Türk sultanlarının kişi hərəmi. Casting, eunuchs və sevgi gecələri

Osmanlı İmperiyasının sultanının hərəmxanasında olan hər bir qadının öz statusu, ciddi şəkildə müəyyən edilmiş hüquq və vəzifələri var idi. Bu statusa əsasən onun əmək haqqının məbləği, tutduğu otaqların və ya otaqların sayı, qulluqçuların sayı və istənilən vəzifəni tutmaq hüququ müəyyən edilib. Ancaq orta əsrlərdə Osmanlı hərəmində yaşayan qadınların tam iyerarxiyası haqqında yalnız dar mütəxəssislər bilir. OLGA74RU bütün statuslar haqqında ətraflı danışır.

Redaktor LJ Media

Əsas, əlbəttə ki, Osmanlı İmperiyasının sultanlarının hərəmxanası idi, lakin digər şərq hərəmləri çox oxşar bir quruluşa sahib idi, haradasa bir az daha sərt, haradasa daha yumşaq, haradasa titulların adları bir qədər fərqli idi.

Deməli, Sultanın hərəmxanasında müəyyən rütbə və ya rütbəsi olan hər bir qadının öz statusu var, ona uyğun olaraq ciddi şəkildə müəyyən edilmiş hüquq və vəzifələr var idi. Bu statusa əsasən onun əmək haqqının məbləği, tutduğu otaqların və ya otaqların sayı, qulluqçuların sayı və istənilən vəzifəni tutmaq hüququ müəyyən edilib. Ancaq orta əsrlərdə Osmanlı hərəmində yaşayan qadınların tam iyerarxiyası haqqında yalnız dar mütəxəssislər bilir. Mən yalnız 16-18-ci əsrlərin hərəmxanasında mümkün statusların siyahısını səsləndirəcəm və bütün statuslar barədə ətraflı məlumat verəcəyəm.

Mənim hekayəm xüsusilə Sultanın hərəminə aid olacaq, lakin demək olar ki, hər bir şehzadə hərəmində qeyri-adi olmayan kiçik şəxsi dəyişikliklərlə oxşar iyerarxiyadan istifadə edilmişdir. Yeri gəlmişkən, hərəmdə “Cariyə”dən “Xəznədar”a qədər statuslu qadına müraciət edərkən ona “Xatun” sözünü əlavə etmək adət idi. “Sultan” statusu alan qadınlar onlara müraciət edərkən həmişə bu sözü əlavə edirdilər. Məsələn, Hürrəm Sultan.

Hərəmdə (Mənə məlum olmayan sənətçi)

Beləliklə, Sultanın hərəmindəki qadınların mümkün statusları:

Cariye (Xan hərəmində - "bikeç")- iyerarxiyanın ən aşağı səviyyəsi hesab olunurdu. Hərəmxanada başa çatan hər bir qız səyahətinin əvvəlində məhz bu statusu aldı. Burada qeyd etmək lazımdır ki, qızların əksəriyyəti uzun illər hərəmxanada qaldıqdan sonra heç vaxt statuslarını artırmayıb. Bu status, rəsmi olaraq Sultanın hərəminə aid olan, minimum maaşla ən sadə qul-kariyə aid idi. Belə cariyələrə ağaları ilə yaxınlıq etməyə belə icazə verilmirdi. Onların heç kimə əmr və ya nəzarət etmək hüququ yox idi. Onların vəzifələrinə sarayın yerlərini təmizləmək, iyerarxik şaqulidə daha yüksək vəzifədə olanlara xidmət etmək və müxtəlif xırda işləri yerinə yetirmək daxildir. Əvvəlcə onlar heç müsəlman qadın deyildilər, baxmayaraq ki, sonradan demək olar ki, hamısı İslamı qəbul etdilər. Cariyə üçün hərəmdə kurslar təşkil edilirdi ki, onların təlimi qulun hərəmə girdiyi yaşından asılı olaraq iki və ya dörd il davam edir. Cariyələrə ilkin bilik və bacarıqlar öyrədilirdi. Osmanlı dilində yazmağı öyrəndilər, tətbiqi fənləri, məsələn, tikmə və ya hansısa musiqi alətində çalmağı öyrəndilər. Orta məktəb...

Kalfa- saray işçilərinin tərkibində olan kənizlərin adı belə idi. Bunlar çox vaxt həm əsas təlim, həm də bu cür statusu əldə etmək üçün zəruri olan əlavə təhsil almış keçmiş jariyelər idi. Onlar cəriyədən onunla fərqlənirdilər ki, onlar ikinci dərəcəli məşğuliyyət kimi deyil, peşəkar fəaliyyət kimi otaqların təmizlənməsi və imtiyazlı şəxslərə xidmət göstərilməsi ilə məşğul olurdular. Onlara artan maaşlar verilirdi, lakin bu statusla hələ də Sultanla intim münasibətləri yox idi. Cariye və kəlfa, istəsələr, on il hərəmdə xidmət etdikdən sonra evlənməyə ümid edə bilərdilər. Onların ərləri adətən çox uğurlu insanlar idi və gələcək həyatları layiqincə qurulmuşdu. Üç kateqoriyadan olan buzovlar var idi. Onlar xidmət müddətinə görə kiçik, orta və böyüklərə bölünürdülər. Bundan əlavə, onlar cəriyə öyrədir, yalnız bu statuslu qızlara əmr verirdilər. Arılar...Ən əhəmiyyətli kəlfanın hətta bir az gücü var idi. Sarayda Ünger Kəlfa adlı bir nəfər var idi və onu əldə etmək çox çətin idi. Daha sonra danışılacaq Xəznədarın mövqeyini əldə etmək daha çətin idi.

Ağız- bu status bütün təhsil müddətini səylə başa vuran və hərəmdə qaldığı müəyyən bir anda xidmət işçisi olmayan nümunəvi cariyəyə çevrilməli olan bir cariyaya verilə bilər, yəni. kələf. Usta bu status sayəsində artan maaş aldı, yeni gətirilən qullar arasında daha istedadlı və cazibədar cariyələr seçildi və onlar hələ də nə edəcəyini bilmirdilər. Döyüş və siyasi sahədə belə əla tələbələr... Usta statusunun daşıyıcıları sultanla intim əlaqə hüququna namizəd oldular. Yalnız onlar karyera nərdivanını daha da yüksəldə bilərdilər.

Odalıq- bu sadə qullardan sonrakı addımdır. Odalyk ağızdan çox fərqlənmir, yalnız Sultanla intim münasibətdə daha az şansı var, əgər varsa. Odalıq hərəmdə tam dəstəklə yaşamağa davam etdi və sadə bir cariyəyə nisbətən daha çox maaş aldı. Əla tələbələr, lakin uğursuzluqlar... Sonra ciddi səhvlərə yol verməsələr, evləndilər. Ancaq cariyələrdən hər hansı biri səhv edə bilərdi. Aydındır ki, müasir “odalisque” sözünün kökü bu statusdan gəlir.

Pake- bu, ən yüksək titullardan birinin sahibinə yaxınlaşıb köməkçi olmağı bacaran cariyə növüdür. Bu, mahiyyət etibarı ilə hərəmdəki Haseki, Valide və ya Xanım (Sultana) sirdaşıdır. Səhabələr... Onlara çox yaxşı maaş verilirdi, hətta təcrübəli buzovlardan da çox. Peyk bütün digər cariyələrə hörmət etməyi tələb edirdi. Bu, çox hörmətli bir status idi, sultanla heç bir əlaqəsi olmayan sadə bir cariyənin əldə edə biləcəyi hərəmdə praktiki olaraq maksimum iyerarxiya idi. Bu baxımdan yalnız Xəznədar daha yüksək idi.

Gözde- bu status sultanla münasibət qurmağa icazə verilən bir qulun əldə edə biləcəyi ilk həqiqətən ciddi status sayılırdı. Heç olmasa bir gecəlik. Çox vaxt, bundan əvvəl o, Usto (döyüş və siyasətdə əla tələbə) idi. Bundan sonra o, sevimli cariyəyə çevrildi və hərəmdə digər cariyələrin gördüyü işlər ona həvalə olunmadı. Gözdələr sultanla münasibətlərini davam etdirə bilərdilər ki, bu da sultanın onlara xeyirxah qalması və ya hamilə qalması halında daha yüksək titullara səbəb ola bilərdi. Gözdə iki qulluqçu və hər biri üçün ayrı otaq ayrılıb. Bundan əlavə, maaşda ciddi artımlar və Sultandan çoxlu hədiyyələr gəldi. Hər bir cariyə hərəm iyerarxiyasının ən zirvəsində olmaq istəsə, gezde statusuna can atırdı, lakin yalnız bir neçəsi bu statusu əldə edə bildi, baxmayaraq ki, onunla buludsuz bir həyat heç kimə zəmanət verilmədi.

İqbal- bu, artıq uzun müddət Padişahın rəğbətini qazanmış və onunla bir gecədən çox vaxt keçirən Sultanın əsl daimi sevimlisidir. Bu status sultan tərəfindən hamilə qalan, lakin hələ doğmamış gezdeyə verilirdi. Belə cariyələrə gyezdadan daha çox hörmət var idi, lakin onlar dölünü itirsələr, artıq hərəmdə başqa yolları yox idi. Onları odalığa köçürmək olardı, buna görə hamilə qadınlar çox diqqətli olmalı idilər. İqbalların rahatlığı üçün daha geniş rahat otaqlara köçürüldülər. Onlara Gözdədən iki dəfə çox olan bir neçə kəniz xidmət edirdi.

