Rodion Raskolnikov, ruhu daim axtarışda olan 23 yaşında bir elmli gəncdir. İnsan kütləsinin iki əsas növə bölünməsi ilə bağlı öz icad etdiyi nəzəriyyəsinin strukturunda kim olduğuna tam əmin deyil: "aşağı insanlar" Və "əslində insanlar".
Birinci kateqoriyaya Raskolnikov "titrəyən canlılar" və ya "material" daxildir - qanuna tabe olan, mühafizəkar, adi insanlar. İkincisi, dünyanı hərəkətə gətirən, hətta etika və əxlaq qanunlarını pozmağa haqqı olan görkəmli, layiqli insanlar.
Qəhrəman ümid edir ki, "seçilmişlər" arasında olmaq onun üçün nəzərdə tutulub. Lakin o, əxlaq normalarını pozan qərarlar verməkdə öz qətiyyətsizliyindən narahatdır. Əslində, tutqun, təkəbbürlü və qürurlu melanxoliklərin arxasında Raskolnikovun ikinci "mən"i gizlənir - ailəsini sevən və heç kimin əziyyət çəkməsini istəməyən həssas, səxavətli, xeyirxah bir insan. Raskolnikov qanlı cinayət törətməklə özünə sübut etməyə çalışırdı ki, o, ikinci tip insanlara aiddir və qarşıda onu xüsusi nailiyyətlər gözləyir. Lakin nəticə qatil-nəzəriyyəçini məyus etdi və peşmançılıq onu dərindən yanıldığı qənaətinə gətirdi;
Romanın süjetindəki rolu
Üç il əvvəl kasıb, lakin qürurlu bir ailədə anadan olan Rodion Romanoviç Raskolnikov hüquq universitetində oxumaq üçün Sankt-Peterburqa dərin əyalətlərdən gəlmişdi. Qaragözlü, qəhvəyi saçlı, orta boydan yuxarı, qamətli və xoş görünüşlü bir adam qorxunc cır-cındırda və çox köhnəlmiş papaqda, ləkələri və deşikləri ilə Sankt-Peterburq küçələrinə çıxdı. Qəhrəman yoxsulluğun astanasında idi və daha böyük bir şəhərdə oxumaq və yaşamaq üçün pul ödəyə bilmirdi.
Bu xoşagəlməz fakt onu dəhşətli cinayətə sövq etdi. Bir neçə dəfə Rodion, ciddi ehtiyacı olan insanların ümidsiz vəziyyətlərindən qazanc əldə edən xəsis və xoşagəlməz nənə Alena İvanovnaya kredit üçün müraciət etdi. Tələbə faiz və girovla borc verən yaşlı qadını və təsadüfən hadisənin şahidi olan sakit bacısı Lizanı balta ilə öldürüb. Törətdiyi cinayətə görə günahsız şəxs saxlanılıb.
Müstəntiq Raskolnikovun iştirakını təxmin edir, lakin heç bir sübut yoxdur - "Raskolnikov nəzəriyyəsi" ni və onun qeyri-müəyyən, əsəbi, depressiv davranışını nəzərə almasanız. Rodion Marmeladovlar ailəsi ilə tanış olur və gözlənilmədən Soneçkaya rəğbət tapır, o, namusunu qurban verərək, ögey qardaş və bacılarını doyurmaq üçün paneldən pul qazanır. O, öz cinayətinin motivləri ilə yazıq qızın cinayətinin qlobal fərqi ilə sıxılır. Ruhi parçalanma vəziyyəti hər gün artır.
Özü ilə barışa bilməyən Raskolnikov anası və bacısı ilə, yeganə dostu ilə mübahisə edir, Soneçkanın rəğbətini rədd edir və sonda polisə təslim olur. Məhkəmədən sonra qəhrəmanı ağır əmək və sürgün gözləyir. Ona rəğbət bəsləyən Sonya Marmeladova cəzasını çəkmək üçün öz istəyi ilə onunla gedir. Onun yanında Raskolnikov xoşbəxtlik tapacaq və günahlarından həqiqətən tövbə edəcək.
Raskolnikovdan sitatlar
Geniş şüur və dərin ürək üçün əzab və ağrı həmişə lazımdır. Mənə elə gəlir ki, həqiqətən də böyük insanlar dünyada böyük kədər hiss etməlidirlər.
O, ağıllı adamdır, amma ağıllı hərəkət etmək üçün tək zəka kifayət etmir.
Mən keçə biləcəyəm, ya yox! Mən əyilib götürməyə cəsarət edirəm, ya yox? Mən titrəyən məxluqam, yoxsa haqqım var!
Əclaf hər şeyə alışır!
-...Çox danışıram. Ona görə heç nə etmirəm, çünki söhbət edirəm. Bəlkə də, bu belədir: buna görə heç nə etmirəm, çünki söhbət edirəm.
Hər şey insanın əlindədir, amma yenə də sırf qorxaqlıqdan burnundan üfürür... bu, aksiomadır... Görəsən, insanlar daha çox nədən qorxur? Ən çox qorxurlar yeni addımdan, yeni sözdən...
Güc ancaq əyilib onu almağa cəsarət edənlərə verilir. Yalnız bir şey var, bir şey: sadəcə cəsarət etməlisən!
İnsan nə qədər hiyləgərdirsə, o qədər sadə yolla yıxılacağından şübhələnir. Hiyləgər adamı ən sadə şeylərlə aşağı salmaq lazımdır.
Kiçik şeylər, əhəmiyyət kəsb edən kiçik şeylər!.. Hər zaman hər şeyi məhv edən bu kiçik şeylərdir...
İndi mən bilirəm, Sonya, kim güclü, ağlı və ruhu güclüdürsə, onların üzərində hökmdardır! Çox cəsarət edənlər haqlıdırlar. Kim daha çox tüpürə bilirsə, onların qanunvericisidir, kim daha çox cəsarət edə bilirsə, o, ən haqlıdır! İndiyə qədər belə olub və həmişə belə olacaq!
Yaşlı qadını mən öldürmədim, özümü öldürdüm!
Əgər uğursuz olsanız, hər şey axmaq görünür!
Məsələ aydındır: özü üçün, öz rahatlığı üçün, hətta özünü ölümdən xilas etmək üçün özünü satmaz, başqası üçün satır! Əzizinə, sevilənə satacaq!
Çörək və duz birlikdə, amma tütün ayrı.
Bir sözlə, belə qənaətə gəlirəm ki, hər kəs, nəinki böyük insanlar, həm də bir az da işdən kənarda qalan, yəni bir az da olsa, yeni bir şey söyləməyə qadir olan insanlar, təbiətcə, şübhəsiz ki, cinayətkar olmalıdırlar - daha çox və ya az, əlbəttə.
Bu yazıda biz Fyodor Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanının baş qəhrəmanı Raskolnikovun xüsusiyyətlərinə nəzər salıb müzakirə edəcəyik. Ümumiyyətlə, roman təmkinli olmağın, bağışlanmağa açıq olmağın və əsl sevgi göstərməyin vacibliyini öyrədə bilər. Dostoyevski romanın süjetini və əsas ideyalarını düşünmək üçün təxminən altı il çəkdi, ona görə də kitab, şübhəsiz ki, dərindən fikirlidir və oxumamısınızsa, oxumağa dəyər.
Dərhal qeyd edək ki, veb saytımızda təkcə Raskolnikovun xarakteristikası ilə tanış ola bilərsiniz, həm də "Cinayət və Cəza" nın xülasəsini, habelə romanın təhlilini oxuya bilərsiniz.
