A. S. Qriboedovun "Ağıldan vay" komediyasının dilinin zənginliyi
1. Dil şah əsər üçün çərçivə kimi. 2. Komediya dilinin xüsusiyyətləri. 3. Müasir dil və Qriboyedovun aforizmlərinin xəzinəsi.
Bunu hamımız oxumuşuq, əlbəttə. məşhur əsər, "Ağıldan vay" kimi. Onu parlaq, sonsuz istedadlı və nə qədər qəribə səslənsə də, müasir adlandırmamaq mümkün deyil. Bununla belə, çoxlu kədər, çətin düşüncələr üçün çoxlu səbəblər olan bu komediyaya bir çox tərəfdən baxmaq olar. Bu, Çatski ilə Famus cəmiyyəti arasındakı münasibət, Çatskinin Sofiya sevgisidir. Çatskinin anlayışında ağıl nə deməkdir? O, tənhadır? Əsərin adının mənası nədir?... Belə bir əsəri anlamağa, dəyərləndirməyə, mənimsəməyə çalışarkən istər-istəməz onun çoxşaxəli olması və bu cəhətlərin hər birinin ayrı-ayrılıqda, yaxından diqqət çəkməyə layiq olması ilə qarşılaşırıq.
Amma bəzən, dalaraq sevimli parça, biz həmişə bizi nəyin bu qədər ovsunladığını başa düşmürük. Bu bəzilərinə təəccüblü görünə bilər, amma böyük rol Mətnin qavranılmasında dil rol oynayır. Orijinal, "müəllifin" dili, almaz üçün çox vacib olan o gözəl kəsmədir - süjet.
Bu baxımdan mən Aleksandr Sergeyeviç Qriboedovun “Ağıldan vay” komediyasına nəzər salmaq istərdim. Bu əsərin dili çox zəngindir, o, düşüncələri, hissləri, baxışları və təcrübə çalarlarını incə və dəqiq şəkildə çatdıra bilən vasitələr anbarıdır. Komediyanın mətninə müraciət etmək kifayətdir, çünki onun müəllifi bizi Moskvaya, Famusovun evinə, tamam başqa, sehrli bir dünyaya aparır.
Yazıçının müasirləri komediya dilindən qeyri-adi, güclü, parlaq bir hadisə kimi danışırdılar. A.S: “Mən şeirdən danışmıram, onun yarısı atalar sözünə daxil edilməlidir”. “...Qriboedovun komediyasının demək olar ki, bütün şeirləri atalar sözünə çevrilib” – deyə V. F. Odoyevski təkrar edirdi.
“Ağıldan vay”ın dilində bu qədər valehedici nədir? Onun ruhunu tutan və heç vaxt buraxmayan nədir? Bəlkə də bütün məsələ ondadır ki, komediyadakı aforizmlər rus atalar sözləri və məsəlləri prinsipi üzərində qurulub. Rus insanını heyrətləndirən, istər-istəməz onu əsərə cəlb edən, oxucu ilə “əlaqələndirən” də məhz budur. Beyt quruluşunun atalar sözü xarakteri daşımasına diqqət yetirməyə dəyər.
Yaxşı, bayram gəldi! Yaxşı, burada sizin üçün əyləncə var! Lakin, yox, bu artıq gülməli məsələ deyil; Gözlərdə qaranlıqdır və ruh donmuşdur; Günah problem deyil, söz-söhbət yaxşı deyil.
Ayə yüngüldür, “qanadlıdır” və bundan yaranır ürəyimdən daha əziz. Griboedov aforizmlərin ötürülməsi ənənəsinin banisi oldu - həyatları belə davam etdi və şöhrətləri artdı. Qoqol, Qonçarov, Dobrolyubov, Turgenev, Çexov, Blok və bir çox başqaları istedadlı insanlarəsərlərini Qriboyedovun təfəkkürünün “atəşpərəstləri” ilə işıqlandırırdılar.
Komediya dilinin başqa bir xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, bütün deyimlər və deyimlər mətnə “lehimlənir” və süjetin hərəkəti üçün bir növ “klip”dir (“düsturu”). Xoşbəxt saatlar Baxmırlar..." Sofiyanın Molçalinlə görüşü başa çatır). Bu “kağız klipləri” həm də səciyyələndirmə vasitəsidir daxili dövlət(Sofiya ilə keçmiş dostluğunun qeyri-mümkünlüyünü hiss edən Çatski deyir: "Ah, burada sevginin sonunu söylə, / Üç il uzaqlara gedən ... : “Nə tapşırığı, Yaradan, / Ol yetkin qızı ata!").