Xəznədar- bu, baş xəzinədarın və ya bu gün deyərlər, hərəmin inzibatçısı statusudur. Bu, Haseki və ya Validenin sağ əli və əsas köməkçisi idi. Hazırkı hərəm müdirinin titulundan asılı olaraq. Sarayda eyni vaxtda yalnız bir nəfər belə statusa malik ola bilərdi. Xəznədar unikal bir tituldur, hətta Sultanın hamilə favoritləri də statusu aşağıdır. Bəzən keçmiş kəlfə vəziyyətlərin uğurlu birləşməsi ilə Xəznədar olmağı bacarırdı, lakin çox vaxt bu vəzifə odalıq və ya peyk statusu olan qızlara gedirdi. Xəznədarın mövqeyi qeyri-məhdud idi və alınsa, ölənə qədər ona sahib ola bilərdilər. Belə bir vəzifə əldə etmək qocalıqda da hərəmxanada işləməyə davam etməyin yeganə yolu idi. Ancaq bu vəziyyətdə öz ailənizi yaratmağı unutmaq lazım idi. Xəznədarın öz mövqelərindən imtina etmək imkanı var idi, lakin sonra onlar iyerarxiyanın əvvəlki səviyyəsində tapdılar və ya hətta təqaüdə çıxdılar. Bu status daha da rahat həyatın qarantiyası idi, çünki yüksək nüfuza, yaxşı maaşa, çoxlu sayda hədiyyələrə zəmanət verirdi. Xəznədar Sultanın ailəsi ilə əlaqə saxladı və gələcəkdə saray divarları xaricində tam təhlükəsizliyə arxalana bilərdi. Xəznədar kobud səhvlərə yol verərsə, sultan və ya hərəm başçısı tərəfindən statusundan məhrum edilə bilər. Onu daha uyğun namizəd əvəz etdi. İşdən çıxarılan Xəznədarın sonrakı taleyi məlum deyildi və bu, olduqca nadir hal idi. Ancaq keçmiş Xəznədarın yenidən vəzifə aldığı vəziyyətlər oldu.

Kadin- bu, Sultandan bir qız dünyaya gətirən keçmiş İqbalın adı idi. Bəzən o, kişi varislərini itirdiyinə görə titulunu itirmiş, lakin indiki Padişahın qızı və ya nəvəsi olan bir qız uşağı olan keçmiş məşuqə Sultana çevrilir.

Sultan (xanım və ya Sultana)- bu titul Osmanlı İmperiyasında qadına verilə biləcək ən yüksək titullardan biri hesab olunurdu. Sultan Süleyman hakimiyyətə gəlməzdən əvvəl bu titul qadın titulları arasında Validədən sonra ikinci sayılırdı. Bu titul bir oğul dünyaya gətirən keçmiş İqbala verilə bilərdi və indiki Sultanın bütün qızları onu avtomatik olaraq alırdılar. Bir versiyaya görə, Sultanın bacıları və qızları doğuşdan bu titula sahib idilər, lakin evləndikdən sonra bu titulu itirdilər. Lakin bu bəyanat həqiqətə uyğun deyil. Sultanın bacıları və qızları ilə evləndikdən sonra da, indiki Sultanın etirazı olmadığı halda onların titulu saxlanılırdı. Çox vaxt belə olur. Lakin taleyin istehzası budur ki, Sultanın bacı və qızlarının daha yüksək titul almaq imkanı yox idi, lakin Sultanın oğlunu dünyaya gətirən cariyənin statusunda Valide və ya Haseki olmaq imkanı var idi. Beləliklə, hərəmin rəsmi idarəçiliyinə anadangəlmə sultan titulu daşıyan qadınlar cəlb edilmirdi, lakin ən yüksək vəzifəyə "böyüməyi" bacaran cariyələr hərəmi idarə edirdilər. Yeganə istisna atası Sultan Süleymanın hərəminə rəhbərlik edən Mihrimah Sultan idi. 1558-ci ildən 1566-cı ilə qədər hərəmi idarə etdi. XVIII əsrdə Osmanlı İmperatorluğunda islahat aparıldı və hərəmxananın bütün qadınlarına bu tituldan və öz adlarına oxşar prefiksdən istifadə etmək qadağan edildi. Daha sonra qadınlara münasibətdə sultan titulu ümumiyyətlə ləğv edildi.

Haseki- Osmanlı İmperiyasında Validedən sonra ikinci ən yüksək tituldur. 1521-ci ildə Sultan Süleyman tərəfindən qanuni həyat yoldaşı Hürrəm Sultan üçün təqdim edilmişdir. Padişahların qızları və bacıları bu titulu almalı deyildilər və onların hərəm iyerarxiyasındakı mövqeləri daha aşağı idi. Haseki ayda təxminən 30 min akche maaş alırdı. Bu titul unikal idi: uşaqların cinsindən, yaşayan varislərin sayından, titul sahibinin yaşından və ya yerindən asılı olmayaraq, onu özgəninkiləşdirmək olmaz. Hətta sülalə üzvlərinin rəsmi dəyişiklikləri (məsələn, sultanların dəyişdirilməsi) səbəbindən də itirilə bilməzdi. Bu titulun mövcud olduğu ilk yüz əlli il ərzində hər zaman hərəmdə yalnız bir Haseki var idi. Yalnız XVIII əsrin sonunda bir neçə cariyə bir anda sultandan belə bir titul ala bildi, ona görə də onun sahibləri o zaman daha az nüfuzlu idilər və imkanları daha az idi. Haseklər ən yaxşı parçalar, xəzlər və zinət əşyaları alırdılar və onların otaqları çox vaxt Validenin otaqlarının yanında yerləşirdi; onların da böyük nökər heyəti var idi və böyük maaşlar alırdılar: məsələn, III Murad Səfiyənin Hasekisi gündə 100 əkçə maaş alırdı. Bundan əlavə, Sultanın ölümü halında Haseki xəzinədən ödəniş almağa davam etdi. Müxtəlif dövrlərdə məşhur Haseki: Gülnuş Sultan, Telli Haseki, Kösəm Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan, Hürrəm Sultan.

Valide (Valide Sultan)- Osmanlı İmperiyasında qadın üçün bundan yuxarı titul yox idi. İlk olaraq Qanuni Süleymanın anası Aişə Hafsa Sultana tapşırıldı. Cariyə belə bir titulu ancaq oğlu Sultan titulu aldıqda ala bilərdi. Bu titul keçmiş cariyəyə ömürlük və ya oğlu indiki Sultan olana qədər verilirdi. Validə hərəmin idarə olunmasına məsul idi. O, həm saray daxilində, həm də xaricdə böyük hörmət və təsirə malik idi, dövlət işlərinə fəal müdaxilə edirdi. Məşhur Qadınlar Sultanlığının bütün böyük cariyələri bu titula sahib idilər. Tanınmışlar bunlardır - Turhan Sultan, Kösəm Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan. Bu dörd qadın bu titulun ən məşhur daşıyıcıları idi. Ümumilikdə Osmanlı İmperiyası dövründə bu titul iyirmi üç qadına verilib. Validə Sultanın imperiyanın müxtəlif yerlərində sultan torpaqlarından gəlir (başmalıq) var idi, yay və qış mülklərinə sahib idi, həmçinin Osmanlı əyanlarından və xarici dövlətlərdən hədiyyələr alırdı. Validə Sultanın saraydan kənardakı işlərini Babussaade ağalar (ağ xədimlərin başçıları) idarə edirdi. Validə Sultanlar İstanbul, Məkkə, Mədinə və Qüdsdə qurduqları vəqflərə (fondlara) əhəmiyyətli sərmayə yatırırdılar. Vəqflərə Darüşsəadə ağası (qara hərəmlərin başçısı) nəzarət edirdi.

Hərəmi Valide titulu olmadan da, yəni hələ sultanın tabeliyində olarkən idarə etmək olardı. Beləliklə, 16-cı əsrdə Sultanın hərəmini ən uzun müddət Validə titulu daşımayan Haseki Hürrəm Sultan idarə etdi (ərinin sağlığında öldü və oğlunun padşahlığını görmədi). O, iyirmi dörd il Süleymanın hərəmini idarə etdi.

16-cı əsrdə Sultanın hərəminin idarə olunduğu xronoloji ardıcıllıqdan danışsaq, belə görünür:

Valide Ayşe Hafsa Sultan - səltənəti: 1520-1534

Haseki Hürrəm Sultan - hakimiyyəti: 1534-1558

Mihrimah Sultan - hakimiyyəti: 1558-1566

Haseki (1574-cü ildə Valide titulu almışdır) Nurbanu Sultan - hökmranlığı: 1566-1583

Haseki (1595-ci ildə Validə titulu almışdır) Safiye Sultan - hökmranlığı: 1583-1603

Belə sərt iyerarxiya bu qadın səltənətində hərəmxanada ən azı bir növ nizam-intizam saxlamağa kömək etdi. Baxmayaraq ki, müxtəlif miqyaslı “müharibələr” və “fəlakətlər” tez-tez baş verirdi.

