Ümidsiz olmayın, əzizlərim, çıxış yolu var!
Rus teatrının iki dahisinə həsr olunub.
Yaddaşda Anatoli Efros,
1975-ci ildə Taqankada "Albalı bağı"nı tamaşaya qoyan.
Yaddaşda Vladimir Vısotski, Lopaxini oynayan.
İLK. O vaxtlar yolu bilirdilər.
RANEVSKAYA. Bu üsul indi haradadır?
İLK. Unutdum. Heç kim xatırlamır.
Personajlar
Ranevskaya Lyubov Andreevna, torpaq sahibi.
Anya, qızı, 17 yaşında.
Varya, övladlığa götürdüyü qızı, 24 yaşında.
Gaev Leonid Andreeviç, Ranevskayanın qardaşı.
Lopaxin Ermolay Alekseeviç, tacir.
Trofimov Petr Sergeeviç, tələbə.
Simeonov-Pişçik, torpaq sahibi.
Şarlotta İvanovna, qubernator.
Epixodov Semyon, məmur.
Dünyaşa, qulluqçu.
Firs, piyada, qoca 87 yaşında.
Yaşa, gənc piyada.
ÖLÇÜ MƏNASİ VAR
“Albalı bağı” köhnə tamaşadır, onun 102 yaşı var. Və heç kim bunun nə olduğunu bilmir.
Bəziləri xatırlayır ki, zadəgan Ranevskayanın əmlakı borclar üçün satılır və tacir Lopaxin necə çıxmağı öyrədir - torpağı torpaq sahələrinə kəsib bağ evləri üçün icarəyə vermək lazımdır.
Əmlak nə qədər böyükdür? Dostlarımdan soruşuram, “Albalı bağı”nı oynayan aktyorlardan, tamaşanı səhnələşdirən rejissorlardan soruşuram. Yalnız bir cavab var - "bilmirəm".
- Bilmədiyiniz aydındır. Amma təxmin edin.
Adam mırıldanır, zümzümə edir, sonra tərəddüdlə soruşur:
- İki hektar, bəlkə?
- Yox. Ranevskayanın mülkü min yüz hektardan çoxdur.
- Ola bilməz! Bunu hardan almisan?
- Tamaşada yazılıb.
LOPAXIN.Əgər albalı bağı və çay boyu torpaq bağçaya bölünüb daça kimi icarəyə verilsə, o zaman ildə ən azı 25 min gəliriniz olacaq. Yaz sakinlərindən onda bir ildə ən azı 25 rubl alacaqsınız. Mən sizə bir şeyə zəmanət verirəm - payıza qədər bir dənə də olsun pulsuz qırıntınız qalmayacaq, hər şey düzələcək.
Bu min desyatin deməkdir. Və onda bir 1,1 hektardır.
Bağdan və “çay boyu torpaqdan” əlavə, onların yüzlərlə hektar meşələri də var.
Deyəsən rejissorlar min dəfə yanılırsa, bu nə problemdir. Ancaq bu təkcə hesab deyil. Kəmiyyətdən keyfiyyətə keçid var.
O qədər geniş bir məkandır ki, kənarını görə bilməzsən. Daha doğrusu: ətrafınızda gördüyünüz hər şey sizindir. Hər şey üfüqdədir.
Min hektarın varsa, Rusiyanı görürsən. Bir neçə hektarınız varsa, bir hasar görürsünüz.
Kasıb adam evinin on metrliyində hasar görür. Varlı adam malikanəsindən yüz metr aralıdadır. Öz malikanəsinin ikinci mərtəbəsindən çoxlu hasarlar görür.
“Albalı bağı”nı tamaşaya qoyan, həm də bu tamaşa haqqında kitab yazan rejissor R.: “İki hektar”. Rejissor P. (gözəl, incə) dedi: “Bir yarım”.
Min hektar ayrı bir həyat hissidir. Bu, sənin hüdudsuz məkanın, sonsuz genişliyindir. Nə ilə müqayisə etmək olar? Kasıbın duşu var, varlının cakuzisi var. Bir də açıq dəniz, okean var. Neçə kvadrat kilometr ərazinin olmasının əhəmiyyəti varmı? Əsas odur ki, sahillər görünmür.
...Niyə Ranevskaya və onun qardaşı Lopaxinin belə sadə, bu qədər sərfəli planı ilə hərəkət etmirlər? Niyə razılaşmırlar? Kim oynayır - tənbəllikdən, kim - axmaqlıqdan, fantaziyalarında deyil, real dünyada yaşaya bilmədiklərindən (deyirlər, zadəganlar köhnəlmiş təbəqədir).
Amma onlar üçün sonsuz məkan reallıq, hasarlar isə iyrənc bir fantaziyadır.
Rejissor nəhəng bir mülk görmürsə, aktyorlar oynamayacaq və tamaşaçılar başa düşməyəcəklər. Bizim adi mənzərəmiz evlərin divarları, hasarlar, reklam lövhələridir.
Axı heç kim bundan sonra nə olacağını düşünmürdü. Min torpaq təhvil versən, min daça peyda olacaq. Yay sakinləri ailə adamlarıdır. Sizin yanınızda dörd-beş min adam məskunlaşacaq. Şənbə günündən bazar gününə qədər dost ailələri gecələmək üçün onlara gələcəklər. Ümumilikdə, bu o deməkdir ki, burnunuzun altında on-on iki min insan olacaq - mahnılar, sərxoş qışqırıqlar, ağlayan uşaqlar, çimən qızların cığırtıları - cəhənnəm.
ÇEXOV - NEMIROVIÇ-DANÇENKO
22 avqust 1903-cü il. Yalta
Xüsusi dekorasiya tələb olunmur. Yalnız ikinci pərdədə siz mənə əsl yaşıl sahə və yol və səhnə üçün qeyri-adi məsafə verəcəksiniz.
Siz gəzirsiniz - tarlalar, çəmənliklər, copslar - sonsuz genişliklər! Ruh yüksək hisslərlə doludur. Rusiyanı gəzmiş və ya səyahət etmiş hər kəs bu ləzzəti bilir. Ancaq bu mənzərə kilometrlərlə açılırsa.
Hündür hasarlar arasında gəzirsinizsə (üstü tikanlı məftillərlə), onda hisslər aşağıdır: məyusluq, qəzəb. Hasar daha yüksəkdir, hisslər aşağıdır.
LOPAXIN. Ya Rəbb, Sən bizə nəhəng meşələr, geniş tarlalar, ən dərin üfüqlər bəxş etdin və burada yaşasaq, biz özümüz həqiqətən nəhəng olmalıyıq...
Bu gerçəkləşmədi.
ÇEXOV SUVORİNƏ
28 avqust 1891. Bogimovo
Bir neçə mülkə baxdım. Kiçiklər var, amma sizin üçün uyğun olan böyüklər yoxdur. Kiçikləri var - bir yarım, üç və beş min. On beş yüz üçün - 40 akr, böyük bir gölməçə və parkı olan bir ev.
Bizdə 15 sot böyük torpaq sahəsi hesab olunur. Çexov üçün 44 hektar kiçikdir. Qiymətlərə diqqət yetirin: 4400 akr, gölməçə, ev, park - bir yarım min rubl üçün.
...Bizdən aşağıda hələ də Mərkəzi Rus yüksəklik. Amma o, nə qədər əclaf olub. 
