“Sosialist realizmi 30-40-cı illərin rus incəsənətində keçmişin bədii üslublarının mənimsənilməsi metodunu avanqard strategiyalarla birləşdirən gec avanqard hərəkatdır”. Boris Qroys, mütəfəkkir
“Sosialist realizmi” sözlərini eşidəndə əlim harasa gedir. Və ya bir şey üçün. Yanaq sümüklərim isə həzinlə ağrıyır. Ya Rəbb, onlar mənə nə qədər əzab verdilər*. Məktəbdə, rəssamlıq məktəbində, universitetdə... Amma onun haqqında yazmaq lazımdır. Çünki bu, yer üzündə sənətdə ən geniş istiqamətdir və onun daxilində bir istiqamət üzrə ən çox əsər yaradılmışdır. O, praktiki olaraq heç bir başqa hərəkatın xəyal etmədiyi bir ərazidə - Berlindən Hanoya kimi sosializm düşərgəsi adlanan ərazidə monopoliyaya sahib idi. Onun qüdrətli qalıqları hələ də vətənində hər addımda görünür - bu bizim ümumi cəhətimizdir - abidələr, mozaikalar, freskalar və digər monumental məmulatlar şəklində. O, müxtəlif sayda milyardlarla insanın bir neçə nəsilləri tərəfindən müxtəlif dərəcədə intensivliklə istehlak edilmişdir. Ümumiyyətlə, sosialist realizmi əzəmətli və ürkütücü bir quruluş idi. Onun burada fəal danışdığım avanqard sənətlə münasibəti isə son dərəcə çətindir. Bir sözlə, sosialist realizmi getdi.
Boris İofan, Vera Muxina. Parisdəki Ümumdünya Sərgisindəki SSRİ Pavilyonu
Görünür, Stalin ona bu adı 1932-ci ilin mayında ideoloji funksioner Qronski ilə söhbətində verib. Və bir neçə gün sonra Qronski "Literary Gazette"dəki məqaləsində bu adı dünyaya elan etdi. Və bundan bir qədər əvvəl, aprel ayında, Ümumittifaq Bolşeviklər Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin qərarı ilə bütün bədii kollektivlər ləğv edildi və onların üzvləri sovet rəssamlarının vahid ittifaqına** - maddi daşıyıcı və bir ay sonra öz adını almış ideyalar kompleksinin icraçısı. Və iki il sonra, Sovet Yazıçılarının Birinci Ümumittifaq Qurultayında o, məsul mədəniyyət işçilərinin sovet yaradıcılarının və gözəllik həvəskarlarının bir neçə nəslinin yaradıcı tətbiqi ilə işgəncə verdiyi həmin tərifi, praktiki olaraq bir inancı aldı: “Sosialist realizmi, sovet bədii ədəbiyyatının və ədəbi tənqidinin əsas metodu olması rəssamdan reallığın inqilabi inkişafında həqiqəti, tarixi konkret təsviri tələb edir. Eyni zamanda, gerçəkliyin bədii təsvirinin doğruluğu və tarixi səciyyəviliyi ideoloji cəhətdən yenidən qurulması və zəhmətkeş insanların sosializm ruhunda tərbiyəsi vəzifəsi ilə birləşdirilməlidir”. Söhbət ədəbiyyatdan getdiyinə diqqət yetirməyə ehtiyac yoxdur. Yazıçıların qurultayı idi, öz işlərindən danışırdılar. Sonra bu məhsuldar üsul sovet yaradıcılığının demək olar ki, bütün sahələrini, o cümlədən balet, kino və gürcü sikkələrini əhatə edirdi.
Vladimir Serov. Lenin Sovetlərin 2-ci Qurultayında Sovet hakimiyyətini elan etdi
İlk növbədə, bu düsturda ciddi imperativ - bunu necə etmək - və ənənəvi olaraq sənət sahəsinin özünə aid olmayan bir vəzifənin - yeni bir insanın yaradılmasının mövcudluğunu görür. Bunlar təbii ki, layiqli və faydalı şeylərdir. Onları avanqardeizm icad etdi, daha doğrusu, bu cür hədlərə və təsirlərə gətirdi, buna görə də sosialist realizmi uğrunda mübarizə bütün yol boyu müqəddəs, şərəfli və məcburi bir məşğuliyyət idi. İnsan olmaq normal və nədənsə başa düşüləndir - çox şey götürdüyü bir sələfi ilə döyüşmək, xüsusən də dini*** və ya bir çox cəhətdən həm sosialist realizmi, həm də avanqardeizm olan demək olar ki, dini təcrübələrə gəldikdə, xüsusilə rus avanqardeizmi.
Boris Ioganson. Kommunistlərin dindirilməsi
Axı o, rus avanqardı nə etdi? O, estetik ərköyünlük üçün qeyri-müəyyən rəngli qara kvadratlar çəkməyib, dünyanın və bəşəriyyətin utopiyaya doğru köklü şəkildə yenidən qurulması üçün ciddi layihələr yaratdı. Və sosialist realizmi də bu məqsədlə inkişaf etdirildi. Yalnız avanqardeizmdə bir-biri ilə barışmaz şəkildə rəqabət aparan bir neçə layihə-sekta var idisə: tatlinizm, mənəvi kandinizm, filonovizm, xlebnikovçuluq, bir neçə sektanın suprematizmi və s. bir marka altında radikal utopizm pafosu.
Ümumiyyətlə, sosialist realizmi qara kvadrat rəngli bir çox avanqard çəhrayı xəyallarını xoşbəxtliklə həyata keçirdi. Eyni totalitarizm - sosialist realizminin yeganə deyil, əsas elan edilməsi - bu, adi bolşevik hiyləsidir, bu halda sözə yox, praktikaya baxmaq daha yaxşıdır. Beləliklə, budur. Axı, hər bir avanqard hərəkat son həqiqətə sahib olduğunu iddia edirdi və öz Həqiqəti olan qonşuları ilə dəhşətli mübarizə aparırdı. Hər bir hərəkət tək olmaq arzusunda idi - heç vaxt çox həqiqət ola bilməz.
Vasili Efanov. Unudulmaz görüş
Beləliklə, sosialist realizmi sənətdə yeganə əlçatan istiqamətə çevrilir ki, bu da yaradıcılıqla bağlı bütün sahələrdə - təhsil sistemində, dövlət sifarişləri və satınalma sistemlərində, sərgi təcrübəsində, həvəsləndirmə sistemində ciddi institutların mövcudluğu ilə dəstəklənir. (mükafatlar, adlar, mükafatlar), mediada, hətta sənət cəbhəçilərinin məişət/peşəkar təminatı sistemində sənət materialları, mənzillər, emalatxanalar və Gürzufdakı yaradıcılıq evinə vauçerlər. Yaradıcılıq ittifaqları, Rəssamlıq Akademiyası, müxtəlif mükafatlar komitələri, Sov.İKP MK-nın ideologiya şöbəsi, Mədəniyyət Nazirliyi, rəssamlıq məktəbindən Surikov və Repin institutlarına qədər bir sıra müxtəlif təhsil müəssisələri, tənqidi mətbuat və ədəbiyyat * *** - bütün bunlar sosialist realizminin həqiqi monoteist sərt eksklüzivliyini təmin etdi. Bu qurumlardan kənarda sənət adamları yox idi. Bunlar. onlar, əlbəttə, müxtəlif növ modernistlər və qeyri-konformistlər idilər, lakin onların mövcudluğu fizika qanunları baxımından son dərəcə marjinal və hətta şübhəli idi. Ona görə də deyə bilərik ki, ümumiyyətlə yox idi. Hər halda, klassik sosialist realizmi dövründə, yəni. Stalinin altında. Bütün bu qabıq, təkcə özünü göstərmək üçün deyil, çətin anlarda üzvlük kartı olmayan bir fırça ilə özünü təmin edə bilməzdi. Sosialist realizmi bir və hər yerdə idi - ölkənin əsas sərgi yerlərindən tutmuş çarpayının üstündəki divarda Oqonyokun reproduksiyası olan iş kazarmalarına qədər.
