əhalisini ordenin meydana çıxmasından əvvəl burada olduğundan daha ibtidai və geridə qalmış kimi göstərmək istəyi tarixşünaslıqda səlibçilərin ilk salnamələri dövründən becərilir. Bu, Baltikyanı əhalini daha yüksək mədəniyyətlə tanış edən ölkənin fəthini ideoloji cəhətdən əsaslandırdı.
Sonradan Baltik tayfalarının iqtisadi və sosial sisteminin geriliyi nəzəriyyəsi alman və Baltik burjua arxeologiyasının əsas müddəalarından birinə çevrilir.
Maddi mədəniyyətin bütün görkəmli hadisələri yalnız bu və ya digər xarici təsirlərlə, əsasən german tayfalarından (burgundiyalar, qotlar, masurian-german tayfaları, normanlar və s.) Eyni zamanda, bu ərazidə aşkar edilmiş arxeoloji abidələr 1-ci minilliyin sonunda tədricən sinfi cəmiyyətə keçən Prussiya qəbilə cəmiyyətinin mədəniyyətinin ardıcıl inkişafının mənzərəsini canlandırmağa imkan verir.
Slavyan tarixinin inkişafına təsir göstərmiş tarixi hadisələr antik dövrün ən böyük dövlətlərindən biri - Roma İmperiyası ilə bağlıdır... “Xalqların böyük köçü” (III-IV əsrlər) ilə müşayiət olunan Roma İmperiyasının süqutu. Avropadakı tarixi vəziyyət. Barbar zəbtləri təkcə keçmiş Roma ərazilərində deyil, bütün Avropa və Orta Asiyanın geniş ərazilərində həyatın yeni təşkilinə səbəb oldu.
...Qərbi Roma İmperiyası 476-cı ildə öz varlığına son qoydu.Lakin bundan əvvəl, 455-ci ildə vestqotlardan sonra vandallar Romaya səfər etdilər. Orta əsr Avropasının tarixi vandalizmlə başlayıb.
Bu dövrdə Orta Asiyanın əkinçilik rayonlarının şimalında türkdilli tayfalar - eramızın ilk əsrlərində cənub və qərb istiqamətlərinə köçməyə başlayan usunlar və hunlar yaşayırdı. IV əsrdə türkdilli köçərilər. 70-ci illərdə hun tayfalarının güclü ittifaqı yaratdı. IV əsr slavyanlara və qotlara hücum etdi.
Barbarlar Şərqdən “buludlar” şəklində gəldilər. Bu, xalqların böyük köçü idi: ibtidai icma quruluşunun dağılması və istehsalın getdikcə artan inkişafı şəraitində bir çox tayfalar, xüsusən də çobanlar yeni məkanlar və yeni müdafiə xətləri axtarışında yeni torpaqlar ələ keçirərək köçməyə başladılar. Bu girdabda qısa ömürlü dövlətlər məhv oldu və qəbilələrin qarışmasında yeni xalqlar, yeni mədəniyyətlər yarandı; Qotik və Sarmat tayfaları tərəfindən qərbə doğru sıxışdırılan hunlar Qara dəniz çöllərinə soxular, sonra hunlarla birlikdə onlardan qabaqda və ya onlarla birləşərək, bütün köçərilər dünyası, sonsuz çöllər dünyası çökdü. “Roma nizamının” çoxdan hökm sürdüyü torpaqlar. Hunlar romalılarla barbarlar arasında fərq qoymadan yollarına çıxan hər şeyi süpürüb apardılar: süvariləri ilə əkin sahələrini tapdaladılar, bağları qırdılar, şəhərləri yandırdılar və sakinlərini öldürdülər.
5-ci əsrdə Hunların lideri Atilla mərkəzi Orta Dunay vadisi olan qüdrətli tayfalar ittifaqını idarə edirdi. Avropada 80 ilə yaxın döyüşən bu qəbilə ittifaqı dağıldı... Hunların gücü sarsıdıldı... Hunların bir hissəsi şərqə getdi, digər hissəsi isə Dunayda və Qara dəniz bölgəsində qaldı.
6-cı əsrin sonlarında. Orta Asiyada başqa bir türk dövləti yaranır - Türk Kaqanlığı. Qara dəniz bölgəsində, Şimali Qafqazda və Volqaboyu ərazisində üç türk dövləti - avar, xəzər və bolqar dövləti yarandı.
Avarlar hunların hərəkətini təkrarlayaraq, slavyanlara hücum edərək Karpat və Dunay arasındakı ərazidə Avar xaqanlığını yaratdılar.
Xəzər dövləti VII əsrdə Volqanın aşağı axarında yaranmışdır. 10-cu əsrə qədər xəzərlər. Kaqan başda olmaqla köçəri maldarlıq edirdilər. Əsas gəlir tacirlərdən xərac və gömrük rüsumlarından gəlirdi. Onlar öz güclərini Krıma, Azov bölgəsinə və Aşağı Dondakı bolqar və slavyan tayfalarının bir hissəsinə qədər genişləndirdilər.
8-ci əsrə yaxın Xəzərin şimal-qərbində macarlar meydana çıxdı - qərbdə köçəri Ural tayfaları. 9-cu əsrdə. Dunay çayına getdilər, orada öz dövlətlərini qurdular.
7-ci əsrdə xəzərlərlə qohum olan bolqarlar. dörd qrupa bölünərək Azov dənizi bölgəsindən şimal-qərbə doğru gəzdi. Onlardan ikisi Azov bölgəsində qaldı - qara bolqarlar, üçüncüsü 7-ci əsrin sonunda. Dunay çayına gələrək bu ərazidə yaşayan slavyan tayfalarının bir hissəsini özünə tabe etdi. Dördüncü qrup bolqarlar - Gümüş bulqarlar Orta Volqaboyu əraziyə köçərək yerli tayfaları özünə tabe edərək XIII əsrə qədər mövcud olmuş Volqa Bolqarıstanı dövlətini yaratdılar.
Bizans erkən orta əsrlərdə güclü dövlət olaraq qaldı. V əsrdə Romanın süqutundan sonra imperiyanın şərq yarısı öz sərhədlərini, hərbi gücünü və dövlət hakimiyyətini gücləndirdi. VI əsrdə. Bizans Balkanlar, Kiçik Asiya, İtaliyanın böyük hissəsi, Qara dəniz bölgəsi və Şimali Afrika torpaqlarını özündə birləşdirən nəhəng bir dövlət idi. İmperator Yustinian dövründə yunanlar Dunay çayına və Qara dənizin dərinliklərinə, slavyanların torpaqlarına doğru irəliləməyə başladılar. Slavlar buna cavab olaraq Dunay üzərindəki Bizans istehkamlarını keçərək Balkanların mərkəzinə çatdılar və onların donanmaları Konstantinopolu mühasirəyə alaraq Egey və Aralıq dənizlərində üzdülər. Balkanların şərq hissəsində Dnestr və Dnepr bölgələrindən olan slavyanlar, həmçinin Karpat bölgəsindən gələn slavyan xorvatlar yaşayırdı. Mərkəzi Avropanın məskunlaşmasında Qərbi Slavyan tayfaları da iştirak edirdi. Slavlar haradan gəldi? Onlar kimlərdir? Onların ata-baba yurdu haradadır?
Avrasiya eramızın 1-ci minilliyinin ortalarında //
Qədim dövrlərdən 1917-ci ilə qədər Rusiyanın tarixi:
Dərslik / red. V.Yu. Xalturina.
İvanovo, 2003. səh. 6–8.
"Köhnə Rusiya dövlətinin təhsili" mövzusunda testlər
Variant I
1. Sahillər yaşayırdı
2. Kriviçi yaşayırdı
3. Xəzər Kaqanlığının paytaxtı olmuşdur
4. Başqalarından əvvəl o, Kiyev knyazı oldu
5. Şahzadə Rurik və onun dəstəsinin Novqoroda çağırıldığı il -
1) 910; 2) 862; 3) 882 q; 4) 941
6. Varangiyalıları şimal slavyan torpaqlarında hökmranlığa çağırmağın səbəblərindən biri (o) idi.
7. “Axmaq xəzərlərdən qisas alan” və Xəzər xaqanlığını darmadağın edən şahzadə -
1) Oleq; 2) Svyatoslav; 3) Vladimir I; 4) İqor.