Deməli, hadisələr əsasən bir neçə personajın ətrafında cərəyan edir, yəni belə ciddi əsər üçün onların sayı çox deyil. Baş qəhrəman köhnə lombard Alena İvanovnanı öldürən Raskolnikov Rodion Romanoviçdir. Bundan əlavə, bacısı Lizavetanı da öldürür.
Raskolnikovun təsviri və görünüşü
Artıq birinci fəsildə oxucu baş qəhrəmanla tanış olur. Bu gəncdir, onun ümumi vəziyyətini ağrılı və qarışıq adlandırmaq olar. O, tutqundur, daim nəyisə düşünür və özünə qapanır. Rodion Raskolnikov hüquqşünas olmaq üçün oxuduğu universitetdəki təhsilini yarımçıq qoyub, indi cüzi bir mühitdə, kiçik, acınacaqlı görünən otaqda yaşayır. Paltarı artıq köhnəlib, yeni əşyalar almağa, həmçinin mənzil və təhsil borcunu ödəməyə pulu yoxdur.
Raskolnikovun “Cinayət və Cəza” romanındakı xarakteristikasının onun portretini tədqiq etdikdə daha aydın şəkildə üzə çıxdığını görürük. Qəhrəmanın gözəl görünüşü, gözəl tünd gözləri, tünd qəhvəyi saçları var, arıq bədən quruluşuna malikdir və boyu orta və ya bir qədər yüksəkdir.
Raskolnikovun xarakteri və şəxsiyyəti belədir: gənc olduqca ağıllı, təhsilli, lakin eyni zamanda qürurlu və müstəqil olmağa çalışır. Bu cür alçaldıcı maddi vəziyyətə düşməsi onun əhvalına təsir edir, hər kəsə qaşın altından baxır; Raskolnikov başqaları ilə ünsiyyət qurmaq istəmir və hətta Dmitri Razumixin (dostu) və ya yaşlı anası kimi yaxın adamların köməyini qəbul etməyi utanc və alçaqlıq hesab edir.
Raskolnikovun fikri nədir?
Özü ilə fəxr edən, xəstə qürurla və eyni zamanda dilənçi, xüsusiyyətlərini öyrəndiyimiz əsas personaj Raskolnikov bir fikir ortaya qoyur. Bu, insanların hamısının iki qrupa bölünməsidir: adi və hüquqlu. Raskolnikov məqsədinin nə olduğunu düşünür və cinayət hazırlayır. Qəhrəman yaşlı qadını öldürməklə ideyasının doğru olub-olmadığını, yeni həyatın başlanacağını anlayacaq və cəmiyyəti birtəhər sevindirəcək.
Həyat hər şeyin səhv olduğunu göstərir. Raskolnikov mənzili qarət edə bilmədi - o, ehtiyacları üçün oğurlanmış malları almağa məcbur etmədi, lakin eyni zamanda Raskolnikovun xarakteristikası iki qətlin kölgəsində qaldı - köhnə pul verən və yazıq Lizaveta. O, özündən iyrənir və indi başa düşməyə başlayır ki, özünü Napoleon kimi təsəvvür etməyə və bu şücaəti yerinə yetirməyə ehtiyac yoxdur. İndi mənəvi xətt keçib, qatil olub. Raskolnikov insanlarla ünsiyyət qura bilmir və praktiki olaraq dəli olur.
Cəza və Dostoyevskinin ideyası
Raskolnikovun yaxın adamları gəncin məzlum vəziyyətindən qurtulmasına və dəstək olmasına kömək etməyə çalışırlar, lakin gəncin qüruru ona yardımı qəbul etməyə imkan vermir. Nəticədə o, özünü tək görür.
O, başqa, tanımadığı insanların taleyində iştirak etməyə başlayır. Bunu Marmeladovların timsalında görmək olar. Bununla belə, zadəganlıq qıcıqlanma, qıcıqlanma və melankoliyaya səbəb olur.
“Cinayət və cəza” romanında Raskolnikovun səciyyəvi xüsusiyyətlərini qısaca araşdırsaq da, sual yaranır ki, roman müəllifinin oxuculara çatdırmaq istədiyi əsas fikir nə idi? Qəhrəman cinayət törətdikdən dərhal sonra cəzasını alır. Şübhələr, vicdan və digər təzyiq hissləri ilə ağrılı şəkildə əzab çəkir. Ailəsi və dostları ilə ayrıldıqdan sonra o, dəlilik ərəfəsindədir və bu, ağır işlərdə sərf olunan uzun illərdən yüz dəfə pisdir. Fyodor Dostoyevski oxuculara xəbərdarlıq etməyə çalışır ki, səhv etməsinlər, ehtiyatsız davranmasınlar. İnsanın həyatında olması lazım olan əsas şey yüksək əxlaq, Allaha həqiqi iman və başqalarına məhəbbətin təzahürüdür.
Bu məqalə "Cinayət və Cəza" romanında Raskolnikovun xarakterini təqdim etdi. Digər məqalələrlə maraqlana bilərsiniz
Kim demək olar ki, dərhal rus ədəbiyyatında məşhur bir ad oldu. Romanın əvvəlindəki bu personaj dilemma ilə üzləşir - o, supermen və ya adi vətəndaşdır.
Fyodor Dostoyevski “Cinayət və Cəza” romanında oxucunu cinayətdən sonra qərar qəbul etmənin və tövbə etmənin bütün mərhələlərində istiqamətləndirir.
Cinayət və cəza
Rodion Raskolnikovun daha çox qlobal problemləri həll etməyə çalışdığı cinayət nəzəriyyəsi sonradan uğursuzluğa düçar olur. Dostoyevski öz romanında təkcə şər, yaxşılıq və cinayət məsələlərini məsuliyyətlə göstərmir. Bir gəncin ruhundakı mənəvi ixtilaflar və mübarizələr fonunda XIX əsrdə Sankt-Peterburq cəmiyyətinin gündəlik həyatını göstərir.
Romanın ilk buraxılışından sonra obrazı sözün əsl mənasında məşhurlaşan Raskolnikov düşüncələri, planları ilə reallıq arasındakı uyğunsuzluqdan əziyyət çəkir. O, hər şeyə icazə verilən seçilmişlər haqqında məqalə yazıb və sonuncuya aid olub-olmadığını yoxlamağa çalışır.
Daha sonra görəcəyimiz kimi, hətta ağır zəhmət də Raskolnikovun özü haqqında düşüncələrini dəyişmədi. Qoca lombard onun üçün sadəcə addım atdığı bir prinsip oldu.
Beləliklə, Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin romanında bir çox fəlsəfi, əxlaqi və əxlaqi məsələlər keçmiş tələbənin iztirabları prizmasından açılır.
Əsərin gözəlliyi ondadır ki, müəllif onları baş qəhrəmanın monoloqları nöqteyi-nəzərindən deyil, Rodion Raskolnikovun həm dublyor, həm də antipod kimi çıxış edən digər personajlarla toqquşmasında göstərir.
Raskolnikov kimdir?
Fyodor Mixayloviç Dostoyevski tərəfindən heyrətamiz şəkildə təsvir edilən Rodion Raskolnikov kasıb bir tələbə idi. Sankt-Peterburqda həyat heç vaxt ucuz olmayıb. Buna görə də daimi gəliri olmayan bu gənc ümidsiz yoxsulluğa doğru sürüşür.
