Qriqorian təqvimi bu gün ən çox istifadə edilən xronoloji sistemdir, onun adını katolik dünyasında təkid edən XII-nin şərəfinə daşıyır. Bir çox insanlar səhvən bu sistemi icad edənin Gregory olduğuna inanırlar, lakin bu, bundan uzaqdır. Bir versiyaya görə, bu fikrin əsas ilhamçısı italyan həkimi Aloysius idi, o, bundan əvvəl mövcud olan xronologiyanın dəyişdirilməsinin zəruriliyini nəzəri cəhətdən əsaslandırdı.
Xronologiya problemi həmişə kifayət qədər kəskin olub, çünki ölkədə tarix elminin inkişafı, hətta adi vətəndaşların dünyagörüşü əsasən nəyin başlanğıc nöqtəsi kimi götürülməsindən, günün, ayın və ilin nəyə bərabər olmasından asılıdır.
Çoxlu xronoloji sistemlər olub və mövcuddur: bəziləri ayın Yer ətrafında hərəkətini əsas götürür, bəziləri dünyanın yaradılmasını başlanğıc nöqtəsi hesab edir, digərləri isə Məhəmmədin Məkkədən getməsini hesab edir. Bir çox sivilizasiyalarda hökmdarın hər dəyişməsi təqvimin dəyişməsinə səbəb olurdu. Üstəlik, əsas çətinliklərdən biri də odur ki, nə dünya günü, nə də dünya ili bir neçə saat və gün ərzində davam etmir - qalan balansla nə etmək lazımdır?
İlk ən uğurlu sistemlərdən biri meydana çıxdığı hakimiyyətin şərəfinə adlandırılan sistem idi. Əsas yenilik ondan ibarət idi ki, hər dördüncü ilə bir gün əlavə olunurdu. Bu il sıçrayış ili adlandırılmağa başladı.
Bununla belə, təqdimat yalnız müvəqqəti olaraq problemi yüngülləşdirdi. Bir tərəfdən, təqvim ili ilə tropik il arasındakı uyğunsuzluq əvvəlki kimi sürətlə olmasa da, yığılmağa davam etdi, digər tərəfdən isə Pasxa günü həftənin müxtəlif günlərinə düşdü, baxmayaraq ki, katoliklərin əksəriyyətinə görə , Pasxa həmişə bazar gününə düşməlidir.
1582-ci ildə çoxsaylı hesablamalardan sonra və aydın astronomik hesablamalara əsaslanaraq Qərbi Avropa Qriqorian təqviminə keçdi. Bu il bir çox Avropa ölkələrində on beşinci gün oktyabrın 4-dən dərhal sonra gəldi.
Qriqorian təqvimi öz sələfinin əsas müddəalarını böyük ölçüdə təkrarlayır: adi il də 365 gündən, sıçrayış ili isə 366 gündən ibarətdir və günlərin sayı yalnız fevralda dəyişir - 28 və ya 29. Əsas fərq odur ki, Qriqorian təqvim 400-ə bölünənlər istisna olmaqla, yüzə bölünən bütün sıçrayış illəri istisna edir. Bundan əlavə, əgər Julian təqviminə görə Yeni il sentyabrın 1-nə və ya martın 1-nə təsadüf edirsə, o zaman yeni xronoloji sistemdə əvvəlcə dekabrın 1-də elan edildi, sonra başqa bir aya dəyişdirildi.
Rusiyada kilsənin təsiri altında yeni təqvim uzun müddət tanınmadı, ona görə evangelist hadisələrin bütün ardıcıllığının pozulduğuna inandı. Qriqorian təqvimi Rusiyada yalnız 1918-ci ilin əvvəlində, fevralın 1-dən dərhal sonra on dördüncü gün gəldiyi zaman tətbiq edildi.
Daha böyük dəqiqliyinə baxmayaraq, Qriqorian sistemi hələ də qeyri-kamildir. Ancaq Julian təqvimində 128 ildə əlavə bir gün yaranıbsa, Qriqorian təqvimində bunun üçün 3200 lazımdır.