Sergey Gerasimov. Kolxoz bayramı
Sosialist realizminin özünəməxsusluğu onun bir-birinə bitişik yaradıcılıq sahələrinə genişlənməsində də özünü göstərirdi. Hər bir avanqardizm onları ələ keçirməyə çalışırdı, lakin bunu yalnız sosialist realizmi ardıcıl və qeyd-şərtsiz bacardı. Musiqi, kino, teatr, estrada, memarlıq, ədəbiyyat, tətbiqi sənət, dizayn, təsviri sənət - bütün bu ərazilərdə yalnız onun qanunları qüvvədə idi. Bu, vahid layihəyə çevrildi.
Palex. Sosialist Əməyi Qəhrəmanlarının görüşü
Boris İofan, Vladimir Gelfreich, Vladimir Şuko. Moskvada Sovetlər Sarayı üçün müsabiqə layihəsi. Perspektiv
Hər hansı bir Suprematizm belə total hökmranlığı xəyal edə bilərmi? Əlbəttə bilərdi. Amma ona kim verəcək...
Avanqard dini sənət arzusunda idi - ənənəvi xristian sənəti deyil, təbii ki, onun utopiya səviyyəsi, yəni. dünyanın çevrilməsinin dərinliyi və təbiəti, yeni Kainatın və yeni insanın keçməli olduğu hüdudların uzaqlığı, əldə etməli olduqları keyfiyyətlər tamamilə müqəddəs bir yüksəklikdə idi. Avanqardeizm ustaları məsihlərin davranış nümunələrini təkrarlayırdılar - onlar özləri Qanunun yaradıcıları və daşıyıcıları idilər, ardınca bilikləri yayan və şərh edən şagirdlərdən ibarət apostol icmaları, azalan adept və neofit qrupları ilə əhatə olunmuşdu. Kanondan hər hansı bir sapma bidət kimi şərh edildi, onun daşıyıcısı qovuldu və ya öz başına qaldı, həqiqətə uyğun olmayan biliklərin yanında dayana bilmədi. Bütün bunlar sonralar sosialist realizmi tərəfindən daha böyük enerji ilə təkrarlandı. Əsas qanunu olan planşetlər var idi ki, heç bir təftiş, dost tənqidə məruz qalmır. Onun çətiri altında fərdi müzakirələr gedirdi: tipik haqqında, ənənələr və yeniliklər haqqında, bədii həqiqət və fantastika haqqında, milliyyət, ideologiya və s. Onların kursunda anlayışlar, kateqoriyalar və təriflər dəqiqləşdirildi, sonradan bürünclə töküldü və kanona daxil edildi. Bu müzakirələr tamamilə dini xarakter daşıyırdı - hər bir fikir Qanuna riayət etməklə təsdiqlənməli və mötəbər bilik daşıyıcılarının bəyanatlarına əsaslanmalı idi. Və yaradıcılıq praktikasının özündə olduğu kimi, bu müzakirələrdə də paylar yüksək idi. Yad bir şeyin daşıyıcısı bidətçi və ya hətta mürtəd oldu və həddi bəzən ölüm olan qocalmaya məruz qaldı.
Aleksey Solodovnikov. Sovet məhkəməsində
Avanqard əsərlər əksər hallarda yeni ikonlara çevrilməyə çalışırdı. Köhnə nişanlar müqəddəs tarix dünyasına, ilahi xristian dünyasına və nəticədə cənnətə açılan pəncərə və qapılardır. Yeni nişanlar avanqard utopiyanın sübutudur. Amma onlara sitayiş edənlərin dairəsi dar idi. Kütləvi ***** ritualı olmadan isə dini legitimlik yoxdur.
Sosialist realizmi də avanqardın bu arzusunu həyata keçirdi - axı, hər yerdə idi. Əsərlərin özünə gəlincə, sosialist realist ikonaları - və onun bütün əsərləri bu və ya digər dərəcədə bu yaradılmış dünyanı kommunist utopiyası ilə birləşdirən ikona idi, bəzi tamamilə dəyərsiz yasəmən buketləri istisna olmaqla - praktiki olaraq sübut edilmiş qaydalara uyğun olaraq yaradılmışdır. Xristian qanunları. Hətta ikonoqrafiya baxımından.
Pavel Filonov. Stalinin portreti
Bu, tamamilə normal bir Xilaskardır, Əllər tərəfindən edilməmişdir. Bu mənzərəni burada sosialist realisti olmağa çalışan avanqard rəssam çəkməsi xarakterikdir - bu, 1936-cı ildə idi. Belə deyək, meydanda yeni bir ikon rəssamı.
İlya Maşkov. Sov.İKP (b) XVII Qurultayına salamlar
Lakin avanqardın sosialist realizminin özü tərəfindən deyil, onun yaradıcısı Sovet hökumətinin reallaşdırdığı əsas arzusu bədii yaradıcılıq qanunlarına uyğun olaraq tarix yaratmaqdır. Məhz o zaman bədii plan, əməli olaraq Tanrıya bərabər olan yaradıcı-demiurq var, o, yalnız öz iradəsinə uyğun olaraq bu planı təcəssüm etdirir və bədii material nəticəyə gedən yolda zorakılığa məruz qalır**** **. Sovet hökuməti həqiqətən də öz dizaynına uyğun gördükləri şeyləri güzəştsiz olaraq xam insan materialından düzəldən rəssam kimi davranırdı. Artıq olanı amansızcasına kəsmək, çatışmayanı əlavə etmək, yandırmaq, kəsmək və yaradıcının şah əsər yaratmaq yolunda müraciət etdiyi kobud maddə ilə işləyərkən lazım olan bütün digər qəddar manipulyasiyaları yerinə yetirmək.
Tatyana Yablonskaya. Çörək
Bu, avanqard sənətkarların həqiqətən pis bir fasilə keçirdiyi yerdir. Düşünürdülər ki, onlar demiurj olacaqlar, demiurqlar isə kommunist ideoloqlarına və bürokratlarına çevrildilər, onlar mədəniyyət ustadlarından yalnız öz bədii iradələrinin daşıyıcısı kimi istifadə etdilər******.
Fedor Şurpin. Vətənimizin sabahı
Burada sual yarana bilər: sosialist realizmi, əgər bu qədər sərin idisə, avanqardeizmlə müqayisədə niyə belə arxaik dildən istifadə edirdi? Cavab sadədir - sosialist realizmi o qədər sərin idi ki, onun dili heç də üzmürdü. O, təbii ki, Suprematizmə bənzər bir şey danışa bilərdi. Amma orada giriş baryeri yüksəkdir, dini-ideoloji mesajın geniş kütlə olan ünvana çatması çox vaxt aparacaq. Yaxşı, onlara bu dili öyrətmək üçün sadəcə olaraq lazımsız səylər göstərməli olacaqsınız, lakin bu lazım deyil. Ona görə də biz akademizm/peredvizhniki-nin ümumiyyətlə tanış olan eklektizminə diqqət yetirmək qərarına gəldik, xüsusən də o, Dini Əsərlər Akademiyası çərçivəsində artıq özünü yaxşı tərəfdən göstərib. Prinsipcə, hökumətin xalqa göndərdiyi mesajları etibarlı etmək üçün sosialist realizminə həyatla kifayət qədər oxşarlıq lazım idi. Onlar maneəsiz başın içinə girsinlər. Eyni zamanda, şəkil keyfiyyəti, şəkillərə gəldikdə, tamamilə əhəmiyyətsiz idi - tanınırdı, təxminən həyatda olduğu kimi və bu kifayətdir. Buna görə də, sosialist realizminin ən yaxşı əsərləri - və burada keyfiyyət meyarları, avanqardeizmdə olduğu kimi, ekspert birliyi tərəfindən müəyyən edilmişdir, onların əsas fiqurları yenə də rəssamlar deyil, ideoloqlar və funksionerlər idi - yəni. eyni akademiklik, realizm və digər klassik üslublar nöqteyi-nəzərindən hər hansı bir şəkildə mükafatlandırılan əsərlər heçdir. Onlar rəsmdə kifayət qədər zəifdirlər.
