İvan Franko məşhur ukraynalı şair və yazıçıdır. O, təkcə ədəbi deyil, həm də ictimai və sosial sahədə fərqlənirdi elmi fəaliyyət. Ukraynanın ən böyük vətəndaşlarından biri İvan Frankodur. Lakin onun tərcümeyi-halı təkcə ukraynalılar üçün maraqlı olmayacaq.
Frankonun mənşəyi
Qəhrəmanımızın həyat illəri 1856-1916-cı illərdir. İvan Yakovleviç Franko Naqeviçi kəndində anadan olub. İndi Lvov vilayətində (Drohobych rayonu) yerləşir. Atası kənddə dəmirçi idi. İvan yetim böyüdü. Atası Yakov Franko 1865-ci ildə vəfat edib. Bu zaman oğlanın cəmi 9 yaşı var idi. Daha sonra, 1872-ci ildə anası Mariya Kulçitskaya da vəfat etdi. Çətin maliyyə vəziyyətinə baxmayaraq, İvan oxudu.
Təhsil müddəti
1862-1864-cü illərdə qonşu kənddə yerləşən məktəbə getdi; 1864-67-ci illərdə - Drohobychdə yerləşən ibtidai məktəbə; və 1867-1875-ci illərdə İvan Drhobychdəki gimnaziyaya getdi. Sonradan, artıq məşhur yazıçı, o, gimnaziyada hökm sürən nizamı qəzəblə təsvir etdi. İvan Franko “Qələm”, “Qələmçilik dərsi”, “Məktəbdə çınqıllar”, “Yumorist ata” kimi hekayələrində axmaq məktəb müdrikliyini uşaqların başına vuran qəddar müəllimləri heyrətamiz bir həqiqətlə təsvir etmişdir.
Bu hekayələrdən birini qısaca təsvir edək. “Yumorist ata” əsərində şən yoldaş, yumorist sayılan bir insandan söhbət gedir. Halbuki, əslində at üzlü bu arıq adam uşaqları səhv etdikdə ələ salır, ələ salır, çubuqla cəzalandırır, uşaqları “eşşək kürsüsünə” oturdur. Yazıçının təsvir etdiyi digər müəllimlər bundan yaxşı deyildi.
Yuxarıdakı şəkil 1870-ci ilə aiddir. Bu, İvanın sinif yoldaşlarını göstərən orta məktəb fotoşəkilidir (o özü ikinci sırada, birinci soldadır).
Franko etməzdi görkəmli insan, əgər bir vaxtlar məktəb biliklərimi kitab oxumaqla tamamlamasaydım. Oxumaq onun sevimli məşğuliyyəti idi. İvan bacardığı yerdən kitablar alırdı: kitabxanalardan, yoldaşlarından, bəzən də bir az pul yığıb ucuz nəşrlər alırdı. Demək lazımdır ki, İvan təhsilində fərqlənirdi. 1875-ci ildə Qlovinski Fondunun təqaüdünə layiq görüldü. Elə həmin il payızda Lvov Universitetinin filologiya fakültəsinə daxil olur. İvan Frankoya təqaüd universitetdə bütün təhsil müddəti üçün təmin edilmişdir. Görünürdü ki, İvanı sakit və firavan gələcək gözləyir. Universitet professoru və ya gimnaziya müəllimi ola bilərdi. Dostları və ailəsi buna ümid edirdi.
İlk həbs
Bununla belə, İvan Franko universitetdə oxuduğu ilk illərdə özünü ictimai xadim, bununla da sosialist kimi göstərdi. mütərəqqi istiqamət. O, Mixail Pavlik və Ostap Terletski ilə dostluq edir. Birincisi vasitəsilə o vaxt Cenevrədə olan M.Draxomanovla yazışmağa başlayır. Drahomanov inqilabçı sosialist idi, Ukrayna polisinin gözündə təhlükəli idi. Onunla yazışdığına görə qəhrəmanımız 1877-ci ilin iyununda həbs olunur.
İvan Franko yoldaşları ilə birlikdə gizli sosialist cəmiyyəti yaratmaqda ittiham olunurdu. Yanvar ayında növbəti il Məhkəmə İvanı təqsirli bilib. O, altı həftəlik həbs cəzasına məhkum edilib. O vaxt məhkəməyəqədər həbs müddəti cəzaya hesablanmadığından, İvan yalnız altı həftə sonra, 5 mart 1878-ci ildə azad edildi.
Həbs nəticələri
Cəza qısa olsa da, nəticəsi ağır oldu. Fakt budur ki, cinayəti olan şəxs qanunla müəllim ola bilməzdi. Bu səbəbdən İvan Frankonun sonrakı təhsilinin məqsədi bəlli deyildi. Qəhrəmanımızın təqaüdü də götürülüb. Bundan əlavə, Franko həbsdə olarkən ciddi soyuqdəymə keçirib. Bu xəstəlik sonradan xroniki xarakter aldı. O, bütün həyatı boyu İvanı təqib etdi. Amma bu, həbsin bütün nəticələri deyil. Frankonun gəlininin atası Olqa Roşkeviç keşiş idi və ona ovçuluq etməkdən imtina edirdi. Hətta Olqaya "cinayətkarı" görüb onunla yazışmağı qadağan etdi. Onların evliliyi, təəssüf ki, heç vaxt baş tutmadı.
Yeni təqiblər
Qəhrəmanımızın polis təqibləri bununla bitməyib. 1880-ci ilin martında yenidən Kolomiyada həbs edildi. Frankonu yenidən sosialist ajiotajında ittiham etdilər. İstintaq davam edərkən o, üç ay həbsdə qaldı. Nəticələrə əsasən, Frankonun həbsinin əsassız olduğu məlum olub. Həmin il iyunun 13-də qəhrəmanımız bir konvoyla Kolomiyadan Naqeviçiyə göndərildi. Bu qənaətlə bağlı xatirələr, İvanın aldığı təəssüratlar onun yaradıcılığında öz əksini tapmışdır. Onlar Frankonun "Dibdə" hekayəsinin əsasını təşkil etdilər.
Polis İvan Frankonu tək qoymayıb. Üçüncü dəfə onu Kiyevdən gələn bir qrup ukraynalının Lvova gəlməsi ilə əlaqədar xatırladı. İvan 1889-cu ilin avqustunda Lvovda həbs edildi. Bu dəfə onu təkcə sosializmdə deyil, həm də Rusiyanın xeyrinə casusluqda ittiham etdilər. Lakin bu dəfə ittihamların əsassız olduğu üzə çıxıb. Bu dövrün həbsxana təəssüratları Frankonun yaratdığı "Həbsxana Sonnetləri"ndə - poetik dövrədə əks olundu.
Şəxsi həyat
1886-cı ildə İvan evləndi. Onun həyat yoldaşı Kiyevdən olan qız Olqa Xorujinskaya idi. Franko ailəsində dörd uşaq var idi, lakin ailənin rifahı 1902-ci ildə dağılmağa başladı. İvanın arvadı zaman keçdikcə pisləşən psixi pozğunluq keçirməyə başladı. Bu, qəhrəmanımızı çox kədərləndirdi.
İvan Franko köçdü öz evi(ev kirayələyirdi). Frankonun yaşadığı evin hazırkı ünvanı st. I. Franko, 152. Burada fəaliyyət göstərir xatirə muzeyi yazıçı. Mənzil tikmək üçün İvan böyük bir kredit götürdü. Bunun üçün ödənişlər İvanın oğlu tərəfindən ölümündən sonra tamamlandı.
İvan Franko xəstəliyi
1908-ci ilin aprelində Franko müalicə və istirahət üçün müasir Xorvatiyada, Zaqreb yaxınlığında yerləşən Lipikə getdi. Burada onun xəstəliyi çox pisləşdi - hər iki qolu iflic oldu. Bundan əlavə, psixi pozğunluq əlamətləri nəzərə çarpdı. Sonrakı illərdə xəstəliyin bu təzahürləri bir qədər yumşaldı. Ancaq Franko heç vaxt tam sağlam olmadı. Müasirləri onun xəstəliyinin vaxtilə əziyyət çəkdiyi sifilis xəstəliyinin nəticəsi olduğuna inanırdılar. Bu, İvan Frankoya böyük bəla gətirdi. Hazırda isə həkimlər 1877-ci ildən, həbsdə olduğu vaxtdan qəhrəmanımızın revmatizm xəstəliyindən əziyyət çəkdiyinə inanmağa meyllidirlər. haqqında o Bu barədə anlayışlar sonradan formalaşmışdır uzun illərİvanın ölümündən sonra.
Frankonun ölümü
Xəstəlikdən, sosial və ailə problemlərindən, pul çatışmazlığından bezən qəhrəmanımız 1916-cı il mayın 28-də Lvovda, öz evində vəfat edib. İvan Frankonun məzarı Lychakiv qəbiristanlığında yerləşir.