İnsanlar xronologiyanın zəruriliyi haqqında çoxdan düşünürdülər. Bir neçə il əvvəl bütün dünyada böyük səs-küyə səbəb olan eyni Maya təqvimini xatırlamağa dəyər. Amma indi demək olar ki, bütün dünya dövlətləri Qriqorian adlı təqvimlə yaşayır. Bununla belə, bir çox film və ya kitabda Julian təqviminə istinadları görə və ya eşidə bilərsiniz. Bu iki təqvim arasındakı fərq nədir?
Bu təqvim adını ən məşhur Roma imperatorunun sayəsində almışdır Gaius Julius Sezar. Təbii ki, təqvimin hazırlanmasında imperatorun özü deyil, lakin bu, onun fərmanı ilə bütün astronomlar qrupu tərəfindən həyata keçirilib. Bu xronologiya metodunun doğum günü eramızdan əvvəl 45-ci il yanvarın 1-dir. Təqvim sözü də Qədim Romada yaranıb. Latın dilindən tərcümədə borc kitabı deməkdir. Fakt budur ki, o zaman borclar üzrə faizlər kalendlər üzrə ödənilirdi (hər ayın ilk günləri belə adlanırdı).
Yuli Sezar bütün təqvimin adından əlavə, aylardan birinə - iyula da adını verdi, baxmayaraq ki, bu ay əvvəlcə Quintilis adlanırdı. Digər Roma imperatorları da aylarına öz adlarını vermişlər. Ancaq iyuldan başqa, bu gün yalnız avqustdan istifadə olunur - bu ay Oktavian Avqustun şərəfinə adlandırıldı.
1928-ci ildə Misir Qriqorian təqviminə keçdikdə Julian təqvimi rəsmi təqvim olmaqdan tamamilə çıxdı. Bu ölkə Qriqorian təqviminə sonuncu keçən ölkə olub. İtaliya, İspaniya və Polşa-Litva Birliyi 1528-ci ildə ilk keçib. Rusiya 1918-ci ildə keçid etdi.
Hal-hazırda Julian təqvimi yalnız bəzi pravoslav kilsələrində istifadə olunur. Məsələn: Yerusəlim, gürcü, serb və rus, polyak və ukrayna. Həmçinin, Julian təqviminə əsasən, bayramları Rusiya və Ukrayna Yunan Katolik kilsələri, Misir və Efiopiyadakı qədim Şərq kilsələri qeyd edirlər.
Bu təqvimi Papa təqdim edib Qriqori XIII. Təqvim adını onun şərəfinə almışdır. Julian təqviminin dəyişdirilməsi zərurəti ilk növbədə Pasxa bayramı ilə bağlı çaşqınlıqla bağlı idi. Julian təqviminə görə, bu günün qeyd edilməsi həftənin müxtəlif günlərinə düşür, lakin xristianlıq Pasxa bayramının həmişə bazar günü qeyd edilməli olduğunu təkid edirdi. Bununla belə, Qriqorian təqvimi Pasxa bayramını tənzimləsə də, onun gəlişi ilə kilsə bayramlarının qalan hissəsi yanlış getdi. Buna görə də bəzi pravoslav kilsələri hələ də Julian təqviminə uyğun yaşayırlar. Bunun bariz nümunəsidir ki, katoliklər Milad bayramını dekabrın 25-də, pravoslavlar isə yanvarın 7-də qeyd edirlər.
Yeni təqvimə keçidi heç də hamı sakit qarşılamırdı. Bir çox ölkədə iğtişaşlar baş verdi. Amma Rus Pravoslav Kilsəsində yeni təqvim cəmi 24 gün qüvvədə idi. Məsələn, İsveç bütün bu keçidlərə görə tamamilə öz təqvimi ilə yaşayırdı.
Hər iki təqvimdə ümumi xüsusiyyətlər
- Bölmə. Həm Julian, həm də Qriqorian təqvimlərində il 12 ay və 365 günə və həftədə 7 günə bölünür.