Leonid Şmatko. Lenin GOELRO xəritəsində
Mixail Xmelko. "Böyük rus xalqı üçün!"
Sosialist realizminin keçmişin ustadlarından dərs almağa çağırması isə ondan idi ki, adət-ənənədə müəyyən qanunauyğunluq əldə etsin – deyəsən, dünya sənətindən ən yaxşısını götürüblər, zibillikdən çıxmayıblar. Beləliklə, məsələn, sürrealizm sələflərinin bütün siyahılarını tərtib etdi. Bu, həm də ifadə vasitələrini sosialist realizminə tam sadələşdirməmiş konkret şəxslərin şəxsi təşəbbüsləri ola bilər. Buna görə də onun içərisində ənənəvi rəngkarlıq standartlarına uyğun yüksək keyfiyyətli əsərlər var. Amma bu belədir, metodun çatışmazlıqları. Bunlar. Belə çıxır ki, bir çox rəssamların sırf karyera və gəlir naminə heykəl qoyduqları o ideoloji cəhətdən düzgün hiylələr həqiqətən yaxşı sosialist realist şəkilləridir.
Sosialist realizmi hər yerdə yaxşıdırsa, bu proqram strukturlarında yoxdur,
Aleksandr Deineka. Sevastopolun müdafiəsi
Aleksandr Deineka. Parisli
Bunun kimi. Yenə də hər şey insanlar kimi getmədi.
******* Bunu avanqard təcrübə ilə müqayisə etmək olar, o zaman rəssam öz əsərinin istehsalını başqa insanlardan sifariş edir.
******** İnqilabçı Rusiya Rəssamlar Birliyi. 20 30s
Sosialist realizmi ədəbiyyat və incəsənətin bədii üsulu və daha geniş mənada 19-20-ci əsrlərin sonlarında inkişaf etmiş estetik sistemdir. və dünyanın sosialist yenidən qurulması dövründə qurulmuşdur.
Sosialist realizmi anlayışı ilk dəfə “Literary Gazette”nin səhifələrində (23 may 1932) çıxdı. Sosialist realizminin tərifi Sovet Yazıçılarının I qurultayında (1934) verilmişdir. Sovet Yazıçılar İttifaqının Nizamnaməsində sosialist realizmi bədii ədəbiyyatın və tənqidin əsas metodu kimi müəyyən edilib, rəssamdan “inqilabi inkişaf yolunda gerçəkliyin doğru, tarixi konkret təsvirini tələb edir. Eyni zamanda, gerçəkliyin bədii təsvirinin doğruluğu və tarixi səciyyəviliyi ideoloji cəhətdən yenidən qurulması və zəhmətkeş insanların sosializm ruhunda tərbiyəsi vəzifəsi ilə birləşdirilməlidir”. Bədii metodun bu ümumi istiqaməti yazıçının bədii forma seçimində azadlığını heç bir şəkildə məhdudlaşdırmır, Nizamnamədə göstərildiyi kimi, “bədii yaradıcılığa yaradıcı təşəbbüs nümayiş etdirmək, müxtəlif formalar, üslublar və üslublar seçmək üçün müstəsna imkan verir”. janrları”.
M.Qorki Sovet Yazıçılarının I Qurultayındakı məruzəsində sosialist realizminin bədii sərvətinin geniş təsvirini verərək göstərirdi ki, “sosialist realizmi varlığı akt kimi, yaradıcılıq kimi təsdiq edir ki, onun da məqsədi ən çox insanın davamlı inkişafıdır. insanın qiymətli fərdi qabiliyyətləri...”.
Əgər terminin yaranması 30-cu illərə təsadüf edirsə və sosialist realizminin ilk böyük əsərləri (M.Qorki, M.Andersen-Nexo) 20-ci əsrin əvvəllərində yaranıbsa, o zaman metodun müəyyən xüsusiyyətləri və bəzi estetik prinsiplər 19-cu əsrdə, marksizmin meydana çıxmasından bəri təsvir edilmişdir.
“Şüurlu tarixi məzmun”, reallığın inqilabçı fəhlə sinfinin mövqeyindən dərk edilməsinə müəyyən dərəcədə artıq 19-cu əsrin bir çox əsərlərində rast gəlmək olar: Q. Weertin nəsr və poeziyasında, V. Morris Paris Kommunasının şairi E. Potierin əsərlərində "Heç bir yerdən xəbərlər və ya xoşbəxtlik dövrü".
Beləliklə, proletariatın tarix meydanına çıxması, marksizmin yayılması ilə yeni, sosialist sənəti, sosialist estetikası formalaşır. Ədəbiyyat və incəsənət tarixi prosesin yeni məzmununu mənimsəyir, onu sosializm idealları işığında işıqlandırmağa başlayır, dünya inqilabi hərəkatının, Paris Kommunasının təcrübəsini ümumiləşdirir və 19-cu əsrin sonlarından. - Rusiyada inqilabi hərəkat.
Sosialist realizmi sənətinin əsaslandığı ənənələr məsələsi yalnız milli mədəniyyətlərin müxtəlifliyi və zənginliyi nəzərə alınmaqla həll edilə bilər. Beləliklə, sovet nəsri daha çox 19-cu əsr rus tənqidi realizmi ənənəsinə əsaslanır. 19-cu əsr Polşa ədəbiyyatında. Aparıcı istiqamət romantizm idi, onun təcrübəsi bu ölkənin müasir ədəbiyyatına nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir göstərir.
Dünya sosialist realizmi ədəbiyyatında ənənələrin zənginliyi ilk növbədə yeni metodun formalaşması və inkişafının milli yollarının (həm sosial, həm estetik, həm də bədii) müxtəlifliyi ilə müəyyən edilir. Ölkəmizin bəzi millətlərindən olan yazıçılar üçün xalq dastançılarının bədii təcrübəsi, qədim eposun mövzuları, üslubu və üslubu (məsələn, qırğız “Manas”ları arasında) böyük əhəmiyyət kəsb edir.
Sosialist realizmi ədəbiyyatının bədii yeniliyi öz inkişafının ilkin mərhələlərində artıq öz təsirini göstərmişdir. M.Qorkinin “Ana”, “Düşmənlər” (sosialist realizminin inkişafı üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edən) əsərləri, həmçinin M.Andersen-Neksonun “Fath Pelle” və “Ditte – uşaq” romanları ilə İnsanın”, 19-cu əsrin sonları proletar poeziyası. Ədəbiyyata təkcə yeni mövzular, qəhrəmanlar deyil, həm də yeni estetik ideal daxil idi.
