Raxmetov xüsusi bir insandır
Budur, indi Rusiyada xüsusi ehtiyac duyulan həqiqi bir insan, ondan nümunə götürün və kim bacarırsa və bacarırsa, onun yolu ilə get, çünki bu, sizin üçün istədiyiniz məqsədə apara biləcək yeganə yoldur.
N.G.Çernışevski.
Raxmetov “Xüsusi bir şəxs” fəslində personaj kimi görünür. Digər fəsillərdə onun adı ancaq qeyd olunur. Amma hiss olunur ki, obraz oxucunun diqqət mərkəzindədir, Rəhmetov əsas xarakter romanı "Nə etməli?" "Xüsusi bir şəxs" fəsli, sanki, bir romanda kiçik bir müstəqil hekayə təşkil edir, onun ideyası onsuz tam və başa düşülən olmayacaqdır.
Raxmetov haqqında danışarkən, Çernışevski bilərəkdən faktların müvəqqəti sırasını dəyişdirir və mütləq ardıcıl təsvir və tərcümeyi-halı vermir. O, haqqında “məlum olanları” sonradan “məlum olanlarla” birləşdirərək eyhamlar və eyhamlardan istifadə edir. Buna görə də tərcümeyi-halın hər bir vuruşu prinsipial əhəmiyyət kəsb edir. Məsələn, mənşəyi. Doğrudan da, adi Çernışevski niyə sosial olaraq baş qəhrəmanı edir? siyasi romanşəcərəsi əsrlərə gedib çıxan zadəgan? Bəlkə də yazıçının fikrincə, inqilabçı zadəgan obrazı inqilab ideyasını daha inandırıcı və cəlbedici edib. Əsilzadələrin ən yaxşı nümayəndələri xalqın hesabına yaşamaq imtiyazlarından imtina etdiklərinə görə, bu, böhranın yetişdiyini bildirir.
Raxmetovun yenidən doğulması başladı erkən gənclik. Onun ailəsi açıqca təhkimli ailəsi idi. Bunu qısa ifadə ilə göstərir: “Bəli, gördü ki, kənddədir”. Təhkimçiliyin qəddarlığını müşahidə edən gənc ədalət haqqında düşünməyə başladı.
"Onun içində düşüncələr dolaşmağa başladı və Lopuxov Vera Pavlovna üçün nə idisə, Kirsanov da onun üçün idi." Elə birinci axşam o, Kirsanova “acgözlüklə qulaq asdı”, “sözlərini nidalarla və nəyin məhv olacağına lənətlə, nəyin yaşamalı olduğuna bərəkətlə kəsdi”.
Raxmetov Lopuxov və Kirsanovdan təkcə aristokratik nəsli ilə deyil, həm də bədəninin və ruhunun daim sərtləşməsində, xüsusən də inqilabi mübarizəyə hazırlaşmaq məsələsində hoppanmasında təzahür edən müstəsna gücü ilə fərqlənir. Bu, sözün ən yüksək mənasında fikir adamıdır.
Rəhmetov üçün inqilab arzusu hər kəs üçün fəaliyyət bələdçisi, bələdçidir Şəxsi həyat.
Raxmetovun yaxınlaşmaq istəyi adi insanlar. Bu, onun Rusiya ətrafında gəzintilərindən, fiziki əməyindən, şəxsi həyatında özünü ciddi şəkildə məhdudlaşdırmasından aydın görünür. İnsanlar Raxmetova Nikituşka Lomov ləqəbi verdilər və bununla da ona sevgilərini bildirdilər. “Qalın saqqallılar”a alçaqcasına danışan adi Bazarovdan fərqli olaraq, zadəgan Raxmetov xalqa öyrəniləcək kütlə kimi baxmır. Onun üçün insanlar hörmətə layiqdirlər. O, kəndlinin çiyninə düşən ağırlığın heç olmasa bir hissəsini yaşamağa çalışır.
Çernışevski Raxmetovu “çox nadir”, “xüsusi cins” insan kimi, eyni zamanda kiçik də olsa, yeni sosial qrupa mənsub olan tipik bir insan kimi göstərir. Yazıçı “xüsusi insana” özünə və başqalarına qarşı sərt tələblər və hətta tutqun görünüş bəxş etmişdir.
