Rus ədəbiyyatında Aleksandr Nevski obrazına çoxlarında rast gəlmək olar məşhur əsərlər. Bu, Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirilmiş məşhur rus hökmdarı və hərbi liderdir.

Aleksandr Nevskinin həyatı

Rus ədəbiyyatında Aleksandr Nevskinin obrazını açan ilk ikonik əsər onun həyatıdır. Ehtimal ki, o, 13-cü əsrin sonlarında, ömür illəri 1221-ci ildən 1263-cü ilə qədər olan şahzadənin ölümündən az sonra yazılmışdır.

"Alexander Nevskinin həyat nağılı" onu çox güman ki, şəxsən tanıyan müasiri tərəfindən yazılmışdır. Bu əsər iki haqqında danışır mühüm qələbələr Nevskinin ordusu qalib gəldi. Biri - Nevada, isveçlilərə qarşı döyüşdə, ikincisi - almanlar üzərində Peipsi gölü. Ümumiyyətlə, "Aleksandr Nevskinin həyatı haqqında nağıl" baş qəhrəmanın hərbi şücaətlərindən bəhs edən lirik balladadır.

Alexander Nevskinin ilk tərcümeyi-halı

Birinci dünyəvi tərcümeyi-halı böyük rus şahzadəsi 18-ci əsrdə meydana çıxdı. 1732-ci ildə tarixçi Miller tərəfindən yaradılmışdır. Onun kitabı “Müqəddəs Aleksandr Nevskinin həyatı” adlanırdı.

Millerin tərcümeyi-halı Sankt-Peterburqda nəşr olundu alman. Tarixçi öz işində ilk növbədə rus tarixi abidəsi olan “Dərslər dəftəri”nə istinad etmişdir. ədəbiyyat XVIIəsr. O, həmçinin ilk dəfə Livoniya və İsveç salnamələrindən və papalıq sənədlər toplularından istifadə etmişdir. Üstəlik, bu bioqrafiya elmi iddialarla yazılmışdır.

Sovet dövründə də bu rəqəmə maraq aradan qalxmayıb. Məsələn, 1952-ci ildə o, Vasili Yanın “Komandirin gəncliyi” povestində personaj oldu. Yazıçı orada böyük rus knyazının Rusiyanın isveçlilərdən və Tevton ordenindən müdafiəsində oynadığı roldan bəhs edirdi. XIII əsrin 40-cı illərində baş verən hadisələr ətraflı təsvir edilmişdir.

Yeri gəlmişkən, bu hekayə ilə İan Asiya və Avropada baş verən əsas hadisələrə həsr olunmuş bir sıra tarixi əsərləri tamamladı. Yada salaq ki, “Çingiz xan”, “Batu” və “Axırıncı dənizə” romanları eyni dövrəyə aiddir.

Yanq tatar-monqolların Rusiyaya qarşı qəddar və amansız yürüşlərinin xronologiyasını, habelə sərhədyanı rayonların sakinlərinin işğalçılara göstərdiyi qəhrəmancasına müqaviməti aydın şəkildə nümayiş etdirdi. Yanın bu hekayələri populyarlığını təsirli bir texnikaya borcludur - bütün hadisələri ali hökmdarlar vasitəsilə göstərmək və adi insanlar. Bu qəhrəmanlıq və vətənpərvərlik mövzusu Böyük Vətən Müharibəsi illərində xüsusilə tələb olunurdu

"Komandirin gəncliyi"

"Komandirin gəncliyi" hekayəsi o dövrdə işğalçılardan formal olaraq müstəqil qalan, lakin eyni zamanda qərbdən ciddi genişlənməyə məruz qalan Velikiy Novqoroddakı həyatdan bəhs edir.

Vasili Yanın planlarına daxildir böyük roman Aleksandr Nevskinin şəxsiyyətinin əsas olması lazım olan 13-cü əsr hadisələri haqqında. Lakin yazıçının ölümü ilə əlaqədar planı həyata keçirmək mümkün olmadı.

"Ratobortsy"

Aleksandr Nevski haqqında digər mühüm kitab Aleksey Yuqovun müəllifi olduğu “Döyüşçülər” dastanıdır. O, 1944-cü ildən 1948-ci ilə qədər yazıb. İçində Böyük Dük Aleksandr Nevski knyaz Qalitski ilə birlikdə Rusiyanın əsas müdafiəçilərindən biri kimi göstərilir.

Nevski “Yuqov”da oxucuya təkcə cəsur bir hərbi rəhbər deyil, həm ehtiyatlı diplomat, həm də uzaqgörən və təcrübəli siyasətçi kimi görünür. Bu romanda Nevski xalqa yaxındır. Bu, bütün dövr kimi onun obrazının ideallaşdırılmasının nəticəsi idi.

Qeyd etmək yerinə düşər ki, Yuqovun özü tarixi konsepsiyaların tərəfdarı olub, əslən rus olan hər şeyin müdafiəsinə qalxıb, kosmopolitizmə qarşı mübarizə aparıb. Hətta o zaman belə nəzəriyyələr çoxları tərəfindən yalançı elmi hesab olunurdu.

Nevskinin ədəbiyyatda xüsusiyyətləri

Aleksandr Nevskinin rus ədəbiyyatında geniş təsvirini akademik Mixail Tixomirov verib. Onun sözlərinə görə, şahzadə tez-tez qəfil hücumla bütün problem və çətinlikləri həll edən, şanlı qələbələr qazanan cəsarətli bir gənc kimi təsvir edilirdi. Əslində, Alexander Nevskinin döyüşləri o qədər də asan və sadə deyildi. Və şahzadənin belə təsviri tarixi həqiqətdən çox uzaqdır.

verən həqiqi xarakteristikası Alexander Nevsky, qorunur tarixi sənədlər, qeyd etmək yerinə düşər ki, o, komandir cəsarəti ilə ehtiyatlı siyasətçinin hesabını birləşdirməyi bacaran insan idi. Yalnız bu iki xüsusiyyətin simbiozu ona düşmən üzərində üstünlük əldə etməyə imkan verirdi.

Boris Vasilievin romanı

Rus ədəbiyyatında Aleksandr Nevski obrazının yaradılmasında Boris Vasilyev də öz töhfəsini verib. Məşhur cəbhəçi yazıçı, “Sübhlər isə sakitdir...”, “Siyahılarda yoxdur” və “Ağ qu quşlarını vurma” əsərlərinin müəllifi “Aleksandr Nevski” romanını 1997-ci ildə yazıb. O zaman müəllif ciddi maraqlanmağa başladı tarixi ədəbiyyat, peyğəmbərlik Oleq, Şahzadə Olqa, Şahzadə Svyatoslav, Vladimir Qırmızı Günəş, Vladimir Monomax üçün ayrıca romanlar həsr edir.