Artıq ilk sovet romanlarında inqilabın təsvirində xalq-epik miqyas özünü büruzə verirdi. D. A. Furmanovun “Çapayev”, A. S. Serafimoviçin “Dəmir axını”, A. A. Fadeyevin “Məhv” əsərlərində dövrün epik nəfəsi hiss olunur. Xalqın taleyinin mənzərəsi 19-cu əsrin dastanlarından fərqli şəkildə göstərilir. Xalq qurban kimi yox, hadisələrin sadə iştirakçıları kimi yox, tarixin hərəkətverici qüvvəsi kimi görünür. Xalq kütlələrinin təsviri bu kütləni təmsil edən ayrı-ayrı insan personajlarının təsvirində psixologizmin dərinləşməsi ilə tədricən birləşdirilirdi (“Sakit Don” M. A. Şoloxovun, A. N. Tolstoyun “Əzab içində gəzinti”, F. V. Qladkovun romanları, L. M. Leonova, K. A. Fedina, A. G. Malışkina və s.). Sosialist realizmi romanının epik miqyası digər ölkələrin (Fransada - L. Araqon, Çexoslovakiyada - M. Puymanova, ADR-də - A. Zegers, Braziliyada - C. Amado) yazıçılarının əsərlərində də özünü göstərirdi. .
Sosialist realizmi ədəbiyyatı müsbət qəhrəmanın – mübariz, qurucu, liderin yeni obrazını yaratdı. Onun vasitəsilə sosialist realizmi sənətkarının tarixi nikbinliyi daha dolğun şəkildə açılır: qəhrəman müvəqqəti məğlubiyyət və itkilərə baxmayaraq, kommunist ideyalarının qələbəsinə inamını təsdiq edir. “Optimist faciə” termini inqilabi mübarizənin çətin vəziyyətlərini əks etdirən bir çox əsərlərə şamil edilə bilər: A. A. Fadeyevin “Məhv”, “Birinci at”, Vs. V. Vişnevski, A. Zegersin “Ölülər cavan qalır”, C. Fuçikin “Boyunda ilgəklə reportajı”.
Romantika sosialist realizmi ədəbiyyatının üzvi xüsusiyyətidir. Vətəndaş müharibəsi, ölkənin yenidən qurulması illəri, Böyük Vətən Müharibəsi qəhrəmanlığı və antifaşist Müqaviməti sənətdə həm romantik pafosun əsl məzmununu, həm də real reallığın çatdırılmasında romantik pafosun əsasını müəyyən etmişdir. Fransada, Polşada və başqa ölkələrdə antifaşist Müqavimət poeziyasında romantik əlamətlər geniş şəkildə özünü göstərirdi; xalq mübarizəsini əks etdirən əsərlərdə, məsələn, ingilis yazıçısı C.Oldricin “Dəniz qartalı” romanında. Romantik prinsip bu və ya digər formada sosialist realizmi sənətkarlarının yaradıcılığında həmişə mövcuddur, özü də sosialist reallığının özünün romantikasına qayıdır.
Sosialist realizmi, bütün təzahürlərinə görə dünyanın sosialist yenidən qurulmasının ümumi dövründə tarixən vahid sənət hərəkatıdır. Lakin bu icma, sanki, konkret milli şəraitdə yenidən doğulur. Sosialist realizmi öz mahiyyətinə görə beynəlmiləldir. Beynəlxalq mənşə onun ayrılmaz xüsusiyyətidir; çoxmillətli ictimai-tarixi prosesin daxili vəhdətini əks etdirərək həm tarixi, həm də ideoloji cəhətdən ifadə olunur. Müəyyən bir ölkənin mədəniyyətində demokratik və sosialist elementlər gücləndikcə sosialist realizmi ideyası durmadan genişlənir.
Sosialist realizmi bütövlükdə sovet ədəbiyyatı üçün birləşdirici prinsipdir, milli mədəniyyətlərin adət-ənənələrindən və ədəbi prosesə daxil olma vaxtından asılı olaraq bütün fərqlərə baxmayaraq (bəzi ədəbiyyatlar çoxəsrlik ənənəyə malikdir, digərlərində yazı yalnız bu illər ərzində əldə edilmişdir. Sovet hakimiyyəti). Milli ədəbiyyatların bütün rəngarəngliyi ilə onları birləşdirən cərəyanlar mövcuddur ki, onlar hər bir ədəbiyyatın fərdi xüsusiyyətlərini silmədən millətlərin getdikcə yaxınlaşmasını əks etdirir.
A. T. Tvardovski, R. Q. Qamzatov, Ç. T. Aytmatov, M. A. Stelmax fərdi və milli bədii xüsusiyyətlərinə, poetik üslubunun təbiətinə görə dərindən fərqlənən, eyni zamanda, bir-birlərinə yaxın dost olan sənətkarlardır. yaradıcılığın ümumi istiqaməti.
Sosialist realizminin beynəlxalq mənşəyi dünya ədəbi prosesində aydın şəkildə təzahür edir. Sosialist realizmi prinsipləri formalaşarkən bu üsul əsasında yaradılmış ədəbiyyatın beynəlxalq bədii təcrübəsi nisbətən zəif idi. Bu təcrübənin genişlənməsində və zənginləşməsində M.Qorkinin, V.V.Mayakovskinin, M.A.Şoloxovun, bütün sovet ədəbiyyatının və incəsənətinin təsiri böyük rol oynamışdır. Sonralar xarici ədəbiyyatda sosialist realizminin rəngarəngliyi üzə çıxdı və ən böyük ustadlar meydana çıxdı: P.Neruda, B.Brext, A.Zeqers, C.Amadu və b.
Sosialist realizmi poeziyasında müstəsna rəngarənglik üzə çıxdı. Məsələn, 19-cu əsrin xalq mahnıları, klassik, realist lirika ənənəsini davam etdirən poeziya var. (A. T. Tvardovski, M. V. İsakovski). Klassik şeiri parçalamaqla başlayan başqa bir üslub V.V. Son illərdə R.Q.Qəmzətov, E.Mezhelaitis və başqalarının əsərlərində milli adət-ənənələrin rəngarəngliyi aşkar edilmişdir.
1965-ci il noyabrın 20-də (Nobel mükafatı alması münasibətilə) çıxışında M. A. Şoloxov sosialist realizmi konsepsiyasının əsas məzmununu belə formalaşdırmışdı: “Mən öz daxilində həyatı təzələmək pafosunu daşıyan realizmdən danışıram. , insanın xeyrinə yenidən düzəltmək. Mən, təbii ki, indi sosialist dediyimiz realizm növündən danışıram. Onun orijinallığı ondadır ki, o, nə təfəkkür, nə də reallıqdan geri çəkilməyi qəbul etməyən, bəşəriyyətin tərəqqisi uğrunda mübarizəyə səsləyən, milyonlarla insana yaxın məqsədləri dərk etməyə, mübarizə yolunu işıqlandırmağa imkan verən dünyagörüşünü ifadə edir. onlar üçün. Bu, mənim bir sovet yazıçısı kimi rəssamın müasir dünyada yerini necə təsəvvür etdiyim barədə qənaətə gəlməyə əsas verir”.
Sosialist realizmi(sosialist realizmi) ədəbiyyat və incəsənətin bədii üsuludur (Sovet İttifaqı və digər sosialist ölkələrinin incəsənətində liderdir), dünya və insan haqqında sosialist şüurlu konsepsiyasının estetik ifadəsidir, mübarizə dövrü ilə müəyyən edilir. sosialist cəmiyyətinin qurulması və yaradılması üçün. Sosializm dövründə həyat ideallarının təsviri sənətin həm məzmununu, həm də əsas bədii-struktur prinsiplərini müəyyən edir. Onun yaranması və inkişafı müxtəlif ölkələrdə sosialist ideyalarının yayılması, inqilabi fəhlə hərəkatının inkişafı ilə bağlıdır.
