Bu Pamirlilər kimdir? Pamirlər Orta Asiyanın sirridir.

Hekayə

Dağlıq Bədəxşan Muxtar Vilayəti (GAMR) 1925-ci il yanvarın 2-də Tacikistan SSR-in tərkibində yaradılıb. O, ölkənin şərq hissəsində yerləşir, Tacikistan ərazisinin 40%-ni - 63,7 min kvadrat kilometr ərazini tutur. Şimalda Qırğızıstanla, şərqdə Çinlə, cənubda və qərbdə Əfqanıstanla həmsərhəddir. 1911-ci ildə saat 23:15-də 5-dən 6-dək Pamirdə əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb olan bir hadisə baş verdi. yerli coğrafiya. Sözügedən gecə baş verən güclü yeraltı təkanlar nəticəsində Usoy kəndi yaxınlığında nəhəng dağ Bartanq çayının vadisinə çöküb. Nəticədə bütün kənd bütün əhalisi və mal-qarası ilə birlikdə tələf oldu. 1928-ci ildə böyük kompleks Pamir ekspedisiyası teodolit fototədqiqatı nəticəsində iki il əvvəl kəşf edilmiş və bölgənin bütün səma nəhənglərinə hakim olan zirvəni təsvir etdi. Onu Garmo Peak ilə səhv salıblar. Və yalnız 1932-ci ildə Garmo düyününün həlli uğur qazandı: mütəxəssislər müəyyən etdilər ki, Garmo zirvəsi Pamirin ən yüksək zirvəsindən 20 km məsafədə yerləşir.

İ.Dorofeyevin apardığı topoqrafik tədqiqatlar zirvənin hündürlüyünü - 7495 metri müəyyən etməyə imkan verib. Daha sonra xəritələrə salındı və ona "bütün xalqların atası" - Stalinin adı verildi (və 1962-ci ildə Kommunizmin zirvəsi adlandırıldı). Kommunizm zirvəsi Pamirin və birincinin ən yüksək zirvəsidir Sovet İttifaqı. 1999-cu ildən o, İsmayıl Somoni zirvəsi adlanır. 1931-ci ildə Xoroq yaxınlığında dünyanın ən yüksək dağlarından biri salınıb. Nəbatat bağı işçiləri regionun bitki örtüyü və bağçılıq sahələrini öyrənirlər. Bağda 2 mindən çox bitki növü var. Rayonun əsas sənaye sahələri yüngül və qidadır. 2001-ci ildə Dağlıq Bədəxşanda sənaye malları muxtar bölgə 11 milyon 671 min somoni istehsal edilib ki, bu da 2000-ci illə müqayisədə 31,8 faiz çoxdur. 1998-ci ildə Bədəxşanın tarixində açıldı yeni səhifə: Xalq arasında “Şoxroxi Vəhdət” (birlik magistralı) adlandırılan Muqrab-Kulma-Qarakorum və Kulyab-Dərvaz avtomobil yolu fəaliyyətə başladı. Əsasən, bu yolların istifadəyə verilməsi ilə bölgə coğrafi təcriddən çıxdı. Bu, Tacikistanın Çin, Pakistan və Hindistanın əsas dəniz limanlarına çıxışına imkan verəcək.

Təbiət

PAMİR - Sovet İttifaqının ən yüksək dağ zirvələrinə (Kommunizm zirvəsi, 7495 m) və iri dağ buzlaqlarına (Fedçenko buzlaqı, 71 km, MDB ölkələrində ən uzunu) malik olan. Rayonun ərazisi qərb (kiçik) və şərq (böyük) hissələrə bölünür. Qərb hissəsi orta hesabla aşağı və daha çox parçalanmışdır: çayın sağ qollarının dərin dar dərələri. Pənc onu qərbdən şərqə doğru keçir; onları vadi diblərindən 3000-4000 m və daha çox hündürlükdə yüksələn silsilələr ayırır. Şərq hissəsi 1200-1800 m-ə qədər yüksələn, şərq hissəsində - 3600 m-dən aşağı olan dağ silsilələri olan ən yüksək səviyyəli dağlıq ərazidir qərb hissəsinin iqlimi mülayim kontinentaldır. Yanvarın orta temperaturu -7,8°C, iyulun 22,2°C, yağıntının miqdarı ildə 240 mm-ə yaxındır (Xoroq). Şərq hissəsində daha soyuq və qurudur: yanvarın orta temperaturu -19,6°C, iyulun 13°C (Murqab), yağıntının miqdarı ildə 60-70 mm. Vegetasiya dövrünün müddəti (5°C-dən yuxarı temperaturda) Xoroqda 223 gün, Murqabda 140 gündür. Qərb hissəsindəki əsas çaylar - Pyanc və onun qolları Vanç, Yazquləm, Bartanq, Günt və Şahdərə - buzlaqlardan və ya axar göllərdən başlayır, yüksək sulu, sürətlidir, sürətli və şəlalələrlə zəngindir. Şərq hissəsinin - Mürqabın Öksu, Əliçur və başqaları ilə çayları isə əksinə, az sulu, ləng axır, geniş vadilərdə dolanır. Göllər azdır. Şərq hissəsində qurumasız Qarakul (ən böyük), Şorkul, Rəngkul və s. göllər var. Axar göllər arasında Sarez (qərb və şərq hissələrin sərhəddində), Yaşılkül və Zorkul fərqlənir. Qərb hissəsində torpaq və bitki örtüyü bütün zonalarda güclü kserofillik xüsusiyyətlərini daşıyır: aşağı zonalarda yovşanlı, şoranlı, kusinyalı boz torpaqlar, yazda isə efemer bitki örtüyü var; yuxarılarda yovşan, lələk, çəmən və tikanlı otlu səhra-bozqır torpaqları var; silsilələrin zirvələrində yastıqlar (akantolimonlar) və çəmənliklər və kobreziyalar var. Çayların sahillərində söyüd, qovaq, cida bağları, yamaclarda isə seyrək ardıc kolları var. Şərq hissəsində, hamarlanmış ərazilərdə nadir terəskən kolları və yastıq bitkiləri olan yüksək dağ səhra torpaqları, yerlərdə isə bataqlıq aran; dağ yamaclarında qayalı-çınqıllı torpaqlarda bitki örtüyü olduqca seyrəkdir. Ən çox yayılmış heyvanlar canavar, tülkü, tolay dovşanı, qar bəbiri, dağ keçisi, uzunquyruq, iri ov quşları və s.. Qərbdə vaşaq, kirpi, çöl donuzu, şərqdə isə arqar yaşayır. Çaylarda və göllərdə alabalıq, marinka və char var.