- aylar. Qriqorian təqvimində bütün 12 ay Julian təqvimində olduğu kimi eyni adlanır. Onların eyni ardıcıllığı və eyni gün sayı var. Hansı ay və neçə gün olduğunu xatırlamağın asan bir yolu var. Öz əllərinizi yumruqlara sıxmaq lazımdır. Sol əlin kiçik barmağındakı düyün yanvar, sonrakı depressiya isə fevral sayılır. Beləliklə, bütün dominolar 31 günlə ayları, bütün boşluqlar isə 30 günlə ayları simvollaşdıracaq. Təbii ki, istisna 28 və ya 29 gün olan fevral ayıdır (sıçrayış ili olub-olmamasından asılı olaraq). Sağ əlin üzük barmağından sonrakı boşluq və sağ kiçik barmağın düyünləri nəzərə alınmır, çünki bu üsul həm Julian, həm də Qriqorian təqvimlərində günlərin sayını təyin etmək üçün uyğundur.
- Kilsə tətilləri. Julian təqvimi ilə qeyd olunan bütün bayramlar Qriqorian təqvimi ilə də qeyd olunur. Bununla belə, bayram başqa günlərdə və tarixlərdə keçirilir. Məsələn, Milad.
- İxtira yeri. Julian təqvimi kimi, Qriqorian təqvimi də Romada icad edilmişdir, lakin 1582-ci ildə Roma İtaliyanın bir hissəsi idi və eramızdan əvvəl 45-ci ildə Roma İmperiyasının mərkəzi idi.
Qriqorian təqvimi ilə Julian təqvimi arasındakı fərqlər
- Yaş. Bəzi kilsələr Julian təqviminə uyğun yaşadıqları üçün onun mövcud olduğunu əminliklə deyə bilərik. Bu o deməkdir ki, o, Qriqoriandan təxminən 1626 il yaşlıdır.
- İstifadəsi. Qriqorian təqvimi dünyanın demək olar ki, bütün ölkələrində rəsmi təqvim hesab olunur. Julian təqvimini kilsə təqvimi adlandırmaq olar.
- Artıq il. Julian təqvimində hər dördüncü il sıçrayış ilidir. Qriqorian təqvimində sıçrayış ili sayı 400-ə və 4-ə çox olan, lakin 100-ə qat olmayan bir ildir. Yəni Qriqorian təqviminə görə 2016-cı il sıçrayış ilidir, lakin 1900-cü il deyil.
- Tarix fərqi. Əvvəlcə Qriqorian təqvimi, demək olar ki, Julian təqvimindən 10 gün daha sürətli idi. Yəni Julian təqvimi ilə 5 oktyabr 1582-ci il Qriqorian təqvimi ilə 1582-ci il oktyabrın 15-i hesab olunurdu. Ancaq indi təqvimlər arasında fərq artıq 13 gündür. Bu fərqlə əlaqədar olaraq keçmiş Rusiya imperiyası ölkələrində “köhnə üslub” ifadəsi yaranmışdır. Məsələn, Köhnə Yeni il adlanan bayram sadəcə olaraq Yeni ildir, lakin Julian təqviminə görə.
Eramızdan əvvəl 46-cı ildən etibarən dünyanın əksər ölkələri Julian təqvimindən istifadə edirlər. Lakin 1582-ci ildə Papa XIII Qriqorinin qərarı ilə onu Qriqorian əvəz etdi. Həmin il oktyabrın dördüncü günündən sonrakı gün beşinci deyil, oktyabrın on beşi idi. İndi Tailand və Efiopiyadan başqa bütün ölkələrdə Qriqorian təqvimi rəsmi olaraq qəbul edilir.
