Tərkibi
Dram xüsusi bir növdür bədii ədəbiyyat. Onun əsas xüsusiyyətləri dialoq forması və hərəkətin vizual təsviridir. Əgər dastan insanlardan, onların iştirak etdiyi hadisələrdən, bu hadisələrin baş verdiyi mühitdən bəhs edirsə, lirikada insanın yaşantısı ifadə olunursa, dram hadisələri göstərir, xarakterləri açır. personajlar müəllifin qiymətləndirmələri ilə deyil, öz ifadələri və hərəkətləri ilə. Buna görə də dramaturgiyada müəllifin varlığı qazanır xüsusi forma- iradların forması. Qeydlər fərqli ola bilər. Bunlara müəllifin hər bir personajla bağlı verdiyi ilk şərhlər, personajların hərəkət etdiyi mühitin təsvirləri və personajların iradlarını müşayiət edən müəllif qeydləri daxildir.
Birinci səhifədən keçək. Personaj siyahısına müraciət etsək görərik ki, müəllif demək olar ki, heç bir şərh vermir. Birinci aktın ilk qeydində biz də o qədər də konkretlik hiss etmirik. Ancaq diqqətli bir oxucu bunun nə olduğunu başa düşə bilər müəllifin niyyəti. Müəllifin göstərdiyi kimi, hərəkət müəyyən bir zamanda baş verir. cənub ölkəsi"başqa sözlə, harada olmasının fərqi yoxdur. Fəaliyyət konkret vəziyyətə, konkretə bağlı deyil tarixi dövr. Simvolların siyahısında yalnız bir neçəsinin adı verilmişdir: əksəriyyəti öz “vəzifələri” ilə təyin olunur: birinci nazir, maliyyə naziri, həkim, saray əyanları. Bütün bunlar onu göstərir ki, müəllif əvvəlcə müəyyən ümumiləşdirmə aparır: görəcəyimiz hadisələr, personajların daxil olacağı münasibətlər istənilən ölkə üçün, istənilən ölkə üçün aktualdır. tarixi dövr. Bundan əlavə, müəllif mətndə nağıl elementlərini dərhal və daha sonra təqdim edir: əsərdə Şahzadə, adamyeyənlər və Kiçik Baş barmaq var. Bildiyiniz kimi, hər bir xalqın öz nağılları var, lakin onların hamısı eyni universal həqiqətləri əks etdirir. Yəni mətndə yer alan və hamıya uyğun ümumiləşdirmə, hikmət motivi davam edir.
Qeyd edək ki, müəllif səhnə istiqamətləri ilə xəsis olsa da, yenə də müəyyən dərəcədə personajların fon obrazını yaradırlar. Müəllif mövqeyi Bu həm də tamaşadakı bütün obrazların qruplara bölünə bilməsində özünü göstərir. Bunlar ilkin müsbət qəhrəmanlardır - Alim və ona aşiq olan Annunziata, mütləq mənfi qəhrəmanlar– Kölgə, maliyyə naziri və birinci nazir. Ancaq ən çox “şəraitə uyğun hərəkət edən” qəhrəmanlar var. Onlara heç nə toxunmadığı müddətcə pis deyillər, törətməyə hazırdırlar yaxşı əməllər və ya heç olmasa onların mənafeyini pozmursa, pis işlər görməmək. Bunlara Pietro daxildir - cannibal və incə sevən ata eyni zamanda, Caesar Borgia "növbəti vəzifədə" pis olan bir növ həvəskar jurnalistdir, Julia Giulia ondan uzaqdır. pis qadın, amma müğənni kimi şöhrətini birinci yerə qoyan və buna görə də daim onun üçün xoşagəlməz kompromislərə yol verən. Müəllif onu elə çağırır ki, sanki onun özündən təcrid olunduğunu göstərir: həm adın özü, həm də soyad eyni adın səs variantlarıdır. Müəllif ona zəif görmə qabiliyyətini bəxş edir ki, bu da zahirən bəzi naxışlara bənzəyir, lakin simvolik olaraq Julia'nın məcburi psixi miyopiyasını ifadə edə bilər. O, bəzən sadəcə olaraq pisdə pisi görə bilməyən zəif, həssas qadın obrazını yaratmağa çalışır.
Annunziata müəllif tərəfindən çox fəal qız kimi təsvir edilir, o, çox təvazökar və itaətkar görünür, daim Alimlə danışır, lakin sonra, sanki buna zidd olaraq, cəsur, güclü və sadiq dost olur. Müəllif təzaddan belə istifadə edir ki, bu da oxucu üçün xoş kəşfə çevrilir. Tamaşanın əvvəlində alim səhnə istiqamətlərinin köməyi ilə yumşaq, özünə inamsız, təfəkkürdən uzaq bir insan kimi təsvir edilir. Özünə gülür və daim xal itirir. Nəhayət, bu şərhlər yox olur, sınaqlara tab gətirərək ruhən güclənir.
Həkim ilk dəfə peyda olanda müəllif bu qəhrəmanın birmənalı olmaqdan uzaq olduğunu, “həddindən artıq tutqun və diqqəti cəmlənmiş bir gənc” olduğunu bizə aydınlaşdırır. Sonra öyrənirik ki, bu daimi kütlük poza deyil, bu “cənub ölkəsində” qovulmamaq üçün əsl şəxsiyyətini, istedadını gizlətməyə məcbur olmasının nəticəsidir.
Mənfi olanlar qrupundan olan personajların görünüşünü müşayiət edən qeydlər yaratmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur komik effekt. Birinci nazir özünə arxayın, qırmızı, kök adamdır, maliyyə naziri həm zahiri, həm də daxilən iyrəncdir. Onun uydurma böyüklüyü Culiya ilə söhbəti səhnəsində komik şəkildə ifşa olunur, onun əmri ilə uşağa hisslərini ifadə edən pozalar verir: həddindən artıq hiddət pozası, həddindən artıq təəccüblü poza.
Kölgənin davranışı Alimin davranışına tamamilə ziddir. Onun hərəkətləri tez-tez baş əydiyini, daha sonra ədəbli, zərif jestləri sevdiyini göstərən iradlarla müşayiət olunur.
Deməli, dramatik əsərdə müəllifin mövqeyini də təcrid etmək mümkün olduğunu görürük, üstəlik, əsəri bütövlükdə qavramaq üçün bu lazımdır;
Tapdığım hər şey
Mövzuya dair esse: Schwartz E.L. "Kölgə" əsəri
Kiçik bir cənub ölkəsinə tarix öyrənmək üçün gələn Kristian Teodor adlı gənc alimin başına qəribə macəralar gəlib. Oteldə, ondan əvvəl hekayəçi Hans Kristian Andersenin yaşadığı otaqda yerləşdi. (Bəlkə bütün məsələ budur?) Sahibinin qızı Annunziata ona burada sonuncu padşahın qeyri-adi iradəsindən danışır. Orada o, qızı Luizaya şahzadə ilə evlənməyi yox, adi insanlar arasında özünə mehriban, dürüst bir ər tapmağı əmr etdi. Vəsiyyət böyük bir sirr sayılır, lakin bütün şəhər bundan xəbərdardır. Şahzadə atasının vəsiyyətini yerinə yetirmək üçün saraydan yoxa çıxır. Bir çoxları kral taxtını qazanmaq ümidi ilə onun gizləndiyi yeri kəşf etməyə çalışır.
Hekayəyə qulaq asarkən, Kristian Teodor hərdən bir sevimli qızın göründüyü qonşu evin eyvanına baxdığı üçün fikrini yayındırır. Sonda onunla danışmaq qərarına gəlir və sonra, üstəlik, sevgisini etiraf edir və görünür, qarşılıqlı hiss tapır.
Qız balkondan çıxanda Kristian Teodor həmsöhbətinin şahzadə olduğunu anlayır. Söhbəti davam etdirmək istəyir və yarızarafatla onun ayaqları altında uzanmış kölgəsinə dönüb onu yad adamın yanına getməyə və sevgisini bildirməyə dəvət edir. . Alim xəstələnir. Annunziata içəri qaçır və qonağın artıq kölgəsinin olmadığını görür və bu pis əlamətdir. Həkimin arxasınca qaçır. Onun atası Pietro baş verənlər barədə heç kimə danışmamağı məsləhət görür.