Daha sonra Aleksandr Nevski haqqında roman başqa bir adla yenidən nəşr olundu və indi daha çox “Şahzadə Yaroslav və onun oğulları” kimi tanınır.

Bu kitabda Boris Vasilyev bizi ilk olaraq Rusiyaya aparır XIII yarıməsr. O dövrdə knyazlıqlar arasında hər hansı birlikdən söhbət getmirdi, hökmdarlar birincilik uğrunda öz aralarında şiddətli mübarizə aparır, alman cəngavərləri ilə vuruşur, rus torpaqlarına bir-birinin ardınca gələn tatar-monqollarla dil tapmağa çalışırdılar; böyük ordu.

Bu romanın əsas personajları knyaz Yaroslav Vsevolodoviç və sonralar Nevski ləqəbli oğlu Aleksandr, eləcə də məqaləmizin qəhrəmanı ilə mübahisədən sonra İsveçə qaçmağa məcbur olan kiçik qardaşı Andreydir. Rəvayətdə onlar sanki həqiqətən varmış kimi görünürlər tarixi personajlar, və tamamilə uydurma personajlar.

Boris Vasilyev adi məharəti ilə rus ədəbiyyatında Aleksandr Nevski obrazını yaratmaq vəzifəsini öz üzərinə götürür. O, son səhifələrə qədər oxucuları şübhə altında saxlayan füsunkar bir hekayə yaradır.

"Aleksandr Nevskinin infiltratoru"

Rus ədəbiyyatında knyaz obrazından istifadənin başqa parlaq nümunəsi Sergey Yuxnovun “Aleksandr Nevskinin casusu” romanıdır. Kitab 2008-ci ildə EKSMO nəşriyyatında çap olunub.

Oxucu ondan 13-cü əsrdə Rusiyaya gələn çətin dövrlərdən öyrənir. Ölkə faktiki olaraq onu hər tərəfdən təhdid edən işğalçılarla əhatə olunmuşdu.

Hekayənin mərkəzində işğalçılara müqavimət göstərmək və onları qorumaq üçün bir dəstə toplayan Şahzadə Aleksandr Nevski var. doğma torpaq. Hadisələr, Vasiliev kimi, təkcə hökmdarların deyil, həm də adi vətəndaşların nöqteyi-nəzərindən təsvir edilmişdir. biri mərkəzi personajlar Marmot ləqəbli gənc kəşfiyyatçı olur. Dostları ilə birlikdə şahzadənin əmri ilə o, nəyin bahasına olursa olsun, gözlənilən hadisələr haqqında məlumat əldə etmək üçün Rusiya sərhədlərinə gedir. səlib yürüşü. Onlar Nevski üçün son dərəcə vacib və zəruridir.

Bu macəra və macəra romanı, əsasən uydurma hadisələrə əsaslanır. Məsələn, Marmot bu missiyanı yerinə yetirmək və Papanın etimadını qazanmaq üçün cəngavər olmalı olacaq.

Həm Surka, həm də Böyük Dük üçün ən vacib sınaq hələ qarşıdadır. Bu Buz Döyüşüdür. Aleksandr Nevskinin bu döyüşündə bütün Rusiya torpağı faktiki olaraq təhlükə qarşısında idi.

Romanda düşmənin hiylələrinə, gizli və sirli missiyalarına, eləcə də möhtəşəm döyüşlərə və cəngavər duellərinə çox diqqət yetirilir. Bu əsər yazıçıların və oxucuların bu tarixi şəxsiyyətə böyük marağını əyani şəkildə nümayiş etdirir. Axı, bir şəxsiyyət hətta fantastika müəllifləri ilə maraqlanmağa başlayanda, bu, onun böyük populyarlığını göstərir.

İlk milli qəhrəman

Bu altyazıya daxil olan tərif bir çox müasir tərəfindən istifadə olunur yerli yazıçılar. Onlar Aleksandr Nevskinin bundan əvvəl tamamilə parçalanmış və yalnız öz aralarında vuruşan rus knyazlıqlarının birləşməsindəki rolunu vurğulayırlar. Bütün bunlar bütün dövlətin sərhədlərinin bütövlüyünə mənfi təsir göstərdi. Təbii ki, həqiqi birləşmə hələ çox uzaqda idi. Ancaq Nevski bu istiqamətdə ilk addımları atdı.

Xüsusilə, Lidiya Obuxovanın "Həyəcanlı səhər" romanı buna həsr edilmişdir. Bunda tarixi əsər müəllif qeyd edir ki, baxmayaraq ki, o vaxt heç bir konsepsiya yox idi tək ölkə, lakin Nevski alman və isveç işğalçılarına qarşı mübarizəni milli məsələyə çevirməyi bacardı.

Eyni zamanda etiraf etmək lazımdır ki, son illərdə belə hallar olub çox sayda tarixin müxtəlif alternativ variantlarını araşdıran romanlar Qədim rus. Məsələn, qəhrəmanımızın şəxsiyyətinin əhəmiyyəti bəzi müəlliflər tərəfindən şübhə altına alınır. Bilənlər alternativ tarix etiraf edin ki, Nevski əslində həlledici rol oynamayan əhəmiyyətsiz bir hökmdar ola bilərdi. milli tarix XIII əsr.

Qısa xülasə:

Şahzadə Aleksandr Böyük Knyaz Yaroslavın oğlu idi. Anasının adı Feodosiya idi. İskəndər başqalarından hündür, səsi zurna kimi idi, sifəti gözəl idi. O, güclü, müdrik və cəsur idi.

Qərb ölkəsindən Andreyaş adlı bir zadəgan şahzadə İskəndəri görməyə xüsusi olaraq gəldi. Xalqının yanına qayıdan Andreyaş bildirib ki, heç vaxt İsgəndər kimi insanla rastlaşmamışdı.

Bunu eşidən Gecəyarısı Ölkəsindən olan Roma inancının kralı İsgəndər torpağını fəth etmək istədi, Nevaya gəldi və padşahın torpaqlarını əsir götürməsi xəbərdarlığı ilə Novqoroddakı səfirlərini İsgəndərin yanına göndərdi.

İskəndər Ayasofya kilsəsində dua etdi, yepiskop Spiridondan xeyir-dua aldı və kiçik bir dəstə ilə düşmənlərə qarşı çıxdı. İskəndərin atasına xəbər göndərməyə belə vaxtı yox idi və bir çox Novqorodiyalıların kampaniyaya qoşulmağa vaxtı yox idi.