LOPAXIN. İndiyə qədər kənddə ancaq bəylər və kəndlilər var idi və İndi daha çox yay sakinləri var. Bütün şəhərlər, hətta ən kiçikləri də indi daçalarla əhatə olunub. Və deyə bilərik ki, iyirmi ildən sonra yay sakini fövqəladə dərəcədə çoxalacaq.
Bu gerçəkləşdi.
Divar hündür, arxasında isə 6-12 sot yamaq, qarğa məskəni, dar şərait var. Əvvəllər belə bir ərazidə taxta ev var idi və turp üçün nisbətən çox yer var idi. İndi belə bir torpaq parçası üzərində üç mərtəbəli beton canavar dayanır. Pəncərələrin əvəzinə boşluqlar var; Evlə hasar arasında yalnız yan tərəfə gedə bilərsiniz.
Landşaftlar dağıdılıb. Dünən maşın sürürdün - magistralın hər iki tərəfində ucsuz-bucaqsız çöllər, meşələr, çəmənliklər, təpələr var idi. Bu gün hər iki tərəfdən beş metrlik hasarlar qalxıb. Bu tuneldə maşın sürmək kimidir.
Beş metr yüz metrlə eynidir: yer yox olur. Sənə qalan tikanlı məftillərin üstündəki səmadır.
Torpağı kim tutdu, Vətənimiz yox oldu. Pankart və himndən daha çox şəxsiyyəti formalaşdıran görünüş itib.
TEAT AZADLIĞI
Heç kimin görmədiyi geniş məkandan başqa, Albalı bağında iki sirr var. Onlar hələ həll olunmayıb.
...Süjeti unudanlar üçün. XX əsrin birinci ili. Soylu qadın Ranevskaya Parisdən öz mülkünə qayıdır. Onun qardaşı və iki qızı Anya və Varya (övladlığa götürülmüş) burada yaşayırlar. Bütün əmlak borc üçün hərracda satılır. Ailə dostu, tacir Lopaxin, deyəsən, sahiblərinə borcdan necə qurtulmağı öyrətməyə çalışırdı, lakin onlar ona qulaq asmadılar. Sonra Lopaxin, hamı üçün gözlənilmədən, özü aldı. Petya Trofimov isə 30 yaşlı əbədi tələbə, dilənçi, evsiz, Aninin sevgilisidir. Petya həqiqəti hər kəsin gözünə soxmağı öz vəzifəsi hesab edir. Özünü o qədər təsdiqləyir ki... Gilas bağı satılır, hamı hər tərəfə gedir; Nəhayət, yaşlı Firsləri öldürürlər. Əlbəttə ki, beysbol yarasaları ilə deyil, dırnaqlarla; qapıları və panjurları taxırlar; boş bir evə sıxışaraq, sadəcə aclıqdan öləcək.
Köhnə tamaşanın sirləri nələrdir? 100 il ərzində minlərlə teatr onu səhnələşdirib; hər şey çoxdan parça-parça edilib.
Və hələ də sirlər var! - şübhəniz olmasın, oxucu, sübut təqdim olunacaq.
Sirlər!.. Əsl sirlər nədir? Məsələn, Ranevskaya Lopaxinin məşuqəsi idi? Yoxsa onun neçə yaşı var?..
Bu cür həyat həqiqəti(skamyalarda qeybətçi qızlar tərəfindən müzakirə olunur) tamamilə rejissorun və aktyorların əlindədir. Elmi adlanır təfsir. Amma çox vaxt oğurluqdan da pis olan kobudluq, yağlılıq, vulqarlıq, qəzəb və ya sadəlikdir.
Burada torpaq sahibi Ranevskaya əbədi tələbə ilə tək qaldı.
RANEVSKAYA. İndi qışqıra bilərəm... Mən axmaq bir şey edə bilərəm. Məni xilas et, Petya.
O, emosional rəğbət, təsəlli üçün dua edir. Ancaq bir sözü dəyişmədən - yalnız üz ifadələri, intonasiya, bədən hərəkətləri - onun şəhvətini yatırtmaq istədiyini göstərmək asandır. Aktrisanın ətəyini qaldırması və ya sadəcə Petyanı özünə tərəf çəkməsi kifayətdir.
Teatr kobud, köhnə, küçə sənətidir, rus dilində biabırçılıqdır.
Bədənin macəraları zehni işdən qat-qat möhtəşəmdir və onları oynamaq milyon dəfə asandır.
* * *
Qəhrəmanın neçə yaşı var? Tamaşada deyilmir, amma adətən Ranevskaya "50-dən yuxarı" oynayır. Elə olur ki, rolu 70 yaşdan yuxarı məşhur aktrisa oynayır (o, Stanislavskini uşaq ikən görürdü!). Böyük Qoca qadını qol-qola səhnəyə aparır. Tamaşaçılar canlı (yarıcan) əfsanəni alqışlarla qarşılayır.
Bu rolu Maksakovaya məşhur litvalı rejissor Nyakrosius verib. Onun Ranevskayanın yaşı 60-dan aşağıdır (Qərbdə 80 yaşdan yuxarı qadınlar belə görünür). Ancaq Nyakrosius Ranevskaya üçün təkcə yaş deyil, həm də diaqnoz qoydu.
O, çətinliklə yeriyə bilir, çətinliklə danışır və ən əsası heç nə xatırlamır. Və tamaşaçı dərhal başa düşür: aha! Rus xanım Ranevskaya Parisdə insult keçirib (bizim fikrimizcə - insult). Dahiyanə tapıntı birinci pərdədəki bir çox sətirləri parlaq şəkildə əsaslandırır.
LOPAXIN. Lyubov Andreevna beş il xaricdə yaşadı. O məni tanıyacaq?
Qəribə. Doğrudanmı Lopaxin 5 ildə bu qədər dəyişib? Niyə o, “bununla bağlı” şübhə doğurur? Ancaq Ranevskayanın vuruşu varsa, bu başa düşüləndir.
Anya və Ranevskayanın ilk sözləri də haqlı idi.
ANYA. Ana, buranın hansı otaq olduğunu xatırlayırsanmı?
RANEVSKAYA (sevinclə, göz yaşları ilə). Uşaq!
axmaq sualdır. Ranevskaya anadan olub və bütün ömrünü bu evdə keçirib, bu körpələr evində böyüyüb, sonra qızı Anya, sonra 7 yaşında boğulan oğlu Qrişa burada böyüdü.
Ancaq Ranevskaya dəli olsa, qızın sualı haqlıdır və cavabı çətinliklə, göz yaşları və xəstənin xatırlaya biləcəyi sevinci ilə tapdı.
Kaş tamaşa burada bitsəydi - bravo, Nyakrosius! Ancaq 10 dəqiqədən sonra Gaev bacısı haqqında nalayiq səmimiyyətlə danışacaq.
GAEV. O, qəddardır. Onun ən kiçik hərəkətində bunu hiss edə bilərsiniz.
Bağışlayın, Ranevskaya-Maksakovanın bütün hərəkətlərində pozğunluq yox, iflic görürük.
Bəli, təbii ki, rejissorun istənilən şərhə haqqı var. Amma çox kəskin dönə bilməzsən. Məntiqini itirən tamaşa relsdən çıxan qatar kimi dağılır.
Və izləmək maraqsız olur. Cəfəngiyat darıxdırıcıdır.
Təfsir xüsusiyyətləri yaş, cins, rejissorun oriyentasiyası və hətta milliyyəti ilə bağlı ola bilər.