8. Knyaz Vladimirin slavyan tayfalarını birləşdirmək və 10-cu əsrdə hakimiyyətini gücləndirmək istəyi. səbəb oldu
9. Xristianlığın Rusiyada qəbulu 2001-ci ildə baş verdi
1) 862; 2) 988; 3) 1051; 4) 945
10. Norman nəzəriyyəsinin tərəfdarları hesab edirdilər ki, nəticədə Qədim Rusiya dövləti yaranıb
1) Şərqi slavyanların varangiyalılar tərəfindən işğalı;
2) fin-uqorlar tərəfindən Şərqi slavyanların fəth edilməsi;
3) Şərqi slavyanların qonşuları ilə ticarət fəaliyyəti;
4) Şərqi slavyanların torpaqlarında daxili proseslərin inkişafı.
11. Feodalizmin əsas xüsusiyyəti:
12. “Russkaya Pravda”nın qeyd etdiyi Kiyev Rusunun mülkləri
13. Qədim Rusiya dövləti ilə ən fəal diplomatik əlaqələr var idi
1) Polşa; 2) Xəzəriya; 3) Bizans; 4) Macarıstan.
14. Matç hadisələri və tarixləri:
15. Feodal asılı əhali daxil deyildi
1) satınalma; 2) sayıqlar; 3) qullar; 4) qulluqçular.
16. 8-10-cu əsrin birinci yarısında Rusiya ilə Bizans arasında mədəni əlaqələr. töhfə verdi
1) Xristianlığın Rusiya tərəfindən qəbul edilməsi;
2) rus dilində kitab çapının başlanması;
3) rus dilində savadın geniş inkişafı;
4) taxta memarlığın sürətli inkişafı.
17. Yaradılış üzərində rahiblər Kiril və Methodi çalışıblar
Seçim II
1. Vyatiçilər çayın sahilində yaşayırdılar
3. Volqa Bolqarıstanın paytaxtı olmuşdur
4. XI əsrdə digərlərindən daha erkən. Kiyevdə hökmranlıq etməyə başladı
5. Kiyev knyazı hamıdan əvvəl Bizansa qarşı yürüş etdi
6. Knyaz polovtsiyalılara qarşı ümumrusiya kampaniyasına birinci rəhbərlik etdi
7. Qədim Rusiya dövlətinin formalaşması sürətləndirildi
8. Şahzadə Oleq qalxanını Konstantinopolun darvazalarına asdı
1) 882; 2) 941; 3) 907; 4) 944
9. X əsrin ortalarında Drevlyanların üsyanı. səbəb oldu
1) Kiyevin knyaz Oleq tərəfindən tutulması;
2) xəracın dəqiq miqdarının və onun yığılma yerlərinin müəyyən edilməsi;
3) peçeneqlərlə müharibədə məğlubiyyət;
4) Bizansa qarşı yürüşdən imtina.
10. Müqəddəs Vladimir seçdi
1) katoliklik; 2) Protestantlıq; 3) pravoslavlıq; 4) Yəhudilik.
11. Knyaz Yaroslavın XI əsrdə Rusiyanın beynəlxalq mövqelərini möhkəmləndirmək istəyi. gətirib çıxardı
1) Bizansla ilk yazılı müqavilənin imzalanması;
2) XI əsrin birinci yarısında Rusiyanın bütün Avropa müharibələrində iştirakı;
3) pravoslav xristianlığın dövlət dini kimi qəbul edilməsi;
4) Yaroslav övladlarının Avropa hakim sülalələrinin nümayəndələri ilə sülalə nikahlarının bağlanması.
12. Hadisələr və tarixlər arasında yazışma qurun.
13. Rusiyada onların soydaşlıq hüququ yox idi
1) boyarlar; 2) adi insanlar; 3) şahzadələrin oğulları; 4) rahiblər.
14. Feodaldan mal-qara və alətlər icarəyə götürən kəndlilər çağırılırdı
1) qoxuyanlar; 2) satınalma; 3) təhkimlilər; 4) boyarlar.
15. Qədim Rus feodalları sinfinə daxil deyildi
1) tiunlar; 2) boyarlar; 3) böyük hersoqlar; 4) zadəganlar.
16. Lyubech knyazlarının qurultayı baş tutdu
1) 1097; 2) 1113; 3) 1054; 4) 1147.
17. Yaradılış üzərində rahib Nestor işləmişdir
1) Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedralinin divarlarının rənglənməsi;
2) yeni kilsə ayinlərinin qaydaları;
3) “Keçən illərin nağılı” xronika toplusu;
4) pravoslav dualarının mətnləri.
Digər vəzifələr
1. Anlayışları müəyyənləşdirin: qəbilə, qəbilə, erkən feodal dövləti, etnogenez, glades, varangiyalılar (vikinqlər, normanlar), kənd icması, kəndir, şahzadə, dəstə, boyarlar, veçe, xərac, "Polyudye", dərslər və qəbiristanlıqlar, Magi, "Norman nəzəriyyəsi", qrivnası , üfunət, serf, satınalma, ryadoviçi, posadnik, panteon, assimilyasiya.
2. Ailə ağacı yaradın Rurik sülaləsi (Rürikdən Fyodor İvanoviçə qədər).
3. Bir masa düzəldin“Sosial quruluş və əhalinin əsas kateqoriyaları” (Kirillov V.V. История Россия. М., 2011. s. 25);
4. Rusların vəftizinin siyasi və mədəni əhəmiyyətini müəyyənləşdirin.
"Rusiyada feodal parçalanma" mövzusunda testlər:
XII-XIII əsrlər”.
Variant I
1. Yuxarıda göstərilənlərdən hansı Rusiyanın siyasi parçalanmasının səbəblərinə aiddir?
1) bütpərəst inancların yayılması;
2) bütün rus torpaqlarında veche qaydalarının yaradılması;
3) apanaj knyazlarının Kiyevdən müstəqillik istəyi;
4) Qızıl Ordanın Rusiya üzərində hakimiyyətinin qurulması.
2. Tanınmış siyasi xadimlərin adları ilə onların fəaliyyəti arasında yazışmalar qurmaq.
3. Novqorodun siyasi həyatında 1136-cı il hadisələrindən sonra aparıcı rol aşağıdakılara aid olmağa başladı:
5. Rus dəstələrinin monqollarla ilk döyüşü çayda oldu
1) Kalke; 2) Vozhe; 3) Yılan balığı; 4) Neva.
6. Xronikadan bir parça oxuyun və təsvir olunan hadisələrin hansı ildə baş verdiyini göstərin.
"Və hər iki ordu birləşdi və Kalkada böyük döyüş oldu və tatarlar polovtsiyalıları və rus knyazlarını məğlub etdi və rus gücü düşdü ..."
1) 969; 2) 1223; 3) 1237; 4) 1380.
7. Hadisələri xronoloji ardıcıllıqla düzün.
1) Neva döyüşü;
2) monqol-tatarların Şimal-Şərqi Rusiyaya yürüşü;
3) çayda döyüş. Kalke;
4) monqol-tatarların Cənubi Rusiyaya yürüşü.
8. Rusiyanın Qızıl Ordadan asılı olduğu dövrdə rus knyazlarının öz knyazlıqlarında hökmranlıq hüququ Xan nizamnaməsi ilə verilirdi.
1) yasak; 2) nömrə; 3) etiket; 4) Orda çıxışı.
9. Aşağıda şərtlərin siyahısı verilmişdir. Biri istisna olmaqla, hamısı XII əsrin hadisələrinə (hadisələrinə) aiddir.
10. Çatışmayan sözü yazın.
Rusiya tarixində "ata knyazlığı", "daxili çəkişmə", "zadəganlıq" anlayışları ilə xarakterizə olunan mühüm bir dövr feodal _______________________ adlanır.
11. "Rus torpağı üçün, Novqorod üçün, Pskov üçün, bütün böyük padşahlıq üçün çox çalışaraq, pravoslav inancı üçün canını verdi" - salnaməçi knyaz haqqında belə yazırdı.
12. Kiyevdə Müqəddəs Sofiya Katedrali hökmdarlıq dövründə tikilmişdir
13. “İqorun yürüşü haqqında nağıl” yazılmışdır
1) IX əsr; 2) XII əsr; 3) XIV əsr; 4) XV əsr
14. Qədim Rusda ikonaların çəkildiyi materialı göstərin.
Seçim II
1. Tanınmış siyasi xadimlərin adları ilə onların fəaliyyəti arasında yazışmalar qurun.
2. Feodal parçalanma dövründə faktiki hakimiyyət Kiyevdə idi
3. Qalisiya-Volın knyazlığının əsas siyasi meyli olmuşdur
1) knyazların Novqorodla diplomatik əlaqələr qurması;
2) knyazların Kiyevlə birləşmək istəyi;
3) boyarlarla knyazlıq hakimiyyəti arasında qarşıdurma;
4) boyarların prusslarla ittifaqa girmək cəhdləri.