İvan Franko bir şair kimi
İndi sizi İvanın ədəbi yaradıcılığına daha yaxından baxmağa dəvət edirik. İvan Franko ilk dəfə 1874-cü ildə şair kimi meydana çıxdı. Onun tərcümeyi-halı əvvəllər şeirlərinin yaradılması ilə seçilir son günlər həyatı, 1916-cı ilə qədər. Əsərləri arasında ictimai işlər və şəxsi təcrübələr haqqında çoxlu gözəl şeirlər var. Onlar bir neçə kitabda toplanıb.
Bununla belə, qəhrəmanımızın poetik istedadı lirikada deyil, məhz iri şeirlərdə maksimum güclə özünü göstərirdi. İvan yaratdı realist rəsmlər Qalisiya həyatı, onunla müasir. Burada “Botokuddu” (1884), “İnsanca” (1889-cu il şeiri), eləcə də 1890-cı ildə yaradılmış “Məhəbbət naminə” poeması kimi əsərləri qeyd etmək lazımdır. İvan Franko tarixi keçmişin görüntülərini də çəkib ukrayna xalqı. Bu mövzuda əsərlər arasında “Ustadın zarafatları” (1887), 1895-ci ildə yaradılmış “İvan Vışenski” poeması, həmçinin “Svyatoyurskaya dağında” (1900) əsərini qeyd etmək lazımdır. İvan Franko bir neçə yaradıcılığını Allah və din haqqında müzakirələrə həsr etmişdir. 1885-ci ildə yazılmış Ex nihilo poeması, həmçinin 1889-cu ildə yazılmış Qabilin ölümü diqqətəlayiqdir.
Əhəmiyyətli yerİvanın yazdığı şeirlər arasında o, dünya ədəbiyyatından müxtəlif mövzularda uyğunlaşdırmaları ehtiva edir. Bunlar 1890-cı illərə aid “Tülkü Mikita”, “Don Kixotun macəraları”, “Çar və zahid”, “Əbu Qasımovun ayaqqabıları” kimi əsərlər, həmçinin 1900-cü ildə yaratdığı “Dəmirçi Bassim” poemasıdır.
Hansı iş zirvədir? poetik yaradıcılıq bizi maraqlandıran müəllif? Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bu, 1905-ci ildə yaradılmış “Musa” poemasıdır. Bibliya hekayəsi əsasında hazırlanan bu əsər öz müstəqilliyi uğrunda mübarizəyə başlayan Ukrayna xalqının yüksəlişini təqdim edir.
Franko - nəsr yazıçısı
İvan Franko təkcə şair deyil, həm də nasir idi. Bu əsərlərdə o, müasir qalisian həyatının problemlərinə diqqət yetirən realist kimi çıxış etmişdir. Neft mədənlərində çalışan Borislav fəhlələrinin, eləcə də onların sinfi antaqonistləri olan yəhudi sahibkarların həyatını təsvir edən ilk ukraynalı yazıçı Franko idi. 1877-ci ildə "Dönmüş günahkar", 1884-cü ildə Boa konstriktoru, 1887-ci ildə "Yats Zelepuqa", 1899-cu ildə "Neftçi" əsəri çıxdı. 1882-ci ildə yaradılmış “Borislav gülür” romanı bu dövrün ən yaxşı əsəri hesab olunur.
Yaradılışlar, həyata həsr olunmuşdur ziyalılar da Frankonun nəsrində mühüm yer tutur. 1880-ci ildə İvan "Aşağı dərinliklərdə", 1897-ci ildə - "Ocaq üçün", 1900-cü ildə - "Kəsişmə yolları" yazdı. Bu silsilənin əsərləri arasında mühüm yer Ukrayna-Polşa münasibətlərinə həsr olunmuş əsərlərə məxsusdur. Onların arasında “Lel və Polel” (1887), həmçinin “Cəmiyyətin Sütunları” (1894) əsərini qeyd etmək lazımdır. Hər iki əsər təəssüf ki, yarımçıq qaldı.
İvan Frankonun “Farbovaniy tülkü” (“farbovaniy” “boyanmış” deməkdir) nağılı da çox diqqət çəkir. Bunun əsasında 1953-cü ildə yaradılmışdır sovet cizgi filmi, rejissor Aleksandr İvanov. “Boyalı tülkü” A. İvanovun ən məşhur əsərlərindən biridir.
Bir çox ukraynalı "Zaxar Berkut" adlı filmi tanıyır. O, azadlıqsevər xalqın sosial zülmə və işğalçılara qarşı mübarizəsindən bəhs edir. Məsələ bundadır film çəkilir bir Karpat kəndi haqqında. Süjet İvan Frankonun “Zaxar Berkut” əsərinə əsaslanır.
İvan Yakovleviç dramaturgiyada da özünü sübut etdi. Onun “Oğurlanmış xoşbəxtlik” pyesi öz dövrü üçün yenilikçi idi. Və bu gün də olduqca müasir görünür. “Oğurlanmış xoşbəxtlik” tamaşası kənardan xoşbəxt görünən bir ailənin həyatını təsvir edir. Lakin bu ailə tamaşaçıların gözü qarşısında məhv olur. Yerləşdirmə üçün əyalət Ukrayna şəhəri seçildi. Klassik sevgi üçbucağı bu əsərin süjetinin mərkəzində yerləşir. Üç insanın həyatı bir-birinə bağlıdır - Anna, əri Mikola və sevgilisi Mixaylo. Qısqanclıq, xəyanət, məhəbbət, həqiqi və xəyali ölümlər, tövbə və qətl, möcüzəvi “dirilmə” - bu tamaşa ehtirasların şiddətinə görə Şekspirin dramlarından heç də geri qalmır.
Tərcümə fəaliyyəti
Franko bütün həyatı boyu tərcümələr üzərində işləmişdir müxtəlif əsərlər dünya ədəbiyyatı. Onun bu sahədə xidmətləri çox böyükdür. Ona məxsus tərcümələrdən bütöv bir kitabxana tərtib etmək olar.
Frankonu cəlb edən əsərlərin diapazonu son dərəcə geniş idi. Onun tərcümələri arasında qədim yunan, qədim ərəb və qədim hind ədəbiyyatının əsərləri; qədim Babil poeziyası. Yeni ədəbiyyata gəlincə, qeyd etmək olar ki, İvan Franko onu 1882-ci ildə tərcümə edib. O, digər alman, eləcə də fransız, polyak, ingilis və italyan əsərləri ilə də maraqlanırdı.
Frankonun tərcümələri arasında K.Havlička-Borovski və A. S. Puşkinin əsərlərindən ibarət bütöv kitablar var. Ayrı-ayrılıqda tarixçilərin yaratdığı əsərlərin tərcüməsi silsiləsini qeyd etmək lazımdır qədim Roma. İvan Franko onların üzərində 1915-ci ilin avqustundan 1916-cı ilin martına qədər, yəni ildə işləmişdir Keçən il həyat.
dilinə tərcümə etdiyini qeyd etmək lazımdır alman Ukrayna xalq mahnıları, həmçinin M. S. Qruşevskiyə "Ukrayna-Rusiya tarixi" nin alman versiyasını yaratmağa kömək etdi. Yalnız deyil sənət əsərləriİvan Franko tərəfindən uyğunlaşdırılmışdır. Onun tərcümeyi-halı 1870-80-ci illərdə müraciət etdiyi müxtəlif mövzularda elmi-populyar əsərlərə marağı ilə seçilir. İvan onları Ukrayna xalqının maarifləndirilməsində faydalı hesab edirdi.
Folklorşünas kimi fəaliyyət
Əvvəldən yaradıcılıq fəaliyyəti Franko folklorla maraqlanırdı. 1876-cı ildə onun yazdığı ilk xalq nağılı nəşr olundu. “Qalisiya-rus xalq atalar sözləri”, həmçinin “Ukrayna üzrə studiya” xalq mahnıları"Frankonun bu sahədəki ən mühüm nailiyyətləri oldu. İvan bir çox etnoqrafik və folklor yazıları və tədqiqatları nəşr etdirdi. Bundan əlavə, bir sıra xalq mahnıları yazdı.
Franko bir ədəbiyyat tarixçisi kimi
İvan Frankonun ədəbiyyat tarixi ilə bağlı işi bir neçə istiqamətdə gedirdi. Bunlardan birincisi süjetlərin tarixidir. Bu istiqamətdə ən mühüm nailiyyət Frankonun 1895-ci ildə müdafiə etdiyi doktorluq dissertasiyasıdır. İkinci istiqamət Ukrayna ədəbiyyatının müxtəlif əsərlərinin toplanması, tədqiqi və nəşridir. Burada Frankonun “Ukrayna əlyazmalarından apokriflər və əfsanələr” kolleksiyasını qeyd etməliyik. İvan bir sıra tədqiqatlar yazdığı İvan Vışenskinin əsərlərini tapıb nəşr etdirdi. O, həmçinin T.Şevçenko, Y.Fedkoviç, A.Svidnitski və başqa Ukrayna yazıçılarının əsərlərini çap etdirib. Frankonun işlədiyi başqa bir istiqamət sintetik əsərlər yazmaq idi. tarixə həsr olunub ukrayna ədəbiyyatı.