Dünya şöhrətli alman rejissoru Peter Stein “Üç bacı” filmini tamaşaya qoydu və böyük uğur qazandı. Moskvalılar zemstvo şurasının mühafizəçisi Ferapontun imza üçün ustanın evinə (ofisinə) sənədləri gətirməsinə maraqla baxırdılar. Qışdır, ona görə də qoca qulaqcıq, qoyun dərisi və keçə çəkmə geyinib içəri gəlir. Papağımda və çiyinlərimdə qar var. Xarici turistlər sevinir - Rusiya! Ancaq alman bilmir ki, gözətçi ustanın evinə papaq və qoyun dərisi ilə girə bilməz, qoca uzaq yaxınlaşanlarda (koridorda, camaat otağında) soyunub ayaqqabılarını çıxaracaq. O, bilmir ki, rus, pravoslav xristian otağa girəndə avtomatik olaraq papağını çıxarır, ustaya yox, daxmaya belə. Lakin Stein buzlu Rusiyanı (Avropanın əbədi kabusu) göstərmək istəyirdi. Əgər “Üç bacı” alman sirkində tamaşaya qoyulsaydı, qarla örtülmüş Ferapont ayıya minib ustanın kabinetinə girərdi. Zəngin bir sirkdə - qütb ayısında.
Çexov simvolist deyil, dekadent deyil. Onun alt mətni var, lakin əvəzedicilər yoxdur.
Varya Trofimova deyəndə: “Petya, buradadırlar, sənin qaloşların. (Göz yaşları ilə.) Və nə qədər çirkli və qocadırlar,”- alt mətn, əlbəttə ki, belədir: “Mən səndən çox yoruldum! Mən necə də bədbəxtəm!” Amma əvəzləmələr naz-nemətdir: “Qaloşlarınızı götürə bilərsiniz, və istəsən məni də apara bilərsən”- bu belə deyil. Və ola bilməz. Əgər onlar belə oynasalar (bu istisna deyil), onda Varyanın imici məhv olacaq. Və nə üçün? - axırıncı cərgədə qışqıran bir neçə yeniyetmənin xatirinə?
Təfsirlərin həddi var. Mətnin birbaşa mənalarına, birbaşa işarələrinə qarşı mübahisə edə bilməzsiniz. Burada "Üç bacı" da Andreyin həyat yoldaşı narahatdır:
NATAŞA. Mənə elə gəlir ki, Bobikin vəziyyəti pisdir. Bobikin burnu soyuqdur.
Siz, əlbəttə ki, ona Bobik adlı bir qucaq iti verə bilərsiniz. Ancaq tamaşada Bobikin Andrey və Nataşanın övladı olduğu açıq şəkildə ifadə edilsə, onda:
a) Bobik it deyil;
b) Nataşa maskalı adam deyil; travesti deyil.
...Bəs Ranevskayanın neçə yaşı var? Tamaşa bunu demir, amma cavab sadədir. Çexov rolu həyat yoldaşı Olqa Knipper üçün yazıb, onun xüsusiyyətlərinə və istedadına uyğunlaşdırıb. Onun bütün vərdişlərini bilirdi, onu həm qadın, həm də aktrisa kimi tanıyır, tam ölçüyə uyğun tikirdi ki, tam otursun. O, pyesi 1903-cü ilin payızında bitirdi. Olqa Knipperin 35 yaşı var idi. Bu o deməkdir ki, Ranevskaya eynidir; Erkən evləndi (18 yaşında artıq Anya doğdu, qızının yaşı 17 olaraq göstərilir). O, qardaşının dediyi kimi, qəddardır. Gözləyən Lopaxin kişi kimi narahatdır.
Çexov həm tamaşanın, həm də həyat yoldaşının uğur qazanmasını çox istəyirdi. Yetkin uşaqlar valideynlərini yaşlandırırlar. Anya nə qədər gənc görünsə, Olqa Knipper üçün bir o qədər yaxşıdır. Dramaturq poçtla rollar təyin etməkdə çətinlik çəkirdi.
ÇEXOV - NEMIROVIÇ-DANÇENKO
2 sentyabr 1903. Yalta
Tamaşaya komediya deyəcəm. Olqa ana rolunu oynayacaq, amma 17 yaşlı, gənc və arıq bir qızı kimin oynayacağına qərar verməyi düşünmürəm.
ÇEXOV - OLGA KNIPPER
14 oktyabr 1903. Yalta
Siz Lyubov Andreevna rolunu oynayacaqsınız. Anya oynamalıdır əlbəttə
gənc aktrisa.
ÇEXOV - NEMIROVIÇ-DANÇENKO
Mən niyə dachalardan danışıram? Yaxşı, ilk növbədə, yay və istidir. İkincisi, Melixovoda gözəl bir “daça” sərgisinə rast gəldim.
Lopaxin. Əmlakınız şəhərdən cəmi iyirmi mil aralıda yerləşir, yaxınlıqda dəmir yolu var və əgər albalı bağı və çay boyu torpaqlar bağ evlərinə bölünüb, sonra bağ evi kimi icarəyə verilsə, onda ən azı iyirmi beşiniz olacaq. ildə min gəlir.
Qaev. Bağışlayın, nə cəfəngiyatdır! (…)
Lyubov Andreevna. Dachalar və yay sakinləri - çox vulqardır, bağışlayın.
Melikhovo - Çexovun muzey-əmlakı. Beləliklə, istər-istəməz “Albalı bağı”nı xatırlayırsınız. Pyes 1903-cü ildə yazılmışdır, bu vaxta qədər "daça" mədəniyyəti artıq geniş yayılmışdı.
Necə başladı? Sözün özü etimologiyada aydındır - "vermək" felindən gəlir. Və əvvəlcə bu, sadəcə olaraq, knyaz və ya çar tərəfindən verilmiş torpaq və ya meşə sahələri haqqında idi (Rusda çoxlu torpaq var idi, xəzinədə pul az idi - bu, layiqli sirdaşları mükafatlandırmağın yolu idi).
Şəhərətrafı - daha doğrusu, hətta şəhərətrafı - kiçik bir əmlak anlayışı Böyük Pyotrun dövründə ortaya çıxdı. Çar yeni tikilmiş Sankt-Peterburqun yaxınlığındakı torpaqları yüksək vəzifəli şəxslərə paylamağa başladı - deyildiyi kimi, yay üçün uzaq mülklərə getməsinlər, hər ehtimala qarşı monarxın barmaqlarının ucunda qalsınlar.
Bununla birlikdə, terminin mənası dəyişdirilməyə davam etdi - və artıq 1820-ci illərdə biz "İmperator Əlahəzrətinin İsgəndəriyyə bağçasını" görürük. Və burada, əlbəttə ki, biz sadəcə bir ölkə ansamblı, Avropa villası kimi bir şeyi nəzərdə tuturuq.
Ancaq Çexovun personajının danışdığı daçalardan hələ də uzaq idi. Dəyişikliklər özləri ilə iki şey gətirdi: II Aleksandrın kəndli islahatı (bu, bir çox iqtisadi dəyişikliklərə səbəb olmaqla, eyni zamanda, ilk növbədə kənd təsərrüfatı torpaqlarının böyük bir kompleksi kimi nəcib mülkün prinsipini məhv etdi) və dəmir yolu.
Sonuncu vacibdir. Axı, varlı şəhər əhalisi əvvəllər də var idi - bəziləri hətta yay tətili üçün kiçik mülklər alır və ya tikirdilər (Axı, Çexovun Melixovo özü də bunlardan biri idi). Lakin dəmir yolu rabitəsi yaranmazdan əvvəl, yay iqamətgahınıza getmək böyük və yavaş-yavaş sürünən konvoyu təchiz etmək və bir anda bir neçə ay yola çıxmaq demək idi.