Vera Pavlovna əvvəlcə onu "çox darıxdırıcı" hesab edir. “Lopuxov və Kirsanov, heç kimdən və heç nədən qorxmayan hər kəs bəzən onun qarşısında müəyyən qorxaqlıq hiss edirdi... Maşa və ruhunun sadəliyi ilə ona bərabər və ya ondan üstün olanlardan başqa. geyin.”
Lakin Vera Pavlovna Raxmetovu daha yaxından tanıyaraq onun haqqında deyir: “... nə qədər mülayim və mehriban insan".
Raxmetovriqorist, yəni heç bir şeydə qəbul edilmiş davranış qaydalarından heç vaxt kənara çıxmayan insan. O, özünü həm mənəvi, həm də fiziki cəhətdən inqilabi mübarizəyə hazırlayır. Gecəni dırnaqların üstündə yataraq, geniş və sevinclə gülümsəyərək izah edir: "Təbii ki, bu, qeyri-mümkündür: amma hər halda lazımdır." Çernışevski inqilabçıların liderini yəqin ki, belə görürdü. “Nə etməli?” sualına Nikolay Gavriloviç Raxmetovun obrazı və epiqrafda yerləşdirilmiş sözlərlə cavab verir. Bu riqoristin fiquru rus və xarici inqilabçıların sonrakı nəsillərinə böyük təsir göstərmişdir. Bu, həmin şəxslərin “xüsusilə Rəhmetov onların sevimlisi idi” etirafları ilə sübut olunur.
Raxmetovu bəyənirəm. O, Bazarovda çatışmayan keyfiyyətlərə malikdir. Mən onun mətanətinə, iradəsinə, dözümlülüyünə, həyatını seçdiyi ideala tabe etmək bacarığına, mərdliyinə, gücünə heyranam. Mən az da olsa Raxmetova bənzəmək istəyirəm.
Biblioqrafiya
Bu işi hazırlamaq üçün http://sochinenia1.narod.ru/ saytından materiallardan istifadə edilmişdir.
Necə aktyor Raxmetov “Xüsusi şəxs” fəslində yer alır. Digər fəsillərdə onun adı ancaq qeyd olunur. Amma hiss olunur ki, bu obraz mərkəzidir, “Nə etməli?” romanının baş qəhrəmanı Rəhmetovdur.
"Xüsusi bir şəxs" fəsli, sanki, bir romanda kiçik bir müstəqil hekayə təşkil edir, onun ideyası onsuz tam və başa düşülən olmayacaqdır. Raxmetov haqqında danışarkən, Çernışevski bilərəkdən vaxt çərçivəsini dəyişdirir və ardıcıl təsvir və tərcümeyi-halı vermir. O, haqqında “məlum olanları” sonradan “aşkar olunanlarla” birləşdirərək eyhamlar və eyhamlardan istifadə edir. Buna görə də, tərcümeyi-halın hər bir vuruşu prinsipial əhəmiyyət kəsb edir. Məsələn, mənşəyi. Doğrudan da, nə üçün avam Çernışevski ictimai-siyasi romanın baş qəhrəmanını şəcərəsi əsrlərə gedib çıxan zadəgan edir? Ola bilsin ki, yazıçının fikrincə, inqilabçı zadəgan obrazı inqilab ideyasını daha inandırıcı və cəlbedici edib. Əsilzadələrin ən yaxşı nümayəndələri öz imtiyazlarından imtina etdikləri üçün bu, böhranın yetişdiyini bildirir.
Raxmetovun yenidən doğulması ilk gənclik illərində başlamışdır. Onun ailəsi açıq-aydın təhkimli ailəsi idi. Bunu qısa ifadə ilə göstərir: “Bəli, bunu kənddə də gördü”. Təhkimçiliyin qəddarlığını müşahidə edən gənc ədalət haqqında düşünməyə başladı. "Fikirlər onun arasında dolaşmağa başladı və Kirsanov onun üçün Lopuxov Vera Pavlovna üçün o idi." Birinci axşam o, Kirsanova “acgözlüklə qulaq asdı”, “sözlərini nidalar və lənətlərlə kəsdi, nəyin məhv olması lazım olduğunu, nemətlərin yaşamalı olduğunu söylədi”. Raxmetov Lopuxov və Kirsanovdan təkcə aristokratik nəsli ilə deyil, həm də bədəninin və ruhunun daim sərtləşməsində, xüsusən də inqilabi mübarizəyə hazırlaşmaq məsələsində hoppanmasında təzahür edən müstəsna gücü ilə fərqlənir. Bu, sözün ən yüksək mənasında fikir adamıdır. Rəhmetov üçün inqilab arzusu bələdçidir
fəaliyyət, bütün şəxsi həyatınız üçün bir bələdçi.