Amma şəhərdə hamı qulaq asmağı bilir. Beləliklə, otağa daxil olan qəzetçi Sezar Borgia, Kristian Teodorla qız arasındakı söhbətdən tam xəbərdar olduğunu kəşf edir. Həm o, həm də Pietro əmindir ki, bu şahzadədir və onun yeni gələnlə evlənməsini istəmirlər. . Annunziata gələcək üçün narahatlıqla doludur gənc oğlan, çünki o, artıq onu gizlincə sevir.
Şəhər parkında iki nazirin görüşü keçirilir Şəhər parkında iki nazirin görüşü keçirilir. Onlar Şahzadə və Alim haqqında qeybət edirlər. Qərara gəlirlər ki, o, şantajçı, adam oğurluğu və ya hiyləgər deyil, sadə sadəlövh adamdır. Ancaq belə insanların hərəkətləri gözlənilməzdir, ona görə də ya onu satın almalısan, ya da öldürməlisən. Birdən onların yanında bir qərib peyda olur (bu, Kölgədir), pis yer!" Hamı görür ki, Kölgə çətinliklə ayağa qalxır, səndələyir və yıxılır. Özünə gələn birinci vəzir rəfiqələrə şahı aparmağı əmr edir. və cəlladı çağırır, Alimi edam edirlər.
Annunziata Culiyadan onu xilas etmək üçün bir şey etməsini xahiş edir. O, müğənnidə xoş hisslər oyatmağı bacarır. Julia Həkimdən ona möcüzəli suyu verməsini xahiş edir, lakin Həkim deyir ki, rütubət Maliyyə Naziri ilə yeddi qıfıl altındadır və onu qazmaq mümkün deyil. Kölgə və Luiza taxt otağına qayıdan kimi uzaqdan nağara səsləri eşidilir: edam baş verdi. Və birdən Kölgənin başı çiyinlərindən uçur. Birinci nazir başa düşür ki, səhvə yol verilib: onlar nəzərə almayıblar ki, Alimin başını kəsməklə onu başını və kölgəsindən məhrum edəcəklər. Kölgəni xilas etmək üçün Alimi diriltməli olacaqsınız. Tələsik aktiv su üçün göndərirlər. Kölgənin başı yenidən yerindədir, amma indi Kölgə mövcud olmaq istədiyi üçün hər şeydə keçmiş ustadını razı salmağa çalışır. Luiza qəzəblə keçmiş nişanlısını qovdu. Kölgə taxtdan yavaş-yavaş enir və xalata bükülmüş halda divara sıxılır. Şahzadə qarovul rəisinə əmr edir: "Onu götür!" Mühafizəçilər Kölgəni tuturlar, lakin əllərində hələ də boş xalat var - Kölgə yox olur. “O, təkrar-təkrar yoluma mane olmaq üçün yoxa çıxdı, amma mən onu tanıyıram, hər yerdə tanıyıram” deyir Kristian-Teodor. Şahzadə bağışlanmaq üçün yalvarır, amma Kristian artıq onu sevmir. O, Annunziatanın əlindən tutur və onlar sarayı tərk edirlər.
Şvartsın “Kölgə” pyesində Kölgənin Alimdən asılılığı aydın şəkildə göstərilir və sonda onun müstəqil mövcudluğunun qeyri-mümkünlüyü üzə çıxır: Alim edam edilib – Kölgə də başını itirib. "Karyerist, ideyasız insan, məmur ideyalar və böyük düşüncələrlə canlanan insanı müvəqqəti məğlub edə bilər" deyə Schwartz iddia edirdi. "Sonunda, yaşayan həyat qalib gəlir."
1-ci akt. “Dünya bədbəxtdir, çünki mən onu necə xilas edəcəyimi hələ başa düşməmişəm.”
1-ci aktı təhlil etməyə başlayaraq qeyd edirik ki, Şvartsın nağılı sadəcə nağıl deyil, pyesdir. Siz və mən bir dəfə oxşar bir şey oxumuşuq
iş. Sən xatırlayırsan? Əlbəttə, bu, S.Marşakın “On iki ay” pyes-nağılıdır. Bu ikisini birləşdirən bir şey var
işləyir?
Bu əsərlərin hər ikisi dramatikdir. Onlar səhnədə oynamaq üçün yaradılmışdır. Dram baş verən hadisələrə əsaslanır
gözümüzün qabağında. Ona görə də tamaşa ilə tanışlığımızı Moskvaya səfər etməklə davam etdirdik İncəsənət Teatrı və axtarır
"Mən sənin şahzadə ilə evlənməni istəmirəm" oyunu.
Tamaşanın bu adı heç də təsadüfi deyil. Xatırladığımız kimi, bu padşahın qızı şahzadə üçün qoyub getdiyi vəsiyyət məktubundan bir ifadədir. Tamaşanın quruluşçu rejissoru T.V.Doronina xüsusi yaradıb pəri dünyası, burada personajların mənəvi gözəlliyi dekorasiyanın, geyimlərin və musiqinin gözəlliyi ilə vurğulanır.
Parlaq aktyor oyunu görməyə imkan verir dəhşətli çirkinlik yalan və ikiüzlülük və sevginin, sədaqətin və mətanətin hər şeyi fəth edən gücü.
ÜST əsas xarakter oynayır? Onunla harada görüşürük?
Gənc alim Kristian Teodor. Onun adı bizə iki nəfəri xatırladır məşhur hekayəçilər- Adı Hans Kristian olan Andersen və adlarından biri Teodor olan Hofman. Tamaşa tamamilə qeyri-adi, nağıl ölkəsində cərəyan edir. Annunziata bu haqda belə danışır: “Nağıllarda deyilən hər şey, başqa xalqlar arasında uydurma görünən hər şey əslində hər gün başımıza gəlir. Yatan gözəl tütün mağazasından beş saatlıq piyada yaşayırdı... Adamyeyən hələ də sağdır və şəhər lombardında qiymətləndirici işləyir.
Barmaq boyda oğlan çox evləndi hündür qadın, Qrenadier ləqəbli... Biz dəhşətli dərəcədə qorxuruq ki, hamı bundan xəbər tutsa, bizə gəlməkdən əl çəkər... Böyüklər ehtiyatlı xalqdır. Onlar çox gözəl bilirlər ki, bir çox nağıllar kədərlə bitir”. Annunziata öz ölkələrində yaşamağın asan olmadığına inanır və Alimi diqqətli olmağa xəbərdar edir: “Sən çox yaxşı insansan və pis şeylər çox vaxt onlardır”.
Bir nağılda yaşamaq niyə belə çətindir? Burada yaşamaq asan deyil, çünki nağıl ölkəsində gözəl şahzadələr və şahzadələr məskunlaşmır. Burada adamyeyənlər yaşayır, onların arasında Pietro da var - Annunziatanın atası, burada korrupsioner qəzetçi var. danışan ad Qeybət və intriqa həvəskarı Sezar Borgia burada qərəzsiz “həqiqi insanlar dairəsinin” nümayəndəsi, müğənni Julia Julie ilə parlayır.
Bu cənub ölkəsində heç kimə etibar etmək olmaz, sakinləri eşitdikləri üçün pıçıltı ilə danışmağa öyrəşiblər və küçə satıcıları yüksək səslə qətl bıçaqları və təzə zəhərlər almağı təklif edirlər.
Birinci pərdədə Alim həm də bütün şəhərə məlum olan kral vəsiyyətinin “sirrini” öyrənməlidir: ətrafındakı insanlardan məyus olmuş, saray havasından zəhərlənmiş IX Xəyalpərəst Lüdovik heç bir şərt altında qızına vəsiyyət etmişdi. Şahzadə ilə evlənmək üçün şərtlər: "Onlar bizim kimi kiçik bir ölkə üçün çox böyük axmaqdırlar."