Pelugiy (müqəddəs vəftizdə - Filip) adını daşıyan İzhora torpağının ağsaqqalı İskəndər tərəfindən dəniz patruluna həvalə edildi. Düşmən ordusunun gücünü kəşf edən Peluqius hər şeyi izah etmək üçün İskəndərin yanına getdi. Sübh çağı Pelugius dənizdə üzən bir qayıq gördü və onun üzərində müqəddəs şəhidlər Boris və Gleb var idi. Dedilər ki, qohumları İsgəndərə kömək etməyə gedirlər.

İskəndərlə görüşən Pelugius ona görmə haqqında danışdı. İskəndər bu barədə heç kimə deməməyi əmr etdi.

Şahzadə İsgəndər latınlarla döyüşə girdi və şahın özünü nizə ilə yaraladı. Döyüşdə xüsusilə altı döyüşçü fərqləndi: Tavrilo Oleksiç, Sbyslav Yakunoviç, Yaqub, Mişa, Savva və Ratmir.

Öldürülən latınların cəsədləri İsgəndərin ordusunun keçə bilmədiyi İzhora çayının o tayında da tapıldı. Allahın mələyi onların sözünü kəsdi. Qalan düşmənlər qaçdılar və şahzadə qələbə ilə qayıtdı.

Aktiv gələn il Latınlar yenidən Qərb ölkəsindən gəlib İsgəndərin torpağında şəhər saldılar. İsgəndər dərhal şəhəri yerlə-yeksan etdi, bəzi düşmənləri edam etdi, bəzilərini əsir götürdü, digərlərini əfv etdi.

Üçüncü ildə, qışda İskəndər özü böyük bir ordu ilə alman torpağına getdi. Axı düşmənlər artıq Pskov şəhərini tutublar. İskəndər Pskovu azad etdi, lakin bir çox alman şəhərləri İsgəndərə qarşı ittifaq yaratdı.

Döyüş Peipsi gölündə baş verdi. Oradakı buz qanla örtülmüşdü. Şahidlər, İsgəndərə kömək edən havadakı Allahın ordusundan danışdılar.

Şahzadə qələbə ilə qayıtdıqda, ruhanilər və Pskov sakinləri onu şəhər divarlarında təntənəli şəkildə qarşıladılar.

Litvalılar Aleksandrov volostlarını darmadağın etməyə başladılar, lakin İskəndər onların qoşunlarını məğlub etdi və bundan sonra ondan qorxmağa başladılar.

O zaman Şərq ölkəsində güclü bir şah var idi. O, İskəndərin yanına elçilər göndərdi və şahzadəyə Ordada onun yanına gəlməsini əmr etdi. Atasının ölümündən sonra Aleksandr böyük bir ordu ilə Vladimirə gəldi. Nəhəng şahzadənin xəbəri bir çox ölkələrə yayıldı. Yepiskop Kirildən xeyir-dua alan İskəndər Çar Batunu görmək üçün Ordaya getdi. Ona fəxri adlar verdi və azad etdi.

Çar Batu Suzdal knyazı Andreyə qəzəbləndi ( kiçik qardaş Alexandra) və onun qubernatoru Nevruy Suzdal torpağını viran etdi. Bundan sonra Böyük Dük İskəndər şəhərləri və kilsələri bərpa etdi.

Papadan səfirlər İsgəndərin yanına gəldilər. Dedilər ki, Papa İskəndər ona Allahın qanunu haqqında danışacaq iki kardinal göndərib. Amma İsgəndər cavab verdi ki, ruslar qanunu bilirlər, amma latınlardan dərs keçməyi qəbul etmirlər.

O zaman padşahdan Şərq ölkəsi xristianları onunla birlikdə yürüşlərə getməyə məcbur etdi. İskəndər padşahı bunu etməməyə razı salmaq üçün Ordaya gəldi. Və oğlu Dmitrini göndərdi Qərb ölkələri. Dmitri Yuryev şəhərini aldı və Novqoroda qayıtdı.

Və Şahzadə İskəndər Ordadan qayıdarkən xəstələndi. Ölümündən əvvəl rahibliyi qəbul etdi, sxem rahibinə çevrildi və noyabrın 14-də öldü.

İsgəndərin cənazəsi Vladimir şəhərinə aparılıb. Mitropolit, keşişlər və bütün insanlar onu Boqolyubovoda qarşıladılar. Qışqırıqlar və ağlamalar eşidildi.

Şahzadə Məryəmin Doğuş kilsəsində torpağa tapşırılıb. Metropoliten Kirill İskəndərin əlinə məktub yerləşdirmək üçün onun əlini açmaq istədi. Amma mərhumun özü əlini uzadıb məktubu götürüb... Bu möcüzədən Metropoliten və onun xadiməsi Sebastyan danışıb.

Alexander Nevskinin həyatı tam və sistemli deyil. Şahzadənin tərcümeyi-halını ifadə etdi, ancaq təsvir edir yalnız həyatının ən əlamətdar hadisələri(İzhora ağzında isveçlilər üzərində qələbə, Peipus gölündə almanların məğlubiyyəti, şahzadənin Orda səfəri). Həyatda "hətta tutarlı bir hekayə də yoxdur: məzmun qısa bir sıra fraqmentli xatirələri, İskəndərin həyatından ayrı-ayrı epizodları təmsil edir" (Klyuchevski) müəllif "məhz çəkilməyən xüsusiyyətləri" təsvir edir. tarixi fəaliyyətlər məşhur şahzadə... və onun şəxsiyyəti və müasirlərində yaratdığı dərin təəssürat..."

Həyat şahzadələrin həyatına aiddir və buna görə də povestdə əhəmiyyətlidir dünyəvi element . Abidə tatar hakimiyyəti illərində yaradılıb və mətn Rusiya üçün çətin vaxtlarda qərb qonşuları üzərində mühüm qələbələr qazanan və eyni zamanda Ordadan nisbi müstəqilliyə nail olan rus knyazından bəhs edir.

