Cəmiyyətin ənənəvi, sənaye və postindustrial tiplərinin xarakterik xüsusiyyətləri. Əsas Sosial Fərqlər

Cəmiyyət mürəkkəb təbii-tarixi quruluşdur, onun elementləri insanlardır. Onların əlaqələri və əlaqələri müəyyən ilə müəyyən edilir ictimai vəziyyət, onların yerinə yetirdiyi funksiyalar və rollar, müəyyən bir sistemdə ümumi qəbul edilmiş normalar və dəyərlər, habelə onların fərdi keyfiyyətləri. Cəmiyyət adətən üç növə bölünür: ənənəvi, sənaye və postindustrial. Onların hər birinin özünəməxsus xüsusiyyətləri və funksiyaları var.

Bu məqalə müzakirə olunacaq ənənəvi cəmiyyət(tərif, xüsusiyyətlər, əsaslar, nümunələr və s.).

Bu nədir?

Sənaye dövrünün müasir insanına, tarixə yeni və ictimai elmlər, “ənənəvi cəmiyyət”in nə olduğu anlaşılmaz ola bilər. Bu anlayışın tərifini daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.

əsasında fəaliyyət göstərir ənənəvi dəyərlər. Çox vaxt qəbilə, ibtidai və geridə qalmış feodal kimi qəbul edilir. Aqrar quruluşlu, oturaq quruluşlu, ənənələrə əsaslanan sosial-mədəni tənzimləmə üsullarına malik cəmiyyətdir. Hesab olunur ki, bəşəriyyət tarixinin çox hissəsi üçün bu mərhələdə olub.

Tərifi bu məqalədə müzakirə olunan ənənəvi cəmiyyət, inkişafın müxtəlif mərhələlərində olan və yetkin sənaye kompleksi olmayan insanlar qruplarının məcmusudur. Belə sosial vahidlərin inkişafında müəyyənedici amildir Kənd təsərrüfatı.

Ənənəvi cəmiyyətin xüsusiyyətləri

Ənənəvi cəmiyyət aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

1. Aşağı istehsal templəri, insanların tələbatının minimum səviyyədə ödənilməsi.
2. Yüksək enerji intensivliyi.
3. Yenilikləri qəbul etməmək.
4. İnsanların, sosial strukturların, qurumların və adətlərin davranışlarının ciddi tənzimlənməsi və nəzarəti.
5. Bir qayda olaraq, ənənəvi cəmiyyətdə şəxsi azadlığın istənilən təzahürü qadağandır.
6. Ənənələrlə müqəddəsləşən ictimai formasiyalar sarsılmaz sayılır - hətta onların düşüncəsi də mümkün dəyişikliklər cinayətkar kimi qəbul edilir.

Ənənəvi cəmiyyət kənd təsərrüfatına əsaslandığı üçün aqrar hesab olunur. Onun fəaliyyəti bir şum və qaralama heyvanları istifadə edərək bitkilərin becərilməsindən asılıdır. Beləliklə, eyni torpaq sahəsini bir neçə dəfə becərmək mümkün olub, nəticədə daimi məskunlaşmalar yarana bilərdi.

Ənənəvi cəmiyyət həm də əl əməyinin üstünlük təşkil etməsi və ticarətin bazar formalarının geniş şəkildə olmaması (mübadilə və yenidən bölüşdürmənin üstünlük təşkil etməsi) ilə xarakterizə olunur. Bu, fərdlərin və ya təbəqələrin zənginləşməsinə səbəb olurdu.

Belə strukturlarda mülkiyyət formaları, bir qayda olaraq, kollektivdir. Fərdiliyin hər hansı təzahürləri cəmiyyət tərəfindən qəbul edilmir və rədd edilmir, həm də müəyyən edilmiş nizam-intizamı və ənənəvi tarazlığı pozduğu üçün təhlükəli sayılır. Elmin, mədəniyyətin inkişafına təkan yoxdur, ona görə də bütün sahələrdə geniş texnologiyalardan istifadə olunur.

