Gaev və Ranevskayanın ümumi xüsusiyyətləri. Gaev üçün xarakterik olan "Albalı bağı"

IN klassik dram qəhrəmanlar hərəkətlər edir, monoloqlar deyir, qalib gəlir və ya ölür. Fəaliyyətin inkişafındakı roluna uyğun olaraq müsbət və mənfi, əsas və ikinci dərəcəli bölünürlər. Çexov tamaşasında böyük və ya kiçik personajlar yoxdur. personajlar. Epixodov müəllif üçün Qaev qədər vacibdir, Şarlotta isə Ranevskayadan heç də az maraqlı deyil. Hətta ikinci pərdənin sonunda görünən “təsadüfi” Passerby, ənənəvi dramaturgiya baxımından epizodik şəxs Çexovun oyununda müəyyən semantik rol oynayır.

Məşq edin

tərəfindən təqdim edilmişdir torpaq zadəganlığı A.P.-nin tamaşasında. Çexov" Albalı bağı"? ver qısa təsviri bu personajlar.

Cavab verin

Yerli zadəganları tamaşada albalı bağının köhnə sahibləri - qardaş və bacı Qaev və Ranevskaya, həmçinin Simeonov-Pişçik təmsil edir.

Ranevskaya və Gaev özlərinə görə gözəl, şirindirlər yaxşı insanlar. Ranevskaya sentimentaldır, boş həyata öyrəşib, pul xərcləyir, hissləri səthi və dayazdır.

Məşq edin

Gaev haqqında bizə məlumat verin. O, Ranevskaya nə ilə bənzəyir? Nə ilə maraqlanırsınız? Şkafın qarşısında onların monoloqlarını müqayisə edin. Onlar personajları necə xarakterizə edirlər?

Cavab verin

Gaev bir çox cəhətdən bacısına bənzəyir, praktiki məsələlərdə tamamilə acizdir, sözbazdır. Artıq əlli yaşını keçmiş, amma yenə də uşaq kimidir. Qaeva hələ də gecələr Firs tərəfindən soyunur.

Ranevskaya qayıdanda doğma ev, o, dirilmiş keçmişdən narahatdır, burada hər şeyin eyni olduğuna təəccüblənir; olduğu kimi, zaman tərpənmirmiş kimi. Şeylərin bu dəyişməzliyi Gaevi sevindirir. Yalnız onun şövqü açıq şəkildə gülüncdür. Təmtəraqla və təntənəli şəkildə şkafa müraciət edir. Onun mülkə olan sevgisi öz natiqliyi ilə məhdudlaşır. O, əmlakı xilas etmək üçün çoxlu planlar təklif edir, lakin onların hamısının təmin oluna bilməyəcəyi aydındır.

Sual

Simeonov-Pishchik albalı bağının sahiblərinə nə yaxındır?

Cavab verin

Ranevskayada poeziya dumanı ilə əhatə olunan keyfiyyətlər, Qaevdə komik, Simeon Pişçikdə isə farsa çevrilir.

Sual

Ranevskaya Vara, Anya, qulluqçulara, Lopaxinə, Trofimova münasibəti ilə necə xarakterizə olunur? Ranevskayanın xeyirxahlığını necə qiymətləndirə bilərsiniz?

Cavab verin

Ranevskayanın xeyirxahlığı laqeydliklə yanaşı yaşayır. O, əşyaları öpür və dayənin ölüm xəbərini tamamilə laqeydliklə alır: "Əziz qocam" deyə Firs çağırır. Və sonra ömrünün əbədi bitdiyi evdə qaldı.

Ranevskaya sevdiyi Varyanı "özününki kimi" tərk edir. Ani pulla Parisə gedir. Anyanı sevir, ağlayır mərhum oğlu, lakin 12 yaşlı Anyanı 5 il bəxtsiz qardaşı ilə tərk edir; Firsanı qucaqlayır, Dünyaşanı öpür, amma evdə yeməyə heç nə olmadığı barədə düşünmür və s.

Sual

Lopaxinin təklifindən imtina etməsi onu necə xarakterizə edir? Gilas bağı satılandan sonra hamı niyə sakitləşdi?

Cavab verin

Ranevskayanın bağı əzizdir, amma sevgisi hərəkətsizdir. O, ümid edirdi ki, hər şey bu şəkildə olacaq. Və IV aktda Ranevskaya və Gaev tamamilə sakitləşdi. Onları narahat edən şey keçdi, artıq alça bağına görə məsuliyyət hiss etmirlər.

Suallar

1.​ Çexovun sözlərini necə başa düşmək olar: “Ranevskayanı oynamaq çətin deyil, sadəcə əvvəldən düzgün tonu götürmək lazımdır; bir təbəssüm və gülmək üçün bir üsul tapmalısan, necə geyinməyi bilməlisən”?