Özünüzə xeyirxah, dürüst, savadlı və ağıllı ər tapın. Qoy cahil adam olsun. Bəs o, idarə etməyi bacararsa və yaxşı idarə edərsə?” Alim tezliklə bütün insanları əclaf və yalançı hesab edərək heç kimə və heç nəyə güvənməyən sirli gözəl qızla tanış olur. Alim və oxucular bu inamsız qızın insanlardan gizlənən şahzadə Luiza olduğunu təxmin edirlər.
Münaqişənin alovlanması elə bir məqamda baş verir ki, gözəl bir qərib tərəfindən ovsunlanmış Alim öz “mehriban, itaətkar” kölgəsindən gedib qıza onu nə qədər sevdiyini söyləməsini xahiş edir və kölgə Alimdən ayrılır. Oxucular və tamaşaçılar Pietronun sözlərindən belə qaçmağın yaxşı olmadığını başa düşə bilərlər: “O [kölgə] bir vaxtlar onun kölgəsi olduğunu həyatında heç vaxt bağışlamayacaq”. Annunziata, sanki bəlaları qabaqlayan kimi, kədərlə deyir: “Kölgəsiz adam dünyanın ən kədərli nağıllarından biridir”. Birinci pərdənin sonunun faciəvi ab-havasını adamyeyənlər Pietro və Sezar Borgia arasında Alimi yemək zərurəti ilə bağlı məşum söhbəti və Annunziatanın tutqun proqnozu daha da gücləndirir: “Xeyr, onlar onu belə bir insan olduğuna görə bağışlamayacaqlar. yaxşı insan! Nəsə olacaq!
Aksiya 2. “Bu dəli, bədbəxt dünyaya barmaqlarınızın arasından baxın.”
Gördüyümüz kimi, nağıl diyarı pislik və paxıl insanlar. İkinci hissədə yeni personajlarla tanış oluruq. Bu mühüm məmurlar: Maliyyə Naziri və Birinci Nazir. Şəhəri idarə edənlər onlardır. Onlar haqqında nə deyə bilərsiniz?
Təəssüf ki, hakimiyyətdə olan insanlarda nə namus, nə ədəb, nə də müdriklik var. Maliyyə naziri yalnız öz mənfəətini düşünür, hətta şəxsi mənafeyinə görə ailəsini belə qurban verdi! Birinci nazirlə birlikdə intriqanlar, cinayətkarlar və bədxahlardan ibarət cütlük təşkil edirlər.
Alim niyə belə insanlar üçün təhlükəlidir?
“Sadə, sadəlövh insan” onlar üçün şantajçıdan, oğrudan, macəraçıdan, hiyləgərdən daha dəhşətli olur. Bu tip insanlarla onlar
Onlar işin öhdəsindən gəlməyə öyrəşiblər, özləri belədirlər: “Şantaj edəni ifşa edərdik, oğrunu yaxalayardıq, hiyləgərdən, hiyləgərdən üstün olardıq”. Amma məntiq
Layiqli bir insanın davranışı onlar üçün anlaşılmaz, qeyri-təbii və buna görə də təhlükəlidir: "Sadə və dürüst insanların hərəkətləri bəzən çox sirli olur!"
Şəhərin həyatında artıq bir sadə və olmuşdur ədalətli adam- iradəsi işdə bu qədər səs-küyə səbəb olan kral
Dəyişməyə çox həssas olan dairələr: "Yeddi iflas, yeddi intihar və bütün dəyərlər yeddi pillə düşdü"
Alimlə şahzadə arasında artan qarşılıqlı rəğbət həm də təhlükəlidir, çünki sevgi kimi canlı insan hissini çərçivəyə salmaq, məhdudlaşdırmaq, almaq və ya öldürmək olmaz.
Buna görə də nazirlər Alimin özünü almaq və ya öldürmək qərarına gəlirlər. Və sonra Kölgə onların köməyinə gəlir. Tamaşanın kino adaptasiyalarında - “Kölgə” (1971, rejissor N. Koşevərova) və “Kölgə, ya bəlkə də hər şey düzələr” (1991, rejissor M. Kozakov) - Alim və onun kölgəsi oynanılır. eyni aktyor tərəfindən: birinci filmdə Oleq Dal, ikinci filmdə Konstantin Raykin.
Teatrda bu texniki cəhətdən mümkün olmadığından rejissor T. Doronina maraqlı bir həll tapdı: iki sənətçi nəinki bir-birinə bənzəmir, həm də
təzadlı: yüngül, zərif Alim və çirkin, kambur, qara, uzun hörümçək kimi qolları ilə - Kölgə.
İkinci aktda başqa biri görünür maraqlı xarakter- Bu Həkimdir. O, təkcə Alimlə deyil (yeri gəlmişkən, uğurla, çünki o
yeni kölgə artıq nəzərəçarpacaq dərəcədə böyüdü), həm də bir çox digər şəhər sakinləri. Həkimin fikrincə, onların əsas xəstəliyi nədir?
"Doymaq kəskin forma hətta birdən-birə ələ keçir layiqli insanlar. Adam halallıqla çoxlu pul qazanıb. VƏ
birdən o, məşum bir əlamətə sahib olur: qayğısız bir insanın xüsusi, narahat, ac görünüşü. Bu onun üçün sondur. Bundan sonra
Qısır, kor və qəddardır”.
Alim şahzadə ilə evlənmək və tacdan imtina etmək niyyətindədir, çünki "kral gücü mənasız və əhəmiyyətsizdir", buna görə də insanlara xoşbəxtlik yolunu göstərəcəkdir. Alim hesab edir ki, insanlar hakimiyyət və sərvət haqqında deyil, sevgi və azadlıq haqqında düşünməlidirlər. Həkim gəncə xəbərdarlıq edir: “Vay halına puldan başqa bir şey haqqında düşünməyə çalışan hər kəsin halına. Bu, onları həqiqətən dəli edir”. Həkimlə mübahisə edən alim mətnin dərinliyi ilə heyrət doğuran sözlər söyləyir: “Hər insanın içində yaşayan bir şey var. Ona tez toxunmalısan - vəssalam!
Qəhrəmanlardan hansı həqiqətə daha yaxındır?
Müğənni təkcə sözün deyil, həm də məcazi mənada uzaqgörəndir. Təhdidlərə deyil, inandırmağa da boyun əyərək, maliyyə nazirinin çirkin oyununda iştirak edir.
İkinci pərdədə də Alimlə Kölgənin birbaşa görüşü var. Alim onun qarşısında tam olaraq kimin olduğunu öyrənməmişdən əvvəl tamaşadakı personaj köməkçi adlanır (o, karyera qurmağa yenicə başlayır). İndi qəhrəmanlar bir-birini tanıyandan sonra cani tamaşanın sonuna qədər belə adlanacaq - Kölgə.
Niyə Alim Kölgənin hiyləsinə belə asanlıqla düşür?
Etibarlıdır, mehribandır, Kölgənin özünün davamı hesab edir, alçaqlığa da qadir deyil. Kölgə, Alimi “şou üçün” imzalamağa razı salır. Şahzadənin “şöhrət, şərəf və sərvət” müqabilində imtina etdiyi kağız öz ixtiraçılığı ilə sadəcə heyrətamizdir: “Başa düş, bizim başqa seçimimiz yoxdur.
Bir tərəfdə üçümüz, digər tərəfdə isə nazirlər, məmurlar, krallığın bütün məmurları, polis və ordu. Biz birbaşa döyüşdə qalib gələ bilmərik... bu kağız parçası onları sakitləşdirəcək... Və bir neçə saatdan sonra biz azadıq” və Alim razılaşır. Heç vaxt ruhuna xəyanət etməyən, yalnız "birbaşa döyüşləri" qəbul edən, hiyləgər və qeyri-səmimi olmağa razıdır. Və bunun əvəzini çox yüksək ödəyir. Şahzadə onu asanlıqla unutdu və dərhal başqasına - Kölgəyə aşiq oldu. Gəlin suallara cavab verməyə çalışaq: niyə Şahzadə aşağı intriqaya dərhal inandı? O, Alimi sevirdi?
Çətin ki, Luiza Alimi sevməyə müvəffəq oldu, o, sadəcə olaraq, onu başqalarından fərqliliyi, açıqlığı, gözəl və səmimi danışması ilə ovsunladı. Kölgə ona deyərək onu ovsunladı öz xəyalları və gizli arzular.