Siyasi quruluş

Belə bir cəmiyyətdə siyasi sfera miras qalmış avtoritar güclə xarakterizə olunur. Çünki bu, ənənələri qorumağın yeganə yoludur. uzun müddət. Belə bir cəmiyyətdə idarəetmə sistemi kifayət qədər primitiv idi (irsi hakimiyyət ağsaqqalların əlində idi). Xalqın əslində siyasətə təsiri yox idi.

Çox vaxt gücün əlində olan insanın ilahi mənşəyi haqqında bir fikir var. Bu baxımdan siyasət əslində tamamilə dinə tabedir və yalnız müqəddəs göstərişlərə əsasən həyata keçirilir. Dünyəvi və mənəvi gücün birləşməsi insanların dövlətə daha çox tabe olmasını mümkün etdi. Bu da öz növbəsində cəmiyyətin dayanıqlığını gücləndirdi ənənəvi növü.

Sosial münasibətlər

Sahəsində sosial münasibətlərƏnənəvi cəmiyyətin aşağıdakı xüsusiyyətlərini ayırd etmək olar:

1. Patriarxal quruluş.
2. Əsas məqsəd Belə bir cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi insan həyatını qorumaq və bir növ kimi məhv olmasının qarşısını almaqdır.
3. Aşağı səviyyə
4. Ənənəvi cəmiyyət siniflərə bölünmə ilə xarakterizə olunur. Onların hər biri fərqli sosial rol oynayırdı.

5. İnsanların tutduqları yerə görə şəxsiyyətin qiymətləndirilməsi iyerarxik quruluş.
6. İnsan özünü bir fərd kimi hiss etmir, yalnız özünü müəyyən qrupa və ya cəmiyyətə aid hesab edir.

Ruhani aləm

Mənəvi sahədə ənənəvi cəmiyyət uşaqlıqdan aşılanmış dərin dindarlıq və əxlaqi prinsiplərlə səciyyələnir. Bəzi rituallar və ehkamlar insan həyatının ayrılmaz hissəsi idi. Ənənəvi cəmiyyətdə belə yazı yox idi. Buna görə də bütün əfsanələr və ənənələr şifahi şəkildə ötürülürdü.

Təbiət və ətraf mühitlə münasibətlər

Ənənəvi cəmiyyətin təbiətə təsiri primitiv və əhəmiyyətsiz idi. Bu, maldarlıq və əkinçiliklə təmsil olunan az tullantı istehsalı ilə izah olunurdu. Həmçinin bəzi cəmiyyətlərdə müəyyən var idi dini qaydalar təbiətin çirklənməsini pisləyir.

Xarici aləmə münasibətdə qapalı idi. Ənənəvi cəmiyyət özünü kənar işğallardan və hər hansı bir şeydən qorumaq üçün əlindən gələni edirdi xarici təsir. Nəticədə insan həyatı statik və dəyişməz olaraq qəbul etdi. Belə cəmiyyətlərdə keyfiyyət dəyişiklikləri çox ləng gedirdi və inqilabi dəyişikliklər son dərəcə ağrılı şəkildə qəbul edilirdi.

Ənənəvi və sənaye cəmiyyəti: fərqlər

Sənaye cəmiyyəti 18-ci əsrdə, ilk növbədə İngiltərə və Fransada yaranmışdır.

Onun bəzi fərqli xüsusiyyətlərini vurğulamaq lazımdır.
1. Böyük maşın istehsalının yaradılması.
2. Müxtəlif mexanizmlərin hissələrinin və birləşmələrinin standartlaşdırılması. Bu, kütləvi istehsalı mümkün etdi.
3. Başqa bir vacib fərqləndirici xüsusiyyət- urbanizasiya (şəhərlərin böyüməsi və əhalinin əhəmiyyətli hissəsinin öz ərazilərinə köçürülməsi).
4. Əmək bölgüsü və onun ixtisaslaşması.