din

Dağlıq Bədəxşan sakinləri islam dininə etiqad edirlər. Dərvaz, Vənc və Mürqabın sakinləri sünni müsəlmanlardır - Hənəfidir. Ruşan, Şuqnan, Şahdərə və İşkaşimin sakinləri şiə müsəlmanları - ismailiyyədir. İsmaililər IX əsrdə ayrıldılar. Altıncı şiə İmamı - Cəfər Sadiqin dövründən sonra qalan şiələrdən. Ölümündən sonra imamlıq vəzifəsini o vaxta qədər vaxtsız yoxa çıxan və vəfat edən oğlu İsmayılla doldurmaqda israr etdilər, lakin oğlu Məhəmməd qaldı. İsmaililər var ruhani lider Məhəmməd peyğəmbərin birbaşa nəslindən olan . IN Bu anİsmaililərin ruhani lideri İsmaililərin qırx doqquzuncu (49-cu) ruhani lideri olan Əlahəzrət Şahzadə IV Ağa Xandır. Dağlıq Bədəxşan tacikləri qədim Şərqi İran tayfalarının törəmələridir. Onlar oynayan Skito-Saka birliklərinin bir hissəsi idilər böyük rolİran və Orta Asiyanın digər xalqlarının etnogenezində. Bu xalqlar Baktriya, Kuşan, Samanilər, Qurilər və s. mədəniyyətinin yaranmasına töhfə vermişlər. Bədəxşanda Baktriya və Kuşan dövrünə aid qədim qala və sərhəd istehkamlarının qalıqları indi də mövcuddur. Qədim və orta əsrlərdə buradan Avropanı Çinlə birləşdirən ticarət və hərbi yollar keçirdi. Bu yolda Vaxan vasitəsilə buddizm dini Çinə yayıldı. Vaxan dəhlizində ərəb müsəlman və Çin sivilizasiyaları toqquşdu. Bu yollarla Çinə müxtəlif keyfiyyətli mallar, məsələn, Soqd hərbi zəncirindən Çin ordusu üçün, Şuqnandan itburnu üçün daşınırdı. Çin imperatoru, Musiqi alətləri Baktriya və Soqddan. Karvanlar geri qayıdırdılar Çin malları: kağız, ipək, çini və s. Buradan Böyük İpək Yolunun qolları keçirdi ki, bunlar Şuqnanda La'la - nəcib şpinelin çıxarılması və Babilə, Misirə və Çinə daşınması ilə bağlı idi. Bədəxşan tacikləri də Tacikistan vadilərində yaşayan taciklər kimi qədim İran ideologiyasının bir çox elementlərini dillərində və gündəlik həyatlarında saxlayırlar. Amma onların da öz xüsusiyyətləri var. Bu, bir çox ritual və adətlərdə, məsələn, zamanı əks olundu Toy mərasimi, od ritualı və ocaq ritualları. Gəlinə getməzdən əvvəl bəy və evdən səfərə çıxan hər kəs yanan buxurla ocağı öpməlidir. Dil də özünəməxsus xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamışdır. Məsələn, qədim İranın məhsuldarlıq və su tanrısı - Anahita (Nana) Şuqnan dilində maddə - Nan adı ilə qorunub saxlanılmışdır. Eyni Avesta Zamed (Yer), müqəddəs elementlərdən biri kimi Zemad (Yer) sözündə qorunub saxlanılmışdır. Belə misallar çoxdur. Bir element kimi atəşə pərəstiş hətta İslam ideologiyasına da daxil oldu. Bunu rəhmətə gedənlərin yad edilməsi ritualında - məşəlin yandırılmasında (çaroqravşankuni) görmək olar. Bədəxşanlılar ismaililiyin davamçılarıdır. Bu cərəyan orta əsrlərdə azadlıqsevər və İslamın digər cərəyanlarına qarşı dözümlü olması ilə çox məşhur idi. Ərəb və İran müsəlmanları arasında yaranmış ismailizmi saxlamaqdadır güclü ruh azadlıq, bilik və maarif sevgisi. İsmaililik tərəfdarları digərləri ilə birlikdə bu torpaqları səlibçilərin işğalından müdafiə etdilər. Səlib yürüşləri, uzun müddət İranı və Bağdadı müdafiə etdi Monqol istilası və saysız-hesabsız şücaətlər göstərmişdir. İsmaillik tarixində faciəli səhifələr də olub. Siyasi çəkişmələr ucbatından həm Yaxın Şərqdə, həm də bəzi ölkələrdə təqiblərə məruz qalırdılar Orta Asiya. İsmaili mütəfəkkirləri Samanilər dövründə Orta Asiya mədəniyyətinə böyük töhfələr vermişlər. Firdovsi, İbn Sina və başqaları bu maarif dairələri ilə sıx əlaqədə olmuşlar, İsmaili Fatimilərin hakimiyyəti dövründə Qahirədə Elm Evi (Akademiya) və ən əsası isə dünyada ilk universitet - Əl-Əxzar yaradılmışdır. Müsəlmanlar o dövrdə dünyada mövcud olan hər şeyi elmləri öyrənirdilər 11-ci əsrin məşhur tacik şairi və mütəfəkkiri. Xarasanın maarifləndirilməsi missiyasına başçılıq edən Nəsir Xüsrav onun xatirəsini Dağlıq Bədəxşan sakinlərinin qəlbində əbədi qoyub. Bədəxşan ismaililəri arasında elm və təhsil ənənəsi indi də güclü şəkildə qorunub saxlanılır. Böyük ehtimalla, ismailizm Dağlıq Bədəxşana çox uzun müddət əvvəl nüfuz etmişdir, yəni. hətta 10-cu əsrdən əvvəl. Bunun dolayı sübutu sırf burada aşkar edilmiş qədim şiə və ismaili əlyazmalarıdır. Məsələn, “Ümmül-kitab”ın əlyazmalarını - İmam Cəfər Sadiqin dövründən olan ismaililərin kosmoloji-kəlam sistemindən çıxarışlarını qeyd edə bilərik. Görünür, Nəsir Xüsravın fəaliyyəti bu hazır münbit torpaqla üst-üstə düşür. O, məhz burada, məhz bu dağ dərələrində özünün əsas fəlsəfi və teoloji əsərlərini, eləcə də şeirlərini yaratmış, özünün dediyi kimi, hər il bütün dünyaya yaymışdır.

