Antiteza (kontrast) sənət əsərində təsvirləri aşkar etmək üçün ən çox istifadə edilən üsullardan biridir. Bir trop kimi antitezanın mahiyyəti bir-biri ilə antaqonist olan əksliklərin, anlayışların və ya obrazların müqayisəsidir. Ən çox biri parlaq əsərlər Müxalifət texnikası üzərində qurulmuş L. N. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanıdır. Burada antiteza obrazlar sisteminin qurulmasının əsasını qoyan əsas texnikadır.
Epik romandakı bütün personajları olduqca aydın şəkildə iki düşərgəyə və ya iki dünyaya bölmək olar - "canlı" və "ölü". Romandakı hərəkət iki paralel müstəvidə baş verir - “sülh” müstəvisi və “müharibə” müstəvisi. Təyyarələrin hər biri üçün müəllif qəhrəmanların müəyyən fərqlərini seçir, onların “ölü” və ya “diri” prinsipinə mənsubluğu müəyyənləşdirilir.
Dünyanı təsvir edərkən personajların ziddiyyət təşkil etdiyi əsas meyar ailəyə və uşaqlara münasibətdir. Hər şeyin tək bir məqsədə, yəni artırmağa tabe olduğu “ölü” dünyada öz dövləti hər halda, evlilik mümkün vasitələrdən yalnız biridir. Bu düşərgəyə mənsub olan hər kəs üçün digər əxlaqi prinsiplərlə olduğu kimi, ailənin də üstündən keçmək çətin deyil. Bu baxımdan ən çox diqqət çəkən Helen obrazıdır. Qraf Bezuxovun bütün sərvətinin varisi Pyer Bezuxovla evlənməsinin yeganə məqsədi mirasın bir hissəsini almaq idi. Ərinizdən ayrılıb onun sərvətinin yarısından çoxunu almaqdır məntiqi nəticə qurduğu intriqa.
“Ölü” dünyanın nümayəndələri üçün əxlaqi prinsiplərin mütləq əhəmiyyətsizliyinə misal olaraq, ölməkdə olan qraf Bezuxovun mozaik portfeli uğrunda “döyüş” səhnəsini göstərmək olar ölür, amma bu vəziyyətin nə şahzadə Vasili, nə də şahzadə Drubetskaya üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur, eyni dərəcədə "döyüşdə" istənilən vasitə ilə qalib gəlməyə çalışır.
Tamamilə əks münasibət Kimə mənəvi dəyərlər canlılar aləmində hökm sürür. Onun nümayəndələri üçün ailə, uşaqları təmsil edir ən yüksək ideal, əsl məqsədə çevrilir insan həyatı. Ən əhəmiyyətli bu baxımdan Rostov ailəsi, atmosfer - sevgi və tam qarşılıqlı anlaşma - Kuragin ailəsindəki intriqa, paxıllıq və qəzəbin birbaşa əksidir. Rostov evi hər kəs üçün açıqdır və onlara gələn hər kəs lazımi xeyirxahlıq və mehribanlıqla qarşılanacaqdır. Təsadüfi deyil ki, cəbhədən qayıtdıqdan sonra Nikolay Rostov xüsusi olaraq istiqamət götürdü valideyn evi. Kuragin və Rostov ailələrində uşaqlara münasibət arasındakı fərq də xarakterikdir. Tək arzumŞahzadə Vasili - "sakit axmaq" Hippolyte və "narahat axmaq" Anatoledən tez qurtulmaq, eyni zamanda sərvətini artırmaq. Əksinə, Rostovlular üçün uşaqlar mühüm dəyərə malikdirlər və heç bir uşağı sevməmək olmaz.
Amma romanda dünya müstəvisi ilə yanaşı, qəhrəmanların tamam başqa formada göründüyü müharibə müstəvisi də var. Tolstoy bu baxımdan insanların “düşərgələrə” bölünməsini əsas meyarı onların Vətənə münasibəti, vətənpərvərliyin təzahürü kimi seçir.
“Yaşayan” dünya Vətənə qarşı hissləri tamamilə səmimi və həqiqi olan əsl vətənpərvərlərin dünyasıdır. Andrey Bolkonski ümumi çaxnaşmaya qarşı durmağa və Austerlitzdə geri çəkilməyə çalışarkən Vətəni müdafiə etmək düşüncələrindən başqa heç bir mülahizəni rəhbər tutmur. Şahzadə Andrey yüksəliş və ya mükafatlar haqqında düşünmür, yalnız itaət edir öz hissi borc. Andrey Bolkonskinin tam əksi Boris Drubetskoydur. O, əsas vəzifəsini Vətəni müdafiə etməkdə deyil, döyüş meydanında göstərdiyi ləyaqətlə deyil, yaltaqlıqda, riyakarlıqda, rəislərə qarşı riyakarlıqda irəliləməkdə görür. İnsanların taleyi onun üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir;
Rostovlular vətənpərvərliyi bir az fərqli formada nümayiş etdirirlər. Nikolay hansı tərəfdə olmasından asılı olmayaraq insanı öldürə bilməz, lakin Moskvadan geri çəkilərkən Rostovlular yaralıları xilas etmək üçün öz mallarını qurban verirlər. Berg özünü tamamilə fərqli aparır. Ümumi sıxıntı və çaşqınlıqdan istifadə edərək, o, cüzi qiymətə “soyunma otağı” almağı bacarır və bu “sövdələşmə” onun qürur mənbəyinə çevrilir.