2. Ranevskaya nəyi günah hesab edir və günahdırmı? Onun əsl günahları nədir?

3. Ranevskayanın taleyində kim günahkardır? Seçim var idi?

Məşq edin

Yerli zadəganların obrazlarında müsbət və mənfi cəhətləri tapın.

nəticələr

Ranevskaya və Qaev obrazları sülhün təcəssümüdür nəcib yuva, kimin üçün vaxt dayandı. Dram onların zəifliyində və sadəliyindədir. Komediya nitq və hərəkətlərin ziddiyyətində yatır. Boş həyat, ümidsiz gələcək, borc içində həyat, “başqasının hesabına”. Qorki onlar haqqında deyəcək: "Uşaqlar kimi eqoist və qocalar kimi yaltaq".

Ədəbiyyat

1. D.N. Murin. Rus ədəbiyyatı ikinci 19-cu əsrin yarısıəsr. Təlimatlarşəklində dərs planlaşdırılması. 10-cu sinif. M.: SMIO Press, 2002.

2. E.S. Rogover. rus ədəbiyyat XIXəsr. M.: Dastan; Forum, 2004.

3. Uşaqlar üçün ensiklopediya. T. 9. Rus ədəbiyyatı. I hissə. Dastan və salnamələrdən tutmuş 19-cu əsrin klassikləriəsr. M.: Avanta+, 1999.

Çexovun pyesindəki hər bir personajın mülkə, xüsusən də albalı bağına fərdi münasibəti var idi. Və əgər bəzən bu hissi məhəbbət adlandırmaq mümkün deyildisə, deməli bu, laqeydlik deyildi.

Tamaşada hər bir personajın bağla bağlı öz hekayəsi var idi. Bu uşaqlıq, əmin-amanlıq, saflıq və məstedici ətir ilə əlaqələndirilirdi. Onun üçün bağ həyatın mənasıdır. Qadın həyatını onsuz təsəvvür edə bilmir və hərraca çıxacağı təqdirdə bağın da onunla bərabər satılmalı olduğunu deyir.

Amma hərracdan sonra qadın tez özünə gəlir və itkini sakitliklə qəbul edir. Müəllif qeyd edir ki, müəyyən mənada o, hətta hər şeyin nəhayət bitdiyinə sevinir. Bəlkə də bu, onun yenidən pulu, yaşamaq üçün bir şeyi olduğu və olduqca rahat olduğu üçün baş verir.

Bacısı kimi o da bağı çox sevir. Bir kişi üçün onu itirmək əziz bir şeyi itirmək və tam məğlubiyyəti qəbul etmək deməkdir. O, Lyubova söz verir ki, əmlakı geri almaq üçün hər şeyi edəcək. Kişi sonuna qədər əmindir ki, bu, onun gücü daxilindədir. Hərracdan sonra Gaev əsəbiləşir, "itki" haqqında şərh vermir və demək olar ki, heç kimlə danışmır. İlhamlanmış Ermolay onun üçün hər şeyi danışır.

Bağçanı hərracda alır. O, sözün əsl mənasında onu başqa bir tacirin “burnunun altından oğurlayır”, hərrac boyu hər dəfə on minə atır. Nəticədə, məbləğ çox əhəmiyyətli idi və bu, Ermolayın qeyd-şərtsiz qələbəsinə səbəb oldu. Adam sevinir. Onun bağçaya marağı böyükdür. Onun tərtib etdiyi biznes planı ona çoxlu gəlir gətirəcək və bağ öz pulunu ödəyəcək. Bununla belə, albalı artıq gözü sevindirməyəcək, hamısı dərhal baltanın altına göndərilir. Bu, Ermolainin bağı gözəl və qeyri-adi bir şey kimi qəbul etmədiyini göstərir. Bu yer onu ancaq mənfəət baxımından maraqlandırır. Kişi inanır ki, bağçaya heyran olmaq keçmişin yadigarıdır. Üstəlik, pul gətirmir, yəni praqmatik insan üçün vaxt itkisidir.

Köhnə piyada üçün bağ, ustaların keçmiş sərvətləri haqqında xatirələri xatırladır. Yığılmış gilas xüsusi reseptlə qurudulduqdan sonra satış üçün ixrac edilirdi. Bunu əbəs yerə xatırlamamışdı, çünki o hesab edir ki, albalı ağacları təkcə gözü sevindirməməli, həm də gəlir gətirməlidir.