Ənənəvi və sənaye cəmiyyətləri arasında əhəmiyyətli fərqlər var. Birincisi, təbii əmək bölgüsü ilə xarakterizə olunur. Burada ənənəvi dəyərlər və patriarxal quruluş üstünlük təşkil edir və kütləvi istehsal yoxdur.

Post-sənaye cəmiyyəti də vurğulanmalıdır. Ənənəvi, əksinə, hasilatı hədəfləyir təbii sərvətlər, məlumat toplamaq və saxlamaq əvəzinə.

Ənənəvi Cəmiyyət nümunələri: Çin

Ənənəvi cəmiyyət tipinin parlaq nümunələrinə orta əsrlərdə və müasir dövrdə Şərqdə rast gəlmək olar. Onların arasında Hindistan, Çin, Yaponiya və Osmanlı İmperiyasını xüsusi qeyd etmək lazımdır.

Qədim dövrlərdən bəri Çin güclü dövlət gücü ilə seçilirdi. Təkamülün təbiətinə görə bu cəmiyyət tsiklikdir. Çin bir neçə dövrün (inkişaf, böhran, sosial partlayış) daimi dəyişməsi ilə xarakterizə olunur. Bu ölkədə mənəvi və dini hakimiyyətlərin birliyini də qeyd etmək lazımdır. Ənənəyə görə, imperator sözdə "Cənnət Mandatı" - idarə etmək üçün ilahi icazə aldı.

Yaponiya

Orta əsrlərdə Yaponiyanın inkişafı da burada ənənəvi cəmiyyətin mövcud olduğunu deməyə əsas verir ki, onun tərifi bu məqalədə müzakirə olunur. Ölkənin bütün əhalisi yüksələn günəş 4 mülkə bölündü. Birincisi samuray, daimyo və şoqundur (ən yüksək dünyəvi gücü təcəssüm etdirir). Onlar imtiyazlı mövqe tuturdular və silah gəzdirmək hüququna malik idilər. İkinci mülk irsi mülkiyyət kimi torpağa sahib olan kəndlilər idi. Üçüncüsü sənətkarlar, dördüncüsü isə tacirlərdir. Qeyd edək ki, Yaponiyada ticarət ləyaqətsiz fəaliyyət sayılırdı. Hər bir sinfin ciddi tənzimlənməsini də vurğulamağa dəyər.

Hindistan

Ənənəvi cəmiyyət tipinin parlaq nümunələrinə ölkənin bütün tarixi boyu Hindistanda rast gəlmək olar. Hindustan yarımadasında yerləşən Moğol İmperiyası hərbi əsasda qurulmuşdu kasta sistemi. Ali hökmdar - padişah dövlətdəki bütün torpaqların əsas sahibi idi. Hindistan cəmiyyəti ciddi şəkildə kastalara bölünmüşdü, onların həyatı qanunlar və müqəddəs qaydalarla ciddi şəkildə tənzimlənirdi.

IN elmi ədəbiyyat məsələn, sosioloji lüğətlərdə və dərsliklərdə var müxtəlif təriflərənənəvi cəmiyyət anlayışları. Onları təhlil edərək ənənəvi cəmiyyətin tipini müəyyən edən əsas və müəyyənedici amilləri müəyyən edə bilərik. Belə amillər bunlardır: kənd təsərrüfatının cəmiyyətdə dominant yeri, dinamik dəyişikliklərə məruz qalmaması, yetkin sənaye kompleksinə malik olmayan müxtəlif inkişaf mərhələlərinin ictimai strukturlarının olması, müasir kompleksə zidd olması, kənd təsərrüfatının orada hökmranlığı və aşağı inkişaf templəri.

Ənənəvi cəmiyyətin xüsusiyyətləri

Ənənəvi cəmiyyət aqrar cəmiyyətdir, ona görə də onunla xarakterizə olunur əl işi, əmək şəraitinə və sosial funksiyalara görə əmək bölgüsü, tənzimləmə ictimai həyatənənəyə əsaslanır.