Dil

Əhalinin əsas hissəsi qərb rayonları Bədəxşan taciklərdən ibarətdir. Dərvaz və Vənc tacikləri fars-tacik dilində, Ruşan, Şuqnan və Şahdərə sakinləri qədim şərq İran dillərindən olan Şuqnan-Ruşan tacik dilində danışırlar. İşkaşimlilər fars-tacik, vaxan və digər şərq İran dillərində danışırlar. Murqablılar danışır qırğız dili, lakin tacikcə danışan sakinlər də var.

Xalq

1) Yazqulamlılar (özlərinə zqamik deyirlər) - Yazquləm çayının yüksək dağ vadisində yaşayırlar.

2) Şuqnanlar (özünü Xuqni və ya Xununi adlandırırlar) - Dağlıq Bədəxşan Muxtar Dairəsində - Pyanc çayının sağ sahilində Soxçarva və Xasxaraq kəndləri arasında və Şuqnan silsiləsi ərazisində vadilərdə yaşayırlar. Qunt və Şahdərə çayları, Əfqanıstanın şimalında (Pyanc çayının sol sahili). Sayına görə ən böyük Pamir xalqları.

3) Bartanqlılar (öz adı ilə Bartangidj) - təxminən 2 min nəfər) - Bartanq çayının yüksək dağ vadisində, onun aşağı və orta hissələrində, yuxarı axarlarında isə - Roşorvda (köhnə yazı Oroşor) - a. Bartang xalqının yerli qrupu - Roshorvtsy (rozhorvij) .

4) İşkaşımlılar (özünü İşkaşım adlandırırlar) - Tacikistanın Dağlıq Bədəxşan Muxtar Vilayətində (əsasən Rın kəndində) və Əfqanıstanın şimal-şərqində yaşayırlar. Sayı təxminən 500 nəfərdir.

5) Ruşanlar (özlərinə Ren və ya Rusni deyirlər)

6) Sarıkollular - Murqab vadisində yaşayır, həmçinin Çində (Sincanda) yaşayırlar, sarıkolluların üz cizgilərində digər pamirlilərdən fərqli olaraq bir qədər monqoloidlik nəzərə çarpa bilər.

8) Baju xalqı

9) Vanc Bolor əhalisini - Dağ və ya Yüksək Vanc əhalisini də əlavə etmək yerinə düşərdi, lakin hazırda Vanc əhalisi tacik dilindən istifadə edir və görünür, ilkin pamir dilini itirib.

10) Eyni zamanda onu da qeyd etmək lazımdır ki, əgər şuğnanlar və ruşanlar bir-birini başa düşə bilirlərsə (yəni dilləri bir-birinə kifayət qədər yaxındır), o zaman yazqulamların və işkaşımların nitqi qalanları üçün anlaşılmazdır. Pamirdən.

Və nə üçün onlar əcdad xalqları hesab olunurlar?
Mən vaxtımda bir neçə dəfə o hissələrə baş çəkmişəm və həmişə onların görünüşünə heyran olmuşam:

Postu bəyəndim ivan_melnic667

Pamirlər Orta Asiyanın sirridir. Yazqulyamlılar, Şuqnan-Ruşanlar, Ruşanlar, Xuflar, Bartanqlar, Roşorvlar, Sarıkollar, İşkaşımlar, Sanqlitlər, Vaxanlar, Muncanlar, Yidqalar kimi xalqlar var. Bunlar Pamir xalqlarıdır.
Sadəcə olaraq, onlar dörd Asiya ölkəsində yaşayırlar: Əfqanıstan, Pakistan, Tacikistan və Çin.

Bunlar xalqlardır orta Asiya. Onların sayı çox deyil, 200 mindən bir az çoxdur, onların sirri nədir, deyirsən?
Aşağıdakı fotoya baxın və hər şey öz yerinə düşəcək.
Heyrətamiz görünüş, biz Orta Asiya xalqları haqqında danışanda tamamilə fərqli bir şey görməyi gözləyirik.
Avropa görünüşlü insanlar Orta Asiyanın sirrlərindən biri olan Pamirlərdir.

