Puşkinin “Kapitan qızı” əsərinin təhlili Aleksandr Puşkinin məşhur tarixi romanını daha yaxşı anlamağa və anlamağa kömək edir. Emelyan Puqaçovun üsyanından bəhs edir. Roman ilk dəfə 1836-cı ildə çap olunub, “Sovremennik” jurnalında dərc olunub.

Romanın süjeti

“Kapitan qızı”nın ətraflı təhlilini aparmaq üçün bu əsərin süjetini yaxşı bilmək lazımdır. Əsər yaşlı mülkədar Pyotr Qrinevin gəncliyinin təlatümlü hadisələrindən bəhs edən xatirələri şəklində yazılıb.

O, 16 yaşında atasının onu hərbi xidmətə necə göndərdiyini danışır.

Vəzifə yerinə gedərkən təsadüfən o vaxt qaçaq kazak olan Emelyan Puqaçovla rastlaşır və sadəcə genişmiqyaslı üsyan haqqında düşünür. Onlar qar fırtınası zamanı görüşürlər, Puqaçov ünsürlərdə həlak olmamaq üçün Grinevi yaşlı qulluqçusu ilə birlikdə mehmanxanaya müşayiət etməyə razılaşır. Minnətdarlıq əlaməti olaraq Qrinev ona qoyun dərisini verir.

Baş qəhrəman xidmət üçün Beloqorsk qalasına gedir. Demək olar ki, dərhal komendantın qızı Maşa Mironovaya aşiq olur. Onun həmkarı Şvabrin də qıza biganə qalmır və Peteri duelə çağırır. Döyüş zamanı yaralanır. Atası hadisədən xəbər tutur və bu evliliyə xeyir-dua verməkdən imtina edir.

Puqaçov üsyanı

Üsyançılar da Beloqorsk qalasına gəlirlər. Maşanın valideynləri öldürülür. Şvabrin Puqaçova sədaqət andı içməklə öz mahiyyətini nümayiş etdirir, lakin Qrinev bundan imtina edir. Peteri edamdan Saveliç xilas edir, o, Puqaçova xatırladır ki, bu, vaxtilə ona dovşan dərisindən paltar verən həmin gəncdir.

Lakin Grinev hələ də üsyançıların tərəfində döyüşməkdən imtina edir, o, mühasirəyə alınan Orenburqa buraxılır. Pyotr Puqaçova qarşı döyüşməyə başlayır. Bir gün xəstəliyə görə Beloqorsk qalasını tərk edə bilməyən Maşadan məktub alır. O yazır ki, Şvabrin onu onunla evlənməyə məcbur edir.

Grinev hiss və vəzifə arasında seçim edərək qaçır. Nəticədə o, öz istəyi ilə bölməni tərk edir, Beloqoryeyə gəlir və Puqaçovun köməyi ilə Maşanı xilas edir. Tezliklə, Şvabrinin danlanmasından sonra o, hökumət qoşunları tərəfindən həbs edilir. Qrinev həbsxanada hökmün çıxarılmasını gözləyir.

Maşa sevgilisi üçün ölüm cəzasının qarşısını almaq üçün hər şeyi etməyə çalışır. O, imperatriça II Yekaterinanı qəbul etmək üçün Çarskoye Seloya gedir. O, təsadüfən imperatriça ilə gəzintidə rastlaşır. Tək və yoldaşsız. Bu, imperatriçanın gözləyən xanımlarından biri olduğunu düşünərək, işin vəziyyətini vicdanla danışır.

II Yekaterina bu hekayədən təsirlənir. O, Grinevi buraxır, valideynlərinin yanına qayıdır və tezliklə Maşa ilə evlənir. Puşkinin “Kapitan qızı” əsərinin xülasəsi belədir.

Yaradılış tarixi

Bu roman o dövrdə Rusiyada son dərəcə populyar olan Valter Skottun tarixi romanlarına rus ədəbiyyatının canlı cavabıdır. Qeyd edək ki, Puşkin hələ 1820-ci illərdə tarixi roman yazmağı planlaşdırırdı. “Böyük Pyotrun Arapı” belə ortaya çıxdı.

İlk klassik rus tarixi romanı Mixail Zaqoskinin “Yuri Miloslavski” əsəri hesab olunur. Ədəbiyyatçılar Zaqoskinin Puşkinə təsirini qeyd edirlər. Məsələn, məsləhətçi ilə görüş Yuri Miloslavskinin səhnələrindən birini təkrarlayır.

“Kapitan qızı”nın yaranma tarixi maraqlıdır. Romanın ideyası Puşkinə "Puqaçev üsyanının tarixi" xronikası üzərində işləyərkən gəldi. Sənədli məlumat üçün o, xüsusi olaraq Cənubi Urallara səyahət etdi və o dəhşətli illərin şahidləri ilə görüşdü.

Əvvəlcə Puşkin romanın baş qəhrəmanını Puqaçovun tərəfinə keçən əsl zabit Mixail Şvanviç etmək niyyətində idi. Ancaq görünür, quldura çevrilən bir zadəgan haqqında süjeti Dubrovskidə həyata keçirdi. Buna görə də, bu dəfə Puşkin xatirə formasına müraciət etmək və canını qurtarmaq üçün üsyançıların tərəfinə keçmək istəyinə baxmayaraq, baş qəhrəmanı andına sadiq qalan vicdanlı bir zabit etmək qərarına gəldi.

“Kapitan qızı” əsərinin yaranma tarixini təhlil edən çoxları qeyd edir ki, Maşanın imperatriça ilə Çarskoe Seloda görüşməsi səhnəsini çox güman ki, alman kralı II İosifin qızına mərhəməti haqqında tarixi lətifəni öyrəndikdən sonra Puşkin uydurmuşdur. aşağı rütbəli zabitin. Ketrinin özünün evli obrazı açıq-aydın Utkinin oymağından ilhamlanıb.

Roman yoxsa hekayə?

Puşkinin yaradıcılığının bütün tədqiqatçılarının verdiyi vacib sual bu əsərin janrını necə müəyyənləşdirməkdir. "Kapitan qızı" - roman, yoxsa hekayə? Bu məsələdə hələ də konsensus yoxdur.

Bunun hekayə olduğunu iddia edənlər əsərin özünün həcmcə çox kiçik olduğunu təkid edirlər. Bu, hekayəyə aid olduğunu göstərən mühüm rəsmi işarədir. Bundan əlavə, təsvir olunan hadisələr, bir qayda olaraq, roman üçün xarakterik olmayan qısa bir dövrü əhatə edir. Bu fərziyyənin tərəfdarları həm də Pyotr Qrinevin, eləcə də onun ətrafının şəxsiyyətinin vasatlığına işarə edərək, belə qəhrəmanların əsl romanda personaj ola bilməyəcəyini iddia edirlər.

“Kapitan qızı”nın roman və ya hekayə olması ilə bağlı mübahisədə ikinci bir fikir var. Tədqiqatçılar kiçik həcmli olmasına baxmayaraq, hələ də qeyd edirlər ki, mətn çoxlu sayda ciddi sual və problemlər qaldırır və mühüm, əbədi mövzuları əhatə edir. Ona görə də semantik məzmununa görə onu asanlıqla roman kimi təsnif etmək olar, hesab edirlər.

Bu əsərin janrı ilə bağlı suala hələ də dəqiq cavab yoxdur.

Petr Grinev

“Kapitan qızı”nın əsas personajlarından biri də Qrinevdir. Təsvir edilən hadisələr zamanı onun cəmi 17 yaşı var idi. O, demək olar ki, doğulduğu andan Semenovski Mühafizə Alayında xidmətə qəbul edilmiş bir kökdür. O zaman bu, demək olar ki, bütün zadəgan ailələrində gənclərə edilirdi. Ona görə də yetkinlik yaşına çatanda zabit kimi orduya göndərilirdilər.

Grinev oxucuya gizir rütbəsi ilə görünür. Bu, adından hekayənin danışıldığı əsas personajdır. Eyni zamanda qeyd edilir ki, o vaxta qədər ölkə artıq I Aleksandr tərəfindən idarə olunurdu. Hekayə mütəmadi olaraq köhnə maksimlərlə kəsilir.

Qrinevin Orenburqdan Puqaçovun tutduğu qalaya getdiyi “Kapitan qızı” filmindəki hərəkəti hələ də müzakirə olunur. Vəzifə və hiss arasında seçim qarşısında qalan rus zabiti ikincini seçir. O, faktiki olaraq vəzifə yerini tərk edərək fərarilik edir və üsyançı liderdən kömək alır. Bütün bunlar bir qız sevgisi üçün.

Maraqlıdır ki, orijinal versiyada Grinevin 1817-ci ildə öldüyü barədə məlumat var idi, lakin sonra Puşkin bu faktdan xilas oldu. Belinski Qrinevin xarakterini həssas və əhəmiyyətsiz kimi xarakterizə edir. Tanınmış tənqidçi hesab edir ki, Puşkinə yalnız Puqaçovun hərəkətlərinin qərəzsiz şahidi kimi lazım idi.