Əvvəlcə Ranevskayanın qızı üçün, anası kimi, bağ əvvəlcə duyğular fırtınası oyadır. Qız yenidən evdə olmaqdan və gözəl çiçəklərə heyran olmaqdan xoşbəxtdir. Ancaq Peterlə ünsiyyət qurduqdan sonra o, əmlaka münasibətini kökündən dəyişir. Qız təhkimli həyatının utopiyası, keçmişin qalıqları haqqında düşünür.

Albalı bağı nəhayət satıldıqda, Anya anasını əkəcəyini vəd edərək onu sakitləşdirir. yeni bağ, bu dəfələrlə daha yaxşı olacaq. Qız uşaqlığını keçdiyi yerləri gizlətməmiş xoşbəxtliklə tərk edir.

Bənzər bir vəziyyət ilə baş verir. Bağça haqqında gizli nifrətlə danışır, cəsarətlə gələcəyə baxır və sakitcə mülkü tərk edir və bu, praktiki olaraq evsiz qalmasına baxmayaraq.

Hekayədə hər bir personaj albalı bağı obrazı - onların həyatın özünə münasibəti vasitəsilə göstərilir. Bəziləri keçmişdən yapışır, bəziləri gələcək üçün narahatdır, bəziləri isə sadəcə indiki zamanda yaşayır.

İllər. Tələbə Pyotr Trofimov tərəfindən və onun təsiri altında əsir. O, əzab-əziyyətlə, davamlı əməklə keçmişə kəffarə vermək lazım olduğu fikrinin təsiri ilə artıq alça bağını əvvəlki kimi sevmədiyini və mütləq evdən çıxacağını deyir. Mülk satılandan sonra anasına təsəlli verərək Trofimov kimi oxuyur: “Təzə bağ salacağıq, bundan dəbdəbəli...” - və s... Xoşbəxtliyə, öz gücünə gənclik inamı var. . O, köhnə evini tərk etdiyinə ürəkdən sevinir, çünki “yeni həyat başlayır”.
Anya- on yeddi yaşında bir qız, torpaq sahibi Ranevskayanın qızı, "Albalı bağı" tamaşasında səmimilik və kortəbiiliyin simvolu. Anya, ailəsinin bir çox digər üzvləri kimi, albalı bağında böyüdü və Şarlotta İvanovna kimi müdirlərin rəhbərliyi altında nəcib tərbiyə aldı - pasportu olmayan və müəyyən bir yaşda keçmiş sirk akrobatı. Çətin ki, belə bir mühit Aniyə ciddi təhsil verə bilərdi, amma tamaşa onun ruhən böyüdüyünü, bəlkə də həyatı kitablardan öyrəndiyini göstərir.
O, bir neçə il Parisdə anası ilə yaşayıb.
Lyubov Andreevna Ranevskaya- torpaq sahibi, iki qızı var - əziz Anya(17 yaş) və himayədar uşaq - Varya (24 yaş). O, ünsiyyət qurmaq asandır və çox sentimental və həssasdır. O, Rusiya haqqında “Allah bilir, mən vətənimi sevirəm, onu çox sevirəm...” deyir. Və mülkə qayıdaraq uşaqlığının ata yurdunu görüb ağlayır.
Komediyanın əvvəlində təsvir edilən andan 5 il əvvəl ərinin ölümündən və ölümündən sonra Parisə getdi balaca oğlum. Fransanın paytaxtında dəbdəbəli yaşayırdı - saymadan pul xərcləyir və qonaqları qəbul edirdi.
Varvara Mixaylovna- "Albalı bağı" tamaşasının əsas personajlarından biri, torpaq sahibi Ranevskayanın qızı. O, 24 yaşındadır və bütün Ranevski ailəsini idarə edir, həm övladlığa götürülmüş qız, həm də xadimə kimi fəaliyyət göstərir.
Təbiətcə Varya çox təvazökar və dindar bir qızdır və öz vəzifələrinə vicdanla yanaşır. O, tez-tez xırda ev işləri ilə məşğul olur və bəylərdən fərqli olaraq, rasional qənaət etməyi bilir. Onun evdarlığını kəmərindəki açarların bağları sübut edir.
Petya Trofimov- "Albalı bağı" tamaşasındakı personajlardan biri, keçmiş müəllim Ranevskayanın yeddi yaşlı oğlu, təxminən 26 və ya 27 yaşlı bir adam onu ​​çağırır. əbədi tələbə” və “orta məktəb şagirdi” çünki o, hər zaman oxuyur və heç vaxt kursu bitirmir. Petya eynək taxır və necə yaşamağı fəlsəfə etməyi xoşlayır. Onun fikrincə, zadəganlıqdır keçən əsr. Onlar çox tənbəl idilər və indi çalışqan gənclərin vaxtı çatıb.
Trofimov yerdən-yerə çox gəzir.
Ranevskaya Lyubov Andreevna, torpaq sahibi.
Anya, qızı, 17 yaşında.