Sosial fəaliyyət
Gənc Qalisiya ziyalıları 1890-cı ildə 1898-ci ilə qədər İvan Frankonun rəhbərlik etdiyi Rusiya-Ukrayna Radikal Partiyasını yaratdılar. Bu partiya sosialist istiqamətinə sadiq qaldı. O, təmsilçi olmağa can atırdı geniş dairələr işçilər.
İvan Franko 1895-ci ildə Mostiska - Dobromil - Przemysl seçki dairəsində Vyana parlamentinə (Radikal partiyadan) namizəd oldu. 1898-ci ildə o, başqa bir seçki dairəsi - Skalat - Zbaraj - Ternopil seçki dairəsindən namizəd olmuşdur. Ancaq hər iki dəfə İvan Franko seçilmədi.
Franko 1899-cu ildə yaratdığı Radikal Partiyasını tərk edərək Ukrayna Milli Demokratik Partiyasına qoşulur. Nəticədə radikallar nüfuzlu lideri itirdilər, milli demokratlar isə heç vaxt ciddi gücə sahib olmadılar. Franko yeni partiyada heç bir xüsusi fəaliyyəti ilə fərqlənmədi. Bir müddət sonra o, siyasi mübarizəni dayandırıb, bütün diqqətini elmi və ədəbi fəaliyyətə yönəltdi.
Gəlin ümumiləşdirək
Məqalədə tərcümeyi-halından bəhs olunan İvan Franko ixtisasca yazıçı və şair idi. Lakin o, sakitcə baxa bilmirdi siyasi vəziyyət Sənin ölkəndə. Ona görə də o, özünə yalnız yazıçı qalmağa imkan vermirdi. İvan Franko, onun fikrincə, Ukrayna xalqı üçün faydalı olan istənilən işi qətiyyətlə və həvəslə götürdü. Buna görə də çox ədəbi planlar poeziyası və nəsri layiqincə tanınsa da, Frankonu heç vaxt dərk edə bilmədi. Bəzi lirik əsərlər Qəhrəmanımız ədəbiyyatda bütün planlarını həyata keçirə bilmədiyindən acı-acı gileyləndi.
Bununla belə, Frankonun fəaliyyətinin universallığı sayəsində onun müasir Ukrayna xalqının qurucularından biri olduğunu deyə bilərik. Bunu 20 qrivnalı əskinasda İvan Yakovleviçin təsviri də təsdiqləyir. Təbii ki, bu fakt onun fiqurunun Ukrayna xalqı üçün çox vacib olduğunu göstərir. 1992-ci ildən İvan Frankonun şəkli 20 qrivnalıq əskinasın üzərindədir. Onun dizaynı bir neçə dəfə dəyişdi, lakin Frankonun fiquru həmişə yerində qaldı.
Franko İvan Yakovleviç(1856-1916) - əla ukraynalı yazıçı- mütəfəkkir, alim və ictimai xadim. Drhobych bölgəsində bir kəndli dəmirçi ailəsində anadan olub. Çoxsaylı sınaqlardan və fəlakətlərdən sonra orta məktəbi bitirdi; Lvov Universitetində oxuyub. Avstriya hakimiyyəti Frankonu təqib etdi, üç dəfə sosializm, yaradıcılıq ittihamı ilə həbsxanaya atdı. gizli cəmiyyətlər, ruslara rəğbətdə, kəndli hərəkatı ilə əlaqədə. Frankonun dünyagörüşü T. F. (bax) və rusların təsiri altında formalaşmışdır inqilabçı demokratlar- (bax), (bax), (si.), (bax), (bax), Saltykov-Shchedrin, Nekrasova.
Marksizmin yayılması Frankonun inqilabi demokratik ideologiyasının elmi sosializmə doğru inkişafına təsir etdi. O, “(q.v.) Marks və Engels və “” (q.v.) Marksı öyrənib populyarlaşdırdı; ilk olaraq tərcümə edilmişdir ukrayna dili“Kapital”ın I cildinin 24-cü fəsli və “” (bax) F.Engelsin dünyagörüşündən seçilmiş bölmələr onunla sıx bağlıdır azadlıq hərəkatıİşçilərin oyanışı ilə siyasi həyat o dövrdə neft mədənlərində və Qərbi Ukrayna şəhərlərində təbiət elminin nailiyyətləri ilə, doktrina (bax) və darvinizmlə formalaşmaqda olan proletariat. Franko inkişafın şərhində bioloji qanunları tətbiq edən saxta darvinistləri tənqid edir insan cəmiyyəti və bunun əsasında mürtəce nəticələr çıxarmaq. O, elmin demokratikləşməsinə, zəhmətkeş xalqın mənafeyi uğrunda mübarizədə silaha çevrilməsinə çağırır.
“Məşhur nəşrlərimizi necə təşkil etmək və saxlamaq haqqında bir neçə kəlmə”, “Bəşər tarixində təkamül haqqında düşüncələr”, “Ədəbiyyat, onun məqsədi və ən mühüm xüsusiyyətləri”, “Tənqidi məktublar” əsərlərində onun fəlsəfi fikirləri öz əksini tapmışdır. Qalisiya ziyalıları haqqında”, həmçinin bir sıra bədii əsərlərdə. Franko hər şeyin əsasını maddədə görür. Təbiət ölməzdir, əbədidir, daim hərəkətdə və qaynayandır. Ruh ikinci dünya yaradan prinsip deyil, yalnız hərəkət edən maddənin əksidir, maddi beynin funksiyasıdır və sinir sistemi. İnsan biliyi Franko bunu reallığın, təbiətin əksi kimi şərh edir. O, aqnostisizm və relativizmi təkzib etdi.
Franko bəzi dialektik fikirləri ifadə etdi, o, dünyanın davamlı dəyişməsini, onun uyğunsuzluğunu görür və irəliyə doğru gedəni rəhbər tuturdu. O, ateistdir, fideizmə və çılpaq klerikalizmə qarşı, ruhaniliyə və gənclərin dini maarifləndirilməsinə qarşı mübarizə aparır. Yazıçının ən diqqətçəkən publisistik əsərləri Vatikana, katolikliyə, uniatizmə, məzhəbçiliyə qarşı yönəlmişdir. Franko kapitalizmin əbədiyyəti haqqında saxta nəzəriyyəni tənqid etdi, kapitalist cəmiyyətini yırtıcı bir cəmiyyət kimi ifşa etdi, nəsilləri yeyib, kütlələrin sağlamlığını və mənəviyyatını məhv etdi. Bu aldatma və zorakılıq dünyasıdır. Qanun qarşısında “bərabərlik” elan edən burjua demokratiyası “sanki ac adama çörək vermədən doymaq hüququna malik olması ilə təsəlli verirlər”. Franko inqilabın qələbəsinə qəti şəkildə inanır. Franko Marksın sosializm təliminə istinad edərək, işçini istehsal alətlərindən ayıran “divarın” götürülməsinə, istehsal alətlərinin ictimai mülkiyyətə çevrilməsinə, “inter”in, bu sinonimin aradan qaldırılmasına çağırır. Şəxsi Mülkiyyət, kollektiv işə və işə görə bölgüyə.
Franko ədəbiyyatın ideoloji mahiyyəti uğrunda mübarizədə idealist estetika ilə sənətin əbədi normaları haqqında metafizik fikirlərini Belinskinin, Çernışevskinin, Dobrolyubovun və Şevçenkonun materialist estetikasına qarşı qoyur. Oi vurğulayır tarixi xarakter sənət, həyatın sənətdə əsas mühərrik olduğunu müdafiə edir. Franko üçün, Şevçenkoya görə, poeziya “qatılaşdırılmış, cəmlənmiş, kristallaşmış reallıqdır”. O, ədəbiyyatda “sənət naminə sənət”, tənəzzül və dekadansiya nəzəriyyəsini amansızcasına tənqid edir. Franko öz bədii əsərlərində Qərbi Ukraynanın zəhmətkeş xalqının məcburi mövqeyini dərin realist şəkildə əks etdirirdi. O, ilk olaraq Ukrayna ədəbiyyatına fəhlə obrazını daxil edib. M.Qorki Frankonun əməyini yüksək qiymətləndirirdi. Görkəmli vətənpərvər, Ukrayna və Rus xalqları arasında dostluq çempionu Franko inanırdı ki, “saat gələcək!” - və Ukrayna "azad xalqlar arasında qırmızı bir haloda ..." parıldayacaq.