Qriqorian təqviminin qəbul edilməsinin səbəbləri
Yeni xronologiya sisteminin tətbiqinin əsas səbəbi, Xristian Pasxa bayramının qeyd olunma tarixinin təyin olunduğundan asılı olaraq, yaz bərabərliyinin hərəkəti idi. Julian və tropik təqvimlər arasındakı uyğunsuzluqlara görə (tropik il günəşin dəyişən fəsillərin bir dövrəsini tamamladığı müddətdir) yaz bərabərliyi günü tədricən əvvəlki tarixlərə keçdi. Julian təqviminin tətbiqi zamanı həm qəbul edilmiş təqvim sisteminə görə, həm də əslində martın 21-nə düşdü. Lakin 16-cı əsrdə tropik və Julian təqvimləri arasındakı fərq artıq on günə yaxın idi. Nəticədə yaz bərabərliyi artıq martın 21-nə yox, martın 11-nə düşüb.
Elm adamları yuxarıdakı problemə Qriqorian xronologiya sisteminin qəbulundan çox əvvəl diqqət yetirdilər. Hələ 14-cü əsrdə Bizans alimi Nikephoros Qriqora bu barədə imperator II Andronikə məlumat vermişdi. Qriqoranın fikrincə, o dövrdə mövcud olan təqvim sisteminə yenidən baxmaq lazım idi, çünki əks halda Pasxa tarixi daha gec və sonrakı vaxta keçməyə davam edəcək. Lakin imperator kilsənin etirazından qorxaraq bu problemi aradan qaldırmaq üçün heç bir tədbir görmədi.
Sonradan Bizansın digər alimləri də yeni təqvim sisteminə keçidin zəruriliyindən danışdılar. Lakin təqvim dəyişməz olaraq qalmağa davam etdi. Və təkcə hökmdarların ruhanilərin qəzəbinə səbəb olmaq qorxusuna görə deyil, həm də ona görə ki, Xristian Pasxa nə qədər uzaqlaşsa, yəhudilərin Pasxa bayramına təsadüf etmək şansı bir o qədər az idi. Bu, kilsə qanunlarına görə qəbuledilməz idi.
16-cı əsrə qədər problem o qədər aktuallaşdı ki, onu həll etmək zərurəti artıq şübhə doğurmurdu. Nəticədə Papa XIII Qriqori bir komissiya topladı, ona bütün lazımi araşdırmaları aparmaq və yeni təqvim sistemi yaratmaq tapşırıldı. Əldə edilən nəticələr “Ən vaciblər arasında” bülleteni ilə göstərildi. Məhz o, yeni təqvim sisteminin qəbuluna başlayan sənəd oldu.
Julian təqviminin əsas çatışmazlığı onun tropik təqvimə nisbətən dəqiq olmamasıdır. Julian təqvimində 100-ə qalıqsız bölünən bütün illər sıçrayış illəri hesab olunur. Nəticədə tropik təqvimlə fərq hər il artır. Təxminən hər əsr yarımdan bir 1 gün artır.
Qriqorian təqvimi daha dəqiqdir. Daha az sıçrayış illəri var. Bu xronologiya sistemində sıçrayış illəri aşağıdakı illər hesab olunur:
- 400-ə qalıqsız bölünən;
- 4-ə qalıqsız bölünür, lakin 100-ə qalıqsız bölünmür.
Beləliklə, Julian təqvimində 1100 və ya 1700-cü illər 4-ə qalıqsız bölündüyü üçün sıçrayış illəri hesab olunur. Qriqorian təqvimində, qəbul edildiyi vaxtdan artıq keçmişlərdən 1600 və 2000 sıçrayış illəri hesab olunur.
Yeni sistemin tətbiqindən dərhal sonra o vaxt artıq 10 gün olan tropik və təqvim illəri arasındakı fərqi aradan qaldırmaq mümkün olub. Əks halda, hesablamalardakı səhvlərə görə, hər 128 ildən bir əlavə bir il yığılacaqdı. Qriqorian təqvimində əlavə bir gün yalnız hər 10.000 ildən bir baş verir.
Bütün müasir dövlətlər yeni xronologiya sistemini dərhal qəbul etmədilər. Katolik dövlətləri buna ilk keçənlər oldu. Bu ölkələrdə Qriqorian təqvimi rəsmi olaraq ya 1582-ci ildə, ya da Papa XIII Qriqorinin fərmanından az sonra qəbul edilib.