Raxmetovun adi insanlarla yaxınlaşmaq arzusu açıq şəkildə özünü göstərir. Bu, onun Rusiya ətrafında gəzintilərindən, fiziki əməyindən, şəxsi həyatında özünü ciddi şəkildə məhdudlaşdırmasından aydın görünür. İnsanlar Raxmetova Nikituşka Lomov ləqəbi verdilər və bununla da ona sevgilərini bildirdilər. “Qalın saqqallılar”a alçaqcasına danışan adi Bazarovdan fərqli olaraq, zadəgan Raxmetov xalqa öyrəniləcək kütlə kimi baxmır. O, xalqın hörmətə layiq olduğuna inanır və kəndlilərin çiynində yükün bir hissəsini də olsa yaşamağa çalışır.
Çernışevski Raxmetovu “çox nadir”, “xüsusi cins” insan kimi, eyni zamanda kiçik də olsa, yeni sosial qrupa mənsub olan tipik bir insan kimi göstərir. Yazıçı “xüsusi insana” özünə və başqalarına qarşı sərt tələblər və hətta tutqun görünüş bəxş etmişdir. Vera Pavlovna əvvəlcə onu "çox darıxdırıcı" hesab edir. “Lopuxov və Kirsanov, heç kimdən və heç nədən qorxmayan hər kəs bəzən onun qarşısında müəyyən qorxaqlıq hiss edirdi... Maşa və ruhunun sadəliyi ilə ona bərabər və ya ondan üstün olanlardan başqa. geyin.” Lakin Vera Pavlovna Raxmetovu daha yaxından tanıyaraq onun haqqında deyir: “...O, nə qədər yumşaq və mehriban insandır!”
Raxmetov sərt, yəni heç bir şeydə qəbul edilmiş davranış qaydalarından heç vaxt kənara çıxmayan bir insandır. O, özünü həm mənəvi, həm də fiziki cəhətdən inqilabi mübarizəyə hazırlayır. Gecəni dırnaq üstündə yatan o, geniş və sevinclə gülümsəyərək hərəkətini belə izah edir: “Sınaq. Lazımdır. Bu, əlbəttə ki, qeyri-mümkündür: amma hər halda lazımdır. Mən görürəm ki, bacarıram”. Çernışevski inqilabçıların liderini yəqin ki, belə görürdü. “Nə etməliyəm?” sualına Nikolay Qavriloviç Raxmetovun obrazı və epiqrafda yerləşdirilmiş sözlərlə cavab verir.
Bu riqoristin fiquru rus və xarici inqilabçıların sonrakı nəsillərinə böyük təsir göstərmişdir. Bu, həmin şəxslərin “xüsusilə Rəhmetov onların sevimlisi idi” etirafları sübut edir.
Raxmetovu bəyənirəm. O, Bazarovda çatışmayan keyfiyyətlərə malikdir. Mən onun mətanətinə, iradəsinə, dözümlülüyünə, həyatını seçdiyi ideala tabe etmək bacarığına, mərdliyinə, gücünə heyranam. Bir az da olsa bu qəhrəman kimi olmaq istəyirəm.
Burada əsl insan Rusiyanın indi xüsusi ehtiyacı olan, ondan nümunə götür və kimin gücü və gücü varsa, onun yolu ilə get, çünki bu, sənin üçün arzulanan məqsədə apara biləcək yeganə yoldur.
N.G.Çernışevski.
Raxmetov “Xüsusi bir şəxs” fəslində personaj kimi görünür. Digər fəsillərdə onun adı ancaq çəkilir. Amma hiss olunur ki, obraz oxucunun diqqət mərkəzindədir, “Nə etməli?” romanının baş qəhrəmanı Rəhmetovdur. “Xüsusi bir şəxs” fəsli sanki kiçik bir hissə təşkil edir müstəqil hekayə bir romanda, ideyası onsuz tam və başa düşülən olmayacaqdır.