O, Ukraynanın Rusiyanın tərkibində yenidən birləşməsi uğrunda mübarizə apardı, onun fikrincə, burada “bəşəriyyət baharı” - 1905-ci il inqilabı başladı. Xalqların bərabərliyini müdafiə edən Franko yazırdı: “Bir millət ki, istər dövlət, istərsə də başqa maraqlar sıxışdırır, boğur, içəridə dayanır pulsuz inkişaf başqa bir millət, özünə və bu zülmün xidmət etməli olduğu dövlətə qəbir qazır”. Həllinin mümkünsüzlüyünü sübut etdi milli məsələ sosial problemi həll etmədən. Franko həm Ukrayna burjua millətçiliyinin, həm də köksüz kosmopolitizmin qəti əleyhdarı idi. O, Ukraynada ilk olaraq M.Qruşevskini Ukrayna burjua millətçiliyinin ideoloqu kimi ifşa etdi, Ukrayna millətinin burjuaziyası olmayan saxta nəzəriyyə, özünü demaqoq şəkildə “Ukraynanın Azadlığı Uğrunda İttifaqı” adlandıran casus təşkilatının fəaliyyətini pislədi. , M.Qruşevskinin Ukraynanı ələ keçirib Rusiyadan qoparmaq planı hazırlayan alman işğalçılarını sevindirmək üçün yazdığı Ukrayna tarixinə dair kitabını pisləyib. Elmi maraq kəsb edən Frankonun M.Qruşevskiyə qarşı yönəlmiş kitabıdır (1912).
Frankonun ideoloji inkişafında da yanlış fikirlər var idi. O, Leninin Ukraynada demokratik milli-azadlıq hərəkatının maraqlarına uyğun olaraq qeyd etdiyi milli məhdudiyyətlərdən həmişə qaça bilmirdi. Franko öz baxışlarına görə marksistə çevrilmədi, onun bütün şərəfli həyatı, nəhəngi oldu bədii istedad, onun zəhmətkeş xalqın xidmətinə verdiyi, Ukrayna xalqının azadlığı, rus və ukrayna xalqlarının dostluğunun möhkəmləndirilməsi mənafeyində göstərdiyi hərbi fəaliyyəti ona ümumbəşəri məhəbbət bəxş etdi; təkcə ukrayna xalqı deyil, bütün Sovet İttifaqı xalqları İvan Frankonun xatirəsini ehtiramla yad edirlər.
Onun içində kişini ilk hiss edən bir adam da var idi - İvan Franko. Naxışlı köynəkli bu mehriban bəy, ən çoxÖmrünü Polşa-Avstriya Lemberqində keçirərək qaradərililəri və papualıları aşağı irq hesab edir, kişilərdə isə təkcə dostlar deyil, həm də sevgi obyekti görürdü.
Hamıya məlumdur ki, Franko 1856-cı il avqustun 27-də Lvov vilayətinin Naqeviçi kəndində anadan olub. pis ruhlar hətta gələcək yazıçının doğulmasından az əvvəl sehrbazlar yandırıldı. Ancaq az adam xatırlayır ki, yazıçının kişi nəslindən olan əcdadları almanlar olub. Bu, onların soyadı ilə göstərilir. Qalisiyada "Franklar" Almaniyadan gələn insanlar idi, əsasən dəmirçi idi və onları çağırırdılar. Rusin kəndliləri arasında məskunlaşaraq öz sənətləri ilə çörək qazanırdılar. Yazıçının atası da sadə bir dəmirçi idi - şən yoldaş və əylənmək.
Naguevichidəki İvan Frankonun evi
Ancaq "Aryan" kökləri hələ də təsir etdi. İvan Franko gəncliyində təkcə sosializmlə maraqlanmırdı, həm də irqçi nəzəriyyələrin qatı tərəfdarı idi. Bu mövzuda Lvov Universitetində bilik əldə etdi, burada filologiyadan mühazirələrlə yanaşı, “ pulsuz kurslar psixologiya, paleontologiya və xalq təsərrüfatı”.
Müəllifinin iyirmi beş yaşı olanda nəşr olunan “Bəşəriyyət tarixində təkamül haqqında düşüncələr” kitabında alman dilindəki broşürlərdən götürdüyü fikirlərini qeyd etdi. Gənc Franko irqlərin aşağı və üstünlərə bölündüyünə inanırdı. Birincilər arasında o, nəsli kəsilmiş neandertalları, eləcə də ümumiyyətlə “ən primitiv” adlandırdığı qaradərililəri, buşmenləri və papualıları, yəni ən primitivləri də daxil etdi.
Frankonun nəzəriyyəsinə görə, ibtidai irqlər digərlərindən daha əvvəl “Mavpdən çıxdılar”. Və yalnız onlardan min illər sonra daha mükəmməl fərdlər meydana çıxdı. Bu, okeanın indi sıçradığı Afrika ilə Hindistan arasında bir yerdə baş verdi və antidiluviya dövründə, İvan Yakovleviçin dediyinə görə, "quru torpaq" var idi - sonradan boğulan Lemuriya qitəsi.
Frankonun kreditinə demək lazımdır ki, o, həmişə nəzəri irqçi olaraq qalıb. O, Lvov küçələrində zənciləri döymürdü - həm 19-cu əsrdə Avstriya-Macarıstanda belələrinin olmamasına görə, həm də zəif bədən quruluşuna görə. Qısa boylu, qırmızı saçlı və fiziki cəhətdən zəif inkişaf edən yazıçı orduya belə qəbul edilmədi. Xüsusi “super arbitraj” komissiyası zəif irqçini əlində tüfənglə İmperator II Frans İosifə xidmət etməyə yararsız elan etdi.
Təəssüf ki, bu gün gənc Kamenyarın maraqlı antropoloji baxışlarına susur.
Yəqin ki, öz işinə skinhedlərin diqqətini cəlb etməmək üçün.
Franko öz irqçi fikirlərini masonluqla harmonik şəkildə birləşdirdi. İvan Yakovleviçin "Kamenari" şeiri bu gün olduğu kimi Sovet vaxtı, daxildir məktəb kurikulumu. Sosializm dövründə o, inqilabın himni kimi şərh olunurdu - Ukrayna klassikinin həqiqətən proletar oriyentasiyasının sübutu. "Bu daşı döyün!" - Frankovun yaradıcılığının dağıntıları arasından keçərək sinifdə dərs deyirdik.
İvan Franko
Əslində, “Daş adamlar” əsərini yazan zaman şair masonluğa qarşı şiddətli bir ehtiras yaşamışdı. Onlara “azad mason” deyirdilər. Şeirin bütün simvolizmi heç bir halda fəhlə-kəndli deyil.
Tarixçi və politoloq Konstantin Bondarenkonun fikrincə, “in 19-cu əsrin ortalarıəsrlər boyu, yəqin ki, bütün Qalisiya ziyalılarının (polyaklar, almanlar və ukraynalılar) doxsan faizi masonlara mənsub idi. Bir neçə mason lojası var idi. Bəziləri 18-ci əsrə aiddir. Bəziləri yenicə formalaşıb. Dünya masonluğunun ciddi şəkildə tanınması sistemi hələ məcburi sayılmırdı. Frankonun hansı lojaya aid olduğu məlum deyil. Ancaq onun işi 70-ci illərdən. əsasən mason motivləri ilə hopdurulmuşdur. “Daş adamları”nda bu təsir, şübhəsiz ki, məsihçidir, yuxarıdan başqalarının adına qurban verməyə çağıran səs – bütün bunlar “Azad Daşçılar” ideologiyası üçün çox xarakterikdir. Lakin Franko uzun müddət mason olaraq qalmadı. 70-ci illərin sonundan o, həm dini, həm də masonluğu keçmişin yadigarları kimi rədd edən sosialist hərəkatına qoşuldu”.
Ancaq İvan Frankonun yanmaqdan başqa bir şey etmədiyini düşünməməlisən ictimai xidmət. O, özünü başqa sahələrdə də axtarırdı. Bəzən olduqca ədviyyatlıdır.
Bir az ərimiş “daş işçisi”nin nişanlısı Olqa Roşkoya yazdığı məktubdan bir parça. 1879-cu ilin yanvarında o, ona gizli hobbilərini etiraf edir: “İnsanların, istər kişilərin, istərsə də qadınların gözəlliyi məni daha da qıcıqlandırır... Halbuki, buradakı qadınlar məni qorxudurlar, amma heyran olmurlar. Mən kişilərin ətrafında ən cəsur adamam. Təkcə bilmirsən ki, kimsə sənin narahatlığının obyekti ola bilsə, o, qadından çox kişi olardı. Həyatımda daha çox kişiləri sevmişəm, daha az qadın tanımışam. Və bilirsən ki, məndə hər şey qeyri-təbii vəhşidir, sevgi.
İyirmi üç yaşlı Franko Lvovda gəzməyi necə sevdiyini təsvir edir kişi üzləri, hərdən tanış olur, bəyəndiyi nümunələrlə danışmağa başlayır, məyus olur... Bütün bunlar onda çox ziddiyyətli hisslər yaradır: “Yaddaşımda mənə yaraşan simaları xatırlamağa başlasam, bir dəfədən çox utanıram və qorxuram. məni özümə cəlb etdi, bəs mən nə pul qazana bilərəm? Bilirəm ki, kişilərə qarşı o qeyri-təbii cazibənin səbəbi daha sadədir - qadınlardan tamamilə fərqli cazibə - amma bunu necə dəyişə bilərəm?