Ensiklopedik YouTube
1 / 5
✪ "Sosialist realizmi" mühazirəsi
✪ İdeologiyanın hücumu: sosialist realizminin dövlət bədii metodu kimi formalaşması
✪ Boris Qasparov. Sosialist realizmi mənəvi problem kimi
✪ B. M. Qasparovun “Andrey Platonov və sosialist realizmi” məruzəsi
✪ A. Bobrikov “Sosialist realizmi və M.B.Qrekov adına hərbi rəssamlar studiyası”
Altyazılar
Mənşə və inkişaf tarixi
Müddət "sosialist realizmi" ilk dəfə 1932-ci il mayın 23-də “Ədəbiyyat” qəzetində SSRİ SP Təşkilat Komitəsinin sədri İ.Qronski tərəfindən təklif edilmişdir. Bu, RAPP və avanqardın sovet mədəniyyətinin bədii inkişafına yönəldilməsi zərurəti ilə əlaqədar yaranmışdı. Bu baxımdan klassik ənənələrin rolunun tanınması və realizmin yeni keyfiyyətlərinin dərk edilməsi həlledici idi. 1932-1933-cü illərdə Gronsky və rəhbəri. Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin bədii ədəbiyyat sektoru V. Kirpotin bu termini güclü şəkildə təbliğ edirdi. ] .
1934-cü ildə Sovet Yazıçılarının I Ümumittifaq Qurultayında Maksim Qorki demişdir:
“Sosialist realizm varlığı bir akt, yaradıcılıq kimi təsdiq edir, məqsədi insanın təbiət qüvvələri üzərində qələbə çalması, sağlamlığı və uzunömürlülüyü naminə onun ən dəyərli fərdi qabiliyyətlərinin davamlı inkişafıdır. ehtiyaclarının davamlı artmasına uyğun olaraq bütövlükdə bir ailədə birləşmiş bəşəriyyət üçün gözəl bir ev kimi yanaşmaq istədiyi yer üzündə yaşamağın böyük xoşbəxtliyi haqqında.
Yaradıcı şəxslərə daha yaxşı nəzarət etmək və öz siyasətini daha yaxşı təbliğ etmək üçün dövlət bu metodu əsas üsul kimi təsdiq etməli idi. Əvvəlki dövrdə, iyirminci illərdə bir çox görkəmli yazıçılara qarşı bəzən aqressiv mövqe tutan sovet yazıçıları var idi. Məsələn, proletar yazıçılarının təşkilatı olan RAPP qeyri-proletar yazıçıların tənqidi ilə fəal məşğul olurdu. RAPP əsasən yazıçı olmaq istəyənlərdən ibarət idi. Müasir sənayenin yarandığı dövrdə (sənayeləşmə illəri) Sovet hakimiyyətinə xalqı “əmək əməllərinə” yüksəldəcək sənət lazım idi. 1920-ci illərin təsviri sənəti də kifayət qədər rəngarəng bir mənzərə təqdim etdi. Onun daxilində bir neçə qrup meydana çıxdı. Ən əhəmiyyətli qrup İnqilab Rəssamları Birliyi idi. Onlar bu günü təsvir edirdilər: Qırmızı Ordu əsgərlərinin, fəhlələrin, kəndlilərin, inqilab və əmək liderlərinin həyatı. Onlar özlərini “Yolçuların” varisləri hesab edirdilər. Onlar fabriklərə, dəyirmanlara və Qırmızı Ordu kazarmalarına öz personajlarının həyatını birbaşa müşahidə etmək, onun “eskizini çəkmək” üçün gedirdilər. Məhz onlar “sosialist realizmi” rəssamlarının əsas dayağı oldular. Daha az ənənəvi sənətkarlar, xüsusən də ilk sovet incəsənət universitetini bitirmiş gəncləri birləşdirən OST (Dəzgah Rəssamları Cəmiyyəti) üzvləri üçün daha çətin idi. ] .
Qorki sürgündən təntənəli mərasimlə qayıtdı və əsasən sovet təmayüllü yazıçı və şairlərin daxil olduğu xüsusi yaradılmış SSRİ Yazıçılar İttifaqına rəhbərlik etdi.
Xarakterik
Rəsmi ideologiya baxımından tərif
Sosialist realizminin rəsmi tərifi ilk dəfə SP-nin I qurultayında qəbul edilmiş SSRİ SP-nin Nizamnaməsində verilmişdir:
Sosialist realizmi sovet bədii ədəbiyyatının və ədəbi tənqidinin əsas metodu olmaqla, rəssamdan reallığın inqilabi inkişafında həqiqətə uyğun, tarixi konkret təsviri təmin etməyi tələb edir. Üstəlik, gerçəkliyin bədii təsvirinin doğruluğu və tarixi spesifikliyi ideoloji yenidənqurma və sosializm ruhunda tərbiyə işi ilə birləşdirilməlidir.
Bu tərif 80-ci illərə qədər bütün sonrakı şərhlər üçün başlanğıc nöqtəsi oldu.
« Sosialist realizmi sosializm quruculuğunun uğurları və sovet insanlarının kommunizm ruhunda tərbiyəsi nəticəsində inkişaf etmiş dərin həyati, elmi və ən qabaqcıl bədii üsuldur. Sosialist realizminin prinsipləri... Leninin ədəbiyyatın partiyalılığı haqqında təliminin sonrakı inkişafı idi. (Böyük Sovet Ensiklopediyası, )
Lenin incəsənətin proletariatın tərəfində durması fikrini belə ifadə edirdi:
“Sənət xalqındır. Sənətin ən dərin qaynaqlarına geniş zəhmətkeş təbəqədən rast gəlmək olar... Sənət onların hisslərinə, düşüncələrinə, tələblərinə əsaslanmalı və onlarla birlikdə böyüməlidir”.
Sosialist realizminin prinsipləri
- İdeologiya. Xalqın dinc həyatını, yeni, daha yaxşı həyata aparan yolların axtarışını, bütün insanların xoşbəxt həyatına nail olmaq üçün qəhrəmanlıqları göstərin.
- Spesifiklik. Gerçəkliyi təsvir edərkən tarixi inkişaf prosesini göstərin ki, bu da öz növbəsində tarixin materialist dərkinə uyğun olmalıdır (öz mövcudluq şəraitinin dəyişməsi prosesində insanlar öz şüurlarını və ətrafdakı reallığa münasibətini dəyişir).
Sovet dərsliyindən verilən tərifdə deyildiyi kimi, metod dünya realist sənətinin irsindən böyük nümunələrin sadə təqlidi kimi deyil, yaradıcı yanaşma ilə istifadəni nəzərdə tuturdu. “Sosialist realizmi metodu sənət əsərlərinin müasir reallıqla dərin əlaqəsini, incəsənətin sosializm quruculuğunda fəal iştirakını qabaqcadan müəyyən edir. Sosialist realizmi metodunun vəzifələri hər bir sənətkardan ölkədə baş verən hadisələrin mənasını həqiqi dərk etməyi, sosial həyat hadisələrini onların inkişafında, mürəkkəb dialektik qarşılıqlı əlaqədə qiymətləndirmək bacarığını tələb edir”.
Metod, qəhrəmanlıq və romantikanı "ətrafdakı reallığın əsl həqiqətinin real ifadəsi" ilə birləşdirən realizm və sovet romantikasının vəhdətini ehtiva edirdi. İddia olunurdu ki, bu yolla “tənqidi realizm”in humanizmi “sosialist humanizmi” ilə tamamlanır.