"Əvvəl Neva üzərində döyüş, Aleksandr Yaroslaviçə ləqəbini verən - Nevski, kilsəyə gedir və göz yaşları ilə Allaha dua edir. Çıxıb o, dəstəyə tapşırır: “Allah qüdrətdə deyil, salehlikdədir və ilahi danışan Davudu xatırlayaq: bunlar silahdadır, bunlar atdadır, amma Allahımız Rəbbin adı ilə edəcəyik. səni yatmağa və yıxılmağa çağır”. Və əslində kəmiyyət üstünlüyü düşmən tərəfdədir, çünki kömək üçün İskəndərin atası Şahzadə Yaroslava müraciət etməyə artıq vaxt yoxdur. Döyüşdən əvvəl döyüşçülərdən birinin görmə qabiliyyəti var idi - Boris və Glebin dayandığı bir gəmi. Və Boris Qlebə deyir: "Qleb qardaş, bizə avar çəkməyimizi söylə ki, qohumumuz Böyük Hersoq Aleksandr Yaroslaviçə kömək edək." Döyüşün özündə səmavi qüvvələr İsgəndərə qalib gəlməyə kömək edir. Bununla belə, eyni zamanda döyüşün özü təsvir edilir və bu döyüşdə fərqlənən döyüşçülərin adları belə çəkilir.

Həyatda başqa bir döyüş təsvir edilmişdir - məşhur Buz döyüşü buzda nə oldu Ladoga gölü: "Və nizədən bir pislik və bir qorxaqlıq və qılıncın kəsilməsindən bir qırılma və səs var idi, sanki donmuş dəniz buzları görmürdü, qan içində idi;" Döyüş qələbə və təşəkkür duası ilə başa çatır.

Belə bir epizod Həyatda da təsvir edilmişdir. Papadan bir səfirlik İskəndərin yanına gəlir, lakin o, rədd edir: "Biz səndən təlimləri qəbul etməyəcəyik." Tatar qoşunlarında xidmət etməmək üçün ruslardan icazə ala bildiyi Ordadan qayıdan şahzadə ölümcül xəstələndi. Ölümündən əvvəl o, rahib olur. Metropolitan Kirill dəfn edilmiş şahzadənin əlinə ruhani məktub qoymaq istəyəndə, özü də, sanki diri-diri, bunun üçün əlini uzadır. "Və hər kəs üçün böyük qorxu və dəhşət var idi." Bu möcüzə İskəndərin müqəddəsliyini təsdiq edir”.

"Həyat" janrı haqqında.

“Düzgün yaşamaq” tələskənliklə xarakterizə olunurdu üçüncü şəxsin rəvayəti; bəzən bir sapmaya yol verilirdi: müəllif oxucuya müraciət etdi, müqəddəsə öz adından həmd etdi. IN kompozisiya baxımından 3 hissə tələb olunurdu: giriş, həyatın özü, nəticə. Müəllif girişdə yaza bilməməsinə, təqdimatındakı kobudluğa və s.-yə görə oxuculardan bağışlanma diləməlidir. Sonda müqəddəsə həmd olmalıdır - nəsrdə bir növ qəsidə (böyük ədəbi sənət tələb edən həyatın ən vacib hissəsi).

J-də. bir çox kanonik, ənənəvi bu janr üçün. Həyat qanunlarına əməl edərək, müəllif hekayəsinə özünü alçalmaqla başlayır, özünü arıq və günahkar adlandırır və az anlayışlıdır. Şahzadənin "müqəddəs, namuslu və şərəfli" həyatını təsvir etməyə başlayan müəllif, Yeşaya peyğəmbərin knyazlıq gücünün müqəddəsliyi haqqında söylədiyi sözlərə istinad edir və Şahzadə İskəndərin səmavi güclər tərəfindən xüsusi mühafizəsi ideyasını ilhamlandırır. . Şahzadənin aşağıdakı təsviri ləzzət və heyranlıqla doludur. İsgəndər gözəl Yusif kimi yaraşıqlıdır, güclüdür, Şimşon kimi müdrikdir, Süleyman kimi yenilməzdir, həmişə qalib gəlir. Knyazlıq gücünün müqəddəsliyi ideyası və bibliya qəhrəmanları ilə müqayisə bütün sonrakı povestin intonasiyasını müəyyənləşdirir, bir qədər pafoslu, təntənəli şəkildə əzəmətli.

“Roma ölkəsinin padşahı İsgəndərin şimal ölkəsindən şücaətini eşidəndə...” Neva döyüşü haqqında hekayə belə başlayır. Müəllif qeyd etmir ki, bu zaman (1240) İsgəndərin cəmi 19 yaşı var idi, müasirləri bunu yaxşı bilirdilər. Zh.-də yetkin ər təsvir olunur, onun haqqında başqa ölkələrin səfirləri deyirlər: Mən ölkələr və xalqlardan keçdim, amma padşahlar arasında belə bir padşah, şahzadələr arasında şah görmədim." İsgəndər İsveçlilərin gəldiyini öyrənir. Nevaya, "hərbi ruhla şişirdilib, dəlilikdən çaşıb" təhdid etdi: "Bacarsan, özünü müdafiə et" nizəsinin padşahın üzünə.” Şahzadənin dəstəyə nitqi gözəl, lakonik, sərt, cəsarətlidir: “Allah qüdrətdə deyil, ədalətdədir”.

İskəndər qətiyyətli, cəsur və Peipsi gölünün döyüşü. Şahzadə almanların öyünməsinə dözə bilmir: “Gəlin özümüzə tabe olaq slavyan xalqı! O, Pskovu azad edir, alman torpaqları ilə döyüşür, düşmənlərinin qüruruna və təkəbbürünə görə qisas almağı təcəssüm etdirir. Onlar öyünərək gəldilər: “Gedək, İskəndəri məğlub edək və onu tutaq”. Lakin qürurlu cəngavərlər qaçaraq əsir götürüldü və özlərini “Allahın cəngavərləri” adlandıranların atlarının yanında ayaqyalın gəzdilər. Nevadakı döyüşün təsvirində olduğu kimi, müəllif vermir ətraflı şəkil döyüşlər, sadəcə bir neçə şəkil, bu qırğın nə qədər qəddar olduğunu təsəvvür etməyə kömək edir: “Deyəsən, donmuş göl hərəkət edir və buz görünmürdü, çünki qanla örtülmüşdü.” İsgəndərin qələbələrinin şöhrəti hər yerə yayıldı. "Və onun adı Xonuj dənizindən Ararat dağlarına, Varangian dənizinin o tayına və böyük Romaya qədər bütün ölkələrdə məşhur oldu."

