Atalar sözlərinin mənşəyi o vaxta gedib çıxır qədim dövrlər. Onlar cəmlənir və qısa şəkildə ifadə edilir bədii forma biliklər, müşahidələr, işarələr məcmuəsi işləyən insanlar. Atalar sözləri xalqın topladığı əmək, məişət, ictimai təcrübəni özündə cəmləşdirir və sonrakı nəsillərə ötürür.

Atalar sözlərinin mənbələri olduqca müxtəlifdir. Əsas olanlar insanların birbaşa həyat müşahidələri, xalqın ictimai-tarixi təcrübəsidir. Xalq arasında mövcud olan atalar sözləri və deyimlərin bir qismi kitab mənbələrinə gedib çıxır. Qədim əlyazmalardan didaktik şeirlər, şairlərin şeirləri, eləcə də klassik Şərqdən çıxan əsərlər şərq atalar sözlərinin tərkibini müəyyən dərəcədə tamamlayırdı.

Yadelli işğalçılara qarşı mübarizə, vətənə qızğın məhəbbət və onun düşmənlərinə nifrət, rus xalqının mətanəti, mərdliyi və qəhrəmanlığı - bütün bunlar qısa, lakin müdrik kəlamlarda tapıldı.

Ölkənin bütün sərvətlərini yaradan, onu yadelli işğalçılardan qoruyan zəhmətkeş xalq uzun əsrlər boyu istismar və əsarətin ağır yükü altında bərbad vəziyyətdə qaldı. Xalq öz ağır həyatının, əzab-əziyyətinin günahkarlarını boyarlarda, məmurlarda, ruhanilərdə, mülkədarlarda, sonra isə kapitalistlərdə görürdü. Çətinlikləri əks etdirən bir neçə atalar sözləri yaradılmışdır ac həyat kəndli, ondan bütün şirələri sıxan centlmenin (kasıb kəndli çörək yemir, varlı kəndlini yeyəcək; boyarların otaqları qırmızıdır və kəndlilər) bəslənmiş və qayğısız həyatı ilə ziddiyyət təşkil edir. yanlarında daxmalar var, barlar kəndli kalluslarında yaxşı yaşayır). Xüsusilə kahinləri və rahibləri, onların tamahkarlığını, tamahkarlığını, eqoistliyini lağa qoyan çoxlu atalar sözləri var (Kahin və oğru hər şeyi edə bilər; yarıq damaq və keşişin gözü doyumsuz çuxurdur).

Kasıbın şikayət edəcəyi heç bir yeri və kimsəsi yox idi. Məmurlar eyni təhkimli sahiblərin (Hakimiyyət olan yerdə qanun var) keşiyində dayanıblar. Rüşvətsiz məhkəməyə gəlmək mümkün deyildi ki, bu da ancaq varlılar üçün mümkün idi. Və təbii ki, məsələ həmişə onların xeyrinə həll olunub. Məhkəmə olan yerdə həqiqət yoxdur.

Həyat daim inandırır kütlələr ki, nə dua etdikləri tanrı, nə də ümid etdikləri padşah istədikləri rahatlığı gətirmədilər. Tanrı ucadır, padşah uzaqdadır - belə bir nəticə qaçılmazdır. Yalnız öz gücünə arxalana bilərdin. Ən çətin vaxtlarda xalq azadlıq arzusundan (Daş torbada, fikir azaddır), ağalarına qarşı repressiyalardan (Göy gurultusu var; Qırmızı xoruz getsin), haqqında xoşbəxt həyat(Hər itin öz günü var). Açıq və ya gizli sinfi mübarizə heç vaxt səngimirdi və məqsədyönlü söz bu mübarizədə iti silah idi. Əbəs yerə feodallar arasında aşağıdakı atalar sözləri yaranmayıb: Qul sözü nizə kimidir; Qoxulu baxış lənətdən də pisdir.

Amma getdikcə insanların baxışları, ideyaları dəyişdi. Xalqın şüurunda xüsusilə kəskin dəyişiklik Böyük Oktyabr inqilabından sonra baş verdi. Bəşəriyyət tarixində ilk dəfə olaraq fəhlə və kəndli dövləti yaradıldı, fəhlələr bərabər hüquqlar aldı, qadınlar çoxəsrlik ailə və sosial əsarətdən azad edildi, xalq öz taleyinin əsl sahibi oldu və şərait qazandı. pulsuz yaradıcılıq işi. Atalar sözləri bu inqilabi dəyişiklikləri nəzərdən qaçıra bilməzdi: Leninin vəsiyyəti bütün dünyaya yayıldı; Bir məşəl və bir şam var idi, indi də İliçin lampası. Bu və bir çox başqa sözlər işçilərin həyatındakı əsaslı dəyişikliklərdən bəhs edir.

Ancaq yeni bir şey yaradarkən, insanlar əcdadlarımızın əsrlər boyu topladığı ən yaxşı şeyləri atmırlar. Əlbəttə ki, belə bir atalar sözünü saxlamaq üçün: Kahin pul alıb Allahı aldadar - bizim heç bir şərtimiz yoxdur. Amma əməyə məhəbbət, məharət və məharət, cəsarət, dürüstlük, vətən sevgisi, dostluq və başqa keyfiyyətlər əvvəllər özünü tam şəkildə göstərə bilməyən, yalnız bizim dövrümüzdə ən dolğun inkişaf üçün bütün imkanları əldə etmişdir. Bu keyfiyyətlərdən bəhs edən atalar sözləri isə həmişə bizim yol yoldaşımız olacaq. İnsanların rəftarındakı lovğalığa, tənbəlliyə, eqoizmə, ikiüzlülüyə və digər iyrəncliklərə kəskin sözlərlə zərbə vuran atalar sözləri öz mənasını itirməmişdir. Məsələn, sözlər həmişə doğru olacaq: Tənbəl adam qəbrinə dəyməz.

Həyat yeni yaratmaq və köhnə atalar sözlərini qorumaqla məhdudlaşmır. Bir çox atalar sözləri yeni şəraitə uyğun olaraq yenidən düşünülür və yenidən işlənir. Ayrı-ayrı atalar sözlərinin ömrünü əsrlər boyu izləmək olar.

IN XII əsrin əvvəliəsrdə salnaməçi “Keçmiş illərin nağılı”na onun üçün də qədim olan bir atalar sözünü daxil etmişdi: Poqiboşa, aki obre (obra kimi həlak oldu). Söhbət slavyan tayfalarına hücum edərək bəzilərini fəth edən, lakin VIII əsrin sonunda məğlub olan Obralardan, yaxud Avrlardan gedirdi. Oxşar atalar sözləri rus xalqının digər düşmənləri haqqında da yaradılmışdır. Biz bir atalar sözünü bilirik: 1709-cu ildə I Pyotrun qoşunlarının isveçlilər üzərində qələbəsindən sonra yaranan Poltava üzərində isveçli kimi öldü. 1812-ci ildə Napoleon ordusunun məğlubiyyəti yeni variant bu atalar sözünə: Moskvada fransız kimi itdi. 1917-ci ildə çarizm devrildikdən sonra belə bir deyim yarandı: İkibaşlı qartal kimi izzətsiz öldü.

İndi bir çox atalar sözləri yeni üsulla yenidən işlənir. Bir atalar sözü var idi: Əyləndirən balta deyil, dülgərdir; İndi deyirlər: Şumlayan traktor deyil, traktor sürücüsüdür. Həmişə deyirdilər: Çöldəki biri döyüşçü deyil. Əsgərlərimiz üçün bu, yeni səsləndi: rus dilində hazırlanmışdırsa, sahədə yalnız bir döyüşçü var. Böyük dövründə Vətən Müharibəsi 1941-1945 atalar sözləri: Dünyadan sap - çılpaq köynək; O, boz it kimi yatır - bu formada yazılıb: Dünyadan bir kəndir - Hitlerə bir kəndir; Goebbels kimi yalan danışır.

Rus yazıçıları xalq müdrikliyinin tükənməz ehtiyatlarından geniş istifadə edirlər. Bununla belə, onlar yalnız götürmürlər xalq dili, həm də onu zənginləşdirir. Əsərlərdən çoxlu uğurlu ifadələr uydurma atalar sözləri və məsəllərə çevrilir. Xoşbəxt saatlar müşahidə etməmək; Necə razı olmayaq sevilən birinə; Səssizlər dünyada xoşbəxtdir; Belə tərifdən sağalmazsan; Sayca çox, qiymət daha ucuz - A.S.-nin komediyasından bir neçə kəlamı təqdim edirik. Qriboyedov “Ağıldan vay”, dildə atalar sözləri kimi mövcuddur. Hər yaşda sevgi; Hamımız Napoleonlara baxırıq; Nə keçsə gözəl olacaq; Və xoşbəxtlik o qədər mümkün idi - bütün bu sətirlər A.S. Puşkin tez-tez eşidilə bilər şifahi nitq. Adam qışqırır: Kolbalarda hələ də barıt var! - bəzən bunların N.V.-nin hekayəsindən gələn sözlər olduğunu bilməyə bilər. Qoqol "Taras Bulba".

İ.A. Əsərində canlı danışıq dilinə güvənən və tez-tez xalq atalar sözlərini və məsəllərini təmsillərinə daxil edən Krılov özü də kifayət qədər atalar sözü yaradıb (Və Vaska qulaq asır və yeyir; Araba hələ də oradadır; Amma mən belə etməmişəm. filə diqqət yetirin, köməksiz bir axmaq düşməndən daha təhlükəlidir; Keçmişin və dövrümüzün digər rus yazıçılarının əsərlərindən çoxlu atalar sözləri, məsəllər və uyğun ifadələr danışıq dilinə daxil olmuşdur.