Ancaq Qriboyedovun aforizmlərinin dəyəri təkcə komediyanı zənginləşdirməsi, ömrünün bu qədər uzun olmasına böyük təsir göstərməsi deyil. Komediya aforizmlərindən istifadə olunur Qriboyedovun müasiri yazıçılar və tənqidçilər, bu sadə insan hikməti kimi əsərdən çəkiblər daşlar xəzinədən. Nümunə olaraq A. S. Puşkinin “Məktublarda roman”da sitat gətirdiyi aşağıdakı sətirləri göstərə bilərik: “Burada mənim uğurum gözləntilərimi üstələdi. Yaşlı xanımlar məndən məmnundurlar, xanımlar “vətənpərvər olduqlarına görə” mənə axışırlar.
Məşhur tənqidçi Orest Somov “Şimal çiçəkləri” almanaxında yazırdı: “Orada hansı müasir ənənələr təsvir olunur? Bu romandakı bütün personajlar, deyəsən, iki-üç nəsildən götürülüb, hamısı “Oçakovskilər dövründən və ya Krımın fəthindən” götürülüb.
“Əgər sizə desəm, deyək ki, qeyri-adi bir hadisəni əvvəlcədən bilirəm ki, siz fərq edəcəksiniz: “Əfsanə təzədir, amma inanmaq çətindir”” - bu Kuprinin sətirləridir. məşhur əsər"Moloch".
Qriboyedovun münasib aforizmləri nəinki digər görkəmli müəlliflərin əsərlərinə “köçürdü”, həm də bizim dövrümüzə daxil oldu. gündəlik həyat. Onlar təkcə gündəlik nitqdə deyil, müasir ədəbi dildə də fəaliyyət göstərirlər. Onların hamısını sadalamaq, əlbəttə ki, çətindir, lakin nümunə olaraq, məncə, ən ümumi olanları göstərə bilərik: “bütün tanış simalar!”; “Nə bəxtiyardır iman gətirənə, onun dünyada hərarəti var!”; “Hamı təqvimlər haqqında yalan danışır!”; “Bizim rütbəmiz kiçikdir”; "Mən daha bura getmirəm"; "Yaxşı, sevdiyiniz insanı necə sevindirməyə bilərsiniz" və s.
Belə deyək. Nə bəxtiyardır iman edən, Dünyada istidir! Oh! Allahım! Mən həqiqətən də burada, Moskvadayam! Sən! səni necə tanıyaq! (I akt, səhnə 7). Və sanki dünya axmaqlaşmağa başladı, ah çəkərək deyə bilərsiniz; İndiki əsri və keçmişi necə müqayisə etmək və görmək olar: Əfsanə təzədir, lakin inanmaq çətindir; Onun boynu daha tez-tez əyilən məşhur olduğu kimi; Necə ki, müharibədə deyil, sülhdə bunu başlarına götürdülər; Peşman olmadan yerə vurdular!
(II akt, fenomen 2).
Sən məni bütün xorda dəli kimi izzətləndirdin. Haqlısan: o oddan sağ-salamat çıxacaq, səninlə bir gün keçirməyi bacaran eyni havanı udacaq, ağlı başında qalacaq. Moskvadan get! Mən daha bura getmirəm. Qaçıram, arxaya baxmayacağam, dünyanı axtaracağam, İnciklik hissi üçün künc olan yerdə! Mənim üçün fayton, vaqon!
(IV akt, səhnə 14).
"Ağıldan vay" mətnindəki atalar sözləri və məsəllər həqiqətən oynayır mühüm rol: süjet hərəkətinin elementləri, nitq səciyyələndirmə vasitələridir personajlar, komediya parlaqlığı və ifadəliliyi verir.