Maşa Mironova

"Kapitan qızı" filmində Maşa Mironova baş qadın obrazıdır. Puşkin onu 18 yaşlı açıq qəhvəyi saçlı, qırmızı və dolğun bir qız kimi təsvir edir. Grinevin xidmətə gəldiyi Beloqorsk qalasının komendantının qızıdır.

Əvvəlcə o, zəif və onurğasız görünür, lakin Maşa Qrinevin həyatını istəmək üçün paytaxta, imperatorun yanına gedəndə onun əsl rəngləri üzə çıxır. Şahzadə Vyazemski "Kapitan qızı" nın təhlilini verərək qeyd edir ki, bu qəhrəmanın obrazı Tatyana Larinanın mövzusunda özünəməxsus variasiyadır.

Lakin Çaykovski onu çox da maraqlı xarakter deyil, eyni zamanda dürüst və xeyirxah qız hesab edirdi. Marina Tsvetaeva "Kapitan qızı"nda Maşa Mironova haqqında daha sərt ifadə edir - "hər ilk sevginin boş yeri".

Aleksey Şvabrin

Pyotr Grinevin "Kapitan qızı" əsərindəki antaqonisti gənc zabit Aleksey İvanoviç Şvabrindir. Puşkin onu olduqca çirkin siması olan qısaboylu və tünd zabit kimi təsvir edir.

Grinev özünü Beloqorsk qalasında tapanda, "Kapitan qızı" obrazı Şvabrin beş ildir ki, orada xidmət edir. O, duelə görə bu uzaq diviziona düşmüşdü. O, mühafizəçidən köçürülüb. Gördüyümüz kimi, cəza bu qəhrəmana heç nə öyrətmədi, çünki o, tezliklə başqa bir rəqibini maneəyə çağırır. Bu dəfə Grinev özü.

Qalada “Kapitan qızı” filmindəki Şvabrini çoxları azad fikirli hesab edirlər. Eyni zamanda, o, ədəbiyyatı yaxşı bilir və fransız dilini mükəmməl bilir. Lakin həyatında həlledici məqamlardan biri gələndə hansı tərəfi tutacağını seçməli olur, andına xəyanət edir və üsyançıların, Puqaçovun qoşunlarının tərəfinə keçir. Gələcəkdə o, vəzifəsindən eqoist məqsədlər üçün istifadə edərək, qalada yetim qalan Maşa Mironovanı onunla evləndirməyə məcbur edir.

Bir çox ədəbiyyatşünasların fikrincə, o, klassik romantik əclafdır.

Emelyan Puqaçov

“Kapitan qızı” filmindəki Emelyan Puqaçovun fiquru irimiqyaslı və rəngarəng görünür. Məsələn, Puşkinin böyük pərəstişkarı olan Marina Tsvetaeva əsərdəki yeganə real personajı onda görür və hesab edirdi ki, o, qeyri-adi Qrinevi tamamilə kölgədə qoyur.

Maraqlıdır ki, uzun müddət Pyotr İliç Çaykovski Puşkinin bu əsəri əsasında opera səhnələşdirmək ideyasını özündə saxlayırdı. Lakin sonda bu fikrindən vaz keçdi. O, “Kapitan qızı”ndakı Puqaçovun obrazına görə senzuranın heç vaxt bu operanın keçməsinə imkan verməyəcəyinə qərar verdi. Bu personaj o qədər güclü yazılıb ki, tamaşaçı üsyançıya məftun olub teatrı tərk etmək məcburiyyətində qalacaq. Puşkindən bəri, Çaykovskinin dediyinə görə, "Kapitan qızı" əsərində təəccüblü dərəcədə rəğbətli bir cani olduğu ortaya çıxdı.

Romanın epiqrafı

Puşkin yaradıcılığının tədqiqatçıları “Kapitan qızı”nda epiqrafa həmişə böyük əhəmiyyət verirlər. Bu, məşhur rus atalar sözünə çevrilir: “Gənc yaşlarından namusunu qoru”.

Pyotr Grinevin başına gələnləri çox dəqiq əks etdirir. Bu qəhrəman üçün hadisələr elə inkişaf edir ki, o, həyatında ən çətin seçimlərdən birini etmək məcburiyyətində qalır. Vicdanlı bir insan kimi davranmaq və ya ölüm təhlükəsindən və bundan sonra mümkün cəzadan qorxaraq, ən yaxınlarına və bütün bu illər inandığı ideallarına xəyanət etmək.

“Kapitan qızı”nın qəhrəmanlarını xatırlayaraq, orduya getməzdən əvvəl oğluna müəllimlik edən Pyotrun atasını xatırlatmaq lazımdır. Onu beyət etdiyinə sədaqətlə qulluq etməyə, rəislərinə tabe olmağa, səbəbsiz razılıq dalınca qaçmamağa, xidmət istəməməyə, lakin ondan qaçmamağa, həmçinin “ehtiyat et” məsəlini xatırlamağa çağırır. yenə də paltarını, amma gənc yaşlarından namusunu qoru”. Ata Peter üçün əsas dəyərləri belə formalaşdırır, bu həyatda nəyin ən vacib olduğunu göstərir.

Qeyd etmək lazımdır ki, təkcə tərbiyə deyil, həm də əsas xarakter xüsusiyyətləri Grinevə atasının əmrlərini yerinə yetirməyə kömək edir. O, həmişə səmimidir və insanlara onlar haqqında düşündüklərini birbaşa söyləyir. O, Maşa Mironovanı Şvabrindən xilas edir, qulluqçusu Saveliçi Puqaçovun əlaltılarının əlindən xilas edir. Eyni zamanda o, imperatriçaya verdiyi sözünə və andına sadiq qalır. Bu bütövlük Puqaçova qalib gəlir. Ona görə o, əvvəlcə Peteri sağ buraxır, sonra isə ona sevgilisi ilə getməsinə kömək edir.

Qrinevin dürüstlüyü və anda sədaqəti Şvabrinin fonunda xüsusilə aydın şəkildə nümayiş olunur. Sonuncu savadlı, nitq söyləyən zabit olsa da, ancaq özünü düşünür və qayğısına qalır. Başqalarına tamamilə biganə qalaraq. Canını qurtarmaq üçün o, andından asanlıqla imtina edir və düşmən tərəfinə keçir. Kapitanın Qızında belə fərqli personajlar.

Grinevin şəxsiyyəti səmimiyyət və vəzifə hissi ilə bağlıdır. O, atasının nəsihət etdiyi və Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin “Kapitan qızı” romanının epiqrafına daxil edilmiş atalar sözünə tam əməl etməyə çalışır. Üstəlik, hərdən qorxan, verdiyi qərarların düzgünlüyünə şübhə ilə yanaşan, amma yenə də öz əqidəsindən dönməyən, sevdikləri və yaxınları naminə əsl qəhrəmanlıqlar göstərən tam realist qəhrəmanı müşahidə edə bilərik. Grinev üçün vəzifə və xidmətdən əlavə, həmişə ədalətsizliyə dözə bilməyən mehriban və sevgi dolu bir ürəyə sahib bir insan olaraq qalmaq son dərəcə vacibdir. Üstəlik, ətrafındakılarda yalnız yaxşı cəhətləri görməyə çalışır. Hətta Puqaçovda onu ilk növbədə fərqləndirən onun ağlı, alicənablığı və cəsarəti, kasıbların və imkansızların müdafiəçisi kimi çıxış etməyə çalışmasıdır.

Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin "Kapitan qızı" əsərində Pyotr Grinevin obrazı inkişaf etdirilir. Romanın hər bir epizodu ona bu və ya digər şəkildə özünü göstərmək imkanı verir.

"Kapitan qızı"nın təhlili

Bu əsəri təhlil etdikdə ilk növbədə onun xatirə şəklində yazıldığını qeyd etmək lazımdır. Onun strukturu 14 fəsildən ibarətdir, hər birinin öz adı və epiqrafı var. Əsər əsl tarixi hadisəyə - 1773-1775-ci illərdə İmperator II Yekaterinanın dövründə baş vermiş Emelyan Puqaçovun üsyanına əsaslanır. Əsərdə qaldırılan “Kapitan qızı”nın bir çox problemləri bu gün də aktuallığını qoruyub saxlayır.

Kompozisiyaya daha yaxından nəzər salaq. Əvvəlcə Grinev uşaqlıq və yeniyetməlik illərini, valideynlərinin evindəki həyatı qısaca xatırlayır.

Amma romanda iki kulminasiya nöqtəsi var. Birincidə Puqaçovun ordusu Beloqorsk qalasını ələ keçirir. Maşanın atası, komendant kapitan Mironov da daxil olmaqla bir çox zabit edam edildi.

Romanın ikinci kulminasiyası qalada Şvabrinin hakimiyyəti altında qalan Pyotr Qrinev tərəfindən Maşanı qəhrəmancasına xilas etməsidir. İddia, Maşa Mironovanın imperatriçanın özündən əldə etdiyi baş qəhrəmanın əfv xəbəridir. Roman epiloqla bitir.