Bir sıra ştatlarda yeni təqvim sisteminə keçid xalq iğtişaşları ilə əlaqələndirilirdi. Onlardan ən ciddisi Riqada baş verib. Onlar tam beş il - 1584-cü ildən 1589-cu ilə qədər davam etdi.
Gülməli vəziyyətlər də var idi. Belə ki, məsələn, Hollandiya və Belçikada yeni təqvimin rəsmi qəbulu ilə əlaqədar 21 dekabr 1582-ci ildən sonra 1 yanvar 1583-cü il gəldi. Nəticədə bu ölkələrin sakinləri 1582-ci ildə Miladsız qaldılar.
Rusiya Qriqorian təqvimini sonuncu qəbul edənlərdən biri idi. Yeni sistem RSFSR ərazisində 1918-ci il yanvarın 26-da Xalq Komissarları Sovetinin qərarı ilə rəsmi olaraq tətbiq edildi. Bu sənədə uyğun olaraq həmin il yanvarın 31-dən dərhal sonra 14 fevral dövlət ərazisinə gəldi.
Qriqorian təqvimi Rusiyadan daha sonra Yunanıstan, Türkiyə və Çin də daxil olmaqla yalnız bir neçə ölkədə tətbiq olundu.
Yeni xronologiya sisteminin rəsmi qəbulundan sonra Papa XIII Qriqori Konstantinopola yeni təqvimə keçmək təklifi göndərdi. Lakin o, rədd cavabı alıb. Bunun əsas səbəbi təqvimin Pasxa bayramını qeyd etmək qanunlarına uyğun gəlməməsi idi. Lakin sonradan əksər pravoslav kilsələri Qriqorian təqviminə keçdi.
Bu gün yalnız dörd pravoslav kilsəsi Julian təqvimindən istifadə edir: rus, serb, gürcü və Yerusəlim.
Tarixlərin təyin edilməsi qaydaları
Ümumi qəbul edilmiş qaydaya uyğun olaraq, 1582-ci ilə və ölkədə Qriqorian təqviminin qəbul edildiyi ana qədər olan tarixlər həm köhnə, həm də yeni üslubda göstərilir. Bu halda yeni üslub dırnaq içərisində göstərilir. Əvvəlki tarixlər proleptik təqvimə uyğun olaraq göstərilir (yəni, təqvimin göründüyü tarixdən əvvəlki tarixləri göstərmək üçün istifadə olunan təqvim). Julian təqviminin qəbul edildiyi ölkələrdə, eramızdan əvvəl 46-cı ildən əvvəl. e. proleptik Julian təqviminə görə göstərilir və heç biri olmadıqda - proleptik Qriqorian təqviminə görə göstərilir.
- göy cisimlərinin görünən hərəkətlərinin dövriliyinə əsaslanan böyük zaman dövrləri üçün say sistemi.
Ən çox yayılmış günəş təqvimi günəş (tropik) ilinə - Günəş mərkəzinin yaz bərabərliyi ilə iki ardıcıl keçidi arasındakı müddətə əsaslanır.
Tropik bir ildə təxminən 365,2422 orta günəş günü var.
Günəş təqviminə Julian təqvimi, Qriqorian təqvimi və digərləri daxildir.
Müasir təqvim 1582-ci ildə Papa XIII Qriqori tərəfindən təqdim edilmiş və eramızdan əvvəl 45-ci əsrdən istifadə edilən Yulian təqvimini (köhnə üslub) əvəz edən Qriqorian (yeni üslub) adlanır.
Qriqorian təqvimi Julian təqviminin daha da təkmilləşdirilməsidir.