Dünyaşa, qulluqçu.
Firs, piyada, qoca 87 yaş.
Yaşa, gənc piyada.
Torpaq sahibi Lyubov Andreevna Ranevskayanın əmlakı. Bahar, albalı ağacları çiçək açır.
Ranevskaya Lyubov Andreevna, torpaq sahibi.
Anya, qızı, 17 yaşında.
Varya, qızı var, 24 yaşında.
Gaev Leonid Andreeviç, Ranevskayanın qardaşı.
Lopaxin Ermolay Alekseeviç, tacir.
Trofimov Petr Sergeeviç, tələbə.
Simeonov-Pişşik Boris Borisoviç, torpaq sahibi.
Şarlotta İvanovna, qubernator.
Epixodov Semyon Panteleeviç, məmur.
Dünyaşa, qulluqçu.
Firs, piyada, qoca 87 yaş.
Yaşa, gənc piyada.
"Albalı bağı"- 1903-cü ildən Anton Pavloviç Çexovun lirik pyesi. "Albalı bağı" qısaca təkrarını 10 dəqiqə ərzində oxumaq olar, lakin əsəri tam oxumaq daha yaxşıdır, çünki qısaldılmış versiyada bir çox təfərrüatlar buraxılır.
Ranevskaya Lyubov Andreevna, torpaq sahibi.
Anya, qızı, 17 yaşında.
Varya, qızı var, 24 yaşında.
Gaev Leonid Andreeviç, Ranevskayanın qardaşı.
Lopaxin Ermolay Alekseeviç, tacir.
Trofimov Petr Sergeeviç, tələbə.
Simeonov-Pişşik Boris Borisoviç, torpaq sahibi.
A.P.-nin “Albalı bağı” tamaşasının konsepsiyası. Çexov 1901-ci ilin yazına təsadüf edir. Belə ki, mart ayında dramaturq həyat yoldaşı O.L. Knipper-Çexov çox gülməli bir tamaşa üzərində işləməyi xatırladı. Elə həmin ilin payızında Çexov Moskva İncəsənət Teatrının aktyorları ilə ayrı-ayrı qeydlərini bölüşdü: “Albalı çiçəklərinin budağı bağdan açıq pəncərədən birbaşa otağa qalxdı” və “Mülk sahibi (və ya sahibə) daim müraciət etdi
toplanmış piyada (və ya menecer). böyük məbləğ ».
Gələcək tamaşanın adı artıq doğulub.

Ranevskaya və Gaev artıq "uzun" xəttinə aid edilə bilməz. əlavə insanlar"Rus ədəbiyyatında. Axı onlar mahiyyət etibarı ilə heç nə ilə məşğul olmurlar, nə varlıq problemlərindən, nə də həyatda yerləri sualından əziyyət çəkmirlər. Andreevna mehriban insandır, lakin acizdir. Onun qardaşı da çarəsizdir, lakin sadə insanları ələ salmasından göründüyü kimi mehribandır. Ranevskaya həmişə uşaqlığı, mərhum valideynləri haqqında düşünür. O, xatirələrində indinin gətirdiyi bəlalardan sığınacaq tapır. Gaev boş, təmtəraqlı çıxışları ilə pafosludur, onların köməyi ilə keçmiş firavanlığının tanış ab-havasını canlandırmağa çalışır. Ancaq Leonid Andreeviç rəğbət doğurmur - o, çox axmaq və ruhsuzdur. Ranevskaya təkcə mərhəmət deyil, həm də rəğbət doğurur. O, səmimi qəlbdən insanlara yaxşılıq etmək istəyir, amma pisdir. Lyubov Andreevnanın bəzilərini həyata keçirə bilməməsi humanist hərəkətlər faciəyə gətirib çıxarır.

O, heç vaxt xəstə Firsin xəstəxanaya göndərilib-göndərilmədiyini yoxlamadı. Nəticədə, bədbəxt qoca, demək olar ki, ölümə qədər taxta bir malikanədə qaldı.

Görünür ki, müflis olan zadəganları əvəz edən Lopaxin həyatı köklü şəkildə yaxşılığa doğru dəyişə bilər. O, birbaşa deyir: “...Mən heç nə etməməkdən yoruldum. Mən işsiz yaşaya bilmirəm, əllərimlə nə edəcəyimi bilmirəm; yad adamlar kimi nədənsə qəribə bir şəkildə asılır." Ancaq albalı bağı onun əlində olan kimi Ermolay Alekseeviçdə dramatik dəyişikliklər baş verdi. Əvvəllər o, nümayişkaranə şəkildə Ranevskayaya qayğı göstərirdi. O, ona deyir: “Qardaşın Leonid Andreiç mənim haqqımda deyir ki, mən booram, qulaq adamam, amma bunun mənim üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Qoy danışsın. Kaş ki, hələ də mənə inanasan, heyrətamiz, toxunan gözlərin mənə əvvəlki kimi baxaydı.” Lakin o, bağı aldı və hamının düşündüyü kimi, onu bu yaxınlarda təriflədiyi “möcüzəli, toxunan gözləri”nə qaytara bildi.