Əsl vətənpərvərliyi dünyanın heç birinə aid olmayan və yalnız müharibə müstəvisində hərəkət edən, eyni zamanda “ölü” düşərgəyə qarşı olan qəhrəmanlar da nümayiş etdirirlər. Bu baxımdan ən əlamətdarı kapitan Tuşinin şücaəti və xüsusən də onun qəhrəmanlığını qavramasıdır. Tuşin öz hərəkətinin qəhrəmanlıq mahiyyəti haqqında düşünmürdü - əksinə, özünə haqq qazandırmağa çalışır və Andrey Bolkonskidən kömək istəyir. Tolstoya görə, əsl vətənpərvər bir şücaət göstərdiyinin fərqinə belə varmır - onun üçün bu, yalnız Vətən qarşısında bir borcdur, qəhrəmanlıq qabiliyyətindən məhrumdur. Həm Tuşinin batareyasının, həm də Raevskinin akkumulyatorunun ən adi, diqqətəlayiq insanlar tərəfindən görülən şücaəti bu tərifə uyğun gəlir.
Beləliklə, antiteza texnikası romanın obrazlar sistemini qurmaq və əsas personajları xarakterizə etmək üçün əsasdır.
Əslində, iki dünyanın - “ölü” və “diri”nin ziddiyyəti, ziddiyyəti əsərin əsasını təşkil edir və quruluşunu müəyyən edir. Və romanı antiteza prinsipi üzərində quraraq, L.N.Tolstoy “ölü” dünyanı çürüdür, onun uyğunsuzluğunu göstərir və “canlı” dünyaya rəhbərlik edən insan və xristian ideallarını təsdiqləyir.
Lev Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanı bizi hər biri parlaq şəxsiyyət olan və fərdi xüsusiyyətləri olan bir çox qəhrəmanlarla tanış etdi. Romanın ən cəlbedici personajlarından biri Pyer Bezuxovdur. Onun obrazı “Müharibə...
"Müharibə və Sülh" monumental epik romanında L.N. Tolstoy rus cəmiyyətinin həyatından bir çox irili-xırdalı problemləri əks etdirirdi erkən XIXəsr. Həyatın mənasını axtarmaq, doğru və yalançı qəhrəmanlıq, sevgi və nifrət, həyat və ölüm - bu sadəcə...
Pyer Bezuxov öz xarakterində, təbiətində şahzadə Andrey Bolkonskidən fərqlənir. Şahzadə Andrey, ilk növbədə, güclü iradəli, intellektual bir təbiətdir. Ayıq, pozitiv düşüncəli, praktik, güclü iradəli xarakterə malikdir. Onun yolu...
L.N.Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında ailə problemi kəskin şəkildə qoyulur. Müəllif bir neçə əsəri ətraflı təsvir edir ailə yolları. Müqayisə edir müxtəlif variantlar ailə həyatı, yazıçı ailənin necə olması lazım olduğunu, əsl ailə dəyərlərinin necə olduğunu,...
Epik romandakı bütün personajları aydın şəkildə iki düşərgəyə və ya iki dünyaya - "canlı" və "ölü" bölmək olar. Romandakı hərəkət iki paralel müstəvidə baş verir - “sülh” müstəvisi və “müharibə” müstəvisi. Təyyarələrin hər biri üçün müəllif qəhrəmanların müəyyən fərqlərini seçir, onların “ölü” və ya “diri” prinsipinə mənsubluğu müəyyənləşdirilir.
Dünyanı təsvir edərkən personajların ziddiyyət təşkil etdiyi əsas meyar ailəyə və uşaqlara münasibətdir. Hər şeyin vahid məqsədə, yəni öz var-dövlətini istənilən yolla artırmağa tabe olduğu “ölü” dünyada evlilik yalnız mümkün vasitələrdən biri kimi çıxış edir. Bu düşərgəyə mənsub olan hər kəs üçün digər əxlaqi prinsiplərlə olduğu kimi, ailənin də üstündən keçmək çətin deyil. Bu baxımdan ən çox diqqət çəkən Helen obrazıdır. Qraf Bezuxovun bütün sərvətinin varisi Pyer Bezuxovla evlənməsinin yeganə məqsədi mirasın bir hissəsini almaq idi. Əri ilə ayrılıb sərvətinin yarısından çoxunu alması onun qurduğu intriqanın məntiqi nəticəsidir.
“Ölü” dünyanın nümayəndələri üçün əxlaqi prinsiplərin mütləq əhəmiyyətsizliyinə misal olaraq, ölməkdə olan qraf Bezuxovun mozaik portfeli uğrunda “döyüş” səhnəsini göstərmək olar ölür, amma bu vəziyyətin nə şahzadə Vasili, nə də şahzadə Drubetskaya üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur, eyni dərəcədə "döyüşdə" istənilən vasitə ilə qalib gəlməyə çalışır.