Rodion hətta heç bir şey üçün kifayət qədər pul olmadığı üçün universitetdə oxumağı dayandırmaq məcburiyyətində qaldı. Sonradan onun şəxsiyyətinin müxtəlif cəhətlərini dərk etdikdə əmin olacağıq ki, bu tələbə uzun müddət illüziyalar aləmində yaşayıb.
Bəs niyə Raskolnikov qətli gələcəyə doğru yeganə düzgün addım hesab edirdi? Doğrudanmı başqa yolla getmək mümkün deyildi? Daha sonra, belə bir fikrə səbəb olan hərəkətin motivlərinə və həyatdakı vəziyyətlərə baxacağıq.
Əvvəlcə Raskolnikovun təsvirini verək. O, iyirmi üç yaşlı qamətli bir gənc idi. Dostoyevski yazır ki, Rodionun boyu orta səviyyədən yuxarı, gözləri tünd, saç rəngi isə tünd qəhvəyi idi. Müəllif daha sonra deyir ki, yoxsulluq üzündən tələbə paltarı daha çox cır-cındıra bənzəyirdi ki, orada adi bir insan küçəyə çıxmağa utanırdı.
Məqalədə Raskolnikovun cinayətinə hansı hadisələrin və görüşlərin səbəb olduğuna baxacağıq. Məktəbdə esse adətən onun obrazının açılmasını tələb edir. Bu məlumat bu tapşırığı yerinə yetirməyə kömək edə bilər.
Beləliklə, romanda görürük ki, Qərb filosoflarını oxuyan Rodion cəmiyyəti iki növ insanlara - "titrəyən canlılar" və "haqqı olanlara" bölməyə meyllidir. Nitsşenin superman ideyası burada öz əksini tapmışdır.
Əvvəlcə o, hətta özünü ikinci kateqoriyaya aid hesab edir ki, bu da əslində onun köhnə lombardın öldürülməsinə gətirib çıxarır. Amma bu cinayətdən sonra Raskolnikov cinayətin ağırlığına tab gətirə bilməyib. Məlum olub ki, gənc əvvəlcə adi insanlara məxsus olub və hər şeyə icazə verilən supermen olmayıb.
Cinayət prototipləri
Ədəbiyyatçılar uzun illər Rodion Raskolnikov kimi bir personajın haradan gəldiyini müzakirə etdilər. Bu insanın obrazını həm dövrün mətbuat xəbərlərində, həm ədəbi əsərlərdə, həm də məşhur insanların tərcümeyi-hallarında izləmək olar.
Məlum olub ki, baş qəhrəman xarici görünüşünü Fyodor Dostoyevskiyə məlum olan müxtəlif insanlara və mesajlara borcludur. İndi biz Rodion Raskolnikovun cinayət prototiplərini vurğulayacağıq.
On doqquzuncu əsr mətbuatında Cinayət və Cəzanın baş qəhrəmanının hekayə xəttinin formalaşmasına təsir göstərə bilən üç hadisə məlumdur.
Birincisi, 1865-ci ilin sentyabrında “Qolos” qəzetində təsvir olunan iyirmi yeddi yaşlı gənc bir məmurun cinayəti idi. Onun adı Çistov Gerasim idi və tanışları arasında gənc şizmatik hesab olunurdu (lüğəti yoxlasanız, bu termin alleqorik mənada ümumi qəbul edilmiş ənənələrə zidd hərəkət edən insan deməkdir).
O, burjua qadını Dubrovinanın evində iki qoca qulluqçunu balta ilə öldürdü. Aşpaz və paltaryuyan onun binanı qarət etməsinin qarşısını alıblar. Cinayətkar dəmir astarlı sandıqçadan oğurladığı qızıl-gümüş əşyaları və pulları çıxarıb. Yaşlı qadınlar qan gölməçələrində tapılıb.
Cinayət faktiki olaraq romanın hadisələri ilə üst-üstə düşür, lakin Raskolnikovun cəzası bir qədər fərqli idi.
İkinci hadisə “Time” jurnalının 1861-ci il ikinci sayından məlumdur. 1830-cu illərdə baş vermiş məşhur "Lacenaire məhkəməsi" orada təsvir edilmişdir. Bu adam digər insanların həyatı heç bir məna kəsb etməyən fransız serial qatili sayılırdı. Pierre-François Lacenaire üçün, müasirlərinin dediyi kimi, "insan öldürmək və bir stəkan şərab içmək" eyni idi.
Həbs olunduqdan sonra o, cinayətlərinə haqq qazandırmağa çalışdığı xatirələr, şeirlər və digər əsərlər yazır. Onun sözlərinə görə, ona utopik sosialistlər tərəfindən aşılanan “cəmiyyətdəki ədalətsizliyə qarşı mübarizə” inqilabi ideyası təsir edib.
Nəhayət, sonuncu hadisə Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin bir tanışı ilə bağlıdır. Tarix professoru, moskvalı, tacir Kumaninanın qohumu (yazıçının xalası) və onun mirasına ikinci iddiaçı (Cinayət və Cəza müəllifi ilə birlikdə).
Onun soyadı Neofitov olub və saxta daxili kredit əskinaslarının verilməsi prosesində saxlanılıb. Güman edilir ki, yazıçını Rodion Raskolnikovun düşüncələrinə ani zənginləşmə ideyasını qoymağa sövq edən məhz onun işi idi.
Tarixi prototiplər
Əgər gənc tələbə obrazının formalaşmasına təsir etmiş məşhur insanlardan danışsaq, o zaman real hadisələr və ya şəxsiyyətlərdən çox ideyalardan danışacağıq.
Raskolnikovun təsvirini formalaşdıra bilən böyük insanların mülahizələri ilə tanış olaq. Bundan əlavə, onların bütün traktatları romanın səhifələrində kiçik personajların replikalarında görünür.
Beləliklə, şübhəsiz ki, Napoleon Bonapartın işi birinci yerdədir. Onun “Yuli Sezarın həyatı” kitabı tez bir zamanda XIX əsrin bestsellerlərinə çevrildi. Orada imperator öz dünyagörüşünün prinsiplərini cəmiyyətə göstərirdi. Korsikalılar inanırdılar ki, bəşəriyyətin ümumi kütləsi arasında “supermenlər” vaxtaşırı doğulur. Bu şəxslərin digərlərindən əsas fərqi odur ki, onlara bütün norma və qanunları pozmağa icazə verilir.
Romanda bu fikrin əksini daim görürük. Bu, Rodionun qəzetdəki məqaləsi və bəzi personajların fikirləridir. Bununla belə, Fyodor Mixayloviç ifadənin mənasını müxtəlif şəkildə başa düşür.
İdeyanın həyata keçirilməsinin ən həyasız versiyası keçmiş tələbədən gəlir. Raskolnikov kimi öldürdü? Yaşlı qadın - lombard. Lakin Rodionun özü də romanın ayrı-ayrı hissələrində hadisəyə fərqli baxır. Gənc əvvəlcə “bu, ən əhəmiyyətsiz məxluqdur” və “bir canlını öldürməklə yüzlərlə insanın həyatına kömək edəcəyinə” inanır. Sonradan bu fikir tənəzzül edir ki, qurban bir insan deyil, “əzilmiş bit” idi. Və son mərhələdə gənc öz həyatını öldürdüyü qənaətinə gəlir.