Bununla belə, Lopaxin bağ sahələri və albalı bağının məhv edilməsi ideyasını həyata keçirməyə üstünlük verir, baxmayaraq ki, bunun həm Ranevskaya, həm də onun üçün necə bir zərbə olacağını başa düşməyə kömək edə bilmir. övladlığa götürülmüş qızı Ermolay Alekseeviçin sevdiyi Ani. Və o, hətta əvvəlki sahiblərin mülkü tərk etməsini gözləmədən bağı kökündən kəsməyə başlayır. Doğrudan da, Lopaxin bu tərifdən nə qədər incisə də, o, yumruq və yumruqdur. "Əbədi soyuq?" Petya Trofimov, yeni bir yol tapmaq arzusunda, daha yaxşı həyat, ona məsləhət verir: “...Qollarını yelləmə! Yelləncək vərdişindən qurtulun. Bir də ki, daça tikmək, daça sahiblərinin sonda fərdi sahib çıxacağına inanmaq, belə saymaq həm də dalğalanmaq deməkdir... Axı mən hələ də səni sevirəm.

İncə, zərif barmaqların var, sənətkar kimi, arıq, zərif ruh..." IN son sözlər ironiya eşidilir. Lopaxinin nə qədər incə ruhu var! Üstəlik, Ermolay Alekseeviç öz təbiətinin sənətkarlığını dərhal belə düşünülmüş maksimlə göstərir: “Mən yazda min desyatin xaşxaş toxumu səpmişəm, indi qırx min xalis qazanmışam. Mənim xaşxaş çiçək açanda bu nə şəkil idi!” O, Rusiyada “naməlum səbəblərdən” mövcud olan bütün insanlardan üstün olduğunu bilir. Ancaq Lopaxinin ruhunda əsas hiss sahiblik hissidir. O, fəxrlə deyir: “Albalı bağı indi mənimdir!” Lopaxin kimi insanlar bəzən uca sözlər söyləsələr də, əslində mənəvi cəldlik nümayiş etdirsələr də, bütün Rusiyanı öz mülkləri kimi qəbul edirlər. Çexovun sonuncu pyesi “Albalı bağı” 1903-cü ildə yazılmışdır. Yermolay Alekseeviçin əllərini yelləməsinə on dörd il qalmışdı - 1917-ci il inqilabına qədər.

Çexov nəsr yazıçısı kiçik mətbuatda əməkdaşlıq edərək yumoristika ilə başladı. Bu dramaturq Çexovun debütü deyildi. Bütün sadəlövhlüyünə və təcrübəsizliyinə baxmayaraq, ilk tamaşası “Atasız”dır gənc yazar- böyük dramatik kətan yaratmaq üçün çox ciddi cəhd. Ona görə də deyə bilərik ki, nasir Çexov Antoşa Çexonte kimi debüt edirsə, o zaman dramaturq Çexov dərhal “Çexov olmaq” cəhdi ilə başlayır.

Birinci tamaşanın mərkəzində - eyniadlı dramın baş qəhrəmanı İvanovun, eləcə də bəzi digər personajların müəyyən xüsusiyyətləri seçilir. Çexovun pyesləri sonrakı illər. Platonov ətrafındakı insanlar arasında özünəməxsusluğu ilə kəskin şəkildə seçilir. O, xaotik, günahsız həyat sürür, lakin bir xüsusiyyəti oxucunu özünə cəlb edir: özündən razılıqdan, sakitlikdən məhrumdur, daim edam olunur, özünə hörmətdən məhrum olduğu üçün tövbə edir. Onu İvanova yaxınlaşdıran qəhrəmanın bu “özünü edam etməsi”dir.