Sosiologiya elmində ənənəvi cəmiyyət haqqında vahid və dəqiq bir anlayış yoxdur, çünki “” termininin geniş şərhləri xüsusiyyətlərinə görə bir-birindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən sosial strukturları, məsələn, qəbilə və feodal cəmiyyəti, bu tipə.

Amerikalı sosioloq Daniel Bellə görə, ənənəvi cəmiyyət dövlətçiliyin olmaması, ənənəvi dəyərlərin üstünlüyü və patriarxal həyat tərzi ilə xarakterizə olunur. Ənənəvi cəmiyyət formalaşma zamanı birincidir və ümumilikdə cəmiyyətin yaranması ilə yaranır. Bəşər tarixinin dövrləşdirilməsində bu, ən uzun zaman dövrünü tutur. Buna görə cəmiyyətlərin bir neçə növünü müəyyən edir tarixi dövrlər: ibtidai cəmiyyət, quldarlıq qədim cəmiyyət və orta əsr feodal cəmiyyəti.

Ənənəvi cəmiyyətdə sənaye və postindustrial cəmiyyətlərdən fərqli olaraq, insan bütünlüklə təbiət qüvvələrindən asılıdır. Belə bir cəmiyyətdə sənaye istehsalı yoxdur və ya minimal pay tutur, çünki ənənəvi cəmiyyət istehlak mallarının istehsalına yönəlməyib və təbiəti çirkləndirməyə qarşı dini qadağalar mövcuddur. Ənənəvi cəmiyyətdə əsas şey insanın bir növ kimi mövcudluğunu saxlamaqdır. Belə cəmiyyətin inkişafı bəşəriyyətin geniş yayılması və böyük ərazilərdən təbii sərvətlərin toplanması ilə bağlıdır. Belə bir cəmiyyətdə əsas münasibət insanla təbiət arasındadır.

1. Ənənəvi cəmiyyət üçün hansı xüsusiyyətlər xarakterikdir?

Ənənəvi cəmiyyət, ilk növbədə, kənd təsərrüfatı istehsalının üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterizə olunur. Belə bir cəmiyyətdə şəhərlər mövcuddur, lakin onların ümumi iqtisadiyyatdakı rolu əhəmiyyətli deyil. Ənənəvi cəmiyyət dəyişməyə az məruz qalır. Əsrlər boyu görünsələr də, bir nəslin həyatında hər şey əsasən dəyişməz olaraq qalır. Ənənəvi cəmiyyətin əsas xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

İqtisadiyyatın əsasən kənd təsərrüfatı xarakteri;

Əmlak təşkilatı;

Cəmiyyətin strukturunun nisbi sabitliyi;

Aşağı və ya nisbətən aşağı sosial hərəkətlilik.

2. Modernləşmə nədir? Avropa cəmiyyətinin həyatının hansı sahələrinə ilk olaraq təsir etdi? Niyə?

Modernləşmə ənənəvi cəmiyyətdən sənaye cəmiyyətinə, sürətli dəyişmə və uyğunlaşma qabiliyyətinə malik kapitalist sivilizasiyasına keçid prosesidir. Hərfi tərcümədə bu söz “yenilənmə” deməkdir, bu fenomen bütün sahələrdə yeniliklər gətirdi. insan həyatı və fəaliyyətlər. Bu mənada ilk növbədə ticarət və istehsalın artımı ilə bağlı iqtisadiyyatda baş verən dəyişikliklər idi, çünki onlar cəmiyyətdə yeni ehtiyaclar doğururdu. Ancaq bu dəyişikliklər mənəvi sahədə dəstək olmadan heç nəyə gətirib çıxara bilməzdi. İqtisadi uğurun özü isə yalnız ona görə əldə edilə bilərdi ki, Avropada insanların dünyagörüşündəki bəzi maneələr əvvəlki əsrlərin inkişafı ilə artıq aradan qaldırılmışdı.