Svidriqaylov və Lujin də öz hərəkətlərinə Napoleon motivlərini daxil etdilər, lakin onlar daha sonra müzakirə olunacaq.
Fransız imperatorunun kitabından əlavə, "Bir və onun mülkü" və "Qətl təsviri sənətlərdən biri kimi" əsərlərində də oxşar fikirlər var idi. Görürük ki, roman boyu tələbə “ideya həvəsi” ilə qaçır. Amma bu hadisə daha çox uğursuz sınaq kimi görünür.
Romanın sonunda görürük ki, ağır işdə Raskolnikov öz davranışının səhvini başa düşür. Lakin gənc nəhayət bu fikrindən əl çəkmir. Bunu onun fikirlərindən də görmək olar. Bir tərəfdən xarab olmuş gəncliyə gileylənir, bir yandan da etiraf etdiyinə peşman olur. Buna dözsəydim, bəlkə də özüm üçün “supermen” olardım.
Ədəbi prototiplər
Personaj obrazına verilə bilən Raskolnikovun təsviri digər əsərlərin qəhrəmanlarının müxtəlif düşüncə və hərəkətlərini toplayır. Fyodor Mixayloviç Dostoyevski bir çox sosial və fəlsəfi problemləri bir gəncin şübhələri prizmasından araşdırır.
Məsələn, cəmiyyətə meydan oxuyan tək qəhrəman əksər romantik yazıçılarda var. Beləliklə, Lord Bayron Manfred, Lara və Korsar obrazlarını yaradır. Balzakda biz Rastignacda oxşar xüsusiyyətləri tanıyırıq, Stendalda isə Julien Soreldə oxşar xüsusiyyətləri tanıyırıq.
Raskolnikovun kimi öldürdüyünü nəzərə alsaq, Puşkinin “Maça kraliçası” ilə bənzətmə apara bilərik. Orada Hermann qoca qrafinya hesabına sərvət qazanmağa çalışır. Maraqlıdır ki, Aleksandr Sergeyeviçin yaşlı qadınının adı Lizaveta İvanovna idi və gənc onu mənəvi cəhətdən öldürür. Dostoyevski daha da irəli getdi. Rodion həqiqətən bu adda bir qadının həyatını alır.
Bundan əlavə, Schiller və Lermontovun personajları ilə kifayət qədər oxşarlıqlar var. "Soyğunçular" əsərində birincidə eyni etik problemlərlə üzləşən Karl Moor var. “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nda Qriqori Aleksandroviç Peçorin də oxşar mənəvi sınaq vəziyyətindədir.
Bəli, Dostoyevskinin başqa əsərlərində də oxşar obrazlar var. Əvvəlcə "Yeraltı qeydləri", daha sonra İvan Karamazov, Versilov və Stavrogin idi.
Beləliklə, görürük ki, Rodion Raskolnikov cəmiyyətin rəqibini və realist xarakterini öz mühiti, mənşəyi və gələcək planları ilə birləşdirir.
Pulçeriya Aleksandrovna
Raskolnikovun anası əyalət sadəlövhliyi və sadəliyi ilə paytaxt sakinlərinin obrazlarını ortaya qoyur. O, hadisələri daha sadələşdirilmiş şəkildə qavrayır, çox şeyə gözlərini yumur və anlaya bilməyəcək kimi görünür. Ancaq romanın sonunda ölmək üzrə olan deliryumunda son sözlərini söylədikdə, fərziyyələrimizdə nə qədər yanıldığımızı görürük. Bu qadın hər şeyi dərk edirdi, amma ruhunda tüğyan edən ehtiraslar burulğanını göstərmirdi.
Romanın ilk fəsillərində Rodion Raskolnikov bizə tanış olanda onun qərarında anasının məktubunun böyük təsiri olur. Bacının “qardaşının yaxşılığı üçün özünü qurban verməyə” hazırlaşdığı barədə məlumat tələbəni tutqun əhval-ruhiyyəyə qərq edir. Nəhayət o, köhnə lombardın öldürülməsi fikrinə əmin olur.
Burada onun planlarına Dünyanı fırıldaqçılardan qorumaq istəyi də əlavə olunur. Raskolnikovun fikrincə, qənimət bacısının gələcək “ərindən” maliyyə yardımı tələb etməmək üçün kifayət etməlidir. Sonradan Rodion Lujin və Svidriqaylovla görüşür.
Birincisi özünü ona təqdim etməyə gələndən dərhal sonra gənc onu düşmənçiliklə qarşıladı. Raskolnikov niyə belə edir? Ananın məktubunda birbaşa onun əclaf və fırıldaqçı olduğu yazılıb. Pulcheria Aleksandrovnanın rəhbərliyi altında o, ən yaxşı arvadın yoxsul ailədən olması fikrini inkişaf etdirdi, çünki o, tamamilə ərinin ixtiyarındadır.
Keçmiş tələbə həmin məktubdan torpaq sahibi Svidriqaylovun onların qubernatoru işləyən bacısına qarşı çirkin təqibləri haqqında öyrənir.
Pulcheria Aleksandrovnanın əri olmadığı üçün Rodya ailənin yeganə dayağı olur. Ananın ona necə qulluq etdiyini, qayğısına qaldığını görürük. Onun kobud davranışına və əsassız məzəmmətlərinə baxmayaraq, qadın var gücü ilə kömək etməyə çalışır. Lakin o, ailəni gələcək sarsıntılardan qorumaq üçün oğlunun öz ətrafında qurduğu divarı aşa bilmir.
Dünya
Romanda Fyodor Mixayloviç Dostoyevski müxtəlif həyat mövqelərini və şəxsi fəlsəfələrini personajların təzadları vasitəsilə təsvir edir. Məsələn, Dunya və Raskolnikov. Qardaş və bacının xüsusiyyətləri bir çox cəhətdən oxşardır. Onlar zahirən cəlbedicidirlər, savadlıdırlar, müstəqil düşünürlər və qətiyyətli hərəkətlərə meyllidirlər.
Ancaq Rodion yoxsulluqdan şikəst oldu. Xeyirxahlığa və səmimiyyətə inamını itirdi. Onun sosial həyatının tədricən deqradasiyaya uğradığını görürük. Romanın əvvəlində Raskolnikovun keçmiş tələbə olduğu bildirilir, lakin indi o, "bir gecədə varlanmaq" planlarını həyata keçirir.
Onun bacısı Avdotya Romanovna daha yaxşı, xoşbəxt gələcəyə can atır, lakin daha real mövqelərdədir. O, qardaşından fərqli olaraq, ani sərvət arzusunda deyil və romantik illüziyalara qapılmır.
Onların müxalifətinin kulminasiya nöqtəsi öldürməyə hazır olması ilə ifadə olunur. Əgər Raskolnikov bacarırsa və öz üstünlüyünü sübut etmək üçün bu qədər uzanırsa, o zaman Dünya ilə işlər tamam başqadır. O, Svidriqaylovun həyatını almağa hazırdır, ancaq özünü müdafiə etmək üçün.
Romanın əksər hissəsində Raskolnikovun cəzasını görürük. Ağır əməklə deyil, yaşlı qadının ölümündən dərhal sonra başlayır. İstintaqın gedişi ilə bağlı şübhələr və narahatlıqlar tələbəni Sibirdəki sonrakı illərdən daha çox əzablandırdı.
Azadlıq hüququnu müdafiə edən Dünya Sankt-Peterburqda xoşbəxt həyatla mükafatlandırılır.