Kolleksiya 17-ci əsrə, bəzi həvəskarların əlyazma kolleksiyalarını tərtib etməyə başladığı vaxta təsadüf edir. İLƏ son XVIIəsrlər boyu atalar sözləri ayrı-ayrı kitablarda nəşr edilmişdir. 30-50-ci illərdə XIX əsr Rus alimi və yazıçısı Vladimir İvanoviç Dal (1801-1872) atalar sözləri toplayıb. Onun “Rus xalqının atalar sözləri” toplusuna 30 minə yaxın mətn daxil idi. O vaxtdan bəri bir çox atalar sözləri və məsəllər toplusu nəşr olundu, lakin bizim dövrümüzdə V.İ. Dahl ən tam və qiymətlidir.

Atalar sözü qısa, poetik obrazlı, ritmik təşkil olunmuş xalq yaradıcılığı əsəridir, nəsillərin tarixi-ictimai təcrübəsini ümumiləşdirir, insan həyatının və fəaliyyətinin müxtəlif tərəflərini, eləcə də ətraf aləm hadisələrini parlaq və dərin səciyyələndirmək üçün istifadə olunur. Atalar sözü oxucunun və ya dinləyicinin qarşısına qrammatik cəhətdən tam cümlə şəklində ifadə olunan ümumi mühakimə kimi çıxır.

Beləliklə, atalar sözləri və məsəllər, yaxın olduqları bilinsə də, rus folklorunun bu əlamətdar janrlarını aydın şəkildə ayırmağa imkan verən əhəmiyyətli fərqlərə malikdir. poetik yaradıcılıq. Ən son qeyd edildiyi kimi tədqiqat işi, universitetlər üçün folklor dərsliyi, biri xarakterik xüsusiyyətlər“onlarda ümumi və xüsusinin birləşməsidir, daha dəqiq desək: in xüsusi forma təbiətdə, ictimai həyatda, insanların şəxsi münasibətlərində baş verən hadisələrin ümumi xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri çatdırılır. Atalar sözləri müəyyən ümumiləşdirmə formaları ilə xarakterizə olunur. Bunlar, ilk növbədə, ümumi xarakterli hökmlərdir...”. Atalar sözlərinə xas olan ümumiləşdirilmiş faktların və tipik hadisələrin təsviri, tələffüz olunan təşbeh xarakteri bu janrda olan əsərlərdən müxtəlif hallarda geniş istifadə etməyə imkan verir.

Çox vaxt atalar sözünün ilkin mənası unudulur, çünki onu yaradan hadisə keçib gedir, lakin alleqorik olaraq istifadə olunur. Bu atalar sözüdür: İstini sevmək tüstüyə dözməkdir. Kəndli daxmalarının bacaları olmadığı və qara bir şəkildə qızdırıldığı zaman ortaya çıxdı, yəni. sobadan çıxan tüstü otağa girdi və sonra yavaş-yavaş pəncərədən çıxdı. Və təbii ki, tüstüsüz istilik almaq mümkün deyildi.

Anlaşılmaz olan atalar sözləri canlı nitqdən silinir. Deyimlərlə bağlı vəziyyət bir qədər fərqlidir. Çox vaxt biz onları ilkin mənasını düşünmədən tələffüz edirik. Məsələn, deyirlər: “Ehtiyatsız işləyin”, “əsl həqiqəti öyrənin”, “bütün incəlikləri və incəlikləri öyrənin”. Bu deyimlərin hər biri real hadisələrdən yaranmışdır. "Ehtiyatsız işləmək" ifadəsi, boyarların qolları dizlərinə qədər uzanan paltar geydiyi Muskovit Rus dövründən gəlir. Təbii ki, belə qollarla heç nə etmək mümkün deyildi. Bir atalar sözü var idi: Bütün həqiqəti söyləməsən, bütün hekayəni danışarsan. Burada işgəncədən danışırdıq. “Əsl həqiqət” təqsirləndirilən şəxslərin uzun çubuqla (xüsusi işgəncə çubuqları) işgəncə verərkən onlardan alınan ifadələridir. Lazımi cavabları almaq mümkün olmadıqda, şəxsin dırnaqlarının altına mismar və iynələr vuruldu. Beləliklə, aşağılıq.

Atalar sözləri haqqında atalar sözləri:

Atalar sözü yeri gəlmişkən gedir.

Köhnə atalar sözü heç vaxt qırılmaz.

Bazarda atalar sözü satmırlar.

Söz güldür, atalar sözü giləmeyvədir.

Valideynlər haqqında atalar sözləri:

Uşaq ağlamır - ana başa düşmür.

Günəşdə isti, ananın hüzurunda yaxşıdır.

Valideyn sözü heç vaxt boşa getmir.

Dostluq və sevgi haqqında atalar sözləri:

Yaxşı qardaşlıq sərvətdən güclüdür.

Birlikdə - ağır deyil, ayrı - heç olmasa onu atın.

Köhnə dost iki yeni dostdan yaxşıdır.

Sevgi həqiqətən güclüdür.

O, yaxşılığına yaraşmaz, amma şirinliyinə yaraşır.

Yaxşı və pis haqqında atalar sözləri:

Tərifləməyi bilmədiyin şeyləri qınama.

Şər Natalyanın adamları hamısı fırıldaqçılardır.

Müəllif: Zimovets Natalya Viktorovna, filologiya elmləri namizədi, kafedranın dosenti Xarici dillər Belqorod Dövlət Milli Pedaqoji İnstitutu tədqiqat universiteti, Belqorod, Rusiya
Matveeva Anna Aleksandrovna, Belqorod Dövlət Milli Tədqiqat Universitetinin Pedaqoji İnstitutunun Tarix və Filologiya fakültəsinin 5-ci kurs tələbəsi, Belqorod, Rusiya

atalar sözləri və məsəllər - qədim janr xalq sənəti. Onlar qədim zamanlarda yaranıb və əsrlərə gedib çıxırlar. Onların çoxu yazı olmayanda da meydana çıxdı. Frazeologiyada atalar sözü və məsəl adlanan sözlərin sabit birləşmələrinin struktur-semantik tipini öyrənən xüsusi bölmə - paremiologiya var. Bir çox dilçilər atalar sözləri və məsəllərin mənşəyini tədqiq etmişlər, onların dildə görünüşü və fəaliyyət göstərməsi haqqında müxtəlif fərziyyələr irəli sürmüşlər.

V.A. Jukov iddia edir ki, atalar sözlərinin xalq arasında nə vaxtdan dövr etməyə başladığını müəyyən etmək çox çətindir - şifahi qısa sözlərən çox müxtəlif mövzular. İlk deyimlərin nə vaxt ortaya çıxdığı da məlum deyil - yorucu və mürəkkəb izahatların köməyi olmadan söhbətdə bir şeyi ifadəli və dəqiq xarakterizə etməyə qadir olan uyğun deyimlər, lakin tədqiqatçının fikrincə, bir şey mübahisəsizdir: atalar sözləri və məsəllər. uzaq antik dövrə aiddir və o vaxtdan tarixi boyu xalqı müşayiət edir. Xüsusi xüsusiyyətlər həm atalar sözlərini, həm də məsəlləri məişətdə və nitqdə belə davamlı və zəruri etmişdir.

L.N. Orkina qeyd edir ki, atalar sözü sadə söz deyil. Xalqın fikrini ifadə edir. Orada xalqın həyata verdiyi qiymət, xalq şüurunun müşahidələri var. Hər deyim atalar sözünə çevrilməyib, ancaq bir çox insanların həyat tərzinə, düşüncələrinə uyğun olan bir söz olub - belə bir deyim əsrdən-əsrə keçərək minilliklər boyu mövcud ola bilərdi. Hər atalar sözünün arxasında onları yaradan nəsillərin nüfuzu dayanır. Buna görə də atalar sözləri mübahisə etmir və sübut etmir - sadəcə olaraq hər dediklərinin möhkəm həqiqət olduğuna inamla nəyisə təsdiq və ya inkar edirlər.

S.G görə. Berejan, atalar sözləri və məsəllərin meydana çıxma mənbələrindən biri şifahi xalq yaradıcılığı - mahnılar, nağıllar, dastanlar, tapmacalardır.

Gördüyümüz kimi, atalar sözləri və məsəllərin ilkin qaynaqları məsələsi açıq qalır.

Bu yazıda biz ingilis atalar sözləri və məsəllərinin əsas mənbələrini araşdırırıq. Təhlil xüsusi ədəbiyyat vurğulamağa imkan verdi aşağıdakı üsullar onların mənşəyi: xalq, ədəbi (Şekspirdən sitatlar daxil olmaqla), bibliya, başqa mədəniyyətdən götürmələr, habelə məşhur insanların ifadələri.

Əlbəttə ki, hər hansı bir atalar sözü müəyyən şəraitdə konkret şəxs tərəfindən yaradılmışdır, lakin bütün atalar sözləri və məsəllərin, xüsusən də qədimlərin əsl mənşəyini müəyyən etmək həmişə mümkün olmur. Ona görə də bəzi atalar sözlərinin, məsəllərin olduğunu söyləmək daha düzgün olar xalq mənşəli ki, onların ilkin mənbəyidir kollektiv ağıl Xalq. Gündəlik təcrübəni ümumiləşdirən bir çox ifadələrdə sözlərin mənası heç bir açıq elan edilmədən tədricən atalar sözünə çevrilir. Yüzlərlə insan eyni fikri müxtəlif üsullarla ifadə etdikdən sonra, çoxlu sınaq və səhvlərdən sonra fikir nəhayət əzbərlənmiş formasını alıb atalar sözü kimi həyatına başladı.

Doğma ingilis atalar sözləri xalq mənşəlidir, mənşəyinin özəlliyi ondan ibarətdir ki, onlar adət-ənənələr, adətlər və inanclar sayəsində yaranıblar. İngilis xalqı, həm də onların ingilis tarixinin müxtəlif reallıqları və faktları əsasında yaradılmasında.