“Canlı” dünyada mənəvi dəyərlərə tamamilə əks münasibət hökm sürür. Onun nümayəndələri üçün ailə və uşaqlar ən yüksək idealı təmsil edir və insan həyatının əsl məqsədinə çevrilirlər. Bu baxımdan ən əlamətdar olan Rostov ailəsidir, bu atmosfer - sevgi və tam qarşılıqlı anlaşma - Kuragin ailəsindəki intriqa, paxıllıq və qəzəbin birbaşa əksinədir. Rostov evi hər kəs üçün açıqdır və onlara gələn hər kəs lazımi xeyirxahlıq və mehribanlıqla qarşılanacaqdır. Təsadüfi deyil ki, cəbhədən qayıtdıqdan sonra Nikolay Rostov valideynlərinin evinə gedir. Kuragin və Rostov ailələrində uşaqlara münasibət arasındakı fərq də xarakterikdir. Şahzadə Vasilinin yeganə arzusu "sakit axmaq" İppolitdən və "narahat axmaq" Anatoledən tez qurtulmaq, eyni zamanda sərvətini artırmaqdır. Əksinə, Rostovlular üçün uşaqlar mühüm dəyərə malikdirlər və heç bir uşaq sevgisiz qala bilməz.
Amma romanda dünya müstəvisi ilə yanaşı, qəhrəmanların tamam başqa formada göründüyü müharibə müstəvisi də var. Tolstoy bu baxımdan insanların “düşərgələrə” bölünməsini əsas meyarı onların Vətənə münasibəti, vətənpərvərliyin təzahürü kimi seçir.
“Yaşayan” dünya Vətənə qarşı hissləri tamamilə səmimi və həqiqi olan əsl vətənpərvərlərin dünyasıdır. Andrey Bolkonski ümumi çaxnaşmaya qarşı durmağa və Austerlitzdə geri çəkilməyə çalışarkən Vətəni müdafiə etmək düşüncələrindən başqa heç bir mülahizəni rəhbər tutmur. Şahzadə Andrey yüksəliş və ya mükafatlar haqqında düşünmür, yalnız öz vəzifə hissinə tabedir. Andrey Bolkonskinin tam əksi Boris Drubetskoydur. O, əsas vəzifəsini Vətəni müdafiə etməkdə deyil, döyüş meydanında göstərdiyi ləyaqətlə deyil, yaltaqlıqda, riyakarlıqda, rəislərə qarşı riyakarlıqda irəliləməkdə görür. İnsanların taleyi onun üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir;
Rostovlular vətənpərvərliyi bir az fərqli formada nümayiş etdirirlər. Nikolay hansı tərəfdə olmasından asılı olmayaraq insanı öldürə bilməz, lakin Moskvadan geri çəkilərkən Rostovlular yaralıları xilas etmək üçün öz mallarını qurban verirlər. Berg özünü tamamilə fərqli aparır. Ümumi sıxıntı və çaşqınlıqdan istifadə edərək, o, cüzi qiymətə “soyunma otağı” almağı bacarır və bu “sövdələşmə” onun qürur mənbəyinə çevrilir.
Əsl vətənpərvərliyi dünyanın heç birinə aid olmayan və yalnız müharibə müstəvisində hərəkət edən, eyni zamanda “ölü” düşərgəyə qarşı olan qəhrəmanlar da nümayiş etdirirlər. Bu baxımdan ən əlamətdarı kapitan Tuşinin şücaəti və xüsusən də onun qəhrəmanlığını qavramasıdır. Tuşin öz hərəkətinin qəhrəmanlıq mahiyyəti haqqında düşünmürdü - əksinə, özünə haqq qazandırmağa çalışır və Andrey Bolkonskidən kömək istəyir. Tolstoyun fikrincə, əsl vətənpərvər bir şücaət göstərdiyinin fərqinə belə varmır - onun üçün bu, yalnız Vətən qarşısında heç bir qəhrəmanlıq qabiliyyəti olmayan bir borcdur. Həm Tuşinin batareyasının, həm də Raevskinin akkumulyatorunun ən adi, diqqətəlayiq insanlar tərəfindən görülən şücaəti bu tərifə uyğun gəlir.
Beləliklə, antiteza texnikası romanın obrazlar sistemini qurmaq və əsas personajları xarakterizə etmək üçün əsasdır.
Əslində, iki dünyanın - “ölü” və “diri”nin ziddiyyəti, ziddiyyəti əsərin əsasını təşkil edir və quruluşunu müəyyən edir. Və romanı antiteza prinsipi üzərində quraraq, L.N.Tolstoy “ölü” dünyanı çürüdür, onun uyğunsuzluğunu göstərir və “canlı” dünyaya rəhbərlik edən insan və xristian ideallarını təsdiqləyir.
L.N. Tolstoy dünya ədəbiyyatının klassikidir ən böyük ustad epik roman janrının yaradıcısı, bədii təsvir vasitələrindən məharətlə istifadə edən psixologizm. Tolstoyun əsas ideya və kompozisiya üsullarından biri antitezadır. “Müharibə və Sülh” romanında antitezanın funksiyaları çox müxtəlifdir. Bu stilistik cihaz kompozisiya prinsipinin əsasını təşkil edir, onun üzərində personajlar sistemi qurulur və onun köməyi ilə bədii obrazlar və açır daxili dünya aktyorlar.
Xarakter sisteminin qurulmasının əsasında antiteza texnikası dayanır. Qəhrəmanlar təbiətlərinin “təbiiliyi” və ya “saxtalığı” əsasında bir-birinə zidd olaraq qoyulur.