Romanda mühüm rolu kortəbii və amansız xalq üsyanının parlaq təsviri oynayır. Müəllif bu üsyanın əsas səbəbləri, onun iştirakçıları və davamçıları üzərində ətraflı dayanır. Puşkinin əsərlərində tez-tez olduğu kimi, xalqa mühüm rol verilir. Yazıçı üçün o, rəhbəri kor-koranə izləyən hansısa simasız kütlə deyil. Xalqın hər bir nümayəndəsi ayrıca müstəqil şəxsiyyətdir. Eyni zamanda insanlar bir-biri ilə birləşərək müəyyən bir məqsədə doğru gedirlər. Nəticədə Puqaçov kazaklar, başqırdlar və kəndlilər tərəfindən dəstəklənir.

Qəhrəmanların xarakterlərinə dərindən nəzər salaraq qeyd etmək lazımdır ki, Puşkin qəhrəmanların tərbiyəsinə və xarakterlərinə böyük əhəmiyyət verir. Müəllif qəsdən Grinev ailəsini ideallaşdırmır. Beləliklə, Grinev Sr qeyri-sabit bir xarakterə malikdir, lakin Peter, əksinə, dərhal oxucunun rəğbətini oyadır. Həyat yolunun başlanğıcında olsa da, o, müqəddəs şəkildə sözlərinə və hərəkətlərinə sadiq qalır. O, təhlükədən qorxmayan cəsur bir insandır, buna görə də bu romanı oxuyanların əksəriyyətinin hörmətinə səbəb olur.

Maraqlıdır ki, Puşkin Mironovlar ailəsini ironiyasız təsvir edir. Müəllif Maşaya cəsarətli və sadə xarakter, saf ürək və ən əsası yüksək əxlaqi prinsiplər bəxş edir.

Yalnız bir personaj açıq-aşkar düşmənçilik doğurur - böhtançı Şvabrin. Çox tezliklə oxucu onun xəyanət və danlamağa qadir olduğunu və andına qətiyyən əməl etmədiyini öyrənir. Üsyançı lider Puqaçovun obrazı əzəmətli və faciəlidir.

Bu əsərin yazıldığı sadə və lakonik dil oxucuları valeh edir. Bu, təsvir edilən hadisələri mümkün qədər doğru edir.

“Kapitan qızı”nda biz əsl rus personajlarına rast gəlirik ki, onlar nəciblik, ləyaqət və şərəflə yanaşı, həm də təvazökarlığa və əsrlər boyu gücsüz statusun aşıladığı qul psixologiyasına malikdirlər. Bu xüsusiyyətlər Savelich və Kapitan Mironovda nəzərə çarpır. Puqaçov və onun yoldaşları da xalqı təmsil edirlər, lakin qul deyil, təvazökar deyil, üsyankar, üsyankardırlar. Hekayənin bütün qəhrəmanları özbaşınalığın hökm sürdüyü, kəskin ziddiyyətlərlə dolu bir dövlətdə insanların dərin dramatik taleyini bölüşmürlər.

Hekayədə xidmətçi Pyotr Grinev Savelich obrazı çox cəlbedicidir. Ən tam və hərtərəfli yazılmışdır. Müəllif Saveliçi müxtəlif həyat vəziyyətlərində göstərməyə çalışır, qəhrəmana bütün xas keyfiyyətlərini göstərmək imkanı verir. Savelich kiçik ustaya öz oğlu kimi qayğı göstərirdi: Petruşa xəstələnəndə narahat idi, gənc Qrinev fransızı oxumağa təyin edəndə qəzəblənirdi. Grinev yetkinlik yaşına çatdıqda və vətəninə xidmət etməyə göndərildikdə, Savelich onu hər yerdə izlədi və hətta bir dəfədən çox ölümdən xilas etdi.

Savelich oxumağı və yazmağı öyrənməsə də, təbiətcə ağıllı və müşahidəçidir. Onun Grinev qarşısında göstərdiyi məsuliyyət hissi təqdirəlayiqdir.

Müəllif bu qəhrəmana rəğbətini gizlətmir. Puşkin həmişə insanlarda mehribanlığı, sadəliyi, dürüstlüyü xoşlayırdı, dayəsi də ona şeirlər həsr edirdi. Bununla belə, Puşkin Saveliçə insani keyfiyyətlərinə görə hörmət etməklə yanaşı, eyni zamanda öz qəhrəmanına və uzun illər kölə itaətkarlığı və təvazökarlığı aşılanmış bütün xalqa yazığı gəlir, mərhəmət hissi keçirir. Bütün ruhunu, özünü ustadın övladına verən Savelich nadir hallarda minnətdarlıq sözləri eşidirdi, lakin çox vaxt haqsız yerə cəzalandırılırdı. Hətta nəcib bir zadəgan Pyotr Grinev də sadiq xidmətçisinə qarşı haqsızlıq etdi. Belə ki, ilk dəfə qohumlarının himayəsindən qaçan və özünü yetkin və müstəqil hiss edən Qrinev huşunu itirərək özünü içir və ilk qarşılaşdığı adama pul itirir. Saveliç sahibi ilə mübahisə etməyə çalışır, lakin gənc cəsarətlə cavab verir: “Mən sənin ağanınam, sən isə mənim qulumsan... Və sənə məsləhət görürəm ki, ağıllı olma, əmr olunanı yerinə yetir. Və sonra Savelich daha təhqiramiz sözlər eşidir; "Burada mənə pul ver, yoxsa səni qovaram." Hər şeyə öyrəşmiş kimi görünən nökər inciklikdən hətta ağlamağa başladı. Amma o, eyni canfəşanlıqla ustadın qayğısına qalmaqda davam edir.

Və ya başqa bir misal. Dueldən xəbər tutan Saveliç, zərurət yaranarsa, sahibini xilas etmək üçün tərəddüd etmədən duelin keçirildiyi yerə qaçır: "Allah bilir, mən səni Aleksey İvanoviçin qılıncından sinəmlə qorumağa qaçdım." Bəs cavab nədir? Grinev nəinki şəfaətçisinə və xilaskarına təşəkkür etmədi, həm də onu zədəyə görə günahlandırdı. Savelich də onu susduğuna görə qocanı danlayan Grinev Sr.-dan aldı. Lakin Savelich qəzəblənmədi, ədalətsiz rəftarına görə sahibinə gileylənmədi. Cavab məktubunda təvazökarlıqla özünü qul, təhkimçi adlandırır və ağanın təhqiramiz məktubu “mərhəmətli yazı”dır: “Mənə, bəndənə qəzəblənməyə layiq olduğunuz mərhəmətli yazınızı almışam... Və Məni donuzları yemləməyə göndərəcəyinizi yazmağa razısınız və bu, sizin sadiq qulunuz Arxip Savelyevə baş əyirəm. Şübhə yoxdur ki, Saveliç sahibinin onun üçün hazırladığı istənilən tale ilə - hətta donuz otarmaqla, hətta özünü öldürməklə təvazökarlıqla razılaşacaq və eyni zamanda müqavimət göstərmək və ya özünü müdafiə etmək barədə düşünməyəcək.

Saveliç Puqaçova və üsyançılara münasibətində daha pafoslu görünür. O, xalqın doğması bu xalqın tərəfini tutmur, hətta onlara rəğbət belə etmir. O, üsyançıların elan etdiyi azadlığa qulaqsız qalır və hadisələri ağalarının mövqeyindən mühakimə edir, yəni ona zülm edənləri dəstəkləyir.

Savelich, hüquqsuz hər hansı bir sadə insan kimi, təvazökarlıqla xarakterizə olunur. O, bu keyfiyyəti atasından, o babadan, babanı ulu babasından miras alıb... Bu insanlar fərqli yaşaya bilməzlər: çox uzun müddətdir ki, onlara başqalarından alçaq və pis olduqlarını, təvazökarlığın taleləri olduğunu öyrədirlər. .

Hekayədə kapitan Mironovun obrazı daha az təfərrüatlı şəkildə təqdim olunur. Bu nəcib, vicdanlı, vəzifəsinə, sözünə, andına sadiq bir insandır. Məlumdur ki, mehribanlıq və mehribanlıq rusların milli xüsusiyyətləridir. xarakteri, İvan Kuzmiç və arvadı da istisna deyildi: “İvan Kuzmiç... təhsilsiz və sadə adam idi, lakin ən dürüst və mehriban idi”. Bu səbəbdən Mironovlar Qrinevi yaxşı dost kimi qəbul etdilər. İvan Kuzmiç kapitan rütbəsinə baxmayaraq, kasıb bir əsgər ailəsindən idi. Onun insanlarla rəftarındakı sadəliyi də buradan qaynaqlanır. İndiki həyat, yəqin ki, valideynlərinin həyatından çox da fərqlənmirdi: kapitan əcdadlarının nisbət və təvazökarlıq hissini saxladı. Xəyanət və xəyanət bu insanın fitrətinə ziddir. Bu da kapitan Mironovun əsl rus ruhunu ortaya qoyur. Onun cəsarətinə, şücaətinə heyran olmamaq olmaz. Kömək gözləmədən o, heç bir tərəddüd etmədən Puqaçovun böyük ordusuna qarşı çıxmaq qərarına gəlir. O da ölümü cəsarətlə qəbul edir. Bununla belə, İvan Kuzmiçin şüursuz hərəkət etməsi ilə razılaşmamaq olmaz, onun niyə, hansı fikrə görə öldüyünü düşünmək ağlına gəlmir? Eynilə, kapitan Mironov da düşünmür ki, Puqaçov və onun top hazırladığı adamları niyə üsyan edirlər, onları hakimiyyətə qarşı çıxmağa vadar edən nədir? Mironov tənqidi düşünməyə öyrəşməyib. Vəzifəsinə uyğun hərəkət edir. Kapitan Mironov da Saveliç kimi təvazökarlıq və itaətkarlıqla tərbiyə olunurdu.