Və mahiyyətcə, aralarındakı fərq nədir - hətta demək olar ki, eyni ada sahibdirlər! Uzun müddətdir qurulmuş qanunların hakimiyyəti altında olan Louise, sadə və praktik bir məxluqa çevrilir. O, Xristian Teodorla padşahlıq etməyi Kristian Teodorla gəzməyə üstünlük verir. Nə üçün həkim xeyirxahlığına və ədəbinə baxmayaraq, şərlə mübarizə aparmır?
Bunu Alimə belə izah edir. Gəlin onu dinləyək: “Mən böyük bir kəşf etdim. Canlı karbon qazlı su mənbəyi tapdım... Bu su yer üzündə mövcud olan bütün xəstəlikləri sağaldır, hətta ölüləri yaxşı insanlardırsa dirildir. Və bundan nə çıxdı? Nazir
Maliyyə mənə mənbəni bağlamağı əmr etdi.
Bütün xəstələri sağaltsaq, bizə kim gələcək? Mən nazirlə dəli kimi dava etdim - sonra məmurlar mənə tərəf hərəkət etdilər. Onlar
hər şey biganədir. Və həyat, ölüm və böyük kəşflər. Və buna görə qalib gəldilər. Və hər şeydən imtina etdim. Və dərhal özümü daha yaxşı hiss etdim
dünyada yaşa! Gördüyümüz kimi, Həkim sadəcə təslim oldu, müqavimət göstərməyə gücü çatmadı...
Bəlkə tək olduğuna görə? Alim də təkdir, lakin Həkimin bu dünyaya göz yummaq məsləhətinə Alim qətiyyətlə cavab verir: “Mən bacarmıram”. Öz rifahından başqa heç nəyi vecinə almayan, doymuş, kor, laqeyd insanlar, açıq-aydın müqəddəslər, rəfiqələr, yalançılar - Kristian Teodor məhz bununla mübarizə aparmalı olacaq.
İkinci akt daha dəhşətli - Kölgənin məşum lənətləri ilə başa çatır: “Dinlə, əhəmiyyətsiz adam. Sabah bir sıra əmrlər verəcəyəm - və sən özünü bütün dünyaya qarşı tək görəcəksən. Dostlar nifrətlə sizdən üz döndərəcəklər. Düşmənlər sizə güləcək. Sən isə mənə tərəf sürünüb rəhmət diləyəcəksən”. 1-ci aktın finalından Annunziatanın sözləri sonda Alimin sözlərində əks olunur.
2-ci akt: "... nə kədərli nağıldır."
Akt 3. O, dəli kimi davrandı, düz getdi, dönmədi, edam olundu - indi də sağdır”.
3-cü aktda Alimin hər şeydən əl çəkib dəli dünyaya göz yuma bilib-bilmədiyi ilə bağlı suallara cavab alacağıq.
Üçüncü pərdə əsərin kulminasiya nöqtəsidir, personajların dialoqlarında konfliktin daha da artdığını hiss edirik;
gözümüzün önündə xeyirlə şərin, həqiqətlə yalanın, alçaqlıqla alicənablığın toqquşması gedir.
Kristian Teodorun tərəfində kim qalır?
Alimin qələbəsinə heç kim inanmır, sadiq Annunziatadan başqa hamı ondan imtina edir. Həkim zəif və iradəsizdir, adətlə hər şeydən əl çəkir. Julia Julie hətta Kristian Teodor kimi gözəl bir insan naminə karyerasını, uğurunu və rifahını riskə atmaq fikrində deyil. Nəhayət Şahzadənin xarakterinin mahiyyətinə əmin olduq - o, qəddar və axmaq olur; Kölgənin sözlərini təkrarlamaqla o, özü də kölgəyə çevrilir. Gözəl qərib “çirkin pis qurbağaya” çevrilmək üzrədir.
Alimlə Kölgənin duelinin necə baş verdiyini təhlil edək.
Kölgə qalib gəlir: onun şahzadə ilə toyu baş tutmaq üzrədir və Teodor Kristian kral, Kristian Teodor isə kölgəsi olacaq. Alim ədalətin zəfər çalacağına inanır. Onun sözlərindən sonra: “Kölgə! Öz yerini bil” deyən saray əyanları öz gözləri ilə gördülər ki, əslində qarşılarında yalnız Alimin kölgəsi var. Nə üçün aşkar olanı etiraf etmək istəmirlər?
Saray əyanları üçün taxtda üslubu və davranışı başa düşülən və onlara yaxın olan pis və aşağı intriqanın olması daha adi və əlverişlidir. Həqiqət qorxusu onları Alimi dəli elan etməyə məcbur edir. Bu epizoddan bir az əvvəl birinci nazir maliyyə nazirinə şikayət edib: “Üçün uzun illər Xidmət etdiyim müddətdə heç də xoş olmayan bir qanun kəşf etdim. Məhz biz tam qalib gələndə həyat birdən başını qaldırır”.
Alimin xəstəliyinin yoluxucu ola biləcəyindən narahat olan nazirlər “cərrah. (əslində cəllada) “xəstə orqanını amputasiya edin. - başını ki, nə Alim, nə də həyatın özü bir daha qaldırmasın.
Üçüncü pərdədə “baş” sözünün mənası maraqlı şəkildə ifa olunur. Burada Julia Julie Annunziata deyir: “Bizə əziyyət verən hər şeyi başımızdan atmağı öyrənməliyik. Başın yüngül hərəkəti - vəssalam," O, cırcırama koketi haqqında oxuyur, həyat kredosu hansı: “Başını itirməməlisən” və bu, səhnə kontekstində o deməkdir ki, siz güclü Maliyyə Naziri ilə qarşılaşmamalısınız (“Julia, mən sizə pərəstiş edirəm, amma özünüzə çox icazə verirsinizsə, mən” Səni toz halına salacağam.”), yalana qarşı durmaq prinsipi buna dəyməz, ancaq həyatınızı “asan və zərif” etməyə çalışmalısan. Belə çıxır ki, yalnız Alim və Annunziata həqiqət üçün əzab çəkməyə hazırdırlar.
Bu hekayə çox acınacaqlı sonluqla bitə bilərdi: Alimin edamı Kölgənin zəfəri olmalı idi, lakin onun tam süqutu oldu. Məlum oldu ki, kölgə sahibi olmadan mövcud ola bilməz. Alimin başını kəsdilər və Kölgənin başı da çiyinlərindən uçdu. Kristian Teodoru yalnız həyata qayıdan canlı suyun köməyi ilə diriltmək lazım idi yaxşı insanlar. (Hər kəsə aydındır ki, Teodor Kristian bunlardan deyil.) Nağılın xoşbəxt sonluqla bitməsinə baxmayaraq, oxucular hələ də qeyri-müəyyən bir kədər içində qalırlar. Tamaşanın sonundakı alim artıq əvvəldəki kimi şən və sadəlövh deyil; Bundan əlavə, o, sevgisini də itirdi. Kölgə isə tam yoxa çıxmadı - qaçdı, gizləndi və kim bilir yenə harda və necə üzə çıxacaq...
E.Şvarts öz nağılında bizi nə barədə xəbərdar edir?
Siz vicdansız kağıza imza atmaqla qorxaqlığa yol verə bilməzsiniz - əks halda kölgəniz üzərinizdə güc qazanacaq. Yaltaqlıq edən, xəyallara casusluq edən birinin hiylələrinə uymamalısan, əks halda nişanlın ağılsız, ruhsuz bir məxluqa çevrilər. Vicdanınıza görə hərəkət edə bilməzsiniz - əks halda boş, pis bir məxluq hakimiyyətdə olacaq. Əgər biz həqiqəti yalandan, yaxşını pisdən, namuslu adamı özünü axtarandan, əclafdan ayırmağı öyrənməsək, doğrudan da, başımızı itirəcəyik, nəinki məcazi mənada!
Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin
Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.
Giriş
E.L.-nin tərcümeyi-halı Schwartz
Nəticə
Giriş
Hədəf Tədqiqat işim E.L.Şvartsın “Kölgə” pyesinin nə dərəcədə müstəqil əsər olduğunu müəyyən etməkdir.