19-cu əsrin ikinci yarısında bir dacha, müəyyən mənada, bir malikanənin və ya əmlakın reproduksiyasıdır, lakin miniatürdür. Nəinki torpaqdan məhrum edilmiş və kənd təsərrüfatı ilə əlaqəli deyil, həm də çoxlu sayda qulluqçu tələb etmir. Həm də şəhərdən çox da uzaqda deyil - ildə cəmi iki dəfə kənddən şəhərə və geriyə özbaşına uzun səyahət edən ənənəvi mülk sahiblərindən fərqli olaraq, "yay sakinləri" xidmət və ya peşə fəaliyyəti ilə şəhərə bağlanırdılar. . Yavaş sürünən əmlak qatarı belə insanlar üçün uyğun deyildi. Və, bir qayda olaraq, şəhər əhalisi artıq öz atlarını saxlamırdı. Və qatarın gəlişi ilə məsələ həll olundu.
Əlbəttə ki, bəzi kotteclər "özləri üçün" tikilmişdir - bir qayda olaraq, fərdi layihəyə görə və çox vaxt ciddi memarların iştirakı ilə. Ancaq daha tez-tez bütöv bayram kəndləri kirayə üçün tikilirdi. Beləliklə, onlar dəmiryol stansiyalarının ətrafında görünməyə başlayırlar - ailənin atası (istirahəti, bir qayda olaraq, yay dövrünün ən qısası idi) səhər işə şəhərə gedə və axşam qayıda bilsin.
O dövrün elanlarına görə, hələ altı yüz kvadrat metrlik bir sovet sahibi üçün bir evin sahəsi üçün nəzərdə tutulmuş 30 kvadrat metr deyil, həm də ən böyük binalar üçün nəzərdə tutulmuş daha təsirli binalar haqqında idi. ailə və qulluqçular.
Ümumiyyətlə, yenə Çexovun pyesindən sitat gətirək:
Lopaxin. İndiyə qədər kənddə ancaq bəylər və kəndlilər var idisə, indi yay sakinləri də var.
Və yay sakinləri ilə xüsusi bir ölkə tərzi ortaya çıxdı. Bunlar, həqiqətən də, kənd təsərrüfatı işlərinə çox vaxt sərf edən eyni “cənablar” deyildilər. Yay sakini dincəlirdi - böyüklər işdən və ya şəhər sosial həyatından, gimnaziya elmindən olan uşaqlar. Və hamı verandada birlikdə çay içdi (həmçinin pik mövsümdə mürəbbə hazırladı və mis hövzədə ağacların altında mürəbbə bişirmək ümumiyyətlə ayrıca, xüsusən də dacha ritualıdır).
Ənənəvi (o cümlədən şəhər istirahəti üçün) stolüstü oyunlarla yanaşı, idman oyunları da meydana çıxdı. Bunların arasında indi unudulmuş (bəzi yerlərdə çətinliklə, lakin inadla canlandırılan) kroket seçilirdi.
Ölkədə istirahətin başqa növləri, deyəsən, hamıya tanışdır - gəzintilər, pikniklər, göbələklər, balıq ovu, üzgüçülük, qayıqlar... Bu səbəbdən tətil kəndləri tez bir zamanda bir növ istirahət infrastrukturu əldə etdi.
Və hər yerdə yay teatrları yaranırdı. Haradasa onlar kifayət qədər hərtərəfli tikilib, peşəkar müğənniləri və aktyorları dəvət etmək üçün əlverişlidir. Bir anbardan və ya anbardan uyğunlaşdırılmış bir yerdə - həvəskar tamaşalar üçün.
19-cu və 20-ci əsrlərin əvvəllərində dacha mövzusunun nə qədər vacib olduğunu yalnız ona həsr olunmuş çoxsaylı çap nəşrləri sübut edir. "Daçaya nə vaxt getmək lazımdır" və "hamamları necə rasional təşkil etmək lazımdır" kimi məsləhətlərlə. Həm də çoxsaylı karikatura və yumoristik hekayələrlə (və düzünü desəm, təkcə Teffi və ya Averchenko deyil, həm də Anton Pavloviç özü də bu kontekstdə dacha mövzusuna hörmət göstərməyi bacardı).
Bildiyiniz kimi, kənd yollarında həmişə problemlər olub - və bu da əbədi rus hekayəsidir.
Hə, gülüncdür ki, Çexovun pyesində proqnoz kimi bir şey oxuya bilərsiniz - yalnız bu, XX əsrin ikinci yarısının "daçalarına" aiddir.
Lopaxin. Bütün şəhərlər, hətta ən kiçikləri də indi daçalarla əhatə olunub. Və deyə bilərik ki, iyirmi ildən sonra yay sakini fövqəladə dərəcədə çoxalacaq. İndi o, ancaq balkonda çay içir, amma ola bilər ki, onun bir onda birində əkinçiliklə məşğul olacaq.
Yaxşı, bu dəfə Melixovo Teatrında başqa bir teatr premyerasının keçirilməsi münasibətilə Çexov malikanəsinin özündə qaldım. Hər kəs nə haqqında oxuya bilər.
Hörmətli cənab Lopaxin!
Müasirimin nəzərində sən keçən əsrdə özünlə gətirdiyin hədiyyəsən. Biz bu günün indisini təmsil edirik. “Keçən əsrin” indisi ilə “indiki əsrin” indisini müqayisə etmək olar. Üstəlik, siz və mən, Ermolay Alekseeviç, ümumi əlaqə nöqtəmiz var - albalı bağı. Sizin və mənim üçün bir növ əxlaqi meyardır. Ona münasibətdə sizin yaradıcınız A.P.Çexov təkcə sizi müəyyən etmir, həm də bizi sınaqdan keçirir.
Yeri gəlmişkən, açıq pəncərəmdən albalı ağacları görünür. Onlardan dördümüz var. Pəncərədən kənarda isə may yazısıdır. Albalı ağaclarının hamısı çiçək açır. Hər səhər təbiətin bu gözəl yaradıcılığına heyranam. Bir dəfə çiçək açan albalı bağını görən hər kəs təbiətin bu möcüzəsini həmişəlik xatırlayacaqdır. Andreevnanın nə qədər gözəl, lakin poetik məhəbbəti onun haqqında danışdığını xatırlayın: “Ey mənim bağım! Qaranlıq, fırtınalı payızdan, soyuq qışdan sonra yenə gəncsən, xoşbəxtliklə dolusan, səmavi mələklər səni tərk etməyib... Nə gözəl bağ! Ağ çiçək kütlələri, mavi səma..."
Ancaq xatırlayın, hətta siz, cənab Lopaxin, bir dəfə etiraf etdiniz ki, bəzən yata bilməyəndə, "böyük meşələr, geniş tarlalar, ən dərin üfüqlər" bəxş etdiyi üçün Tanrıya şükür edirsiniz. Axı biz bəzən düşünürdük. Axı Allah bütün bunları insana bir səbəbdən verib.
“Bu bağın yeganə diqqətəlayiq cəhəti onun böyük olmasıdır” deyirsiniz, cənab Lopaxin. Belə çıxır ki, bu da sizin üçün gözəldir, ancaq yaxşı bir yer, geniş məkan kimi. Sizin üçün hətta albalı deyil, albalı. Ancaq bu gün giləmeyvə gəlir vermədiyindən, sən təbiətin bu parçasısan - bir çırpıda, balta altında.