Beləliklə, “atalar sözünün yaranması Sürətli və boş oynayın“(“vicdansız, ikiqat oyun oynamaq” mənasını verir) əsasən İngiltərədəki yarmarkalarda oynanan qədim oyunla əlaqələndirilir. Oyunun şərtləri ondan ibarət idi ki, kəmər və ya kəndir ya möhkəm sarılmış, ya da barmağın ətrafına boşaldılmışdı və tamaşaçılar əllərin bacarıqlı manipulyasiyasını tuta bilmədilər və həmişə mərcləri uduzdular.

ifadə " Havanı döyün(və ya külək)" ("boşuna cəhd etmək, enerjini boş yerə sərf etmək" deməkdir) orta əsrlərdə düşmənin mübahisəni silahla həll etmək üçün şərəf məhkəməsinə gəlmədiyi zaman qələbə əlaməti olaraq silah yelləmək adətindən irəli gəlir. .

" deyiminin istifadəsi Yaxşı şərabın koluna ehtiyac yoxdur” (“yaxşı məhsul özünü tərifləyir” deməkdir) meyxanaçıların şərabın satışda olduğunu göstərən sarmaşıq budaqlarını asması köhnə adətlə əlaqələndirilir.

Praktiki işdən nəzərə çarpan bəzi fikirlər ingilis atalar sözlərində də ifadə olunur, məsələn: “ Günəş parlayanda ot hazırlayın”(“hər şeyi vaxtında etmək lazımdır” deməkdir) əkinçilik təcrübəsindən; " Bütün yumurtalarınızı bir səbətə qoymayın”(“hər şeyi bir yerə yığmamalısan” deməkdir) ticarət əlaqələri təcrübəsindən.

ifadə " Ödənişi ödəmək üçün Rob Peter“(“birindən götürüb digərinə vermək” mənasını verir) ruhanilərin müxtəlif kilsə qablarını zəngin kilsələrdən yoxsul kilsələrə köçürmək adətinə qayıdır.

Mənbəni bərpa etmək çətindir və ədəbi atalar sözləri, çünki onları ədəbiyyata ilk kimin daxil etdiyini yalnız müəyyən etmək olar. Müəllif öz dövründə yayılmış ifadələrdən istifadə edə bildiyi üçün müəyyən atalar sözlərinin ədəbiyyata daxil olması heç də həmişə onların yaradılması demək deyil.

Budur bəzi ədəbi atalar sözlərindən nümunələr: " Dərman xəstəlikdən daha pisdir"("Müalicə xəstəlikdən daha pisdir") (Chaucer), " Evlilik lotereyadır"("Evlilik lotereyadır") (Ben Jonson), " Cənnətdə xidmət etməkdənsə, cəhənnəmdə hökmranlıq etmək daha yaxşıdır"("Cənnətdə qul olmaqdansa, cəhənnəmdə hökmranlıq etmək daha yaxşıdır") (John Milton), " Sizi qidalandıran əli dişləyin"("Sizi qidalandıran əli dişləyin", "qara nankorluqla ödəyin") (Edmund Burke), " Cahillik xoşbəxtlikdir"("Bilmədiyiniz şeyə görə məsuliyyət daşımırsınız") (Tomas Qrey), " (As) xiyar kimi sərin"("Tamamilə sakit", "sakit", "heç nəyi poza bilməzsən") (John Gay), " Təkərdə bir kəpənəyi qırın"("Sərçələri topdan vur") (Alexander Pop), " Yağış pişiklər və itlər"("Vedrə kimi tökülür") (Conathan Swift).

Təbii ki, Şekspir ingilis atalar sözləri kimi istifadə olunan sitatların sayına görə hamını üstələyir. Ancaq Şekspirə aid edilən atalar sözlərindən hansının əslində onun yaradıcılığı olduğuna, hansının isə şifahi ənənədən bu və ya digər formada götürüldüyünə heç kim əmin ola bilməz. Elm adamları hələ də Şekspirdən əvvəl mövcud olan atalar sözlərini tapmağa davam edirlər, sonradan onun əsərlərinin sətirləri oldu: On ikinci gecə - “ Ağılsız zəkadansa hazırcavab axmaq yaxşıdır"("Ağıllı axmaq, axmaq adaçayıdan yaxşıdır"); Yuli Sezar - " Qorxaqlar ölməzdən əvvəl dəfələrlə ölürlər"("Qorxaqlar dəfələrlə ölür"); Antoni və Kleopatra - " Salat günləri"("Gənclərin təcrübəsizliyinin vaxtıdır"); Hamlet - " Danimarkanın şiferində bir şey çürükdür"("Danimarka krallığında bir şey çürükdür", "bir şey səhvdir").

İngilis dilində bir çox "Şekspir" atalar sözləri orijinal formasını saxlamışdır, məsələn:

« Acı bəzən az olur"("Oğru oğrunun dəyənəyini oğurladı"), " Qısalıq ağılın ruhudur"("Qısalıq ağlın ruhudur"), " Çətinliklərin istifadəsi şirindir"("Xoşbəxtlik olmazdı, amma bədbəxtlik kömək edərdi"), " Qorxaqlar ölümündən əvvəl dəfələrlə ölürlər"("Qorxaq dəfələrlə ölür").

Digərləri onun deyimlərinin uyğunlaşdırılmasıdır, məsələn:

« İstənilən başqa adda bir qızılgül kimi şirin qoxulu olardı"(Gül qoxusu gül kimi gəlir, ona qızılgül deyin, ya yox").

Ədəbi mənşəli ingilis atalar sözlərinin əsas mənbələri də nağıllar və nağıllardır. Nağıl qəhrəmanı Fortunatus belə ifadəsində əks olunur " Fortunatusun pul kisəsi” (“tükənməz pul kisəsi” deməkdir) və “ Bütün fəndlər çantası"("Bütün hiylə arsenalı, hiyləgərlik") və "(In) borca ​​lələklər"("Tovuz quşu lələklərində qarğa").

İncil ibrani dilindən tərcümə olunduğundan və onun müdrik kəlamları ibrani cəmiyyətinin şüurunu əks etdirdiyindən İncildən götürülmüş atalar sözləri həm ədəbi, həm də alınma sayıla bilər. Köhnə günlərdə İncil çox oxunurdu, ona görə də onun bir çox kəlamları ictimai şüurun bir hissəsinə çevrildi ki, indi bəzi atalar sözlərinin bibliya mənşəyini az adam dərk edir. Bəzi ingilis atalar sözləri tamamilə götürülmüşdür Müqəddəs Yazı, Misal üçün: " Siz Allaha və mamona xidmət edə bilməzsiniz"(Siz Allaha və şeytana qulluq edə bilməzsiniz"), " Ruh istəklidir, lakin cisim zəifdir"("Ruh istəsə də, cisim zəifdir"), " Necə əkərsən, elə biçərsən" ("Ətrafda gedən ətrafa gəlir!"), " İncilərinizi donuzların qabağına atmayın"("Donuzların qabağına muncuq (mirvari) atmayın"), " İlk daşı atmayın"("İlk daşı atma"), " Sədəqə çoxlu günahları örtür"("Mərhəmət bir çox günahları bağışlayar"), " Köhnə şüşələrə təzə şərab qoymayın"(Köhnə qablara şərab tökməyin)," Öz-özünə bölünmüş ev dayana bilməz"("İçində bölünmüş ev dayana bilməz"), " Kor korlara rəhbərlik edərsə, hər ikisi də ayə düşər"("Kor adam kor apararsa, ikisi də çuxura düşər"), "Sümükdən sümük və ətdən ət".

Bəzi sözlərin dəyişdirildiyi bibliya mənşəli atalar sözləri də müəyyən edilmişdir: “ Çubuğu boşaldın və uşağı korlayın"("Çubuğu əsirgəsəniz, uşağı korlayacaqsınız"), " Samansız kərpic düzəldə bilməzsən"(Samansız kərpic düzəldə bilməzsiniz.")

İngilis atalar sözlərinin digər mühüm mənbəyi başqa mədəniyyətlərdə yaranan və başqa dillərdə də əksini tapan atalar sözləri və məsəllərdir. Onların orijinal mənbəyini müəyyən etmək çox çətindir, çünki... atalar sözü ingilis olmadan əvvəl latın, fransız və ya ispan dillərində mövcud ola bilərdi və ondan əvvəl başqa dildən götürülmüşdü. Bununla belə, bəzi atalar sözlərinin mənşəyi aydın şəkildə müəyyən edilmişdir.

Atalar sözü " Pislik edənin halı pis olsun!"gəldi Ingilis dili fransız dilindən " Honi soit qoi mal y pense».

İngilis atalar sözü" Ulduzlara çətinliklərlə"("Thorns to the stars") Latın mənşəlidir" Aspera ad astra", və başqa bir atalar sözü" İnsan insan üçün canavardır"("İnsan insana canavardır") dan Latın ifadəsi"Homo homini lupus est."

Çoxlu sayda alınma atalar sözləri orijinalda qaldı. Onların arasında: " Noblesse məcbur edir"("Zadəganlıq məcbur edir"), " In vino veritas"("Şərabdakı həqiqət").

Bəzi atalar sözləri məşhur adamların sözlərindən yaranır.

Uinston Çörçill 9 fevral 1941-ci ildə Amerika radiosunda dedi: “ Bizə alətləri verin, işi bitirək” (“Bizə imkan ver, işi bitirək”) – sonralar onun bu sözləri atalar sözünə çevrildi.

Məşhur Amerika komandirindən sitat: “ Cənablar, özümü ən çox çağırmağa icazə vermirəm ağıllı insanölkədə, amma bu halda Mən bunu görən qoca Hollandiyalı fermerə çox oxşayıram ən yaxşı variantdır yarı yolda atları dəyişmək yaxşı olardı...", zamanı hazırlanmışdır vətəndaş müharibəsi, əsl tutumlu ifadəyə çevrildi. Bu gün ingilis atalar sözü belədir: Yarışda atları dəyişdirməyin"(Keçiddə at dəyişdirmirlər.")