4. Appanage Rus dövründə (XII–XIV əsrlər) boyar respublikaları mövcud idi.
5. Hadisələri xronoloji ardıcıllıqla düzün.
1) Peipsi gölünün döyüşü;
2) monqol-tatarların Cənubi Rusiyaya yürüşü;
3) monqol-tatarların Şimal-Şərqi Rusiyaya yürüşü;
4) çayda döyüş. Kalke.
6. Rus knyazlarının monqollarla ilk görüşdüyü Kalka çayı döyüşü
1) 1223; 2) 1240; 3) 1380; 4) 1480
7. Xan Batunun Rusiyaya qarşı ilk yürüşünün nəticəsi nə oldu?
1) Veliky Novqorodun xarabalığı;
2) Kiyevin məğlubiyyəti;
3) şimal-şərq torpaqlarının əhəmiyyətli hissəsinin məhv edilməsi;
4) Qalisiya-Volın knyazlığının şəhərlərinin məğlubiyyəti.
8. Aleksandr Nevskinin rəhbərliyi altında rus qoşunlarının qələbələri aiddir
1) X əsr; 2) XI əsr; 3) XIII əsr; 4) XV əsr
9. XIII-XIV əsrlərdə rus torpaqlarında xərac yığan orda. çağırıldı
1) gözətçi; 2) temnik; 3) baskak; 4) Oxatan.
10. Aşağıda şərtlərin siyahısı verilmişdir. Biri istisna olmaqla, hamısı XIII əsrin hadisələrinə (hadisələrinə) aiddir.
Başqa tarixi dövrə aid terminin sıra nömrəsini tapıb yazın.
11. Çatışmayan sözü yazın.
Rusiya tarixində "ryadoviç", "satın alma", "vəzifə" anlayışları ilə xarakterizə olunan vacib bir hadisə ________________________ asılılıq adlanır.
12. Tarixçi S.M.-nin əsərindən bir parça oxuyun. Solovyov və 13-cü əsrdə yaşamış birinin adını yazın. sənəddə qeyd olunan şahzadə.
“Vladimirin Böyük Hersoqluğuna çevrilərək vətənini məhv olmaqdan xilas etmək üçün özünü tatarlar qarşısında alçaltmalı oldu; xalqı boyunduruğu səbirlə daşımağa inandırmalı və tatarlara xərac qoymaq üçün özlərini yenidən yazmağa icazə verməli idi.
13. XI–XVII əsrlərdə tarixi hadisələrin hava qeydləri. çağırırdılar
1) təlimlər; 2) dastanlar; 3) yaşayır; 4) salnamələr.
14. Məbədlərdəki freskaları yaradanlar:
Digər vəzifələr
1. Rusiyada feodal parçalanmasının iqtisadi və sosial-siyasi səbəblərini müəyyənləşdirin.
2. Rusiyada feodal parçalanmasının müsbət və mənfi nəticələrini müəyyənləşdirin.
3. Monqol-tatarlarla mübarizədə rusların məğlubiyyətinin səbəblərini göstərin.
4. Monqol-tatar boyunduruğunun Rusiya tarixi üçün mənfi və müsbət nəticələrini müəyyənləşdirin.
5. Anlayışları müəyyənləşdirin: zadəganlıq, soydaşlıq, mülk, torpaq sahibi, korvee, quitrent, şəhər əhalisi; ulus, etiket, Baskaks, "Orda çıxışı".
Bir masa düzəldin
Rusiya dövlətinin minilliyinə abidə ... Vikipediya
Minillik: Minillik 1000 ilə bərabər zaman vahididir. "Millennium" "The X-Files" filminin yaradıcılarından olan Amerika mistik serialıdır. “Millenium” (ing. Millenium) səyahət haqqında fantastik filmdir... ... Vikipediya
Minillik- mənbə təlim keçmiş oxucu üçün nəşrlərdə (e.ə. 2-ci minillik) və ya kütləvi nəşrlərdəki sözlərlə (e.ə. II minillik) və ya ərəb rəqəmləri ilə ... Lüğət-məlumat kitabının nəşri
MILLENİUM, minillik, müq. 1. 1000 il, on əsrlik bir zaman dövrü. 2. nə. 1000 il əvvəl baş vermiş bir hadisənin ildönümü. 1862-ci ildə Rusiya dövlətinin yaradılmasının minilliyi qeyd olundu. Uşakovun izahlı lüğəti. D.N. Uşakov...... Uşakovun izahlı lüğəti
Millenium Millennium Janr Dram, qorxu İdeyanın müəllifi Chris Carter Baş rolda Lance Henriksen Terry O Quinn Megan Gallagher Clea Scott Brittany Tiplady Country ... Wikipedia
MILLENNIUM, I, Wed. 1. Min illik dövr. 2. nə. Min il əvvəl baş vermiş bir hadisənin ildönümü. T. şəhəri (təsisindən min il). | adj. min yaşlı, yaya, onun. Ozhegovun izahlı lüğəti. S.İ. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992 … Ozhegovun izahlı lüğəti
İsim, sinonimlərin sayı: 1 illiyi (35) ASIS Sinonimlər Lüğəti. V.N. Trishin. 2013… Sinonimlər lüğəti
- (1000 illik yubiley) ... Orfoqrafiya lüğəti-məlumat kitabı
Bu terminin başqa mənaları da var, bax Minillik (mənalar). Minillik (həmçinin minillik) 1000 ilə bərabər zaman vahididir. Mündəricat 1 Xronologiya 1.1 Sıravi ... Vikipediya
Bu terminin başqa mənaları da var, bax Minillik (mənalar). Minilliyin Minilliyi ... Vikipediya
kitablar
- Rusiyanın ən qədim sikkələrinin minilliyi. X-XI əsrlərin rus sikkələrinin birləşdirilmiş kataloqu, M. P. Sotnikova, İ. G. Spasski. Rusiya milli sikkəsinin minilliyinə həsr olunmuş kitab iki əsas hissədən - tədqiqatdan və orijinal rus sikkə sikkələrinin konsolidasiya edilmiş kataloqundan və əlavədən ibarətdir.
- Rusiya tarixinin minilliyi, N. A. Şefov. Kitab Rusiyanın min illik tarixinin parlaq, çoxəsrlik palitrasını aydın şəkildə göstərən çoxlu sayda illüstrasiya ilə zəngin şəkildə bəzədilib. Bu kitab misli görünməmiş bir filmin lenti kimidir; Ki…
ERANIN I MİNİLLİYİNDƏ SİBİR VƏ UZAQ ŞƏRQ.
I minillik e. Sibirin çöl rayonlarının tarixində türkdilli çöl xalqlarının dövlət quruluşlarının yarandığı və çiçəkləndiyi dövr idi. 6-cı əsrin ortalarında yaranmışdır. Türk xaqanlığı Orta Asiyanın və Orta Asiyanın şərq hissəsinin müxtəlif tayfalarını birləşdirdi, əsas özəyi Altay türkləri təşkil edirdi. Onların dövlətinin başçısı kaqan idi. Kaqan qohumu digər tayfaların zadəganları ilə birlikdə türk elinin hakim təbəqəsini, yəni tayfa ittifaqını təşkil edirdi. Klanların azad üzvləri, yəni köçərilərin əsas hissəsi Budun adını daşıyırdı. Müştərilər və qullar da var idi. Ümumiyyətlə, türklərin ictimai quruluşu patriarxal-feodal idi.
Çin, İran və hətta qismən Bizansla sıx əlaqələr şəraitində qədim türklər kifayət qədər yüksək mədəniyyət səviyyəsinə çatmışdır. Onların türk nitqinin səslərinin fonetik cəhətdən dəqiq ötürülməsinə yaxşı uyğunlaşdırılmış runik yazı ilə öz yazı dilləri var idi. Onların özünəməxsus və zəngin sənəti var idi.