Hərəmi xatırlayanda hansı assosiasiyalarımız var? Divanlarda oturub şərbət içən gözəl qızlar, cariyələrin aromatik qarışıqlarla ovuşdurduğu saunalar, bahalı zinət əşyaları, hökmdarın diqqətini cəlb etmək üçün yüzlərlə gözəlin mübarizə apardığı döyüş. Bu, xoşbəxtlik, cazibə, şirnikləndirmə, qadın mayeləri və müşk ətri ilə doymuş bir yerdir.

Biz kişilərlə bərabər hüquqlar uğrunda var gücümüzlə yarışarkən, bəzən öz mahiyyətimizi unudaraq, Şərq qadınları kişiyə hökmdar kimi yanaşırlar. Onlar kişiləri sevindirən və onları uzun müddət sevginin quluna çevirən qədim üsullardan istifadə edirlər.

Təklif edirəm ki, bir neçə əsr geriyə, Böyük Osmanlı İmperatorluğunun çiçəklənmə dövrünə səyahət edək və hərəmin həyatına daxildən nəzər salaq. Gəlin gizlilik pərdəsini qaldıraq və Sultanın cariyələri arasında yaxınlığa hazırlaşmaq və cazibədarlığı inkişaf etdirmək üçün bir neçə dərs keçək.

Qorunan cənnət

“Hərəm” sözünün mənası gizli, əlçatmaz, qapalı deməkdir. Həqiqətən də Sultanın cariyələri və arvadlarının yaşadığı yer Sultan ailəsinin seçilmiş üzvlərindən başqa hamı üçün bağlı idi.

Türk salnaməçisi Dursun bəy bir dəfə yazırdı: “Günəş insan olsaydı, ona hərəmxanaya baxmaq da qadağan olardı”.

Ən məşhur hərəm İstanbulda yerləşən Saray Sarayı idi. İki mindən çox cariyənin yaşadığı 400 geniş otaqdan ibarət idi. Saray hündür divarlarla əhatə olunmuş kiçik bir şəhər ölçüsündə idi. Yalnız ciddi seçimdən keçmiş əsl gözəllik bu cənnətin sakini ola bilərdi.

Castinq

Təsadüfi qızlar heç vaxt Sultanın hərəmxanasına düşmürdü. Müəyyən sayda sarışın və qaraşınların seçildiyi xüsusi bir plan var idi. Ən çox şərq padişahları omba və belə dəyər verirdilər. İdeal nisbət 2/3 (bel/kalça) hesab olunurdu.

Bel və omba arasındakı fərq təxminən otuz santimetr olmalı idi. Ancaq qızların döşləri və boyu ikinci dərəcəli göstəricilər idi. Slavyan gözəlliyi xüsusi ehtiramla qarşılanırdı.

Qızlar təkcə xarici meyarlara görə seçilməyib. Gələcək cariyə ağıllı olmalı idi. Hərəmxanaya düşmək şanslı olan namizədlər hərtərəfli tibbi müayinədən keçiblər.

Cazibədarlıq kursları

Sultana xidmət etmək üçün seçilən qızlar iki illik xüsusi bir təlim keçirdilər. Onlara danalar - qoca, təcrübəli qullar dərs deyirdilər. Gələcək cariyələr dili, Quranın əsaslarını, ədəbiyyatı, şeiri, xəttatlığı öyrəndilər.

Şeir oxuyur, musiqi alətlərində ifa edirdik. Qızlar rəqsə çox vaxt ayıraraq daim fiziki formalarını qorudular. Odalisques saray etiketini hərtərəfli öyrəndi, qəhvə və şirniyyat verməyi, tütək doldurmağı və Sultanla söhbət etməyi öyrəndi.

Təhsilin ikinci ilində hərəm sakinləri özünə qulluq sənətini öyrəndilər. Onlar maskalar və xüsusi aromatik kompozisiyalar hazırlayıb, makiyaj tətbiq ediblər. Düzgün geyinməyi, zərgərlik seçməyi öyrəndik.

Bütün qızlar "Raks Sharkhi" rəqsini öyrəndilər. Bu, qarın rəqsi və striptiz arasında xaçdır. Bu rəqs Sultanın sevgi əhval-ruhiyyəsini və istəyini oyadıb.

Daha sonra vumblinq dediyimiz intim gimnastikanın incəliklərinə yiyələniblər. Təlimin sonunda hər qız imtahan verdi. Rəqs, şeir və etiketdən əlavə, imtahana bir neçə çox cəlbedici məşq daxildir.

Birinci məşq: jade yumurtası. Qız deşik olan skamyada oturmuşdu. Ayaqlar bir-birindən geniş yayıldı və bir neçə sapın bağlandığı kiçik bir jade yumurtası subyektin vajinasına yerləşdirildi. Qız əzələlərini sıxmalı idi ki, iplər çəkiləndə qırılsın.

İkinci məşq: "Raks Sharkhi" rəqsi. 100 ml rəngli maye qaba töküldü. Qız bətninə maye yeridib və rəqs edib. Rəqs yarım saat davam etdi. Bu müddət ərzində gələcək odalisque bir damla maye itirməməli idi.

Bütün sınaqlardan uğurla keçsəydi, o, hərəmin qanuni sakini oldu.

Qızıl Yol boyu

Sadəcə hərəmxanaya girmək kifayət deyildi. Orada bir neçə il qala bilərsiniz və heç vaxt Sultanın yataq otağına dəvət oluna bilməzsiniz. Hər gün yüzlərlə ən gözəl, cazibədar qız Sultanın hüzurunda özünü göstərirdi. Ancaq şans yalnız bir neçəsinə gülümsədi. Padişahın diqqətini cəlb etmək üçün cariyələr özlərinə diqqətlə baxırdılar. Ən gözəl paltarları geyinirdilər və gündə bir neçə saat makiyaj üçün vaxt sərf edirdilər. Onlar yerişlərini və duruşlarını məşq etdilər, yalnız bir baxışla aldatmağı öyrəndilər.

Əgər padişah qullardan birini bəyənirsə, o, Sultanın otağına dəvət alırdı. Qızlar Sultanla yaxınlıq üçün çox səylə hazırlaşdılar, çünki yenidən şanslı olub-olmamaları onların bacarıqlarından asılı idi. Ümumi yataq otağından usta otağına gedən yol Qızıl adlanırdı. Onun boyunca gəzmək üçün qız bir sıra gözəllik mərasimlərindən keçdi.

Hamam

Cariyələrə qulluq üçün ən vacib ayinlərdən biri hamama (hamama) getmək idi. Qızlar hibiskus və bənövşə ləçəkləri ilə dəmlənmiş suda çimirdilər. Bu məhsul dərini nəinki yumşaldır, həm də onu incə bir ətirlə doldurur. Sonra saç və dəriyə gil maskası çəkildi.

Qızlar saunaya getməzdən əvvəl xüsusi kremdən istifadə edərək bədənin hər yerindən tükləri götürüblər. Yumurta, bal və limon suyundan ibarət idi.

O günlərdə şərq qadınları üçün pilinq kəsə ilə əvəz olundu. Cariyənin buxarlanmış dərisi sərt ipək əlcəklə masaj edilirdi. Bu prosedur ölü dəri hüceyrələrini çıxardı və onu uşaq kimi yumşaq etdi.

Sultana layiq bədən

Sabunla yuduqdan sonra saçlarım sərtləşdi. Onları yumşaltmaq üçün Osmanlı gözəlləri mallow çiçəklərindən hazırlanmış saç kremindən istifadə edirdilər. Bu güllərdən hər il yüzlərlə kiloqram saraya çatdırılırdı.

Şərq gözəlləri saçlarına diqqətlə baxırdılar. Xına və üyüdülmüş qoz qabığından maskalar hazırlanırdı. Belə maskadan sonra saçlarım çox tez uzandı.

Cariyələrin cəsədlərini elastik və gənc saxlamaq üçün dərilərinə çiçəklər və otlar dəmləmələri olan gil maskalar çəkilirdi.

Hərtərəfli vannadan sonra qızın buxarlanmış bədəni masaja hazırdır. Xüsusi təlim keçmiş qulluqçular məhəbbət gecəsi ərəfəsində cariyələrin əzələlərini və bədənlərini rahatladırdılar.

Buxarlanmış dəri tez sərtləşir və qırışır. Buna görə də hamamdan sonra qızların dərisinə yağ sürtülürdü. Zeytun və ya küncüt yağına bir neçə damcı aromatik yağ əlavə edildi. Yayda onlar adətən bənövşəyi və ya qızılgül yağı, qışda isə mixək əlavə edirlər.

Gözəllər yatmazdan əvvəl üzlərini gül suyu ilə yuyublar. Dərini yumşaldır və qırışları hamarlayır. Türk qızılgül yağı hələ də lüks kosmetika istehsalında istifadə olunur.

Makiyaj

Sultanın yataq otağına getməzdən əvvəl cariyələr makiyaj etdilər. Gözlərə xüsusi diqqət yetirildi. Gözlər ilk baxışdan padişahın ürəyinə dəysin deyə, qızlar külə qarışmış surma ilə oxlar çəkirdilər. Dodaqlarına qırmızı rəng vermək üçün Şərq qadınları betel çeynəyirdilər - bibər, əhəng və kətan toxumu ilə bir pasta. Darçın çubuqları əvvəlki gecə nəfəsimi təzələməyə kömək etdi.