İngilis atalar sözlərinin mənşəyi fərqlidir, lakin əksər dilçilər atalar sözləri və məsəllərin şifahi sözlərdən əmələ gəldiyi ilə razılaşırlar. xalq sənəti və ya müəyyən ədəbi mənbələrdən götürülür, onlarla əlaqəni kəsir, lakin buna baxmayaraq, xalqın ictimai təcrübəsindən əldə etdiyi təcrübəni ümumiləşdirir.

BİBLİOQRAFİYA

1. Jukov, V.P. Frazeoloji vahidlərin semantikası. “Rus dili və ədəbiyyatı” ixtisası üzrə pedaqoji institutların tələbələri üçün dərslik - M.: Təhsil, 1978. - 160 s.

2. Orkina, A.N. Müasir rus dilində şərti semantika ilə ifadələrin aspektual-zaman xüsusiyyətləri. Dissertasiya avtoreferatı – Sankt-Peterburq, 2000.

3. Berejan, S.G. Frazeoloji vahidlərin variasiya diapazonu məsələsinə dair // Semantika üzrə tədqiqat. Dil vahidlərinin semantikası müxtəlif səviyyələrdə. – Ufa, 1988. – 148 s.

4. Rideout, R., Whitting, K. İngilis atalar sözlərinin izahlı lüğəti. – Sankt-Peterburq: Lan, 1997. – 256 s.

Giriş

Qədim dövrlərdən bəri insan təkcə yemək və mənzillə maraqlanmır, o axtarırdı

ətrafımızdakı dünyanı dərk etmək, müxtəlif hadisələri müqayisə etmək, təbiətdə yeni bir şey yaratmaq

və sizin təsəvvürünüzdə. Xalqın çoxəsrlik müşahidə və düşüncələrinin bəhrələri, onların

arzular və ümidlər mahnılarda, nağıllarda, əfsanələrdə, atalar sözlərində,

deyimlər, tapmacalar. Xalq öz sənətini, poeziyasını belə yaradıb.

Nağıllar, dastanlar, mahnılar, atalar sözləri və digər şifahi yaradıcılıq növləri adlanır

folklor. "folklor" sözü İngilis mənşəli"folklor" O

“xalq müdrikliyi”, “xalq biliyi” deməkdir.

Dilçilərin verdiyi bütün ədəbi tərifləri sadalamaq çətindir

atalar sözü. Buna xalq müdrikliyi, əməli fəlsəfə, şifahi deyirlər

məktəb, məişət qaydaları toplusu, xalqın tarixi yaddaşı.

Digər folklor janrlarından fərqli olaraq atalar sözləri nitqdə mövcuddur və kimi təqdim olunur

kiminsə bir dəfə dediyi ifadə, uğurlu müqayisə, lakonik düstur

sayəsində başqaları tərəfindən götürülür, xalq nitqinin atributlarına çevrilir

oxşar mənalı vəziyyətlərdə daimi istifadə. Bir atalar sözüdür

"Çoxlarının müdrikliyi, hər birinin ağlı."

Şəraitdə qədim cəmiyyət maddi imkanlar olmayanda

düşüncələrin birləşdirilməsi - iş təcrübəsinin yazılması, ümumiləşdirilməsi və konsolidasiyası;

sabit şifahi düsturlarda gündəlik müşahidələr həyati əhəmiyyət kəsb edirdi

zərurət. Hətta sosial inkişafın ilk mərhələlərində

insan cəmiyyətinin müəyyən qaydaları, əxlaqi və etik anlayışlar və

məsəllər şəklində də rəsmiləşən cəmiyyət normaları,

yazılmamış qanun və qaydalar kimi fəaliyyət göstərir.

Atalar sözləri və məsəllərin tarixi

Atalar sözlərinin mənşəyi qədim dövrlərə gedib çıxır. Onlar cəmlənmişdir və

qısa bədii formada ifadə olunan biliklər, müşahidələr, işarələr məcmuəsi

işləyən insanlar. Atalar sözləri xalqın topladığı zəhməti birləşdirər,

gündəlik, sosial təcrübə və onu sonrakı nəsillərə ötürmək.

Atalar sözlərinin mənbələri olduqca müxtəlifdir. Əsas olanlar

insanların bilavasitə həyat müşahidələri, ictimai-tarixi təcrübə

Xalq. Xalq arasında mövcud olan atalar sözləri və məsəllərin bəziləri kitablara gedib çıxır.

mənbələr. Qədim əlyazmalardan didaktik şeirlər, şairlərin şeirləri,

eləcə də klassik Şərqdən çıxan əsərlər müəyyən qədər

dərəcələr şərq atalar sözləri tərkibini tamamladı.

Yadelli işğalçılara qarşı mübarizə, Vətənə alovlu məhəbbət və ona nifrət

rus xalqının düşmənləri, mətanəti, cəsarəti və qəhrəmanlığı - bunların hamısında tapıldı

qısa, lakin hikmətli sözlər.

Ölkənin bütün sərvətlərini yaradan, onu xarici hücumlardan qoruyan zəhmətkeş insanlar

işğalçılar, uzun əsrlər boyu ağır istismar boyunduruğu altında yıxıldı və

əsarət. Xalq öz ağır həyatının, çəkdiyi əziyyətin günahkarlarını öz içində gördü

boyarlar, məmurlar, ruhanilər, torpaq sahibləri, sonra isə kapitalistlər. Olduqca çox

kəndlinin çətin və ac həyatını əks etdirən atalar sözləri yaradılmış,

ondan bütün şirələri sıxan birinin yaxşı qidalanan və qayğısız həyatı ilə ziddiyyət təşkil edir.

usta (kasıb çörək belə yemir, varlı adamın çörəyini yeyər; Krasnı

boyarların otaqları, kəndlilərin isə yanlarında daxmalar var; Barlar kişi nazları ilə doludur

yaşayır). Xüsusilə kahinləri və rahibləri lağa qoyan bir çox atalar sözləri var, onların

acgözlük, eqoizm, eqoizm (Hər şey kahinə və oğruya yaraşır; Qurdun ağzı bəli

keşişin gözləri doymaz çuxurdur).

Kasıbın şikayət edəcəyi heç bir yeri və kimsəsi yox idi. Məmurlar da eyni keşiyində dayanıblar

serf sahibləri (Hakimiyyət olan yerdə qanun da var). Rüşvətsiz məhkəməyə gəlmək mümkün deyildi,

bu ancaq varlılar üçün mümkün idi. Və təbii ki, məsələ həmişə özlərində həll olunurdu

fayda. Məhkəmə olan yerdə həqiqət yoxdur.

Həyat kütlələri daim inandırırdı ki, onların dua etdikləri tanrı da deyil

ümid etdikləri padşah da arzuladığı rahatlığı gətirmir. Allaha

yüksək, padşahdan uzaq - belə bir nəticə qaçılmazdır. Ümid etmək olardı

yalnız öz gücünlə. Ən çətin anlarda insanlar dayanmırdı

azadlıq arzusu (Daş torbada, amma düşüncə azaddır), özünə qarşı repressiya

ustalar (Göy gurultusu var; Qırmızı xoruz uçsun), ey xoşbəxt

həyat (Bizim küçədə bayram olacaq). Sinif mübarizəsi, aşkar və ya gizli,

heç vaxt dayanmadı və məqsədyönlü söz bu mübarizədə iti silah oldu.

Əbəs yerə feodallar arasında aşağıdakı atalar sözləri yaranmayıb: Qul sözü nizə kimidir;

Qoxulu baxış lənətdən də pisdir.

Amma getdikcə insanların baxışları, ideyaları dəyişdi. Xüsusilə sərt

Xalqın şüurunda dəyişiklik Böyük Oktyabr inqilabından sonra baş verdi.

Bəşər tarixində ilk dəfə olaraq fəhlə və kəndli dövləti yaradıldı,

işçilər bərabər hüquqlar aldılar, qadınlar əsrlik əskiklikdən azad edildi

ailə və sosial köləlikdən sonra xalq özlərinin əsl ağasına çevrildi

taleyi və azad yaradıcılıq üçün şərait qazandı. Atalar sözləri deyil

bu inqilabi dəyişikliklərdən keçə bilərdi: Leninin əhdi uçdu

Bütün dünya; Bir məşəl və bir şam var idi, indi də İliçin lampası. Bunlar və bir çox başqaları

deyimlər işçilərin həyatındakı əsaslı dəyişikliklərdən bəhs edir.

Ancaq yeni bir şey yaradarkən, insanlar əsrlər boyu toplanmış ən yaxşı şeyləri atmırlar.

əcdadlarımız. Əlbəttə ki, belə bir atalar sözünü qorumaq üçün, məsələn: Pul

keşiş Allahı alıb aldadacaq - bizim heç bir şərtimiz yoxdur. Amma iş sevgisi

bacarıq və məharət, mərdlik, dürüstlük, vətən sevgisi, dostluq və s

əvvəllər özünü tam şəkildə göstərə bilməyən keyfiyyətlər, yalnız bizdə

zaman ən tam açıqlama üçün bütün imkanları aldı. Və atalar sözləri

bu xislətlərdən danışanlar həmişə bizim yoldaşlarımız olacaqlar. itirilmiş deyil

mənalı atalar sözləri, iti sözləri ilə diqqəti cəlb edən öyünmə, tənbəllik, eqoizm,

insanların davranışlarında ikiüzlülük və digər pisliklər. Məsələn, həmişə olacaq

Sözlər düzdür: Tənbəl adam qəbrinə dəyməz.

Həyat yeni yaratmaq və köhnə atalar sözlərini qorumaqla məhdudlaşmır. Çox

atalar sözləri yeni şəraitə uyğun olaraq yenidən düşünülür və yenidən işlənir.