3. Müasir tarixin dövrləşdirilməsinə dair hansı nöqteyi-nəzərləri bilirsiniz?

“Böyümə mərhələləri” nəzəriyyəsinin tərəfdarlarına görə, Yeni Əsr sənaye cəmiyyətinin yaranması ilə, yəni sənaye inqilabının başlanğıcı ilə başlayır və post-sənaye cəmiyyətinə keçidlə başa çatır. Ona görə də bu nəzəriyyənin tərəfdarları (O.Toffler, Z.Bjezinski) hesab edirlər ki, tarixin bu dövrü XVIII əsrin sonlarından başlayıb. və 1970-ci illərə qədər davam etdi.

Ənənəvi marksist tarixşünaslıq Yeni dövrün gəlişini kapitalizmin sənayedən əvvəlki dövrdə də olsa, cəmiyyətdə kifayət qədər gücləndiyi dövrlə əlaqələndirirdi. Ona görə də sovet tarixşünaslığı bu dövrü 17-ci əsrin ortalarında ingilis burjua inqilabı ilə başladı. Harada son XVIII V. (Fransız burjua və Sənaye inqilabı) Yeni dövrün iki alt dövrü arasındakı sərhəd hesab olunurdu.

Sivilizasiya yanaşmasına görə (məsələn, K.Yaspersin nəzəriyyəsi) müasir dövr yerli sivilizasiyaların əvəzinə qlobal sivilizasiyanın formalaşmağa başladığı zaman başlayır. Bu Böyükdən bəri baş verir coğrafi kəşflər dünyanın bütün digər hissələrini etdi Avropaya məlumdur və onları bağlamağa başladı.

Müasir tarixşünaslıq ümumiyyətlə marksist bölgüyə əsaslanır, həm də daxildir sivilizasiya yanaşması, buna görə də o, özünün iki alt dövrünü ehtiva edir və Böyük Coğrafi Kəşflərin əvvəlindən İngiltərə İnqilabına qədər olan vaxtı Yeni Dövrlə əlaqəli olsa da, keçid dövrü hesab edir.

4. Avropada ənənəvi cəmiyyətin böhranını hansı amillər və hadisələr müəyyən etdi? Çexiyada husi hərəkatının əhəmiyyətini təsvir edin.

Avropada orta əsrlər cəmiyyətinin böhranı aşağıdakılarla müəyyən edildi:

Taun epidemiyaları və onlarla əlaqəli mənəvi böhran;

taun epidemiyaları ilə bağlı iqtisadi həyatda baş verən dəyişikliklər və onların törətdiyi demoqrafik dəyişikliklər;

Çex Respublikasında Proto-Reformasiya Husi hərəkatı.

Hussit hərəkatı oynadı xüsusi rol orta əsrlər Avropa cəmiyyətinin böhranında. Yeni zamanlar təkcə Böyük Coğrafi Kəşflərin deyil, həm də Reformasiyanın gəlməsi ilə gəldi. Müasir dövrdə Avropa cəmiyyətinin görünüşünü böyük ölçüdə müəyyən edən konfessional dualizm idi. Husilər hərəkatı reformasiyanın sələfi idi. 16-cı əsrdə davamçıları ilə eyni fikirləri irəli sürdü. islahat hərəkatına üzvi şəkildə qoşuldu. Əsas fərq husilərin məskunlaşmasıdır - onların ideyaları Çexiyadan kənara yayılmayıb. Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, həlledici rolu hələ XV əsrin birinci yarısında icad edilməmiş bir şey oynamışdır. mətbəə: Husilərin öz fikirlərini ümumavropa auditoriyasına çatdırmaq üçün hələ bir vasitə yox idi.

5. İntibah insanının dünyagörüşünün əsas xüsusiyyətlərini adlandırın.