Hər şeydə şahzadə kimidirlər və onun döyüşçüləri. Müəllif Zh Neva döyüşünün təsvirinə "ürəklərində qorxu olmadan" vuruşan altı igid kişi haqqında bir hekayəni daxil edir. Altısının hər birinin öz silahı var. Beləliklə, məsələn, Novqorodiyalı Mişaüç İsveç gəmisi batdı, Savva böyük qızıl qübbəli çadırı endirdi, Sbyslav Yakunoviç o, bir balta ilə vuruşurdu ki, hamı onun gücünə və igidliyinə heyran qaldı. Elm adamları bu hekayənin altı cəsur kişini əks etdirdiyinə inanırlar şifahi ənənə Neva döyüşü və ya qəhrəmanlıq bir dəstə mahnısı haqqında. Ruhun böyüklüyünü və cəsarətin gözəlliyini çatdırmaq üçün müəllif təkcə rus epik ənənələrinə deyil, həm də bibliya ənənələrinə müraciət edir. İsgəndərin döyüşçüləri cəsarət və dözümlülüyü ilə Davud padşahın döyüşçüləri ilə müqayisə edilir, onların ürəkləri şir ürəkləri kimidir, döyüş ruhu ilə doludur və şahzadə üçün başlarını qoymağa hazırdırlar.

Biblical müqayisələr və analogiyalarəsas elementlərindən birinə çevrilmişdir bədii sistem C., şahzadənin hərəkətləri ilə müqayisədə şərh edilir bibliya tarixi, və bu, bioqrafiyaya xüsusi əzəmət və monumentallıq verir. Davud, Xizqiya, Süleyman, Yeşua və İskəndərin özü ilə davamlı müqayisələr və istinadlar onu bibliya qəhrəmanına yüksəldir. Yuxarıdan gələn kömək göstəriciləri (Neva döyüşündən əvvəl Boris və Qlebin Pelgusiusa görünməsi, İzhora çayı boyunca mələklər tərəfindən isveçlilərin möcüzəvi şəkildə döyülməsi, Peipsi gölündəki döyüşdə Tanrı alayının köməyi) bizi inandırır. ilahi qüvvələr tərəfindən İskəndərin xüsusi himayəsi.

Necə ağıllı siyasətçi və diplomat Aleksandr Nevski görünür Orda və Papa ilə münasibətlərdə.İsgəndərin ərlərinin papanın səfirlərinə cavabı layiqli, savadlı və müdrik səslənir. Bəşəriyyətin və xristianlığın tarixinin əsas mərhələlərini sadalayaraq, “Biz sizdən təlim qəbul etməyəcəyik” sözləri ilə yekunlaşdırdılar. Orda ilə münasibətlərin təsviri Rusiyada cəsarəti və müdrikliyi ilə rus torpağının düşmənlərinə müqavimət göstərə bilən knyazların qaldığına inandırmalıdır. İsgəndərin qələbələri heyranedicidir şərq xalqları, Tatar arvadları onun adı ilə uşaqlarını qorxudurlar. Hətta Batu da İskəndərin böyüklüyünü tanıyır: “Mənə düzünü dedilər ki, onun kimi şahzadə yoxdur”. Və bu, İskəndərə rus alaylarına monqol-tatarların yürüşlərində iştirak etməkdən "dua etməyə" kömək edir.
Həyəcanlı və lirik hekayəşahzadənin ölümü haqqında. Müəllif hisslərini saxlaya bilmir: “Vay halına, yazıq! sənin ürəyin kökü ilə birlikdə!

Şahzadənin ölümü kimi hamı tərəfindən qəbul edilir ən böyük kədər. "Suzdal torpağının günəşi artıq batdı!" Metropolitan Kirill (İsgəndər Vladimirin Böyük Hersoq kimi öldü) deyir: "Biz artıq məhv oluruq!" Bütün insanlar onu təkrarlayır. Möcüzənin hekayəsi, İskəndər sanki canlı kimi əlini uzadıb Metropolitenin əlindən məktubu qəbul edərkən, "mübarək və Böyük Knyaz İskəndərin" həyatı və cəsarəti haqqında bu əzəmətli, ehtiraslı hekayə ilə başa çatır. I. P. Eremin Zh mübarək xatirədənşahzadə." Dəqiq deyil tarixi məlumat Müəllif şahzadə haqqında məlumat vermək, onu cəsarətli gözəllik, salehlik və mərhəmət mənzərəsi ilə ruhlandırmaq istəyirdi.

Bütün tədqiqatçılar qeyd edirlər müəllifin ədəbi istedadı J., onun təqaüdü. Tərtibçinin məsləhətləşdiyi ədəbi mənbələr arasında İosifin “Yəhudi müharibəsinin tarixi”, “Xronoqrafik İsgəndəriyyə” və “Devgenius əməli” var. D. S. Likhachev hesab edir ki, Zh Cənubi Rusları davam etdirir ədəbi ənənələr, Galician Chronicle'dan Daniil Galitsky-nin tərcümeyi-halı ilə üslubda oxşarlıqları ortaya qoyur. Onun İskəndərin tərcümeyi-halının tərtibi ilə birbaşa əlaqəli olduğu güman edilir. Metropoliten Kirill 1250-ci ildə cənubdan Daniildən Alexander Nevskiyə köçdü.

80-ci illərdə yazılmış J. Aleksandr Nevski. XIII əsr, XIV-XVI əsrlərdə abidənin bütün sonrakı nəşrləri üçün əsas olmuşdur. (onlardan ondan çoxu var). Aktiv uzun müddətdir J. knyazlıq tərcümeyi-halı və hərbi hekayələr üçün bir model oldu.

Alexander Nevsky: tarixdəki şəxsiyyət. Nəinki nəsli ona minnətdar idi, həm də müasir dövrdə yaşayan bir çox məşhur yaradıcılar onun sənətdəki obrazını yüksək qiymətləndirmişlər; Əsrlər boyu Aleksandr Nevskinin sənətdəki obrazı onun müasirlərindən tutmuş günümüzə qədər bir çox əsərlərdə yüksək qiymətləndirilmişdir.
Onun adı həmişə eşidilir, küçələr, meydanlar və xiyabanlar belə adlanır və Sankt-Peterburq üçün o, himayədarıdır. Lakin şahzadənin bir dənə də olsun obrazı günümüzə qədər gəlib çatmayıb və hər kəs onu öz tərzində görür. Onun obrazı qədim zamanlarda meydana çıxıb müxtəlif əsərlər sənət: in qədim rus ədəbiyyatı, fantastika, təsviri incəsənət, kino, heykəltəraşlıq.

Ədəbiyyat

Müxtəlif bədii əsərlərdə, o cümlədən ədəbiyyatda Aleksandr Nevskinin obrazı yazıçı və şairlər tərəfindən geniş rəğbətlə qarşılanıb.