Bu cür etirafları kifayət qədər eşidən keşiş qızı Olqa Roşko evləndi. Ancaq Franko üçün deyil, etibarlı bir kənd keşişi üçün - Vladimir Ozarkeviç üçün. Bəs görəsən niyə qorxdun? Yaxşı, bəy küçələrdə öz cinsinin nümayəndələrinə yapışmağı çox sevirdi. Bunun nə günahı var? Bizim Yazıçılar Birliyinin üzvləri yəqin ki, bunda fitnə-fəsad görməyəcəklər. Sanki adam darıxıb danışmaq istəyirdi...
Sonda Kamenyar hələ də evlənməyi bacarıb. Gəlinini "xaricdə" - Kiyevdə tapdı. Planlaşdırdığı jurnal üçün pul almaq üçün Avstriyanın Lvov şəhərindən "Rusiya şəhərlərinin anası"na gələn İvan Yakovleviç "yetişmiş" bir qızla tanış oldu. Onun adı Olqa Xoruzinskaya idi. Qalaqan kollecinin müəllimi E.K.Triqubovun həyat yoldaşının bacısı idi. Onları bəzən seksual çalarları olan qondarma “Ukrayna hüququ” birləşdirirdi.
Tezliklə Franko Olqaya evlilik təklif etdi. Və dərhal müsbət cavab aldım. Təhsilli gənc xanım həqiqətən evlənmək istəyirdi! Bəy, Allah eləməsin, fikrindən dönməsin deyə, jurnala yığılan iki yüz rublla özü gəldi. Sonradan Franko sevgisiz evləndiyini etiraf etdi - "bir ukraynalı qadınla və hətta daha maariflənmiş bir tələbə ilə evlənmək lazım olduğu doktrinasından". O, başqa bir həyat yoldaşı ilə "daha yaxşı inkişaf edə və daha çox şeyə nail ola biləcəyini" iddia edərək, seçimini son dərəcə parlaq adlandırdı. Ümumiyyətlə, əksər kişilərimizdən nümunə götürərək, bütün uğursuzluqlarda özünü yox, qadınını günahlandırırdı.
İvan Franko və Olqa Xoruzinskaya
Adı:İvan Franko
Yaş: 59 yaş
Fəaliyyət: yazıçı, şair, alim, publisist
Ailə vəziyyəti: evli idi
İvan Franko: tərcümeyi-halı
İvan Franko görkəmli ukraynalı fantastika yazıçısı, şairi, publisist və alimidir. Klassik irsi çox böyükdür və onun mədəniyyətə təsirini qiymətləndirmək çətindir. 1915-ci ildə yazıçı Nobel mükafatına namizəd göstərildi, lakin ərizəçinin ölümü ilə əlaqədar İvan Frankonun namizədliyi nəzərdən keçirilmədi.
Uşaqlıq və gənclik
Ukrayna ədəbiyyatının gələcək klassiki varlı bir ailədə anadan olub. Onun rəhbəri Qalisiyalı kəndli Yakov Franko dəmirçiliklə pul qazanırdı, anası Mariya Kulçitskaya isə “zadəgan” ailədən idi. Ərindən 33 yaş kiçik, kasıb bir Rusin-qabil ailəsindən olan bir qadın uşaq böyüdü. Klassik həyatın ilk illərini parlaq adlandırdı.
İvan Franko 9 yaşında olanda atası öldü. Ana ikinci dəfə evləndi və ögey atası uşaqların atasını əvəz etdi. O, İvanla dostluq münasibətləri qurub və onu həyatı boyu davam etdirib. 16 yaşında İvan yetim qaldı: anası vəfat etdi.
Katolik monastırındakı Drhobych məktəbində İvan ən yaxşı tələbə oldu: müəllimlər onun professor kimi gələcəyini proqnozlaşdırdılar. Oğlanın fenomenal yaddaşı var idi - mühazirələrdən sitat gətirirdi və "Kobzar"ı əzbər bilirdi.
Franko polyak və alman dilini bilirdi, bilirdi poetik tərcümələrİncillər, həvəslə oxunan Avropa klassikləri, tarix və əsərlər təbiət elmləri. Repetitorluq edərək pul qazanan orta məktəb şagirdi İvan Franko yarım min kitabdan ibarət kitabxana toplamağa nail olub. Bilən Xarici dillər, o, doğma ukrayna dilini yüksək qiymətləndirir, qədim xalq mahnılarını və əfsanələrini toplayıb lentə alır.
İvan Franko Drohobychdə dülgərlik biznesi olan uzaq qohumu ilə yaşayırdı. Elə oldu ki, bir gənc təzə biçilmiş tabutlarda yatdı (“Dülgərlikdə” hekayəsi). Yayda Ukrayna ədəbiyyatının gələcək klassiki doğma Naqeviçidə mal-qara otar, tarlada ögey atasına kömək edirdi. 1875-ci ildə İvan Franko fərqlənmə diplomu ilə sertifikat aldı və fəlsəfə fakültəsini seçərək Lvov Universitetinə daxil oldu.
Ədəbiyyat
İvan Franko ilk əsərlərini universitetin "Dost" jurnalında dərc etdirdi, bunun sayəsində o, inqilabçıların çap orqanına çevrildi. İvan Frankonun və “Dost” redaksiya heyətinin üzvlərinin ilk həbsinə bədxahların və mürtəcelərin ittihamları səbəb oldu.
Frankoya 6 həftə həbs cəzası verildi, lakin 9 aydan sonra sərbəst buraxıldı (mühakimə üçün 8 ay gözlədi). Gənci kasıb cinayətkarların, yoxsulluğu ağır cinayətlərə sövq edən kasıb insanların olduğu kameraya saldılar. Onlarla ünsiyyət, İvan Franko azadlığa çıxdıqdan sonra redaktə etdiyi nəşrlərdə dərc etdirdiyi bədii əsərlərin yazılmasının mənbəyi oldu. "Həbsxana dövrü" hekayələri xarici dillərə tərcümə edilmiş və yazıçı irsinin ən yaxşısı adlandırılmışdır.
İvan Franko həbsxana zindanlarını tərk etdikdən sonra reaksiya ilə üzləşib mühafizəkar cəmiyyət: həm Narodnaya Volya, həm də Russofillər "cinayətkardan" üz çevirdilər. Gənci universitetdən xaric ediblər. Sosialist baxışlı gənc bir inqilabçı özünü Avstriya monarxiyasına qarşı döyüşçülərin avanqardında tapdı. Həmkarı M. Pavliklə birlikdə "İctimai dost" jurnalını nəşr etdi, burada şeirlərini, esselərini və "Boa konstriktoru" hekayəsinin ilk fəsillərini nəşr etdi.
Tezliklə polis nəşri müsadirə etdi, lakin İvan Franko başqa, daha çox nəşri davam etdirdi adı söyləyən- "Zəng." Jurnalda Frankonun proqram xarakterli şeiri – “Masonlar” (“Kamenari”) dərc olunur. Və yenə müsadirə və ad dəyişikliyi. Dördüncü və son məsələ"Çəkic" adlı jurnalda İvan Yakovleviç hekayənin və şeirin sonunu dərc etdi.
İvan Franko bir jurnal nəşr etdi və əsərlərin tərcüməsi ilə gizli şəkildə çap olunan broşüralar nəşr etdi və onlara ön söz yazdı. 1878-ci ildə Qalisiya inqilabçısı “Praca” (“Əmək”) jurnalına rəhbərlik edərək, printerlərin orqanını Lvov işçilərinin nəşrinə çevirdi. Bu illərdə İvan Franko Haynrix Heynin “Almaniya”, “Faust”, “Qabil” poemasını tərcümə edib, “Borislav gülür” romanını yazıb.
1880-ci ilin yazında Kolomiyaya gedərkən İvan Franko ikinci dəfə həbs olundu: siyasi xadim Avstriya hökumətinin hüquqi mübarizə apardığı Kolomiya kəndlilərinin tərəfini tutdu. Üç aylıq həbsxanada qaldıqdan sonra İvan Yakovlevich Naguevichi'yə göndərildi, lakin kəndə gedərkən, həyasız davranışına görə Drohobychdəki həbsxananın zindanlarına düşdü. Gördükləri “Dibdə” hekayəsini yazmağa səbəb oldu.
1881-ci ildə İvan Franko "Borislav gülür" hekayəsini dərc etdirdiyi "Mir" jurnalını nəşr etdi. Oxuyanlar heç görməmişdilər son fəsillər işləyir: jurnal bağlandı. İvan Frankonun şeirləri “Svet” jurnalında dərc olunub. Tezliklə onlardan “Yüksəkliklərdən və Aranlardan” kolleksiyası yarandı. “Svet” bağlandıqdan sonra yazıçı “Narodnaya volya” nəşrlərində çap edərək pul qazanmağa məcbur olur. Bu illərdə "Zarya" jurnalında məşhur "Zaxar Berkut" hekayəsi dərc olundu, lakin tezliklə yazıçının Zarya ilə əməkdaşlığı dayandırıldı.