Platonovda Çexovun qəhrəmanının tipi artıq böyük ölçüdə müəyyən edilmişdir - güclü ruhani və mənəvi bir insan. mənəvi axtarış həyatın mənası, insanın məqsədi haqqında suallara cavab tapmağa çalışır. “Atasız” və “İvanov” pyesləri baş qəhrəmanın “təkokratiya” prinsipi üzərində qurulub: hərəkətə məhz o rəhbərlik edir, rol oynayır. hər mənada Necə mərkəzi xarakter. Sonrakı əsərlərində - sonradan yenidən "Vanya dayı"ya çevrilən "Leşi"də və xüsusən də "Qağayı"da - Çexov bu "tək qüvvəli" qəhrəman prinsipindən imtina edir. "Qağayı" da başdan-başa intriqa yoxdur; baş qəhrəmanın adını çəkmək o qədər də asan deyil. Maraqlıdır ki, Çexov “Qağayı” əsəri üzərində işləməyə başlayanda müəllifin diqqəti gənc dramaturq Treplevə və onun teatr rejiminə qarşı üsyanına yönəlmişdi. Amma get-gedə tamaşa üzərində işləyərkən digər personajlar getdikcə daha aydın şəkildə meydana çıxdı - Treplevin anası, aktrisa Arkadina özündən və səhnədəki çıxışından məst oldu; yazıçı Trigorin, şöhrətdən korlanmış, sakit və bacarıqlı; Nina Zarechnaya, şöhrət arzusunda olan və sonra yolun nə qədər çətin olduğunu öyrəndi əsl sənət; Treplevə ümidsiz aşiq olan Maşa, çətin ki, fərqinə varmadığı əri, müəllim Med-vedenkodur.

"Qağayı" filmindəki hərəkət birdən-birə yuvarlanmır əsas yol, həmişə bir xarakterdən digərinə keçdiyi görünür. Tamaşanın süjeti personajların əqli uyğunsuzluğuna, onların ağrılı “uyğunsuzluqlarına” əsaslanır. Müəllim Medvedenko Maşanı sevir, lakin onunla evləndikdən sonra da onun hisslərinə cavab vermir - onun bütün emosional diqqəti və gücü Treplevə verilir. O, Ninanı sevir, lakin o, tezliklə onu tərk edən və köhnə məhəbbətinə - Arkadinaya qayıdan Trigorin tərəfindən aparılır. Hətta belə qısa, natamam təkrar anlatımda da tamaşanın quruluşunun o vaxtkı oxucular, tamaşaçılar, tənqidçilər üçün tamamilə qeyri-adi olan yeniliyini, bütün tragikomik uyğunsuzluğunu hiss etmək olar.

“Qağayı” “həyatın kobud olmasından” danışırdı, amma ümidsizliyə qapılmaq olmaz (“Çarmıxını daşımağı və inanmağı bil”, Nina finalda deyəcək), müasir incəsənət rutinə qarışıb. Tamaşada kobud həyata qarşı çıxmaq, sənətdə yenilik axtarmaq haqqında ideyalar sadəcə olaraq elan olunmayıb, fikirlərin, davranış nümunələrinin, simvolik obrazların kəskin toqquşmasının nəticəsi olub.

"Qağayı"nın İsgəndəriyyə səhnəsindəki uğursuzluğundan və Moskvadakı qələbəsindən sonra ilk tamaşa İncəsənət Teatrı- "Üç bacı". Əgər “Qağayı” personajların ağrılı zehni “uyğunsuzluqları” üzərində qurulubsa, bu tamaşada süjet bir növ, belə desək, intensiv şəkildə yerinə yetirilməmiş hərəkətə çevrilir. Üç Prozorov bacısı - Olqa, Maşa, İrina - ayrılmaq arzusundadırlar əyalət şəhəri Moskvaya. Və tərk etmirlər. Onların qardaşı Andrey Moskva Universitetində professor olmaq arzusundadır. Və - yox. Professorluq əvəzinə onu acınacaqlı bir tale gözləyir - sədrin arvadı Nataşanın sevgilisi olduğu yerli şuranın üzvü olmaq. Podpolkovnik Verşininə aşiq olan Maşa onunla əbədi olaraq ayrılır, mənfur əri ilə yaşamağa məhkumdur. Baron Tuzenbaxla evlənən İrina yeni şəkildə yaşamağa və işləməyə başlayacağına ümid edir. Lakin Tuzenbax dueldə öldürülür.

Deyəsən, bütün xəyallar çökdü. Bununla belə, finalda üç bacı bir-birinə sıx sıxışaraq dayanır və ayrılan alayın vida marşının sədaları altında deyirlər: "Hələ bizim həyatımız bitməyib!"

Tamaşanın sonuna gündəlik inandırıcılıq baxımından yanaşmağın mənası yoxdur. Həddini aşan Çexov tamaşanı bitirir simvolik olaraqüç bacı - bir çox illüziyaları itirdilər, lakin ümidlərini itirmədilər.

“Qağayı”da ovlanan quş obrazı bütün tamaşa boyu keçdi. “Üç bacı”da simvolizm daha çox gizlidir. Çexovun son pyesi olan “Albalı bağı”nda başdan sona şəkil. Bu, gözəl, çiçəklənən və yeni sahibi, tacir Lopaxinin baltaları tərəfindən kəsilən bir bağın təsviridir.