Ədəbiyyatda ilk qeyd şahzadənin müasiri sayəsində ortaya çıxdı. "" Qədim Rusiyanın abidələrinə istinad edir, Nevskinin şücaətlərindən və cəsarətindən bəhs edir.
1977-ci ildə Novqorod almanların hücumunu dəf edəndə 13-cü əsrin hadisələri haqqında hekayə dərc olundu. Hekayə Novqorod Respublikasının vətənpərvər olan müdrik, mənəvi zəngin bir insanın taleyindən bəhs edir. Hekayənin adı “Cənab. Velikiy Novqorod", D.M tərəfindən yazılmışdır. Balaşov.

Müəllif S.P.-dən "Aleksandr Nevski" roman-trilogiyası maraqlı yazılmışdır. Mosiyaş. Əsər Velikiy Novqorod şəhərinin qüdrətini, əhəmiyyətini və qonşu ölkələri tutmaq məqsədini təsvir etməklə başlayır. Lakin Novqorod təslim olmur, çünki onun müdafiəsinə knyaz və parlaq komandir Nevski gəlir.

təsviri incəsənət

Aleksandr Nevskinin obrazına incəsənətin hər yerində rast gəlinir və rəssamlıqda ona çox diqqət yetirilir. Rəssamların bir hissəsi onun portretlərini yaradaraq onu döyüşlər zamanı təsvir etmiş, digəri isə bu gün bir çox dindarların sitayiş etdiyi müqəddəsin obrazını təcəssüm etdirməyi seçmişdir.

Uqryumov G.I. Aleksandr Nevskinin almanlar üzərində qələbəsindən sonra Pskov şəhərinə təntənəli girişi. 1793	A.N.Bukakin
M. Nesterov Müqəddəs Aleksandr Nevski, 1894	Semiradski Aleksandr Nevskinin dəfni, 1876
N. Roerich Alexander Nevsky Earl Birgeri vurur, 1904	F. Moskvitin Müqəddəs Mübarək Böyük Hersoq Aleksandr Nevski və Xan Sartak Ordada
Q.Semiradski Knyaz Aleksandr Nevski papa legatlarını qəbul edir, 1876	M. Nesterov Müqəddəs Aleksandr Nevskinin Yataqxanası
Yu Pantyuxin Alexander Nevsky	F. Moller Aleksandr Nevski, 1856

Musiqi

1938-ci ildə başladı əməkdaşlıq rejissor Sergey Eyzenşteyn və bəstəkar Prokofyevdir. Əsas vəzifə Musiqiçi lentə alınan süjet üçün öz ideya və mülahizələrinə uyğun musiqi yaratmalı idi. Musiqi vasitəsilə bəstəkar şiddətli döyüşlərdə vuruşmuş qəhrəman obrazını çatdıra bilmiş, bütün bunlar şəkilli epizodlar və mahnı-xor səhnələri ilə birləşmişdir. Musiqisi şair Luqovskinin sözlərinə yazılmış Sergey Prokofyevin əsərində Aleksandr Nevski obrazının təcəssümü çox aydın səslənirdi. Yeddi hissədən ibarət "Aleksandr Nevski" kantatası kimi bir əsərdə ifadə edildi. Hər bir hissə üçün nəzərdə tutulmuşdur müxtəlif ifaçılar: hissədən asılı olaraq solist, xor və ya orkestr: “Buz döyüşü”, “Ölü tarla”, “Pskovda səlibçilər” və s.

Kino

biri mühüm növlərşahzadənin xatirəsini qoruyan mədəniyyəti kino adlandırmaq olar. 1938-ci ildə rejissor Sergey Eyzenşteynin filmi ekranlara çıxdı. O qeyd olundu Stalin mükafatı və xalq tərəfindən qəbul edilən, günümüzə aiddir klassik rəsmlər 30s. 1941-ci ildə Böyük Müharibə başlayanda Vətən Müharibəsi, filmin ruhunu qorumaq üçün kinoteatrlara qaytarıldı, daha çox oldu parlaq uğur. Filmdə hər kəsin sevimlisi və baş rolları oynayır məşhur aktyorlar Rollarda: Nikolay Çerkasov, Nikolay Oxlopkov, Andrey Abrikosov və başqaları film 1242-ci ildə baş verir. İsveçlilərlə döyüş sona çatdı, Teuton qoşunları Rusiyaya hücum etməyə başladılar. Şəkil Peipsi gölündəki döyüşlə bitir. İncəsənətdə, o cümlədən bu filmdə A.Nevskinin obrazı çox əlamətdardır. Şahzadə hər zaman torpaqlarını, xalqını qorumağa çalışan bir qəhrəman kimi göstərilir.

18. “Aleksandr Nevskinin həyatı”nda komandir obrazı.

"Aleksandr Nevskinin həyatı" qədim rus ədəbiyyatının görkəmli abidələrindən biridir. 13-cü əsrin sonlarında yaradılmışdır. Şahzadə İskəndəri şəxsən tanıyan bir adam tərəfindən yazılmışdır. Bu, hagioqrafik ədəbiyyat əsəridir və eyni zamanda hərbi hekayələr yazmaq ənənəsi ilə sıx bağlıdır.

Həyatın məqsədi Aleksandr Nevskinin cəsarətini və şücaətini tərənnüm etmək, ideal bir xristian döyüşçüsü, rus torpağının müdafiəçisi obrazını verməkdir. Hekayənin mərkəzində Nevada və Peipus gölünün buzunda gedən döyüşlərin hekayəsi dayanır.

Aleksandr Nevskinin şəkli tatar istilası dövründə rus xalqının yeni tipli feodal, qabaqcıl xadimi və əsl qəhrəmanının təcəssümünü təmsil edir. Bu qəhrəmanın mənəvi quruluşu ənənəvi hərbi hekayənin qəhrəmanlarının mənəvi quruluşundan dərindən fərqlənir. Bu artıq komanda qəhrəmanı deyil; feodal cəngavər Qızıl Ordanın itaətkar qoluna çevrildi.

Həyat onu belə bir əminliklə gücləndirir ki, həyat mübarizəsində uğur qazanmaq üçün təkcə hərbi güc və şücaət kifayət deyil, həm də iman və Allahın iradəsinə təslim olmaq lazımdır.