Sonra A. S. Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyası yazılmışdır Vətən Müharibəsi 1812, Rusiyanın mənəvi həyatının yüksəlişi dövründə. Komediya aktual problemləri qaldırır ictimai məsələlər o dövrün: rus xalqının vəziyyəti, mülkədar və kəndli münasibətləri, avtokratik hakimiyyət, zadəganların çılğın israfçılığı, maarifçilik vəziyyəti, tərbiyə və təhsil prinsipləri, şəxsiyyətin müstəqilliyi və azadlığı, milli kimlik. Komediyanın ideoloji mənası iki ictimai qüvvənin qarşıdurmasındadır. həyat tərzləri, dünyagörüşləri: köhnə, təhkimçilik və yeni, mütərəqqi, hər şeyi geridə qoyma və elan etmə qabaqcıl ideyalar O zaman. Komediya münaqişəsi Çatski ilə konfliktdir Famusovski cəmiyyəti Komediyadakı cəmiyyət Pavel Afanasyeviç Famusovun adını daşıyırdı. Bu qəhrəmandır tipik nümayəndə köhnə Moskva cəmiyyəti. Onun burada qiymətləndirilən bütün üstünlükləri var - var-dövlət, əlaqələr, ona görə də Famusov nümunədir. Çatski "indiki əsrin" nümayəndəsi, dövrünün qabaqcıl ideyalarının təmsilçisidir. Onun monoloqları bütövlük göstərir siyasi proqram: təhkimçiliyi və onun məhsullarını ifşa edir - qeyri-insaniliyi, riyakarlığı, axmaq hərbçiliyi, nadanlığı, yalançı vətənpərvərliyi Moskva zadəganlarının nümayəndələri hər hansı vətəndaş düşüncələrindən və maraqlarından məhrumdurlar. Onlar həyatın mənasını ilk növbədə maddi və məişət rifahında görürlər. Bunlar hakimiyyətdə olan, yüksək yerləri tutan karyeristlər və ikiüzlülərdir ictimai vəziyyət. Famus xalqı bu xidmətə yalnız gəlir mənbəyi, layiq görülməmiş mükafatlar almaq vasitəsi kimi baxır. Famusovun özünün etirafı çox göstəricidir: Nə işim var, nə işim yoxdur, Mənim adətim belədir: İmzalı, çiyinlərinizdən Moskva zadəganları cəmiyyətində qohumbazlıq və qohumbazlıq kimi hadisələr çox yayılmışdır. Famusov deyir: “Yaxşı, öz balaca insanını necə sevindirməyəsən” və gizlətmir ki, onun “xarici işçiləri çox nadirdir: getdikcə daha çox bacılar, baldızlar, uşaqlar məhrumdur insanlıq hissi ilə azadlığın düşmənləri və maarifçiliyin boğucularıdırlar, onların ən dərin istəkləri – “bütün kitabları götürüb yandırmaq”dır. Onlardan biri bir dəstə nökərini üç tazıya dəyişir. Digəri isə boş əylənmək xatirinə “ana və atadan rədd edilmiş uşaqları” təhkimli baletə aparır, sonra isə yerli və bürokratik zadəganlığı, bütün feodal-təhkimçilik sistemini satirik şəkildə pisləyir, A. S. Qriboyedov. dövrünün müsbət ictimai qüvvələrini görürdü: yeni, mütərəqqi istək və ideyaların yaranması və böyüməsi. Belə ki, Skalozub Famusova şikayət edir ki, o əmisi oğlu, "bəzi yeni qaydalar" əldə edərək, ondan sonrakı rütbəyə əhəmiyyət vermədi, xidməti tərk etdi və "kənddə kitab oxumağa başladı". Şahzadə Tuqouxovskaya deyir ki, onun pedaqoji institutda oxuyan qohumu "rütbələri bilmək istəmir!" Famusov, azad düşüncənin geniş yayılmasına istinad edərək, öz dövrünü " dəhşətli əsr" Ancaq milli, ictimai mənlik şüurunun oyanması, şübhəsiz ki, alovlu vətənpərvər, təhkimçiliyin və despotik avtokratiyanın qorxmaz rəqibi, bütün yalanların və yalanların, hər şeyin amansız bir hakimidir. yeniyə düşmən olan, ağılın yolunda duran. Çatski cəhaləti ləkələyir, zadəganlığı pisləyir və elmin, təhsilin və incəsənətin qızğın təbliğatçısı kimi çıxış edir. sevgi macərası Molçalin tərəfindən aparılmışdır. Tamaşanın sonunda Çatski özünü hamı tərəfindən tərk edilmiş hiss edir və onun vaxtilə mənsub olduğu cəmiyyətdən uzaqlaşma hissi daha da güclənir. Denouement sevgi dramıəsas münaqişəyə təsir göstərir: Çatski bütün ziddiyyətləri həll etmədən tərk edir və Moskvanı tərk edir. , və həyat mövqeyi, yeni rus ədəbiyyatında ilk realistik komediya kimi, "Ağıldan vay" özlüyündə parlaqlığın əlamətlərini daşıyır. bədii orijinallıq. Komediya realizmi personajların şifahi fərdiləşdirilməsi sənətində özünü göstərir: hər bir qəhrəman öz dilində danışır, bununla da özünəməxsus xarakterini açır. Realist Qriboedov yeni rus ədəbiyyatının dilini elementlərlə əhəmiyyətli dərəcədə zənginləşdirdi danışıq nitqi, o cümlədən xalq dili və populyar dilə yiyələnmək “Vay ağıldan”a qədər komediyalar iambik heksametrdə yazılırdı və dialoqlar canlı nitqin ləzzətini itirirdi.