Hekayədə qarnizon leytenantı İvan İqnatiç obrazı da cəlbedicidir. Ehtiyatlılıq, tədbirlilik, qonşusunu bağışlamaq üçün xristian bacarığı bu Puşkinin qəhrəmanına və bütün adi rus xalqına xas olan keyfiyyətlərdir. İvan İqnatiçin çıxışı onu sadə, savadsız, lakin özünəməxsus şəkildə müdrik insan kimi səciyyələndirir. İvan İqnatiç belə mübahisə edir və Qrinevi Şvabrinlə atışmamağa çağırır: “Aleksey İvanoviçlə dalaşmısınızmı? sənin burnun, sən də onun qulağında, o biri , üçüncüsü və ayrısan, səni barışdırarıq və sonra: qonşunu bıçaqlamaq yaxşıdır?.. Yaxşı, nə o səni qazarsa, axmaq kim olacaq?

Ancaq təvazökarlıqla yanaşı, adi insanlar arasında əks reaksiya yarana bilər - üsyan, "məntiqsiz və amansız". Puşkin heç vaxt inqilabların tərəfdarı olmayıb, dinc islahatlar yolu ilə ictimai sistemin dəyişdirilməsini mümkün hesab edib və buna görə də üsyanın mənfi tərəflərini: soyğunçuluğu, zorakılığı, qəddarlığı dəyərləndirə bilir. Bununla belə, Puşkin açıq şəkildə üsyançılara rəğbət bəsləyir. Hekayədə Puqaçov bütün ən yaxşı xalq keyfiyyətlərinin daşıyıcısıdır. Onun xalqı qul mövqeyinin alçaldılmasını hiss edir. Kədər və ağrı ilə onlar kəndli gənci haqqında rus xalq mahnısını oxuyurlar, bu mahnıda onların aciz taleyi və faciəli taleləri var.

“Puqaçovun tarixi” və “Kapitan qızı” əsərlərində Puşkin öz müasirlərini təhkimçilik “qara xalqı” yenidən balta almağa məcbur edərsə, Rusiya dövlətini təhdid edən qanlı anarxiya barədə xəbərdarlıq edir.

A. S. Puşkinin əsərlərinin səhifələrində çoxlu qadın obrazlarına rast gəlirik. Şair həmişə sözün ali mənasında qadın sevgisi ilə seçilib. A. S. Puşkinin qadın obrazları demək olar ki, ideal, saf, məsum, uca, mənəvidir. Əlbəttə ki, qadın obrazları qalereyasında sonuncu yeri “Kapitan qızı” romanının qəhrəmanı Maşa Mironova tutmur. Müəllif bu qəhrəmana böyük hərarətlə yanaşır.

Maşa ənənəvi rus adıdır, qəhrəmanın sadəliyini və təbiiliyini vurğulayır. Bu qızda heç bir orijinal, görkəmli xüsusiyyətlər yoxdur, "şirin qız" tərifi ona mükəmməl uyğun gəlir. Və eyni zamanda, bu obraz poetik, ülvi və cəlbedicidir.

Maşa Mironova qədim nəcib ənənələrə sadiq qalan patriarxal ailədə böyüdü. Bu səbəbdən o, itaətkar, sakit və təvazökardır. Heç vaxt ədəb sərhədlərini aşma, mənəvi borcundan güzəştə getməz və vicdanının əleyhinə getməz. Beləliklə, bu qərar onu ölümlə təhdid etsə belə, heç vaxt Şvabrinlə evlənməzdi. Puqaçov və Qrinev Maşanı hansı vəziyyətdə kilidli tapdıqlarını xatırlayaq. Onun tərbiyəsi, prinsipləri Maşaya Şvabrinə baş əyməyə imkan vermədi.

A.S.Puşkin öz qəhrəmanını sevgi sınağına məruz qoyur və o, bu sınaqdan şərəflə keçir. Rifah qazanmaq üçün Maşa çox ağır zərbələrə dözməli oldu: sevgilisi dueldə yaralandı, sonra kürəkənin valideynləri qanuni nikah üçün xeyir-dua vermədilər və öz valideynləri öldü. Puqaçovun üsyanı Maşanın ölçülmüş həyatına girir. Qəribədir ki, bu hadisə iki sevgilini ayırmaq əvəzinə onları birləşdirdi.

Heç bir yerdə Maşa Mironovanın xarakteri kitabın son səhifələrindəki qədər aydın deyil, o, şübhəsiz ki, İmperatordan Grinevi əfv etməsini xahiş etmək üçün Tsarskoe Seloya gedir. Bu hərəkət ona görə cəsarətlidir ki, həyatı bilməyən gənc qız naməlumlara tək səyahət edir və ikiqat cəsarətlidir, çünki o, rüsvay olmuş bir zadəganın müdafiəsinə qalxmaq istəyir ki, bu da özü üçün çox risklidir. O, təkcə sevgisi üçün deyil, həm də ədalət uğrunda mübarizəyə girir. Marya İvanovnanın başına gələn sınaqlar onu ruhən yandırıb, daha da gücləndirib. O, valideynlərinin ölümü, Şvabrinin təqibi və ya Grinevin həbsi ilə sınmadı. Ancaq əvvəlcə o qədər zəif və çarəsiz görünürdü, güllələrdən qorxdu və huşunu itirdi. Lakin tale onu yol ayrıcında tək qoyanda o, öz xoşbəxtliyi üçün mübarizə aparmaq üçün güc tapdı. Maşa bu sınaqlarda daha yetkinləşdi.

A.S.Puşkin öz qəhrəmanına ehtiramla və nəvazişlə yanaşdığı üçün ona əziyyət verir. O bilir ki, bu əzablara dözəcək, onlarda ruhunun ən gözəl tərəflərini açıb göstərəcək.

Maşa Mironova yüksək inkişaf etmiş vəzifə hissi və mənəvi nəcibliyə malikdir. Onun vəzifə anlayışı sədaqət anlayışına çevrilir. Maşa Mironova qorxusuna baxmayaraq, səmimi məhəbbətinə sadiq qaldı. O, atasının əsl qızıdır. Mironov həyatda mülayim və yaxşı xasiyyətli bir insan idi, lakin ekstremal vəziyyətdə bir rus zabitinə layiq qətiyyət göstərdi. Maşa da eyni idi: o, qorxaq və təsirli idi, amma namusuna gəldikdə, atası kimi, vicdanına zidd bir şey etməkdənsə, ölməyə hazır idi.

Maşa Mironovanın mənəvi keyfiyyətləri gözəldir: əxlaqi qüsursuzluq, sözünə sadiqlik, qətiyyət, səmimiyyət. Səmimi, alovlu və fədakarlıqla sevməyi bacarır. Və mükafat olaraq layiq olduğu xoşbəxtliyi alır.

A.S.Puşkin Mişa Mironova obrazını yaradaraq ona öz ruhunu, sevgisini, qadında hər zaman çox dəyər verilən o yüksək mənəvi keyfiyyətlərin təcəssümünü görmək istəyini qoydu. Maşa Mironova isə klassiklərimizin yaratdığı rus qadınlarının obrazları qalereyasını haqlı olaraq bəzəyir.

12. Maşa Mironova A. S. Puşkinin “Kapitan qızı” romanında

Təsadüfi deyil ki, A. S. Puşkinin 1773-1774-cü illər kəndli müharibəsi hadisələrinə həsr olunmuş romanı “Kapitan qızı” adlanır. Romanda tarixi personaj Emelyan Puqaçov, qondarma baş qəhrəman - hekayəçi Pyotr Qrinev və digər personajlarla yanaşı, kapitan Mironovun qızı Marya İvanovnanın obrazı mühüm əhəmiyyət kəsb edir.

Marya İvanovna mədəniyyəti aşağı, zehni maraqları məhdud, lakin cəsarətli, dürüst və başa düşdüyü kimi öz vəzifəsinə sadiq olan sadə, iddiasız "qocalar" arasında böyüdü.

Bütün bunlar qızın xarakterinin formalaşmasına həlledici təsir göstərdi.