Təbiiliyi, həyat həqiqətini təcəssüm etdirən Tolstoy qəhrəmanlarında heç bir şübhə yoxdur. Bucaqlı, cəld, nizamsız xüsusiyyətləri olan Nataşa Rostova varlığın gözəlliyinin təcəssümüdür. Böyük tərbiyəsinə baxmayaraq, o, təcəssüm etdirir xalq adət-ənənələri. İstedadlı bir təbiət olan Nataşa hər kəs tərəfindən sevilir, hisslərində kortəbii, sadə, qadın, doğrudur. Onun qayğıkeş ruhu 1812-ci ilin narahatlıqlarında tamamilə dağıldı ümumi bədbəxtlik insanlar və onların şücaətləri. Xüsusilə aşkar edilmişdir mənəvi keyfiyyətlər Nataşa ölməkdə olan Şahzadə Andrey ilə görüşməkdə. Rostovlar Moskvadan gec ayrılırdılar və Nataşa təkid etdi ki, yaralı əsgərlər üçün yardımçı tikili və evin yarısı ayrılsın. Nataşa heç bir yerdə və heç nədə öz ləyaqətini vurğulamadan, vətənpərvərlik və vəzifə haqqında ifadələr demədən özünü tamamilə bu işə həsr etdi. Bu, sadə və təbiidir, necə ki, rus əsgərləri sadə və təbiidirlər, heç bir şöhrət düşünmədən qəhrəmanlıqlar göstərirlər. Onlar, Platon Karataev və Feldmarşal Kutuzov kimi, təbiət tərəfindən həqiqətin intuitiv biliyi ilə bəxş edilirlər, Kutuzov romanda müəllifin tarix fəlsəfəsinin təcəssümü kimi görünür. Tolstoy komandirin canlı, füsunkar obrazını yaradır. Kutuzovun əsas üstünlükləri təbiilik və sadəlikdir. O, rol oynamır, ancaq yaşayır. Həm məyusluqdan, həm də sevincdən ağlaya bilir. Kutuzovun sadəliyi ona "cənnət"in bir hissəsi olduğunu hiss etməyə və tarixin hərəkətinə mane olmamağa imkan verir.
Bu qəhrəmanlar romanda ifrat fərdiliyin təcəssümü olan mahir “pozeur” Napoleonla ziddiyyət təşkil edir. O, öz iradəsini dünyaya sırımağa çalışır. Tolstoyun Napoleon obrazı qrotesk və satirik çalarsız deyil. O, teatr davranışı, narsisizm, boşluq (məhəbbətlə təsvir edir) ilə xarakterizə olunur. sevən ata, baxmayaraq ki, oğlumu heç görməmişəm). Çoxlu insanlardan dünyəvi cəmiyyət ruhən Napoleona, xüsusən də Kuragin ailəsinə bənzəyir. Bu ailənin bütün üzvləri digər insanların həyatına aqressiv şəkildə müdaxilə edir, istəklərini onlara tətbiq etməyə çalışır, öz ehtiyaclarını ödəmək üçün başqalarından istifadə edirlər ("Pierre bu ailəni pis, ürəksiz bir cins" adlandırdı). Rus ordusunda hökm sürən əhval-ruhiyyəni başa düşməyən Rusiya İmperatoru Aleksandr, möhtərəm Speranski, vətənpərvərlikdə oynayan fəxri qulluqçu Anna Pavlovna Şerer, karyerist Boris Drubetskoy, hesabçı Julie Karagina və bir çox başqaları Napoleona yaxındır. Hamısı daxilən boş, duyğusuz, şöhrətə susayan, karyerasına önəm verən, çox və gözəl danışmağı sevən insanlardır.
Tolstoyun axtarış qəhrəmanları Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonski çətin yoldan keçir mənəvi yol həqiqət axtarışında. Onlar sürünürlər yalan fikirlər, səhv edirlər, daxildən dəyişirlər və son nəticədə sadəlik idealına yaxınlaşırlar.
Həm Pierre, həm də Andrey Bolkonsky özlərini xırda eqoist hisslərdən azad edir və həyatın əsl dəyərlərini başa düşürlər. Bu işdə onlara sadə rus xalqı kömək edir. Şahzadə Andrey - Kapitan Tuşin və ona tabe olan artilleriya əsgərləri, şahzadənin Şengraben döyüşündə görüşdüyü. Pierre üçün - Borodino sahəsində və sonra əsirlikdə gördüyü əsgərlər, xüsusən də Platon Karataev. Həyatı olduğu kimi qəbul edən Karataevi seyr edən Pyer həyatın mənasının özündə, təbii sevinclərində, insanın başına gələn bəlaları təvazökarlıqla qəbul etməkdə olduğunu anlamağa başlayır.
Borodinoda ölümcül yaralanan Şahzadə Andrey bütün insanlara sonsuz məhəbbət qazanır və sonra ölüm ərəfəsində yer üzündəki qayğılardan və qayğılardan tamamilə uzaqlaşır, ali sülh.
“Müharibə və Sülh”dəki təbiət obrazları ən yüksək harmoniyanın rəmzləridir, dünya həqiqətlərinin açılmasıdır. Onlar boşluğa, eqoizmə, insanların həyatının dəyişməzliyinə və yad mənəvi istəklərə qarşıdırlar. Fransızlar tərəfindən əsir götürülən və edam dəhşətini yaşayan Pyer Bezuxov başa düşür ki, heç kimdən asılı olmayan əsas dəyər onun ölməz ruh. Ulduzlu gecə səmasını düşünəndə bu azadedici hiss ona gəlir. Dağılmış, varlığın mənasını itirmiş Andrey Bolkonski yolda qarşılaşır köhnə palıd. Gənc tumurcuqları cücərmiş bu eyni palıd ağacı Bolkonskinin Otradnoye malikanəsində Nataşa Rostova ilə görüşdükdən sonra dirçəlişini simvollaşdırır və o, gözəllikdən həyəcanlanan Nataşanın söhbətini təsadüfən eşitdi. yay gecəsi, Sonya ilə.