Beləliklə, Raskolnikovun bacısı anasından daha aktivdir. Və onun qardaşına təsiri daha güclüdür, çünki onlar bir-birinin qayğısına qalırlar. O, öz həyat yoldaşını tapmaqda ona kömək etməkdə müəyyən çıxış yolu görür.
Raskolnikov və Marmeladov
Marmeladov və Raskolnikov əslində tam əksdirlər. Semyon Zaxaroviç dul, titul müşavirdir. O, bu rütbə üçün kifayət qədər yaşlıdır, lakin onun hərəkətləri hadisələrin bu dönüşünü izah edir.
Onun həyasızcasına içdiyini öyrənirik. Yekaterina İvanovna və uşaqları ilə evlənən Marmeladov paytaxta köçdü. Burada ailə tədricən dibə çökür. İş o yerə çatır ki, Semyon Zaxaroviç “sərxoş vəziyyətdə yatarkən” öz qızı ailəni dolandırmaq üçün panelə gedir.
Ancaq Raskolnikovun obrazının formalaşmasında bu kiçik personajın iştirakı ilə bir epizod vacibdir. Gənc gələcək cinayət yerinin "kəşfiyyatından" qayıdarkən özünü meyxanada tapdı və orada Marmeladovla qarşılaşdı.
Sonuncunun etirafından bir cümlə əsasdır. O, dəhşətli yoxsulluğu qeyd edərək, "heç bir maneə yoxdur" deyir. Rodion Romanoviç də düşüncələrində eyni mövqedədir. Hərəkətsizlik və qaranlıq fantaziyalar onu son dərəcə fəlakətli vəziyyətə gətirib çıxardı ki, ondan yalnız bir çıxış yolu gördü.
Məlum olub ki, titul məsləhətçi ilə söhbət keçmiş tələbənin anasının məktubunu oxuduqdan sonra keçirdiyi ümidsizlik üzərində qurulub. Raskolnikovun üzləşdiyi dilemma budur.
Daha sonra Rodionun gələcəyə pəncərəsinə çevriləcək Marmeladov və qızı Sonyanın xarakteristikası onların fatalizmə boyun əymələri ilə nəticələnir. Başlanğıcda gənc onlara təsir etməyə, kömək etməyə, həyatlarını dəyişdirməyə çalışır. Ancaq sonda günahın təzyiqi altında ölür və Sonyanın fikirlərini və həyat fəlsəfəsini qismən qəbul edir.
Raskolnikov və Lujin
Lujin və Raskolnikov qarşısıalınmaz boşboğazlıq və eqoizm baxımından oxşardırlar. Ancaq Pyotr Petroviç daha kiçik bir ruhdur və daha axmaqdır. O, özünü uğurlu, müasir və sanballı hesab edir və özünü yaratdığını deyir. Lakin, əslində, o, sadəcə boş və hiyləgər bir karyeraçı olduğu ortaya çıxır.
Lujinlə ilk tanışlıq Rodionun anasından aldığı məktubda baş verir. Məhz bu “alçaq”la evliliyindən gənc bacısını xilas etməyə çalışır ki, bu da onu cinayətə sövq edir.
Bu iki obrazı müqayisə etsəniz, hər ikisi özlərini praktiki olaraq “fövqəlbəşəri” təsəvvür edirlər. Ancaq Rodion Raskolnikov daha gəncdir və romantik illüziyalara və maksimalizmə həssasdır. Pyotr Petroviç isə əksinə, hər şeyi öz axmaqlığı və dar düşüncəsi çərçivəsinə salmağa çalışır (baxmayaraq ki, özünü çox ağıllı hesab edir).
Bu qəhrəmanlar arasındakı qarşıdurmanın kulminasiya nöqtəsi bəxtsiz bəyin öz tamahı ilə gəlini gələcək qayınanasının yanına yerləşdirdiyi “otaqlarda” baş verir. Burada, son dərəcə alçaq bir mühitdə, əsl simasını göstərir. Və nəticə Dünya ilə son fasilədir.
Daha sonra Sonyanı oğurluqda ittiham edərək onu gözdən salmağa çalışacaq. Bununla Pyotr Petroviç Rodionun ailəyə təqdim etdiyi tanışları seçməkdə uyğunsuzluğunu sübut etmək istədi (əvvəllər Raskolnikov Marmeladovun qızını anası və bacısı ilə tanış etdi). Lakin onun mənfur planı uğursuzluğa düçar olur və o, qaçmağa məcbur olur.
Raskolnikov və Svidriqaylov
“Cinayət və cəza” romanında obrazı hadisələrin gedişatında təkamülə uğrayan Raskolnikov özünün antipodları və ikiqatları ilə qarşılaşır.
Bununla belə, heç bir xarakterə birbaşa oxşarlıq yoxdur. Bütün qəhrəmanlar Rodionun əksi kimi çıxış edir və ya daha inkişaf etmiş müəyyən bir xüsusiyyətə malikdir. Beləliklə, Arkadi İvanoviç, məktubdan bildiyimiz kimi, daim həzz almağa meyllidir. O, qətli rədd etmir (bu onun əsas personajla yeganə oxşarlığıdır).
Bununla belə, Svidriqaylov ikili təbiətli bir personaj kimi görünür. O, ağlabatan adam kimi görünür, amma gələcəyə inamını itirib. Arkadi İvanoviç Dünyanı arvad olmağa məcbur etməyə və şantaj etməyə çalışır, lakin qız revolverdən onu iki dəfə güllələyir. O, içəri girə bilmədi, lakin nəticədə torpaq sahibi həyata sıfırdan başlamaq ümidini itirir. Nəticədə Svidriqaylov intihar edir.
Rodion Raskolnikov mümkün gələcəyini Arkadi İvanoviçin qərarında görür. Artıq bir neçə dəfə körpüdən çaya baxmağa getmişdi, aşağı tullanmağı düşünürdü. Ancaq Fyodor Mixayloviç gəncə kömək edir. Soneçkanın sevgisi şəklində ona ümid verir. Bu qız keçmiş tələbəni cinayəti etiraf etməyə məcbur edir, sonra isə onun ardınca ağır işlərə gedir.
Beləliklə, bu məqalədə biz Rodion Raskolnikovun parlaq və qeyri-müəyyən obrazı ilə tanış olduq. “Cinayət və Cəza” əsərində Dostoyevski cinayətkarın ruhunu cərrahi dəqiqliklə parçalayır, illüziyalardan ilhamlanan qətiyyətdən reallıqla toqquşmadan sonra depressiyaya qədər olan təkamülü göstərir.
Nesterova I.A. Raskolnikovun obrazı // Nesterovlar ensiklopediyası
Raskolnikovun obrazının xüsusiyyətləri.
"Tələbə", rəssam Nikolay Aleksandroviç Yaroşenko
F.M.-nin "Cinayət və Cəza" romanı. Dostoyevski rus ədəbiyyatının ən mübahisəli və sirli əsərlərindən biridir. “Cinayət və cəza” romanının obrazının əsas konsepsiyasını araşdıran əksər tədqiqatçılar, o cümlədən M.Baxtin qeyd edirdilər ki, F.M.-nin hər hansı əsərinin mərkəzində. Dostoyevski dərin fəlsəfi fikrə və xarakterə malikdir, yəni. bu fikrin daşıyıcısıdır.