Ayrı-ayrı atalar sözlərinin ömrünü əsrlər boyu izləmək olar.

12-ci əsrin əvvəllərində salnaməçi "Keçmiş illərin nağılı"na qədim

onun üçün bir atalar sözü var: Poqiboşa, aki obre (obra kimi həlak oldu). Söhbət şəkillərdən gedirdi

və ya slavyan tayfalarına hücum edən və bəzilərini fəth edən Avrah

8-ci əsrin sonunda məğlub oldular. haqqında oxşar atalar sözləri yaradılmışdır

rus xalqının digər düşmənləri. Biz atalar sözünü bilirik: İsveçli kimi öldü

Poltava, - 1709-cu ildə I Pyotrun qoşunlarının isveçlilər üzərində qələbəsindən sonra yaranan

il. 1812-ci ildə Napoleon ordusunun məğlubiyyəti bunun yeni versiyasını verdi

atalar sözü: Moskvada fransız kimi itdi. 1917-ci ildə çarizm devrildikdən sonra

bir söz yarandı: İkibaşlı qartal kimi izzətsiz öldü.

İndi bir çox atalar sözləri yeni üsulla yenidən işlənir. Bir atalar sözü var idi: Yox

balta üyüdür və dülgər; İndi deyirlər: Şumlayan traktor deyil, traktor sürücüsüdür.

Həmişə deyirdilər: Çöldəki biri döyüşçü deyil. Əsgərlərimiz üçün belə səsləndi

yeni: Rus dilində düzəldilibsə və sahədə yalnız bir döyüşçü varsa. Böyük dövründə

1941-1945-ci illər Vətən Müharibəsindən atalar sözləri: Dünyadan birdən bir ip - çılpaq

köynək; O, boz at kimi yatır - bu formada yazılmışdır: Dünyadan sonrakı ipə -

Hitlerin bir ipi var; Goebbels kimi yalan danışır.

Rus yazıçıları xalq müdrikliyinin tükənməz ehtiyatlarından geniş istifadə edirlər.

Bununla belə, onlar təkcə xalq dilindən götürmür, həm də onu zənginləşdirirlər. Çox

bədii əsərlərdən uğurlu ifadələr olur

atalar sözləri və məsəllər. Xoşbəxt saatlar müşahidə edilmir; Necə razı olmayaq

sevilən birinə; Səssizlər dünyada xoşbəxtdir; Belə insanlardan salam deməyin

tərifləmək; Sayca çox, qiymət daha ucuz - komediyadan bir neçə kəlmə

A.S. Qriboyedov “Ağıldan vay”, dildə atalar sözləri kimi mövcuddur. sevgi

bütün yaşlar; Hamımız Napoleonlara baxırıq; Nə keçsə gözəl olacaq; A

xoşbəxtlik o qədər mümkün idi - bütün bu sətirlər A.S. Puşkin tez-tez

danışıq dilində eşidilə bilər. Kişi qışqırır: İçəridə hələ də barıt var

toz qablar! - bəzən bunların N.V.-nin hekayəsindən gələn sözlər olduğunu bilməyə bilər. Qoqol

"Taras Bulba".

İ.A. Krylov, öz işində canlı danışıq dilinə arxalanan və tez-tez

xalq atalar sözlərini və məsəllərini təmsillərinə daxil edən, özü də xeyli yaradıb

atalar sözü (Və Vaska dinləyir və yeyir; Və araba hələ də oradadır; Amma fil

Mən heç fikir vermədim; Köməkçi axmaq düşməndən daha təhlükəlidir; Ququ xoruzu tərifləyir

fırlanmaq?). Çoxlu atalar sözləri, məsəllər, uyğun ifadələr daxil edilmişdir

keçmiş və bizim digər rus yazıçılarının əsərlərindən danışıq dili

Kolleksiya, bəzi sevgililərin başladığı 17-ci əsrə aiddir

əlyazma kolleksiyaları tərtib etmək. 17-ci əsrin sonlarından atalar sözləri nəşr olunur

ayrı kitablar. 19-cu əsrin 30-50-ci illərində rus atalar sözlərini toplamaq

alim və yazıçı Vladimir İvanoviç Dal (1801-1872). Onun kolleksiyasına

“Rus xalqının atalar sözləri”nə 30.000-ə yaxın mətn daxil edilmişdir. O vaxtdan bəri

Çoxlu atalar sözləri və məsəllər toplusu nəşr olundu, amma bizim dövrümüzdə toplu

VƏ. Dahl ən tam və qiymətlidir.

Rus atalar sözləri və məsəlləri.

Folklor təkcə xalqın mənəvi inkişafının tarixi mənzərəsini təqdim etmir. From

onun bütün janrlarının əsərləri çoxşaxəli və eyni zamanda ayrılmaz və bütöv görünür

bütün rus xalqının unikal xarakteri. Cəsarətli, güclü, sərt -

dastanlara görə; hiyləgər, istehzalı, nadinc - gündəlik nağıllara görə; müdrik,

müşahidəçi, hazırcavab - atalar sözləri və məsəllərə görə - bu rusdur

bütün böyüklüyü, sadəliyi və gözəlliyi ilə insan. Ən zəngin xəzinədə

Rus şifahi xalq poeziyası əlamətdar yerlərdən biridir

bədii quruluşa və obrazlılığa görə atalar sözləri və onlara yaxın olanlar tutur

atalar sözü sistemi. Lakonik, ifadəli, dərin təqdimat

həmişə olub və çox populyardır.

Atalar sözü - qısa, poetik obrazlı, ritmik təşkil olunmuş

tarixi və ictimai hadisələri ümumiləşdirən xalq yaradıcılığı əsəri

canlı və dərin xarakteristikası üçün istifadə olunan nəsillərin gündəlik təcrübəsi

insan həyatının və fəaliyyətinin müxtəlif aspektləri, eləcə də ətraf mühit hadisələri

sülh. Bir atalar sözü oxucunun və ya dinləyicinin qarşısında ümumi bir təklif kimi görünür,

qrammatik cəhətdən tamamlanmış cümlə şəklində ifadə olunur.

Deməli, atalar sözləri və məsəllər yaxın olduqları bilinsə də, həm də əhəmiyyətlidir

rus dilinin bu əlamətdar janrlarını aydın şəkildə ayırmağa imkan verən fərqlər

xalq poetik yaradıcılığı. Son araşdırmada qeyd edildiyi kimi

əsərləri, universitetlər üçün folklor dərsliyi olan xüsusiyyətlərdən biridir

xüsusiyyətlər “onlarda ümumi və xüsusinin birləşməsidir, daha dəqiq desək: in

təbiətdəki hadisələrin ümumi xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri konkret formaya çatdırılır,

ictimai həyat, insanların şəxsi münasibətləri. atalar sözləri ilə xarakterizə olunur

ümumiləşdirmənin müəyyən formaları. Bunlar ilk növbədə ümumi mühakimələrdir. "

Ümumiləşdirilmiş faktların və atalar sözlərinə xas olan tipik hadisələrin obrazı, eləcə də

tələffüz olunan alleqoriya əsərlərdən geniş istifadə etməyə imkan verir

müxtəlif hallarda bu janr.

Çox vaxt atalar sözünün ilkin mənası unudulur, çünki onu doğuran sözdür

fenomen keçib gedir, lakin o, alleqorik mənada işlənir.

Bu atalar sözüdür: İstini sevmək tüstüyə dözməkdir. Nə vaxt yaranıb

Kəndli daxmalarının bacaları yox idi və qara istilikdən istifadə edərək qızdırılırdı, yəni. sobadan tüstü

otağa girdi, sonra yavaş-yavaş pəncərədən çıxdı. Və təbii ki, tüstüsüz istilik

əldə etmək mümkün olmadı.

Anlaşılmaz olan atalar sözləri canlı nitqdən silinir. Bəziləri

Sözlərlə başqa məsələdir. Çox vaxt onları düşünmədən deyirik.

orijinal məna. Məsələn, deyirlər: “Ehtiyatsız işlə”, “bax

əsl həqiqət”, “bütün incəlikləri və incəlikləri tapın”. Bu deyimlərin hər biri

faktiki hadisələr əsasında yaranmışdır. "Ehtiyatsız işləmək" ifadəsi

boyarların qollu paltar geydiyi Muskovit Rus dövründən gəldi,

dizlərə çatmaq. Təbii ki, belə qollarla heç nə etmək mümkün deyildi

et. Bir atalar sözü var idi: Hər doğru olanı deməsən, doğru olanı deyəcəksən.

aşağı düşmə. Burada işgəncədən danışırdıq. "Əsl Həqiqət" - Həmin Şəhadətlər

uzun qılıncla işgəncə zamanı onlardan alınan təqsirləndirilən şəxslər (xüsusi

işgəncə çubuqları). Əgər tələb olunan cavabları almaq mümkün olmayıbsa, o zaman

Beləliklə, bir insanın dırnaqlarının altına mismar və iynələr vurulurdu. Beləliklə, aşağılıq.

Atalar sözləri haqqında atalar sözləri:

Atalar sözü yeri gəlmişkən gedir.

Köhnə atalar sözü heç vaxt qırılmaz.

Bazarda atalar sözü satmırlar.

Söz güldür, atalar sözü giləmeyvədir.

Valideynlər haqqında atalar sözləri:

Uşaq ağlamır - ana başa düşmür.

Günəşdə isti, ananın hüzurunda yaxşıdır.

Valideyn sözü heç vaxt boşa getmir.

Dostluq və sevgi haqqında atalar sözləri:

Yaxşı qardaşlıq sərvətdən güclüdür.

Mənşə atalar sözləri və demək……………………………………..6 1.1. Tərif problemi atalar sözləri və deyimlər…………………………….6 1.2. Xüsusiyyətlər mənşəyi atalar sözləri və deyimlər və onların əsas mənbələri...