Romandakı “tarixi” fəsillər “təsvir edən” fəsillərlə ziddiyyət təşkil edir. yaşamaq", Napoleonun işğalına baxmayaraq həyata keçirilmişdir (Tolstoyun eyni təfərrüatlarla təsvir etdiyi diqqətəlayiqdir). Austerlitz döyüşü, Borodino döyüşü və Nataşanın ilk topu, köhnə Count Rostovun ovu, bu hadisələrə tarixdə eyni yer verdi). Bu antiteza kompozisiya səviyyəsində özünü göstərir. Tolstoya yalançı həyatla gerçək həyat arasındakı ziddiyyəti göstərmək lazımdır və o, romanda müxtəlif epizodları elə birləşdirir ki, bu təzad xüsusilə qabarıq görünür. Belə ki, yazıçı iki dövlət başçısının (Napoleon və I Aleksandr) qeyri-təbii görüşünü təsvir etdikdən sonra qəfil Nataşa və Andrey Bolkonskinin görüşünü təsvir etməyə keçir.
Lakin personajların tərkibinə və sisteminə əlavə olaraq, antiteza texnikası da qəhrəmanların obrazlarını xarakterizə etmək üçün istifadə olunur, onların ən diqqət çəkən cəhətlərini vurğulayır. fərdi xüsusiyyətlər. "Müharibə və Sülh"də bu, Napoleon və Kutuzovun (bütün digər qəhrəmanların hərəkət istiqamətini müəyyən edən simvollardır) obrazlarını müqayisə edərkən ən aydın şəkildə özünü göstərir. Portretin hər bir xüsusiyyətində, davranışında, danışıq tərzində və tutma tərzində bu qəhrəmanlar arasında böyük fərq hiss olunur. Napoleon xoşagəlməz dərəcədə kökdür ( yağlı budlar, qarın, ağ tam boyun), güclü. Əgər Napoleonda zəriflik və bədənə daimi qayğı vurğulanırsa, Kutuzovda yaşlı bir kişinin kökəlməsi, zəifliyi, fiziki zəifliyi var ki, bu da öz yaşında bir insan üçün təbiidir. Napoleonun yerişi təmkinli, iddialıdır və o, sol baldırının ağrılı titrəməsini böyük əlamət adlandırır. Kutuzov yöndəmsiz, zəif yeriyir, yəhərdə yöndəmsiz oturur. Borodino döyüşü zamanı Napoleon təlaşlı və narahat olaraq çoxlu mənasız və ziddiyyətli əmrlər verəndə Kutuzov demək olar ki, heç bir əmr vermir və döyüşün gedişatını Allahın iradəsinə buraxır. Kutuzov onun adi, qeyri-adi görünüşü ilə qəhrəmanlıq mahiyyəti arasındakı ziddiyyəti vurğulayır. Napoleonda isə əksinə, iddiası arasında ziddiyyət var böyük rol tarixdə və boş, cansız bir varlıq.
Beləliklə, “Müharibə və Sülh” romanında antiteza texnikası mühüm yer tutur. İdeoloji və kompozisiya səviyyəsində yaxşı və şəri ayırd etməyə, insanların eqoist ayrılıq təhlükəsini göstərməyə, fərdin mənəvi cəhətdən yüksəldilməsi yollarını göstərməyə kömək edir, yəni. ifadə vasitəsi kimi çıxış edir müəllifin mövqeyi romanda.
Antitez prinsipi ən mühüm kimi müəyyən edilə bilər bədii prinsip romanı L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Bu, tarix fəlsəfəsini təcəssüm etdirməyin yollarından biridir, onun təsviri müəllif üçün ən mühüm vəzifə idi. Romanın janrını tarixi janr kimi təyin edərkən, bununla belə, Tolstoy üçün romanda tarixi hərəkətin fəlsəfi mənşəyini açmaq vacib idi. tarixi proses, onun iki dövləti var: ya müharibə, ya da sülh. Bu iki anlayış Tolstoy tərəfindən aydın şəkildə müəyyən edilir və qarşıya qoyulur. Müharibə onlara “iyrənc” kimi təqdim olunur insan ağlına və bütün insan təbiət hadisəsi”, dünya isə dinc səma altında müharibəsiz, günahsız qanlar axıdılmayan insanların həyatına bənzəyir.Müəllif üçün sülh vəziyyətindən müharibə vəziyyətinə keçid çox mühümdür. çünki burada o, romanının bəzi qəhrəmanlarının bu qəhrəmanlıq vəziyyətində davranışlarını müqayisə etmək imkanı qazanır. Romanda onlar tüninq qəhrəmanları, yəni içində olduqları həyat məqamına uyğun olaraq bu və ya digər hərəkəti yerinə yetirən personajlar rolunu oynayırlar. Belə ki, məsələn, həm tacir Ferapontov Smolenskdən ayrılma səhnəsində. , və Nataşa Moskvanı tərk edərək, şəxsi məqsədlərini unudurlar və hərəkətləri ümumi məqsədə tabedir - düşmən üzərində qələbə göstərir ki, müharibə şəraitində insanlar birləşib birlikdə hərəkət edirlər və oxşar düşüncələr heç kimin eyhamından deyil. ya da hansısa direktivə görə. Onlar təbii olaraq “Hərb və Sülh” romanında bütün düşünən və əxlaqi cəhətdən inkişaf etmiş personajlarda görünür.