Türk çöl qüdrətinin sürətlə artması, lakin tezliklə onun tənəzzülü ilə müşayiət olundu. 558-ci ildə Türk Kaqanlığı şərq və qərb olmaqla iki yerə və VII əsrin ortalarında parçalandı. Türklər Çin hakimiyyəti altına düşdülər və müstəqilliklərini itirdilər. Yalnız əlli illik Çin boyunduruğundan sonra özümüzü ondan azad etmək üçün ilk cəhdlər edildi. Sonra Qudulu Kaqan (Qutluq) hakimiyyətə gəldikdən sonra Orxonda yenidən türk dövləti yarandı, burada bu dövlətin maddi abidələri, o cümlədən nadir siyasi bəyannamələr - mərhum xanların və ona yaxın şəxslərin xatirəsinə məşhur runik yazılar qorunub saxlanıldı. türk dövlətinin görkəmli simaları.
Yenisey hövzəsində, Krasnoyarskdan yuxarıda, ilk türk, sonra Orxon dövləti və sonuncunu əvəz edən Uyğur xaqanlığının mövcud olduğu dövrdə Xyaqaların nəsilləri - qırğızlar, keçmişdə Qafqaz antropoloji tipinin daşıyıcıları, lakin eramızın əvvəllərində türklərlə qarışıb get-gedə tamamilə türkləşib.
Qırğızlar oturaq, ağac qabığı ilə örtülmüş məskənlərdə yaşayırdılar. Onlar mal-qara yetişdirirdilər, lakin eyni zamanda əkinçiliklə də məşğul olurdular: darı, arpa, buğda, Himalay arpası əkirdilər. Torpaq şum və dəmir şumlarla şumlanır, çörək oraqlarla biçilir, taxıl qoşa fırlanan dəyirman daşları ilə üyüdülürdü. Əkin sahələri suvarılan arxlarla suvarılırdı.
Qırğızlar ölkəsində böyük sürülərə sahib olan aristokratiya var idi. Xalqın başçısı Ajo idi.
Metal emalı - dəmir, qızıl və qalay - yüksək inkişaf səviyyəsinə çatmışdır; mahir dəmirçilər, silahçılar, zərgərlər və rəssamlar var idi, Çinlə, ərəblərlə və Sibirin meşə tayfaları ilə ticarət aparılırdı.
Çinlilərin fikrincə, qırğızlar ölkəsində musiqi böyük inkişafa nail olub. Xalq akrobatların, virtuoz atlıların, təlim keçmiş heyvanların iştirakı ilə sirk tamaşalarını çox sevirdi. Çinlilər, məsələn, sirk tamaşaları üçün öyrədilmiş dəvə və şirdən bəhs edirlər.
Qırğız zərgərləri zadəgan qırğızların qəbirlərindən tapılan qiymətli əşyalar şəklində öz sənətkarlıqlarının gözəl nümunələrini geridə qoyublar. Onlar xüsusi məhəbbətlə canlı ov səhnələrini təsvir edirdilər: uçan çaparaq uzanan atlar, atıcının qulaqlarına uzanan yaylar və çaxnaşma içində ov səpələnməsi. Eyni rəsmlər Minusinsk vilayətinin qayalarında da günümüzə qədər gəlib çatmışdır ki, burada döyüşçülərdən, atlardan, atlılardan, ov və hərbi səhnələrdən başqa, uzun paltarda, əllərində əsa olan qəribə keşişlərin və ya müqəddəs rəhbərlərin fiqurları görünür. həyatdan heyrətamiz şəkildə tutulan döyüşçü erkəklər - dəvələr və hətta pəncələrində dəyənək olan bəbirlər.
Qırğızların ictimai-siyasi sistemi və mədəniyyəti digər türklərin sisteminə və mədəniyyətinə yaxın idi. Yeniseydə qırğızların yanında və qonşu ərazilərdə meşələrdə yaşayan, ovçuluq, balıqçılıq və qismən də maldarlıqla məşğul olan müxtəlif başqa türkdilli olmayan tayfalar yaşayırdı. Bu tayfalar qırğızlardan xeyli aşağı mədəni səviyyədə dayanırdılar. Bunlar, məsələn, Dubolar - sonrakı Tubalar və Tofaların (Karaqas) ehtimal olunan əcdadlarıdır. Onlar Krasnoyarsk diyarında, onun şərqində mağara yerləri və çoxsaylı yaşayış məntəqələri, həmçinin səh. Mana və Biryusa. Qırğızlarla qonşu olan digər tayfalar arasında kurykanların da (Çinlilərin Quliqani, ərəb mənbələrində Kuri və ya Furi) adı çəkilir. Kurykanlar Baykal gölünün ətrafında - Selenqanın aşağı axarında, Anqara və yuxarı Lena boyunca yaşayırdılar.
Baykal gölünün ətrafındakı çoxsaylı istehkamların qalıqlarının əksəriyyəti Kurykan dövrünə aiddir, bunu onlarda tapılan xarakterik keramika - düz dibi olan kobud qabların fraqmentləri sübut edir. Adada tapıldı. Olxon, kurykanların çoxsaylı qəbirləri gneys plitələrindən hazırlanmış konusvari yurdlara bənzəyir; bayraq daşı olmayan yerdə ölülər adi torpaq qəbirlərdə basdırılırdı.
Qırğızlar kimi kurıkanlar da at, inək və dəvə yetişdirirdilər; taxıl səpmiş, runik yazıya sahib olmuş, qırğız və Altay türklərinin sənətinə yaxın sənətə malik idilər.
Kurykan sənətinin abidələrinin ən mühüm cəmləşməsi kəndin yaxınlığındakı boyalı qayalardır. Lenanın yuxarı hissəsindəki Şişkino, burada atların uçan qaçışda təsvir edildiyi, əllərində bayraqlı atlıların, lələk və qotazlarla zəngin şəkildə bəzədilmiş atların və dəvələrin üzərində. Həm bu rəsmlər, həm də Lena qayalarında təsvir olunan bütöv ov və hərbi səhnələr eramızın I minilliyindəki Yenisey qırğızlarının və Altay türklərinin sənəti ilə çox oxşardır. e.
Kurıkanlar Orxon türkləri ilə düşmənçilik edir, onların düşməni Çinlə dostluq münasibətində idilər.
O dövrdə ən şimal türkləri olan Kurıkanlar ölkəsindən yakutların türk əcdadları - saxalar gəlməli idi. Sonuncu əvvəlcə Baykal bölgəsini 10-13-cü əsrlərdən əvvəl tərk etdi. n. e., çünki bu dövrdə erkən monqol köçkünləri artıq burada yayılmışdı, baxmayaraq ki, sonradan Lena boyunca şimaldan yeni bir türkdilli qrup ayrılaraq yakutlara öz adlarını - Saxa verdi.
Kurykanydan cənubda, çay hövzəsində. Selenqa, görünür, Orxon türkləri ilə qonşu olan Selenqa uyğurları idi. Bu Selenqa uyğurlarından sonra çoxlu kereksurlar, yəni dördbucaqlı və ya dairəvi hasarlı daş kurqanlar və dairəvi və at qəbirləri şəklində əlavə tikililəri müşayiət edənlər qalmışdır. Antropoloqların işi göstərdiyi kimi, Kereksurların kəllələri, plitə qəbirlərdən əvvəlki tapıntılar kimi, hündür və yastı üz və bir qədər çıxıntılı burun sümükləri ilə xarakterizə olunur. Onlar braxikraniya, maili alın və yüksək inkişaf etmiş qaş ilə fərqlənirlər.
Zabaykaliya çöllərində hunların yüksəlişi baş verərkən, Yeniseydə qırğız dövlətçiliyinin başlanğıcı yaranarkən və digər türkdilli xalqların dövlətləri formalaşarkən onların şimal qonşuları - tayqa və tundra tayfaları davam edirdi. formalaşma prosesi çöl xalqları kimi fərqli sürətlə getsə də, öz mədəniyyətini və sosial münasibətlərini inkişaf etdirmək. Çöl tayfaları ilə meşə tayfaları arasında münasibətlərin tarixi çox mürəkkəb olub və hələ tam aydınlaşdırılmayıb.