Əsas xüsusiyyətləri:

İnsanın şəxsiyyətinə, onun fərdiliyinə və fəaliyyətinə, xüsusən yaradıcılığına maraq;

Antik dövrün bütün təzahürlərinə heyranlıq (yalnız İntibah dövründə məzmunundan asılı olmayaraq hər hansı qədim yazıların kolleksiyası yayıldı);

Antik dövrü təqlid etmək istəyi, lakin kor-koranə surətdə deyil, İntibah xadimlərinin başa düşdüyü kimi, onun ruhuna tabe olmaq

Təbiətin gözəlliyinə diqqət və xüsusilə insan bədəni, onu çoxaltmaq istəyi.

Texnoloji determinizmə əsaslanan anlayışlarda ənənəvi, sənaye və postindustrial cəmiyyətlər fərqləndirilirdi. Bu konsepsiyalar fransız sosioloqu Raymond Aron (1905 - 1983), amerikalı sosioloqlar Daniel Bell (1919-cu il təvəllüdlü) və Alvin Toffler (1928-ci il təvəllüdlü) tərəfindən hazırlanmışdır.

Texnoloji determinizm texnologiyanın müəyyənedici rolu haqqında postulatla birləşdirilən fikirlər toplusu kimi başa düşülür. sosial inkişaf. Texnoloji determinizm təkcə texnologiyanın insandan asılı olmayan xüsusi bir dünya olduğunu, onun öz qanunlarına uyğun olaraq sonsuz inkişaf etdiyini deyil, həm də insana və cəmiyyətə hökmranlıq etməsini, onlara öz iradəsini diktə etməsini və onların perspektivlərini müəyyən etməsini nəzərdə tutur.

Ənənəvi cəmiyyət aqrar tipli kapitalizmdən əvvəlki cəmiyyətdir. Bu cəmiyyətin iqtisadiyyatı ilkin olaraq təbii cins və yaş fərqlərinə, fərqlərə əsaslanan nisbətən sadə və sabit əmək bölgüsü ilə əl əməyi ilə xarakterizə olunur. təbii şəraitəmək (maldarlıq, əkinçilik və s.), sonra isə getdikcə fərqlənən sosial funksiyalar (ticarət, idarəçilik, ordu və s.) üzrə. İnsan bu cəmiyyətdə əsas məhsuldar qüvvə kimi torpağa yalnız qəbilə, icma və ya sahiblərin feodal iyerarxiyası vasitəsilə çıxış əldə edirdi ki, bu da azad şəxsiyyətin formalaşmasını istisna edirdi, yəni. əməyinə və əmlakına bazar qanunlarına uyğun olaraq sərbəst sərəncam verən fiziki şəxs.

Ənənəvi cəmiyyətin sosial-mədəni tənzimlənməsi üsulu ənənələrə əsaslanır, yəni. cəmiyyətin həyatının bütün sahələrinə geniş şəkildə nüfuz edən və onun struktur sabitliyini və hərəkətsizliyini (kasta, sinif) müəyyən edən nəsildən-nəslə keçən mədəni nümunələr, adətlər, fəaliyyət üsulları və davranış normaları haqqında.

Baxılan konsepsiyaların tərtibatçılarına görə, ən əhəmiyyətli tarixi dəyişikliklər müasir dünyaənənəvi aqrar cəmiyyətlərdən sənaye cəmiyyətlərinə keçidlə bağlıdır. Sənaye cəmiyyəti (sənaye) maşın istehsalı, fabrik təşkilatı və əmək intizamı əsasında yaranır, milli! azad ticarət ilə iqtisadi sistemlər və ümumi bazar. Sənaye cəmiyyəti nəzəriyyəçilərinin nöqteyi-nəzərindən kapitalizm erkən forma bu cəmiyyətin. Sənaye istehsalının şəxsi əllərdə olması, burada sahibkarın həm mülkiyyətçi, həm də əmək prosesinin və işçilərin idarə edilməsinin əsas subyekti olması ilə xarakterizə olunur. Sənayenin miqyası böyüdükcə, kapitala sahiblik müəssisələrdə güc və səlahiyyət sistemləri üzərində nəzarəti təmin etmir. Menecerlərin və idarəçilərin rolu getdikcə artır.