“Cinayət və Cəza” romanının mərkəzində Rodion Raskolnikovun obrazı və onun insanların iki kateqoriyaya bölünməsi və güclü şəxsiyyətin öz məqsədinə çatmaq üçün qanunlara, hüquqi və etik qanunlara məhəl qoymamaq hüququ haqqında nəzəriyyəsi dayanır. F.M. Dostoyevski bir xarakterin şüurunda ideyanın mənşəyini, onun həyata keçirilməsini, tədricən aradan qaldırılmasını və son çöküşünü təsvir edir. Məhz buna görə də romanın bütün obrazlar sistemi elə qurulub ki, Rodion Raskolnikovun nəzəriyyəsini hərtərəfli əks etdirsin, onu təkcə mücərrəd formada deyil, həm də, belə demək mümkünsə, praktiki refraksiyada və səciyyədə göstərsin. eyni zamanda oxucunu onun uyğunsuzluğuna inandırır.
O, romanın mənəvi və kompozisiya mərkəzidir. Xarici hərəkət yalnız onun daxili mübarizəsini ortaya qoyur. O, ağrılı bir parçalanmadan keçməli, özünü və insan mahiyyəti ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olan əxlaq qanununu dərk etmək üçün bütün müsbət və mənfi cəhətləri hiss etməlidir. Qəhrəman öz şəxsiyyətinin tapmacasını və eyni zamanda insan təbiətinin tapmacasını həll edir.
Romanın ilk səhifələrindən F.M. Dostoyevski onun xarakterinə rəğbət bəsləyir. O, Rodion Raskolnikovu cazibədar xarici görkəmli insan kimi təsvir edir: “... o, olduqca yaraşıqlı, gözəl tünd gözlü, tünd qəhvəyi saçlı, orta boydan yuxarı, arıq və incə idi”. Bununla belə, Raskolnikovun obrazına müəyyən rəğbət bəsləməsinə baxmayaraq, F.M. Dostoyevski bizə yoxsulluq içində batmış bir insanı təsvir edir: “O, o qədər pis geyinmişdi ki, başqası, hətta adi bir insan belə cır-cındırda gün ərzində küçəyə çıxmağa utanardı”. F.M-nin cazibəsi burada aydın hiss olunur. Dostoyevski simvolizm və antiteza.
Rodion Raskolnikov özünə sual verdi: "Mən titrəyən məxluqam, yoxsa haqqım var?" Əsasən bu suala cavab vermək üçün Raskolnikov rəzil yaşlı qadını öldürmək qərarına gəldi.
Romanın əvvəlində Raskolnikovun obrazı müəmma ilə əhatə olunur; Rodion tabuta bənzəyən otaqda yaşayır. Hamıdan təcrid olunmuş və öz küncünə çəkilmiş o, qətl ideyasını beynində saxlayır. Onu əhatə edən dünya və insanlar onun üçün əsl reallıq olmaqdan çıxır. Ancaq bir aydır bəslədiyi “çirkin yuxu” onu iyrəndirir. O, qətl törədə biləcəyinə inanmır, mücərrəd və əməli fəaliyyətdə aciz olduğuna görə özünü aşağılayır. Sınaq üçün köhnə lombardın yanına gedir - yeri yoxlamaq və onu sınamaq üçün. Raskolnikov zorakılıq haqqında düşünür və onun ruhu dünya əzablarının yükü altında qıvrılır, qəddarlığa etiraz edir. Rüyada-gözə qamçılanan atın xatirində onun şəxsiyyətinin həqiqəti, bu həqiqətdən üz döndərərək hələ də pozmaq niyyətində olduğu dünyəvi əxlaq qanununun həqiqəti üzə çıxır.
Rodion Raskolnikovun obrazı şişirtməyə və paranoyaya meylli mövhumatçı bir insanın obrazıdır. "Xurafat izləri onda çoxdan, demək olar ki, silinməz olaraq qaldı və bütün bu məsələdə o, həmişə bir növ qəribəlik, sirr görməyə meylli idi, sanki bəzi xüsusi təsirlərin və təsadüflərin varlığı."
Raskolnikovun obrazı xeyirxahlıq və nəciblikdən məhrum deyil. F.M. Rodion Marmeladovlar ailəsinə pul verəndə və bulvarda sərxoş qızı təqiblərdən xilas edəndə Dostoyevski onları xüsusilə vurğulayır. Bundan əlavə, yazıçı qoca lombardı öldürməsinin səbəblərindən birinin qardaşına maddi köməklik etmək üçün Lujini evləndirmək qərarına gələn ana və bacısına kömək etmək istəyi olduğunu vurğulayaraq qəhrəmanına haqq qazandırmağa çalışır.
Rus yazıçısı və tənqidçisi Sergey Askoldovun fikrincə, Raskolnikovun obrazı və adı simvolik məna kəsb edir: parçalanma geniş mənada başa düşülən bifurkasiya deməkdir. Budur Raskolnikovun etik ikiliyi (qətl - qonşulara sevgi, cinayət - vicdan əzabı, nəzəriyyə - həyat) və birbaşa təcrübə və introspeksiya ikililiyi - əks.
DI. Pisarev Rodion Raskolnikovu cinayətə sövq edən sosial-psixoloji səbəbləri təhlil edir və bunu mövcud sistemin qeyri-insani və qeyri-təbiiliyi ilə izah edir. Tənqidçi N.N.Straxovun “Bizim gözəl ədəbiyyat” adlı məqaləsində F.M. Dostoyevski Rodion Raskolnikovun simasında “...nihilizmi acınacaqlı və vəhşi bir hadisə kimi deyil, faciəvi formada, amansız iztirablarla müşayiət olunan ruhun təhrifi kimi təsvir edən yeni “nihilist” obrazını ortaya çıxardı. ” Straxov Raskolnikovun timsalında "əsl rus adamı" nın bir xüsusiyyətini - ideyasına can atdığı bir növ dindarlığı, "sonuna, itirilmiş ağlının apardığı yolun kənarına" çatmaq arzusunu gördü. Ona."
Romanın bütün faciələrinə baxmayaraq, F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"nı Raskolnikovun nikbin xoşbəxtlik xəyalları ilə bitirir. Yazıçı öz qəhrəmanına yenidən başlamaq üçün ikinci şans verir, lakin keçmiş səhvlərin yükü ilə. F. M. Dostoyevski Raskolnikovun daha müdrik bir insana çevrildiyini vurğulayır.
Böyük sınaqlardan keçərək mənəvi kamilliyə çatan belə qəhrəmanların təsvirinə dəfələrlə müraciət etmişəm. Layihə dəftərlərində birbaşa Raskolnikov haqqında deyilir: “Bu cinayətin özündən onun mənəvi inkişafı başlayır, əvvəllər mövcud olmayan sualların ortaya çıxma ehtimalı.
Son fəsildə ağır işdə deyir ki, bu cinayət olmasaydı, özündə tapmazdı bu cür suallar, istəklər, hisslər, ehtiyaclar, istəklər və inkişaf”.