1880-ci illərin ortalarında gəlir axtarmaq üçün İvan Franko iki dəfə Kiyevə gəldi və paytaxt liberallarından öz jurnalını nəşr etmək üçün pul istədi. Amma vəd olunan pul İvan Yakovleviçə yox, “Zarya”nın redaksiyasına gedib. 1889-cu ilin yayında rus tələbələri Qalisiyaya gəldilər. Onlarla birlikdə İvan Franko ölkəni gəzməyə getdi, lakin tezliklə qrup həbs olundu, Franko Qalisiyanı Avstriyadan "qoparmaq" cəhdində və onu Rusiyaya birləşdirmək niyyətində ittiham edildi. İki aydan sonra bütün qrup məhkəməsiz buraxıldı.
1890-cı illərin əvvəllərində Franko siyasi poeziyanı əsas götürərək doktorluq dissertasiyasını yazdı. Lakin Lvov Universiteti müdafiə üçün dissertasiyanı qəbul etməyib. İvan Yakovleviç dissertasiyasını Çernivtsi Universitetinə təqdim etdi, lakin orada da rədd edildi. 1892-ci ilin payızında yazıçı Vyanaya getdi və burada qədim xristian mənəvi romanı haqqında dissertasiya yazdı. Bir il sonra Avstriyada İvan Frankoya fəlsəfə doktoru elmi dərəcəsi verildi.
1894-cü ildə Lvov Universitetinin Ukrayna ədəbiyyatı kafedrasına rəhbərlik edən professor O.Oqonovskinin ölümündən sonra Franko boş qalan vəzifəni tutmağa çalışır. Onun sınaq mühazirəsi tələbələr arasında böyük maraq doğurdu, lakin İvan Yakovleviç kafedraya qəbul olunmadı. Ukrayna yazıçıları və yaradıcı gəncləri tərəfindən geniş qeyd olunan İvan Frankonun yaradıcılığının 25 illiyi münasibətilə “Mənim İzmaqdım” şeirlər toplusu işıq üzü görüb.
Rusiyada 1905-ci il inqilabı yazıçını bu hadisəyə “Musa” poeması və “Fəthçilər” şeirinin daxil olduğu “Semper tiro” şeirlər toplusu ilə cavablandırdı.
1900-cü illərin əvvəllərində İvan Frankonun əlaqəsi Ukrayna millətçiləri Mixail Qruşevskinin başçılıq etdiyi , getdikcə güclənir. 1907-ci ildə Lvov Universitetində şöbə müdiri olmağa cəhd Bir daha uğursuz oldu: Frankonun müraciətinə belə baxılmadı. Dəstək Xarkovdan gəldi: universitet İvan Yakovleviçə rus ədəbiyyatı üzrə doktorluq dərəcəsi verdi. Yazıçı və alim Rusiyada və Ukraynanın Dneprində təltif olunur.
İvan Franko, sələfləri və müasirləri kimi, dəfələrlə teoloji və bibliya mövzularına müraciət etdi. Yazıçının xristian humanizmi şərhi orijinaldır. Ən bariz nümunə “Əbədi həyat əfsanəsi” ayəsidir.
1913-cü ildə yazıçı və alim yaradıcılığının 40 illiyini qeyd etdi, lakin imperialist müharibəsinin başlaması ilə əlaqədar yubiley toplularının nəşri dayandırıldı. Ustadın vəfatından sonra onlarla nəsr və poetik əsərləri işıq üzü görüb.
İvan Franko ümumilikdə beş mindən çox əsər yazıb. Müasirləri onu İntibah dövrünün böyük insanları ilə müqayisə edir, onu “böyük astral bədən, bütün Ukraynanı istiləşdirir”. Ancaq Ukrayna klassikinin həyatından danışarkən onun sitatını tez-tez xatırlayır: “Cəlladlar tanrılar kimi yaşayırlar və itdən də pis kasıb yaşayır”.
Şəxsi həyat
Yazıçı gələcək həyat yoldaşı Olqa Xorujinskaya ilə 1880-ci illərin ortalarında Kiyevdə tanış olub. İvan Franko yaraşıqlı adam deyildi: qırmızı saçlı, ağlayan gözlü və qısa. O, inanılmaz erudisiyası, mütərəqqi baxışları və ensiklopedik biliyi ilə qadınları özünə cəlb edirdi. Gözəl Olqa bir qalisiaya aşiq oldu. Qohumlarının və dostlarının gəncin başqa çevrəyə mənsub olması ilə bağlı xəbərdarlıqları boşa çıxdı. İvan Franko toya gecikdi: toy paltosunu geyinərək kitabxanada nadir kitab oxudu.
Kiyev qadınının Qalisiya paytaxtına köçməsi xoşbəxtlik gətirmədi: ilk Lvov qadınları Olqanı "Moskal" adlandırdılar, gənc qadın heç vaxt öz qadını ola bilmədi. Bir-birinin ardınca dörd uşaq dünyaya gətirən ailənin pula ciddi ehtiyacı var idi. İvan Franko işə götürülmədi, polis və səlahiyyətlilər tərəfindən təqib edildi, yaradıcılığı təvazökar gəlir gətirdi.
Atası oğulları Andrey, Taras, Pyotr və qızı Annaya Qrim qardaşlarından nağıl oxuyurdu, İvan Yakovleviç isə onları ildırım sürəti ilə alman dilindən tərcümə edirdi. Doğma kəndində Franko uşaqları meşəyə və çaya aparırdı. Olqa, uşaqları yatağa qoyaraq, alman dilindən tərcümə etdi və Fransız dili, almanaxlar üçün məqalələr yazır, əri ilə əsərlərini müzakirə edirdi. Ancaq həyatın çətinlikləri və yoxsulluğu onun qeyri-sabit psixikasını sarsıtdı - Olqa sinir böhranlarına irsi meyl göstərdi.
1898-ci ildə İvan Franko qəbul etdi milli mükafat. Olqa cehizin qalan hissəsini də bu pula əlavə edərək Lvovda ev tikməyi öz üzərinə götürdü. Amma yeni evdə xoşbəxt yaşamaq mümkün deyildi. Olqanın psixi pozğunluğu pisləşdi və İvan Yakovleviç əsəb pozğunluqları və pozğunluqlar keçirməyə başladı. Son damla 1913-cü ilin mayında böyük oğlu Andreyin ölümü oldu;
Ölüm
Ömrünün son aylarında İvan Franko Sich Riflemen üçün sığınacaqda yaşayırdı: yazıçıya tələbə könüllülər baxırdı. Franko 3 ay ərzində 60 illik yubileyini görə bilmədi. O, tamamilə tək öldü. Oğul Taras əsirlikdə idi, Peter döyüşdü, qızı Anna Kiyev xəstəxanasında işləyirdi.
Yazıçı evdə öldü: Franko 1916-cı ilin mayında uşaq evindən qaçdı. Həmin il onun namizədliyi irəli sürülüb Nobel mükafatı, amma onu diri verirlər. Alim və yazıçı mayın 28-də dünyasını dəyişib. Lvov Lychakiv qəbiristanlığında dəfn edildi.
Biblioqrafiya
- 1877 - "Dönmüş Günahkar"
- 1880 - "Dibində"
- 1882 - "Zaxar Berkut"
- 1882 - "Borislav gülür"
- 1884 - "Boa konstriktoru"
- 1887 - "Lel və Polel"
- 1887 - "Yats Zelepuga"
- 1890 - "Tülkü Mikita"
- 1891 - "Don Kixotun sərgüzəştləri"
- 1892 - "Oğurlanmış xoşbəxtlik"
- 1894 - "Cəmiyyətin Sütunları"
- 1895 - "Əbu Qasimin ayaqqabıları"
- 1897 - "Ocaq üçün"
- 1899 - "Neftçi"
- 1900 - "Kəsişmə yolları"
İvan Franko(27.08.1856 – 28.05.1916) – böyük ukraynalı yazıçı, yeni Ukrayna xalqının qurucularından biri.
İvan Yakovleviç Franko Naqeviçi kəndində (indiki Lvov vilayətinin Droxobiç rayonu) kənd dəmirçisinin ailəsində anadan olmuşdur. O, yetim böyüdü (atası 1865-ci ildə öldü - İvanın doqquz yaşı vardı; anası 1872-ci ildə öldü). Ailənin maddi ehtiyaclarına baxmayaraq, İvan oxudu: 1862-64-cü illərdə qonşu Yasenitsa-Solnaya kəndindəki məktəbdə, 1864-1867-ci illərdə ibtidai məktəb Drohobychdə, 1867 - 1875-ci illərdə - eyni Drohobychdəki gimnaziyada.