Bu problemi daha yaxşı başa düşmək üçün aşağıdakıları etməlisiniz: tapşırıqlar:
· ədəbi mənbələri təhlil edin bu mövzuda;
· yazıçıların tərcümeyi-hallarını öyrənir, çünki İnsanın həyatı, xarakteri, əsərin yaranma vaxtı məlumdursa, onun yaradıcılığını başa düşmək daha asandır;
· dram və nağıl süjetlərini müqayisə edin, onların fərqlərini qeyd etmək;
· personajları və onların şəxsiyyətlərini müqayisə edin.
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, E.L.-nin həyat və yaradıcılığına aid ədəbiyyat. Schwartz, in yerli kitabxanalarçox az olduğu ortaya çıxdı. Bunlar əsasən yazıçının qısa tərcümeyi-halı və yaradıcılığının daha da qısa təhlilini verən biobiblioqrafik məlumat kitabçaları və ensiklopediyalardır. H.K. haqqında ədəbiyyat Andersen daha çox. Bunlara monoqrafik nəşrlər və ensiklopediyalar daxildir. E.L.-nin yaradıcılığı haqqında yazan bütün müəlliflər. Schwartz, əlaqəni qeyd edin fərdi əsərlər Schwartz ilə Andersenin nağılları, lakin bu, müxtəlif yollarla deyilir. Belə ki, biobiblioqrafik lüğətdə “Rus yazıçıları. XX əsr" ilə tanış oluruq: "...bir əsərdə müasir mövzuŞvarts Andersenin hiylələrinə müraciət edir”. Andersen və Schwartz tərəfindən "Kölgə" nin baş qəhrəmanlarının obrazlarının bəzi müqayisəsi G.N. Tubelsk. Tam müqayisəli təhlil Andersen və Şvartsın əsərləri tapılmadı.
E.L.-nin tərcümeyi-halı Schwartz
E.L.-nin tərcümeyi-halı haqqında. Schwartz, bu yazıçı haqqında kifayət qədər məlumat olmadığı üçün daha ətraflı danışmaq qərarına gəldim.
Yevgeni Lvoviç Şvarts (1896-1958) anadan olub. Gənc Evgeni qeyri-adi dərəcədə cazibədar, şən və istedadlı idi. Bir müddət E.Şvarts müxtəlif qəzetlərdə müxbir işləyib, sonra K.İ.Çukovski onu öz katibi vəzifəsinə götürüb. Beləliklə, Şvartsın uşaq ədəbiyyatı ilə tanışlığı başladı. Sonra işlə "Kirpi" və "Çizh" jurnallarında. “Kirpi”də ən maraqlı şöbələrdən biri “Macəra xəritəsi” şöbəsi idi. Burada Schwartz hələ bir hekayəçi kimi deyil, coğrafiyanın, tarixin və cari siyasətin populyarlaşdırıcısı kimi çıxış edirdi. Uşaqlara dünyada baş verən hər şey haqqında danışmaq imkanı var idi. Və burada Şvartsın istedadının özəlliyi artıq özünü büruzə verib. İxtiralarında tükənməzdi, sənətkarlığı hər şeydə göz qabağında idi, aktyor kimi başlaması əbəs yerə deyildi. Yevgeni Lvoviç tərəfindən icad edilən "Kirpi" dəki şöbə isə ədəbi konfrans, ayın müəyyən hadisələrinin şərhi prinsipi əsasında qurulmuşdu. Bu, redaksiya proqramı ilə üst-üstə düşdü - heç bir şey haqqında danışmamaq, həmişə "yanlaşma" adlandırıla bilən və uşaqların hər şeydən üstün tutduqlarını axtarmaq və tapmaq. Buradan Şvartsın pyeslərinə, nağıllarına və film ssenarilərinə birbaşa yol var.
Böyükdən qısa müddət əvvəl Vətən Müharibəsi“Qardaş və bacı” və “Qonaqpərvərliyimiz” pyeslərini yazıb. Müharibə illərində Leninqradın mühasirəsindən bəhs edən “Bir gecə” (1942) pyesi yazılmışdı ki, orada da nağıl elementləri yox idi. Böyük Vətən Müharibəsi illərində Schwartz evakuasiya edildi Leninqradı mühasirəyə aldı Kirova və Düşənbəyə. Müharibədən sonra tamaşaya qoyulmuş “Əjdaha” (1943) pyesi üzərində işləmişdir. Tamaşa Leninqrad Komediya Teatrında premyeradan dərhal sonra repertuardan çıxarılıb. Tamaşa 1962-ci ilə qədər qadağan edildi.
Müharibədən sonra " ictimai vəziyyət Dramaturq üçün bu asan olmayıb. Bunu onun 1949-cu ildə yazılan və 1982-ci ildə Parisdə nəşr etdirdiyi “Avtobioqrafiyası” sübut edir. Stalinin sağlığında Şvartsın pyesləri səhnəyə qoyulmurdu. 1956-cı ildə onun pyeslərinin ilk toplusu nəşr olundu və onların əsasında yenidən tamaşalar - həm SSRİ-də, həm də xaricdə tamaşalar qoyulmağa başladı. Belə bir insan E. L. Şvarts idi.
Hans Christian Andersenin tərcümeyi-halı
Bu danimarkalı yazıçı ölkəmizin oxucularına yaxşı tanışdır. Bu heyrətamiz hekayəçi ilə tanış olmayan məktəbli demək olar ki, yoxdur, üstəlik, Hans Kristian Andersenin tərcümeyi-halına çoxlu ədəbi mənbələr həsr edilmişdir. Ona görə də qısaca onun tərcümeyi-halı üzərində dayanacağam.
Hans Kristian Andersen 2 aprel 1805-ci ildə Danimarkanın ən böyük və qədim şəhərlərindən birində - Funen adasındakı Odensedə anadan olub. Uşaqlığını orada keçirdi. Gələcək hekayəçinin ailəsi şəhərin çox kənarında yaşayırdı.
Böyük nağılçı H.-K-nın şöhrət yolu. Andersenin hekayəsi çətin və uzun idi: yoxsulluq və alçaqlıq, itki, tənhalıq, anlaşılmazlıq və yalnız bundan sonra - tanınma. Həyatın təlatümləri nağıllarda öz əksini tapır. Onun bir çox əsərlərinin faciəli sonluğu “nağılçıya acı həyat təcrübəsi ilə təklif olunurdu. Axı həyat özü Andersenə nağılları diktə edib”.
Şvarts və Andersenin “Kölgə” süjetlərinin müqayisəsi
E.L.-nin "Kölgə" pyesi. Schwartz 1940-cı ildə yazdı. Tamaşanın mətnindən əvvəl epiqraf - Andersenin nağılından sitat və onun tərcümeyi-halından sitat gətirilir. Beləliklə, Şvarts açıq şəkildə danimarka hekayəçisinə istinad edir və onun yaradıcılığının Andersenlə yaxınlığını vurğulayır. Bundan əlavə, Andersen açıqlayır: Andersenin nağılı kimi, Şvartsın oyunu da gənc bir alimin gəlişi ilə başlayır, ancaq günəşin dözülməz dərəcədə isti olduğu isti ölkələrdə deyil, cənub ölkəsində. Bu, xüsusi bir ölkədir: kitablarda bu barədə çox yazırlar “sağlam iqlim, təmiz hava, gözəl mənzərələr, qızmar günəş, yaxşı... bir sözlə, sən özün bilirsən ki, kitablarda nə yazırlar...”, amma ən əsası yazmırlar: “nağıllarda danışdıqları, başqa hər şey xalqların uydurma olduğunu düşünürlər” əslində bu ölkədə baş verir. Onlar orada yaşayırlar nağıl qəhrəmanları, həqiqətə çox bənzəyən inanılmaz hadisələr baş verir və əksinə. Sonra öyrənirik ki, bu, həqiqətən də heyrətamiz bir ölkədir. Onun küçələrində ilə soyuq su, qarpız və gül təzə zəhər satır; bütün xəbərlər mətbəxdə müzakirə olunur, bu məmləkətdə heç kimə etibar etmək olmaz, pıçıltı ilə danışmağa öyrəşiblər, çünki divarların belə qulaqları var. Schwartz-ın müasirləri belə sosial şəraitə və gündəlik detallara çox bələd idilər.