Cənab Lopaxin, siz alça bağının keçmiş sahiblərini məzəmmət edəndə, onları qeyri-ciddilikdə, məsuliyyətsizlikdə ittiham edəndə sizinlə tamamilə razıyam. Fədakar və xeyirxah olmaq kifayət deyil, dürüst düşüncə və xoş niyyət kifayət deyil. Hər bir hərəkətinizə görə məsuliyyət hiss etməlisiniz. Keçmiş sahiblər buna qadir deyillər.
Və burada, bu sönməkdə olan mülkədar həyatının fonunda, cənab Lopaxin, özünüzlə hədiyyə gətirərək görünürsən.
Bəs planlarınıza görə bu nədir? Siz enerjili, mətanətli, məqsədyönlü, zəhmətkeşsiniz və praktik fayda baxımından bir plan təklif edirsiniz: “bağçanı kəsin, bağ evlərinə bölün və sonra bağ evi kimi icarəyə verin...”
Əsl həyatınız dacha həyatındadır. “İndiyə qədər kənddə ancaq bəylər və kəndlilər var idisə, indi yay sakinləri də var. Bütün şəhərlər, hətta ən kiçikləri də indi daçalarla əhatə olunub. Və demək olar ki, iyirmi ildən sonra yay sakini fövqəladə dərəcədə çoxalacaq... və ola bilər ki, onun bir ondalığına əkinçiliklə məşğul olsun, sonra...” Daha sonra (Cənab Lopaxin, sözünüzün sözünü deyirəm): “Biz daçalar salacağıq və nəvələrimiz, nəticələrimiz burada yeni həyat görəcəklər”.
Gəlin indiki halımıza nəzər salaq. Sizin uzaqgörənliyiniz bizim günümüzdədir. Sizcə, bayram kəndləri tanınmaz dərəcədə çoxalıb. İstirahət kəndləri hər yerdə və hər yerdədir. Amma bizim ölkədəki bağçalar icarəyə verilən torpaq sahələri deyil, gəlir əldə etmək məqsədi ilə torpağın istismarı deyil. Onlar burada gözəllik qanunlarına uyğun tikilib. İş, istirahət, gözəllik - bizim dacha hər şeyi birləşdirir.
Bəs siz, cənab Lopaxin, insanlıq və gözəllik itkisini necə kompensasiya edirsiniz? Yay kottecləriniz hansı yeni həyat gətirəcək? Mənim müasirim sizinlə mübahisə edəcək, Ermolay Alekseeviç, çünki sizin perspektivinizdə düşüncənin genişliyini görmür.
Sən inanırsan ki, sənin daşıdığın hədiyyə “xeyirxah, bədbəxt” həyat dövrünü bitirəcək. Və siz artıq qeyd edirsiniz. Siz, cənab Lopaxin, qələbənizi qeyd edərək “qollarınızı yelləməyi” xoşlayırsınız. Lakin əlbəttə! Ən azı ildə iyirmi beş min gəlir. “Yeni torpaq sahibi gəlir, albalı bağının sahibi!” O, yeriyir, təsadüfən stolu itələyir, az qala şamdanı yıxır. İndi o, hər şeyi ödəyə bilər. Bu sizin portretinizdir, əziz Ermolay Alekseeviç. Özü ilə hədiyyə aparan yeni sahibin portreti.
Etirafınız haqqında nə deyə bilərsiniz: "Nə qədər dürüst, ləyaqətli insanların az olduğunu başa düşmək üçün bir şey etməyə başlamalısan." Bir işə başladığınız zaman dürüstlüyü və düzgünlüyü qoruyacağınıza əminsinizmi? Sizin tacir fərasətinizlə buna şübhə edirəm.
Bununla belə, mən sizə qarşı daha yumşaq davranıram, Ermolay Alekseeviç, daha çox deyəcəyəm, görünüşünlə, nəzakətinlə xoşuma gəlir, çünki teatra gedirsən; sənin sarı çəkmələrin tacir çəkmələrindən qat-qat yaxşıdır. Petya Trofimov sizi “yırtıcı heyvan”la müqayisə etdi. Xeyr, siz simpatiya və empatiya qabiliyyətinə maliksiniz. Siz, cənab Lopaxin, “həyatın dövriyyəsi”ndə öz rolunuzu yerinə yetirirsiniz.
Bununla belə, Trofimovun bir tövsiyəsi sizə zərər verməyəcək: "qollarınızı yelləməyin!" Yelləncək vərdişindən qurtulun. Eləcə də... Dacha tikmək, daça sahiblərinin nəhayət fərdi mülkiyyətçi kimi çıxacağına inanmaq, belə hesablamaq – bu həm də böyük iş görmək deməkdir. Yay sakini kirayəçi kimidir; Bir iş icraçısı kimi onun ruhu susur. O, daha doğrusu, torpağın sahibi deyil, istismarçısıdır.
“Uzaqdan bir səs eşidilir, sanki göydən, qırıq bir simin səsi, solğun, kədərli. Sükut hökm sürür və siz ancaq bağda nə qədər uzaqda baltanın ağaca döyüldüyünü eşidə bilərsiniz”.
Yaradıcınız cənab Lopaxin bu qeydlə bizə bildirir ki, sizin hədiyyəniz artıq “tıqqıldadır”. Mən isə sizin haqqınızda düşünürəm: o, gözəllik olmadan idarə edə bilər, amma pul olmadan.
Və özümü tam olaraq kədərli gec payız günü kimi hiss edirəm. Mən isə sizin hədiyyəniz haqqında düşünürəm, cənab Lopaxin. Bəs keçmişə hörmət? Bəs albalı bağı - bu gözəl yaradılış, bu əmlak həyatının simvolu, Rusiyanın simvolu? Bəs adət-ənənələrin qüdrəti, ataların, babaların, ulu babaların mədəniyyəti ilə, əməlləri ilə, əxlaqi fəzilətləri və nöqsanları ilə mirası necə? Bəs insanların mənəvi həyatını birləşdirən davamlı estetik dəyərlər haqqında nə demək olar? Axı, onların itkisi dağıdıcı qüvvə ilə “nəvə və nəvələrin” üzərinə düşə bilər. Müasirim bu sualları sizə, cənab Lopaxin ünvanlayır.
Və səninlə vidalaşıram. Amma mən səni həmişə xatırlayacağam. Axı sizin “incə, zərif ruhunuz” var və barmaqlarınız rəssamınki kimidir.
Siz yeni zamanın yeni formalaşmasının adamı kimi meydana çıxdınız. Və yeni olan hər şey səhvdir. Bəlkə özünüz də insanlar arasında fərqli, yeni münasibətlər istərdiniz.
İndiki dövrdə siz klassik ədəbiyyatın qəhrəmanı, Çexovun əsərlərinin qəhrəmanı olaraq qalırsınız.
Kişi Oyunları
Lopaxin və Qaev status uğrunda bir-biri ilə yarışır. Paris gözəli Ranevskaya hər kəsin diqqət mərkəzində olduğundan, burada "ümumiyyətlə status" Ranevskayanın gözündə statusdur.
Tamaşanın mətnində Lopaxinlə Qaevin ilk görüşü - Lopaxin Ranevskaya ilə Qaevin söhbətinə bərabərhüquqlu kimi girməyə çalışır - Qaev onun üçün bu fürsəti əngəlləyir.
Lyubov Andreevna . Bunun kimi? Yadıma salım... Küncdə sarı! Ortada dubl!
Qaev . Mən küncə kəsirəm! Bir vaxtlar sən və mən, bacı, bu otaqda yatmışıq və indi mənim artıq əlli bir yaşım var, qəribə də olsa...