Marya İvanovna haqqında ilk təəssürat ortabablıqdır. Onun görünüşü dərhal adiliyi vurğulayır: "Sonra təxminən on səkkiz yaşlarında, dolğun, qırmızı, açıq qəhvəyi saçları qulaqlarının arxasında rəvan daranmış bir qız içəri girdi." Təqdimatçı deyir: “İlk baxışda mən ondan heç xoşum gəlmirdi”. Marya İvanovnanın davranışında təvazökarlıq və utancaqlıq üzə çıxır. Kənarda oturur, tikir, masa arxasında onun haqqında danışanda qızarır. Tədricən, bu sadəliyin və gündəlikliyin arxasında son dərəcə cəlbedici bir şey görünür. “Marya İvanovna tezliklə məndən çəkinməyi dayandırdı. Onda ehtiyatlı və həssas bir qız tapdım” deyən rəvayətçi deyir. O, gənc zabitə bağlanır, onu vicdanlı və xeyirxah bir insan kimi düzgün qiymətləndirir və bundan əvvəl mühafizəçi zabit Şvabrini rədd etdi, baxmayaraq ki, o, daha savadlı idi və görünür, bir əyalət qızını heyran edə bilərdi. Qrinevə aşiq olan Marya İvanovna sadəcə onun izahatına cavab verir. "O, heç bir ehtiras olmadan mənə səmimi meylini etiraf etdi." Marya İvanovnanın Grinevə olan məhəbbətinin bütün hekayəsi onun təbiətinin dərinliyinin, böyük, həqiqi hisslər qabiliyyətinin sübutudur. Grinevin atası oğlunun evlənməkdən imtina etməsindən və Marya İvanovna qərara gəldi ki, onun Grinevlə birlikdə olması "tale deyil", "Allahın iradəsinə" tabe olmalıdır, o, onu sevməyi dayandırmır. Çətin sınaqlarda və taleyin təlatümlərində onun fədakar məhəbbəti daha da güclənir. Yaşadıqları onun möhkəmliyini inkişaf etdirir və gücləndirir.

Qızın cazibədarlığı, sadəliyi və səmimiliyi, insanlara qarşı xoş münasibəti ətrafdakılara təsir edir. Baxırıq ki, təhkimli qız Palaş da, Saveliç də onu sevirlər. Popadya onun üçün hər şeyi etməyə hazırdır, özünü xeyli riskə məruz qoyur, Puqaçovdan Maşanın komendantın qızı olduğunu gizlədir. Tamamilə başa düşüləndir ki, Grinevin valideynləri onunla görüşərək "tezliklə ona səmimi bağlandılar, çünki onu tanımaq və sevməmək mümkün deyildi."

Marya İvanovnanın dözməli olduğu sınaqlarda onun əqli gücü və əzmkarlığı üzə çıxdı. Onun Sankt-Peterburqa getmək qərarı bu təvazökar qızın böyük xarakter gücünə malik olduğunu göstərir. "O, daim məni xilas etməyin yolları haqqında düşünür" deyən rəvayətçi qeyd edir. Eyni zamanda, Marya İvanovna enerji və cəsarət tələb edən bütöv bir fəaliyyət planını tamamilə müstəqil şəkildə tərtib edir. Tale ona rəğbət bəsləyir, lakin “baxıcının arvadının dərhal onunla danışmağa başlaması” və onun “saray anbarının bacısı qızı” olduğunu elan etməsi Marya İvanovnanın ən müxtəlif xarakterli insanları tez bir zamanda özünə cəlb etmək qabiliyyətinə dəlalət edir. mövqe. Xoşbəxt bir qərara gələn Marya İvanovna elə həmin gün “Sankt-Peterburqa maraq göstərmədən kəndə qayıtdı”.

Müəllifin Marya İvanovnanın diqqətini çəkdiyi şübhəsizdir. Qəhrəman obrazının poetikləşdirilməsinin vasitələrindən biri də Marya İvanovnaya aid epiqraf kimi gözəl xalq mahnılarından istifadə etməkdir ki, onun məzmunu hekayədəki konkret vəziyyətə uyğundur. Bu, məsələn, XII “Yetim” fəslinin epiqrafıdır:

Bizim alma ağacımız kimi

Heç bir zirvə, proses yoxdur;

Bizim şahzadə kimi

Ata yox, ana yox...

Sakit, qorxaq kapitanın qızı taleyin bütün təlatümlərinə qalib gəldi, Pyotr Andreeviç Grinevin gələcəyini, şərəfini, ailəsini xilas etdi.

Marya İvanovna A.S.Puşkinin məhəbbətlə yaratdığı qadın obrazıdır.

13. Emelyan Puqaçov - A. S. Puşkinin “Kapitan qızı” romanının tarixi qəhrəmanı.

1773-1774-cü illər kəndli üsyanının lideri Emelyan Puqaçovun siması. - təkcə xalq hərəkatının miqyası ilə deyil, həm də bu heyrətamiz insanın mürəkkəb obrazını yaradan A.S.Puşkinin istedadı ilə məşhurlaşdı.

Romanda Puqaçovun tarixiliyi onun tutulması üçün dövlət sifarişi ilə (“Puqaçevizm” fəsli), dastançı Qrinevin qeyd etdiyi əsl tarixi faktlarla təmin edilir.

Lakin A. S. Puşkinin hekayəsindəki Puqaçov onun tarixi prototipinə bərabər deyil. Puqaçovun obrazı tarixi, real həyat, simvolik və folklor elementlərinin mürəkkəb ərintisidir. Bu insan Qrinevin gözü ilə görünür və o, romanda ancaq həyatı Puqaçovun həyatı ilə kəsişəndə ​​görünür. Puqaçovun xarici görünüşü fiziki cəhətdən spesifikdir, o, kazakdır, "sərxoşdur", "quldur dəstəsinin" lideridir.

Realizminə baxmayaraq, Puqaçov digər qəhrəmanlardan kəskin şəkildə fərqlənir. Onun romanda görünməsi ilə həyəcanlı, sirli bir atmosfer yaranır. İstər “Məsləhətçi” fəslində, istərsə də iğtişaş zamanı biz xarici görünüşü ifadəli, lakin aldadıcı olan bir insan görürük. Onda gizlənən daxili, Grinevin baxışları üçün əlçatan olandan daha əhəmiyyətli və istedadlı görünür. Puqaçovun insan görünüşü də mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Bu, qəddarlıq və alicənablığı, hiyləgərliyi və birbaşalığı, insanı "ona kömək etmək istəyinə" tabe etmək istəyini birləşdirir. Puqaçov hədə-qorxu ilə qaşqabağını qoya, “vacib hava” qoya və gülümsəyib, xoş niyyətlə göz vura bilər.

Hekayədə daim Puqaçovun gözləri haqqında danışılır: "onun böyük, canlı gözləri ətrafda gəzirdi", "o, heyrətamiz hiylə və istehza ifadəsi ilə sol gözünü qıyırdı", "Puqaçevin gözləri parıldadı." Bu detal onun dinamik portretini yaratmaq üçün lazımdır. Puqaçov gözlənilməzdir. Onun imicini yaratmağın ən mühüm prinsipi transformasiyadır. O, birmənalı təriflərdən qaçan kimi daim reinkarnasiya olunur: o, həm kazakdır - əsl adı olan bir adam, həm də mərhum III Pyotrun adını mənimsəmiş bir saxtakardır. Əsərin süjetində o, “sələf”dən “böyük hökmdar”a çevrilir. Onda yaramaz kazakın xüsusiyyətləri və ya xalq lideri və komandirinin müdrikliyi görünür. Dəyişikliklər bir-birinin ardınca gedir: hökmdar və nəhəng “suveren” “öz zadəganlığının” səmimi və mərhəmətli xilaskarına çevrilir, “qırmızı qız” isə səbirsiz və tez öldürən insanı ağlabatan və barışdırıcı olur;

Puqaçov hadisələrin inkişafı variantlarından danışır: Moskvaya qarşı kampaniyadan (“Vaxt ver, yoxsa mən Moskvaya gedəcəm”), mümkün zəfərdən (“Bəlkə də uğur qazanacaq! Axı Qrişka Otrepyev Moskvaya hökmranlıq edib” ). Hərbi qələbələrindən məmnun olan o, hətta Prussiya kralı Frederikin özü ilə "rəqabət" etməyi planlaşdırır. Lakin bu tale variantlarının heç biri baş tutmadı.

Puqaçov faciəvi şəxsiyyətdir. O, Qrinevin ona hədiyyə etdiyi uşaq dovşan qoyun dərisində olduğu kimi həyatda da darısqaldır. "Mənim küçəm dardır, iradəm azdır" deyir. O, özü də taleyinin faciəsini dərk edir, bunu Puqaçovun sevimli mahnısı “Səs-küy salma, ana yaşıl palıd ağacı...” və danışdığı Kalmık nağılı vurğulayır. Hər bir faciəli qəhrəman kimi, Puqaçov da qəhrəmanlıq işığında görünür.