İctimai quruluşun transformasiyası vətəndaş cəmiyyətinin, plüralist demokratiyanın bərqərar olması ilə müşayiət olunur və müxtəlif ictimai hərəkatların proseslərini doğurur. Əgər sənaye cəmiyyəti inkişafının ilkin mərhələlərində kəskin sinfi qarşıdurmalarla xarakterizə olunurdusa, sonradan ümumi qəbul edilmiş formaların formalaşması yolu ilə əmək müqavilələri, kollektiv müqavilələr, onlar hamarlanır. Ümumiyyətlə, sosial quruluşun əsas dəyərləri ilə bağlı konsensus (latınca konsensusdan - razılaşma, yekdillik) qurulur. Texnologiya ön plana çıxır - elmin prioriteti əsasında cəmiyyətin fəaliyyətinin rasional aspektləri. Sənayeləşmiş cəmiyyətlər nə qədər çox olarsa, sənaye nizamının vahidliyinə bir o qədər də meyl edirlər. Sənaye cəmiyyətində kütləvi istehsal və istehlak üstünlük təşkil edir.

Sənaye cəmiyyətinin ideyalar sisteminin inkişafı nəzəriyyələrə çevrildi post-sənaye cəmiyyəti. Yuxarıda adları çəkilən sosioloqların fikrincə postindustrial cəmiyyətdə formalaşır inkişaf etmiş ölkələr 20-ci əsrin ikinci yarısında. Bu, üçüncü sektor adlanan sektorun üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterizə olunur. Ən çox iqtisadi fəaliyyət ilkin (kənd təsərrüfatı) və ikincil (sənaye) sektorlarından ali (xidmətlər, nəqliyyat, banklar, sığorta, liberal peşələr və s.) istiqamətlərə keçir. Texnologiyanın və avtomatlaşdırmanın tərəqqisi ilə post-sənaye cəmiyyətində tipik işçi “mavi yaxa” deyil, “ağ” olur (ingiliscə, ağ yaxalıq - mavi yaxalıq - nəzəriyyə daxilində istifadə olunan terminlər sosial təbəqələşmə, müvafiq olaraq əqli, qeyri-fiziki əməyin işçilərini təyin etmək - və avadanlıqların saxlanması, xidmətlərin göstərilməsi, habelə fiziki əmək ilə birbaşa əlaqəli əmək).

Post-sənaye cəmiyyəti şəraitində təhsil sistemi görünməmiş şəkildə genişlənir (daha uzun təlim dövrləri, davamlı təhsil və s.) Sənayenin postindustrial cəmiyyətinə çevrilməsində elm, təhsil, informasiya həlledici rol oynamışdır. Post-sənaye texnologiyası əsaslı dəyişikliklər edir sosial quruluş cəmiyyət. Mülkiyyət yox olmur, lakin insanların təbəqələrə, təbəqələrə bölünməsinin əsası, mülkiyyət öz mənasını itirir. Sinif strukturu dəyişdirilir peşəkar struktur.

Postindustrial cəmiyyətin inkişaf perspektivi informasiya sivilizasiyasıdır. Ağıllı texnoloji sistemlər cəmiyyətin əsaslı şəkildə yeni vəziyyətinə - qlobal hiperintellektə (məlumat və bilik sənayesi) gətirib çıxarır. İnformatika və kompüter bilikləri ikinci savada çevrilir. Texnoloji determinizm texnokratiya anlayışına çevrilir: onlar üçün əsas bilik, səriştə və siyasi qərarı rasional texniki həll yolu ilə əvəz etmək imkanı əsasında hakimiyyətin mümkünlüyü ideyasıdır.

Postindustrial cəmiyyət konsepsiyasını tərtib edənlər qeyd edirdilər ki, onun şəraitində ehtiyaclarda, sosial davranış motivasiyalarında və dəyərlərdə keyfiyyət dəyişiklikləri baş verir. Bir insan üçün muxtariyyət və şəxsi özünü ifadə etmək kimi dəyərlər getdikcə daha çox prioritet hesab ediləcək, boş vaxt və asudə vaxt. Eyni zamanda, elmi-texniki inqilab inkişaf etdikcə, müəyyən bir cəmiyyətdə baş verəcək ciddi konfliktlər proqnozlaşdırılırdı: bilik və bacarıqsızlıq, idarəçilər və idarə olunanlar arasında və digər sosial ziddiyyətlər.