Zahirən Pamirlər Asiyanın bütün digər sakinlərindən çox fərqlidir. Onlar aydın Avropa görünüşünə malikdirlər: yuvarlaq, yumşaq xüsusiyyətlər yetər geniş üz, açıq boz və ya Mavi gözlər, açıq qəhvəyi və ya qırmızı saçlar. 1914-cü il ekspedisiyasından sonra İ.İ. Zarubin yazırdı: ki, bir çox dağ tacikləri maskalanmış Rusiyanın mərkəzi kəndliləri ilə səhv salına bilər. Bu açıq saçlı irq Pamir və Hindukuşun yamaclarında dərin dağ vadilərində Asiyanın qara saçlı tayfalarının bütün dənizləri arasında mövcud olmağa davam edir.

Belə insanların orada necə meydana çıxdığı və bu qədər əsrlər boyu başqa xalqlarla necə qarışmadığı sirr olaraq qalır. Ancaq bir neçə versiya var. Onlar özlərini Makedoniyalı İsgəndərin ordusunun əcdadları hesab edirlər. Başqa bir versiya da var ki, bəzi etnoqraflar bu insanları yer üzündəki bütün avropalıların əcdadları hesab edirlər. On minlərlə il əvvəl, bəlkə də yüz minlərlə il əvvəl fərqli bir iqlim var idi və ilk insanlar Hindukuş və Pamirin ətəklərində peyda oldu, bu, vəd edilmiş torpaq idi.

Bunlar ilk avropalı görünüşlü insanlar - pamirlilər idi. Kim əsrlər sonra yeni torpaqları kəşf etməyə getdi. Nəticədə bütün Avropada məskunlaşdılar.
Bu insanlar nəinki bizə bənzəyir, həm də çox qonaqpərvər insanlardır, həm bizim tərəfdən, həm də bizim tərəfdən.

Pamirlilər haqqında daha çox məlumat: Pamirlilər bir vaxtlar zərdüştilər, sonra buddistlər, sonra isə ismaili müsəlmanları olublar. Pamirlər arasında şimal (yazqümlenlər, şuşqan-ruşanlar, sarıkoltlar) və cənub (işkaşımlar, sanqlitlər, vaxanlar, müncanlar) var. Ən çox Pamirlilər dini əsasda birləşiblər, qalan taciklərin əsas dini - sünnilikdən fərqli olaraq, hamısı ismailliyi qəbul edirlər. Necə ki, özbəklər sünnidirlər.

İslam dinini yaradan insan Məhəmməd sağlığında ağacının 73 budağı olacağını deyib. Bunun doğru olub-olmadığını söyləmək çətindir, amma İslamda çoxlu istiqamətlər var. Onlardan biri də ismaillikdir. İsmaillik Pamirlilərin mənəvi mədəniyyətində böyük iz qoyub və indi də onların etnik simvollarından biridir. Əhəmiyyətli rol Pamir cəmiyyətində pirlərə və xəlifələrə - ruhani tərbiyəçilərə tapşırılırdı. Bütün dünya ismaililərinin başçısı Ağa Xanla Sovet dövründə kəsilən münasibətlər Tacikistan müstəqillik əldə etdikdən sonra yaxşılaşmağa başladı. Buna baxmayaraq, ÇXR-də yaşayan Sarıkol və Vaxan İsmaililər hələ də dini təcriddədirlər.

1162-ci ildə imam Həsən gizləndiyi yerdən çıxdı və sürüsünün zühurunu səbirsizliklə gözlədiyi hökmdarlıq etməyə başladı. İki il sonra, Ramazan ayının 17-ci günündə şəriətin bir çox sərtlərini ləğv etdi; şərab içməyə, qadınlara üzlərini açmağa icazə verdilər, ənənəvi İslam ayinlərini dəyişdirdilər, bütün insanları rafik (yoldaş) və qardaş elan etdilər.

III Ağa Xan həyatı çox gözəl anlayırdı və müridləri üçün ipucu tapırdı. 1923-cü ildə Səbzəli küknarını imamdan Pamir ismaililərinə təslim edən bir ferman var. Orada deyilir: “.....İndiki qüdrətə qarşı yaxşı münasibət bəsləsən, ona xidmət edirsən namus və vicdan, bir eşşək olacaqsan, həyatının bütün yükünü üzərinə götürəcəksən, amma onunla düşmənçilik etsən, bir əjdaha ola bilər yumşaq qar, yumşaq qar kimi əriyəcək”.

Bütün ismaililər hər zaman zəkat (imama vergi) verirdilər. Pamirdə Sovet hakimiyyəti qurulandan sonra daha 15 il Bombaya, Ağa Xanın yanına piyadaların göndərilməsinə icazə verildi, NQÇİ onlara yaxından nəzarət etdi, lakin onlara toxunmadı. Yalnız 1936-cı ildə sərhəd tamamilə bağlandı və əlaqə kəsildi. Eyni zamanda Pamirdə 1000-dən çox körpü salındı, yollar çəkildi, elektrik çəkildi, uşaqlar təhsil almağa başladılar. Pamirlilər Sovet hakimiyyətini bəyəndilər.

GBAO-dan Pamiri.

çeçen? Yox! Pamiriets.

Xoroqun üzləri.

Onlar çeçenlərdir.

Pamir qəbiristanlığında məzar daşı.

Qarajlardan Vanya dayıya bənzəyir (dövrdən foto vətəndaş müharibəsi Tacikistanda)

Fotoda Çindən olan Pamirilər var. Şəkil Çinli fotoqraf tərəfindən çəkilib.

Pamirlilər GBAO - Dağlıq Bədəxşan rayonunun sakinləridir.

Ən alçaq nöqtəsi dəniz səviyyəsindən 2000 metr hündürlükdə olan geniş ərazi qədim xalqların zəngin dəstinə ev sahibliyi edir.

Bu qərəzli sakinlər bəlkə də ən sonunculardır Asiya bölgəsiİslamı qəbul etdi.

İndi pamirlilərin daha çox İslam adları var. Bu qədim dünya dini olan Zərdüştilik ənənələri Bədəxşanda İslamla dinc yanaşı yaşayır. Və mən hesab edirəm ki, pamirlilər özlərinin daha qədim mənəvi öhdəliklərinə can atırlar.