Ancaq Tolstoyun bütün qəhrəmanları vəziyyətin əhəmiyyətini dərk edərək başqaları ilə birləşə və birlik qura bilmirlər. Müəllif onları bu vahid bütünlükdən kənarda qalan qəhrəmanlarla müqayisə edir. Bu qəhrəmanlardan biri də müharibə şəraitində belə öz eqoist məqsədlərindən əl çəkməyən Berqdir. O, “soyunma otağı” almaqla məşğuldur və ehtiyac üzündən Rostovlulardan adamlarından birini istəyir. Lakin Rostovlular Berqin vaxtsız tələbinə məhəl qoymayaraq onu həyətdən qovdular. Eyni nöqteyi-nəzərdən xalqın əhval-ruhiyyəsini dərk edə bilməyən, istək və ümidlərini dərk etməyən İmperator I Aleksandrı da qınamaq olar. Suverenin öz xalqını həvəsləndirmək üçün edə biləcəyi yeganə şey eyvandan kütləyə peçenye atmaqdır.
Ən əhəmiyyətli təzadlardan biri "Müharibə və Sülh" romanının iki əsas personajı - Napoleon və Kutuzov arasındakı ziddiyyətdir. Bu qəhrəmanlar sanki iki müxtəlif qütbü təcəssüm etdirir ki, onların arasında bir növ maqnit sahəsi əmələ gəlir, əsərin bütün qəhrəmanlarının yerləşdiyi, hər biri öz əqli və əxlaqi inkişafından asılı olaraq bu və ya digər qütbə doğru çəkilir. Kutuzov birliyi, bütövlüyü, Napoleon isə eqoist tiranlığı təcəssüm etdirir. Bunlar romanın əsas antipodlarıdır. Napoleon öz ordusunun və hərbçilərinin taleyinə biganədir, çünki onlar öz məqsədlərinə çatmaqda yalnız bir vasitədir. Kutuzov əsgərlərinə öz övladları kimi yanaşır və ittihamlarını xilas etmək üçün həyatı ilə rəsm çəkməyə hazırdır. Napoleondan fərqli olaraq, Kutuzov şöhrətə biganədir. Onun üçün əsas məsələ rus ordusunun qələbəsi və düşmənin oradan qovulmasıdır doğma torpaq, və ən az itki ilə. Rus komandiri şərəf və ya tarixin lövhələrinə mümkün giriş haqqında düşünmür. O, öz hərbi borcunu şərəflə yerinə yetirir və ən yaxşı mükafat ordusundan ona hörmət və sədaqətdir. Napoleon isə əksinə, özünü təsəvvür edir ən böyük qəhrəman tarix. Tolstoy bununla da Fransa imperatoruna şəxsi münasibətini nümayiş etdirərək Napoleonun fantaziyaları ilə etibarlı faktlar, bu qəhrəmanın təsvirini komiks sahəsinə köçürmək. Napoleon Tolstoya elə gəlir ki, “vaqonun içində bağlanmış iplərdən yapışaraq özünü idarə etdiyini zənn edən uşaq” kimi görünür. Fransız komandiri hətta bədənindəki ağrıların burnunun axması və sol baldırının titrəməsi kimi təzahürlərini də əzəmətinin əlamətləri kimi qəbul edə bilir və bununla da həyat teatrında müstəsna rola iddia edir.
Kutuzovu Tolstoy da qəhrəman kimi təsvir etmir: o, qocalıb, zaman-zaman qocalıq zəifliyini və impulsivliyini göstərir. Ancaq belə bir xarakteristikanı heç bir şəkildə komiks sahəsində təsnif etmək olmaz. Əksinə, Tolstoy Kutuzovun təbiiliyini və buna görə də müəllifinin bu böyük rus komandirinə olan bütün rəğbətini və heyranlığını göstərdi. Buna görə də, Napoleonun ən əhəmiyyətli çatışmazlıqlarından biri onun timsalında adi insan hisslərini və emosiyalarını ifadə etmək üçün təbiilik və bacarığın olmamasıdır. Fransa imperatoru oğlunun portretinə baxanda ətrafındakıların onun üzündəki ehtiramlı atalıq hissini görməsi üçün imperator səy göstərməlidir: “İtalyanlara xas olan qabiliyyətlə öz sifətini istədiyi kimi dəyişdirə bilər. , o, portretə yaxınlaşdı və özünü düşüncəli zərif kimi göstərdi. Hisslərin bu cür qeyri-təbii təzahürlərini qəbul etməyən Tolstoy, Napoleona göründüyü kimi, bütün vəziyyətin pafosunu komediyaya çevirir: "O, indi deyəcəklərinin və edəcəyinin tarix olduğunu hiss etdi." Özünü qəhrəman kimi təsəvvür edən Napoleon zehnində ətrafındakı insanlardan o qədər ucadır ki, onların fərqinə varmır və onun gözlərində ətrafda baş verən bütün hadisələr birtəhər öz-özünə baş verir.