Lopaxin . Bəli, vaxt keçir.
Qaev . Kimə?
Lopaxin . Deyirəm, vaxt keçir.
Qaev . Və burada paçuli iyi gəlir.
Gaev birbaşa Lopaxinə hücum etməkdən qorxur, bunu arxadan edir - ancaq bacısının gözündə.
Lopaxin . Gedirəm, gedirəm... (Ayrılır).
Qaev . vetçina. Lakin, bağışlayın... Varya onunla evlənir, bu, Varyanın bəyidir.
Varya . Çox demə, dayı.
İkinci birbaşa toqquşma Gaevin xeyrinə bitmir
Lyubov Andreevna . Dachalar və yay sakinləri - bu, çox vulqardır, bağışlayın.
Qaev . Mən sizinlə tamamilə razıyam.
Lopaxin . Ya göz yaşı tökəcəyəm, ya qışqıracağam, ya da huşumu itirəcəyəm. Mən bacarmıram! Mənə işgəncə verdin! (Qayevə.) Sən qadınsan!
Qaev . Kimə?
Lopaxin . Qadın! (Ayrılmaq istəyir.)
Lyubov Andreevna (qorxdu). Yox, getmə, qal, əzizim. Sizdən xahiş edirəm. Bəlkə nəsə fikirləşək!
Nəhayət, bağı satın alan Lopaxin nəhayət Gaevi məhv edir - lakin bu, Pyrrhic qələbəsidir. Ranevskaya ayrılır.
Qaev (ona cavab vermir, sadəcə əlini yelləyir; Firs, ağlayır). Buyurun... Hamsi var, Kerç siyənəkləri... Bu gün heç nə yeməmişəm... Çox əziyyət çəkmişəm! ...
Pischik . Hərraca nə var? Mənə de!
Lyubov Andreevna . Albalı bağı satılır?
Lopaxin . Satıldı.
Lyubov Andreevna . Kim alıb?
Lopaxin . Mən aldım.
Bir gözəl qadın üçün iki güclü kişi arasındakı münaqişə burada köhnə zadəganlarla gənc burjuaziya arasındakı qarşıdurma üzərində ağrılı şəkildə üst-üstə düşür.
Maraqlıdır ki, Qaev də Yaşa ilə eyni şəkildə münaqişə edir.
Qaev (əlini yelləyir). Mən islah olunmazam, bu açıq-aydın... (qıcıqlanır, Yaşa.) Nədir, sən durmadan gözünün qabağında fırlanırsan...
Yaşa (gülür). Səsini gülmədən eşidə bilmədim.
Qaev (bacıma). Ya mən, ya o...
Lyubov Andreevna . Get, Yaşa, get...
Yaşa (pul kisəsini Lyubov Andreevnaya verir). Mən indi gedəcəm. (Gülməkdən çətinliklə özünü saxlayaraq.) Elə bu dəqiqə... (Ayrılır).
Dünyanın sonu
Mütləq məsuliyyət daşıyan Firs və Varya köhnə cəmiyyətin - təhkimçiliyin ləğvindən əvvəl Rusiya cəmiyyətinin güclü müsbət bünövrəsini təcəssüm etdirir.
Firs . Bədbəxtlikdən əvvəl də eyni şey var idi: bayquş qışqırırdı, samovar isə nəzarətsiz zümzümə edirdi.
Qaev . Hansı bədbəxtlikdən əvvəl?
Firs . İradədən əvvəl.
Firs dərindən əmin idi ki, köhnə cəmiyyətin müsbət dəyərləri var - və təhkimçiliyin ləğvi ilə bu dəyərlər dağılmağa və həyatdan yox olmağa başladı.
Firs . Köhnə günlərdə, təxminən, qırx-əlli il bundan əvvəl alça qurudulur, isladılır, duzlanır, mürəbbə hazırlanır, əvvəllər də...
Qaev . Sus, Firs.
Firs . Və vaxtilə qurudulmuş albalı Moskvaya, Xarkova araba ilə göndərilirdi. Pul var idi! Qurudulmuş albalı isə o zaman yumşaq, sulu, şirin, ətirli idi... O vaxtlar üsulu bilirdilər...
Lyubov Andreevna . Bu üsul indi haradadır?
Firs . Unutdum. Heç kim xatırlamır.
Cəmi qırx il əvvəl təhkimçilik hüququ ləğv edildi. Gənclər şəhərə getməyə başladılar. Köhnə texnologiyaları ötürəcək heç kim yox idi. Onlar unudulmuşdu. Amma məhz bu qırx il gənclərə şəhərdə öyrənmək və rahat olmaq imkanı verdi. Yay sakinləri belə ortaya çıxdı - şəhərdən kəndə gələnlər.
Lopaxin . İndiyə qədər kənddə ancaq bəylər və kəndlilər var idisə, indi yay sakinləri də var. Bütün şəhərlər, hətta ən kiçikləri də indi daçalarla əhatə olunub. Və deyə bilərik ki, iyirmi ildən sonra yay sakini fövqəladə dərəcədə çoxalacaq. İndi o, ancaq balkonda çay içir, amma ola bilər ki, onun bir onda birində əkinçiliklə məşğul olacaq, sonra alça bağınız şad, zəngin, dəbdəbəli olacaq...
Qaev (qəzəbli). Nə cəfəngiyatdır!
Qaev, Ranevskaya, Firs, Varya üçün vaxt dayandı. Bağ satmaq onlar üçün dünyanın sonu, Firs üçün isə ümumiyyətlə fiziki ölümdür
Lyubov Andreevna . Albalı bağı satılır?
Lopaxin . Satıldı.
Lyubov Andreevn A. Kim alıb?
Lopaxin . Mən aldım. Fasilə.
Lyubov Andreevna depressiyadadır; stul və stolun yanında dayanmasaydı, yıxılacaqdı. Varya kəmərindən açarları götürüb qonaq otağının ortasında yerə atır və çıxıb gedir.
Bir standart olaraq yüksək cəmiyyət
Yaşa, Dunyasha, Epixodov - bir düşüncə və davranış modelinin üç variantı. Bu modelin məqsədi, kifayət qədər əsas olmadan, xarici davranış əlamətlərini kopyalayaraq yüksək cəmiyyətə daxil olmaqdır.
Epixodov . Mən inkişaf etmiş bir insanam, müxtəlif gözəl kitablar oxuyuram, amma əslində nə istədiyimin istiqamətini başa düşə bilmirəm, yaşamalıyam, yoxsa özümü vurmalıyam, amma buna baxmayaraq həmişə yanımda revolver gəzdirirəm. Budur... (Revolveri göstərir)... (Yarpağı)
Dünyaşa . Allah eləməsin, özünü güllələyir. (Pauza. Narahat oldum, narahat oldum. Məni qız kimi ustalara apardılar, indi sadə həyata öyrəşməmişəm, indi də əllərim gənc xanımınki kimi ağ-ağ. Onlar zərif, zərif olublar. , nəcib, mən hər şeydən qorxuram... Və sən, Yaşa, məni aldatsan, əsəblərimə nə olacağını bilmirəm.
Yaşa (onu öpür). Xiyar! Təbii ki, hər bir qız özünü xatırlamalıdır və mənim ən çox bəyənmədiyim şey qızın pis davranışı olmasıdır.
Dünyaşa . Mən sənə ehtirasla aşiq oldum, sən təhsillisən, hər şeydən danışa bilərsən. (Pauza).