Qadın diqqətindən korlanmış Sultanın arzusunu alovlandırmaq o qədər də asan deyildi. Hər bir qız ən yaxşı xüsusiyyətlərini vurğulamağa çalışdı. Xına rəsmləri görünüşü tamamlamağa kömək etdi. Qul rəssamları odalisklərin gövdələrinə naxışlar çəkirdilər. Əlləri, topuqları, boyun arxasını və ya körpücük sümüyünü örtdülər. Bəzən onlar aşağı arxaya və ya göbək altına tətbiq olunur, zövqə gedən yol çəkirdilər.

Xristianlıqdan fərqli olaraq İslam dinində yaxınlıqdan həzz almaq günah sayılmırdı. Amma Quran anal, qrup və eynicinsli əlaqəni qadağan edib. Buna görə də, bir çox avropalıların təsəvvür etdiyi cansıxıcı cariyələr arasında orgiyalar və lezbiyan sevincləri çox güman ki, nağıl idi.

Sənətşünaslıq namizədi, “Roksolana: Miflər və Reallıqlar”, “Roksolanın məktubları: Sevgi və Diplomatiya” tədqiqatlarının müəllifi Aleksandra Şutko deyir ki, Osmanlı İmperiyasının sultanlarının hərəmxanasında cariyələrin yaşayış şəraiti necə idi? “Xəticə Turhan” romanı.

MİF BİRİ Hərəmxanaların və qrup seksin hədsizliyi haqqında

Avropalı səfirlər vətənə qayıtdıqdan sonra dünyanın hər yerindən gələn gözəllərlə dolu olan Sultanın hərəmxanasından danışdılar. Onların məlumatına görə, Qanuni Süleymanın 300-dən çox cariyəsi olub. Oğlu II Səlim və nəvəsi III Muradın daha çox qadını olduğu iddia edilir - onun 100 uşağı var idi.

Halbuki, Topqapı sarayının taxıl anbarı kitablarında hərəmin saxlanması xərcləri haqqında dəqiq məlumatlar var. Onlar şəhadət verirlər ki, 1552-ci ildə Qanuni Süleymanın 167 qadını, II Səlimin - 73, III Muradın - təxminən 150 qadını var idi. Sultanların hamı ilə yaxın münasibəti yox idi və ailə dairəsinə cariyələrin cəmi 3-4 faizi daxil idi: sevimlilər və uşaqların anaları.

Belə ki, Qanuni Süleyman 1530-cu illərdən bəri təkarvadlı nikahda yaşayır. Bu bir presedent idi, çünki İslam qanunlarına görə osmanlıların dörd rəsmi arvadı və qeyri-məhdud sayda cariyələri (məşuqələri) ola bilərdi. Roksolanadan sonra sultanlar bir əsrə yaxın cariyələrlə evləndilər. II Səlim ömrünün çox hissəsini yunan arvadı Nurbana sadiq qalmışdır. Alban Safiye III Muradın sevimlisi və beş uşağının anası idi.

15-ci əsrə qədər sultanlar yalnız zadəgan qadınlarla evlənirdilər: xristian şahzadələri və türk tayfa başçılarının qızları.

“Seçilmişlər Məhkəməsi” Sultanın İstanbulun Topqapı sarayındakı hərəmidir. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr “Seçilmişlər Məhkəməsi” İstanbulun Topqapı Sarayında Sultanın hərəmidir. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Topqapı Sarayının Hərəmindəki Flickr İmperator Zalı. Şəkil: Dan/Flickr

İkinci mif cariyələrin məqsədsiz və azğın həyatı haqqındadır

Hərəm azğınlıq evi deyil, Sultan ailəsinin birgə yaşaması üçün mürəkkəb mexanizm idi. Ən aşağı səviyyə yeni qullar tərəfindən işğal edildi - sifətlər. Mən onları götürdüm etibarlıdır- ənənəvi olaraq hərəmxanaya rəhbərlik edən Sultanın anası. Adjemlər təcrübəli qulluqçuların himayəsi altında ümumi otaqlarda yerləşdirilirdi.

Yaşı 14-dən az olan qızlar Krım tatarlarının və Osmanlı dəniz quldurlarının əsirliyindən götürülüb. Sonra uzun müddət hərəm məktəbində onlara dərs deyirdilər: ərəbcə Quran oxuyur, osmanlıca yaz, musiqi alətlərində çalır, rəqs edir, oxuyur, tikir, tikir. Kastinq üçün əsas şərtlər: gənc yaş, gözəllik, sağlamlıq və iffət mütləqdir.

Hərəmxanadakı nizam-intizam Topqapı otaqlarının və dəhlizlərinin divarlarını bəzəyən ərəb qrafikası ilə sübut olunur. Bələdçilər səhvən bunların sevgi poeziyasının misraları olduğunu iddia edirlər. Əslində bunlar Quranın surələridir. Belə ki, oyulmuş mərmər qapıların üstündə yazılıb: “Ey iman gətirənlər! İcazə istəməyincə və onların sakinlərini salamlayana qədər başqalarının evinə girməyin. sənin üçün daha yaxşıdır". (Nur surəsi, 27).

Sultan və xədim qulluqçularından başqa heç bir kişinin qadın otağına bu qapılardan girməyə haqqı yox idi. Bunlar əsasən qul karvanları zamanı Misir xristianları tərəfindən axtalanmış afrikalılar idi. Qanun müsəlmanlara bunu qadağan edirdi. Məhəmməd peyğəmbər demişdir: “İslamda kastrasiya ancaq orucla mümkündür”.

Topqapı sarayının hərəmində vitraj pəncərədə ərəb xəttatlığı. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Topqapı Sarayı hərəminin divarlarında ərəb xəttatlığı. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Topqapı Sarayının hərəmində qapıda ərəb xəttatlığı. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr

Sultanın hərəmindəki dözülməz köləlik haqqında mif üçüncü

Cariyələrin həyatı plantasiyadakı qul əməyindən köklü şəkildə fərqlənirdi. "Bütün qulların hərəmdə istədikləri kimi istifadə edə biləcəkləri, söz və fəaliyyət azadlığı olan təəccüblü dərəcədə böyük boş vaxtları var idi.", türk əsilli amerikalı tədqiqatçı Aslı Sancar qeyd edir.

Osmanlı əyanları Sultanın cariyəsi ilə evlənməyi xəyal edirdilər. Birincisi, bunlar imperiyanın Avropa və Asiyanın çoxlu kölə xalqları arasından hökmdar üçün seçilmiş ən gözəl qadınları idi. İkincisi, onlar gözəl tərbiyə almış, ərinə ədəb-ərkan, hörmətli münasibət öyrədilmişdir. Üçüncüsü, bu, Sultanın ən yüksək lütfü və dövlət vəzifələrində karyera yüksəlişinin başlanğıcı olardı.

Sultanla intim əlaqəsi olmayan cariyələr üçün belə bir evlilik mümkün idi. 9 ildən sonra belə insanlar əsarətdən azad edilərək onlara böyük cehiz: ev, qızıl-zinət əşyaları və təqaüd, yəni saray xəzinəsindən müntəzəm ödənişlər verilirdi.

Sultanın hərəmxanasının kənizlərinin siyahısı. Foto Alexandra Shutkonun izni ilə

Kiçik cinayətlərə görə ölüm cəzası haqqında dördüncü mif

Qərb itaətsiz cariyələrin dəri çantalara tikilməsi və hərəmin pəncərələrindən Boğaza atılması ilə bağlı dəhşətli hekayələri çox sevirdi. Boğazın dibi qızların sümükləri ilə səpələnmişdi. Amma İstanbulda olmuş hər kəs bilir ki, Topqapı sarayı sudan kifayət qədər məsafədə tikilib. Bizim dövrümüzdə Boğaza qədər yeraltı tunelin olması ilə bağlı fərziyyə öz təsdiqini tapmayıb.

Pis əməllərə görə cariyələrə yüngül cəzalar verilirdi - zirzəmidə saxlanmaq və ya dabanlarına çubuqla döymək. Ən pisi isə hərəmxanadan çıxarılmasıdır. Bu, iyrənc xasiyyətə malik olan və başqa qızlarla dalaşmağa başlayan Dəhşətli I Səlimin cariyəsində belə idi. Sultandan hamilə (unikal bir hadisə!), Paşanın yaxın adamı ilə evləndi.

Qızlar Ağa, Sultan II Əbdülhəmidin böyük hərəmi, 1912. Mənbə: Vikipediya

Beşinci mif: Sultanın uşaqlarının qul analarından necə alındığı

Sultanın qullardan olan uşaqları Sultan sülaləsinin tam üzvləri idi. Oğullar taxtın varisləri oldular. Atalarının ölümündən sonra onların ən böyüyü və ya ən çevikləri hakimiyyətə, anası isə Osmanlı İmperiyasında qadınlar üçün ən yüksək titulu aldı. Valide Sultan. Yeni hökmdarın dövlət üçün dağıdıcı olacaq taxt uğrunda mübarizənin qarşısını almaq üçün qardaşları edam etmək qanuni hüququ var idi. Bu qaydaya 17-ci əsrə qədər qeyd-şərtsiz əməl edilmişdir.