Pamirdə doğulan kişilər atəş işarəsi ilə qeyd olunur.

Ən yaxın qonşuları olan taciklər adətən “pamirlilər Allahı tanımır” deyirlər və həmişə Pamirdən çəkinirlər. Tacikistan sakinləri ilə müqayisədə pamirlilər çox azdır. Burada əsasən taciklər və özbəklər yaşayır.

1990-cı il Böyük Yaşıl İnqilabından əvvəl çox nümayəndələri müxtəlif millətlər Tacikistanda çox idi.

Deyəcək bir şey yoxdur: Tacikistan ən çox biridir parlaq ölkələr, indiyə qədər gördüklərimdən. Bir vaxtlar orada insanlar zorla məskunlaşdılar, sonra isə İttifaqın bütün xalqlarının nümayəndələri çox həvəslə böyük şəhərlər salaraq məskunlaşdırdılar. Belə respublikaların təchizatı həmişə demək olar ki, Moskva səviyyəsində olub.

1929-cu ilə qədər Tacikistanın paytaxtı Düşənbə "Bazar ertəsi" adlanan bir kənd idi və Düşənbə sözü əslində belə tərcümə olunur. Bu şəhərdə doğulan hər kəs “bazar ertəsi anası doğdu” deyə bilər.

Düşənbə kəndi çoxdan Böyük üzərində yerləşir İpək yolu, Pamir dağlarından keçib.

Ticarət ipək karvanları ən Mavi okeandan gənc Avropanın mərkəzinə qədər Çinin bütün ərazisini gəzirdi.

Pamirlilər bu karvanlar üçün həmişə ciddi təhlükə törətmiş və tarix boyu bir dəfədən çox sakitləşdirmə aksiyalarına məruz qalmışlar.

Pamirdə və dünyada qədim hərəkətlərdən biri haqqında miflər var. Alexandra ölkəsi adlanır. Makedoniyalılar üsyançıların ən birincisi olan Prometeyin zəncirləndiyi dağa Pamir dağlarından baxırdılar.

İsgəndər bir çox dağları gəzdi və başa düşdü ki, ömrü Prometey dağına çatmağa kifayət etməyəcək.

Çünki dağlarda, hər növbəti dağın arxasında həmişə daha da uca bir dağ olur və zirvələrə gedən yol yalnız sonrakı zirvələrə yol açır.

Beləliklə, Makedoniyalı İskəndər Pamiri, daha doğrusu, Bəktr dövlətini fəth etdi. qədim vətən Pamir. Aristoteli dinləyib Homeri oxuyan o, özündə maarifləndirici bir məna görür və hətta buna görə generalları ilə də çətinlik çəkirdi.

İlk "avtoritar demokratlardan" biri olan İskəndər yerli şahzadə ilə evləndi. qədim adət atəşpərəstlər. Onun gəlini əvvəllər gördüyü heç bir qadına bənzəmirdi, bəlkə də dəyişməz ruhu istisna olmaqla, İskəndərin anası kimi.

Onun İskəndərə tanrı kimi baxmaq fikri yox idi. Baxmayaraq ki, ətrafdakı hər kəs, həm dost, həm də düşmən bunu edirdi.

İsgəndər ordusu ilə Pamirdə il yarım qaldı. Pamirlilər bu günə qədər bütün əsaslarla iki böyük İsgəndərin və İbnisin nəslindən olduqlarını iddia edirlər.

İndi bir çox pamiri öz nəcib mənşəyinin sübutunu gözlərində daşıyır.

Pamirlilər arasında bu həddindən artıq Qərbi Slavyan mavi rənginin gözləri olan bir çox insan var.

(Səhifənin yuxarısındakı Pamir uşaqlarının fotosunda Yuqoslaviya Mila Yovoviçin uzaq bacısını tapın.)

Mən dörd il qara gözlü (daha doğrusu sülhsevər) Pamiri Şakarla eyni masada oturdum və bəzən partlayıcı, lakin açıq və sakit Pamiri xarakterini mühakimə edə bilirəm.

Pamirilərə: “Çurka” deyən adamın özü haqqında çox yanıldığı ortaya çıxa bilər. Rus insanı öz uzaq və tamamilə layiqli əcdadını belə axmaqcasına təhqir edə bilər.

Kim azərbaycanlıya oxşayır, konkret azərbaycanlıları nəzərdə tutaraq deyirsə, həyətdəki qonşularımı təhqir edir. Həyətimizdə yaşayan onlarla azərbaycanlı gəncdən birini də görməmişəm, nə pivə ilə, nə də siqaretlə!

Orduda birlikdə vuruşduğumuz çeçen Qazım, Qazik və bizi ayıran osetin giziri Dodoyev normaldır. layiqli insanlar.

Mən çoxlu orta asiyalı görmüşəm və qırğızı qarakolpakdan asanlıqla ayırd edə bilirəm. Amma mən onların arasında hər hansı bir millətdə olan axmaqlardan başqa heç bir cücə görmədim.

Pamirin unikal təbiəti tədqiqatçıları və səyyahları həmişə maraqlandırıb. Bu sərt dağ bölgəsi vətəndir qədim insanlar, haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. Əgər 20-ci əsrə qədər ucqar ərazilərdə yaşadıqları üçün sirli Pamirilər haqqında az adam eşitmişdisə, SSRİ dövründən başlayaraq bu insanları ən çox taciklərlə qarışdırırdılar.

Bu arada yüksək dağlıq ərazilərin sakinləri var xüsusi mədəniyyət, maraqlı adətlər və ənənələr. Pamirlilər kimlərdir? Niyə onları Tacikistan, Əfqanıstan, Çin və Pakistan sərhədləri ayırdı?