Yaşa (əsnəyir). Bəli, bəy... Məncə, belədir: əgər qız kimisə sevirsə, deməli, əxlaqsızdır. (Pauza). Təmiz havada siqaret çəkmək xoşdur... (Qulaq asır). Budur gəlirlər... Bunlar cənablar...
Bununla belə, “zehni və mənəvi cəhətdən daha inkişaf etmiş” insanlar bu “saxta yüksək işığı” əsl “yüksək işıq”dan dərhal fərqləndirirlər.
Lyubov Andreevna . Burada iyrənc siqar çəkən kimdir...
Epixodov (gitara çalır və oxuyur). “Səs-küylü işığın mənə nə dəxli var, dostlarım və düşmənlərim nədir...” Mandolina çalmaq necə də xoşdur!
Dünyaşa . Bu mandolin deyil, gitaradır. (Güzgüyə baxır və özünü pudralayır).
Epoxodov . Aşiq olan bir dəli üçün bu mandolin... (Oxuyur.) “Kaş ki, ürək qarşılıqlı sevginin hərarəti ilə isinsəydi...” (Yaşa oxuyur).
Şarlotta . Bu insanlar dəhşətli oxuyurlar... uf! Çaqqallar kimi.
Pişçik və Dasha
Pişçik özü kitab oxumur, amma qızı Daşa oxuyur. (Bu, Lopaxindən sonra tamaşada ikinci və sonuncu oxuyan personajdır). Pişçik yaxşıdır, çünki qızına dəstək olur və onun mədəni böyüməsinə şərait yaradır. Pişçik qəhrəman deyil (Lopaxin kimi), o, Qaevdən daha primitiv, daha iddialı, daha uğurludur - onun mülkü hələ satışda deyil. Daha ağıllı olsaydı, ingilislərin payına düşərdi, kapitalist olardı - amma bu, tamam başqa bir hekayə olardı.
Çexovun susduğu şeylər
Tamaşada iki vacib suala birbaşa cavab yoxdur - və biz özümüz onlara cavab verməli olacağıq.
Sual bir. Ranevskaya niyə Parisdən gətirildi?
İkinci sual. Lopaxin və Varyanın yaxınlaşan toyu ilə bağlı söz-söhbət haradan qaynaqlanır?
İkinci sualdan başlayaq - ona verilən cavab birinci sualın öhdəsindən gəlməyə kömək edəcək.
Lopaxin və Varyanın toyu
Lopaxinlə Varyanın münasibəti, bütün tamaşa boyu gördüyümüz kimi, bizə yaxınlaşan toyu fərz etməyə zərrə qədər də əsas vermir. Görünür, bu, məsələni uzaqdan müşahidə edən birinin başlatdığı söz-söhbətdir. Nə Varya, nə də Lopaxin belə bir şayiə yaymaz, ötürməzdi. Anya, Qaev, qulluqçular - bunu deyərdilər - amma uydurmazdılar. Yarı kənar və yarı ağıllı, "yaradıcı" bir insan, məsələn, Pişçik söz-söhbətə başlaya bilər. “Doğrusu, sizə deyirəm...” Bəs şayiələrin əsası nə idi?
Şayiələr üçün zəruri və kifayət qədər şərt Lopaxinin əmlaka tez-tez, əsassız səfərləri faktıdır. Bu fakt sübut edilmiş hesab edilə bilər. Lopaxinin işləri çox uzaqda, Xarkovdadır. O, bura niyə gəlir? Onun 35 yaşı var, evlənmək vaxtıdır. Burada ona bərabər olan yalnız bir nəfər var - Varya. Varyanın da evlənmə vaxtıdır. Kənardan müşahidəçi belə düşünür. Lakin Lopaxin bunun üçün burada deyil. Nə üçün?
Biz yalnız bir izahat görürük. Lopaxin Ranevskaya ilə eşq yaşayır - elə o ilk görüşdən, iyirmi il bundan əvvəl... O, daha sonra burada idi, onu qısaca görmüşdü. Getməzdən əvvəl onu burada gördü. Ayrıldıqdan sonra Ranevskayanı xatırlamaq və onun haqqında danışmaq üçün bura gəldi.
Lopaxin ...Səni özüm kimi sevirəm...özümükindən çox.
Ranevskayadan sonra belə bir Lopaxin başqa qadınlara belə baxa bilməz. Onun gəlişinə hazırlaşır, əmlakı qaytarmaq üçün "biznes planı hazırlayır". Ancaq Ranevskaya gələnə qədər bu barədə susur. Nə Qaev, nə də Varya bu barədə mənə heç nə bilmir. Bu onun sürprizidir - Ranevskayanın "gəlişi üçün hədiyyə".
Ranevskayanı niyə gətirdilər?
Aydındır ki, "Ranevskaya üçün ekspedisiya" Gaev tərəfindən təşkil edildi - o, ümumiyyətlə ailənin əsas və yeganə təşkilatçısıdır. Nə üçün?
Qaev... (Anyaya.) Anan Lopaxinlə danışacaq; Təbii ki, ondan imtina etməyəcək...
Əslində bu səbəbdən. Ancaq indi, Lopaxinin yay sakinləri haqqında danışmasından sonra, Gaev artıq "imtina etməyəcəyinə" o qədər də əmin deyil. Bu, indi daha çox ətalətdən kənarda deyilir.
Əgər Lopaxin özünü daha əvvəl üzə çıxarsaydı, Qaev ekspedisiya təşkil etməzdi.
Amma tamaşanın əvvəlində Lopaxin də Qaevi başa düşmür. O, əmindir ki, Qaev öz planından razı qalacaq, özü idarəçi olacaq və ya ən pis halda onu, Lopaxini idarəçi kimi işə götürəcək. Və yalnız tamaşa irəlilədikcə tərəflər (Lopaxin və Qaev) tədricən bir-birləri haqqında əvvəlki fikirlərinin yalan olduğunu, razılaşa bilməyəcəklərini anlayırlar.
Ranevskaya isə bunu başa düşmür və tamaşanın sonunda son dəqiqəyə qədər Lopaxinə əmr edib onu Varya ilə evləndirməyə çalışır. Etiraz etmir, amma əməl etmir.
TUAI baxımından
(mücərrəd intellekt səviyyələri nəzəriyyələri)
Dramatik mətnin tam təhlili, anladığımız kimi, mətndən götürülmüş əsaslandırma ilə hər bir personajın TAI profilini, üstəlik, TAI manevri kimi münaqişələrin təhlilini əhatə etməlidir.
xarakter profili
Ranevskaya 1-5-4
Lopaxin 5-6-3
Trofimov 1-4-5
Dünyaşa 3-2-1
Pischik 4-3-1
Epixodov 4-1-2
Şarlotta 5-4-6
Harmonik insanlar davamlı olaraq səviyyələrə malikdirlər.
Bunlar Firs (4-3-2) və Varyadır (4-3-2). Onların ən yüksək səviyyəsi rol davranışıdır (4), ən aşağısı həyatın tsiklik xarakteridir (2).
Bu, Şarlotta İvanovnadır (5-4-6), lakin onun öz daxili dünyası var (6), baxmayaraq ki, birinci yerdə hərəkətin qətiyyəti, improvizasiya (5), ikinci yerdə bədii ifaçılıq qabiliyyəti ( 4).
Harmonik - primitivizmində - Dunyasha (3-2-1).
Lopaxin başqasının şüurunu özünəməxsus şüur kimi modelləşdirir (6) (buna görə də qismən insanlarda həmişə aldanır, onların da onunla eyni fikirdə olduqlarına inanır, sonra isə məyus olur. Bəs nə üçün Epixodovu işə götürdü!)