Raxmetov haqqında danışarkən, Çernışevski bilərəkdən faktların müvəqqəti sırasını dəyişdirir və mütləq ardıcıl təsvir və tərcümeyi-halı vermir. O, haqqında “məlum olanları” sonradan “məlum olanlarla” birləşdirərək eyhamlar və eyhamlardan istifadə edir. Buna görə də tərcümeyi-halın hər bir vuruşu prinsipial əhəmiyyət kəsb edir. Məsələn, mənşəyi. Doğrudan da, nə üçün avam Çernışevski ictimai-siyasi romanın baş qəhrəmanını şəcərəsi əsrlərə gedib çıxan zadəgan edir? Ola bilsin ki, yazıçının fikrincə, inqilabçı zadəgan obrazı inqilab ideyasını daha inandırıcı və cəlbedici edib. Əsilzadələrin ən yaxşı nümayəndələri xalqın hesabına yaşamaq imtiyazlarından imtina etdiklərinə görə, bu, böhranın yetişdiyini bildirir.
Raxmetovun yenidən doğulması ilk gənclik illərində başlamışdır. Onun ailəsi açıqca təhkimli ailəsi idi. Bunu qısa ifadə ilə göstərir: “Bəli, gördü ki, kənddədir”. Təhkimçiliyin qəddarlığını müşahidə edən gənc ədalət haqqında düşünməyə başladı.
"Onun içində düşüncələr dolaşmağa başladı və Lopuxov Vera Pavlovna üçün nə idisə, Kirsanov da onun üçün idi." Elə birinci axşam o, Kirsanova “acgözlüklə qulaq asdı”, “sözlərini nidalarla və nəyin məhv olacağına lənətlə, nəyin yaşamalı olduğuna bərəkətlə kəsdi”.
Raxmetov Lopuxov və Kirsanovdan təkcə aristokratik nəsli ilə deyil, həm də bədəninin və ruhunun daim sərtləşməsində, xüsusən də inqilabi mübarizəyə hazırlaşmaq məsələsində hoppanmasında təzahür edən müstəsna gücü ilə fərqlənir. Bu, sözün ən yüksək mənasında fikir adamıdır.
Raxmetov üçün inqilab arzusu fəaliyyətə bələdçi, bütün şəxsi həyatı üçün bələdçidir.
Adi insanlarla yaxınlaşmaq arzusu Raxmetovda açıq şəkildə özünü göstərir. Bu, onun Rusiya ətrafında gəzintilərindən, fiziki əməyindən, şəxsi həyatında özünü ciddi şəkildə məhdudlaşdırmasından aydın görünür. İnsanlar Raxmetova Nikituşka Lomov ləqəbi verdilər və bununla da ona sevgilərini bildirdilər. “Qalın saqqallılar”a alçaqcasına danışan adi Bazarovdan fərqli olaraq, zadəgan Raxmetov xalqa öyrəniləcək kütlə kimi baxmır. Onun üçün insanlar hörmətə layiqdirlər. O, kəndlinin çiyninə düşən ağırlığın heç olmasa bir hissəsini yaşamağa çalışır.
Çernışevski Raxmetovu “çox nadir”, “xüsusi cins” insan kimi, eyni zamanda kiçik də olsa, yeni sosial qrupa mənsub olan tipik bir insan kimi göstərir. Yazıçı “xüsusi insana” özünə və başqalarına qarşı sərt tələblər və hətta tutqun görünüş bəxş etmişdir.
Vera Pavlovna əvvəlcə onu "çox darıxdırıcı" hesab edir. “Lopuxov və Kirsanov, heç kimdən və heç nədən qorxmayan hər kəs bəzən onun qarşısında müəyyən qorxaqlıq hiss edirdi... Maşa və ruhunun sadəliyi ilə ona bərabər və ya ondan üstün olanlardan başqa. geyin.”
Lakin Vera Pavlovna Raxmetovu daha yaxından tanıyaraq onun haqqında deyir: “... o, nə qədər mülayim və mehriban insandır”.
Raxmetovriqorist, yəni heç bir şeydə qəbul edilmiş davranış qaydalarından heç vaxt kənara çıxmayan insan. O, özünü həm mənəvi, həm də fiziki cəhətdən inqilabi mübarizəyə hazırlayır. Gecəni dırnaqların üstündə yataraq, geniş və sevinclə gülümsəyərək izah edir: "Təbii ki, bu, qeyri-mümkündür: amma hər halda lazımdır." Çernışevski inqilabçıların liderini yəqin ki, belə görürdü. “Nə etməli?” sualına Nikolay Gavriloviç Raxmetovun obrazı və epiqrafda yerləşdirilmiş sözlərlə cavab verir. Bu riqoristin fiquru rus və xarici inqilabçıların sonrakı nəsillərinə böyük təsir göstərmişdir. Bu, həmin şəxslərin “xüsusilə Rəhmetov onların sevimlisi idi” etirafları ilə sübut olunur.