Onlar nədirlər?

Pamirlilər bunu dünya xəbərlərinə çevirmir, müstəqillik uğrunda mübarizə aparmır və öz dövlətlərini yaratmağa can atmırlar. Bunlar Pamir və Hindukuş dağlarında təcrid olunmuş həyata öyrəşmiş dinc insanlardır. Bədəxşan onların yaşadıqları tarixi rayonun adıdır.

Bu etnik qrup birləşmiş çoxlu millətlərdən ibarətdir ümumi mənşəli, adət və ənənələr, din və tarix. Pamirlər şimal və cənuba bölünür. Birincilər arasında, ən çoxu milli qrupŞuğnanlardır, onların sayı 100 mindən çoxdur. Ruşanların sayı üç dəfə azdır. Sarıkoltdan 25 minə yaxın insan yaşayır və yazqulyamlılar kiçik etnik qrup hesab olunur.

Cənubi Pamirin əsas hissəsini Vaxanlılar təşkil edir, onların təxminən 70 mini. Sanglicilər, işkaşimlər və müncanlılar isə xeyli azdır.

Bütün bu insanlar Qafqazoid irqinin ən şərq qolu olan Pamir-Fərqanə alt irqinə aiddir. Pamirlilər arasında ağ saçlı və mavi gözlü insanlar çoxdur. Düz burunları olan uzun üzləri var və Böyük gözlər. Qaraşınlar varsa, o zaman ilə açıq rəngli dəri. Antropoloqlar hesab edirlər ki, Avropa Alp dağlarının və Aralıq dənizinin sakinləri Pamir-Fərqanə alt irqinin nümayəndələrinə ən yaxındır.

Bədəxşan sakinləri Şərqi İran qrupunun dillərində danışırlar Hind-Avropa ailəsi. Bununla belə, millətlərarası ünsiyyət üçün tacik dilindən istifadə edirlər və bu dil məktəblərdə də tədris dilidir. Pakistanda pamir dilləri tədricən rəsmi urdu, Çində isə uyğur dili ilə əvəz olunur.

İrandilli xalqların nümayəndələri olan pamirlilər hələ eramızdan əvvəl I minillikdə zərdüştiliyin tərəfdarları olmuşlar. Sonra Çindən gələn ticarət karvanları ilə yanaşı, buddizm yüksək dağlara yayıldı. XI əsrdə məşhur fars şairi Nasir Xüsrov (1004-1088) sünni müsəlmanların zülmündən xilas olmaq üçün bu torpaqlara qaçdı. Bu yaradıcı insanşairin təsiri ilə yerli əhalinin ruhani lideri oldu, pamirilər Hinduizm və Buddizmin bəzi müddəalarını özündə cəmləşdirən İslamın şiə qolu olan ismailliyi qəbul etdilər.

Din Pamiri sünni qonşularından əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndirir. İsmaililər gündə cəmi iki dəfə, taciklər və özbəklər isə beş vaxt namaz qılırlar. Pamirlilər mübarək Ramazan ayında oruc tutmadığından, qadınları burka geyinmədiyindən, kişiləri isə ay işığı içməyə icazə verdiyindən, qonşu xalqlar bu insanları dindar müsəlmanlar kateqoriyasına aid etmirlər.

Xalqın tarixi

Pamirlərin mənşəyi ilə bağlı suala dəqiq cavab yoxdur. Bu etnik qrupun tarixi iki min ildən çox əvvələ gedib çıxır. Bədəxşan sakinlərinin Qafqaz irqinə mənsub olduğunu nəzərə alan bəzi tədqiqatçılar Pamirlilərin Hind-Avropa miqrasiyası zamanı dağlarda qalan və sonradan yerli əhali ilə qarışmış qədim arilərin nəsilləri olduğuna inanmağa meyllidirlər. Ancaq bu nəzəriyyə üçün heç bir tarixi sübut yoxdur.

Əksər mütəxəssislərin fikrincə, bir neçə şərq İran tayfası Pamirə bir-birindən ayrı və içəri köçmüşlər fərqli vaxt. Maraqlıdır ki, onların ən yaxın qohumları əfsanəvi skiflər - eramızdan əvvəl 7-4-cü əsrlərdə Krımdan Cənubi Sibirə qədər uzanan nəhəng imperiya yaradan qədim etnik qrup idi.

Alimlər Pamirin mənşəyini eramızdan əvvəl 7-6-cı əsrlərdə yüksək dağlıq ərazilərdə məskunlaşmağa başlayan köçəri sakların tayfasının bir neçə miqrasiya dalğası ilə əlaqələndirirlər. Sonra Vaxanlıların əcdadları Bədəxşanın şərqində yerləşən Alai vadisindən köçüblər. Gələcək işkaşımlılar isə cənub-qərbdən yüksək dağlara köçüblər. Onların dilinin linqvistik tədqiqindən sonra alimlər muncanları ucqar ərazilərdə sağ qalmış Baktriya icmasının qalıqları hesab edirlər.

Saka köçünün növbəti dalğası Pyanc çayı boyunca qərbdən Bədəxşana köç edən şimal Pamirləri doğurdu, sonradan Şuqnanlara, Ruşanlara, Yazqulyamlara və Vənclərə parçalandı. Və hətta sonralar, Sarıkoltların əcdadları hazırda bir hissəsi olan indiki ərazilərinə köçdülər. Çin əyaləti Sincan. Bütün bu köç dalğaları eramızın əvvəllərində sona çatdı.

Zəngin yaqut və lapis lazuli yataqları sayəsində yüksək dağların sakinləri mübadilə edən tacirlər tərəfindən müntəzəm olaraq ziyarət edilirdi. daşlar məişət əşyaları, məişət əşyaları, həmçinin bıçaq və baltalar və digər alətlər. Hələ eramızdan əvvəl II əsrdə Böyük İpək Yolu ilə Çindən gələn karvanlar Pyanc çayı vadisindən keçirdi.