Yuli Sezarın təklif etdiyi Yulian təqvimində dörd il intervalında bir ilin orta uzunluğu 365,25 gün olub ki, bu da tropik ildən 11 dəqiqə 14 saniyə uzundur. Zamanla, Julian təqviminə görə mövsümi hadisələrin başlanğıcı getdikcə daha erkən tarixlərdə baş verdi. Xüsusilə güclü narazılığa yaz bərabərliyi ilə bağlı Pasxa tarixinin daimi dəyişməsi səbəb oldu. 325-ci ildə Nikea Şurası bütün xristian kilsəsi üçün Pasxa üçün vahid bir tarix təyin etdi.
© İctimai Sahə
© İctimai Sahə
Sonrakı əsrlərdə təqvimin təkmilləşdirilməsi üçün çoxlu təkliflər irəli sürülüb. Neapolitan astronomu və həkimi Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) və Bavariya Cizviti Kristofer Klaviusun təklifləri Papa XIII Qriqori tərəfindən bəyənildi. 24 fevral 1582-ci ildə o, Julian təqviminə iki mühüm əlavə təqdim edən bir öküz (mesaj) verdi: 1582-ci il təqvimindən 10 gün çıxarıldı - 4 oktyabrdan dərhal sonra 15 oktyabr gəldi. Bu tədbir martın 21-ni gündüz bərabərliyi tarixi kimi saxlamağa imkan verdi. Bundan əlavə, hər dörd əsrdən üçü adi illər, yalnız 400-ə bölünənlər sıçrayış illəri hesab edilməli idi.
1582-ci il yeni üslub adlanan Qriqorian təqviminin ilk ili idi.
Qriqorian təqvimi müxtəlif ölkələrdə müxtəlif vaxtlarda tətbiq edilmişdir. 1582-ci ildə yeni üsluba keçən ilk ölkələr İtaliya, İspaniya, Portuqaliya, Polşa, Fransa, Hollandiya və Lüksemburq oldu. Sonra 1580-ci illərdə Avstriya, İsveçrə və Macarıstanda təqdim edildi. 18-ci əsrdə Qriqorian təqvimi Almaniya, Norveç, Danimarka, Böyük Britaniya, İsveç və Finlandiyada, 19-cu əsrdə isə Yaponiyada istifadə olunmağa başladı. 20-ci əsrin əvvəllərində Çin, Bolqarıstan, Serbiya, Rumıniya, Yunanıstan, Türkiyə və Misirdə Qriqorian təqvimi tətbiq edildi.
Rusiyada xristianlığın qəbulu ilə (X əsr) birlikdə Yulian təqvimi quruldu. Yeni din Bizansdan alındığı üçün illər “dünyanın yaranmasından” (e.ə. 5508-ci il) Konstantinopol dövrünə uyğun olaraq hesablanırdı. 1700-cü ildə I Pyotrun fərmanı ilə Rusiyada Avropa xronologiyası tətbiq edildi - "Məsihin Doğuşundan".
Dünyanın yaranmasından 7208-ci il dekabrın 19-u, islahat fərmanının verildiyi vaxtdan Avropada Qriqorian təqviminə görə Məsihin Doğulduğu gündən 29 dekabr 1699-cu ilə uyğun gəlir.
Eyni zamanda, Rusiyada Julian təqvimi qorunub saxlanıldı. Qriqorian təqvimi 1917-ci il Oktyabr İnqilabından sonra - 1918-ci il fevralın 14-dən tətbiq edilib. Rus Pravoslav Kilsəsi adət-ənənələrini qoruyaraq Julian təqviminə görə yaşayır.
Köhnə və yeni üslublar arasındakı fərq 18-ci əsr üçün 11 gün, 19-cu əsr üçün 12 gün, 20-ci və 21-ci əsrlər üçün 13 gün, 22-ci əsr üçün 14 gündür.
Qriqorian təqvimi təbiət hadisələri ilə kifayət qədər uyğun olsa da, həm də tam dəqiq deyil. Qriqorian təqvimində ilin uzunluğu tropik ildən 26 saniyə uzundur və ildə 0,0003 gün xəta toplayır ki, bu da 10 min ildə üç gündür. Qriqorian təqvimi də hər 100 ildə günü 0,6 saniyə uzadan Yerin fırlanmasının yavaşlamasını nəzərə almır.