Dövlət sifarişlər verdi, insanları yaradıcılıq ezamiyyətlərinə göndərdi, sərgilər təşkil etdi - bununla da lazımi sənət təbəqəsinin inkişafına təkan verdi. “İctimai nizam” ideyası sosialist realizminin bir hissəsidir.
Ədəbiyyatda
Yazıçı, Yu K. Oleşanın məşhur ifadəsində "insan ruhlarının mühəndisidir". O, öz istedadı ilə bir təbliğatçı kimi oxucuya təsir göstərməlidir. O, oxucunu partiyaya sədaqət ruhunda tərbiyə edir, kommunizmin qələbəsi uğrunda mübarizədə onu dəstəkləyir. Şəxsiyyətin subyektiv hərəkətləri və istəkləri tarixin obyektiv gedişatına uyğun gəlməli idi. Lenin yazırdı: “Ədəbiyyat partiya ədəbiyyatına çevrilməlidir... Partiyasız yazıçılara lənət olsun. Fövqəlbəşər yazıçılara lənət olsun! Ədəbi iş ümumi proletar işinin bir hissəsinə, bütün fəhlə sinfinin bütün şüurlu avanqardının hərəkətə gətirdiyi vahid böyük sosial-demokratik mexanizmin “dişləri və çarxları”na çevrilməlidir”.
Sosialist realizmi janrında ədəbi əsər “insanın insan tərəfindən istismarının istənilən formasının qeyri-insaniliyi ideyası üzərində qurulmalı, kapitalizmin cinayətlərini ifşa etməli, oxucuların və tamaşaçıların şüurunu ədalətli qəzəblə alovlandırmalıdır. və onları sosializm uğrunda inqilabi mübarizəyə ruhlandırın”. [ ]
Maksim Qorki sosialist realizmi haqqında belə yazırdı:
“Yazıçılarımıza elə bir nöqteyi-nəzərdən yanaşmaq həyati və yaradıcılıq baxımından zəruridir ki, onun zirvəsindən - və yalnız yüksəkliyindən - kapitalizmin bütün çirkin cinayətləri, onun qanlı niyyətlərinin bütün alçaqlığı aydın görünür, bütün böyüklüyü. proletariat diktatorunun qəhrəmanlıq əməyi göz qabağındadır”.
O, həmçinin bildirib:
“...yazıçı həm keçmişin tarixini yaxşı bilməli, həm də zəmanəmizin ictimai hadisələrini bilməlidir ki, o, eyni vaxtda iki rolu: mama və məzarçı rolunu ifa etməyə çağırılır”.
Qorki hesab edirdi ki, sosialist realizminin əsas vəzifəsi dünyaya sosialist, inqilabi baxışı, ona uyğun dünya hissini tərbiyə etməkdir.
Belarus sovet yazıçısı Vasil Bıkov sosialist realizmini ən qabaqcıl və sübut olunmuş üsul adlandırıb
Bəs biz, yazıçılar, söz ustadları, sosialist realizminin ən təkmil və sübut olunmuş metodunu öz yaradıcılıq metodu seçmiş humanistlər nə edə bilərik?
SSRİ-də Anri Barbüs, Lui Araqon, Martin Andersen-Nexe, Bertolt Brext, Yohannes Beher, Anna Seqers, Mariya Puymanova, Pablo Neruda, Xorxe Amado və başqaları kimi əcnəbi müəlliflər də sosialist realistləri kimi təsnif edilirdilər.
Tənqid
Andrey Sinyavski “Sosialist realizmi nədir” essesində sosialist realizminin ideologiyasını və inkişaf tarixini, eləcə də ədəbiyyatdakı tipik əsərlərinin xüsusiyyətlərini təhlil edərək, bu üslubun əslində “real” realizmlə əlaqəli olmadığı qənaətinə gəldi. , lakin sovet klassizminin romantizm qarışıqları ilə bir variantıdır. Həmçinin bu əsərdə o, hesab edirdi ki, sovet rəssamlarının 19-cu əsrin realist əsərlərinə (xüsusən tənqidi realizm) yanlış orientasiyası, sosialist realizminin klassik təbiətinə dərindən yad olması və onun fikrincə, qəbuledilməz və bir əsərdə klassisizm və realizmin maraqlı sintezi - bu üslubda görkəmli sənət əsərləri yaratmaq ağlasığmazdır.
Sosialist realizmi- sovet ədəbiyyatının bədii metodu.
Sosialist realizmi sovet bədii ədəbiyyatının və ədəbi tənqidinin əsas metodu olmaqla, rəssamdan reallığın inqilabi inkişafında həqiqətə uyğun, tarixi konkret təsviri təmin etməyi tələb edir. Sosialist realizmi metodu yazıçıya sovet xalqının yaradıcı qüvvələrinin daha da yüksəlməsinə kömək edir, kommunizm yolunda bütün çətinlikləri dəf edir.
“Sosialist realizmi yazıçıdan gerçəkliyi onun inqilabi inkişafında düzgün təsvir etməyi tələb edir və ona fərdi istedadın və yaradıcılıq təşəbbüsünün təzahürü üçün hərtərəfli imkanlar yaradır, bədii vasitələrin və üslubların zənginliyini və rəngarəngliyini nəzərdə tutur, yaradıcılığın bütün sahələrində yeniliyi dəstəkləyir”. SSRİ Yazıçılar İttifaqının Nizamnaməsində deyilir.
Bu bədii metodun əsas xüsusiyyətlərini hələ 1905-ci ildə V.İ.Lenin özünün "Partiya təşkilatı və partiya ədəbiyyatı" adlı tarixi əsərində, qalib sosializm şəraitində azad, sosialist ədəbiyyatının yaradılmasını və çiçəklənməsini qabaqcadan qeyd etmişdi.
Bu üsul ilk dəfə A. M. Qorkinin bədii yaradıcılığında - "Ana" romanında və başqa əsərlərində təcəssüm edilmişdir. Poeziyada sosialist realizminin ən parlaq ifadəsi V.V.Mayakovskinin əsəridir (“Vladimir İliç Lenin”, “Yaxşı!”, 20-ci illərin sözləri).
Keçmişin ədəbiyyatının ən yaxşı yaradıcılıq ənənələrini davam etdirən sosialist realizmi eyni zamanda keyfiyyətcə yeni və ən yüksək bədii metodu təmsil edir, çünki o, əsas xüsusiyyətlərində sosialist cəmiyyətində tamamilə yeni ictimai münasibətlərlə müəyyən edilir.
Sosialist realizmi həyatı real, dərin, həqiqətlə əks etdirir; sosialistdir, çünki həyatı öz inqilabi inkişafında, yəni kommunizm yolunda sosialist cəmiyyətinin yaradılması prosesində əks etdirir. O, ədəbiyyat tarixində ondan əvvəlki üsullardan onunla fərqlənir ki, sovet yazıçısının öz yaradıcılığında çağırdığı idealın əsasını Kommunist Partiyasının rəhbərliyi altında kommunizmə doğru hərəkat təşkil edir. Sov.İKP MK-nın Sovet Yazıçılarının II Qurultayına təbrikində vurğulanırdı ki, “müasir şəraitdə sosialist realizmi metodu yazıçılardan ölkəmizdə sosializm quruculuğunu başa çatdırmaq və ondan tədricən keçid vəzifələrini dərk etməyi tələb edir. sosializmdən kommunizmə”. Sosialist idealı sovet ədəbiyyatının yaratdığı yeni tipli müsbət qəhrəmanda təcəssüm tapır. Onun xüsusiyyətləri, ilk növbədə, sosial inkişafın əvvəlki dövrlərində qeyri-mümkün olan fərdin və cəmiyyətin birliyi ilə müəyyən edilir; kollektiv, sərbəst, yaradıcı, yaradıcı işin pafosu; yüksək sovet vətənpərvərlik hissi - sosialist Vətəninə məhəbbət; partiyalılıq, həyata kommunist münasibəti, kommunist partiyası tərəfindən sovet xalqında tərbiyə edilmişdir.