Cənubda alim də görüşür gözəl qərib, kiminlə aşiq olur və zarafatla öz kölgəsini göndərir ki, sevgisini gözəl bir qəribə danışsın. O, poeziya deyil, əli üçün çoxlu iddiaçı olan bir şahzadədir və iddiaçıları qız deyil, taxta çıxmaq fürsəti daha çox cəlb edir. Lakin alim kral gücündən qətiyyən narahat deyil - o, Şahzadə Luizanı səmimiyyətlə sevir və sevgilisi ilə görüşmək üçün ödənilən qiymətə heç peşman deyil. Bunun qiyməti, alimin özünü deyil, ona gizli aşiq olan gənc Annuziatanı narahat edən kölgənin qaçmasıdır. Annuciata bundan narahatdır qeyri-adi ölkə nağılların gerçəkləşdiyi yerdə sadəlövh gənc kədərli sonluqla nağıl qəhrəmanına çevrilə bilər. Ona görə də kölgə qaçanda qız üzüldü - axı bu hekayənin sonu çox faciəvidir.
Beləliklə, süjetlərdə bir sıra fərqləri qeyd edə bilərik.
Dramdakı bütün hərəkətlər cənub ölkəsində cərəyan edir və nağılda alim vətəninə, daha sonra kölgə ilə sulara yollanır.
Dramdakı hərəkət bir neçə gün ərzində baş verir, Andersenin nağılında isə bir neçə il keçir.
Dramda bir alim şahzadəyə çevrilən gözəl bir qəribə aşiq olur. Nağılda qərib və şahzadə fərqli obrazlardır. Sirli qərib - şeir. Alim nə sirli qəribə, nə də şahzadəyə aşiq olmur.
Dramda kölgə alimlə şahzadə arasındakı münasibətə müdaxilə edir və aldadmaqla alimin yerini alır. Nağılda bir alim kölgə ilə şahzadənin toyunu dayandırmağa çalışır.
Dramda demək olar ki, bütün obrazlar alimə qarşı çıxır, çünki o, onların eqoist planlarının həyata keçirilməsinə mane olur. Nağılda belə açıq qarşıdurma yoxdur.
Dramda Kristian Teodorun köməkçiləri var: Annucita, həkim. IN
Nağılda alim tamam təkdir.
Ən mühüm fərq isə əsərlərin sonluqlarındadır: H.-K-da. Andersen Kölgəyə, Yevgeni Lvoviçə isə Kölgə məğlub olur.
Personajların və onların şəxsiyyətlərinin müqayisəsi
Bir dramda nağıldan xeyli çox qəhrəman var: Andersenin nağılında 4 qəhrəman (alim, kölgə, şahzadə və poeziya), Şvartsın oyununda isə 14 qəhrəman var. kiçik personajlar, izdiham səhnələrində iştirakçılar.
Bir tərəfdən, bu, lazımdır janr xüsusiyyətləri. Axı, E.L.-nin "Kölgəsi". Schwartz dramatik bir əsərdir. Lakin, digər tərəfdən, personajların seçimi və sayı müəllifin ideoloji planı ilə müəyyən edilir. Schwartz'ın niyə əlavə simvol təqdim etməsi lazım olduğunu başa düşmək üçün onların personajlarını təhlil etməlisiniz.
Tamaşada demək olar ki, bütün obrazlar ikili xarakter daşıyır. Belə ki, otel sahibi Pietro və jurnalist Sezar Borgia şəhər lombardında qiymətləndirici kimi xidmət edirlər. Və bütün qiymətləndiricilər adamyeyəndir. Buna görə də Sezar Borgianın dediyi “insanı xəstə olanda və ya məzuniyyətə gedəndə yemək ən asandır” ifadəsi bunu bilmədən qəbul edilə biləndən daha dəhşətli məna kəsb edir (iyrənclik etmək ən asandır. şeyləri onun yoxluğunda bir insana, çünki rus dilində "yemək" sözü "məhv etmək", "məhv etmək", "aradan qaldırmaq" mənasında istifadə edilə bilər). Bir dəfə Şvartsın nağılında söz öz yerini itirir məcazi mənada. Sezar-Borgia və Petro tipik adamyeyənlərdir və məqsədlərinə çatmağa mane olan hər kəsi yeyəcəklər - güc və pul. Lakin onların xarakterlərində də fərqlər var: Petro olduqca əsəbidir, az qala tapança tutur, nitqi lənətlərlə doludur, Borgia isə hamını heyran etməyə çalışır " yaxşı təəssürat", özünü ədəbli, zərif şəkildə ifadə edir. Amma bu, onu heç də az qorxunc etmir: qəzetdə tapança ilə deyil, sözlə öldürür.
Məni ən çox Julia Julia maraqlandırırdı. "Gözəl və uzaqgörən, öz burnundan kənarı görə bilmir" deyə onun haqqında belə deyə bilərik. O, "hörmətli şəxslərin üzlərini oxuya bilir" - digər insanları yaxşı başa düşmür. O, ətrafdakı heç kimə etibar etməməli olduğunu dəqiq bilir, buna görə də təbəssüm heç vaxt üzündən getmir. Bundan əlavə, gülümsəmək həmişə çox rahatdır, çünki "onu bu və ya digər tərəfə çevirə bilərsiniz". O, bu vərdişi ildə qazanıb sosial həyat. Və gülümsəməyə davam edərək, alimə xəyanət edəcək, yalnız populyarlığını itirməklə hədələndi. Və bu heç də təsadüfi deyil. Axı o, məhz nağıldan çörəyin üstünə basan qızdır, müəllif obrazlarını yaradır maraqlı texnika: Tam sözlə danışmırlar, nitqi kəskin olur. İntriqa və xəyanətdə mahir olub, bir-birlərini mükəmməl başa düşürlər. Bunlar səmimi hissləri yaşamaq iqtidarında olmayan insanlar maskalarıdır: Maliyyə Nazirinin iki rəfiqəsi, ilk xahişlə, vəziyyətin nə tələb etdiyindən asılı olaraq, ona həddindən artıq təəccüb və ya həddindən artıq hiddət pozası verir. Vicdanlı insan onlara oğrudan, şantajçıdan qat-qat təhlükəli görünür: belə bir adamla onlara məlum olan üsulla - satın almaqla razılaşmaq mümkün deyil. Bu o deməkdir ki, yalnız bir çıxış yolu var - öldürmək. Belə əxlaqsız nazirlərin idarə etdiyi ölkə üçün qorxulu olur.
Şahzadəyə də simpatiya yoxdur: “saray havasından zəhərlənib” və onunla yaşayır. yaxşı adam sadəcə bacarmır. Atasının peyğəmbərlik etdiyi kimi, o, həyatında layiqli bir şey etməyəcək, çünki o, bir insanı kölgə, kölgəni isə insanla səhv salmışdı. Bununla o, nağıldakı şahzadəni təkrarlayır. Luiza səhvini başa düşsə də, heç nəyi düzəltmək mümkün deyil.
Tamaşada həkim obrazı birmənalı deyil. “Hər şeydən əl çəkdi”, əhəmiyyətsiz, boş hadisələrlə yaşayır, amma o mehriban ruh, o, fədakarlıqla Kristian Teodora kömək edir. Həkim insanları və həyatı yaxşı başa düşür. O, alimə hər şeyə göz yummağı, hər şeydən əl çəkməyi və çiyin çəkmə sənətinə yiyələnməyi tövsiyə edir. Özü də çoxdan döyüşçü deyildi, özü istefa verdi, amma bu onu sevindirmədi. Səhnə istiqamətlərində müəllif onun haqqında belə yazır: “... son dərəcə tutqun və diqqəti cəmləşmiş gənc oğlan”.