Sultanın cariyələrindən olan qızları titula sahib idilər sultanlar. Onlarla evlilik yalnız monoqam ola bilərdi. İmperatorun kürəkəni digər arvadları və cariyələrini tərk etməli oldu: Sultana evdə yeganə məşuqə idi. İntim həyat tamamilə yüksək doğulmuş həyat yoldaşı tərəfindən idarə olunurdu. Ər yataq otağına yalnız arvadının icazəsi ilə daxil ola bilərdi və bundan sonra uzanmadı, çarpayıya "süründü".

Sultanın qızlarının boşanmaq və yenidən evlənmək hüququ var idi. Rekordu 12 dəfə kişi dəyişdirən I Əhmədin qızı Fatma qoyub. Bəziləri atası tərəfindən edam edildi, bəziləri müharibədə və ya xəstəlikdən öldü. Sonra dedilər ki, Fatimə Sultanla evlənmək özünü bəlaların qucağına atmaq deməkdir.

"Odalisk". Rəssam Mariano Fortuny 1861.

Hərəm-i Hümayun Osmanlı İmperatorluğu sultanlarının hərəmxanası olub, sultanın siyasətin bütün sahələrində verdiyi qərarlara təsir edib.

Şərq hərəmi kişilərin gizli xəyalı və qadınların təcəssüm olunmuş lənəti, şəhvət ləzzətlərinin mərkəzi və içində yıxılan gözəl cariyələrin incə cansıxıcılığıdır. Bütün bunlar romançıların istedadının yaratdığı mifdən başqa bir şey deyil.

Ənənəvi hərəm (ərəb dilindən "haram" - qadağandır) ilk növbədə müsəlman evinin qadın yarısıdır. Yalnız ailə başçısı və oğulları hərəmxanaya girə bilirdilər. Hər kəs üçün ərəb evinin bu hissəsi ciddi şəkildə tabudur. Bu qadağa o qədər ciddi və canfəşanlıqla müşahidə olunurdu ki, türk salnaməçisi Dursun bəy yazırdı: “Günəş kişi olsaydı, hərəmxanaya baxmaq belə qadağan olardı”. Hərəm lüks və itirilmiş ümidlər krallığıdır...

Sultanın hərəmi İstanbul sarayında yerləşirdi Topqapı. Burada sultanın anası (valide-sultan), bacıları, qızları və varisləri (şahzadə), arvadları (kadin-əfəndi), sevimliləri və cariyələri (odalisques, qullar - jariye) yaşayırdılar.

Hərəmxanada eyni vaxtda 700-dən 1200-ə qədər qadın yaşaya bilərdi. Hərəmin sakinlərinə Darussaade ağasının əmr etdiyi qara xədimlər (karaqalar) xidmət edirdi. Ağ xədimlərin (akaqaların) başçısı Qapı-ağası həm hərəmə, həm də sultanın yaşadığı sarayın (enderun) daxili otaqlarına cavabdeh idi. 1587-ci ilə qədər kapi-ağalar saray daxilində ondan kənarda vəzirin gücü ilə müqayisə edilə biləcək gücə malik idilər, sonra qara xədimlərin başları daha təsirli oldu.

Hərəmin özü əslində Validə Sultan tərəfindən idarə olunurdu. Sonrakı rütbələrdə Sultanın subay bacıları, sonra arvadları idi.

Sultan nəslinin qadınlarının gəliri başmaqlıq (“başmaqlıq”) adlı vəsaitdən ibarət idi.

Sultanın hərəmində az sayda qul var idi, adətən cariyələri hərəmxanada məktəbə satan qızlar olurdu;

Seraglionun astanasını keçmək üçün bir qul bir növ inisiasiya mərasimindən keçdi. Təqsirsizliyini yoxlamaqdan əlavə, qız İslamı qəbul etməli idi.

Hərəmxanaya girmək bir çox cəhətdən rahibə kimi tonlanmağı xatırladırdı, burada Allaha fədakar xidmət əvəzinə, ağaya daha az fədakar xidmət aşılanırdı. Cariyə namizədləri, Tanrının gəlinləri kimi, xarici dünya ilə bütün əlaqələri kəsməyə məcbur oldular, yeni adlar aldılar və boyun əyərək yaşamağı öyrəndilər.

Sonrakı hərəmlərdə arvadlar belə yox idi. İmtiyazlı mövqeyin əsas mənbəyi sultanın diqqəti və uşaq sahibi olmaq idi. Hərəm sahibi cariyələrdən birinə diqqət yetirərək onu müvəqqəti arvad dərəcəsinə yüksəltdi. Bu vəziyyət çox vaxt təhlükəli idi və ustanın əhvalından asılı olaraq hər an dəyişə bilərdi. Arvad statusunda möhkəmlənməyin ən etibarlı yolu oğlan uşağı dünyaya gətirmək idi. Ağasına oğul verən cariyə məşuqə statusu qazandı.

Müsəlman dünyası tarixindəki ən böyük hərəm Dar-ül-Seadet İstanbul hərəmi idi ki, orada bütün qadınlar əcnəbi kölə olan azad türk qadınları oraya getmirdilər. Bu hərəmdəki cariyələrə “odalizm” deyirdilər, bir az sonra avropalılar bu sözə “s” hərfini əlavə etdilər və bu, “odalizm” oldu.

Budur, hərəmin yaşadığı Topqapı Sarayı

Sultan odalılar arasından yeddiyə qədər arvad seçirdi. "Arvad" olmaq şanslı olanlar "kadin" titulunu aldılar - xanım. Əsas "kadin" ilk övladını dünyaya gətirməyi bacaran oldu. Ancaq ən məhsuldar "Kadin" belə "Sultana" fəxri adına arxalana bilməzdi. Sultanın yalnız anası, bacıları və qızları sultan adlandırıla bilərdi.

Arvadların, cariyələrin daşınması, bir sözlə, hərəm taksi parkı

Hərəmin iyerarxik nərdivanındakı “kadin”dən bir az aşağıda favoritlər – “ikbal” dayanırdı. Bu qadınlar maaş, öz mənzillərini və şəxsi qullarını alırdılar.

Favoritlər təkcə bacarıqlı məşuqələr deyil, həm də bir qayda olaraq, incə və ağıllı siyasətçilər idi. Türk cəmiyyətində dövlətin bürokratik əngəllərindən yan keçərək, müəyyən rüşvət üçün birbaşa Sultanın özünə getmək “ikbal” vasitəsilə mümkün idi. “İkbal”ın altında isə “konkubin” var idi. Bu gənc xanımlar bir qədər az şanslı idilər. Saxlanma şəraiti daha pisdir, imtiyazlar azdır.

Məhz “kariyə” mərhələsində xəncər və zəhərin tez-tez istifadə olunduğu ən çətin rəqabət var idi. Nəzəri cəhətdən cariyələrin də İqballar kimi uşaq dünyaya gətirməklə iyerarxik pillələri qalxmaq şansı var idi.

Amma Sultana yaxın favoritlərdən fərqli olaraq, onların bu gözəl hadisə üçün şansları çox az idi. Birincisi, hərəmdə minə qədər cariyə varsa, o zaman dəniz kənarında havanı gözləmək Sultanla cütləşmənin müqəddəs mərasimindən daha asandır.

İkincisi, Sultan ensə belə, xoşbəxt cariyənin mütləq hamilə qalacağı heç də fakt deyil. Və bu, şübhəsiz ki, onun üçün aşağılıq təşkil etməyəcəkləri bir həqiqət deyil.

Köhnə qullar cariyələrə baxırdılar və hər hansı bir hamiləlik dərhal dayandırılırdı. Prinsipcə, bu, olduqca məntiqlidir - doğuşda olan hər hansı bir qadın, bu və ya digər şəkildə, qanuni "kadin" roluna iddiaçı oldu və onun körpəsi taxt üçün potensial namizəd oldu.

Bütün intriqalara və hiylələrə baxmayaraq, odalisk hamiləliyini qoruya bildi və uşağın "uğursuz doğuş" zamanı öldürülməsinə icazə vermədisə, o, avtomatik olaraq şəxsi qullar, eunuchlar və illik maaş "basmalik" aldı.

Qızlar 5-7 yaşında atalarından alınıb, 14-15 yaşına kimi böyüdülüb. Onlara musiqi, aşpazlıq, tikiş, saray etiketi, kişiyə həzz vermə sənəti öyrədilirdi. Ata qızını hərəm məktəbinə satarkən qızına heç bir haqqı olmadığını bildirən kağıza imza atıb və ömrünün sonuna qədər onunla görüşməməyə razılaşıb. Bir dəfə hərəmdə qızlar fərqli bir ad aldılar.

Gecə üçün cariyə seçərkən Sultan ona hədiyyə (çox vaxt şal və ya üzük) göndərirdi. Bundan sonra onu hamama göndərdilər, gözəl paltarlar geyindirdilər və Sultanın yataq otağının qapısına göndərdilər və Sultan yatana qədər orada gözlədi. Yataq otağına girərək dizləri üstə sürünərək çarpayıya tərəf getdi və xalçanı öpdü. Səhər sultan cariyə ilə keçirdiyi gecəni bəyənsə, ona zəngin hədiyyələr göndərdi.

Sultanın sevimliləri ola bilərdi - güzdə. Budur ən məşhur, Ukraynalılardan biridir Roxalana

Qanuni Süleyman

1556-cı ildə İstanbulda Ayasofya Katedralinin yanında tikilmiş Qanuni Süleymanın həyat yoldaşı Hürrəm Sultanın (Roksolanın) hamamları. Memar Memar Sinan.