"Ağıldan vay" mətnində dil üç şəkildə əks olunur- canlı nitq kimi, ədəbi norma və sənət əsəri kimi. Müvafiq olaraq, üç linqvistik problem dairəsi yaranır ki, onların hər birinin tədqiqatçısı “Ağıldan vay” mətninə öz materialı kimi baxa bilər. Birincisi, bu mətni 19-cu əsrin əvvəllərində Moskva zadəgan dairəsinin gündəlik həyatında əks etdirdiyi üçün canlı Moskva ləhcəsinin tarixi üçün ən vacib mənbələrdən biri hesab edir. İkincisi "Wo from Wit" kimi baxır gözəl abidə rus tarixi ədəbi dil, Krılovun təmsilləri ilə birlikdə çevrilməni xüsusilə parlaq şəkildə əks etdirir məlum faktlar Rus xalq dili ümumrusiya milli dil normasının tərkib elementinə çevrilir. Nəhayət, "Ağıldan vay" da ümumiyyətlə rus dilinin yüksək nümunəsi kimi tanınır bədii nitq , rus dilinin mənimsənilməsinin ən diqqətəlayiq nailiyyətlərindən biridir. Söhbətimiz məhz bundan gedəcək.
Yüklə:
Önizləmə:
Önizləmədən istifadə etmək üçün hesab yaradın ( hesab) Google və daxil olun: https://accounts.google.com
Mövzu üzrə: metodoloji inkişaflar, təqdimatlar və qeydlər
9-cu sinifdə ədəbiyyat dərsinin xülasəsi. İlk dərslərdə A.S.Puşkinin “Yevgeni Onegin” əsərini öyrənərkən istifadə etmək olar....
9-cu sinifdə ədəbiyyat dərsinin xülasəsi “Bədii ədəbiyyatın söz sənəti kimi rolu və onun digər sənət növləri ilə əlaqəsi”
Rol Tərifi uydurma söz sənəti kimi və onun sənətin digər növləri ilə əlaqəsi, ümumi baxış xüsusiyyətləri ədəbi cərəyanlar Və qısa baxışədəbiyyat kursu...
9-cu sinifdə ədəbiyyat dərsinin xülasəsi: “Ədəbiyyat və onun insanın mənəvi həyatında rolu”
9-cu sinifdə ədəbiyyat dərsinin xülasəsi "Qədim Rusiyada ədəbiyyat".
9-cu sinifdə ədəbiyyat dərsinin xülasəsi “Puşkinin romanının “qəribə” qəhrəmanı, təbiətinin orijinallığı. Romanın qəhrəmanlarının qiymətləndirilməsi A.S. Puşkinin "Yevgeni Onegin" rus tənqidində.
Mövzu: “Qəribə” qəhrəman Puşkinin romanı, onun təbiətinin orijinallığı. Oneginin axtarışı, faciəli nəticələr həyat yolu, onların səbəbləri. Romanın qəhrəmanlarının qiymətləndirilməsi A.S. Puşkin "Yevgeni...
“Ağıldan vay” üç üslub nəzəriyyəsinə görə komediya janrına aid olan qaydalara əməl edir – bu əsər sadə danışıq dilində yazılıb. Ancaq burada da qanunlardan bir sapma var: Çatskinin monoloqları, əsas xarakter, faciədə daha uyğun olardı yüksək üslubda tələffüz edir. Qriboedov bu texnikanın köməyi ilə Çatskinin ətrafındakı cəmiyyətdən fərqli olduğunu, ondan üstün olduğunu vurğulayır.
"Ağıldan vay" poetik dilinin xüsusiyyətləri
Komediya sonralar dilə daxil olan ifadə və ifadələrlə doludur "qanadlı". Bunu A.S. Puşkin öz dilində: o deyirdi ki, mətnin heç olmasa yarısı atalar sözləri və məsəllərə çevrilməlidir.