Bütün bu qəhrəmanlar kifayət qədər satira, parad ilə yaradılmışdır müasir Evgeni Lvoviç cəmiyyəti, alim və Annuciata'nın xarakterini vurğulamaq üçün yaradılmışdır müsbət qəhrəmanlar. Səhnə istiqamətlərində verilən portret artıq bu qəhrəmana rəğbət doğurur: " Qara saçlı qız, iri, canlı qara gözləri ilə." Gözlər ruhun güzgüsüdür, Annuciatanın canlı gözləri artıq onun pis ola bilməyəcəyi hissini verir. İlk təəssüratlar təsdiqlənir: qız alimə hər şeydə kömək edir, onu xəbərdar edir, ancaq o etmədi. Kristian Teodordan geri çəkilmək, məncə, Schwartz öz qəhrəmanı vasitəsilə səmimi və fədakarcasına sevməyin nə demək olduğunu göstərir, halbuki Luiza dərhal başa düşmədən bir alimi gözdən sala bilməz. Kölgə.
Alimlərin personajları dramaturgiya və nağıllarda ən çox fərqlənir. “Xristian” dramında Teodor bütün gücü ilə kölgə ilə mübarizə aparır. O, qalib gələcəyinə əmindir. O, hətta insanların korluğu ilə heç vaxt barışmayan qurban kimi yox, döyüşçü kimi edama da gedir. Buna görə də Şvarts onu dirildir - o, kölgələr krallığı ilə qarşıdurmanı davam etdirməli və qalib gəlməlidir. Bu cür əzmkarlığı müvəffəqiyyətlə taclandırmaq olmaz, çünki Kristian Teodorun məqsədi bütün dünyanı xilas etmək, bütün insanları xoşbəxt etməkdir. Bu, maraqsız və dürüst insandır, təsadüfi deyil ki, onun çıxışı “sakit”, “pıçıltı” iradları ilə müşayiət olunmur. Onun nə pula, nə də gücə ehtiyacı yoxdur. Ədalət naminə “bütün dünyaya qarşı tək qalmaqdan” qorxmur, ölümə getməkdən çəkinmir: “Şərəflə ölməyi düşünürdüm, amma qalib gəlmək daha yaxşıdır”. Qələbəyə, ədalətin təntənəsinə inam ona güc verir: “Axı, qalib gəlmək üçün ölümə getməlisən”. Alim ölümlə üzləşməkdən qorxmur, mübarizəni dayandırmır və buna görə də qalib gəlir.
Kristian Teodor parlaq tərəfi təmsil edir insan ruhu- bütün insanlar üçün xoşbəxtlik xəyalları, sevgi, etibar. O, şəxsiyyətdir. Bəlkə də buna görə Şvarts öz qəhrəmanına ad verib.
Annuziatadan başqa qalan personajlar həyatımızın kölgə tərəflərini təcəssüm etdirir və insan pisliklərinin unikal illüstrasiyalarıdır.
Andersenin nağılından olan alimin taleyi tamamilə fərqlidir. O ölür. Niyə? O, kölgəni çox uzun müddət şər kimi qəbul etmədi, onunla mübarizə aparmadı. Kölgə ilk dəfə bəhrəsini vermək üçün alimin yanına gələndə özü onu buraxdı və hətta sirlərini heç kimə deməyəcəyinə söz verdi. Alim həqiqət, yaxşılıq, gözəllik haqqında kitablar yazır, amma söz əməllə dəstəklənmir. Mücərrəd yox, konkret şərlə görüş baş verəndə alim itirilir və buna müqavimət göstərə bilmir. Kölgə onu çağırır keçmiş sahibi kölgəsi ilə fikirləşir: “Yaxşı, bu, sadəcə, hədsizdir!”, amma heç bir tədbir görmür, yalanı təkzib edə bilmir. O, döyüşçü deyil, sadəcə passiv qurbandır.
G.N. Tubelskaya haqqında danışır ideoloji plan oynayır, belə qənaətə gəlir ki, " məşhur nağıl Andersen ideoloji və fəlsəfi cəhətdən yenidən düşünülmüşdü... Artıq proloqda Şvarts aydın şəkildə bildirir ki, onun alimi illüziyaları ilə ayrılacaq və pisliyi qeyri-real, mücərrəd bir şey hesab etməyəcək. O, real dünyada, əsl şərlə mübarizə aparacaq.
Andersen üçün vacib olan hər şey - Kölgənin yaranma tarixi və onun alimdən bəhrələnməsi - bütün bunlar Şvarts üçün o qədər də vacib deyil. O, münaqişənin yaranmasında deyil, onun inkişafında maraqlıdır. Münaqişə dramaturq tərəfindən ən yüksək şiddətə, real ictimailiyə gətirilir. Kölgənin təbii və uyğun olduğu və ona xidmət edən insanların kölgə kimi davrandığı kölgələr səltənəti ilə passiv qurbanı olmaqdan çıxmış eksantrikin toqquşması - bu toqquşma çox uzun müddət müasir olaraq qalacaq, çünki bəşəriyyət əbədi olaraq kölgələr səltənəti ilə mübarizə aparır. Mən Qalina Naumovnanın fikri ilə şübhəsiz razıyam.
Nəticə
Tədqiqat nəticəsində aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar.
1. Mövcud ədəbi mənbələrin təhlili göstərir ki, E.L. H.K. tərəfindən nağılların süjetləri və obrazlarının Şvartsı. Andersen.
2. E.L. Şvarts yalan və alçaqlığın, böhtan və xəyanətin həyatın qanunlarına çevrildiyi bir dövrdə yaşayır və işləyirdi. Lakin bu yazıçını sındırmadı, o, həmişə yaxşılığa, ədalətə inanan vicdanlı bir insan olaraq qaldı.
3. Böyük nağılçı H.-K-nın şöhrət yolu. Andersenin hekayəsi çətin və uzun idi: yoxsulluq və alçaqlıq, itki, anlaşılmazlıq və tənhalıq - bu, tanınmanın qiymətidir. Yazıçının əsərlərində hər şey öz əksini tapıb.
4. Süjetlərdə bəzi oxşarlıqlar var, amma fərqlər daha çoxdur, ən əsası əsərlərin sonluqlarıdır: Andersendə kölgə, Şvartsda alim qalib gəlir.
5. Andersen və Şvartsın əsərləri həm personajların sayına, həm də onların personajlarına görə fərqlənir: Andersenin nağılında 4 qəhrəman, Şvartsın oyununda kiçik personajları nəzərə almasaq 14 qəhrəman, izdiham səhnələrinin iştirakçıları var.
6. Alimlərin personajları dramaturgiya və nağıllarda daha çox fərqlənir. Dramda alim bütün gücü ilə kölgə ilə mübarizə aparır. O, qalib gələcəyinə əmindir. O, hətta insanların korluğu ilə heç vaxt barışmayan qurban kimi yox, döyüşçü kimi edama da gedir.
7. Andersenin nağılından olan alim Kölgəni uzun müddət şər kimi qəbul etmir və onunla mübarizə aparmır. O, döyüşçü deyil, sadəcə şəraitin passiv qurbanıdır.
8. Yuxarıda deyilənlərin hamısı “Kölgə” tamaşasının alınma əsər olmadığını düşünməyə əsas verir, çünki süjet, obraz və personajlarda ciddi fərqlərə malikdir. Tamaşada satira daha qabarıq görünür. Schwartz müasir cəmiyyəti parodiya edir və dövrü əks etdirir.
9. Bu əsərdə Şvarts və Andersenin əsərlərinin dili, obraz yaratma vasitələri təhlil edilməmişdir. Bu, növbəti araşdırmanın mövzusu ola bilər.
Ədəbiyyat
1. Bruadier L. Y. Hans Christian Andersen: Kitab. Tələbələr üçün. - M.: Təhsil, 1987.
2. Meichner F. çirkin ördək. Hekayəçi Hans Kristian Andersenin həyat hekayəsi. - M.: “Uşaq ədəbiyyatı”, 1967.
3. Rus yazıçıları,. XX əsr Biobiblioqrafik lüğət. 2-ci hissə. M-Ya/ Ed. N.N. Skatova. - M.: Təhsil, 1998.
4. Tubelskaya G.N. Rusiyanın uşaq yazıçıları. Yüz ad: Bio-biblioqrafik arayış kitabı. II hissə. M-Ya. - M.: Məktəb kitabxanası, 2002.