Fyodor Dostoyevski. V. Perovun portreti, 1872
Raskolnikovun hekayəsi Sankt-Peterburqda oynayır. Dünyanın ən fantastik şəhəri fantastik qəhrəmanı dünyaya gətirir. Dostoyevski dünyasında yer və mənzərə personajlarla mistik şəkildə bağlıdır. Bu, neytral məkan deyil, mənəvi simvollardır. Puşkinin “Maçalar kraliçası”ndakı Herman kimi, Raskolnikov da “Sankt-Peterburq tipi”dir. Yalnız belə tutqun və sirli şəhərdə kasıb tələbənin “çirkin yuxusu” doğula bilərdi. IN " Yeniyetmə “Dostoyevski yazır: “Belə bir Sankt-Peterburq səhərində çürük, rütubətli və dumanlı, “Maçalar kraliçası” filmindən hansısa Puşkin Hermanın vəhşi yuxusu (nəhəng sifət, qeyri-adi, tamamilə Sankt-Peterburq tipi - bir növ. Sankt-Peterburq dövrü) mənə daha da güclənmiş görünür " Raskolnikov Almanın mənəvi qardaşıdır. O da Napoleonu xəyal edir, hakimiyyətə can atır və yaşlı qadını öldürür. Onun üsyanı "Rusiya tarixinin Sankt-Peterburq dövrü"nə son qoyur. Roman boyu şəhərin bir neçə qısa təsviri var. Onlar teatr səhnə istiqamətlərinə bənzəyirlər; lakin bu bir neçə kəskin xüsusiyyət bizim “mənəvi mənzərəni” hiss etməyimiz üçün kifayətdir. Raskolnikov aydın yay günündə Nikolaevski körpüsündə dayanır və diqqətlə "bu həqiqətən möhtəşəm panorama" baxır. “Bu möhtəşəm panoramadan onu həmişə izaholunmaz bir soyuqluq bürüyürdü; Sankt-Peterburqun ruhu Raskolnikovun ruhudur: eyni böyüklük və eyni soyuqluq var. Qəhrəman “tutqun və sirli təəssüratına heyran qalır və onu həll etməyi təxirə salır”. Roman Raskolnikov - Peterburq - Rusiya sirrinin açılmasına həsr olunub. Peterburq onun yaratdığı insan şüuru qədər ikilidir. Bir tərəfdən - mavi suyunda Müqəddəs İsaak Katedralinin qızıl günbəzinin əks olunduğu kral Nevası - “möhtəşəm panorama”, “möhtəşəm mənzərə”; o biri tərəfdə, kasıbların yaşadığı küçələri, küncləri və ucluqları olan Sennaya meydanı; iyrənclik və rüsvayçılıq. Raskolnikov belədir: “O, olduqca yaraşıqlı, gözəl qara gözlü, qara saçlı, orta boydan yuxarı, arıq və incədir”; xəyalpərəst, romantik, yüksək və məğrur ruh, nəcib və güclü şəxsiyyət. Amma bu “gözəl adamın” öz Haymarketi, öz çirkli yeraltı var: qətl və quldurluq “fikri”. Qəhrəmanın iyrənc və alçaq cinayətinin paytaxtın gecəqondularında, zirzəmilərində, meyxanalarında və fahişəxanalarında şərikləri var. Deyəsən, böyük şəhərin zəhərli tüstüləri, onun yoluxmuş və qızdırmalı nəfəsi yazıq tələbənin beyninə nüfuz edib, adam öldürmək fikrinə səbəb olub. Sərxoşluq, yoxsulluq, pislik, nifrət, kin, pozğunluq - Peterburqun bütün qaranlıq dibi - qatili qurbanın evinə aparır. Cinayətin vəziyyəti, lombardın yaşadığı məhəllə və ev qəhrəmanda onun “çirkin yuxusundan” az olmayan “ikrah” doğurur. Burada o, "sınaq etməyə" gedir. “Kənarda istilik dəhşətli idi, üstəlik havasız, izdihamlı idi, hər yerdə əhəng, iskele, kərpic, toz və xüsusi bir yay qoxusu var idi. Xüsusilə şəhərin bu hissəsində çoxluq təşkil edən meyxanalardan gələn dözülməz üfunət iyi, həftə içi vaxt olmasına baxmayaraq daim rast gəlinən sərxoşlar başa çatıb. iyrənc və şəklin kədərli rənglənməsi. Hiss ən dərin ikrah gəncin gözəl cizgilərində bir anlıq parladı...” Yaşlı qadının yaşadığı ev bir divarlı xəndəklə üz-üzədir: “O, tamamilə kiçik mənzillərdə dayanırdı və burada hər cür sənayeçi - dərzi, mexanik, aşpaz, müxtəlif almanlar, təkbaşına yaşayan qızlar, xırda məmurlar və s. . İçəri girənlər və çıxanlar hələ də hər iki qapının altında fırlanırdılar”.
Cinayət və cəza. Bədii film 1969 1-ci seriya
“Sınaqdan” sonra Raskolnikov deyir: “Aman Allah! bütün bunlar necə də iyrəncdir”. O, “sonsuz ikrah hissi”nə qalib gəlir. Qızları, sərxoşları və "sənayeçiləri" ilə Sennaya Meydanı və cinayət ideyası eyni ruh halının iki görüntüsüdür. Ruhun təcəssümü və maddənin ruhiləşməsinə başqa bir nümunə Raskolnikovun otağının təsviridir: “Bu, təxminən altı addım uzunluğunda, sarı, tozlu divar kağızı ilə ən acınacaqlı görünüşü olan və hər yeri divarlardan yıxılan kiçik bir hücrə idi. , və o qədər alçaq idi ki, hündür bir insan üçün demək olar ki, çox hündür idi, orada ürpertici hiss olunurdu və sanki başını tavana vurmaq istəyirsən. Keçmiş tələbə “çintzlə üzlənmiş, adətən soyunmadan, çarşafsız, köhnə tələbə paltosu ilə örtünən yöndəmsiz böyük divanda” yatır. Müəllif bu “sarı şkaf”ı şkaf, sandıq və tabutla müqayisə edir.
Bu, Raskolnikovun "ideyasının" maddi qabığıdır. Onun otağı asket rahibin hücrəsidir. Özünü öz küncünə, “yeraltına” bağladı, “tabutunda” uzanıb fikirləşdi. Onun bütün həyatı düşüncələrə qərq olmuşdu; xarici dünya, insanlar, reallıq - mövcud olmağı dayandırdı. O, var-dövlət arzusundadır, tamamilə maraqsızdır, praktiki məsələlərlə məşğul olur, nəzəriyyəçi olur. Onun nə yeməyə, nə də paltara ehtiyacı yoxdur, çünki o, efir ruhudur, təmiz özünüdərk. “Yeraltı adam”ın bizə danışdığı düşüncə prosesini davam etdirir. Yalnız belə dar və alçaq bir şkafda cinayət haqqında vəhşi bir fikir yarana bilər. Düşüncə köhnə əxlaqı korlayır, insanın psixofiziki birliyini parçalayır. Raskolnikov öz daxilində şeytani gücü hiss etmək və Allaha qarşı üsyan etmək üçün asketizmdən keçməli, maddiyyatsızlaşmalıdır. "Sarı şkaf" şeytani, paxıl təcridin simvoludur. Təbii və maddi dünyanın Dostoyevskidə müstəqil mövcudluğu yoxdur; o, tamamilə insanlaşmış və mənəviləşmişdir. Vəziyyət həmişə şüurun refraksiyasında, funksiyası kimi göstərilir. İnsanın yaşadığı otaq onun ruhunun mənzərəsidir.