Həyat janrında yeni:

“Aleksandr Nevskinin həyatı” hərbi hekayə olaraq qalmaqla yanaşı, başqa bir janrın - həyatın əlamətlərini ehtiva edir və ümumiyyətlə “hərbi həyat” adlandırılan hibrid janrdır. Həyatda hərbi povest və hagioqrafiya üslubları bir-biri ilə sıx bağlıdır. Şahzadənin dindar ölümü və ölümündən sonrakı möcüzələr agioqrafik janrda təsvir edilmişdir. Amma döyüşlər və döyüş təsvirləri ənənəvi hərbi hekayənin tipik üslubunda yazılmışdır. Bu, qədim rus ədəbiyyatında yeni bir cərəyandan - üslub baxımından tamamilə fərqli iki janrın qarışığından danışır.

19. Kulikovo sahəsində Qələbə və Rusiyadan əvvəlki dirçəliş

1380-ci ildə Moskva knyazı Dmitri İvanoviç demək olar ki, bütün Şimal-Şərqi Rusiyanı öz bayraqları altında topladı və Qızıl Ordaya sarsıdıcı zərbə vurdu.

Kulikovo sahəsindəki qələbədən sonra monqol-tatar boyunduruğunun son devrilməsi məsələsi yalnız vaxt məsələsi idi.

Mamay üzərində qələbə bütün xalqın gözündə Moskvanın nüfuzunu xeyli gücləndirdi. O, ədəbiyyatın və incəsənətin inkişafında mühüm rol oynayıb.

1380-ci ilin tarixi hadisələri şifahi xalq yaradıcılığında, o cümlədən xalq yaradıcılığında geniş əksini tapmışdır müxtəlif janrlarədəbiyyat: xronika hekayəsi, "Zadonşçina", "Mamaev qırğınının nağılı".

Kulikovo döyüşü haqqında xronika hekayəsi.

"Böyük Knyaz Dmitri İvanoviçin Mamay ilə Donda qırğını" hekayəsi hadisələrin ardınca isti yaradılmışdır.

Burada hadisələrə emosional ekspressiv publisistik qiymət verilir. Xronika hekayəsinin mərkəzi personajı Moskvanın Böyük Düküdür. Əsərdə onun dindarlığı və hərbi şücaəti vurğulanır. “Məsihi sevən” və “Allahı sevən” şahzadə daim dualarla Allaha üz tutan ideal bir xristiandır.

İdeal xristian döyüşçüsü xronika hekayəsində "tanrısız", "pis" Mamay və onun müttəfiqləri - "murdar" Litva şahzadəsi Jagiello və xain, Ryazan şahzadəsi Oleq ilə ziddiyyət təşkil edir.

Döyüşün özü hərbi hekayəyə xas olan ifadə və üsullardan istifadə etməklə təsvir edilmişdir.

"Xronika" hekayəsinin əsas məqsədi rus qoşunlarının cəsarətinin "tanrısız tatarların" və "murdar" Litvanın təkəbbürü və qəddarlığından üstünlüyünü göstərmək və Oleq Ryazanskinin xəyanətini rüsvayçılıqla ləkələməkdir.

"Mamayev qırğınının nağılı".

15-ci əsrin ortalarında Kulikovo döyüşündən bəhs edən xronika hekayəsi, “Zadonşçina” və şifahi ənənələr əsasında bizə çoxlu sayda, dörd nüsxədə gəlib çatan “Mamayevin qırğını haqqında nağıl” yaradıldı. nəşrlər.

“Nağıl”da dini aspekt xeyli güclənir. Çoxsaylı monoloqlar və dualar Dmitrinin dindarlığını vurğulayır. “Nağıl” dünyəvi və kilsə hakimiyyətinin tam birliyini vurğulamağa çalışırdı.

“Əfsanə” rusların əzmkarlığı, cəsarəti, xristian dindarlığı ilə tatarların, Mamay və onun müttəfiqlərinin lovğalıq, qürur və pisliklərinin təzadlı müqayisəsi üzərində qurulub. “Nağıl”ın müəllifi rus torpağının düşmənlərini təsvir etmək üçün qara boyadan əsirgəmir.

“Mamayev qırğınının nağılı”nın xarakterik cəhəti bədii bədii ədəbiyyatın, personajların “nitqlərinin” və psixologizm elementlərinin olmasıdır.

Kitab ritorikası hərbi hekayənin poetik üslubu və işgüzar yazı elementləri ilə birləşən "Nağıllar" üslubunda geniş şəkildə təmsil olunur.

Rus xalqının qəhrəmanlıq şücaətini tərənnüm edən vətənpərvərlik pafosu ilə dolu olan "Əfsanə" bütün rus knyazlarını birləşdirən və bunun sayəsində qələbə qazanan Moskvanın və Moskva Böyük Knyazının siyasi əhəmiyyətini vurğuladı.

"Aleksandr Nevskinin həyatı". Vətəni qorumaq ideyası. Komandir və dövlət xadimi Aleksandr Nevskinin obrazı.

Knyazın ölümündən (ö. 1263) az sonra yazılmış “Aleksandr Nevskinin həyatı” mükəmməl görüntü hökmdarı, vətəninin hərbi və ideoloji hücumlardan müdafiəçisi xarici düşmənlər. O, agioqrafik ədəbiyyatın qanunlarına uyğun gəlmir və bunu ilk növbədə salnamələrə (hagioqrafiyanın birinci nəşri Laurentian və II Pskov salnamələrinə daxil edilmişdir) daxil edən qədim rus katibləri başa düşmüşlər. 16-cı əsr. Macariusun "Böyük Çeti-Minea" və "Proloq"a daxil edilmişdir.

Əsərin adı onun spesifikliyini müəyyənləşdirir: "Müqəddəs və Böyük Dük İskəndərin həyatı və cəsarəti haqqında nağıl" - əsas məzmunu "igidlik" istismarı olan həyat haqqında bir hekayə. Alexander Nevskinin həyatı Neva və Peipsi gölündəki döyüş haqqında iki hərbi hekayəyə əsaslanır.

Rus torpağının düşməni "gecəyarısı ölkəsinin Roma hissəsinin kralı" nın həyatında görünür; Beləliklə, müəllif vurğulayır ki, rus Pravoslav şahzadə Roma Katolik ilə döyüşə girmək məcburiyyətində qalacaq Qərb dünyası, məqsədi “İsgəndər ölkəsini” ələ keçirməkdir.

"Ürəkdə alovlanan" İskəndər dindar şahzadəyə yaraşaraq ruhunu dua ilə gücləndirir. O, düşməni Allahın “başqasının payına girmədən yaşamaq” əmrini pozmaqda ittiham edir. Mübarizəsinin düzgünlüyünə əmin olan İsgəndər qoşunları ruhlandırır və “kiçik bir dəstə” ilə düşmənlərə tərəf qaçır. O, “müqəddəs şəhid Boris və Qlebə” inamla döyüşə gedir. Izhora Pelguy ölkəsinin ağsaqqalının vizyonu həyatda belə motivasiya olunur: səhər tezdən Boris və Qlebin nasadda üzdüyünü, "qohumu Şahzadə Aleksandrın" köməyinə tələsdiyini görür.