Parlaq xarakter xüsusiyyətləri və yüksək mənəvi keyfiyyətləri ilə seçilən belə müsbət qəhrəman obrazı insanlar üçün layiqli nümunə və təqlid predmetinə çevrilir, kommunizm qurucusu üçün əxlaq kodeksinin yaradılmasında iştirak edir.
Sosialist realizmində keyfiyyətcə yeni olan həyat prosesinin təsviri xarakteridir, sovet cəmiyyətinin inkişafının çətinliklərinin böyümənin çətinlikləri olduğuna əsaslanaraq, bu çətinliklərin öhdəsindən gəlmək imkanlarını öz daxilində daşımaq, yeninin üzərində qələbə çalmaqdır. köhnə, ölmək üzərindən çıxan. Beləliklə, sovet rəssamı sabahın işığında bu gün rəsm çəkmək, yəni həyatı öz inqilabi inkişafında, yeninin köhnə üzərində qələbəsini təsvir etmək, sosialist reallığının inqilabi romantikasını göstərmək imkanı əldə edir (bax: Romantizm).
Sosialist realizmi xalqın həqiqi mənafeyini ifadə edən mütərəqqi ideyalar işığında, kommunizm idealları işığında öz inkişafında azadlıq əldə etmiş xalqın həyatını əks etdirdiyi üçün sənətdə kommunist partiyaçılığı prinsipini tam şəkildə təcəssüm etdirir.
Kommunist idealı, yeni tipli müsbət qəhrəman, həyatın yeninin köhnə üzərində qələbəsi əsasında inqilabi inkişafında təsviri, millilik - sosialist realizminin bu əsas xüsusiyyətləri sonsuz müxtəlif bədii formalarda, müxtəlifliklərdə təzahür edir. yazıçıların üslubları.
Eyni zamanda, sosialist realizmi tənqidi realizm ənənələrini də inkişaf etdirir, həyatda yeninin inkişafına mane olan hər şeyi ifşa edir, geridə qalmış, ölməkdə olan, yeni, sosialist reallığına düşmən olan hər şeyi səciyyələndirən mənfi obrazlar yaradır.
Sosialist realizmi yazıçıya təkcə indini deyil, həm də keçmişi həyati həqiqətə uyğun, dərin bədii əks etdirməyə imkan verir. Sovet ədəbiyyatında tarixi romanlar, şeirlər və s. geniş yayılıb, yazıçı - sosialist, realist keçmişi həqiqətlə təsvir etməklə xalqın, onun ən yaxşı oğullarının qəhrəmanlıq həyatından nümunə götürərək oxucularını maarifləndirməyə çalışır. keçmişdir və bugünkü həyatımızı keçmişin təcrübəsi ilə işıqlandırır.
Sosialist realizmi inqilabi hərəkatın əhatə dairəsindən və inqilabi ideologiyanın yetkinliyindən asılı olaraq bədii üsul kimi xarici ölkələrin qabaqcıl inqilabçı rəssamlarının mülkiyyətinə çevrilə bilər və çevrilir, eyni zamanda sovet yazıçılarının təcrübəsini zənginləşdirir.
Aydındır ki, sosialist realizmi prinsiplərinin təcəssümü yazıçının fərdiliyindən, onun dünyagörüşündən, istedadından, mədəniyyətindən, təcrübəsindən, yazıçı məharətindən asılıdır ki, bu da onun nail olduğu bədii səviyyənin yüksəkliyini şərtləndirir.
SSRİ və digər sosialist ölkələrində işlənmiş ədəbiyyat və incəsənətin yaradıcı üsulu.
Onun prinsiplərini 20-30-cu illərdə SSRİ-nin partiya rəhbərliyi formalaşdırıb. Və bu terminin özü 1932-ci ildə ortaya çıxdı.
Sosialist realizmi metodu incəsənətdə partiyaçılıq prinsipinə əsaslanırdı ki, bu da ədəbiyyat və incəsənət əsərlərinin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş ideoloji yönümünü nəzərdə tuturdu. Onlar həyatı sosialist idealları və proletariatın sinfi mübarizəsinin maraqları işığında əks etdirməli idilər.
XX əsrin əvvəlləri - 20-ci illərin avanqard hərəkatlarına xas olan müxtəlif yaradıcılıq üsullarına artıq icazə verilmirdi.
Mahiyyət etibarı ilə sənətin tematik və janr vahidliyi yaradılmışdır. Yeni metodun prinsipləri bütün bədii ziyalılar üçün məcburi oldu.
Sosialist realizmi üsulu incəsənətin bütün növlərində öz əksini tapmışdır.
İkinci Dünya Müharibəsindən sonra sosialist realizmi metodu bir sıra Avropa sosialist ölkələrinin: Bolqarıstan, Polşa, Almaniya, Çexoslovakiya sənəti üçün məcburi oldu.
Böyük tərif
Natamam tərif ↓
SOSİALİST REALİZM
20-ci əsrin əvvəllərində yaranan sosialist sənətinin yaradıcı üsulu. bədii inkişafın obyektiv proseslərinin əksi kimi. sosialist inqilabı dövründə mədəniyyət. Tarixi təcrübə təkcə siyasi və fəlsəfi deyil, həm də bədii-estetik dərketmə və həyata keçirməyə ehtiyac duyan, klassik ədəbiyyatın yenilənməsini və inkişaf etdirilməsi vasitələrini tələb edən yeni reallıq (indiyə qədər naməlum vəziyyətlər, münaqişələr, dramatik toqquşmalar, yeni qəhrəman - inqilabçı proletar) yaratdı. realizm. İlk dəfə olaraq yeni bədii üsul. yaradıcılıq Qorkinin yaradıcılığında, birinci rus inqilabı hadisələri fonunda (“Ana” romanı, “Düşmənlər” pyesi, 1906-07) təcəssüm tapmışdır. Sovet ədəbiyyatında və incəsənətində S. r. 20-30-cu illərin sonlarında aparıcı mövqe tutdu, nəzəri olaraq hələ həyata keçirilməmişdir. S. r konsepsiyasının özü. yeni sənətin bədii-konseptual spesifikliyinin ifadəsi kimi çoxlarının iştirak etdiyi qızğın müzakirələr, gərgin nəzəri axtarışlar zamanı işlənib hazırlanmışdır. sovet incəsənət xadimləri. mədəniyyət. Belə ki, yazıçılar sosialist ədəbiyyatının yaranma metodunu ilkin olaraq müxtəlif cür müəyyənləşdirmişlər: “proletar realizmi” (F.V.Qladkov, Yu.N.Libedinski), “tendentli realizm” (Mayakovski), “monumental realizm” (A.N.Tolstoy), “sosialist məzmunlu realizm” (V.P. Stavski). Müzakirələrin nəticəsi olaraq sosialist sənətinin bu yaradıcı metodunun “S. R.". 