Raxmetovu bəyənirəm. O, Bazarovda çatışmayan keyfiyyətlərə malikdir. Mən onun mətanətinə, iradəsinə, dözümlülüyünə, həyatını seçdiyi ideala tabe etmək bacarığına, mərdliyinə, gücünə heyranam. Mən az da olsa Raxmetova bənzəmək istəyirəm.
Budur, indi Rusiyada xüsusi ehtiyac duyulan həqiqi bir insan, ondan nümunə götürün və kim bacarırsa və bacarırsa, onun yolu ilə get, çünki bu, sizin üçün istədiyiniz məqsədə apara biləcək yeganə yoldur.
N.G.Çernışevski.
Raxmetov “Xüsusi bir şəxs” fəslində personaj kimi görünür. Digər fəsillərdə onun adı ancaq qeyd olunur. Amma hiss olunur ki, obraz oxucunun diqqət mərkəzindədir, “Nə etməli?” romanının baş qəhrəmanı Rəhmetovdur. "Xüsusi bir şəxs" fəsli, sanki, bir romanda kiçik bir müstəqil hekayə təşkil edir, onun ideyası onsuz tam və başa düşülən olmayacaqdır.
Raxmetov haqqında danışarkən, Çernışevski bilərəkdən faktların müvəqqəti sırasını dəyişdirir və mütləq ardıcıl təsvir və tərcümeyi-halı vermir. O, haqqında “məlum olanları” sonradan “məlum olanlarla” birləşdirərək eyhamlar və eyhamlardan istifadə edir. Buna görə də tərcümeyi-halın hər bir vuruşu prinsipial əhəmiyyət kəsb edir. Məsələn, mənşəyi. Doğrudan da, nə üçün avam Çernışevski ictimai-siyasi romanın baş qəhrəmanını şəcərəsi əsrlərə gedib çıxan zadəgan edir? Ola bilsin ki, yazıçının fikrincə, inqilabçı zadəgan obrazı inqilab ideyasını daha inandırıcı və cəlbedici edib. Əsilzadələrin ən yaxşı nümayəndələri xalqın hesabına yaşamaq imtiyazlarından imtina etdiklərinə görə, bu, böhranın yetişdiyini bildirir.
Raxmetovun yenidən doğulması ilk gənclik illərində başlamışdır. Onun ailəsi açıqca təhkimli ailəsi idi. Bunu qısa ifadə ilə göstərir: “Bəli, gördü ki, kənddədir”. Təhkimçiliyin qəddarlığını müşahidə edən gənc ədalət haqqında düşünməyə başladı.
"Onun içində düşüncələr dolaşmağa başladı və Lopuxov Vera Pavlovna üçün nə idisə, Kirsanov da onun üçün idi." Elə birinci axşam o, Kirsanova “acgözlüklə qulaq asdı”, “sözlərini nidalarla və nəyin məhv olacağına lənətlə, nəyin yaşamalı olduğuna bərəkətlə kəsdi”.
Raxmetov Lopuxov və Kirsanovdan təkcə aristokratik nəsli ilə deyil, həm də bədəninin və ruhunun daim sərtləşməsində, xüsusən də inqilabi mübarizəyə hazırlaşmaq məsələsində hoppanmasında təzahür edən müstəsna gücü ilə fərqlənir. Bu, sözün ən yüksək mənasında fikir adamıdır.
Raxmetov üçün inqilab arzusu fəaliyyətə bələdçi, bütün şəxsi həyatı üçün bələdçidir.
Adi insanlarla yaxınlaşmaq arzusu Raxmetovda açıq şəkildə özünü göstərir. Bu, onun Rusiya ətrafında gəzintilərindən, fiziki əməyindən, şəxsi həyatında özünü ciddi şəkildə məhdudlaşdırmasından aydın görünür. İnsanlar Raxmetova Nikituşka Lomov ləqəbi verdilər və bununla da ona sevgilərini bildirdilər. “Qalın saqqallılar”a alçaqcasına danışan adi Bazarovdan fərqli olaraq, zadəgan Raxmetov xalqa öyrəniləcək kütlə kimi baxmır. Onun üçün insanlar hörmətə layiqdirlər. O, kəndlinin çiyninə düşən ağırlığın heç olmasa bir hissəsini yaşamağa çalışır.