Həyat 15 iyul 1240-cı ildə döyüşün gedişatını ətraflı təsvir edir. böyük diqqətİskəndərin və onun cəsur “altı adamının” - qəhrəman döyüşçülərin şücaətlərinə həsr edilmişdir. İskəndərin özü də döyüşdə qeyri-adi cəsarət və qorxmazlıq nümayiş etdirir; Aleksandrovların “kişiləri” cəsarət və şücaətləri ilə seçilirdilər: Qavrilo Aleksiç tək taxta ilə düşmən gəmisinə minib saysız-hesabsız düşmənləri darmadağın etdi, onu suya itələdilər, ancaq üzərək çölə çıxdı; gənc Novqorod sakini Savva İsveç kralının qızıl günbəzli çadırının sütununu kəsdi və çadırın yıxılması rus düşərgəsində sevincə səbəb oldu; Ratmir piyada düşmənlərlə cəsarətlə vuruşdu və döyüş meydanında aldığı yaralardan öldü; Sbyslav Yakunoviç düşmənləri ilə “bir balta ilə, ürəyində qorxu olmadan” vuruşurdu. Şahzadənin ovçusu Yakov Poloçanin qılıncla alayın üzərinə qaçdı. Mişa öz dəstəsi ilə piyada döyüşdə "üç Roma gəmisini məhv etdi". Eyni zamanda, müəllifin bu şanlı "kişilərin" istismarı haqqında "ağası" Aleksandr Yaroslaviçdən eşitdiyi bildirilir.

1242-ci il aprelin 5-də Peipsi gölündə alman cəngavərləri ilə döyüş hərbi hekayələrin ənənəvi üslubi üslubunda təsvir edilmişdir: “Sonra şənbə günü günəş doğdu, divar kağızı endi. Donmuş bir göl hərəkət etməyə başlayan kimi, nizənin qırılmasından şər və qorxaq bir zərbə və qılınc zərbəsindən bir səs gəldi; və sən buzu görməyəcəksən: qan içindəsən."

Şahzadə "özlərini Tanrının ritorikası adlandıran" məhbusları atlarının yanında apararaq Pskova qayıdır. Qələbə İskəndəri gətirir, həyatı vurğulayır, dünya şöhrəti: "Əks təqdirdə, onun adı Misir dənizinə və Ararat dağlarına, Varangian dənizi ölkəsinə və böyük Romaya qədər bütün ölkələrdə eşidiləcək."

Başqaları haqqında hərbi istismarlar Alexandra'nın həyatı qısaca deyir: "bir gedişlə" o, "Litovsk dilinin" 7 ordusunu məğlub etdi.

Alexander Batu şərəf verir, sonra ona münasibətdə balaca qardaş qəzəbini göstərir. Müəllif qəzəbin səbəblərini göstərmir və yalnız qeyd edir ki, onun təzahürü Suzdal torpağının Orda komandiri Nevryuy tərəfindən əsir götürülməsi idi. Bu, həyat müəllifinə İskəndəri “kilsələr ucaldan, şəhərlər salan, insanları öz evlərinə qovuşduran” ideal hökmdar kimi izzətləndirmək üçün əsas verir.

Papa səfirlərinin Rusiyaya gəlişi haqqında hekayə pravoslavlığın müdafiəçisi İskəndərin izzətinə həsr edilmişdir. İskəndər onların katolikliyi qəbul etmək təklifini rədd edir və bunda həyatın müəllifi zəfər görür. milli siyasət rus şahzadəsi.

Həyat düşmənin zorakılığı və knyazın "xalqı o bədbəxtlikdən dua etmək" üçün Orda ikinci səfərindən, yəni rus əsgərlərinin tatar qoşunlarının yürüşlərində iştirakından bəhs edir.

Həyat İskəndərin Qorodetsdə ölümü (O, Ordada zəhərləndi) və Vladimirdə dəfn edilməsi nağılı ilə başa çatır. Xalq öz sevimli şahzadəsinə yas tutur.

Xarakterik xüsusiyyət həyat yazıçı-nağılçının daimi varlığıdır. Həyatının girişində təvazökarlığını bəyan etməyə tələsir. Özü də “yaşının... şahididir”, “evinin üzvüdür” və İskəndər haqqında da “atalarından” eşitmişdi. Materialın seçilməsində və şərhində onun varlığı daim hiss olunur. Müəllif obrazında İsgəndər diqqət mərkəzindədir ən yaxşı keyfiyyətlərƏhdi-Ətiq tarixinin məşhur qəhrəmanları: onun üzünün gözəlliyi Yusifin gözəlliyinə bənzəyir, onun gücü Şimşonun gücünün, Süleymanın müdrikliyinin və Roma kralı Vespasianın cəsarətinin bir hissəsidir. Beləliklə, həyat retrospektiv tarixi bənzətmənin köməyi ilə İsgəndərin gözəlliyini, gücünü, müdrikliyini və mərdliyini tərənnüm edir. Maraqlıdır ki, bu keyfiyyətlər arasında xristian fəzilətlərinə - həlimlik və təvazökarlığa yer yox idi.

Beləliklə, "Aleksandr Nevskinin həyatı" hər ikisi ilə sıx əlaqəni ortaya qoyur hagioqrafik ədəbiyyat, beləliklə hərbi hekayələr. Onun müəllifi mitropolit III Kirill ilə Vladimirə köçmüş Qalisiya-Volın Rus sakini idi. Tədqiqatçılar həyat tərzi ilə Galician Chronicle, "Devgenius'un əməli", İosifin "Yəhudi müharibəsinin tarixi", "Boris və Gleb haqqında nağıl" və paroemik oxu arasında əlaqə qurdular.

"Alexander Nevskinin həyatı" sonrakı knyazlıq tərcümeyi-halı, xüsusən də Dmitri Donskoyun həyatı üçün bir model olur. Aleksandr Nevskinin adı Moskva əyalətində məşhurdur. O, monqol-tatar işğalçıları üzərində qələbədə Dmitri Donskoya, Kazan mühasirəsi zamanı İvan Qroznıya (artıq rus torpağının müqəddəs himayədarı kimi) yardım edir, I Pyotr Aleksandr Nevskini Peterburqun himayədarı edir.