Roksalana məqbərəsi

Qara eunuch ilə etibarlıdır

Topqapı sarayında Valide Sultan mənzilinin otaqlarından birinin yenidən qurulması. Melike Safiye Sultan (ehtimal ki, Sofiya Baffo anadan olub) Osmanlı Sultanı III Muradın cariyəsi və III Mehmedin anası idi. Mehmed dövründə o, Validə Sultan (Sultan anası) titulu daşıyırdı və Osmanlı İmperiyasının ən mühüm simalarından biri idi.

Yalnız Sultanın anası Validə ona bərabər sayılırdı. Validə Sultan, mənşəyindən asılı olmayaraq, çox təsirli ola bilərdi (ən məşhur nümunə Nurbanu).

Ayşə Hafsa Sultan Sultan I Səlimin həyat yoldaşı və Sultan I Süleymanın anasıdır.

Hospis Ayşe Sultan

Mahpeyker kimi də tanınan Kösəm Sultan Osmanlı sultanı I Əhmədin (Haseki titulu daşıyan) həyat yoldaşı və sultanlar IV Murad və I İbrahimin anası idi. Oğullarının hakimiyyəti dövründə Validə Sultan rütbəsini daşıyırdı və Osmanlı İmperatorluğunun ən mühüm simalarından biridir.

Sarayda Valide mənzillər

Vanna otağı Valide

Validenin yataq otağı

9 ildən sonra sultan tərəfindən heç vaxt seçilməyən cariyənin hərəmi tərk etmək hüququ var. Bu halda Sultan ona ər tapıb cehiz verir, o, azad adam olduğunu bildirən sənəd alır.

Bununla belə, hərəmin ən aşağı təbəqəsinin də öz xoşbəxtlik ümidi var idi. Məsələn, yalnız onların heç olmasa bir növ şəxsi həyat şansı var idi. Bir neçə illik qüsursuz xidmətdən və gözlərində pərəstişdən sonra onlara bir ər tapıldı və ya rahat yaşamaq üçün vəsait ayıraraq dörd tərəfdən azad edildi.

Üstəlik, odaliklər arasında - hərəm cəmiyyətinin kənar şəxsləri - aristokratlar da var idi. Sultan bir şəkildə - baxışı, jesti və ya sözü ilə onu ümumi izdihamdan ayırsa, bir qul "gözdə" çevrilə bilər - bir baxışla mükafatlandırıldı. Minlərlə qadın bütün ömürlərini hərəmxanada keçirdi, lakin Sultanı lüt görmədilər, hətta “bir baxışla şərəflənmək” şərəfini də gözləmədilər.

Sultan ölsəydi, bütün cariyələr dünyaya gətirə bildikləri uşaqların cinsinə görə sıralanırdı. Qızların anaları asanlıqla ərə gedə bilərdilər, lakin "knyazların" anaları yalnız yeni sultanın yanına getdikdən sonra tərk edə biləcəyi "Köhnə saray"da məskunlaşdılar. Və bu anda əyləncə başladı. Qardaşlar həsəd aparan nizam və inadla bir-birlərini zəhərlədilər. Anaları da potensial rəqiblərinin və oğullarının yeməklərinə fəal şəkildə zəhər qatırdılar.

Köhnə, etibarlı qullardan əlavə, cariyələrə hərəmlər baxırdılar. Yunan dilindən tərcümədə "eunuch" "yataq qoruyucusu" deməkdir. Asayişi qorumaq üçün hərəmdə yalnız mühafizəçilər şəklində sona çatdılar. İki növ xədim var idi. Bəziləri erkən uşaqlıqda axtalanmışdılar və ümumiyyətlə ikincil cinsi xüsusiyyətlərə malik deyildilər - saqqal, yüksək, oğlan səsi və qadınları əks cinsin nümayəndəsi kimi qəbul etməmək. Digərləri daha gec yaşda kastrasiya edildi.

Qismən xədimlər (uşaqlıqda yox, yeniyetməlikdə axtalananlara belə deyilirdi) kişilərə çox bənzəyirdi, ən alçaq kişi baskına, seyrək üz tüklərinə, geniş əzələli çiyinlərə və qəribə də olsa, cinsi istəklərə sahib idi.

Təbii ki, hərəmlər bunun üçün lazımi avadanlıq olmadığından təbii olaraq ehtiyaclarını ödəyə bilmirdilər. Ancaq başa düşdüyünüz kimi, seks və ya içkiyə gəldikdə, insan təxəyyülünün uçuşu sadəcə olaraq sonsuzdur. İllərcə sultanın baxışlarını gözləmək kimi obsesif bir xəyalla yaşayan odalılar o qədər də seçici deyildilər. Yaxşı, hərəmdə 300-500 cariyə varsa, heç olmasa yarısı səndən cavan və gözəldirsə, şahzadəni gözləməyin nə mənası var? Və balıq olmadıqda, hətta bir xədim də kişidir.

Xədimlərin hərəmdə nizam-intizamı nəzarətdə saxlaması və eyni zamanda (əlbəttə ki, Sultandan gizli olaraq) özlərini və kişi diqqətinə can atan qadınlara hər cür mümkün və qeyri-mümkün yollarla təsəlli vermələri ilə yanaşı, onların vəzifələrinə həm də hərəmxananın funksiyaları daxildir. cəlladlar. Cariyələrə itaətsizlikdə günahkar olanları ipək iplə boğurdular və ya bədbəxt qadını Boğazda boğurdular.

Hərəm sakinlərinin sultanlara təsirindən xarici dövlətlərin elçiləri istifadə edirdilər. Belə ki, 1793-cü ilin sentyabrında İstanbula gələn Rusiyanın Osmanlı İmperiyasındakı səfiri M.İ.Kutuzov Validə Sultan Mihrişaha hədiyyələr göndərir və “Sultan bu diqqəti anasına həssaslıqla qarşılayır”.

Səlim

Kutuzov Sultanın anasından qarşılıqlı hədiyyələr və III Səlimin özündən xoş qarşılanma aldı. Rusiya səfiri Rusiyanın Türkiyədə təsirini gücləndirdi və onu inqilabçı Fransaya qarşı ittifaqa qoşulmağa inandırdı.

19-cu əsrdən etibarən Osmanlı İmperiyasında köləlik ləğv edildikdən sonra bütün cariyələr könüllü olaraq və valideynlərinin razılığı ilə maddi rifah və karyera əldə etmək ümidi ilə hərəmə girməyə başladılar. Osmanlı sultanlarının hərəmxanası 1908-ci ildə ləğv edildi.

Hərəm, Topqapı sarayının özü kimi, əsl labirintdir, otaqlar, dəhlizlər, həyətlər təsadüfi səpələnmişdir. Bu çaşqınlığı üç yerə bölmək olar: Qara xədimlərin yerləri Arvadların və cariyələrin yaşadığı faktiki hərəm Validə Sultanın və padişahın özünün yerləşdiyi yer. Topqapı sarayının hərəminə səfərimiz çox qısa oldu.

Otaqlar qaranlıq və boşdur, mebel yoxdur, pəncərələrdə barmaqlıqlar var. Dar və dar dəhlizlər. Psixoloji və fiziki zədələrə görə qisasçı və intiqamçı olan xədimlər burada yaşayırdılar... Və onlar eyni çirkin otaqlarda, balaca, şkaf kimi, bəzən ümumiyyətlə pəncərəsiz yaşayırdılar. Təəssürat yalnız İznik plitələrinin sehrli gözəlliyi və qədimliyi ilə parlaqlaşır, sanki solğun bir parıltı saçır. Cariyələrin daş həyətindən keçib Validənin mənzillərinə baxdıq.

O da darısqaldır, bütün gözəllik yaşıl, firuzəyi, mavi saxsı plitələrdədir. Əlimi onların üstündə gəzdirdim, üstündəki gül çələnglərinə toxundum - lalələr, qərənfillər, amma tovuz quyruğu... Hava soyuq idi və beynimdə fikirlər fırlanırdı ki, otaqlar zəif qızdırılır və hərəm sakinləri yəqin ki, tez-tez vərəm xəstəliyindən əziyyət çəkirdi.

Və hətta bu birbaşa günəş işığının olmaması... Mənim fantaziyam inadla işləməkdən imtina etdi. Sarayın əzəməti, dəbdəbəli fəvvarələr, ətirli çiçəklər əvəzinə qapalı məkanlar, soyuq divarlar, boş otaqlar, qaranlıq keçidlər, divarlarda qəribə yuvalar, qəribə fantaziya dünyası gördüm. İstiqamət hissi və xarici dünya ilə əlaqə itdi. Ümidsizlik və melanxolik aurası məni inadla məğlub etdi. Hətta bəzi otaqların dənizə baxan eyvan və terrasları və qala divarları ürəkaçan deyildi.

Və nəhayət, sensasiyalı “Altın Çağ” serialına rəsmi İstanbulun reaksiyası

Türkiyənin baş naziri Ərdoğan hesab edir ki, Qanuni Süleymanın sarayından bəhs edən televiziya serialı Osmanlı İmperiyasının əzəmətini təhqir edir. Ancaq tarixi salnamələr sarayın həqiqətən də tam tənəzzülə uğradığını təsdiqləyir.