Çernışevski Raxmetovu “çox nadir”, “xüsusi cins” insan kimi, eyni zamanda kiçik də olsa, yeni sosial qrupa mənsub olan tipik bir insan kimi göstərir. Yazıçı “xüsusi insana” özünə və başqalarına qarşı sərt tələblər və hətta tutqun görünüş bəxş etmişdir.
Vera Pavlovna əvvəlcə onu "çox darıxdırıcı" hesab edir. “Lopuxov və Kirsanov, heç kimdən və heç nədən qorxmayan hər kəs bəzən onun qarşısında müəyyən qorxaqlıq hiss edirdi... Maşa və ruhunun sadəliyi ilə ona bərabər və ya ondan üstün olanlardan başqa. geyin.”
Lakin Vera Pavlovna Raxmetovu daha yaxından tanıyaraq onun haqqında deyir: “... o, nə qədər mülayim və mehriban insandır”.
Raxmetovriqorist, yəni heç bir şeydə qəbul edilmiş davranış qaydalarından heç vaxt kənara çıxmayan insan. O, özünü həm mənəvi, həm də fiziki cəhətdən inqilabi mübarizəyə hazırlayır. Gecəni dırnaqların üstündə yataraq, geniş və sevinclə gülümsəyərək izah edir: "Təbii ki, bu, qeyri-mümkündür: amma hər halda lazımdır." Çernışevski inqilabçıların liderini yəqin ki, belə görürdü. “Nə etməli?” sualına Nikolay Gavriloviç Raxmetovun obrazı və epiqrafda yerləşdirilmiş sözlərlə cavab verir. Bu riqoristin fiquru rus və xarici inqilabçıların sonrakı nəsillərinə böyük təsir göstərmişdir. Bu, həmin şəxslərin “xüsusilə Rəhmetov onların sevimlisi idi” etirafları ilə sübut olunur.
Raxmetovu bəyənirəm. O, Bazarovda çatışmayan keyfiyyətlərə malikdir. Mən onun mətanətinə, iradəsinə, dözümlülüyünə, həyatını seçdiyi ideala tabe etmək bacarığına, mərdliyinə, gücünə heyranam. Mən az da olsa Raxmetova bənzəmək istəyirəm.
Mövzu: - Raxmetov xüsusi bir insandır
Burada xüsusi olan əsl insan varAmma indi Rusiyaya lazımdır, ondan al
Nümunə və bacaran və bacaranlar əməl etsinlər
Onun yolu boyunca, bu yeganədir
Sizin üçün apara biləcək yeni yol
İstədiyiniz məqsədə doğru.
N.G.Çernışevski.
Raxmetov “Xüsusi bir şəxs” fəslində personaj kimi görünür. Digər fəsillərdə onun adı ancaq qeyd olunur. Amma hiss olunur ki, obraz oxucunun diqqət mərkəzindədir, “Nə etməli?” romanının baş qəhrəmanı Rəhmetovdur. Fəsil "Oso-
"Blighted Man" romanda sanki kiçik bir müstəqil hekayə təşkil edir, onun ideyası onsuz tam və başa düşülən olmayacaqdır.
Raxmetov haqqında danışarkən, Çernışevski bilərəkdən faktların müvəqqəti sırasını dəyişdirir və mütləq ardıcıl təsvir və tərcümeyi-halı vermir. O, haqqında “məlum olanları” “öyrəndiklərini” birləşdirərək eyhamlar və eyhamlardan istifadə edir.
Sonradan. Buna görə də, tərcümeyi-halın hər bir vuruşu prinsipial əhəmiyyət kəsb edir. Məsələn, mənşəyi. Doğrudan da, nə üçün avam Çernışevski ictimai-siyasi romanın baş qəhrəmanını şəcərəsi əsrlərə gedib çıxan zadəgan edir? Ola bilsin ki, yazıçının fikrincə, inqilabçı zadəgan obrazı inqilab ideyasını daha inandırıcı və cəlbedici edib. Əsilzadələrin ən yaxşı nümayəndələri xalqın hesabına yaşamaq imtiyazlarından imtina etdiklərinə görə, bu, böhranın yetişdiyini bildirir.