O, Qrinevin “İmperatriçanın mərhəmətinə müraciət etmək” məsləhətini qürurla rədd edir. O, günahkarlıq hissi ilə deyil, sarsılmaz gücə inamla hərəkət edir. O, öz taleyinin sahibidir və bəzən başqalarına verdiyini qəbul edə bilməz.

Qrinev Puqaçovun öz taleyində, Maşanın taleyində rolunu anlamağa çalışır. "Dovşan dərisindən olan palto", məşhur "borc ödəməyə dəyər" kimi, baş verən hər şeyi çox sadə izah edir. Qrinev başa düşür ki, nədənsə bu adam onu ​​camaatın içindən ayırıb, xilas edib, ona kömək edib, şəxsi xoşbəxtliyini tənzimləyib: “Bu dəhşətli, canavar, hamı üçün yaramaz adamla ayrılanda nə hiss etdiyimi izah edə bilmirəm. Mən istisna olmaqla." Onların arasında yaranan insan yaxınlığı hissi mühüm rol oynamışdır. Amma Grinev hər cəhətdən fərqli, daha yüksək məna görür. Puqaçov ona taleyin göndərdiyi müstəsna bir insan kimi görünür. O, Grinevi az qala öldürən qar fırtınasından, atasının gözlənilmədən “məsləhətçi” qiyafəsində göründüyü yuxudan çıxdı. Puqaçov həyatda onun “məsləhətçisi” oldu;

Puqaçov obrazı romanın mərkəzi obrazıdır, baxmayaraq ki, Puqaçov personajlar arasında əsas personaj deyil. A. S. Puşkinin tarix və taleyi, insanın şəxsi həyatı ilə tarixi həyatı arasındakı əlaqə haqqında düşüncələri onunla əlaqələndirilir. Puqaçovun fiquru yalnız I Pyotrun fiquru ilə mütənasibdir. Öz dövrünün rus tarixi şəxsiyyətləri arasında A. S. Puşkin belə böyüklükdə şəxsiyyət tapmamışdır.

14. A. S. Puşkinin “Kapitan qızı” romanında xalq üsyanı.

A.S.Puşkin bütün karyerası boyunca dəfələrlə doğma tarixi və böyük ictimai çevriliş dövrləri ilə maraqlanırdı. Və 30-cu illərdə. XIX əsr səngiməyən kəndli üsyanlarının təsiri altında xalq hərəkatı mövzusuna keçdi. 1833-cü ilin əvvəlində A. S. Puşkin 1749-1774-cü illərdə Puqaçovun başçılıq etdiyi üsyan hadisələri haqqında arxiv sənədlərini öyrənmək imkanı əldə etdi. və tarixi əsər və bədii əsər üzərində işə başladı. Nəticədə "Puqaçev üsyanının tarixi" və "Kapitan qızı" romanı meydana çıxdı. Müəllifin özü yazırdı: “Roman dedikdə, uydurma povestdə inkişaf edən tarixi dövrü nəzərdə tuturuq”. “Kapitan qızı” tarixi hadisələrin geniş təsvirinə daxil edilmiş, hadisələrin geniş spektrini əhatə edən Pyotr Andreeviç Qrinevin həyat hekayəsindən bəhs edir. Puqaçovun üsyanının mövzusu, povestin yığcamlığına baxmayaraq, kifayət qədər tam və tam şəkildə təqdim olunur: üsyanın başlanğıcından Puqaçovun məğlubiyyətinə və ölümünə qədər.

Üsyanın əsas səbəbini - kütlələrin siyasi və iqtisadi zülmünü A.S.Puşkin öz romanında tam açıb göstərməsə də, oxucu bunu yaxşı başa düşür. Müəllif romanın müxtəlif fəsillərində bir sıra lakonik ifadələrlə xalqın narazılığından, hakimiyyətin qəddarlığından bəhs edir. Kapitan Mironov deyir: “Başqırdlar qorxaq xalqdır, qırğızlara isə dərs verilib” və oxucu “dərs verdi”nin nə demək olduğunu əsir başqırdın dindirilməsi səhnəsində görür. “Mən bu adamı heç vaxt unutmayacağam. Deyəsən, onun yetmiş yaşı var idi. Onun nə burnu var idi, nə də qulağı... - Ehe! - komendant 1741-ci ildə cəzalandırılan üsyançılardan birini qəribə əlamətlərindən tanıyaraq dedi. "Bəli, sən qoca canavarsan, bizim tələlərə düşmüsən." Aşağıdakılardan öyrənirik ki, başqırdın dili kəsilib. Təəccüblü deyil ki, komendantın edam edildiyi anda əlində kəndirlə çarpaz dirəyə minən bu “şikəst” başqırddır. Həmin fəsildə 1772-ci ildə kazakların “qəzəbinə” dair tarixi araşdırmada deyilir: “Bunun səbəbi general-mayor Trauberqin gördüyü sərt tədbirlər idi”. Xalqın qəzəbinə dair rəvayətin bütün mahiyyəti elədir ki, onun “təbiiliyinə” heç bir şübhə yoxdur.

A. S. Puşkin tarixi həqiqətə tam uyğun olaraq üsyanın zəbt etdiyi kütlələrin sosial və milli tərkibini göstərir. Onların arasında dinc kazaklar, təhkimlilər, çar hökuməti tərəfindən əzilən kiçik millətlər - qırğızlar, kalmıklar, başqırdlar var.

Hərəkatın məqsədləri ümumi mənada hər hansı aydın siyasi proqramla deyil, azadlıq, torpaq, bu məqsədlərə mane olan mülkədarların məhv edilməsi kimi əsrlərdən bəri xalq dəyərləri ilə müəyyən edilir. “Yaxşı” padşah bu məqsədləri həyata keçirməlidir. Hərəkətin kortəbiiliyi romanda yenidən reallığa tam uyğun olaraq əks olunur. Lakin hərəkat geniş kütlələrin maraqlarına cavab verir, ona görə də burada təkcə təhkimlilər və kazaklar deyil, həm də çar ordusunun əsgərləri də sürətlə Puqaçovun tərəfinə keçirlər.

Əsərdə məşhur sözlər də var: “Allah bizlərə mənasız və amansız bir rus üsyanı görməsin!” Onlar rəvayətçiyə aiddir. Bu nidanın xarakteri, təbii ki, kəndli üsyanından qorxan roman qəhrəmanının dəhşətini əks etdirir. Amma eyni zamanda, bu sözlər kontekstdə götürülərsə, təkcə kəndli hərəkatına münasibəti əks etdirmir: “Hökumət hər yerdə dayandırıldı, torpaq sahibləri meşələrə sığındılar. Üsyançı dəstələri hər yerdə cinayətlər törədirdi; avtokratiya ilə cəzalandırılan və əfv edilən ayrı-ayrı dəstələrin rəhbərləri; alovun tüğyan etdiyi bütün geniş rayonun vəziyyəti dəhşətli idi...” Burada üsyanla müşayiət olunan anarxiyadan, hökumət qoşunlarının komandirlərinin “avtokratik” şəkildə cəzalandırması və əfv etməsi fikri ifadə olunur. Yazıçının üsyana və onun rəhbərinə münasibəti povestin bütün gedişatından aydınlaşdırılır: Puqaçov oxucuda rəğbət oyadır və üsyan bütövlükdə elə təsvir olunur ki, o, bizə başa düşülən, izah oluna bilən və qaçılmaz hərəkat kimi görünür. mülkədar zülmündən qurtulmaq üçün kütlələrin. Lakin A. S. Puşkin hərəkatın kortəbiiliyindən, mübarizənin qaçılmaz qəddarlığından qorxdu, üsyanın “mənasızlığını” gördü. Onun fikirləri təkcə konkret bir tarixi faktla deyil, Rusiyanın bu günü və gələcəyi ilə bağlıdır. K. G. Paustovski deyirdi: “Tarixi mövzu götürəndə yazıçı müasirlikdən qopmur”. Buna görə də, uzun illər oxucular A. S. Puşkinin “Kapitan qızı” romanında həm tarixi, həm də mənəvi xarakterli suallara cavab tapacaqlar.

15. Azadlıqda üç gün (M. Yu. Lermontovun “Mtsyri” poeması əsasında)

1839-cu il "Mtsyri" poeması M. Yu Lermontovun əsas proqram əsərlərindən biridir. Poemanın problematikası onun yaradıcılığının mərkəzi motivləri ilə bağlıdır: azadlıq və iradə mövzusu, tənhalıq və sürgün mövzusu, qəhrəmanın dünya və təbiətlə qovuşması mövzusu.

Şeirin qəhrəmanı ətraf aləmə qarşı çıxan, ona meydan oxuyan qüdrətli bir şəxsiyyətdir. Aksiya Qafqazda, qəhrəmanın ruhu ilə bağlı olan azad və qüdrətli Qafqaz təbiəti arasında baş verir. Mtsyri azadlığı hər şeydən çox qiymətləndirir və həyatı "yarımçıq" qəbul etmir:

Belə ikisi bir yerdə yaşayır.