Çexovun onun yaxınlaşan ölümünü artıq gözləyən, qələmə aldığı tamaşada çox kədər var. Eyni zamanda deyə bilərik ki, buradakı kədər Puşkinin yolunda yüngüldür. “Albalı bağı”nın sonu “sonluluq”dan məhrumdur, gələcəyə açıqdır.

“Albalı bağı” tamaşasındakı Qaev obrazını düzgün başa düşmək üçün çox vacibdir. Bu, Çexovun zadəganların nümayəndələri ilə necə davrandığını başa düşmək üçün lazımdır. Məqaləmizdə "Albalı bağı" tamaşasındakı Qaev obrazı ətraflı təsvir edilmişdir.

Gaev qardaşdır əsas xarakter Ranevskayanın əsərləri praktiki olaraq onun ikiqatdır. Lakin onun obrazı bu qadının obrazından daha az əhəmiyyət kəsb edir. Məhz buna görə də bizi maraqlandıran qəhrəman bacısından böyük olmasına və mülkdə eyni hüquqlara malik olmasına baxmayaraq, personajlar siyahısında “Ranevskayanın qardaşı” kimi təqdim olunur.

Gaevin sosial vəziyyəti

Yuxarıdakı fotoda Qaev rolunda Stanislavski göstərilir. Leonid Andreeviç Qaev sərvətini "konfetlə" yeyən bir torpaq sahibidir. O, kifayət qədər boş həyat tərzi keçirir. Buna baxmayaraq, o, təəccüblənir ki, bağçanın borca ​​görə satılması lazımdır. Bu adamın artıq 51 yaşı var, amma öz ailəsi yoxdur. Gaev gözləri qarşısında dağıdılan köhnə bir mülkdə yaşayır. O, qoca piyada Firsın himayəsindədir. Gaevin xarakteristikasını, heç olmasa borclarının faizini və bacısının borclarını ödəmək üçün kimdənsə borc almağa çalışması da əlavə edilməlidir. onun üçün bütün kreditləri qaytarmaqdır. Bu torpaq sahibi ümid edir ki, kimdənsə miras alsın, Annanı varlı bir adama ərə versin və Yaroslavla gedəcək və orada şansını qrafinya xala ilə sınayacaq.

Zadəganların karikaturası

“Albalı bağı” tamaşasındakı Qaev obrazı zadəganların karikaturasıdır. Mənfi keyfiyyətlər torpaq sahibi Ranevskaya, baş verən hər şeyin komediyasını vurğulayan qardaşının xarakterində daha da çirkindir. Qaevin təsviri, Ranevskayadan fərqli olaraq, əsasən səhnə istiqamətlərində yerləşdirilib. Onun xarakteri əsasən hərəkətlərlə açılır və tamaşadakı digər obrazlar onun haqqında çox az danışırlar.

Başqalarının Gaevə münasibəti

Müəllif bizə Qaevin keçmişi haqqında çox az məlumat verir. Halbuki biz başa düşürük ki, bu adam savadlıdır, fikrini geyindirməyi bilir gözəl çıxışlar, boş olsa da. Bizi maraqlandıran qəhrəman bütün həyatını mülkdə keçirib. O, kişi klublarında mütəmadi olaraq iştirak edirdi və burada sevimli məşğuliyyəti olan bilyardla məşğul olurdu. Qaev bütün xəbərləri oradan gətirirdi. Burada ona yaxşı illik maaşı 6 min olan bankda işçi vəzifəsi təklif olunub. Ətrafdakılar bu təklifə çox təəccübləniblər. Bacı Gaeva birbaşa Leonid Andreeviçə deyir: "Harada oturursan!" Lopaxin, Gaevin "çox tənbəl" olduğu üçün təklif olunan vəzifəni saxlaya bilməyəcəyinə inanaraq, bununla bağlı şübhələrini də ifadə edir. Yalnız qəhrəmanın qardaşı qızı Anya ona inanır.

Qaevə qarşı bu inamsızlığa nə səbəb oldu? Ətrafdakılar hətta bu qəhrəmana bir qədər nifrət edirlər. Hətta alçaq Yaşa da ona hörmətsizliklə yanaşır. “Albalı bağı” tamaşasındakı Qaev obrazını daha yaxşı anlamağa kömək edəcək bu məsələni həll edək.