Hər halda, heç bir şübhə yoxdur ki, meşə tayfaları min illər boyu davamlı olaraq orijinal görünüşlərini qoruyub saxlasalar da, eyni zamanda çöllə əlaqələrin sürətləndirici, mütərəqqi təsirini yaşamışlar. Çöl tayfaları ilə əlaqələrin şimal-qərb Sibir tayqasındakı meşə tayfalarının mədəniyyətinə təsiri onun nəticələrində xüsusilə dərin oldu. Artıq eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin sonunda. e. Çöl bürünc əşyaları Ob bölgəsində getdikcə daha çox yayılmışdır. Öz növbəsində, yerli məhsulların istehsalında xaricdən gətirilən çöl məhsullarının təqlidi nəzərə çarpır, məsələn, skif tipli qazanları tam olaraq kopyalayan gil qablar hazırlanır; Yerli, meşə, aborigen mədəniyyəti və çölün qarşılıqlı təsirinin ən parlaq nümunəsi Ob çayındakı Poluyun ağzındakı əlamətdar tapıntılardır, burada qədim qurbanlıq yerindən çoxsaylı tapıntılar arasında skif-sarmatiya tipli əşyalar da var idi. , eləcə də həm Uralın Pyanobor nümunələrinə, həm də çöl skiflərinə bənzəyən sənət nümunələri, lakin M.P.Qryaznovun göstərdiyi kimi, eramızın 1-ci minilliyinin yarısına və hətta sonuna qədər. e.
Orta Ob meşə tayfalarının həyatını və onların çöl sakinləri ilə münasibətlərini işıqlandıran zəngin məlumatlar M. P. Qryaznovun kənd ərazisində uzunmüddətli tədqiqatları ilə təmin edilmişdir. Böyük çay, Nijnie Elbany ərazisində. M.P.Qryaznov burada Andronovo-Karasuk dövründən XVII əsrə qədər mədəni mərhələlərin dəyişməsini izləyir. Bu əsərlərdən göründüyü kimi, orta Ob sakinləri eramızın 1-ci minilliyində. e. meşə ovçuları və balıqçılar kimi öz xüsusi həyatlarını yaşamış və çöl tayfalarının mədəniyyətindən kəskin şəkildə fərqlənən öz mədəniyyətlərini yaratmışlar. Bu fərqlər 7-8-ci əsrlərə aid abidələrdə daha aydın ifadə olunur. n. e. (“Fominsk mədəniyyəti”). Altay dağlarında və çöllərində yaşayan qonşu türk köçəriləri öz qohumlarını tam hərbi silah, o cümlədən qılınc və yəhərli atla dəfn etdilər. Dəfn zamanı həmişə qoç kəsilir və quyruğu qəbirə qoyulurdu. Bu köçəri qəbirlərdə saxsı qab yoxdur. Fominsk mədəniyyətinin daşıyıcıları olan meşə qəbilələri, əksinə, yalnız nadir hallarda ölüləri silahla, sonra isə yalnız ovla təmin edirdilər. Qəbirlərində ev heyvanlarının qalıqları yoxdur, yalnız bitki və ya süd qidalarının izləri olan gil qablara rast gəlinir.
Beləliklə, burada bir-birindən yalnız çayla ayrılmış iki mədəniyyət dünyası mövcud idi. Ob: döyüşkən çöl çobanlarının dünyası və meşə ovçu-balıqçılarının dünyası. Buna görə də diqqətəlayiqdir ki, Fominsk mədəniyyəti abidələrinin materialları təkcə Tomsk, Açinsk bölgələrində deyil, həm də çay vadisində yaşayan meşə tayfalarının tərk etdiyi abidələrin materialları ilə sıx oxşarlıqlar göstərir. Tara, həm də Ural dağlarının şimal hissəsində və hətta s hövzələrində. Kama və Vyatka. Bunlara, xüsusən, Pyanobor dövründən (eramızın əvvəllərindən) Uralda tanınan ayı təsvirləri olan kəmər lövhələri və tokalar, quşlar şəklində kulonlar və "Çudski tipli" düz təsvirlər daxildir. Bunu düz deyil, yuvarlaq bir dibi və Kama üzərində Ananyin dövrünün qablarının bəzəyini xatırladan diqqətlə işlənmiş ornamenti ilə xarakterizə olunan qablar sübut edir.
Fiziki görünüş baxımından orta Ob meşə hissəsinin əhalisi Qafqazoid qrupuna aid idi ki, bu da onlarla çöl xalqı - türklər, irq tipinə görə monqoloidlər arasındakı fərqi daha da kəskin şəkildə vurğulayır.
IX-X əsrlərdə. Fominsk mədəniyyətinin qafqazlı oturaq daşıyıcıları köçərilər tərəfindən Ob çayının sağ sahilindən qovulmuş, lakin qədim mədəni ənənələrini, adət-ənənələrini və həyat tərzini qoruyub saxlamaqla onun şimal-qərbində yaşamağa davam etmişlər. V.N.Çernetsovun fikrincə, Sibirin şimal-qərbindəki meşə və çöl tayfaları arasında qarşılıqlı əlaqə yalnız mübadilə və ya hərbi toqquşmalar şəklində ifadə olunmadı, həm də şimalın dərinliklərində yeni sakinlərin - çöl mənşəli, Ostyakların (Xan-te, Hong-ty), eləcə də onların qonşuları Voqulların (Man-si) adı buna sübutdur. Dilinə görə uqarlar olan bu köçkünlər yerli tayfalara (metallurgiya, kult və folklorda atla tanışlıq izləri) dərin təsir göstərmişlər.
Eramızın 1-ci minilliyinin sonunda. e. burada dil və mədəniyyət baxımından yaxın iki millətin - Mapsi (voqullar) və Xantı (ostyaklar) formalaşmağa başlayır. Daha sonra Sayan-Altay bölgəsindən Ob-Yenisey çayının ərazisinə yeni bir etnik qrupun, Samoyed (Samoyed) tayfalarının nümayəndələrinin yayıldığı güman edilir. Onların Narım bölgəsinə gəlişi nəticəsində zaman keçdikcə başqa bir millət - selkuplar formalaşdı ki, onlar öz mədəniyyətlərində Ket, Uqriya və Tunqus mədəniyyətinin elementlərini orijinal samoyed elementləri ilə birləşdirdilər.
İndi Samoyed və Ugric tayfalarının yaşadığı Sibirin şimal-qərb bölgələrindən onun digər ucuna, şimal-şərqi Asiyanın Paleo-Asiya tayfalarının dünyasına keçək.
Təxminən eyni zamanda, yəni 10-cu əsrə qədər. n. e., gördüyümüz kimi, Sibirin şimal-şərqində böyük hadisələr baş verdi, burada mədəniyyətdə yeni başlanğıcların daşıyıcısı kimi oxşar rol Ugrians və Samoyedlərə deyil, türklərə - Yakutların əcdadlarına düşdü. Bu vaxta qədər orta və aşağı Lenada yaşayan yakutların şimal qonşuları (ehtimal ki, Yukagirlərin əcdadları) artıq dəmirdən geniş istifadəyə keçmişdilər, baxmayaraq ki, onlar hələ də daş qırıntıları, oxları və həmçinin qədim nümunələr üzrə yuvarlaq dibli saxsı məmulatlar düzəldib.
Lenanın daha da şimal-şərqində dəniz heyvanları ovçularının əsrlər boyu yaşadığı qədim sahil mədəniyyətinin ərazisi uzanırdı. Bu mədəniyyətin burada necə və nə vaxt meydana gəldiyi hələ də məlum deyil. Yalnız əminliklə deyə bilərik ki, ondan əvvəl materikdə gəzən maralı ovçuları mədəniyyəti var idi.
Sahil mədəniyyətinin ən qədim mərhələsi ilk tapıntılara görə Okvik və Çukotka tapıntılarına görə Ueleno-Okvik adlandırılmışdır. Kuril adalarının və Şimali Yaponiyanın zıpkınları, burada Ainuların əcdadları Neolit dövründə yaşamışlar. Sonra bu mədəniyyət öz inkişafında bir sıra sonrakı mərhələlərdən keçdi və Çukotka yarımadasının ərazisində toplanmış zəngin maddi materialda əks olundu. Bu material Şimal Buzlu Okeanı boyunca, Kolymanın şərqində və Berinq dənizinin sahillərində yerləşən çoxsaylı qədim yaşayış məskənlərindən gəlir.