Qriqorian təqviminin müasir quruluşu da ictimai həyatın tələbatını tam ödəmir. Onun çatışmazlıqları arasında başlıcası günlərin və həftələrin sayının aylar, rüblər və yarımillər üzrə dəyişkənliyidir.
Qriqorian təqvimi ilə bağlı dörd əsas problem var:
— Nəzəri cəhətdən mülki (təqvim) ili astronomik (tropik) il ilə eyni uzunluğa malik olmalıdır. Bununla belə, bu mümkün deyil, çünki tropik ildə tam sayda günlər yoxdur. Zaman-zaman ilə əlavə bir gün əlavə etmək zərurəti yarandığından, illərin iki növü var - adi və sıçrayış illəri. İl həftənin istənilən günündə başlaya biləcəyi üçün bu, yeddi növ adi il və yeddi növ sıçrayış ili verir - cəmi 14 il növü. Onları tam bərpa etmək üçün 28 il gözləmək lazımdır.
— Ayların uzunluğu dəyişir: onlar 28 gündən 31 günə qədər ola bilər və bu qeyri-bərabərlik iqtisadi hesablamalarda və statistikada müəyyən çətinliklərə səbəb olur.|
— Nə adi, nə də sıçrayış illərində həftələrin tam sayı yoxdur. Yarımillər, rüblər və aylar da tam və bərabər sayda həftələri ehtiva etmir.
— Həftədən həftəyə, aydan aya və ildən ilə həftənin tarix və günlərinin uyğunluğu dəyişir, ona görə də müxtəlif hadisələrin anlarını müəyyən etmək çətindir.
1954 və 1956-cı illərdə BMT-nin İqtisadi və Sosial Şurasının (ECOSOC) sessiyalarında yeni təqvim layihələri müzakirə olundu, lakin məsələnin yekun həlli təxirə salındı.
Rusiyada Dövlət Duması 2008-ci il yanvarın 1-dən ölkənin Julian təqviminə qaytarılmasını təklif edirdi. Deputatlar Viktor Alksnis, Sergey Baburin, İrina Savelyeva və Aleksandr Fomenko 2007-ci il dekabrın 31-dən etibarən keçid dövrünün yaradılmasını təklif etdilər, o zaman Julian və Gregorian təqvimlərinə uyğun olaraq 13 gün ərzində xronologiya eyni vaxtda aparılacaq. 2008-ci ilin aprelində qanun layihəsi səs çoxluğu ilə rədd edildi.
Material RİA Novosti və açıq mənbələrin məlumatları əsasında hazırlanıb
Qriqorian təqvimi təqdim edildi Papa XIII Qriqori katolik ölkələrində 4 oktyabr 1582-ci il köhnə Julian əvəzinə: 4 oktyabr cümə axşamı günündən sonrakı gün, 15 oktyabr cümə günü oldu.
Qriqorian təqviminə keçidin səbəbləri
Yeni təqvimin qəbul edilməsinə səbəb Pasxa tarixinin təyin olunduğu yaz bərabərliyinin Julian təqviminin tədricən dəyişməsi və Pasxa tam ayı ilə astronomik olanlar arasındakı uyğunsuzluq idi. 11 dəqiqədə Julian təqvim xətası. 14 san. Sosigenesin laqeyd qoyduğu hər il, 16-cı əsrə qədər yaz bərabərliyi martın 21-də deyil, 11-də düşməsinə səbəb oldu. Köçürülmə ilin eyni günlərinin digər təbiət hadisələri ilə uyğunlaşmasına səbəb oldu. Julian təqviminə görə il 365 gün, 5 saat, 49 dəqiqə və 46 saniyə, sonradan elm adamlarının müəyyən etdiyi kimi, həqiqi günəş ilindən 11 dəqiqə 14 saniyə uzun idi. “Əlavə” günlər 128 ildə yığılıb. Beləliklə, bir minillik yarım ərzində bəşəriyyət real astronomik zamandan on günə qədər geri qaldı! Papa XII Qriqorinin islahatı I məhz bu səhvi aradan qaldırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu.