Başqa cür sadə adlanır, kənd təsərrüfatı quruluşu olan kapitalizmdən əvvəlki bir quruluşdur. Bu var xüsusi bir şəkildə adət-ənənələrin təsiri altında inkişaf etmiş mədəni və sosial qaydalar. Belə bir əhali çoxluğu ilə xarakterizə olunur, onların əksəriyyəti bu məqalədə müzakirə olunacaq.

Ənənəvi cəmiyyətin hansı xüsusiyyətləri əsasdır? Yetər mürəkkəb məsələ. Tez-tez bu parametr forma ilə müəyyən edilir dövlət hakimiyyəti və siyasi münasibətlər. Bu xüsusi növə münasibətdə aşağıdakıları qeyd etmək olar: hər bir insanın davranışı müəyyən edilmiş (icma və ailə) tərəfindən təyin edilir və idarə olunur və davranış normaları, ənənələr və adətlər vasitəsilə müəyyən edilir. Transformasiya cəhdləri rədd edilir və bütün yeniliklər sərt şəkildə yatırılır. Buna görə xarakter xüsusiyyətləriənənəvi cəmiyyət - təcrid, qeyri-aktiv strukturlar və zəif inkişaf templəri.

Bundan əlavə, təqdim olunan növ yaşa görə təbii əmək bölgüsü və cinsə görə ixtisaslaşma ilə fərqlənir. Heç bir statusu olmadıqda da özünəməxsusluğu ilə xarakterizə olunur məmurlar, lakin yalnız yaşlı şəxslər var. Bunun nəticəsi əxlaqın və dinin yazılmamış qanunlarının (münasibətlərin və qarşılıqlı əlaqələrin qeyri-rəsmi tənzimlənməsi) normalarına riayət etməkdir. Ənənəvi cəmiyyətin əvvəllər təsvir edilmiş xüsusiyyətləri həm hökumətin tam olmamasının, həm də bir qrupda bir neçə fərqli dövlətin mövcud olduğu halların səbəbi hesab edilə bilər. Eyni zamanda, onların hər biri təcrid olunmağa və özünü idarə etməyə can atır. Patriarxal həyat tərzinə də aid etmək olar xarakterik xüsusiyyət. Status və hakimiyyətin ötürülməsi ağsaqqalların hökmü ilə müəyyən edilir və bu tip rəhbərlik primitiv sistem hesab olunur.

Ənənəvi cəmiyyətin fərqli xüsusiyyətləri insan həyatının bütün sahələrində mövcuddur. Məsələn, sənayedən fərqli olaraq, burada insanlar ətraf dünyadan tamamilə asılıdırlar. Təbii qüvvələrin təsiri kifayət qədər böyük hesab olunur və insan təsiri də öz növbəsində minimaldır. Bununla belə, fərdlə təbiət arasındakı əlaqə güclü və güclüdür. Beləliklə, ənənəvi cəmiyyətin xüsusiyyətləri yoxluq və ya minimal mövcudluqdur sənaye istehsalı, geniş yayılmış heyvandarlıq və əkinçilik yolu ilə insanların toplusunun həyatı.

Yuxarıda deyilənlərdən həm də belə bir nəticə çıxarmaq olar: cəmiyyətin əsas məqsədi əhalinin sayını saxlamaqdır insan növü. Sənayenin cüzi miqdarda olması nəticəsində istehlak mallarının istehsalından söhbət getmir. Nəticə etibarilə, ənənəvi cəmiyyətin xüsusiyyətləri daha böyük ərazinin inkişafı və orada əhalinin yayılması, həmçinin təbii sərvətlərin çıxarılması və toplanmasıdır.