Yaşayış məntəqələri torpağa batmış yaşayış evlərindən ibarət idi. Onların sakinləri, əsasən Uzaq Şərqin qonşu bölgələrindən gələn dəniz heyvanlarının dənizkənarı ovçuları (həm əvvəlki Okvikləri, həm də sonralar əyri-xətti naxışları xatırladır) təbiətlə mübarizədə heyrətamiz möhkəmlik və həqiqətən tükənməz ixtiraçılıq nümayiş etdirdilər. İskele çatışmazlığını balina sümüyündən geniş istifadə etməklə kompensasiya etdilər. Böyük odun ehtiyatı olmadığından, gildən və ya daşdan hazırlanmış yağ lampalarından istifadə edərək, evlərini isitmək və işıqlandırmaq üçün istifadə etdikləri möhür yağı ilə uğurla əvəz etdilər. Taxta və ya qabıqlı qayıqlar üçün material olmadıqda, onlar dəri qayıqlar icad etdilər. Qütb ovçuları fırlanan zıpkın yaradaraq zıpkın alətlərini dahiyanə şəkildə təkmilləşdirdilər. Onlar həmçinin zamanla xizək itlərinin yetişdirilməsini də inkişaf etdirdilər. Bu qədim Arktika qəbilələrinin orijinal və zəngin sənəti qeyri-adi maraq doğurur, o, qədim Berinq dənizi adlanan səhnədə fantastik dərəcədə sulu əyri naxışları və heyvanların, daha az hallarda insanların real heykəltəraşlıq təsvirləri ilə seçilir.
Sahil yaşayış məntəqələrinin materialları əsasında maddi mədəniyyətin tədricən dəyişməsi, iqtisadiyyatın inkişafı və qismən onların sakinlərinin sosial münasibətləri qurulur. Əvvəlcə oturaq sahil sakinləri sahilə yaxın qalır, il boyu morj və suiti ovlayırdılar. Daha sonra balina balıqçılığının rolu artdı, bununla əlaqədar xüsusi harpunların meydana çıxdığını qeyd etmək lazımdır və xizək iti yetişdirilməsi inkişaf etmişdir. Quşları tutmaq üçün balıq qarmaqlarının və bolaların çoxalması da ov və balıqçılıq üsullarının yaxşılaşdığını göstərir.
Qənimət bolluğunun artması və qonşu tayfalarla mübadilənin inkişafı eyni zamanda qədim matriarxal-tayfa sistemindən yeni, patriarxal-tayfa həyat tərzinə keçidə səbəb oldu. Bu keçid Arktikanın sahilyanı tayfalarının folklorunda öz əksini tapdı, onların mərkəzi süjetləri (Sedna mifi) kişi və qadın prinsipləri arasındakı mübarizə, həmin "qadın cinsinin dünya tarixi məğlubiyyəti" ilə bağlıdır. haqqında Fridrix Engels yazırdı.
Təxminən min yarım il əvvəl dəmir ilk dəfə Eskimosların, Çukçilərin, Koryakların və Kamçadalların (İtelmenlərin) əcdadlarının məskunlaşdığı şimal-şərqi Asiyanın bu ucqar sahil bölgələrinə nüfuz etdi. Düzdür, Şimal tayfaları hələ də texnikanın və daş dövrünün həyat tərzinin hökmranlığı altında yaşayırdılar, lakin dəmirdən hazırlanmış xüsusi kəsici alətlər, bir növ kəsiklər artıq onların məişətində möhkəm yer tutmuşdu. Onlar həm cənub-qərbdən, həm Aşağı Lena tayfalarından, həm də cənub-şərqdən, Amurdan və Kuril adalarından dəmir ala bilirdilər.
Amurda və ümumiyyətlə Sovet Primoryesinin cənub bölgələrində eramızın 1-ci minilliyində yerli yerli tayfaların tarixi taleyi. e. çox özünəməxsus. Əgər Sakit və Şimal Buzlu Okeanlarının sahilləri boyunca Arktika regionunda minilliklər boyu iqtisadiyyatın və sosial sistemin geri qalmış formaları üstünlük təşkil edirdisə, burada Çin və Koreya ilə qonşuluq sayəsində çox erkən, hətta I minilliyin son əsrlərində e.ə. e., böyük mütərəqqi dəyişikliklər baş verir. Artıq eramızın əvvəllərində dəmir yayılaraq daş alətləri əvəz edirdi; Bəzi yerlərdə əlverişli təbii şəraitdə əkinçilik və maldarlıq yaranır, mübadilə yüksəlir.
Tunqus tayfalarının çox erkən nüfuz etdiyi Primorye və Amur hövzəsində, eləcə də qonşu ərazilərdə nəinki yerli tayfaların aborigenlərlə intensiv qarışması, eramızın 1-ci minilliyinin sonu və II minilliyinin əvvəllərində baş verdi. . e. Yerli tayfaların öz dövlət quruluşları yaranır.
Burada sinfin formalaşması prosesi hələ IV-V əsrlərdən başlayır. e.ə e. Çin salnamələrinə görə, burada yaşayan mohe tayfaları uzun müddət əkinçilik və maldarlıqla məşğul olmuşlar. Ev heyvanları kimi at və donuz, mədəni bitkilər kimi isə düyü, darı və buğda vardı. Mohe ölkəsində düyüdən duz və distillə edilmiş araq çıxarırdılar. Mohe çinlilərə və koreyalılara çay mirvariləri, jenşenin müalicəvi kökləri, girfalcon və samur satırdı. Bunun müqabilində metal məmulatları, qab-qacaq və parçalar, o cümlədən ipək alırdılar.
471-ci ildən. e., Mohe tayfaları ilə Çin arasında daimi mədəni və siyasi əlaqələr quruldu. 6-cı əsrin əvvəllərindən. Mohe səfirlikləri müntəzəm olaraq Çin məhkəməsinə baş çəkir və Mohe qəbilələrinin bəziləri Çin hakimiyyəti altına düşür və xərac verirlər. Ayrı-ayrı Mohe qəbilələrini tabe etməkdə Çin məhkəməsi onların qəbilə elitasına arxalanırdı. Çin salnamələrində Mohe liderlərindən biri xüsusilə qeyd olunur - tayfası ilə könüllü olaraq Çinə tabe olan Tudiki, bunun üçün mühüm mülki rütbə və tünd qırmızı kordonda qızıl möhür şəklində bir səlahiyyət əlaməti aldı, eləcə də mərasim geyimi - papaq və kəmər. Tudiki Orta Dövlətin adət-ənənələrini "sevdi" və həmişə imperatora sədaqət göstərdi və sonuncu bunun üçün ona üstünlük verdi və səxavətlə ona naxışlı ipək parçalar hədiyyə etdi. İmperatoru yürüşlərdə müşayiət edən Tudiki hər bir hərbi uğuru ilə mükafatlar və titullar aldı.
Qonşu Koreyada baş verən hadisələr Mohe ölkəsində mədəniyyətin daha da inkişafı və yerli dövlətçiliyin yaranması üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.
668-ci ildə Koreyanın Qaoli knyazlığı ilə Çin arasında müharibə başladı. Qaoli məğlub oldu, bir çox insan məhv edildi və bir çox koreyalı şimala, adanın kənarına qaçdı. Mohelər arasında məskunlaşdıqları Tumen-Ula. Burada onlar əkinçiliyi, maldarlığı və metallurgiyanı inkişaf etdirmiş, yüksək Çin-Koreya mədəniyyətini aşılamışlar. Bu hadisələrin bilavasitə təsiri altında ilk dəfə mohe tayfaları arasında əsl dövlət - Bohay krallığı yarandı.
Salnamələr Bohay dövlətinin qurucusunu Mohe şahzadəsi, Qaoli krallığının vassalı Qiqi Chun-hsiang hesab edir, Çin qoşunlarının təqiblərindən qaçaraq əlçatmaz dağların mühafizəsi altına sığınır. Güc qazanan Qiqi Chun-hsiang, torpaqlarını Zhen knyazlığı, özünü isə Zhen-guo-gong titulunu qəbul edərək şahzadə elan edir. Onun oğlu Zuo-ronq öz mülklərini xeyli genişləndirdi və 699-cu ildə özünü Zhen əyalətinin kralı elan etdi.
712-ci ildə Çin imperatoru Ruizong qoşunlarını məğlub edərək, Zuo-rong Bohai-jun-wan titulunu aldı, yəni Bohai'nin əlavə şahzadəsi, fəth etdiyi qədim Çin bölgəsinin adını verən Bohai adını aldı. bütün dövlətə ad.