XIII Qriqoridən əvvəl Papa III Pavel və IV Piy layihəni həyata keçirməyə çalışsalar da, uğur qazana bilmədilər. XIII Qriqorinin rəhbərliyi ilə islahatın hazırlanması astronomlar Kristofer Klavius və Aloysius Lilius tərəfindən həyata keçirilmişdir.
Qriqorian təqvimi Julian təqvimindən qat-qat dəqiqdir: tropik ilin daha yaxşı təxminini verir.
Yeni təqvim qəbul edildikdən dərhal sonra cari tarixi 10 günə dəyişdi və yığılmış səhvləri düzəltdi.
Yeni təqvim sıçrayış illəri ilə bağlı yeni, daha dəqiq bir qayda təqdim etdi. Bir il sıçrayış ilidir, yəni 366 günü ehtiva edir, əgər:
- ilin sayı 400-ə (1600, 2000, 2400) qatdır;
- digər illər - ilin sayı 100-ə deyil, 4-ə qatlıdır (... 1892, 1896, 1904, 1908...).
Xristian Pasxasının hesablanması qaydaları dəyişdirildi. Hal-hazırda, hər bir xüsusi ildə Xristian Pasxa tarixi ay-günəş təqviminə əsasən hesablanır ki, bu da Pasxanı hərəkətli bir bayram edir.
Qriqorian təqviminə keçid
Yeni təqvimə keçid Avropanın əksər ölkələrində 16-17-ci əsrlərdə baş verdi. Və bu keçid hər yerdə rəvan getmədi. Qriqorian təqviminə ilk keçən ölkələr İspaniya, İtaliya, Portuqaliya, Polşa-Litva Birliyi (Litva və Polşa Böyük Hersoqluğu), Fransa və Lotaringiya olmuşdur. 1583-cü ildə Qriqori XIII Konstantinopol Patriarxı II Yeremyaya yeni təqvimə keçmək təklifi ilə səfirlik göndərdi, təklif Pasxa bayramını qeyd etmək üçün kanonik qaydalara uyğun gəlmədiyi üçün rədd edildi; Qriqorian təqviminə keçən bəzi ölkələrdə Julian təqvimi sonradan onların digər dövlətlərlə ilhaqı nəticəsində bərpa olundu. Müxtəlif dövrlərdə ölkələrin Qriqorian təqviminə keçməsi ilə əlaqədar olaraq faktiki qavrayış səhvləri yarana bilər: məsələn, Migel de Servantes və Vilyam Şekspirin 1616-cı il aprelin 23-də vəfat etdiyi məlumdur. Əslində, bu hadisələr 10 gün fərqlə baş verdi, çünki Katolik İspaniyasında yeni üslub Papa tərəfindən tətbiq edildiyi andan qüvvədə idi və Böyük Britaniya yalnız 1752-ci ildə yeni təqvimə keçdi. Qriqorian təqviminə keçidin ciddi iğtişaşlarla müşayiət olunduğu hallar olub.
Rusiyada Qriqorian təqvimi 1918-ci ildə tətbiq edildi: 1918-ci ildə 31 yanvardan sonra 14 fevral gəldi. Yəni, Rusiyada olduğu kimi bir sıra ölkələrdə 1900-cü ildə fevralın 29-u bir gün olub, əksər ölkələrdə isə belə olmayıb. 1948-ci ildə Moskva Pravoslav Kilsələri Konfransında qərara alındı ki, Pasxa, bütün hərəkət edən bayramlar kimi, İsgəndəriyyə Pasxasına (Julian təqviminə) və hərəkət etməyənlər isə Yerli Kilsənin təqviminə uyğun olaraq hesablanmalıdır. yaşayır. Fin pravoslav kilsəsi Pasxa bayramını Qriqorian təqvimi ilə qeyd edir.