Rus və şərq atalar sözləri

Etnopedaqogika haqqında referat

Mövzu: “Rus və şərq atalar sözləri”.

Giriş

Atalar sözləri və məsəllərin tarixi

Çin atalar sözləri.

Yapon atalar sözləri

Koreya atalar sözləri

Ədəbiyyat

Giriş

İnsan uzun müddət təkcə yemək və məskənlə maraqlanmırdı, o, ətrafındakı aləmi dərk etməyə çalışır, müxtəlif hadisələri müqayisə edir, təbiətdə və təxəyyülündə yeni şeylər yaradırdı. Xalqın çoxəsrlik müşahidə və düşüncələrinin bəhrələri, arzu və ümidləri nəğmələrdə, nağıllarda, rəvayətlərdə, atalar sözlərində, məsəllərdə, tapmacalarda təcəssüm olunurdu. Xalq öz sənətini, poeziyasını belə yaradıb.

Nağıllar, dastanlar, mahnılar, atalar sözləri və digər şifahi yaradıcılıq növləri folklor adlanır. “Folklor” sözü ingilis mənşəli “folk lore” sözüdür. “Xalq müdrikliyi”, “xalq biliyi” deməkdir.

Dilçilərin atalar sözünə verdiyi bütün bədii tərifləri sadalamaq çətindir. Ona xalq müdrikliyi, əməli fəlsəfə, şifahi məktəb, məişət qaydaları toplusu, xalqın tarixi yaddaşı deyilir.

Digər folklor janrlarından fərqli olaraq atalar sözləri nitqdə mövcuddur, tam deyimlər, hazır sitatlar kimi təqdim olunur, müəllifi xalqdır. Kiminsə bir dəfə dediyi uyğun ifadə, uğurlu müqayisə, lakonik düstur oxşar mənalı situasiyalarda daim işlədilməsi sayəsində başqaları tərəfindən mənimsənilir, populyar nitqin atributlarına çevrilir. Atalar sözü “çoxların müdrikliyi, hər birinin ağlı”dır.

Qədim cəmiyyət şəraitində düşüncələri maddi cəhətdən birləşdirən vasitələr - əmək təcrübəsinin yazılması, ümumiləşdirilməsi və möhkəmləndirilməsinin olmadığı bir şəraitdə sabit şifahi formullarda gündəlik müşahidələr həyati zərurət idi. Hətta ictimai inkişafın ilk mərhələlərində insanların birgəyaşayışının müəyyən qaydaları, cəmiyyətin əxlaqi-etik anlayışları və normaları işlənib hazırlanmışdır ki, onlar da yazılmamış qanun və qaydalar rolunu yerinə yetirərək atalar sözü mühakimələri şəklində rəsmiləşirdilər.

Atalar sözləri və məsəllərin tarixi

Atalar sözlərinin mənşəyi qədim dövrlərə gedib çıxır. Onlar zəhmətkeş xalqın bilik, müşahidə və əlamətlərini cəmləşdirir və qısa bədii formada ifadə edirlər. Atalar sözləri xalqın topladığı əmək, məişət, ictimai təcrübəni özündə cəmləşdirir və sonrakı nəsillərə ötürür.

Atalar sözlərinin mənbələri olduqca müxtəlifdir. Əsas olanlar insanların birbaşa həyat müşahidələri, xalqın ictimai-tarixi təcrübəsidir. Xalq arasında mövcud olan atalar sözləri və deyimlərin bir qismi kitab mənbələrinə gedib çıxır. Qədim əlyazmalardan didaktik şeirlər, şairlərin şeirləri, eləcə də klassik Şərqdən çıxan əsərlər şərq atalar sözlərinin tərkibini müəyyən dərəcədə tamamlayırdı.

Yadelli işğalçılara qarşı mübarizə, vətənə qızğın məhəbbət və onun düşmənlərinə nifrət, rus xalqının mətanəti, mərdliyi və qəhrəmanlığı - bütün bunlar qısa, lakin müdrik kəlamlarda tapıldı.

Ölkənin bütün sərvətlərini yaradan, onu yadelli işğalçılardan qoruyan zəhmətkeş xalq uzun əsrlər boyu istismar və əsarətin ağır yükü altında bərbad vəziyyətdə qaldı. Xalq öz ağır həyatının, əzab-əziyyətinin günahkarlarını boyarlarda, məmurlarda, ruhanilərdə, mülkədarlarda, sonra isə kapitalistlərdə görürdü. Kəndlinin çətin və ac həyatını əks etdirən, ondan bütün şirələri sıxan bir bəyin (kasıb kəndli çörək yeməz, varlı adam) tox və qayğısız həyatı ilə ziddiyyət təşkil edən çoxlu atalar sözləri yaradılmışdır. bir kəndli yeyəcək; boyarların otaqları qırmızıdır və kəndlilərin yanlarında daxmalar var. Xüsusilə kahinləri və rahibləri, onların tamahkarlığını, tamahkarlığını, eqoistliyini lağa qoyan çoxlu atalar sözləri var (Kahin və oğru hər şeyi edə bilər; yarıq damaq və keşişin gözü doyumsuz çuxurdur).

Kasıbın şikayət edəcəyi heç bir yeri və kimsəsi yox idi. Məmurlar eyni təhkimli sahiblərin (Hakimiyyət olan yerdə qanun var) keşiyində dayanıblar. Rüşvətsiz məhkəməyə gəlmək mümkün deyildi ki, bu da ancaq varlılar üçün mümkün idi. Və təbii ki, məsələ həmişə onların xeyrinə həll olunub. Məhkəmə olan yerdə həqiqət yoxdur.

Həyat kütlələri daim inandırırdı ki, nə dua etdikləri tanrı, nə də ümid bəslədikləri padşah istədiyi rahatlığı gətirməyib. Tanrı ucadır, padşah uzaqdadır - belə bir nəticə qaçılmazdır. Yalnız öz gücünə arxalana bilərdin. Xalq ən çətin vaxtlarda azadlıq (Daş torbada, düşüncə azaddır), ağalarına qarşı qisas (Cəhənnəmə tufan var; Qırmızı xoruz uçsun), xoşbəxtlik arzusundan əl çəkmirdi. həyat (Bizim küçədə bayram olacaq). Açıq və ya gizli sinfi mübarizə heç vaxt səngimirdi və məqsədyönlü söz bu mübarizədə iti silah idi. Əbəs yerə feodallar arasında aşağıdakı atalar sözləri yaranmayıb: Qul sözü nizə kimidir; Qoxulu baxış lənətdən də pisdir.

Amma getdikcə insanların baxışları, ideyaları dəyişdi. Xalqın şüurunda xüsusilə kəskin dəyişiklik Böyük Oktyabr inqilabından sonra baş verdi. Bəşəriyyət tarixində ilk dəfə olaraq fəhlə və kəndli dövləti yaradıldı, fəhlələr bərabər hüquqlar aldı, qadınlar çoxəsrlik ailə və sosial əsarətdən azad edildi, xalq öz taleyinin əsl sahibi oldu və şərait qazandı. pulsuz yaradıcı iş üçün. Atalar sözləri bu inqilabi dəyişiklikləri nəzərdən qaçıra bilməzdi: Leninin vəsiyyəti bütün dünyaya yayıldı; Bir məşəl və bir şam var idi, indi də İliçin lampası. Bu və bir çox başqa sözlər işçilərin həyatındakı əsaslı dəyişikliklərdən bəhs edir.

Ancaq yeni bir şey yaradarkən, insanlar əcdadlarımızın əsrlər boyu topladığı ən yaxşı şeyləri atmırlar. Əlbəttə, belə bir atalar sözünü saxlamaq üçün, məsələn: Kahin pul alıb Allahı aldadar - bizim heç bir şərtimiz yoxdur. Amma əməyə məhəbbət, məharət və məharət, cəsarət, dürüstlük, vətən sevgisi, dostluq və başqa keyfiyyətlər əvvəllər özünü tam şəkildə göstərə bilməyən, yalnız bizim dövrümüzdə ən dolğun inkişaf üçün bütün imkanları əldə etmişdir. Bu keyfiyyətlərdən bəhs edən atalar sözləri isə həmişə bizim yol yoldaşımız olacaq. İnsanların rəftarındakı lovğalığa, tənbəlliyə, eqoizmə, ikiüzlülüyə və digər iyrəncliklərə kəskin sözlərlə zərbə vuran atalar sözləri öz mənasını itirməmişdir. Məsələn, sözlər həmişə doğru olacaq: Tənbəl adam qəbrinə dəyməz.

Həyat yeni yaratmaq və köhnə atalar sözlərini qorumaqla məhdudlaşmır. Bir çox atalar sözləri yeni şəraitə uyğun olaraq yenidən düşünülür və yenidən işlənir. Ayrı-ayrı atalar sözlərinin ömrünü əsrlər boyu izləmək olar.

12-ci əsrin əvvəllərində salnaməçi "Keçmiş illərin nağılı"na hətta onun üçün qədim olan bir atalar sözünü daxil etdi: Pogibosha, aki obre (obra kimi həlak oldu). Söhbət slavyan tayfalarına hücum edərək bəzilərini fəth edən, lakin VIII əsrin sonunda məğlub olan Obralardan, yaxud Avrlardan gedirdi. Oxşar atalar sözləri rus xalqının digər düşmənləri haqqında da yaradılmışdır. Biz bir atalar sözünü bilirik: 1709-cu ildə I Pyotrun qoşunlarının isveçlilər üzərində qələbəsindən sonra yaranan Poltava üzərində isveçli kimi öldü. 1812-ci ildə Napoleon ordusunun məğlubiyyəti bu atalar sözünün yeni variantını verdi: İtirdi, Moskvada fransız kimi. 1917-ci ildə çarizm devrildikdən sonra belə bir deyim yarandı: İkibaşlı qartal kimi izzətsiz öldü.