5. Uşaqlar üçün ensiklopediya. Cild 9. Rus ədəbiyyatı. Hissə 2. XX əsr - M.: “Avanta+”, 2002.
6. http://www.ng.ru/science/2005-03-23/12 ideas.html
7. http://www.krugosvet.ru/articles/69/1006902/1006902a1
8. http://www.library.ru/2/lit/sections.php?a_uid=27
Oxşar sənədlər
E.L. yaradıcılığının öyrənilməsi. Əsərləri olan Schwartz məktəb kurikulumu“Kölgə” tamaşası ilə təmsil olunur. ilə bu tamaşanın müqayisəli təhlilinin aparılması eyni adlı nağıl H.K. Andersen. Bu əsərlərin süjet və personajlarının müqayisəsi.
yaradıcı iş, 06/09/2010 əlavə edildi
Qısa tərcümeyi hal E.L.-nin həyatından. Schwartz. E.L.-nin pyesində Andersenin nağıllarının süjet-obrazlı materialının çevrilməsi. Şvarts "Çılpaq Kral". “Kölgə” əsərini xatırladan təbəqə. Yazıçının “Əjdaha” pyes-nağılının eyhamlı və xatırladan kontekstləri.
kurs işi, 06/06/2017 əlavə edildi
Şvarts qəhrəmanlarının xarakterlərinin onların ədəbi prototipləri ilə tipoloji oxşarlığı baxımından tədqiqi. “Kölgə” və “Əjdaha” pyeslərində konfliktin situasiya-psixoloji sxeminin nəzərdən keçirilməsi: bənzətmələrin və ictimai-siyasi nəticələrin müəyyənləşdirilməsi.
dissertasiya, 22/05/2010 əlavə edildi
Fərqli xüsusiyyətlər folklor (populyar) və ədəbi (müəllif) nağıl. Mədəniyyətdə arxetipik obraz kimi kölgə anlayışı müxtəlif millətlər. Hekayə xətti, fəlsəfi məna və Q.X.-nin nağıllarında kölgə mənası. Andersen və A. Chamisso.
kurs işi, 22/10/2012 əlavə edildi
“Quşun kölgəsi” İ.Buninin keçmiş dövrlərin, yox olmuş sivilizasiyaların kölgələri ilə görüşlərindən bəhs edən, Konstantinopol səfərinin təəssüratlarından ilhamlanan hekayəsidir. Müəllifin ehtiyac duyduğu vurğunu yerləşdirməyə xidmət edən bəzi nümunə və üsulların öyrənilməsi.
esse, 06/12/2010 əlavə edildi
Çexovun dramaturgiyasından “Çexova qədərki” dövr əsərləri arasında əsas fərqlər. Tədbirdə Çexovun dramı, finalın “natamamlığı”, personajların təsvir sistemi. Tamaşanın təhlili” Albalı bağı": yaradılış tarixi, xarici və daxili süjet, şəkillərin psixologiyası.
kurs işi, 21/01/2014 əlavə edildi
Görkəmli rus yazıçısı A.P.-nin "Qağayı". Çexov yeni rus dramının ilk pyesidir. Bədii orijinallıq tamaşanın dramaturgiyası. Tamaşanın ziddiyyətləri və konfliktləri, onların orijinallığı. Tamaşada personajlar arasında antaqonist mübarizənin olmaması.
mücərrəd, 08/11/2016 əlavə edildi
C. Racinin tərcümeyi-halı və yaradıcılığı. “Fedra” tamaşasının süjet xətləri, süjeti və döngələri. Əsas münaqişə pyeslər, ilkin münaqişə, hərəkət süjeti. Faciəli sonluq: şəxsiyyət və qanunla toqquşmalar. Baş qəhrəmanların obrazlarının qiymətləndirilməsi, hekayə xətti oynayır.
kurs işi, 30/11/2011 əlavə edildi
oxuyur dramatik əsərlər. Dramın xüsusiyyətləri. Dram təhlili. Ədəbiyyat nəzəriyyəsi məsələləri. A.N.-nin pyesinin öyrənilməsinin xüsusiyyətləri. Ostrovski. “Tufan” tamaşasının tədrisi üzrə metodik tədqiqat. "Tufan" tamaşasını öyrənmək üçün dərs qeydləri.
kurs işi, 12/04/2006 əlavə edildi
Bernard Shaw tərəfindən "Ürək qıran ev" pyesində araşdırılan aktual mövzular. Təhlil nitq xüsusiyyətləri tamaşanın personajları. İdeoloji məzmun işləyir. Tamaşada personajların psixi vəziyyətinin, davranış və xarakterinin təkamülü.
E.Şvartsın “Kölgə” əsərinin baş qəhrəmanı hadisələrin mərkəzində tutulmuş gənc alimdir. Qəhrəmanın adı Kristian Teodordur. Tarixi öyrənir. Bir oteldə yoxlanılır əvvəlki nömrə Andersen. Sahibinin qızı ilə söhbətində qəhrəman padşahın vəsiyyətini öyrənir.
Kral öz vəsiyyətində qızına ərə getməyi tapşırıb adi insan, dürüst və mehriban. Atasının vəsiyyətini yerinə yetirən şahzadə saraydan ayrılır. Bütün bunları Kristian Teodor Annunzeata deyir. Hekayə əsnasında qəhrəman qonşu balkonda sevimli bir qız görür. Onunla danışmaq qərarına gələn və hətta hisslərini etiraf edərək, sanki qarşılıqlı olaraq sevilir. Qız eyvanı tərk edir və Kristian Teodor həmsöhbətinin şahzadə olduğunu təxmin edərək, kölgəsini ona hisslərini danışmağa dəvət edir. Zarafat gözlənilməz bir dönüş alır. Sahibindən qopan kölgə yox olur.
Yerli jurnalist və Pietro şahzadənin yad adamla evlənməsinə qarşıdırlar. Onlar taxta kölgə salmaq qərarına gəlirlər. Nazirlərin parkda keçirdiyi iclasda alimin edam edilməsinə qərar verilib. Ancaq sahibini edam etdikdən sonra kölgə də öləcək. Kristian Teodoru canlı su ilə diriltməliyik. İndi kölgə gözdən düşmək istəmir və sahibini razı salmağa çalışır. Şahzadə kölgənin tutulmasını əmr edir, lakin o, yox olur. Luiza Kristian Teodoru özünə cəlb etməyə çalışır, lakin onun şahzadəyə olan hissləri artıq sönmüşdür. Qəhrəman və meyxanaçının qızı Annunzeata birlikdə saraydan ayrılırlar.
Əsas ideya odur ki, nəciblik və dürüstlük hər zaman qalib olacaq.
Şəkil və ya rəsm Kölgəsi
Oxucu gündəliyi üçün digər təkrarlar
- Uşaq və Carlson Lindqrenin xülasəsi
Bu Stokholm şəhərində anası, atası, qardaşı və bacısı ilə yaşayan kiçik bir oğlanın başına gələn bir hekayədir. Oğlan artıq yetkin olduğuna əmin idi, amma hamı onunla lağ edirdi
- Schiller William Tell-in xülasəsi
Tamaşa üstünlük təşkil edəni təsvir edir çətin həyat sadə insanlar, üç meşə kantonunda, imperatorun qubernatorları tərəfindən idarə olunurdu. Beləliklə, bir gün kəndli Baumqartenin arvadı komendant tərəfindən şərəfsiz deyildi
- Rossininin "Sevilya bərbəri" operasının xülasəsi
Hər şey Bartolonun evində olur. O, uzun müddətdir ki, peşəkar həkim kimi fəaliyyət göstərir. Onunla Rosina adlı qız yaşayır. O, daim onun arxasınca qaçır böyük məbləğ uşaqlar, amma ən çox Almaviv adlı bir qraf onun ürəyini təqib edir.
- Mühəndis Qarinin Tolstoy Hiperboloidinin qısa xülasəsi
Unudulmuş Leninqrad daçasında müəmmalı qətl hadisəsini öyrənən UGRO işçisi Vasili Şelqa fiziki və kimyəvi təcrübələrin izlərini tapır. Öldürülən şəxsin ixtiraçı Petr Petroviç Qarin olması versiyası irəli sürülür
- Nosov Canlı Alovun xülasəsi