Cinayət və cəza. Bədii film 1969 2-ci seriya
Köhnə sələmçinin mənzilinin təsviri də “psixoloji”dir: qaranlıq və dar pilləkən, dördüncü mərtəbə, zəif cingildəyən zəng, kiçik bir çat açan qapı, arakəsmə ilə ayrılmış sönük dəhliz və nəhayət, "Pəncərələrdə sarı divar kağızı, ətirşah və muslin pərdələri olan" otaq. “Mebel çox köhnə idi və sarı ağacdan hazırlanmışdı, o, nəhəng əyri taxta arxası olan divandan, divanın qarşısında yuvarlaq bir oval formalı stoldan, divarda güzgü olan tualetdən, divarlar boyunca stullardan ibarət idi; , və əllərində quş olan alman gənc xanımlarını təsvir edən sarı çərçivələrdə iki və ya üç qəpiklik şəkillər - bütün mebel budur. Küncdə, kiçik bir ikonanın qarşısında bir lampa yanır. Hər şey çox təmiz idi - həm mebel, həm də döşəmə cilalanmışdı: hər şey parıldayırdı”. Qəhrəman öz təəssüratını dərhal psixologiya dilinə çevirir: “Belə saflığa malik olan pis və qoca dul qadınlardır”. heyrətamiz şəxsiyyətsizlik bu vəziyyət, nizamın ruhsuzluğu, “alman gənc xanımlarının” burjua bayağılığı və çırağın müqəddəs dindarlığı.
Raskolnikovun şkafı tabut, yaşlı qadının mənzili səliqəli hörümçək toru, Sonyanın otağı çirkin anbardır. “Sonyanın otağı anbara bənzəyirdi, çox nizamsız dördbucaqlıya bənzəyirdi və bu ona çirkin bir şey verdi. Xəndəyə baxan üç pəncərəsi olan divar otağı birtəhər bucaq altında kəsdi, bir küncü, dəhşətli dərəcədə kəskin, daha dərinə getdi, digər künc isə çox iyrənc dərəcədə küt idi... Bütün bu böyük otaqda demək olar ki, heç bir mebel yox idi. otaq... sarımtıl, ovuşdurulmuş və köhnəlmiş divar kağızı hər küncdə qaraldı...” Sonyanın şikəst taleyi çirkin küncləri olan kimsəsiz bir otaqla simvollaşdırılır. Dünya ilə əlaqəsi kəsilmiş Raskolnikovun dar tabutu, dünyaya baxan Sonyanın isə “üç pəncərəli böyük otağı” var. Svidriqaylov müəmmalı şəkildə Raskolnikova deyir: “Bütün insanlara hava, hava, hava lazımdır”. İdeoloji qatil öz tabutunda, havasız düşüncə məkanında boğulur. Nəfəs almaq üçün Sonyanın üç pəncərəsi olan geniş anbarına gəlir yerin havası .
Bir fərdiyyətçi olan Raskolnikov, başqalarından üstünlüyünə inamın süqutunu yaşamaqda çətinlik çəkir. Eyni zamanda, mənəvi saflığın itirilməsindən əziyyət çəkir, çünki insanı məhv edən şəxs Dostoyevskinin nöqteyi-nəzərindən ilk növbədə intihardır. Dostoyevski əbədi və dəyişməz mücərrəd “xristian” əxlaq normalarından irəli gəlir. O, məsələn, 4 aprel 1866-cı ildə II Aleksandra uğursuz cəhd edən Karakozovu “bədbəxt kor intihar” adlandırır (F. M. Dostoyevskinin dəftərləri, 1935, s. 341).
Georgi Taratorkin "Cinayət və Cəza" filmində Raskolnikov rolunda 1969
Dostoyevskinin qəhrəmanları öz mənəviyyatlarında fəsillərdən və hava dəyişikliklərindən çox az asılıdır. Onun romanlarında meteoroloji göstəricilərə çox nadir hallarda rast gəlinir. Ancaq görüşdükdə, həmişə ruhi vəziyyətlərin transkripsiyasını ehtiva edirlər. Təbiət hadisələri, mənzərə kimi, yalnız insanda və insan üçün mövcuddur. Raskolnikov cinayəti "iyulun əvvəlində, son dərəcə isti vaxtda" edir. Şəhərdə dolaşır. “Körpüdən keçərək sakit və sakitcə Nevaya baxdı parlaq, qırmızı günəşin parlaq gün batımı " Cinayətdən sonra qatil idarəyə gedəndə günəşdən korluq çəkir: “Bu günlərdə bir damla yağış yağsa da, bayırdakı isti yenə dözülməz idi. Yenə toz, kərpic və harç, yenə dükanlardan, meyxanalardan gələn üfunət iyi, yenə daim sərxoş... Günəş gözlərində parıldadı ki, baxmaq ağrılı oldu və başı tamamilə fırlandı - parlaq günəşli bir gündə qəfildən küçəyə çıxan qızdırmalı bir insanın adi hissi. Raskolnikov gecə adamıdır; onun şkafı demək olar ki, həmişə qaranlıqdır; o, qaranlığın məğrur ruhudur və onun hökmranlıq arzusu qaranlıqdan doğulur. Günəşlə işıqlandırılan dünya həyatı ona yaddır; Lakin “ideya” nəzəriyyəçini fəaliyyətə sövq edir: o, mücərrəd düşüncənin alaqaranlığından həyata keçib reallıqla üzləşməlidir. Günün işığı onu gecə quşu kimi kor edir. Mücərrədliyin soyuqluğundan o, özünü yay Peterburqda tapır - isti, zəhlətökən, havasız. Bu, onun əsəbi əsəbiliyini artırır və xəstəliyin mikrobunu inkişaf etdirir. Günəş onun acizliyini, acizliyini üzə çıxarır. "Öldürməyi də bilmir" deyə bir-bir səhv edir və şama milçək kimi birbaşa Porfiri Petroviçin toruna uçur. Dostoyevski üçün günəş ölü doğulmuş nəzəriyyəni məğlub edən "canlı həyatın" simvoludur. Raskolnikov qoca qadının otağına girir, günəşin batması ilə işıqlandırılır. Beynində dəhşətli bir fikir yanır: “Və Sonra , buna görə də günəş eyni şəkildə parlayacaq! Cinayətkarın günəş qorxusu artıq ölüm xəbərini ehtiva edir.
Dostoyevski uzun müddət romanı necə bitirəcəyinə qərar verə bilmirdi. Yazıçının bütün qaralama dəftərlərində Raskolnikovun tövbə etməsinin zəruriliyi, xaricə uçması və hətta intiharı haqqında qeydlər var. Beləliklə, ən erkən, İkinci Dəftərdə oxuyuruq: “Səhərə yaxın, bir yuxu vasitəsilə mən getməyim, qaçmağım layihəsini xəyal etdim ... əvvəlcə Finlandiyaya, sonra isə Amerikaya” (səh. 31). Birincidə: “Mən hamını narahat edirəm: alnına bir güllə. Vidalaşmaq üçün gəlir” (səh. 122). Üçüncüsü: “Romanın finalı. Raskolnikov özünü atmağa hazırlaşır” (səh. 150). Yazıçı başa düşdü ki, tövbə Raskolnikovun xarakterinə və bu bədii obrazın inkişaf məntiqinə ziddir. Raskolnikovun tövbəsi ilə bağlı qaralama qeydlərindən biri çox maraqlıdır: “O, xalqdan bağışlanma diləyir... Sonya ilə sevgi qırıldı” (Birinci dəftər, səh. 133) . Və son versiyada Raskolnikov, hətta ağır əməyə xidmət edərkən belə, "özünə xəyanət etməyə" getsə də, tam tövbə etməkdən uzaqdır.