Komandirlərin bu iki obrazında Tolstoy həyata təkcə iki fərqli münasibət prinsipini təcəssüm etdirmirdi. Müəllif onlarda müharibə və sülh ideyasını təsvir etmişdir. Buna görə də, bəzi Napoleon xüsusiyyətlərini Napoleonun qütbünə tərəf çəkən qəhrəmanlara aid edilə bilər - insanlar arasında müharibələrin və fikir ayrılıqlarının başlanmasına töhfə vermək bacarığı. Bunlar Anna Pavlovna Sherer, Kuragins və başqalarıdır. Kutuzova yaxın qəhrəmanlar sülh və yaxşılıq ideyasını təbliğ edirlər. Bunlar Nataşa Rostova, Marya Bolkonskaya, bəzi hərbçilər - kapitan Tuşin, Denisovdur. O ki qaldı mərkəzi personajlar roman - Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxov, sonra bu personajlar Napoleondan Kutuzova gedir və bununla da imtina edirlər. saxta dəyərlər və həqiqi idealları əldə etmək.
Prinsipcə, antitezlər də daxil edilir ümumi quruluş iki şəhərin - Moskva və Sankt-Peterburqun əsərləri və təsvirləri. Romanın əsas əlamətdar hadisələri məhz Moskvada baş verir. Bu şəhərdə Tolstoyun sevimli və əziz qəhrəmanları yaşayır: Rostovlar, Bezuxovlar. Moskva əsərdə ruhlu, yaxın və əziz bir şəhər kimi təqdim olunur. İndiki qəhrəmanlıq şəraitində Moskva sanki müharibə ilə sülhün astanasındadır: Napoleon onu ələ keçirsə, eqoist zülm qalib gələcək, Kutuzov müdafiə etsə, birlik prinsipi, ata-baba prinsipi.
Sankt-Peterburq qeyri-təbii, yad şəhər kimi çıxış edir, o, Moskva və şəhərin sakinlərinin yaratdığı “sürü” birliyinin hüdudlarından kənara çıxa bilər. Müharibə Sankt-Peterburqa təsir etmir, hətta tanıyır qorxulu xəbər Moskvadan Nevadakı şəhərin sakinləri çətin vəziyyətdə olan insanlara kömək etmək üçün heç bir cəhd göstərmirlər və qəhrəmanlıq vəziyyətindən kənardadırlar.
Həmçinin, Sankt-Peterburqun ümumi bütövlükdən ayrılması onlardan biri ilə asanlaşdırılır mövcud miflər təməli haqqında - o, xalqın ehtiyacına görə deyil, padşahın istəyi ilə tikilib və sümüklər üzərində dayanır. Tolstoy bu şəhərə və müvafiq olaraq müəllifin xahişi ilə onun sakinlərinə - Anna Scherer və Helenin salonlarına daimi ziyarətçilərə çevrilən personajlara rəğbət bəsləmir.
"Müharibə və Sülh" romanında əminliklə deyə bilərik ki, antiteza vacibdir və necə kompozisiya texnikası, həm personajları təsvir etmək üsullarından biri, həm də yaratma vasitəsi kimi tarixi məkan. Və aydındır ki, personajların çoxluğuna, geniş zaman çərçivəsinə və onun ideoloji zənginliyinə baxmayaraq, əsərin bütövlüyünü təmin edən məhz bu prinsipdir.
ANTİTEZİS BƏDİİ MÜRAİT KİMİ (L. N. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanının nümunəsi əsasında)
Antiteza (kontrast) sənət əsərində təsvirləri aşkar etmək üçün ən çox istifadə edilən üsullardan biridir. Bir trop kimi antitezanın mahiyyəti bir-biri ilə antaqonist olan əksliklərin, anlayışların və ya obrazların müqayisəsidir. Müxalifət texnikası üzərində qurulmuş ən parlaq əsərlərdən biri L. N. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanıdır. Burada antiteza obrazlar sisteminin qurulmasının əsasını qoyan əsas texnikadır.
Epik romandakı bütün personajları olduqca aydın şəkildə iki düşərgəyə və ya iki dünyaya bölmək olar - "canlı" və "ölü". Romandakı hərəkət iki paralel müstəvidə baş verir - “sülh” müstəvisi və “müharibə” müstəvisi. Təyyarələrin hər biri üçün müəllif qəhrəmanların müəyyən fərqlərini seçir, onların “ölü” və ya “diri” prinsipinə mənsubluğu müəyyənləşdirilir.
Dünyanı təsvir edərkən personajların ziddiyyət təşkil etdiyi əsas meyar ailəyə və uşaqlara münasibətdir. Hər şeyin vahid məqsədə, yəni öz var-dövlətini istənilən yolla artırmağa tabe olduğu “ölü” dünyada evlilik yalnız mümkün vasitələrdən biri kimi çıxış edir. Bu düşərgəyə mənsub olan hər kəs üçün digər əxlaqi prinsiplərlə olduğu kimi, ailənin də üstündən keçmək çətin deyil. Bu baxımdan ən çox diqqət çəkən Helen obrazıdır. Qraf Bezuxovun bütün sərvətinin varisi Pyer Bezuxovla evlənməsinin yeganə məqsədi mirasın bir hissəsini almaq idi. Əri ilə ayrılıb sərvətinin yarısından çoxunu alması onun qurduğu intriqanın məntiqi nəticəsidir.