1875-ci ildə Franko Qlovinski Fondundan təqaüd alır və həmin ilin payızında Lvov Universitetinin filologiya fakültəsinə daxil olur. Təqaüd məzun olana qədər verilirdi Ali təhsil, görünürdü ki, bacarıqlı gənci qohumlarının və dostlarının ümid etdiyi orta məktəb müəllimi və ya universitet professoru kimi hamar bir yol gözləyir.
Lakin universitetin ilk illərində Frankonun özünü müqəddəratını təyin edən ukraynalı, eyni zamanda aydın mütərəqqi, sosialist yönümlü bir şəxsiyyət kimi baş verdi. O, Ostap Terletski və Mixail Pavliklə dostdur, sonuncu vasitəsilə o vaxt Cenevrədə olan Mixail Drahomanovla yazışmağa başlayır. Məhz inqilabçı sosialist Drahomanovla yazışmaları polisin gözündə təhlükəli olduğu üçün Franko həbs olundu (11.06.1877). Onu və yoldaşlarını gizli sosialist cəmiyyəti yaratmaqda ittiham etdilər. 1878-ci il yanvarın 21-də məhkəmə onu təqsirli bildi və 6 həftə həbs cəzasına məhkum etdi. Həmin vaxt məhkəməyəqədər həbs müddəti cəzaya hesablanmadığından Franko 1878-ci il martın 5-də azadlığa buraxılır.
Cümlənin qısa olmasına baxmayaraq (Yoldaş Stalinin sayəsində biz indi 10 ildən az olan istənilən cəzanı yüngül hesab edirik), onun nəticələri Franko üçün dəhşətli idi. Birincisi, qanuna görə, cinayət keçmişi olan şəxs müəllim ola bilməzdi, ona görə də universitetdə oxumaq məqsədi bəlli oldu (eyni zamanda Frankonun təqaüdü də götürüldü). İkincisi, həbsdə olarkən Franko şiddətli soyuqdəymə keçirdi; Sonradan bu xəstəlik xroniki hala gəldi və bütün həyatı boyu onu təqib etdi. Üçüncüsü, keşiş Mixail Roşkeviç (Olqa Roşkeviçin atası, İ. Frankonun nişanlısı) Frankonun uyğunlaşmasını rədd etdi və hətta qızına "cinayətkar" ilə görüşməyi və yazışmağı qadağan etdi. Onların evliliyi heç vaxt baş tutmayıb.
O vaxt Qalisiyada ukraynalı olmaq belə demək idi!
Frankonun polis təqibləri bununla bitməyib. 1880-ci il martın 4-də o, Kolomyada - yenə sosialist ajiotajında şübhəli bilinərək həbs olundu. O, həbsin əsassız olduğu məlum olana qədər üç ay müddətində istintaq təcridxanasında saxlanılıb. 13 iyun 1880-ci ildə Franko karvanla Kolomiyadan Naqeviçiyə göndərildi. Bu nəticədən gələn təəssüratlar "Dibində" hekayəsinin əsasını təşkil etdi.
Polis üçüncü dəfə Kiyevdən bir qrup ukraynalının Lvova gəlişi ilə bağlı “sosialist təşviqatçısı” Frankonu xatırladı. 1889-cu il avqustun 17-də Franko Lvovda həbs edilir. Bu dəfə müstəntiqlər Rusiya üçün casusluğu sosializmlə qarışdırmağa çalışıblar. 16 noyabr 1889-cu ildə Frank sübut olmadığı üçün sərbəst buraxıldı. Və bu dəfə həbsxana təəssüratları “” poetik tsiklində əks olundu.
1886-cı ildə Franko Olqa Xorujinskaya ilə (əslən Kiyevdən) evləndi. Ailələrində dörd uşaq meydana çıxdı, lakin 1902-ci ildən ailənin rifahı dağılmağa başladı. Olqa Franko getdikcə pisləşən ruhi xəstəliyin əlamətlərini göstərməyə başladı və bu, İvan Frankonu çox kədərləndirdi.
1902-ci ildə İ.Franko kirayə evdən öz evinə köçdü (indiki ünvan yazıçının xatirə muzeyinin fəaliyyət göstərdiyi İ.Franko küçəsi, 152). Bu tikinti üçün o, İ.Frankonun ölümündən sonra ödənişləri oğlu tərəfindən tamamlanan əhəmiyyətli bir kredit götürdü.
1908-ci ilin aprelində Franko istirahət və müalicə üçün Lipikə (müasir Xorvatiyanın Zaqreb yaxınlığında) getdi. Burada onun xəstəliyi çox pisləşdi - hər iki qolu iflic oldu və daha da pisi, psixi pozğunluq əlamətləri göründü. Sonrakı illərdə xəstəliyin bu dəhşətli təzahürləri, xoşbəxtlikdən, bir qədər yumşaldı, baxmayaraq ki, Franko heç vaxt tam sağlamlığına qayıtmadı. Müasirləri onun xəstəliyini vaxtilə keçirdiyi sifilisin nəticəsi hesab edirdilər və bu, Frankoya çox böyük bəlalar gətirirdi. Ancaq indi həkimlər Frankonun 1877-ci ildə həbs olunduğu vaxtdan nadir hallarda rast gəlinən revmatizm formasından (Reyter sindromu; lakin bu sindromun konsepsiyaları Frankonun ölümündən çox sonra formalaşıb) xəstə olduğuna inanmağa meyllidirlər.
Xəstəlikdən, pul çatışmazlığından, ailə və sosial problemlərdən yorulan Franko 1916-cı il mayın 28-də Lvovdakı evində vəfat etdi və Lıçakov qəbiristanlığında dəfn edildi.
Şair. Franko şair kimi ilk dəfə 1874-cü ildə meydana çıxdı və ömrünün sonuna qədər, 1916-cı ilə qədər şeir yazdı. Onun poetik irsinə çox şey daxildir. gözəl şeirlər bir neçə kitab təşkil edən şəxsi təcrübələr və ictimai işlər haqqında.
Lakin Frankonun poetik istedadı özünü ən güclü şəkildə uzun şeirlərində göstərirdi. Burada müasir Qalisiya həyatının real şəkillərini ("", 1884; "", 1889; "", 1890), xalqımızın tarixi keçmişinin şəkillərini ("", 1887; "İvan Vışenski", 1895; "Svyatoyurskaya haqqında" görürük. Dağ”, 1900 ), din və Tanrı haqqında müzakirələr ("", 1885; "", 1889).
Çox əla yer Frankonun şeirləri arasında dünya ədəbiyyatından süjetlərin uyğunlaşdırılması ("", 1890; "", 1891; "", 1892; "", 1895; "Dəmirçi Bassim", 1900; s.).
Frankonun poetik yaradıcılığının zirvəsi “Musa” (1905) poemasıdır. biblical hekayə Ukrayna xalqının müstəqillik uğrunda mübarizəyə qalxmasının alleqorik mənzərəsi verilir.
Nəsr yazıçısı. Onların nəsr əsərləri Franko realist kimi çıxış edir, müasir Qalisiya həyatının problemlərinə diqqət yetirirdi. O, Ukrayna ədəbiyyatında Borislavın neft mədənlərində işçilərin və onların sinfi antaqonistlərinin - yəhudi sahibkarların həyatını təsvir etməyə başlayan ilk şəxs idi ("", 1877; "", 1884; "", 1887; "Neftçi", 1899) . Ən yaxşı iş Bu dövr "" (1882) romanıdır.
Ziyalı həyatından əsərlər mühüm yer tutur ("", 1880; "Ocaq üçün", 1897; "Yollar kəsişməsi", 1900). Bu silsilədə Ukrayna-Polşa münasibətlərinə dair əsərlər mühüm yer tutur (“Lel və Polel”, 1887; “Cəmiyyətin sütunları”, 1894; təəssüf ki, hər iki əsər yarımçıq qalmışdır).
Tərcüməçi. Franko bütün həyatı boyu dünya ədəbiyyatı əsərlərinin tərcümələri üzərində işləmiş və bu sahədə çox işlər görmüşdür. Onun tərcümələrindən bütöv bir kitabxana yarada bilərsiniz.
Onun tərcümələrinin diapazonu son dərəcə genişdir: qədim Babil poeziyasının, qədim hind, qədim ərəb, qədim yunan ədəbiyyatı; Yeni ədəbiyyatlar arasında onun alman dilindən (“Faust” J. V. Höte, 1882), fransız, ingilis, polyak, italyan ədəbiyyatından tərcümələri var.
Onun tərcümələri arasında A.S.Puşkinin və K.Havliçka-Borovskinin əsərlərindən ibarət bütöv kitablar var. Şairin ömrünün son ilində (1915-ci ilin avqustu - 1916-cı ilin martı) üzərində işlədiyi qədim Romanın böyük tarixçilərini ayrıca qeyd etmək lazımdır.