İnsanlar bu gün də Qriboyedovun ifadələrindən istifadə edirlər, hətta onların haradan gəldiyini düşünmədən. Misal üçün, " Xoşbəxt insanlar saata baxmaz”, “Vətənin tüstüsü isə bizə şirin və xoşdur”, “Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək ağrıdır!”, “Nə tapşırığı, Yaradan, olmaq. yetkin qızın atası!” Bu deyimləri hamı bilir, amma müəllifini hamı bilmir.
Bu, komediyanın hələ də itirmədiyini və heç vaxt itirməyəcəyinin sübutu kimi xidmət edir onun aktuallığı, çünki təsvir edir əbədi problemlər və dəyişməz insan xarakterləri. Komediyada yer alan bütün obrazlar bu gün də yaşayır, sadəcə olaraq, müasir reallıqlara bir qədər uyğunlaşdırılıblar. Qriboyedov təkcə bütün incəlikləri deyil, incəlikləri də mükəmməl əks etdirməyi bacardı rus cəmiyyəti erkən XIXəsrlər, lakin insan təbiətinin bütün cəhətləri.
Səhnə həyatı "Ağıldan vay"
“Ağıldan vay”dakı səhnələrin xüsusiyyətləri məhz bununla bağlıdır. Bu komediyada dekorasiya o qədər də vacib deyil: dəyişə bilər, çünki o, sadəcə fondur. Əsas odur ki, aktyor seçimi və onların danışıq tərzidir. Hər bir aktyor və rejissor komediya qəhrəmanlarını özünəməxsus şəkildə təsəvvür edir.
Sofiya ya aşiq zərif bir qız, ya da əzab çəkən bir qəhrəman kimi, ya da toyuq ərinin gələcək güclü arvadı kimi təsvir edilmişdir. Liza ya sadə, şən qulluqçudur, ya vulqar təhkimçi qızdır, ya da son dərəcə rasionaldır.
Əsas personaj olan Çatskinin obrazı ən çox teatr mübahisəsinə səbəb olur. Bəziləri onu bir qədər darıxdırıcı “topda vaiz” (tənqidçi Lotman onu belə adlandırırdı), bəziləri isə cəmiyyətdə əzab çəkən və itirilmiş ziyalı kimi təsvir edir.
Simvolların mətni düzgün tələffüz etmələrini təmin etmək çox vacibdir. “Ağıldan vay” komediyasının dili elədir ki, onu həddindən artıq bədii və ya iddialı oxumaq olmaz;
Buna görə də rejissorlar tez-tez hər cür hiylələrə əl atırlar. Məsələn, "Ağıldan vay" tamaşalarından birində Famusov məşhur təhsil monoloqunu söylədi ( “Budur, hamınız fəxr edirsiniz...”), gənclərlə tag oynayır.
Ağıldan vay komediyasında dilin xüsusiyyətləri hansılardır
Cavablar:
1815-1820-ci illərdə yazılmış və 1824-cü ildə nəşr olunmuş A. S. Qriboedovun "Ağıldan vay" komediyası rus ədəbiyyatında qalır. ən böyük abidə. Özü haqqında “Yaşadıqca sərbəst və sərbəst yazıram” deyən müəllif rus dili üçün yeni nəyinsə formalaşmasına işarə edən əsər yaradıb. 19-cu əsr ədəbiyyatıəsr, realist bədii üslub. Qriboyedov onu da dedi ki, onun üçün həm mənbə, həm də sənət mövzusu olan “hadisələrin təbiətini” təsvir etməyə çalışır. Ancaq eyni zamanda, o, reallığı kopyalamağa getmədi: "Mən karikaturalara nifrət edirəm, bu mənim poetikamdır." Bu, sənətin gücü ilə “hadisələrin mahiyyətini” dəyişdirən və orada ən vacib və tipik olanı işıqlandırmağı bacaran realist sənətkarın poetikası idi. Qriboedov həm də ədəbi dil sahəsində realist rəssam və novator idi. Dil məsələlərinin həllində əksər yazıçıları - müasirlərini qabaqlayırdı. Tənqidçi Orlov hesab edirdi ki, Krılov və Puşkinlə yanaşı Qriboyedov da ədəbi dilimizin əsl yaradıcısıdır. Bir tərəfdən dünyəvi rəvan, şəxsiyyətsiz dildən uzaqlaşmağa çalışırdı sevgi komediyaları, o dövrlərdə dəbdə olan dramaturqlar tərəfindən