Əvvəlcə bu dövlət dənizdən təxminən 1000 km qərbə qədər uzanan hələ də əhəmiyyətsiz bir ərazini əhatə edirdi və ölkənin müvafiq inzibati bölgüsü yox idi.
VIII-IX əsrlərdə. Bohai krallığı əhəmiyyətli dərəcədə genişləndi, həm mədəni, həm də siyasi cəhətdən böyüdü və o dövr üçün güclü bir dövlətə çevrildi. Cənubda Koreyanın ortasına, şərqdə - okeana, o cümlədən mövcud Vladivostok və Voroşilov bölgələrinə, qərbdə - Ningutaya, şimalda sərhədi Amura çatdı.
Bohai kənd əhalisi kaolyanq, lobya, taxıl becərir, mal-qara yetişdirir və müxtəlif sənətkarlıqla məşğul olurdu. İnzibati nəzarət və mədəni həyatın mərkəzləri olan şəhərlər var idi. Bohay xalqının 5 paytaxtı, 15 regional və 60 rayon şəhəri var idi.
Bohai krallığının böyük regional mərkəzlərindən biri, bölgənin əsas şəhəri Şuaibin indiki Voroşilov şəhərinin yerində yerləşirdi.
Şuaibin şəhəri qalaları və xəndəkləri olan torpaq qala ilə əhatə olunmuşdu.
İçərisində divarları yaxşı yanmış qırmızı və tünd boz kərpicdən tikilmiş binalar var idi ki, binaların damları tez-tez kirəmitlə örtülür və naxışlı keramik plitələrlə, o cümlədən stilizə edilmiş lotus çiçəkləri ilə zəngin şəkildə bəzədilmişdir.
Dam silsilələrində əjdahaların heykəltəraş başları qoyulmuşdu.
Bohai Dövləti güclü inzibati aparata malik idi. Dövlətin başında şahzadə titulu olan hökmdar dayanırdı. Sağ və sol iki nazir ona tabe idi, hər nazir üç idarəyə rəhbərlik edirdi. Çin adətinə görə, məmurlar məhkəməyə gümüş və ya qızıl balıq şəklində ləyaqət əlamətləri ilə gəlirdilər. Hərbi idarəetməni hərbi rəhbərlər şurası həyata keçirirdi. Ordu və donanma Bohainin xarici siyasət təsirinin və müstəqilliyinin etibarlı sütunları idi. Çin məhkəməsi Bohay hökmdarlarını öz təsiri altında saxlamağa çalışırdı. Ancaq əslində Bohainin Kişilov-Ussuriyskidən vassal asılılığı. VIII-XI əsrlər n. e. Tailand imperatoru öz hökmdarlarının rəsmi sərmayəsindən kənara çıxmadı. Bohai hökmdarları titullarında Çin İmperatoru tərəfindən təsdiqləndi və sonradan ondan ölümündən sonra fəxri ad aldılar.
Barbarlara yaltaqlanan Çin titulları Bohai hökmdarının təbəələri arasında nüfuzunu yüksəldir və qonşuları üzərində təsirini gücləndirirdi.
Lakin Çin məhkəməsindən bu formal asılılıq uzun sürmədi. Artıq Bohay dövlətinin banisinin oğlu Tso-ronq Çin qoşunlarını məğlub etdi və bir sıra qonşu tayfaları öz hakimiyyəti altında birləşdirdi. Çin İmperatoru Ruizong 713-cü ildə Bohaya elçilər göndərmək məcburiyyətində qaldı və Tso-ronq suveren şahzadə, "böyük Pomeraniya dövlətinin" hökmdarı - Bohai titulunu tanıdı.
Bohai təkcə Uzaq Şərq tayfalarının öz dövlətinin yaranması ilə deyil, həm də sivilizasiyanın çiçəklənməsi ilə bağlı idi. Bohai çinlilər arasında maarif və elm adamları diyarı kimi tanınırdı.
Bohai krallığı 9-cu əsrin birinci yarısında məşhurlaşan əslən köçəri tayfalar olan Xitanlar tərəfindən məhv edildi.
922-924-cü illər arasında Liao sülaləsinin banisi Xitan lideri Ambaqyan Bohay ordusunu məğlub edərək ölkənin qərb hissəsini tutdu, Mancuriyanın şimal-şərqində, Ussuri bölgəsinin cənubunda isə Bohayların müstəqil mülkləri qaldı.
11-ci əsrə qədər. Liao əyaləti isə daxili iğtişaşlardan çox sarsıldı. Onu Jurchens tərəfindən yaradılmış yeni dövlət qurumu əvəz etdi. Mohe tayfalarının bir hissəsi olan Tungus-Mançu mənşəli bir xalq olan Jurchenlər uzun müddət Şimali Mancuriyada və Uzaq Şərqin qonşu bölgələrində yaşamışlar. Onlar əkinçiliklə, maldarlıqla məşğul olurdular; Ovçuluq onların həyatında mühüm rol oynayıb. Heyvanları məharətlə izlədilər, wapiti tutdular, onları ağcaqayın qabığı ilə şirnikləndirdilər və basqınları sevirdilər. Jurchenlər artıq ibtidai qazıntılarda deyil, isti havası geniş çarpayıların altından keçən yanğın çuxurunun qızdırdığı yerüstü yaşayış evlərində yaşayırdılar.
Jurchens yatdılar və evdə isti kanada asudə vaxt keçirdilər. Kanalları bayraq daşı ilə örtülmüş belə yaşayış yerlərinin qalıqlarına Amur çayı boyunca və Primoryedə bir çox yerlərdə rast gəlinir. Çin mənbələrinə görə Jurchenlərin qulları olub. Nəsillər arasında kəskin fərqlər var idi. Əsilzadəlik önə çıxdı. Əsilzadələrin dəfn mərasimlərində qullar və sevimli qulluqçular, kənizlər diri-diri yandırılırdı.
Jurchen knyazları ölkənin ərazisini genişləndirir və daimi işğallar hesabına güclərini artırırdılar. 1113-cü ildə Jurchenlərə yeni Cin sülaləsinin banisi Aquda başçılıq edirdi. O, Jurçenlərin asılı olduğu xitanlara birbaşa meydan oxudu. Çaydakı döyüşdə. Lalin, o, Xitanı məğlub etdi və üsyan qaldırdı, nəticədə Xitan dövlətinin məğlubiyyəti ilə başa çatdı. 1122-ci ildə Liao dövləti süqut etdi; Xitanın qalıqları qərbə, Baykal gölünə və daha da irəli, Orta Asiyaya, yeni Qara-Çin dövlətinin yarandığı Semireçeyə getdi.
1123-cü ildə Aqudanın ölümündən sonra onun varislərinə Şimali Çin, Mançuriya və Monqolustanın əhəmiyyətli bir hissəsinin daxil olduğu böyük bir ərazi miras qaldı.
Cin dövründə bizim Primorye sıx məskunlaşmış bir ölkə idi.
Cin qoşunları tərəfindən ələ keçirilən və dağıdılan Şuaibin Bohai şəhəri yaxınlığında Furdupcheng şəhəri tikildi. Burada Cin şahzadələrinin şərəfinə monumental məzar daşları, o cümlədən qranit tısbağalar qorunub saxlanılıb, onların arxasına yazılar və əjdaha fiqurları olan lövhələr bərkidilib. Primoryenin hər yerində qədim istehkamların, yolların və bu dövrün minalarının çoxsaylı xarabalıqlarına rast gəlinir.
Uzaq Şərqin orta əsrlər tarixinin ən görkəmli abidələrindən biri Voroşilov şəhəri yaxınlığındakı Krasnoyarovskoye qəsəbəsidir. Bu məskunlaşma, görünür, bohaylar tərəfindən başladılıb, sonra Jurchenlər orada yaşayıblar.
Artıq Ussuri bölgəsinin ilk kəşfiyyatçıları çayın sol sahilindəki yüksək Krasnoyarovskaya təpəsinin qədim müdafiə strukturlarının qarşısında dəfələrlə təəccüblə dayandılar. Suifuna cənab Voroşilova qarşı.