Pamirin bütün tarixi boyu müxtəlif türkdilli tayfalar, çinlilər, ərəblər, monqollar, eləcə də Sasani və Teymuri sülalələri bu bölgəni zəbt etməyə cəhd göstərmişlər. Lakin onların heç biri bir ovuc tayfa üzərində hökmranlıq etmək üçün yüksək dağlarda qalmadı. Buna görə, hətta nominal olaraq fəth edilmiş Pamiri uzun müddətə adət etdikləri kimi sakit yaşamağa davam etdilər.

19-cu əsrdə Rusiya və İngiltərənin Asiyada nüfuz uğrunda fəal mübarizə apardığı zaman vəziyyət dəyişdi. 1895-ci ildə ingilislərin himayəsində olan Əfqanıstanla rusların dəstəyini alan Buxara əmirliyi arasında rəsmi olaraq sərhəd quruldu. İki imperiya öz təsir dairələrini Pənc çayı boyunca böldü, Vaxan dəhlizi Əfqanıstana gedirdi. Sonradan orada SSRİ-nin sərhədi quruldu. Nə Moskvanı, nə də Londonu sözün əsl mənasında bir-birindən qopmuş Pamir xalqlarının taleyi maraqlandırmırdı.

İndi yüksəkliklər Tacikistan, Çin, Əfqanıstan və Pakistan arasında bölünür. Pamir xalqlarının dilləri ardıcıl surətdə köçürülür və onların gələcəyi qeyri-müəyyən olaraq qalır.

Adət və ədəb

Pamirlilər həmişə təcrid olunmuş vəziyyətdə yaşayıblar. Dəniz səviyyəsindən 2-7 min metr hündürlükdə yerləşən yüksək dağların sərt təbiəti onların həyatına və mənəviyyatına ciddi təsir göstərmişdir.

Burada evin hər bir elementi var simvolik məna. Pamirlilərin evləri müsəlman müqəddəslərinin adını daşıyan beş sütunla dəstəklənir: Məhəmməd, Fatimə, Əli, Hüseyn və Həsən. Onlar kişi və qadın yataq otaqlarını, həmçinin mətbəxi, qonaq otağını və ibadət sahəsini müəyyən edir. Dörd pilləli tağ ənənəvi ev simvollaşdırır təbii elementlər: od, torpaq, su və hava.

Əvvəllər Pamirlər böyük patriarxal ailələrdə yaşayırdılar, bütün qohumlar ağsaqqala şübhəsiz tabe olaraq birgə ev təsərrüfatını idarə edirdilər. Lakin sonradan belə mini icmalar adi monoqam ailələrlə əvəz olundu. Üstəlik, Pamirlilər arasında evliliklər var əmioğlular və bacılar, bu, çox vaxt başqa ailədən olan gəlin üçün böyük bir gəlin qiyməti ödəmək istəməməsi ilə əlaqədardır.

İslamın qadınların mövqeyinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərməsinə baxmayaraq, Pamirlilər arasında evliliklər analojidir. Yəni toydan sonra yeni evlənənlər gəlinin valideynlərinin evində məskunlaşırlar.

Bu insanların ənənəvi məşğuliyyətləri əkinçilik və heyvandarlıqdır. Yüksək dağlıq ərazilərdə inək, qoyun, keçi, at və eşşək yetişdirilir. Uzun əsrlər boyu Pamirlər yun emalı, toxuculuq, dulusçuluq, zərgərlik. Onların arasında həmişə çoxlu mahir ovçular olub.

Pamiri pəhrizi adətən buğda çörəkləri, qoyun pendiri, evdə hazırlanmış əriştə, tərəvəz və paxlalılar, meyvə və qoz. Kasıb dağlı südlü çay içir, varlı da qaba bir az yağ əlavə edir.

Pamirin unikal təbiəti tədqiqatçıları və səyyahları həmişə maraqlandırmışdır. Bu sərt dağ bölgəsi haqqında demək olar ki, heç nə məlum olmayan qədim bir xalqın vətənidir. Əgər 20-ci əsrə qədər ucqar ərazilərdə yaşadıqları üçün sirli Pamirilər haqqında az adam eşitmişdisə, SSRİ dövründən başlayaraq bu insanları ən çox taciklərlə qarışdırırdılar.

Bu arada, yüksək dağlıq ərazilərin sakinlərinin xüsusi mədəniyyəti, maraqlı adət və ənənələri var. Pamirlilər kimlərdir? Niyə onları Tacikistan, Əfqanıstan, Çin və Pakistan sərhədləri ayırdı?

Onlar nədirlər?

Bu etnik qrup ümumi mənşə, adət və ənənələrə, dinə və tarixə görə birləşən çoxlu millətlərdən ibarətdir. Pamirlər şimal və cənuba bölünür. Əvvəlkilər arasında ən çox sayda milli qrup 100 min nəfərdən çox olan Şuğnanlardır. Ruşanların sayı üç dəfə azdır. Sarıkoltdan 25 minə yaxın insan yaşayır, yazqulyamlılar isə kiçik etnik qrup sayılırlar.

Cənubi Pamirin əsas hissəsini Vaxanlılar təşkil edir, onların təxminən 70 mini. Sanglicilər, işkaşimlər və müncanlılar isə xeyli azdır.

Bütün bu insanlar Qafqazoid irqinin ən şərq qolu olan Pamir-Fərqanə alt irqinə aiddir. Pamirlilər arasında ağ saçlı və mavi gözlü insanlar çoxdur. Düz burunları və iri gözləri olan uzunsov üzləri var. Qaraşınlar varsa, açıq dərilidirlər. Antropoloqlar hesab edirlər ki, Avropa Alp dağlarının və Aralıq dənizinin sakinləri Pamir-Fərqanə alt irqinin nümayəndələrinə ən yaxındır.