“Ölü” dünyanın nümayəndələri üçün əxlaqi prinsiplərin mütləq əhəmiyyətsizliyinə misal olaraq, ölməkdə olan qraf Bezuxovun mozaik portfeli uğrunda “döyüş” səhnəsini göstərmək olar ölür, amma bu vəziyyətin nə şahzadə Vasili, nə də şahzadə Drubetskaya üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur, eyni dərəcədə "döyüşdə" istənilən vasitə ilə qalib gəlməyə çalışır.
“Canlı” dünyada mənəvi dəyərlərə tamamilə əks münasibət hökm sürür. Onun nümayəndələri üçün ailə və uşaqlar ən yüksək idealı təmsil edir və insan həyatının əsl məqsədinə çevrilirlər. Bu baxımdan ən əlamətdar olan Rostov ailəsidir, bu atmosfer - sevgi və tam qarşılıqlı anlaşma - Kuragin ailəsindəki intriqa, paxıllıq və qəzəbin birbaşa əksinədir. Rostov evi hər kəs üçün açıqdır və onlara gələn hər kəs lazımi xeyirxahlıq və mehribanlıqla qarşılanacaqdır. Təsadüfi deyil ki, cəbhədən qayıtdıqdan sonra Nikolay Rostov valideynlərinin evinə gedir. Kuragin və Rostov ailələrində uşaqlara münasibət arasındakı fərq də xarakterikdir. Şahzadə Vasilinin yeganə arzusu "sakit axmaq" İppolitdən və "narahat axmaq" Anatoledən tez qurtulmaq, eyni zamanda sərvətini artırmaqdır. Əksinə, Rostovlular üçün uşaqlar mühüm dəyərə malikdirlər və heç bir uşağı sevməmək olmaz.
Amma romanda dünya müstəvisi ilə yanaşı, qəhrəmanların tamam başqa formada göründüyü müharibə müstəvisi də var. Tolstoy bu baxımdan insanların “düşərgələrə” bölünməsini əsas meyarı onların Vətənə münasibəti, vətənpərvərliyin təzahürü kimi seçir.
“Yaşayan” dünya Vətənə qarşı hissləri tamamilə səmimi və həqiqi olan əsl vətənpərvərlərin dünyasıdır. Andrey Bolkonski ümumi çaxnaşmaya qarşı durmağa və Austerlitzdə geri çəkilməyə çalışarkən Vətəni müdafiə etmək düşüncələrindən başqa heç bir mülahizəni rəhbər tutmur. Şahzadə Andrey yüksəliş və ya mükafatlar haqqında düşünmür, yalnız öz vəzifə hissinə tabedir. Andrey Bolkonskinin tam əksi Boris Drubetskoydur. O, əsas vəzifəsini Vətəni müdafiə etməkdə deyil, döyüş meydanında göstərdiyi ləyaqətlə deyil, yaltaqlıqda, riyakarlıqda, rəislərə qarşı riyakarlıqda irəliləməkdə görür. İnsanların taleyi onun üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir;
Rostovlular vətənpərvərliyi bir az fərqli formada nümayiş etdirirlər. Nikolay hansı tərəfdə olmasından asılı olmayaraq insanı öldürə bilməz, lakin Moskvadan geri çəkilərkən Rostovlular yaralıları xilas etmək üçün öz mallarını qurban verirlər. Berg özünü tamamilə fərqli aparır. Ümumi sıxıntı və çaşqınlıqdan istifadə edərək, o, cüzi qiymətə “soyunma otağı” almağı bacarır və bu “sövdələşmə” onun qürur mənbəyinə çevrilir.
Əsl vətənpərvərliyi dünyanın heç birinə aid olmayan və yalnız müharibə müstəvisində hərəkət edən, eyni zamanda “ölü” düşərgəyə qarşı olan qəhrəmanlar da nümayiş etdirirlər. Bu baxımdan ən əlamətdarı kapitan Tuşinin şücaəti və xüsusən də onun qəhrəmanlığını qavramasıdır. Tuşin öz hərəkətinin qəhrəmanlıq mahiyyəti haqqında düşünmürdü - əksinə, özünə haqq qazandırmağa çalışır və Andrey Bolkonskidən kömək istəyir. Tolstoyun fikrincə, əsl vətənpərvər bir şücaət göstərdiyinin fərqinə belə varmır - onun üçün bu, yalnız Vətən qarşısında heç bir qəhrəmanlıq qabiliyyəti olmayan bir borcdur. Həm Tuşinin batareyasının, həm də Raevskinin akkumulyatorunun ən adi, diqqətəlayiq insanlar tərəfindən görülən şücaəti bu tərifə uyğun gəlir.
Beləliklə, antiteza texnikası romanın obrazlar sistemini qurmaq və əsas personajları xarakterizə etmək üçün əsasdır.
Əslində, iki dünyanın - “ölü” və “diri”nin ziddiyyəti, ziddiyyəti əsərin əsasını təşkil edir və quruluşunu müəyyən edir. Və romanı antiteza prinsipi üzərində quraraq, L.N.Tolstoy “ölü” dünyanı çürüdür, onun uyğunsuzluğunu göstərir və “canlı” dünyaya rəhbərlik edən insan və xristian ideallarını təsdiqləyir.
"BƏDİİ MÜRAİT KİMİ ANTİTEZ (L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı nümunəsi əsasında)" mövzusunda tapşırıqlar və testlər.
- Orfoqrafiya - Vacib Mövzular rus dilində Vahid Dövlət İmtahanını təkrarlamaq
Dərslər: 5 Tapşırıqlar: 7