Leonid Andreeviç

Qaev boş danışan demək olar adamdır. O, bəzən ən uyğun olmayan anlarda çığırmağa başlayır. Bu səbəbdən həmsöhbətləri çaş-baş qalır və tez-tez ondan susmasını xahiş edirlər. Gaev Leonid Andreeviç özü bunu dərk edir, lakin xarakterinin xoşagəlməz xüsusiyyətinin öhdəsindən gələ bilmir. Bundan əlavə, Gaev obrazının xarakteristikası onun çox uşaq olması ilə tamamlanmalıdır. Leonid Andreeviç öz fikrini müdafiə edə bilmir, hətta öz fikrini düzgün formalaşdırmaq iqtidarında deyil. Bu qəhrəman çox vaxt mahiyyət haqqında heç nə deyə bilmir. Əvəzində özünü deyir sevimli söz"kim". Bizi maraqlandıran qəhrəmanın nitqində də mütəmadi olaraq yersiz bilyard terminləri görünür.

Firs, bacı və qardaşı qızları ilə münasibətlər

Qulluqçu Firs hələ də kiçik uşaq kimi ağasının arxasınca gedir. Ya şalvarının tozunu silkələyir, ya da Qaevə isti palto gətirir. Bu arada, Leonid Andreeviç əlli yaşlı yetkin bir kişidir. Lakin o, qulluqçusunun belə himayədarlığını ayıb saymır. Qəhrəman hətta ona səmimi bağlı olan uşağanın nəzarəti altında yatmağa da gedir. Firsə belə sədaqətinə baxmayaraq, əsərin sonunda Gaev onu unudur.

O, bacısını və bacısı qızlarını sevir. Ailəsində Gaev yeganə kişidir. Lakin o, ailə başçısı ola bilmədi. Qəhrəman heç kimə kömək edə bilmir, çünki ağlına belə gəlmir. Bu, Qaevin hisslərinin çox dayaz olduğunu göstərir.

Albalı bağı Gaev üçün əzizdirmi?

Leonid Qaevin obrazı onun albalı bağına münasibətində də üzə çıxır. O, bacısı kimi qəhrəmanımız üçün də çox şey deməkdir. Gaev, Ranevskaya kimi Lopaxinin təklifini qəbul etmək istəmir. O, hesab edir ki, mülkünü torpaq sahələrinə bölüb icarəyə vermək “yaxşı” olardı. Axı bu, onun ailəsini Lopaxin kimi iş adamlarına yaxınlaşdıracaq. Bu, Leonid Andreeviç üçün yolverilməz olardı, çünki o, özünü əsl aristokrat hesab edir və Ermolay Alekseeviç kimi tacirlərə yuxarıdan aşağı baxır. Gaev əmlakının satıldığı hərracdan qayıdanda depressiyaya düşür, gözlərində yaş görünür. Ancaq toplara dəyən işarəni eşidəndə əhvalı dərhal yaxşılaşır. Bu fakt qəhrəmanın dərin təcrübələrlə səciyyələnmədiyini söyləyir. Bu, Çexovun “Albalı bağı” tamaşasındakı Qaev obrazını tamamlayan mühüm xüsusiyyətdir.

Gaev obrazının mənası

Bizi maraqlandıran personaj Anton Pavloviç Çexovun təsvir etdiyi zadəganların obrazlarından ibarət zənciri bağlayır. Müəllif bizi “öz dövrünün qəhrəmanları” ilə – ideallarını müdafiə edə bilməyən savadlı aristokratlarla tanış etdi. Əsilzadələrin bu zəifliyinə görə Lopaxin kimilərin cəmiyyətdə hakim mövqe tutmaq imkanı var. Anton Pavloviç "Albalı bağı" komediyasında Gaev obrazını mümkün qədər aşağı salaraq onu karikaturaya çevirdi. Bu, zadəganların azalma dərəcəsini göstərmək üçün lazım idi.

Albalı bağının müəllifi uğur qazanmışdı?

Onun əsəri yuxarıda təqdim olunur) böyük səs-küyə səbəb olmuş, aristokratiyaya mənsub olan bir çox müasirləri bu tamaşanı çox tənqid etmişlər. Onlar Anton Pavloviçi öz çevrələrini bilməməkdə və onun sinfini düzgün təsvir etməməkdə günahlandırdılar. Bunun üçün Çexovu qınamaq olmaz. Axı o, sadəcə komediya deyil, əsl fars yaratmağa çalışırdı ki, bunu da çox yaxşı bacarırdı. Təbii ki, o, Qaev obrazında uğur qazanıb. Müasirlərimizin çoxu “Albalı bağı” komediyasından sitatlarla tanışdır və tamaşanın özü də məcburi filmə daxildir. məktəb kurikulumuədəbiyyat üzrə. Bu əsər indi də ölkəmizdə teatrlarda çox populyardır. Bütün bunlar “Albalı bağı”nın bədii baxımdan şübhəsiz dəyərindən xəbər verir.