yazılmışdır. Digər tərəfdən, o, beytini qədim kitab nitqinin ağır texnikalarından qurtarmağa çalışırdı. Onun bədii vəzifə Qriboyedov canlı danışıq dilinin tətbiqi ilə ədəbi dilin zənginləşməsini hesab edirdi. Buna görə də, "Ağıldan vay"da geniş istifadə etdi danışıq dili və əlavə olaraq, hər bir personajına özünəməxsus xüsusiyyətlər bəxş etmişdir nitq xüsusiyyətləri. Beləliklə, Skalozubun nitqi hərbi terminlərlə, hərbi əmrlərə bənzər ifadələrlə, kobud hərbi ifadələrlə doludur: "öyrənməklə huşunu itirmək olmaz", "bizim yolumuzda öyrət: bir, iki". Səssiz nitq lakonik, eyhamlı, incə, hörmətli sözlərlə doludur. Təcrübəli moskvalı xanım Xlestova kobud, qeyri-təntənəli bir dillə danışır, onun mahiyyətini aydın şəkildə əks etdirir. Çatskinin nitqi çox müxtəlif və çalarlarla zəngindir. Famus cəmiyyətinin pisliklərini ifşa edən romantik həssaslıq, alovlu ehtiras, ya da sərt satira səslənir. Eyni zamanda bu cəmiyyətin nümayəndələrinin aşağı mahiyyətini iki-üç kəlmə ilə dəqiq və ifadəli şəkildə açmağı bacarır. Qəhrəmanın orijinallıq və zənginlik hissi var ana dili. İnsan olmaq yüksək mədəniyyət, o, nadir hallarda əcnəbi sözlərə müraciət edir və bunu şüurlu şəkildə öz prinsipinə çevirir: “Ağıllı, şən xalqımız dildə belə bizi alman hesab etməsin”. Fransız və Nijni Novqorodun dəhşətli qarışığının göründüyü lord Moskvanın nitqi haqqında eyni şeyi demək olmaz. Qriboedov komediyasında zadəganların əksəriyyətinin ana dilində danışmamasını incə və pis şəkildə ələ salır. 19-cu əsrin 20-ci illərinin ədəbi ictimaiyyəti Qriboyedovun canlı "danışıq dilini" asan qafiyələrə "çevirməsi" məharətindən məmnun idi. O dövrün poetik komediyaları haqqında danışan tənqidçi V.F.Odoyevski yazırdı: “Təkcə Qriboedovda biz onun hecasında danışılanlara rahat, asan, tamamilə oxşar bir dil tapırıq; Qriboedovun komediyasının poetik dilinin parlaqlığı və milliliyi oyatdı tərifli rəylər təkcə müasirləri deyil. 1872-ci ildə “Bir milyon əzab” adlı ədəbi-tənqidi məqaləni yazan İ.A.Qonçarov hələ də klassik əsər“Ağıldan vay” komediyası haqqında danışıq canlılığı, aforizmi və dəqiqliyi ilə heyran qaldı. "Duz, epiqram, satira, bu danışıq şeiri," deyə yazırdı, "görünür, heç vaxt ölməyəcək, eynilə onların içində səpələnmiş kəskin və kostik, canlı rus zehni kimi, Griboedov, bir növ sehrbaz kimi, qalasında həbs etdi. və orada dağılır pis gülüş. Daha təbii, daha sadə, həyatdan götürülmüş başqa bir nitqin nə vaxtsa meydana çıxa biləcəyini təsəvvür etmək mümkün deyil. Nəsr və nəzm burada ayrılmaz bir şeyə qovuşdu, görünür, onları yaddaşda saxlamaq və müəllifin topladığı rus ağlının və dilinin bütün intellektini, yumorunu, zarafatını və qəzəbini yenidən dövriyyəyə buraxmaq daha asan olardı. "Komediyanın misrası onun dili kimi asanlığı və təbiiliyi ilə müasirlərini heyran qoydu. Adi iambik heksametrdən istifadə edərək, eyni zamanda onu digər sayğaclarla - monometrdən pentametrə qədər kəsir. Bunun sayəsində onun misrası belə olur. Yüngül, rəngarəng və rəngarənglik “Wow from Wit” əsərində çoxlu yeniliklər daşıyır. Qriboyedovun qeyri-adi aydın və ifadəli yazı üslubu rus dramaturgiyasının, xüsusən də komediyanın nəsr dilinə keçidini hazırladı.