Raxmetovun yenidən doğulması ilk gənclik illərində başlamışdır. Onun ailəsi açıq-aydın təhkimli ailəsi idi. Bunu qısa ifadə ilə göstərir: “Bəli, gördü ki, kənddədir”. Təhkimçiliyin qəddarlığını müşahidə edən gənc ədalət haqqında düşünməyə başladı.
"Onun içində düşüncələr dolaşmağa başladı və Lopuxov Vera Pavlovna üçün nə idisə, Kirsanov da onun üçün idi." Elə birinci axşam o, Kirsanova “acgözlüklə qulaq asdı”, “sözlərini nidalarla və nəyin məhv olacağına lənətlə, nəyin yaşamalı olduğuna bərəkətlə kəsdi”.
Raxmetov Lopuxov və Kirsanovdan təkcə aristokratik nəsli ilə deyil, həm də bədənin və ruhun daim sərtləşməsində təzahür edən müstəsna güclü xarakterində, xüsusən də inqilabi döyüşə hazırlaşarkən mənimsənilməsində fərqlənir.
Nuh döyüşü. Bu, sözün ən yüksək mənasında fikir adamıdır. Rəhmetov üçün inqilab arzusu fəaliyyətə bələdçi, bütün şəxsi həyatı üçün bələdçidir. Adi insanlarla yaxınlaşmaq arzusu Raxmetovda açıq şəkildə özünü göstərir. Bu, onun Rusiya ətrafında gəzintilərindən, fiziki əməyindən, şəxsi həyatında özünü ciddi şəkildə məhdudlaşdırmasından aydın görünür. İnsanlar Raxmetova Nikituşka Lomov ləqəbi verdilər və bununla da ona sevgilərini bildirdilər. Qalın saqqallı kişilərlə alçaldıcı danışan sadə Bazarovdan fərqli olaraq, zadəgan Rəhmetov xalqa öyrəniləcək bir kütlə kimi baxmır, onun üçün xalq hörmətə layiqdir.
Bu, heç olmasa, kişinin çiyinlərində asılan ağırlığın bir hissəsidir. Çernışevski Raxmetovu “çox nadir”, “xüsusi cins” insan kimi, eyni zamanda, az da olsa, yeni sosial qrupa mənsub olan tipik bir insan kimi göstərir.
Rəqəmsal. Yazıçı “xüsusi insana” özünə və başqalarına qarşı sərt tələblər və hətta tutqun görünüş bəxş etmişdir. Vera Pavlovna əvvəlcə onu "çox darıxdırıcı" hesab edir. “Lopuxov və Kirsanov, heç kimdən və heç nədən qorxmayan hər kəs hiss edirdi...
Bəzən o, bir qədər qorxaqlıq da nümayiş etdirir... Maşa və ruhun və geyimin sadəliyi ilə ona bərabər olanlar və ya ondan üstün olanlar istisna olmaqla." Lakin Vera Pavlovna Raxmetovu daha yaxından tanıyaraq onun haqqında deyir: "... nə qədər yumşaqdır? və mehriban insandır”.
Raxmetov sərt, yəni heç bir şeydə qəbul edilmiş davranış qaydalarından heç vaxt kənara çıxmayan bir insandır. O, özünü həm mənəvi, həm də fiziki cəhətdən inqilabi mübarizəyə hazırlayır. Gecəni dırnaq üstündə yatmış, hərəkətini geniş və sevinclə izah edir
Təbəssüm: "Bu, əlbəttə ki, zəruridir: hər halda, bunu edə bilərəm." Çernışevski inqilabçıların liderini yəqin ki, belə görürdü. “Nə etməli?” sualına Nikolay Gavriloviç Raxmetovun obrazı və sözləri ilə cavab verir:
Epiqrafdakı bala. Bu riqoristin fiquru rus və xarici inqilabçıların sonrakı nəsillərinə böyük təsir göstərmişdir. Bu, həmin şəxslərin “xüsusilə Rəhmetov onların sevimlisi idi” etirafları ilə sübut olunur. Raxmetovu bəyənirəm. O, Bazarovda çatışmayan keyfiyyətlərə malikdir. Mən onun mətanətinə, iradəsinə, dözümlülüyünə, həyatını seçdiyi ideala tabe etmək bacarığına, mərdliyinə, gücünə heyranam. Mən az da olsa Raxmetova bənzəmək istəyirəm.