İndi bir çox atalar sözləri yeni üsulla yenidən işlənir. Bir atalar sözü var idi: Əyləndirən balta deyil, dülgərdir; İndi deyirlər: Şumlayan traktor deyil, traktor sürücüsüdür. Həmişə deyirdilər: Çöldəki biri döyüşçü deyil. Əsgərlərimiz üçün bu, yeni səsləndi: rus dilində hazırlanmışdırsa, sahədə yalnız bir döyüşçü var. 1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsində atalar sözləri var idi: Dünyadan sap – çılpaq köynək; O, boz it kimi yatır - bu formada yazılıb: Dünyadan bir kəndir - Hitlerə bir kəndir; Goebbels kimi yalan danışır.

Rus yazıçıları xalq müdrikliyinin tükənməz ehtiyatlarından geniş istifadə edirlər. Bununla belə, onlar təkcə xalq dilindən götürmür, həm də onu zənginləşdirirlər. Bədii əsərlərdən bir çox uğurlu ifadələr atalar sözünə, məsəllərə çevrilir. Xoşbəxt saatlar müşahidə edilmir; Sevdiyiniz insanı necə sevindirməmək olar; Səssizlər dünyada xoşbəxtdir; Belə tərifdən sağalmazsan; Sayca çox, qiymət daha ucuz - A.S.-nin komediyasından bir neçə kəlamı təqdim edirik. Qriboyedov “Ağıldan vay”, dildə atalar sözləri kimi mövcuddur. Hər yaşda sevgi; Hamımız Napoleonlara baxırıq; Nə keçsə gözəl olacaq; Və xoşbəxtlik o qədər mümkün idi - bütün bu sətirlər A.S. Puşkin tez-tez şifahi nitqdə eşidilə bilər. Adam qışqırır: Kolbalarda hələ də barıt var! - bəzən bunların N.V.-nin hekayəsindən gələn sözlər olduğunu bilməyə bilər. Qoqol "Taras Bulba".

İ.A. Əsərində canlı danışıq dilinə güvənən və tez-tez xalq atalar sözlərini və məsəllərini təmsillərinə daxil edən Krılov özü də kifayət qədər atalar sözü yaradıb (Və Vaska qulaq asır və yeyir; Araba hələ də oradadır; Amma mən belə etməmişəm. filə diqqət yetirin, köməksiz bir axmaq düşməndən daha təhlükəlidir; Keçmişin və dövrümüzün digər rus yazıçılarının əsərlərindən çoxlu atalar sözləri, məsəllər və uyğun ifadələr danışıq dilinə daxil olmuşdur.

Kolleksiya 17-ci əsrə, bəzi həvəskarların əlyazma kolleksiyalarını tərtib etməyə başladığı vaxta təsadüf edir. 17-ci əsrin sonlarından atalar sözləri ayrı-ayrı kitablarda nəşr olunur. 19-cu əsrin 30-50-ci illərində rus alimi və yazıçısı Vladimir İvanoviç Dal (1801-1872) atalar sözləri toplayırdı. Onun “Rus xalqının atalar sözləri” toplusuna 30 minə yaxın mətn daxil idi. O vaxtdan bəri bir çox atalar sözləri və məsəllər toplusu nəşr olundu, lakin bizim dövrümüzdə V.İ. Dahl ən tam və qiymətlidir.

Rus atalar sözləri və məsəlləri.

Folklor təkcə xalqın mənəvi inkişafının tarixi mənzərəsini təqdim etmir. Onun bütün janrlarının əsərlərindən bütün rus xalqının çoxşaxəli və eyni zamanda ayrılmaz və bənzərsiz xarakteri üzə çıxır. Cəsarətli, güclü, sərt - dastanlara görə; hiyləgər, istehzalı, nadinc - gündəlik nağıllara görə; müdrik, müşahidəçi, hazırcavab - atalar sözləri və məsəllərə görə - bütün böyüklüyü, sadəliyi və gözəlliyi ilə rus insanı belədir. Rus şifahi xalq poeziyasının ən zəngin xəzinəsində bədii quruluşa və obrazlı sistemə görə onlara yaxın olan atalar sözləri və məsəllər mühüm yerlərdən birini tutur. Müəyyən reallıq hadisələrinin lakonik, ifadəli, dərin mənalı şərhlərini təmsil edən bu janrlar daim zövq alır və çox populyardır.

Atalar sözü qısa, poetik obrazlı, ritmik təşkil olunmuş xalq yaradıcılığı əsəridir, nəsillərin tarixi-ictimai təcrübəsini ümumiləşdirir, insan həyatının və fəaliyyətinin müxtəlif tərəflərini, eləcə də ətraf aləm hadisələrini parlaq və dərin səciyyələndirmək üçün istifadə olunur. Atalar sözü oxucunun və ya dinləyicinin qarşısına qrammatik cəhətdən tam cümlə şəklində ifadə olunan ümumi mühakimə kimi çıxır.

Beləliklə, atalar sözləri və məsəllər, yaxın olduqları bilinsə də, rus xalq poeziyasının bu əlamətdar janrlarını aydın şəkildə ayırd etməyə imkan verən əhəmiyyətli fərqlərə malikdir. Ən son tədqiqat əsərlərində və universitetlər üçün folklor dərsliyində qeyd olunduğu kimi, xarakterik cəhətlərdən biri də “ümumi və konkretin, daha dəqiq desək: konkret formada təbiətdəki hadisələrin ümumi xüsusiyyətləri və xüsusiyyətlərinin vəhdətidir. insanların ictimai həyatı, şəxsi münasibətləri çatdırılır. Atalar sözləri müəyyən ümumiləşdirmə formaları ilə xarakterizə olunur. Bunlar, ilk növbədə, ümumi xarakterli hökmlərdir...”. Atalar sözlərinə xas olan ümumiləşdirilmiş faktların və tipik hadisələrin təsviri, tələffüz olunan təşbeh xarakteri bu janrda olan əsərlərdən müxtəlif hallarda geniş istifadə etməyə imkan verir.

Çox vaxt atalar sözünün ilkin mənası unudulur, çünki onu yaradan hadisə keçib gedir, lakin o, alleqorik mənada işlənir. Bu atalar sözüdür: İstini sevmək tüstüyə dözməkdir. Kəndli daxmalarının bacaları olmadığı və qara istilikdən istifadə edilərək qızdırıldığı zaman yaranıb, yəni. sobadan çıxan tüstü otağa girdi və sonra yavaş-yavaş pəncərədən çıxdı. Və təbii ki, tüstüsüz istilik almaq mümkün deyildi.

Anlaşılmaz olan atalar sözləri canlı nitqdən silinir. Deyimlərlə bağlı vəziyyət bir qədər fərqlidir. Çox vaxt biz onları ilkin mənasını düşünmədən tələffüz edirik. Məsələn, deyirlər: “Ehtiyatsız işləyin”, “əsl həqiqəti öyrənin”, “bütün incəlikləri və incəlikləri öyrənin”. Bu deyimlərin hər biri real hadisələrdən yaranmışdır. "Ehtiyatsız işləmək" ifadəsi, boyarların qolları dizlərinə qədər uzanan paltar geydiyi Muskovit Rus dövründən gəlir. Təbii ki, belə qollarla heç nə etmək mümkün deyildi. Bir atalar sözü var idi: Bütün həqiqəti söyləməsən, bütün hekayəni danışarsan. Burada işgəncədən danışırdıq. “Əsl həqiqət” təqsirləndirilən şəxslərin uzun çubuqla (xüsusi işgəncə çubuqları) işgəncə verərkən onlardan alınan ifadələridir. Lazımi cavabları almaq mümkün olmadıqda, şəxsin dırnaqlarının altına mismar və iynələr vuruldu. Beləliklə, aşağılıq.

Atalar sözləri haqqında atalar sözləri:

Atalar sözü yeri gəlmişkən gedir.

Köhnə atalar sözü heç vaxt qırılmaz.

Bazarda atalar sözü satmırlar.

Söz güldür, atalar sözü giləmeyvədir.

Valideynlər haqqında atalar sözləri:

Uşaq ağlamır - ana başa düşmür.

Günəşdə isti, ananın hüzurunda yaxşıdır.

Valideyn sözü heç vaxt boşa getmir.

Dostluq və sevgi haqqında atalar sözləri:

Yaxşı qardaşlıq sərvətdən güclüdür.

Birlikdə - ağır deyil, ayrı - heç olmasa onu atın.

Köhnə dost iki yeni dostdan yaxşıdır.

Sevgi həqiqətən güclüdür.

O, yaxşılığına yaraşmaz, amma şirinliyinə yaraşır.

Yaxşı və pis haqqında atalar sözləri:

Tərifləməyi bilmədiyin şeyləri qınama.

Şər Natalyanın adamları hamısı fırıldaqçılardır.

Çin atalar sözləri.

Çin dilində, rus dilində olduğu kimi, atalar sözləri və məsəllər deyilən sabit nitq nümunələri var. Onların mənşəyi fərqlidir, lakin onların funksiyası olduqca müəyyəndir - stilistik. Onlar nitqə müəyyən bir üslub və emosional rəng verməyə xidmət edir. Çin dilində onlara deyilir çengyu (çengyu) və daha çox olmasına baxmayaraq adətən dörd hecadan ibarətdir. Əsas onurğa Chengyu-dən qalan ifadələri düzəldin wenyanya (wenyan)- qədim Çin yazı dili. Çünki wenyan müasir dillə çox az ümumiliyi var, çoxunun mənasını anlayın Chengyu tərkib heroqlifləri başa düşmək çox çətindir. Sadəcə onları öyrənmək lazımdır. Buna görə də bilik Chengyu tərbiyənin əlamətidir. Amma hamısı deyil çengyu qədim zamanlardan bəri yadplanetlilərdir. Onların çoxu yeni mənşəlidir və buna görə də onların mənası aydındır.