Ancaq yalnız narahatlıqla dolu,

İmkanım olsa, alver edərdim.

Monastırdakı vaxt onun üçün ancaq günlərə, illərə qarışan yorucu saatlar silsiləsi idi... Üç günlük azadlıq əsl həyata çevrildi:

Nə etdiyimi bilmək istəyirsən

Pulsuz? Yaşadım - və mənim həyatım

Bu üç xoşbəxt gün olmadan

Bu, daha kədərli və tutqun olardı

Sizin gücsüz qocalığınız.

Bu üç günlük tam, mütləq azadlıq Mtsyriyə özünü tanımağa imkan verdi. Uşaqlığını xatırladı: birdən onun körpəlik şəkilləri peyda oldu, yaddaşında vətəni canlandı:

Və atamın evini xatırladım,

Dərə bizimdir və ətrafımızdadır

Kölgələrdə dağınıq bir kənd...

Valideynlərinin, bacılarının, həmkəndlilərinin “canlı” üzlərini gördü...

Mtsyri bütün həyatını üç gündə yaşadı. O, ata-anasının evində uşaq, sevimli oğul və qardaş idi; döyüşçü və ovçu idi, bəbirlə döyüşürdü; “dağların qızına” ləzzətlə baxan ürkək bir aşiq gənc idi. O, hər cəhətdən öz torpağının, xalqının əsl oğlu idi:

... bəli, taleyin əli

Məni başqa istiqamətə apardılar...

Amma indi əminəm

Atalarımızın torpağında nə ola bilərdi

Son cəsarətlilərdən biri deyil.

Üç gün azadlıqda olan Mtsyri onu çoxdan əzablandıran suala cavab aldı:

Yerin gözəl olub olmadığını öyrənin

Azadlıq və ya həbsxana axtarın

Biz bu dünyada doğulmuşuq.

Bəli, dünya gözəldir! - gəncin gördükləri haqqında hekayəsinin mənası budur. Onun monoloqu rənglər və səslərlə, sevinclə dolu bir dünyaya himndir. Mtsyri təbiətdən danışanda iradə düşüncəsi onu tərk etmir: bu təbiət aləmində hər kəs sərbəst mövcuddur, heç kim digərini sıxışdırmır: bağlar çiçəklənir, çaylar səslənir, quşlar oxuyur və s. həm də iradə üçün doğulur, onsuz nə xoşbəxtlik, nə də həyatın özü ola bilməz.

Mtsyri'nin üç "mübarək" gündə yaşadıqları və gördükləri qəhrəmanı bu fikrə vadar etdi: üç günlük azadlıq əbədi cənnət səadətindən yaxşıdır; Təvazökarlıqdan və taleyə boyun əyməkdənsə ölüm yaxşıdır. M.Yu Lermontov şeirində belə fikirləri ifadə edərək, düşünən insanı hərəkətsizliyə məhkum edən dövrünü mübahisələndirmiş, mübarizəni və fəaliyyəti insan həyatının prinsipi kimi təsdiq etmişdir.

Puşkin xalq kütlələrinin şəxsiyyətə nəcib təsiri haqqında sualın qoyulması ilə sanki dekabrdan sonrakı illərin çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolunu qabaqcadan görürdü: Rusiyada ictimai tərəqqi yalnız fəal maraqları nəzərə almaqla mümkündür. işləyən insanların. Siyasi transformasiyalarda hegemon rolunu yüksək mənəvi keyfiyyətlərə malik insanlar yerinə yetirə bilərdilər. Bu amillərə böyük əhəmiyyət verən yazıçı bununla da rus ədəbiyyatında müsbət qəhrəman probleminin formalaşmasını qabaqcadan görürdü.

Beləliklə, “Kapitan qızı”nda Rusiya ictimai həyatının əsas məsələləri 19-cu əsrin 30-cu illərinin ortaları üçün ən qabaqcıl səviyyədə işıqlandırılır. dünyagörüşü.

Roman məzlum xalqa rəğbət hissi oyadır, onların acınacaqlı vəziyyətinin, buna görə də etirazlarının əsas səbəbinin təhkimçilik münasibətləri sistemindən qaynaqlandığı anlayışı ilə aşılanır. Kəndli müharibəsini qəbul etməyən, bu müharibədə kortəbii və qəddar “üsyan” görən Puşkin ölkənin yeniləşməsinə ümidlərini xalq arasında nəhəng potensial qüvvələrin oyanmasına bağlayır. Tarixin iradəsi kimi xalqın “iradəsi”nin tərəqqi “ağılı” ilə birləşməsi “Kapitan qızı”nın bədii rəsmlərinin mənasına görə, əsl azadlığın inkişafı üçün əsas ola bilərdi. və maarifləndirmə. Keçmiş haqqında yazılmış bir roman Rusiyanın bu günü və gələcəyi haqqında kitab oldu. V.Qoqol “Kapitan qızı”nı “povest janrında” ən yaxşı rus əsəri hesab edirdi. Qoqol hər biri dərin həyati məna ilə dolu olan tabloların lakonizmini və qeyri-adi ifadəliliyini qeyd edərək yazırdı: “...“Kapitan qızı” ilə müqayisədə bizim bütün roman və hekayələrimiz zibil kimi görünür. Saflıq və sənətsizlik onda o qədər yüksək səviyyəyə qalxıb ki, reallığın özü onun qarşısında süni və karikatura kimi görünür. İlk dəfə olaraq, əsl rus personajları meydana çıxdı, qalanın sadə komendantı, kapitanın arvadı, leytenant; tək topla qalanın özü, zamanın çaşqınlığı və adi insanların sadə əzəməti, hər şey təkcə həqiqətin özü deyil, həm də, sanki, ən yaxşısıdır”. [^Puşkinin bir realist kimi məharəti özünü göstərirdi. nəsr janrlarının ən çətini - tarixi roman janrı. Puşkin keçmiş həyatı xronika-istinad təsvirində deyil, "zorakılıqsız romantik hadisənin" "tarixi hadisənin geniş çərçivəsinə" daxil ediləcəyi bədii təsvirdə təsvir etmək vəzifəsinin öhdəsindən mükəmməl gəldi. İnsanın şəxsi taleyinin tarixin və sosial şəraitin inkişafından asılılığını müəyyən etmək Puşkinin tarixi bir yazıçı kimi ən böyük qələbəsi idi.

Tarixi romanların müəllifləri həm uydurma, həm də real personajları təsvir edərkən xüsusi çətinliklərlə üzləşirlər. Personajlar təkcə şəxsi xüsusiyyətləri ilə deyil, həm də dövrün xüsusiyyətlərini, dövrün “ruhunu” təcəssüm etdirməklə seçilməlidir. “Kapitan qızı”nın qəhrəmanlarında bu, nadir inam və dolğunluqla açılır. Məsələn, romanda uydurma personaj kimi çıxış edən Qrinev, şübhəsiz ki, XVIII əsrin sonlarında zadəgan əyalət gənclərinin ən yaxşı, lakin müstəsna olmayan nümayəndələrinin inkişaf səviyyəsini və xarakterini tarixən dəqiq əks etdirir.

Tarixi ləzzəti çatdırmaq üçün uyğun hekayə texnikası, ilk növbədə üslubi üsullar tələb olunur. Puşkinin illərində demək olar ki, bütün tarixi romançılar belə bir qənaətdən çıxış edirdilər ki, keçmişi təkrarlamaq mətnə ​​arxaik ifadələr və terminologiya, qədim məktublardan sitatlar, fərmanlar, salnamələr, tarixi kitablar və s. daxil edilmədən ağlasığmazdır. Əlbəttə, etibar. tarixi romanlarda bu materiallara ehtiyac var. Bununla belə, sənədli və digər mənbələrdən istifadə zamanı bədii incəlik lazımdır, onların incə poetik işlənməsi lazımdır. “Kapitan qızı”nı səciyyələndirən də məhz budur.

Puşkin 18-ci əsrin işgüzar sənədlərinin üslubunu təkrarlayaraq köhnəlmiş sözlərdən və sintaktik strukturlardan istifadə edir. (Orenburq generalının “praporşik Qrinevlə bağlı” cavabını xatırlayın), lakin bütün bunlar arxaik söz nümunələrinin sərbəst bədii işlənməsidir. Zamanın ümumi mənzərəsi Puşkinin müasir dilinin dilindən istifadə edilməklə canlandırılır. Yazıçı qədimliyin məktubuna yox, ruhuna sadiqdir. Buna Puşkinin təsvirlərinin lakonizmi, mövzu və nitq detallarının ifadəliliyi kömək edir. Burada, məsələn, Belogorsk qalasının təsviri verilmişdir. Əvvəla, Qrinevlə birlikdə “künc hasar”, ot tayaları, əyri dəyirmanla əhatə olunmuş kəndi, nəhayət, kəndə yaxınlaşdıqca onun əyri küçələrini, samandan tikilmiş daxmalarını görürük. Kiçik bir kənd - qala, hərbiləşdirilmiş qəsəbə. Mürəkkəblik iddia edəcək təriflərdə və ya təfərrüatlarda artıq heç nə yoxdur; şəkil vizuallaşdırıla bilər.