Qədim qalanın müdafiə zolağı burada təpənin relyefinə uyğun olaraq təxminən səkkiz kilometrə qədər uzanır. Onun şaftlarının hündürlüyü hələ də 3-4, hətta beş metrə çatır. Lakin qəsəbənin cənub-şərq hissəsi ən əsaslı şəkildə möhkəmləndirilmişdi. Hündür hasarın arxasında, görünür, qəsəbənin mərkəzi hissəsi, əlavə hündür hasarla əhatə olunmuş Bohailərin və ya çox güman ki, Jurchenlərin saray binaları və məbədlərinin dayandığı yer yerləşirdi. Bu binaların yerində plitələr dərhal üst torpaq qatının altına qoyulur. Bunlar heyrətamiz qaydada uzanan qədim tikililərin damlarının qalıqları idi. Kafel kütləsi arasında binaların damlarının künc uclarını bəzəyən dəhşətli fantastik canlıların təsvirlərinin fraqmentləri salamat qalmışdır. Plitələr təbəqəsinin altında böyük kəsilmiş daş blokları, damın dayandığı taxta dirəklər üçün dayaqlar çıxdı.
Beləliklə, bu, eyni "qadağan edilmiş şəhər", məsələn, Tanqın paytaxtı Çanqanda, indiki şəhərin yerində Ninguta yaxınlığındakı Bohai krallığının paytaxtında mövcud olan saraylar və məbədlər şəhəri idi. Dongjingcheng və ya daha sonra Pekində. Onun memarlığında yüksək Çin mədəniyyətinin bariz izi var idi. Bəli, Primorsk diyarı zamanı başqa cür ola bilməzdi. Suçan. XI əsr n. e. Tan dövrünün parlaq Çini Uzaq Şərq dünyasının bütün qonşu ölkələri üçün nümunə və müəllim idi. Onlar çinlilərdən dərs alıb, təkcə Bohayda deyil, Koreya və Yaponiyada da Çin nümunələri əsasında saraylar və məbədlər tikiblər. Ancaq daha maraqlısı budur ki, Krasnoyarovskaya Sopkasındakı "qadağan olunmuş şəhərin" ümumi planında bu şəhəri Bohai şəhərlərindən, eləcə də Çin şəhər mərkəzlərindən fərqləndirən ən əhəmiyyətli və yüksək xarakterik xüsusiyyət var idi. Çində Qana vaxtı. Bohai paytaxtı Ningutada və Tanq paytaxtı Çan'da bütün şəhər düz bir müstəvidə yerləşirdi və planda müntəzəm düzbucaqlı formasına malik idi. Düz küçələr onu cənubdan şimala və şərqdən qərbə keçir və onu dama taxtası şəklində kvadrat bloklara-kvartallara ayırırdı. Krasnoyarovskaya təpəsində yaşayış məntəqəsinin planı hündürlüyün relyefinin təbii formalarına tabe idi. Bundan əlavə, "qadağan olunmuş şəhər"in bütün binaları təyyarədə deyil, bu məqsədlə xüsusi olaraq kəsilmiş, pilləkənlər şəklində, terraslar şəklində düzəldilmiş yüksək çıxıntılara yerləşdirildi. Və burada, buna görə də, qədim şəhərin tərtibatında Uzaq Şərq tayfalarının orijinal ənənələri və orijinal mədəni yaradıcılığının xüsusiyyətləri öz əksini tapmışdır.
Krasnoyarovskaya Sopkadakı qədim şəhər düşmən hücumunun qurbanı oldu. Zərbə o qədər sürətli idi ki, onun müdafiəçiləri hələ də divarlarında bütöv yığınlar halında olan daş top güllələrinin ehtiyatlarından istifadə etməyə belə vaxt tapmadılar.
Çin salnamələrindən məlum olur ki, Cin dövləti monqol işğalçılarının qurbanı olur. Çingiz xanın monqolları Cin şəhərlərinə basqın etdilər, əhalisini məhv etdilər və bütün ölkəni elə qəddarlıqla viran etdilər ki, o vaxtdan bəri heç vaxt özünə gələ bilməyib.
Qeyri-adi sürətlə qüdrətli Jurchen imperiyasını darmadağın edən və sonra başqa ölkələri fəth etməyə tələsən bu nəhəng qüvvə Amur çayının yanında, Onon və Kerulen boyunca çöllərdə yüksəldi.
Kəndin yaxınlığındakı Selenqa vadisindəki bəzi dəfnləri Monqolustan tarixinin bizim ərazimizdəki ən erkən dövrünə aid etmək olar. Zarubino. Onlar yay və dəmir uclu oxlarla silahlanmış yoxsul köçəri çobanların və ovçuların həyatı haqqında məlumat verir. Bu qəbirlərdə monqol arfa xurması kimi çöllərə xas olan musiqi alətinin tapılması diqqətəlayiqdir. Qadınları qoyun qırxımı ilə “o biri dünyaya” aparırdılar. Lena üzərindəki oxşar qəbirlərdə, Manzurkanın ağzında qadınlar qədim monqollara aid yuvarlaq dibli saxsı qablar tapdılar ki, bu da XIII əsrin yazılı mənbələrində qeyd olunur. Lena qayalarında qotaz, xalça və bayraqlarla bəzədilmiş arabaların oyma təsvirləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Rəsmlərdə bu arabaları öküzlər çəkir. XII-XIII əsrlərə aid qədim monqolların arabaları “Gizli əfsanə”də də eyni şəkildə təsvir edilmişdir.
Monqol İmperiyasının çiçəklənməsi Sibirdə Selenqadakı Kabansk yaxınlığındakı məşhur "Nyuksky xəzinəsi" kimi arxeoloji tapıntılarda əks olunur, burada gümüş payza tapılmışdır, Krasnoyarsk yaxınlığındakı Çapel dağındakı zəngin dəfnlər və Tunkadakı bir sıra dəfnlər. mürəkkəb yay və gümüş fincanların qalıqları, qızılla işlənmiş dəbdəbəli dəri paltarların, qızıl və mirvarilərdən hazırlanmış zinət əşyalarının, Çin lakı ilə örtülmüş əşyaların, üzüm və göyərçin naxışlı tunc güzgülərin qalıqları aşkar edilmişdir. Bütün bunlar monqol noyonlarının qəbirləridir və eyni zamanda monqol ordularının o dövrün əkinçiliklə məşğul olan kənd təsərrüfatı xalqlarına qarşı yırtıcı yürüşlərinin birbaşa izləridir.
L.P.Potapovun göstərdiyi kimi, monqol işğalçılarının vəhşi hakimiyyəti Altayda monqol hökmranlığı dövrünə aid arxeoloji abidələrdə də öz əksini tapmışdır, lakin tamam başqa cürdür. XIII-XIV əsrlərə aid Altay abidələri. o qədər yoxsuldurlar ki, onları tərk edən əhalinin monqol feodalları tərəfindən amansızcasına istismar edilən son dərəcə yoxsul olduğu qənaətinə gəlmək hüququ verirlər.
Eyni şey Selenqada, onun orta və aşağı axarlarında da müşahidə olunur. Monqol İmperiyasına aid edilə bilən kütləvi məzarlıqlardakı tapıntıların göz qabağında olan yoxsulluğu o qədər açıqdır ki, sonrakı quldurlar onları parçalamağa belə cəhd etmədilər. Və bu Transbaikaliyadadır, burada ölçüsündən asılı olmayaraq, torpağın səthində qəbir qazan yırtıcıların toxunmadığı bir əvvəlki dövrə aid bir məzar yoxdur.
Monqol İmperiyasının yaranması ilə bağlı hadisələrin digər eyni dərəcədə mühüm və dərin nəticələri də olmuşdur. Monqolların yüksəlişi, onların imperatorlarının təcavüzkar və təşkilati-siyasi fəaliyyəti nəticəsində Sibirin müxtəlif tayfaları və xalqları arasında münasibətlərdə yeni mühüm dəyişikliklər baş verdi.
Monqolustan indi demək olar ki, tamamilə monqol olur. Türklər, bir neçə istisna olmaqla, o vaxtdan bəri nəhayət, Sayan dağlarının qərbində cəmləşdilər. Çingizin dövrünə qədər əsasən monqoldilli tayfaların məskunlaşdığı Baykal bölgəsinin meşə çölləri XII-XVI əsrlərdə qədim türk əhalisinin qalıqları ilə qarışan barqu-buryatlar, xorislər, bulaqatlar və ixiritlər olmuşdur. əsrlər. Buryat xalqının vətəni.
Əks halda, Çingiz xan dövründən rusların gəlişinə qədər Sibirin etnoqrafik xəritəsi eramızın 1-ci minilliyinin sonlarında müəyyən edilmiş ümumi xarakterini əsasən davamlı olaraq saxlayır. h.