Bədəxşan sakinləri Hind-Avropa ailəsinin Şərqi İran qrupunun dillərində danışırlar. Bununla belə, millətlərarası ünsiyyət üçün məktəblərdə tədris dili olan tacik dilindən istifadə edirlər. Pakistanda pamir dilləri tədricən rəsmi urdu dili, Çində isə uyğur dili ilə əvəz olunur.

İrandilli xalqların nümayəndələri olan pamirlilər hələ eramızdan əvvəl I minillikdə zərdüştiliyin tərəfdarları olmuşlar. Sonra Çindən gələn ticarət karvanları ilə yanaşı, buddizm yüksək dağlara yayıldı. XI əsrdə məşhur fars şairi Nasir Xüsrov (1004-1088) sünni müsəlmanların zülmündən xilas olmaq üçün bu torpaqlara qaçdı. Bu yaradıcı şəxs şairin təsiri ilə yerli əhalinin mənəvi lideri oldu, pamirlilər ismailliyi, hinduizmin və buddizmin bəzi müddəalarını özündə cəmləşdirən ismailliyi qəbul etdilər.

Xalqın tarixi

Əksər mütəxəssislərin fikrincə, bir neçə şərq İran tayfası bir-birindən ayrı və müxtəlif vaxtlarda Pamirə köçüblər. Maraqlıdır ki, onların ən yaxın qohumları əfsanəvi skiflər - eramızdan əvvəl 7-4-cü əsrlərdə Krımdan Cənubi Sibirə qədər uzanan nəhəng imperiya yaradan qədim etnik qrup idi.

Saka köçünün növbəti dalğası Pyanc çayı boyunca qərbdən Bədəxşana köç edən şimal Pamirləri doğurdu, sonradan Şuqnanlara, Ruşanlara, Yazqulyamlara və Vənclərə parçalandı. Və hətta sonralar, Sarıkol xalqının əcdadları hazırda Çinin Sincan əyalətinin bir hissəsi olan indiki ərazilərinə köçdülər. Bütün bu köç dalğaları eramızın əvvəllərində sona çatdı.

Yaqut və lapis lazuli zəngin yataqları sayəsində yüksək dağlıq ərazilərin sakinləri mütəmadi olaraq ev əşyaları, məişət əşyaları, habelə bıçaq, balta və digər alətləri qiymətli daşlara dəyişdirən tacirlər tərəfindən ziyarət edilirdi. Hələ eramızdan əvvəl II əsrdə Böyük İpək Yolu ilə Çindən gələn karvanlar Pyanc çayı vadisindən keçirdi.

Pamirin bütün tarixi boyu müxtəlif türkdilli tayfalar, çinlilər, ərəblər, monqollar, eləcə də Sasani və Teymuri sülalələri bu bölgəni zəbt etməyə cəhd göstərmişlər. Lakin onların heç biri bir ovuc tayfa üzərində hökmranlıq etmək üçün yüksək dağlarda qalmadı. Buna görə də, hətta nominal olaraq fəth edilmiş Pamirlilər də adət etdikləri kimi uzun müddət sakit yaşamağa davam etdilər.

19-cu əsrdə Rusiya və İngiltərənin Asiyada nüfuz uğrunda fəal mübarizə apardığı zaman vəziyyət dəyişdi. 1895-ci ildə ingilislərin himayəsində olan Əfqanıstanla rusların dəstəyini alan Buxara əmirliyi arasında rəsmi olaraq sərhəd quruldu. İki imperiya öz təsir dairələrini Pənc çayı boyunca böldü və Vaxan dəhlizi Əfqanıstana gedirdi. Sonradan orada SSRİ-nin sərhədi quruldu. Nə Moskvanı, nə də Londonu sözün əsl mənasında bir-birindən qopmuş Pamir xalqlarının taleyi maraqlandırmırdı.

Adət və ədəb

Buradakı evin hər bir elementinin simvolik mənası var. Pamirlilərin evləri müsəlman müqəddəslərinin adını daşıyan beş sütunla dəstəklənir: Məhəmməd, Fatimə, Əli, Hüseyn və Həsən. Onlar kişi və qadın yataq otaqlarını, həmçinin mətbəxi, qonaq otağını və ibadət sahəsini müəyyən edir. Ənənəvi yaşayış evinin dörd pilləli anbarı isə təbii elementləri simvollaşdırır: od, torpaq, su və hava.

Əvvəllər Pamirlər böyük patriarxal ailələrdə yaşayırdılar, bütün qohumlar ağsaqqala şübhəsiz tabe olaraq birgə ev təsərrüfatını idarə edirdilər. Lakin sonradan belə mini icmalar adi monoqam ailələrlə əvəz olundu. Üstəlik, Pamirlilər arasında əmiuşağı arasında nikahlar olur ki, bu da çox vaxt başqa ailədən olan gəlinə böyük gəlin qiyməti ödəmək istəməməsi ilə bağlıdır.

Bu insanların ənənəvi məşğuliyyətləri əkinçilik və heyvandarlıqdır. Yüksək dağlıq ərazilərdə inək, qoyun, keçi, at və eşşək yetişdirilir. Pamirlər uzun əsrlər boyu yun emalı, toxuculuq, dulusçuluq və zərgərlik ilə məşğul olublar. Onların arasında həmişə çoxlu mahir ovçular olub.

Pamiri pəhrizi adətən buğda tortları, qoyun pendiri, evdə hazırlanmış əriştə, tərəvəz və paxlalılar, meyvə və qozdan ibarətdir. Kasıb dağlı südlü çay içir, varlı da qaba bir az yağ əlavə edir.

Orınqanım Tənatarova

Etiketlər: Tacikistan