1934-cü ildə SSRİ Yazıçılar İttifaqının nizamnaməsində “inqilabi inkişaf yolunda həyatın həqiqətə uyğun, tarixi konkret təsviri” tələbi şəklində təsbit edildi. S. r-nin üsulu ilə yanaşı. Sosialist sənətində başqa yaradıcılıq üsulları mövcud olmaqda davam edirdi: tənqidi realizm, romantizm, avanqardeizm və fantastik realizm. Lakin onlar yeni inqilabi reallıq əsasında müəyyən dəyişikliklərə məruz qaldılar və sosialist sənətinin ümumi axınına qoşuldular. Nəzəri baxımdan S. r. əvvəlki formaların realizm ənənələrinin davamı və inkişafı deməkdir, lakin ikincilərdən fərqli olaraq o, kommunist ictimai-siyasi və estetik idealına əsaslanır. Sosialist sənətinin həyati təsdiqləyici xarakterini və tarixi nikbinliyini ilk növbədə müəyyən edən budur. Və təsadüfi deyil ki, S. r. sənətə daxil edilməsini nəzərdə tutur. romantizm haqqında düşünmək (inqilabi romantizm) - sənətdə tarixi intizarın obrazlı forması, reallığın inkişafında real meyllərə əsaslanan yuxu. Cəmiyyətdə baş verən dəyişiklikləri sosial, obyektiv səbəblərlə izah edən sosialist sənəti öz vəzifəsini köhnə ictimai formasiya çərçivəsində yeni insan münasibətlərini, onların gələcəkdə təbii mütərəqqi inkişafını üzə çıxarmaqda görür. İstehsalda cəmiyyətin və fərdin taleyi görünür. S. r. yaxın münasibətdə. S. r-ə xas olan. Obrazlı təfəkkürün tarixçiliyi (Bədii təfəkkür) estetik çoxşaxəli xarakterin (məsələn, M. A. Şoloxovun “Sakit Don” romanındakı Q. Melexovun obrazı) üçölçülü təsvirinə kömək edir, bədii insanın yaradıcılıq potensialının üzə çıxarılması, fərdin tarix qarşısında məsuliyyəti ideyası və ümumi tarixi prosesin bütün “ziqzaqları” və dramları ilə vəhdəti: mütərəqqi qüvvələrin yolunda maneələr və məğlubiyyətlər, ən çətin dövrlər. Tarixi inkişafın tarixi inkişafı cəmiyyətdə həyat qabiliyyətli, sağlam prinsiplərin və gələcəyə sonda nikbin ümid bəsləyən bir insanın kəşfi sayəsində aşılmaz kimi şərh olunur (M. Qorki, A. A. Fadeyevin əsərləri, Sovet dövründə Böyük Vətən Müharibəsi mövzusunun inkişafı. sənət, şəxsiyyətə pərəstiş və durğunluq dövrünün sui-istifadələrinin işıqlandırılması). Tarixi konkretlik S. r sənətini öz üzərinə götürür. yeni keyfiyyət: zaman “üçölçülü” olur, bu da rəssama Qorkinin sözləri ilə desək, “üç reallığı” (keçmiş, indi və gələcək) əks etdirməyə imkan verir. Bütün qeyd olunan təzahürlərin məcmusunda S. r-nin tarixçiliyi. sənətdə kommunist partiyası ilə birbaşa əlaqə qurur. Rəssamların bu leninist prinsipə sədaqəti, yeniliyin təzahürü ilə qətiyyən ziddiyyət təşkil etməyən, əksinə, gerçəkliyə, sənətə yaradıcı münasibəti qarşısına məqsəd qoyan sənətin (Bədii Həqiqət) doğruluğunun təminatı kimi təsəvvür edilir. onun real ziddiyyətlərini və perspektivlərini dərk etmək istər məzmun, süjet sahəsində, istərsə də əyani və ifadəli vasitələrin axtarışında artıq əldə edilmiş və məlum olandan kənara çıxmağa sövq edir. Beləliklə, sənət növlərinin, janrların, üslubların, sənətkarların müxtəlifliyi. formaları. Sosialist sənətində formanın həyatiliyinə stilistik yönümlə yanaşı, ikinci dərəcəli konvensiyalar da müxtəlif üsullarla istifadə olunur. Mayakovski poeziya vasitələrini, “epik teatr”ın yaradıcısı Brext yaradıcılığını bir çox cəhətdən yenilədi. 20-ci əsr tamaşa sənətinin ümumi simasını müəyyən etmiş, səhnə rejissorluğu yaradan poetik və fəlsəfi-məsəl teatrı, kino və s., Sənətdə real təzahür imkanları haqqında. Fərdi meyllərin yaradıcılığı A. N. Tolstoy, M. A. Şoloxov, L. M. Leonov, A. T. Tvardovski kimi müxtəlif sənətkarların ədəbiyyatda səmərəli fəaliyyəti faktı ilə sübut olunur; Stanislavski, V.I.Nemiroviç-Dançenko və Vaxtanqov - teatrda; Eisenstein, Dovzhenko, Pudovkin, G.N və S.D. - kinoteatrda; D. D. Şostakoviç, S. S. Prokofyev, İ. O.Dunaevski, D.B.Kabalevski, A.İ.Xaçaturyan - musiqidə; P. D. Korin, V. İ. Muxina, A. A. Plastov, M. Saryan - təsviri sənətdə. Sosialist sənəti beynəlmiləl xarakter daşıyır. Çoxmillətli sovet incəsənəti milli mədəniyyətlərin zənginliyini qoruyur və artırır. Prod. Sovet yazıçıları (Ç.Aytmatova, V.Bıkova, İ.Drutse), rejissorların əsərləri. (Q.Tovstonoqov, V.Jalakyaviçyus, T.Abuladze) və başqa rəssamlar müxtəlif millətlərdən olan sovet adamları tərəfindən öz mədəniyyətinin fenomeni kimi qəbul edilir. Həyatın bədii və həqiqətlə təkrar istehsalının tarixən açıq sistemi olan sosialist sənətinin yaradıcı metodu inkişaf vəziyyətindədir, dünya incəsənətinin nailiyyətlərini mənimsəyir və yaradıcılıqla emal edir. proses. Bütün dünyanın, bir növ varlıq kimi insanın taleyi ilə bağlı son dövrlər incəsənət və ədəbiyyatda gerçəkliyin yaradıcılıq metodu əsasında, yeni xüsusiyyətlərlə zənginləşdirilmiş, bədii əsaslarla yenidən yaradılmasına cəhdlər edilir. qlobal sosial-tarixi qanunauyğunluqları dərk etmək və getdikcə ümumbəşəri dəyərlərə müraciət etmək (Ç.Aytmatov, V.Bıkov, N.Dumbadze, V.Rasputin, A.Rıbakov və bir çox başqaları tərəfindən hazırlanmışdır). İdrak və sənət. müasirin kəşfi yeni həyat konfliktləri, problemlər, insan tipləri doğuran dünya yalnız sənətin və onun nəzəriyyəsinin reallığa inqilabi-tənqidi münasibəti əsasında onun humanist ideallar ruhunda yeniləşməsinə və çevrilməsinə töhfə verməklə mümkündür. Ona görə də təsadüfi deyil ki, cəmiyyətimizin mənəvi sferasına da təsir edən yenidənqurma dövründə sosial inqilab nəzəriyyəsinin aktual problemləri ilə bağlı müzakirələr yenidən canlandı. Bunlar sovet incəsənətinin keçdiyi 70 illik yolun dərkinə müasir rakursdan yanaşmaq, müəyyən mühüm bədii hadisələrə verilən yanlış, avtoritar-subyektivist qiymətlərə yenidən baxmaq təbii ehtiyacından irəli gəlir. mədəniyyət dövrlərində şəxsiyyətə pərəstiş və durğunluq, sənətçilər arasındakı uyğunsuzluğu aradan qaldırmaq. təcrübə, yaradıcılıq prosesinin reallıqları və onun nəzəri şərhi.