“Qeydləri” oxucu üçün keçmiş haqqında əsas məlumat mənbəyi olan rəvayətçi Pyotr Grinevin üslubunu xüsusi qeyd etmək lazımdır. Burada Puşkin çətinliklərlə üzləşdi. Müəllifin (Puşkinin) povestinin bütün gücünü Qrinevin dönüşlərinə qoymaq və eyni zamanda Qrinevin doğulduğu və böyüdüyü dövrün əlamətlərini müəyyən etmək lazım idi. Puşkin də bu problemi həll etdi. O, 18-ci əsrin əyalət zadəganlarının danışıq lüğətinin elementlərini rəvayətçinin nitq strukturlarına daxil edir. (“biz müasir tərzdə tərbiyə almamışıq”), Karamzin və Fonvizin dövrünün sentimental və tərbiyəvi nəsr üslubundan və xüsusi terminlərdən (“sicurs”, “fortecia”) istifadə edir. Bununla da hadisələrin xronoloji uzaqlığı hissi yaranıb. Lakin Grinevin povest üslubunun bütün çalarları, eləcə də Grinevin "qeydlərində" çatdırılan personajların səsləri sonda müəllifin diqqətini təsvirin tamlığına və real parlaqlığına qaytarır. “Kapitan qızı”nı 1930-cu illərin kütləvi istehsalı olan rus tarixi romanlarından fərqləndirən üslub birliyi buradan irəli gəlir.

Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsində kütlənin təsviri

1835-ci ildə “Kapitan qızı” əsəri üzərində işləyərkən Puşkin mühüm bir fikri qələmə aldı: “Bir xalqın tarixi onun əsl tələblərini təkbaşına izah edə bilər”. Yaradılan əsərdə yazıçı qəhrəmanların obrazları və personajları vasitəsilə tarixin ən mühüm dövrlərindən birində rus xalqına xas olan əsas xüsusiyyətləri çatdırmağa nail olmuşdur. Tənqidçi Belinski “Kapitan qızı”ndan 18-ci əsrin bir növ “rus həyatının ensiklopediyası” kimi danışırdı.

Puşkinin hekayəsində xalq kütlələri çoxüzlü kimi göstərilir. Kəndlilər arasında Puqaçov hərəkatının fəal iştirakçıları (Berdskaya Sloboda yaxınlığında Qrinevi ələ keçirmiş mühafizəçi kəndlilər), təhkimlilər (Saveliç) və “qocalar” (Mironovlar) var idi.

Amma xalq arasında Saveliç kimi insanlar da var idi. Ağalarına sədaqətli qulluqçu Saveliç obrazı Puşkinə o dövrün həyatını həqiqətlə təsvir etmək üçün lazım idi. Müəllif nökər obrazı vasitəsilə adi rus adamının xarakterini çatdırıb, onun faciəsi onun kəndliləri alçaldan və sıxışdıran təhkimçilik dövründə yaşamasındadır.

Savelich obrazı bir çox cəlbedici xüsusiyyətləri özündə cəmləşdirir: vəzifəyə sadiqlik, birbaşalıq, dərin sevgi və fədakarlıq qabiliyyəti. Grinevdə ən yaxşıları Savelçiy tərbiyə edirdi. Kəndli öz vəzifəsini ev heyvanının xoşbəxtliyini təmin etməkdə görür. Lakin o, vəzifə etibarilə qul olsa da, ruhən qul deyil. Onda insan ləyaqəti hissi yaşayır. Saveliçdə acı və ağrı qoca Grinevin ona yazdığı kobud məktubdan qaynaqlanırdı. Savelichin cavab məktubunda Puşkin qocanın təkcə öz ağasına itaətkarlığını deyil, həm də təhkimli qulda onun ağasının eyni adam olması şüurunun oyanmasını vurğuladı. Saveliç obrazında müəllif təhkimçiliyə etiraz edir.

Əsərdə xalqın digər nümayəndələri Mironovlar obrazı vasitəsilə çatdırılır. Müəllifin dediyi kimi, “qocalar” xalqın içindən çıxıb, onlara yaxın olublar. İvan Kuzmiç əsgər övladlarından zabit oldu; o, təhsilsiz və sadə bir insan idi. Amma ən dürüst və mehribandır”.

Mironovların xalqa yaxınlığı onların həyat tərzində, sadəlövhlüyündə, xoş xasiyyətində və sadəliyində, mehribanlığında və qonaqpərvərliyində özünü göstərir. Bu ailə Şvabrinin təmsil etdiyi aristokrat zadəganlara qarşıdır. İvan Kuzmiçin ruhunda vəzifə və zabit şərəf hissi yaşayır. O, Puqaçova qarşı birinci çıxır və “yaradan yorulub, son gücünü toplayaraq, möhkəm səslə” Puqaçevi suveren kimi tanımaqdan imtina edir və bununla da özünü dar ağacına məhkum edir.

Ancaq təhkimçilik hətta köhnə Mironovlar kimi vicdanlı və xeyirxah insanlara da mənfi təsir etdi. İvan Kuzmiç rəsmi vəzifəsini yerinə yetirərək xalqa yad bir sistem uğrunda ölür. Bütün xeyirxahlığına, xoş xasiyyətinə baxmayaraq, xalq düşməninə çevrilir. Savelich və Mironovlar, talelərindəki bütün fərqliliklərə baxmayaraq, həyatın mənasızlığı ilə birləşirlər. Onlar ənənələrin və qurulmuş stereotiplərin mərhəməti ilə yaşayırlar. Nəsildən-nəslə təkrarlanan həyat tərzi onlara yeganə mümkün yol kimi görünür. Odur ki, onlar heç vaxt təhqirə cavab verə bilməyəcəklər, nə mülkədardan, nə də hökumət gücündən yuxarı qalxa bilməyəcəklər.

Əsərdə xalq zadəganlığa qarşı qoyulur. Sonuncular, birincilərdən fərqli olaraq, nəsr, qeyri-mənəvi, ibtidai və demək olar ki, əhəmiyyətsizdir.

Adi insanların mənəvi həyatının naməlum, gizli dünyası Beloqorsk qalasının süqutunun şərəfinə keşişdə keçirilən ziyafət zamanı oxucuya açılır. Puqaçovun və yoldaşlarının “toplanışında” söhbət əsasən qalanın ələ keçirilməsi, uğurlar və gələcək fəaliyyətlər haqqında idi. Hamı öyünür, öz fikrini bildirir, Puqaçovla sərbəst mübahisə edirdi. Ancaq orada olanların hamısı "özlərinə yoldaş kimi baxdılar və liderlərinə xüsusi üstünlük vermədilər".

Onların hamısını ümumi yüksək məqsəd, özünə inam, komanda ruhu birləşdirirdi. Qrinev avtokratik dövlətin qanunlarını pozan və hakimiyyətə meydan oxuyan üsyançıların anlaşılmaz azadlığı və cəsarəti qarşısında ruhunun dərinliklərinə qədər sarsılır. Nə baş verdiyini anlamayan Grinev, bu insanların, "pis adamların" əhəmiyyətini, poeziyasını və hər kəsdən fərqliliyini hiss etdi.

Lakin Puşkinin insanları təkcə müsbət tərəfdən göstərilmir. Müəllif qiyamın "qaranlıq" tərəflərini və üsyançıların davranışlarını gizlətmədi: xırda soyğunçuluqlar ("bir neçə quldur ... tük çarpayıları, sandıqlar, çay qabları, kətan və bütün zibilləri daşıyırdı"), xəyanət ehtimalı Puqaçovun öz yoldaşları tərəfindən, insanların işgəncə verənlərə qarşı mübarizədə qəddarlığı. Qəddarlıq çox vaxt mənasız və əsassızdır, məsələn, kapitan Mironovun həyat yoldaşının qətliamı. Amma üsyanın bu mənfi cəhətləri vasitəsilə Puşkin əsrlər boyu sürən zülmdə kütlələrdə yığılıb qalmış qəddarlıq və nifrət hissini çatdırırdı. Beloborodov bu hissləri "bütün zadəganları asmaq" tələbi ilə ifadə etdi.

Puşkin müxtəlif obrazlar vasitəsilə öz yaradıcılığında xalqın həm müsbət, həm də mənfi əsas xüsusiyyətlərini çatdırırdı. Rus insanı dürüst, xeyirxah, məsuliyyətli, qəhrəmanlıq və fəal hərəkətlərə qadirdir. Digər tərəfdən, xalqın azadlıq sevgisini, üsyankarlığını vurğulayan müəllif quldarlığın formalaşdırdığı milli xarakter xüsusiyyətlərini - təvazökarlıq və itaətkarlığı göstərir. “Kapitan qızı” əsərində insanları təsvir edən Puşkin ilk dəfə onları Rusiyanı yeniləyəcək ciddi siyasi qüvvə kimi təqdim etdi.