Qadağan olunmuş yerlərin ətrafında hər cür söz-söhbət tez-tez yayılır. Üstəlik, onlar nə qədər çox məxfiliyə bürünsələr, bağlı qapılar arxasında baş verənlər haqqında bir o qədər fantastik fərziyyələr irəli sürürlər. Bu, Vatikanın məxfi arxivlərinə və MKİ-nin anbarlarına eyni dərəcədə aiddir. Müsəlman hökmdarlarının hərəmxanaları da istisna deyil.

Ona görə də təəccüblü deyil ki, onlardan biri bir çox ölkələrdə məşhurlaşan “sabun operası” üçün səhnə oldu. Möhtəşəm Əsr serialı o dövrdə Əlcəzairdən Sudana və Belqraddan İrana qədər uzanan 16-cı əsr Osmanlı İmperiyasında baş verir. Onun başında 1520-ci ildən 1566-cı ilə qədər hökmranlıq edən və yataq otağında yüzlərlə az geyinmiş gözələ yer olan Qanuni Süleyman dayanırdı. 22 ölkədə 150 ​​milyon televiziya tamaşaçısının bu hekayə ilə maraqlanması təəccüblü deyil.

Ərdoğan, öz növbəsində, ilk növbədə, Süleymanın dövründə zirvəyə çatan Osmanlı İmperiyasının şöhrətinə və gücünə diqqət yetirir. O dövrdən uydurulmuş hərəm hekayələri, onun fikrincə, Sultanın və beləliklə, bütün türk dövlətinin böyüklüyünü aşağı salır.

Bəs bu halda tarixin təhrif edilməsi nə deməkdir? Üç Qərb tarixçisi Osmanlı İmperiyasının tarixinə dair əsərlərin öyrənilməsinə çox vaxt sərf etmişlər. Onlardan sonuncusu rumıniyalı tədqiqatçı Nikolae İorqa (1871-1940) idi ki, onun “Osmanlı İmperiyasının Tarixi”nə Avstriyalı şərqşünas Cozef von Hammer-Purgstall və alman tarixçisi İohann Vilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm) tərəfindən əvvəllər nəşr olunmuş tədqiqatlar da daxildir. .

İorqa, Süleyman və onun varisləri, məsələn, 1566-cı ildə atasının ölümündən sonra taxt-taca varis olan II Səlimin dövründə Osmanlı sarayındakı hadisələri öyrənməyə çox vaxt ayırdı. “İnsandan çox canavar kimi” ömrünün çox hissəsini, yeri gəlmişkən, Quranın qadağan etdiyi içki ilə keçirdi və onun qırmızı üzü spirtli içkiyə aludəçiliyini bir daha təsdiqlədi.

Gün az qalmışdı və o, bir qayda olaraq, artıq sərxoş idi. Milli əhəmiyyətli məsələləri həll etmək üçün o, adətən cırtdanların, zarafatçıların, sehrbazların və ya pəhləvanların cavabdeh olduğu əyləncələrə üstünlük verirdi və hərdən bir yay ilə güllə atırdı. Ancaq Səlimin sonsuz ziyafətləri, görünür, qadınların iştirakı olmadan keçirilirdisə, 1574-1595-ci illərdə hökmranlıq edən və Süleymanın dövründə 20 il yaşayan varisi III Muradın dövründə hər şey başqa cür idi.

Vətənində bu mənada müəyyən təcrübəyə malik fransız diplomatlardan biri yazırdı: “Qadınlar bu ölkədə mühüm rol oynayırlar”. "Murad bütün vaxtını sarayda keçirdiyi üçün ətrafı onun zəif ruhuna böyük təsir edirdi" deyə İorqa yazırdı. “Qadınlarla sultan həmişə itaətkar və zəif iradəli idi”.

Hər şeydən çox, Muradın anası və birinci arvadı bundan istifadə etdi, onları həmişə “bir çox saray xanımları, intriqanlar və vasitəçilər” müşayiət edirdi”, - İorqa yazır. “Küçədə onların ardınca 20 arabadan ibarət süvari dəstəsi və yeniçəri izdihamı gəlirdi. Çox bəsirətli bir insan olduğundan o, tez-tez məhkəmədəki təyinatlara təsir edirdi. Murad öz israfçılığına görə bir neçə dəfə onu köhnə saraya göndərməyə cəhd etsə də, o, ölənə qədər əsl məşuqə olaraq qaldı”.

Osmanlı şahzadələri “tipik şərq dəbdəbəsi” içində yaşayırdılar. Avropalı diplomatlar nəfis hədiyyələrlə onların rəğbətini qazanmağa çalışırdılar, çünki onlardan birinin əlindən bir not bu və ya digər paşanı təyin etmək üçün kifayət edirdi. Onlarla evlənən gənc bəylərin karyerası tamamilə onlardan asılı idi. Onları rədd etməyə cəsarət edənlər isə təhlükə altında yaşayırdılar. Paşa “bu təhlükəli addımı atmağa – Osmanlı şahzadəsi ilə evlənməyə cəsarət etməsəydi, asanlıqla boğula bilərdi”.

Murad gözəl qulların əhatəsində əylənərkən, İorqa yazırdı: "İmperatorluğu idarə etməyi qəbul edən bütün digər insanlar şəxsi varlanmağı özlərinə məqsəd qoydular - dürüst və ya vicdansız yollarla". Təsadüfi deyil ki, onun kitabının fəsillərindən biri “Çökülmə səbəbləri” adlanır. Onu oxuyanda hiss edirsən ki, bu, məsələn, "Roma" və ya "Boardwalk Empire" kimi bir televiziya serialı üçün ssenaridir.

Bununla belə, sarayda və hərəmdə sonsuz orgiya və intriqaların arxasında saray həyatında mühüm dəyişikliklər gizlənirdi. Süleymanın taxta çıxmasından əvvəl Sultanın oğullarının anasının müşayiəti ilə əyalətlərə getməsi və hakimiyyət uğrunda mübarizədən kənarda qalmaları adət idi. O zaman taxt-taca varis olan şahzadə, bir qayda olaraq, bütün qardaşlarını öldürdü, bu da müəyyən mənada pis deyildi, çünki bu yolla Sultanın mirası üzərində qanlı mübarizədən qaçmaq mümkün idi.

Süleymanın dövründə hər şey dəyişdi. O, cariyəsi Roxolanadan uşaq sahibi olmaqla yanaşı, onu əsarətdən azad edib əsas həyat yoldaşı təyin etdikdən sonra şahzadələr İstanbuldakı sarayda qalırlar. Sultanın arvadı vəzifəsinə yüksəlməyi bacaran ilk cariyə utanc və vicdan nə olduğunu bilmirdi və o, uşaqları utanmadan karyera nərdivanına yüksəltdi. Çoxsaylı xarici diplomatlar məhkəmədəki intriqalardan yazıblar. Sonralar tarixçilər araşdırmalarında onların məktublarına əsaslanıblar.

Süleymanın varislərinin vilayətə daha çox arvad və şahzadə göndərmək ənənəsindən əl çəkməsi də rol oynadı. Ona görə də ikincilər daim siyasi məsələlərə müdaxilə edirdilər. Münhenli tarixçi Sürəyya Farocki yazırdı: “Saray intriqalarında iştirak etməklə yanaşı, paytaxtda yerləşən yeniçərilərlə əlaqələri də qeyd olunmağa layiqdir”.

Roksolana-Hürrem və Sultan Süleymanın sarayının digər sakinləri necə yaşadılar və serialda tarixi reallığa uyğun gəlməyənlər

“Möhtəşəm Yüzyıl” türk seriallarından biridir. Maraqlı sevgi hekayəsi, möhtəşəm dekorasiya və geyimlər, bütöv bir sülalənin taleyi. Bir çox tənqidçi faktların təhrif olunduğunu qeyd etsə də, serial tarixi adlanır. Bununla belə, yaradıcılar şərq ləzzətini yenidən yaratmağa çalışdılar. Xüsusilə hərəmin həyatı və gündəlik həyatı.

Süjetdə ukraynalı cariyənin taleyindən bəhs edilir Alexandra/Roksolana(və ya Alexandra Anastasiya Lisowska). Bu, Osmanlı İmperiyasının ən nüfuzlu və güclü qadınının hekayəsidir. Sadə bir cariyə olduğu üçün sultan sevgisinə nail ola bildi Qanuni Süleyman, 1520-ci illərdən Osmanlı İmperiyasını idarə edən onuncu sultan, taxt varisinin baş həyat yoldaşı və anası oldu.

İntriqa, böhtan, yalan, hiyləgərlik, rüşvətxorluq, qətl - Aleksandra Anastasiya Lisovska məqsədinə çatmaq üçün hər şeydən istifadə etdi. Əslində “Möhtəşəm Əsr”in yaradıcıları burada şişirtmədilər. Həmin əsrlərdə hərəmlərdə xəyanət hökm sürürdü.

Fakt: Tarixçilərin fikrincə, hərəmlərin əcdadları 700-cü illərin ortalarından ortalarına qədər Yaxın Şərqdə hökmranlıq edən Abbasilərin ərəb xəlifələri sülaləsidir.XIIIəsr. Osmanlı İmperatorluğunun hərəmxanası beş əsr boyu ən böyüyü olmaq şöhrətini qazanmışdır.