Gaev bunu edə bilər, lakin ondan vasitə kimi istifadə edir (üçüncü yerdə).
Anya bunu edə bilər - o, Ranevskaya üçün Petyanı görməyin ağrılı olacağını qabaqcadan görür, amma burada da yanılır, Ranevskayanı özü ilə eyniləşdirir).
Qaev və Lopaxin arasında rəqabət və əzmkarlıq (3), Pişçik, Yaşa, Dünyaşada (3) əzm var, Anya, Ranevskaya, Epixodov, Trofimov isə yox.
Ranevskaya, Trofimov, Yaşa, Lopaxin yerlərini dəyişmək asandır (5).
Gaev, Anya, Dunyasha, Trofimov hekayələrə, çıxışlara, təbliğata meyllidirlər (4)
Səviyyə 1 - bir anlıq vəziyyətə qapılmaq bacarığı.
Bu hobbi Trofimov və Anya üçün ani nitq (1-4) (Anya üçün rol öhdəlikləri hələ də ehtirasdan daha güclüdür, 4-1), Ranevskaya üçün ani hərəkət (və nitq) (1-4, 1-5) ani hərəkət verir. Yaşa üçün (1-5).
Ranevskayanın hələ də rol davranışının qalıqları var (4) - buna görə də Varya ilə evlənməyə və Firsni xəstəxanaya aparmağa çalışır.
Ancaq qətiyyətin olmaması (3) ona qarşıya qoyulan məqsədlərə çatmağa mane olur, baxmayaraq ki, Firs vəziyyətində bu heç də çətin deyil.
Yoldan keçənə qızıl vermək həm ani bir ehtirasdır (1), həm də bir hərəkətdir (5) və rol borcudur - kasıblara vermək (4).
Ranevskaya və Trofimovun hipnotik gücü həm də onda görünür ki, onlar birinci yerdə 1-ci səviyyəyə malikdirlər və bu, sehr səviyyəsi, şamanizm səviyyəsidir.
Əsl sənət həmişə müəllifin oxucunu və ya tamaşaçını həll etməyə dəvət etdiyi tapmacadır.
Əgər bu məqalə sizi Çexovun pyesinin mətninə qayıdıb onu yenidən oxumağa vadar edirsə - bir, ya iki, ya da on dəfə - məqsədimizə çatmış oluruq.
Qaev. Bağışlayın, nə cəfəngiyatdır!
Lyubov Andreevna. Mən sizi tam başa düşmürəm, Ermolay Alekseich.
Lopaxin. Yay sakinlərindən ən azını, onda bir ildə iyirmi beş rubl alacaqsan və bunu indi elan etsən, onda heç nəyə zəmanət verirəm, payıza bir dənə də olsun pulsuz qırıntı qalmayacaq, hər şey götürüləcək. . Bir sözlə, təbrik edirəm, xilas oldunuz. Yeri əladır, çay dərindir. Sadəcə, təbii ki, onu təmizləmək, təmizləmək, məsələn, bütün köhnə tikililəri sökmək lazımdır, artıq heç nəyə yaramayan bu ev, köhnə albalı bağını kəsmək lazımdır...
Lyubov Andreevna. Kəsmək? Əzizim, məni bağışla, heç nə başa düşmürsən. Bütün əyalətdə maraqlı, hətta ecazkar bir şey varsa, o, yalnız bizim albalı bağımızdır.
Lopaxin. Bu bağın yeganə diqqətəlayiq cəhəti onun çox böyük olmasıdır. Albalı iki ildə bir dəfə doğulur və onları qoymağa heç bir yer yoxdur, heç kim almır.
Qaev. Ensiklopedik lüğətdə isə bu bağın adı çəkilir.
Lopaxin (saatına baxaraq). Əgər bir şey tapmasaq və heç nəyə gəlməsək, avqustun 22-də həm albalı bağı, həm də bütün əmlak hərracda satılacaq. Qərarınızı verin! Başqa yol yoxdur, sənə and içirəm. Yox və yox.
Firs. Köhnə günlərdə, təxminən, qırx-əlli il bundan əvvəl alça qurudulur, islanır, turşu edilir, mürəbbə hazırlanır, əvvəllər də...
Qaev. Sus, Firs.
Firs. Və elə oldu ki, qurudulmuş albalı Moskvaya və Xarkova araba yükü ilə göndərilirdi. Pul var idi! Qurudulmuş albalı isə o zaman yumşaq, sulu, şirin, ətirli idi... O vaxtlar üsulu bilirdilər...
Lyubov Andreevna. Bu üsul indi haradadır?
Firs. Unutdum. Heç kim xatırlamır
Pişçik (Lyubov Andreevnaya). Parisdə nə var? Necə? Qurbağa yedin?
Lyubov Andreevna. Timsah yedi.
Pişçik. Sadece fikirleş...
Lopaxin. İndiyə qədər kənddə ancaq bəylər və kəndlilər var idisə, indi yay sakinləri də var. Bütün şəhərlər, hətta ən kiçikləri də indi daçalarla əhatə olunub. Və deyə bilərik ki, iyirmi ildən sonra yay sakini fövqəladə dərəcədə çoxalacaq. İndi o, ancaq balkonda çay içir, amma ola bilər ki, onun bir onda birində əkinçiliklə məşğul olacaq, sonra alça bağınız şad, zəngin, dəbdəbəli olacaq...
Gaev (qəzəbli). Nə cəfəngiyatdır!
Varya və Yaşa içəri girirlər.
Varya. Budur, ana, sənin üçün iki teleqram var. (O, açarı seçib cingilti səsi ilə antik şkafın kilidini açır.) Budur.
Lyubov Andreevna. Bu Parisdəndir. (Oxumadan teleqramları cırır.) Parislə bitdi...
Qaev. Bilirsən, Lyuba, bu kabinetin neçə yaşı var? Bir həftə əvvəl alt çekmeceni çıxardım və baxdım və orada nömrələr yanıb. Kabinet düz yüz il əvvəl hazırlanıb. Bu necədir? A? Yubileyi qeyd edə bilərdik. Cansız bir obyekt, amma yenə də, bir kitab şkafı.
Pişçik (təəccüblə). Yüz il... Bir düşün!..
Qaev. Hə... Bu bir şeydir... (Şkafı hiss edərək.) Əziz, hörmətli şkaf! Yüz ildən artıqdır ki, xeyirxahlıq və ədalətin parlaq ideallarına doğru yönəlmiş varlığınıza salam verirəm; Sizin səmərəli əməyə səssiz çağırışınız yüz ildir ki, zəifləmir, nəsillər boyu nəsillər boyu ailə enerjisini, daha yaxşı gələcəyə inamı qoruyub saxlayır, bizdə xeyirxahlıq və ictimai özünüdərk ideallarını tərbiyə edir.
Fasilə.
Lopaxin. Bəli…
Lyubov Andreevna. Sən hələ də eynisən, Lenya.
Gaev (bir az çaşqındır). Topdan sağa küncə! Mən onu orta dərəcədə kəsirəm!
Lopaxin (saatına baxaraq). Yaxşı, getməliyəm.
Yaşa (Lyubov Andreevnaya dərman verir). Bəlkə indi bir neçə həb içməlisən...
Pişçik. Dərman almağa ehtiyac yoxdur, canım... nə ziyanı var, nə də xeyri... Bura ver... canım. (Həbləri alır, ovucuna tökür, üfürür,