Bilməlisiniz ki, Franko Ukrayna xalq mahnılarını da alman dilinə tərcümə edib, M. S. Qruşevskiyə kömək edib. Alman tərcüməsi"Ukrayna-Rusiya tarixi". O, təkcə bədii əsərləri deyil, həm də Ukrayna xalqının maariflənməsi üçün faydalı hesab etdiyi müxtəlif mövzulu elmi-populyar əsərləri də tərcümə etmişdir (1870-80-ci illər).
Folklorşünas. Franko yaradıcılığının ilk günlərindən folklorla maraqlanırdı. İlk nəşr Xalq nağılı 1876-cı ildə səsyazmasında göründü. Bu sahədə onun ən mühüm nailiyyətləri “Qalisiya-rus xalq atalar sözləri” (1901 – 1910, cild 1 – 3) və “Ukrayna xalq mahnıları studiyası” (1907 – 1915) olmuşdur.
Ədəbiyyat tarixçisi. Franko ədəbiyyat tarixi üzərində bir neçə istiqamətdə işləyib.
Birinci istiqaməti dünya ədəbiyyatı subyektlərinin tarixi adlandırmaq olar. Bu istiqamətdə ən əhəmiyyətli iş onun doktorluq dissertasiyası idi ": Qədim xristian mənəvi romanı və onun ədəbiyyat tarixi"(1895).
İkinci istiqamət Ukrayna ədəbiyyatı əsərlərinin toplanması, tədqiqi və nəşri idi. Burada birinci yerdə “Ukrayna əlyazmalarından apokriflər və əfsanələr” toplusu (1896 – 1910, cild 1 – 5) dayanır. Franko İvan Vışenskinin əsərlərini tapıb nəşr etdirib, onun haqqında bir sıra tədqiqatlar yazıb. A. Svidnitski, Y. Fedkoviç, T. Şevçenko və bir çox başqa Ukrayna yazıçılarının əsərlərini hazırlayıb nəşr etdirmişdir.
Üçüncü istiqamət Ukrayna ədəbiyyatı tarixinə dair sintetik əsərlərin yazılması idi. Burada “Charakterystyka literatury raskiej 16 – 17 ww” kimi əsərlərin adını çəkməliyik. (1892), “XVII-XVIII əsrlərin Karpato-rus ədəbiyyatı”. (1900), "Cənubi rus ədəbiyyatı" (1904 - məqalə ensiklopedik lüğət Brockhaus və Efron), "1890-cı ilə qədər Ukrayna ədəbiyyatı tarixinə dair esse". (1910) və bir çox iş Frankonun yalnız birinci hissəsini işləyə bildiyi "Ukrayna ədəbiyyatı tarixi" (Ukrayna ədəbiyyatının başlanğıcından İvan Kotlyarevskiyə qədər, 1907-1912).
Bilməlisiniz ki, Franko müasir ədəbiyyatda, xüsusən də Ukraynada ən son xəbərləri izləyir və bu mövzularda çoxlu resenziyalar, rəylər və tənqidi məqalələr yazır.
alim. Franko ədəbiyyat tarixi ilə yanaşı, başqalarını da öyrənmişdir humanitar elmlər. Tarixə marağı “” (1884), “Qrimalovski açarı 1800” əsərlərində öz əksini tapmışdır. (1900), "Qalisiyadakı ictimai anbarlar 1784 - 1840." (1907) və bir sıra kiçik məqalələr. O, sosioloji məsələlərlə maraqlanırdı.
Franko adına Elmi Cəmiyyətin filologiya bölməsinin sədri kimi də geniş elmi və təşkilati işlər görüb. Şevçenko və bu bölmənin nəşrlərinin redaktoru.
Nəşriyyatçı. Frankonun ilk əsərləri 1874-cü ildə Lvov tələbə jurnalı olan “Dost”da nəşr olundu. Lvova köçən Franko və Pavlik redaksiya işlərinə cəlb olundular və 1876-1877-ci illərdə bu jurnalın faktiki rəhbərləri oldular.
O vaxtdan bəri Franko davamlı olaraq öz jurnalını və ya qəzetini nəşr etməyi planlaşdırır; Beləliklə, 1878-ci ildə Franko Pavliklə birlikdə polis tərəfindən müsadirə edilən “İctimai dost” jurnalının iki nömrəsini çap etdirməyə nail oldu. Bundan sonra, 1878 - 1880 rr. dostlar “Kiçik Kitabxana” seriyasından fərdi kitablar çap etdirdilər. Sonralar Franko "Mir" (1881 - 82), "Zarya" (1883 - 1886) jurnallarının, "Delo" (1880, 1883 - 1885), "Kurye lvovski" (1887 - 1897; bu) qəzetlərinin nəşrində iştirak edib. son iş Frankonun özü bunu “qonşulardan işə götürmə” adlandırırdı).
1894-cü ildə Frankonun arzusu nəhayət gerçəkləşdi - özünün "Həyat və Söz" adlı jurnalı nəşr olunmağa başladı. Bu jurnal Dnepr Ukraynasından həm pul (xüsusən M.V. Kovalevski vasitəsilə), həm də ədəbi (dərş üçün məqalələr) əhəmiyyətli yardım aldı.
adına Elmi Cəmiyyətin rəhbərliyi 1897-ci ilin sonunda. Şevçenko (rəhbəri M. Qruşevski) “Zarya” və “Həyat və söz” jurnallarının əvəzinə 1898-ci ildə nəşrə başlamaq qərarına gəldi. yeni jurnal– “Ədəbi və elmi bülleten”. Franko onun redaksiya heyətinin üzvü oldu və 1906-cı ilin sonuna qədər orada fəal işlədi.
Eyni zamanda, 1898-ci ildə "Ukrayna-Rusiya Nəşriyyat Birliyi" yaradıldı, Franko ağır xəstəliyi başlayana qədər onun işində fəal iştirak etdi.
İctimai xadim. 1870-ci illərdə Qalisiyadakı siyasi ukraynalıları xoşbəxtlik günəşinin şimalda doğacağını düşünən moskvafillər, Sankt-Peterburqda, qərbdə isə onun doğmasına ümid edən populistlər Vyanada təmsil olunurdular. Hər iki qrupa 1867-ci il konstitusiya islahatından sonra bölgədə artan nüfuz qazanan Polşa icması qarşı çıxdı.
1890-cı ildə gənc Qalisiya ziyalıları 1898-ci ilə qədər İvan Frankonun rəhbərlik etdiyi Rusiya-Ukrayna Radikal Partiyasını yaratdılar. Bu, zəhmətkeşlərin geniş dairələrinin nümayəndəsi olmağa çalışan sosialist partiya idi.
1895-ci ildə İ.Franko Radikal Partiyasından Przemysl - Dobromil - Mostiska seçki dairəsi üzrə Vyana parlamentinə səfirliyə namizəd idi. 1898-ci ildə o, həm də Ternopil-Zbaraj-Skalat rayonundan namizəd olmuşdur. Hər iki dəfə Frankoya qarşı bütün “demokratik” təsir vasitələrindən istifadə olunurdu: təşviqatçıların həbsindən və görüşlərin qadağan edilməsindən tutmuş, cəsarətlə səslərin oğurlanmasına qədər, nəticədə Franko seçilmədi.
1899-cu ildə İ.Franko qurduğu Radikal Partiyasını tərk edərək yeni Ukrayna Milli Demokratik Partiyasının təşkilatçılarından birinə çevrilir. Bu addım nə nüfuzlu şəxsiyyətini itirmiş radikallara, nə də heç vaxt çox şey qazanmayan milli demokratlara fayda vermədi. siyasi təsir, nə də yeni partiyada fəallığı ilə seçilməyən və ədəbi-elmi işə diqqət yetirərək tədricən siyasi mübarizədən uzaqlaşan Frankonun özünə.
Siyasi həyata marağı və sonradan orada şəxsi iştirakı ilə əlaqədar olaraq, Franko bir çox publisistik məqalələr yazdı, onların arasında sosializm və sosial demokratiya məsələlərinin dərk edilməsi mühüm yer tutur. Frankonun kommunist tanrıları Marks və Engelə qarşı tənqidi münasibəti səbəbindən onun jurnalistikası kommunist Moskvanın hakimiyyəti dövründə sıxışdırılıb və saxtalaşdırılıb.
İvan Franko şair və yazıçı idi; lakin ukrayna xalqının əsarətinə düşdüyü şəraitdə o, təkcə yazıçı olmağı özünə rəva bilmirdi - o, Ukrayna xalqının yüksəlişi üçün faydalı hesab etdiyi istənilən işi həvəslə və qətiyyətlə öz üzərinə götürürdü. Buna görə də bəzi şeirlərində acı-acı ilə gileyləndiyi bir çox ədəbi planları həyata keçməmiş qaldı. Amma məhz onun yaradıcılığının universallığı deməyə imkan verir ki, biz İvan Frankonun simasında təkcə böyük yazıçı deyil, həm də Ukrayna xalqının qurucularından biriyik.