Qadınlar Krallığı

Hərəm və ya haram qadınların monastırıdır ki, oraya xaricdən kişilər girə bilməzlər; Osmanlı imperiyası dövründə burada arvadlar, kiçik uşaqlar, cariyələr, qullar, çoxsaylı sultan qohumları, həmçinin onlara qulluq edən və keşikçi kimi fəaliyyət göstərən xədimlər yaşayırdılar. Hərəmlər öz həyatlarını yaşayırdılar, onların öz xüsusi etiket və qaydaları var idi. Onların hər biri ciddi bir iyerarxiyaya sahib idi. Hərəmxanaların ən nüfuzlu və ağıllı sakinləri də dövlət siyasətinə təsir göstərə bilirdilər.

Böyük hərəmlərin sayı mindən çox cariyə idi və hökmdarın gücünün simvolu idi; ona göstərilən hörmət dərəcəsi hərəmin “keyfiyyətindən” və kəmiyyətindən çox asılı idi. Ginnesin Rekordlar Kitabına görə, dünyanın ən böyük sahəsi İstanbuldakı Topqapı Böyük Seralının 400 otaqdan ibarət Qış Hərəmi idi. 1589-cu ildə inşa edilmişdir. XX əsrin əvvəllərində, Sultanın devrilməsi zamanı II Əbdül Həmid 1909-cu ildə onun sakinlərinin sayı əhəmiyyətli dərəcədə azaldı - 1200-dən 370 cariyəyə.

Məhkəmə agentləri qul auksionlarında gözəllər üçün böyük məbləğlər ödəyiblər. Gözəl olmayanın ora çatmaq şansı yox idi. Onların saxlanmasına külli miqdarda vəsait xərclənirdi - bəzən hərəmlər sahiblərini məhv edir, xəzinəni boşaltırdılar.

Osmanlı İmperiyası dövründə, sahibinin ölümündən sonra, yeni sultanın özünə yeni odalılar cəlb etməsi ilə lazımsız hala gələn hərəm köhnə və dəbdəbəli saraya köçürüldü. Zaman keçdikcə hərəmin sakinləri tez-tez tamamilə dağılmağa başladılar. Bu, məsələn, adətən bu gün olur.

Hərəmxananın əsas və çox vaxt yeganə ziyarətçisi ər, ev sahibi idi. Sultan otaqlarının gözətçisi, vəziri, eləcə də xədimləri də içəri buraxdılar. Bəzi hərəmlərdə nağılçılar və ya musiqiçilər kimi “qonaqlara” icazə verilirdi.

“Qadın səltənətinin” sakinlərinin həyatı yalnız sarayın divarları ilə məhdudlaşmırdı. Bir çox hərəm gözəlləri qohumlarına baş çəkib şəhərə çıxa bilərdilər (müşayiət, əlbəttə).

İmperatorluğun başlanğıcında sultanlar başqa dövlətlərin hökmdarlarının qızları ilə evlənirdilər, lakin zaman keçdikcə keçmiş qullar getdikcə daha çox arvad olurlar. Və Osmanlı İmperatorluğu tarixində Sultanın rəsmi olaraq həyat yoldaşı olaraq qəbul etdiyi ilk qul Hürrəm idi. “Möhtəşəm əsr”in tarixi də bunun üzərində qurulub.

Həqiqət və uydurma

Hürrəmin Süleymanın hərəmxanasında görünməsi hekayəsi doğru danışılır. Onu əslində bazardan Sultanın vəziri alıb İbrahim Paşa(filmdə aktyor rolunu oynadı Okan Yalabik) yepiskopa hədiyyə olaraq. Həmin vaxt qızın 14 yaşı var idi. Hərəm üçün nəzərdə tutulan bütün cariyələrə türk dili, musiqi, rəqs, şeir, əl işləri öyrədilirdi. Roksolana ilə olduğu kimi, başqa dinlərə mənsub qadınlar da müsəlman inancını qəbul etməli idilər. Sevgi və cinsi müdriklik elmini böyük təcrübəyə malik xanımlar - xüsusi muzdlu mentorlar və ya məsələn, Sultanın qohumları öyrədirdilər.

Hərəmxanadakı hər bir qadının öz statusu, hüquq və vəzifələri var idi. Vəziyyətindən asılı olaraq maaşının miqdarı, ona ayrılan palataların və qulluqçuların sayı, müəyyən vəzifə tutmaq hüququ müəyyən edilib. Və bu iyerarxiya serialda da yaxşı əks olunub.

Asudə vaxtlarında cariyələr hamama gedir, oxuyur, rəqs edir, musiqi çalır, fal deyirdilər. Ancaq cadu etmək mümkün deyildi, buna görə cəzalandırıldılar. Bu da serialda göstərilir. Bir çox tamaşaçı Alexandra Anastasiya Lisowskanın sehrbazı ziyarət etdiyi səhnələri xatırlayır və kimsə bundan xəbər tutacağından qorxur.

Xüsusi lütf qazanan qadınlar bahalı hədiyyələr alırdılar, hərəmi əzizləmək həyat yoldaşının əsas vəzifələrindən biri idi. Osmanlı sultanları bəzən sevimli cariyələrinə bütöv saraylar verir və onlara zinət əşyaları yağdırırdılar - sonuncular qadınlar tərəfindən fəal şəkildə nümayiş etdirilirdi. Rəvayətə görə, Sultan Süleyman (oynadı aktyor Halit Ergenç) hətta öz əlləri ilə bahalı zinət əşyaları da düzəldib. İlk gecədən sonra o, Aleksandra Anastasiya Lisovskaya damcı formalı zümrüdlü üzük bağışlayıb.

Film yaradıcılarının bəzədiyi faktlar

Tarixi Hürrəm obrazı türk aktrisasının obrazından fərqlənir Miryem Witherly. O dövrlərin Venesiya səfirinin xatirələri qorunub saxlanılmışdır. O, Aleksandra Anastasiya Lisovskanın gözəldən daha yaraşıqlı olduğunu yazır. “Möhtəşəm Əsr”də Hürrəm sadəcə bir gözəllikdir. Və onu təvazökar adlandırmaq çətindir. Lakin onun Süleymanın rəğbətini qazanmaq və sonra oğulları üçün imtiyazlar əldə etmək üçün istifadə etdiyi bütün hiylə və üsullar həqiqətən də tarixə düşüb. Tədqiqatçılar təsdiqləyirlər ki, Sultan Süleyman hərəmdə göründükdən sonra başqa qadınlara “girməyi” dayandırıb.

“Möhtəşəm Əsr” yaradıcılarının başqa bir romantik fantastikası Süleymanın birinci həyat yoldaşının hekayəsi ilə bağlıdır. Real olaraq Mahidevran Sultan(serialda o, aktrisa tərəfindən canlandırılmışdır Nur Aysan) Sultanın arvadı deyildi. Və qısqanclıq içində Hürrəmi zəhərləməyə cəhd etdikdən sonra onu əbədi olaraq saraydan qovdular. Serialda hökmdar onu bağışlayaraq saraya qayıtmağa icazə verdi.

Serialın yaradıcıları qəhrəmanların zahiri obrazını da bəzəyiblər. İlk növbədə, bu, "Möhtəşəm Əsr"in kostyum dizaynerlərinin nəzərəçarpacaq dərəcədə modernləşdirdiyi geyimlərə aiddir. Osmanlı İmperiyası dövründə belə dekolteli paltarlar qətiyyən geyilməyib. O əsrlərdəki geyimlər üslub baxımından daha sadə idi; Və təbii ki, bəzək əşyaları.

“Möhtəşəm Əsr”in yaradıcıları da qəhrəmanların saç düzümü ilə azadlıqdan məhrum olublar. Serialda gözəllər dəbdəbəli qıvrımlarla idman edərkən, hərəmxanaların əsl sakinləri saçlarını səliqəli saç düzümü ilə geyinirdilər. 16-cı əsrin şərq gözəlləri saçlarını aşağı salıb gəzmək barədə düşünməyə belə cəsarət etmirdilər - çox vaxt örgülər taxmalı olurdular.

HərəmlərXXIəsr

Müasir hərəmlərin sakinləri çox vaxt saç düzümü ilə istədikləri hər şeyi etməkdə sərbəstdirlər. Lakin iyerarxiya və daxili qaydalara gəldikdə, prinsiplər eyni qalır. Və bu gün hərəmlər keçmişin yadigarından uzaqdır. Statistikaya görə, Pakistan, İordaniya, Yəmən, Suriya, Madaqaskar, İran, İraq və bəzi Afrika ölkələrində qadınların 40%-dən çoxu çoxarvadlı nikahlarda yaşayır.

Ən böyük hərəmlərdən birinin sahibi İraqın eks-prezidenti olub Səddam Hüseyn- Bəzi mənbələrə görə onun beş yüzə yaxın cariyəsi var idi. Dövrümüzün ən zəngin adamlarından birinin - Bruney sultanının hərəmində yeddi yüzə yaxın qadın var. Çox vaxt müasir hərəmlərə şərq qadınları deyil, avropalılar və amerikalılar düşür. Beləliklə, bir vaxtlar Miss USA 1992 Bruney Sultanının hərəmində idi. Şennon Makketik. Və 2000-ci ildə Suriyanın keçmiş prezidentinin ölümündən sonra Hafiz Əsəd məlum oldu ki, onun 40 cariyəsi arasında bir dənə də olsun ərəb qızı yoxdur - Avropa mətbuatının yazdığı kimi, onların arasında almanlar, isveçlilər və fransızlar var.