Yapon atalar sözləri

Qədim yapon atalar sözləri cəmiyyətin o vaxtkı vəziyyətinin güzgüsüdür. Onlar insanların etnik birliyinin psixologiyasını əks etdirir. Atalar sözləri yaponların dünyagörüşündən, təsvir olunan dövrdə artıq formalaşmış milli xarakterindən, bu qədim xalqın hiss və arzularından bəhs edir.

1. İnsanların kədərləndiyi yerdə sən də kədərlənirsən.

2. Başqaları sevinirsə, sevin.

3. Xoşbəxtlik gülüş olan evə gələr.

4. Bir az əyilməkdən qorxma, daha düz düzələcəksən.

5. Bəla gələndə özünüzə güvənin.

6. Bədbəxtlikdə olan dostlar bir-birinə yazığı gəlir.

7. Və Konfutsi həmişə şanslı olmayıb.

8. Kölgəsiz işıq yoxdur.

9. Xeyir də, şər də ürəyindədir.

10. Şər yaxşılığa qalib gələ bilməz.

11. Allah səmimi qəlbdə yaşayır.

12. Atın dözümlülüyü yolda öyrənilir, insanın xarakteri zamanla öyrənilir.

13. Harada qüdrət haqlıdırsa, haqq gücsüzdür.

14. İstedadlar irsi olaraq keçmir.

15. Ağıllı insan isə min dəfə səhv edər.

16. Qulluqçu da şahin kimi qidalanmalıdır.

17. Çay dəmləməyi xoşlayır.

18. Göy gurultusu altında doğulan ildırımdan qorxmaz.

19. Qadın istəsə qayadan keçər.

20. Ürəksiz uşaqlar atalarının evini yıxırlar.

21. Üç yaşında eyni can yüz yaşında eynidir.

22. Adət-ənənə ilə bağlı mübahisə yoxdur.

23. Utanan insan həm də vəzifə hiss edir.

24. Həlimlik çox vaxt gücü qırır.

25. Susanlar yanında qulaqlarınızı açıq saxlayın.

26. Üzməyi bacaran da boğula bilər.

Rus atalar sözləri ilə yapon kiçik formaları arasında müəyyən əlaqə var. Yapon dilində pulsuz tərcümədə bəzi atalar sözləri var:

Gözlərimlə izləyirəm
kran sürüsü arxasında
əlində döş ilə
* * *
nə qədər ölçsəniz də
Əgər kəsiyi pozarsan
əyri əllər
* * *
donuz yemi
şikayət edəcək
böyrü üstə uzan
* * *
o qədər də pis deyil
dam nazik və nə
bəlaları düzəltmək
* * *
özümə baxıram
nə yaraşıqlı oğlandır
əyri güzgüdə

Koreya atalar sözləri

Bütün Koreya incəsənəti və ədəbiyyatı nikbinliyə deyil, “han” deyilən şeyə, yəni qaçılmaz kədər və iztirab prinsipinə əsaslanır. Bu, Koreya sənətinin çox spesifik stereotiplərində özünü göstərir - Koreya romanının və ya filminin qəhrəmanı çox, müxtəlif və tamamilə passiv şəkildə əziyyət çəkməlidir və yaxşı olar ki, sonda gənc yaşda ölməlidir ki, oxucular və ya tamaşaçılar ürəkdən ağlasınlar. Bununla belə, Koreya mentalitetinin başqa, daha aktiv və müsbət tərəfi də var ki, bugünkü atalar sözləri bizə sübut edir. Hamısının leytmotivi eynidir: yoxsulluq, aclıq və s. kimi bütün dünyəvi uğursuzluqları ürəkdən qəbul etməyin. Atalar sözləri bizi əmin edir ki, yaşamaq hələ də ölü yatmaqdan yaxşıdır. Oxşar atalar sözləri Dahlın rus atalar sözləri lüğətində də var: “Çətin yaşamaq ağır ölməkdir”, “yaşamaq nə qədər ağrılı olsa da, ölmək daha pisdir”. Pravoslav Kilsəsinin ölümün dirilərə qurtuluş gətirdiyinə dair bütün arqumentlərinə baxmayaraq, insanlar həmişə bundan qorxmuşlar. Koreyalılar üçün din ölüm nəticəsində heç bir xüsusi azadlıq vəd etmədiyi üçün burada həyat həmişə dəyərləndirilib.

Lüğətdə tapdığımız atalar sözləri belədir: “İt peyini ilə mayalanmış tarlada yatsan belə, ağ işıq yenə yaxşıdır” (Koreyalılar tarlaları da it peyini ilə mayalandırdılar) “Səni başıaşağı assalar da, yenə də sizin üçün gözəl ağ işıq." "Və at peyinində yuvarlanırsan, amma həyat yaxşıdır." "Təsadüfən başdan yıxılsanız belə, bu işıq hələ də yaxşıdır." "Sərt xurma yeməli olsan da, həyat gözəldir." Bütün bu atalar sözləri üslubi formada oxşardır və hər bir variant, əslində, bəla simvollarından yalnız birini təmsil edir.
Fərqli sxem üzrə qurulmuş atalar sözləri - onların hər biri eyni mövzuda variasiyanı da təmsil edir: “Yaşayan it ölü rahibdən yaxşıdır”, “diri donuz ölü varlıdan yaxşıdır”, “hər şey Böyük və ya kiçik bir cənazədə ölmək cırıq paltar geyinməkdən və quru bir tarlada oturmaqdan daha pisdir." Heyvan olan it və donuz (donuz balası) təbii ki, həyatdakı vəziyyətində olan bir insanla müqayisə edilə bilməz. Baxmayaraq ki, prinsipcə, koreyalıların bu heyvanlara münasibəti fərqli idi: itlər alçaq heyvanlar, donuzlar isə zənginlik və firavanlıq simvolu idi. Yuxuda donuz görmək pul demək olduğuna hələ də inanılır (insanlar bundan sonra lotereya bileti almağa qaçırlar). Quru tarlanın kənarında cırıq paltarda oturmaq (belə bir sahə daha az gəlirli idi) - bu, təbii olaraq, yoxsulluq, kasıb kəndli mövqeyi deməkdir. Ancaq buna baxmayaraq, bu alçaq mövqelərin hər üçü hörmətli, lakin ölü insanların mövqeyindən daha yaxşı idi. Buddist rahib isə hörmətli insan sayıla bilməz - şəhər əhalisi onlara dilənçi və gizli azğın kimi baxırdı. Qalanları - varlı adam və böyük və ya kiçik bir dəfn mərasimində ölən adam - cəmiyyətdə hörmətli idi. Zəngin adam haqqında aydındır, amma xərəkdə yatmaq niyə şərəf idi? Bəli, çünki cənazə möhtərəm bir dövlət məmuru olmalı idi, ona möhtəşəm dövlət dəfn mərasimi verildi. Ancaq buna baxmayaraq, cəsədin hər hansı bir koreyalı üçün ən dəbdəbəli xərəyədəki mövqeyi, sadə bir dilənçi kəndli olsa belə, həmişə canlının vəziyyətindən daha pisdir mahnı ilə yol." Yəni hər şeyin sizin üçün yanlış olduğunu sızlamayın. Sevinclə yaşa.

Mövzu haqqında xülasə: “Rus dili

ifadə " Balzak yaşı” Balzakın “Otuz yaşlı qadın” romanının nəşrindən sonra yaranıb və 40 yaşdan yuxarı olmayan qadınlar üçün məqbuldur. "B" ifadəsi sağlam bədən - sağlam ağıl“Əslən Roma yazıçısı Juvenalın satirasından götürülmüş və belə səslənmişdi: “Sağlam bədəndə sağlam ruhun olması üçün tanrılara dua etməliyik”. Ehtimal olunur ki, bu xəttin əsasını tanınmış bir xətt təşkil edir Qədim Roma atalar sözü: “Sağlam bədəndə sağlam ruh nadir haldır”. İsveçlilər özləri bufeti qəlyanaltı və ya sendviç bar adlandırırlar. Divar barları üçün İsveç termini "çarpaz çubuqlu çərçivə" kimi tərcümə olunur. Bu ölkədə və bu haqda heç nə bilmirlər isveç ailəsi- isveçlilərin iki və ya daha çox evli cütlüyün birgə yaşayışını digər xalqlara nisbətən daha tez-tez tətbiq etdiyinə dair fikir yanlış fikirdir. "Çin hərfi" ifadəsi uyğun gəlir İngilis idiomu"Mənim üçün yunancadır". Oxşar ifadələr başqa dillərdə də mövcuddur, çox vaxt müxtəlif çətinlik standartları var. Misal üçün, Alman ifadəsi müraciət edir ispan dili , Rumın - türk dilinə, türk - fransız dilinə, çin - quş dilinə. Şerlok Holmsla əlaqələndirməyə adət etdiyimiz “Elementary, Watson!” ifadəsinə Konan Doylun orijinal kitablarında rast gəlinmir. 1746-cı ildə çarina Yelizaveta Petrovna cinayətkarların alnına damğa vurmağı əmr etdi. Bir çox məşhur ifadələr buradan qaynaqlanır: "alnına yazılmış", "utancla damğalanmış" və "sərtləşmiş cinayətkar". Tyutelka tyutya (“zərbə, vur”) ləhcəsinin kiçildilməsidir, dülgərlik işləri zamanı eyni yerə balta ilə dəqiq zərbənin adıdır. Bu gün yüksək dəqiqliyi ifadə etmək üçün "quyruqdan boyuna" ifadəsi istifadə olunur. Qayışda birinci yeriyən ən təcrübəli və güclü barj daşıyıcısına konus deyilirdi. Bu, vacib bir şəxsə istinad etmək üçün "böyük vuruş" ifadəsinə çevrildi. Əvvəllər cümə günü işdən istirahət günü idi və nəticədə bazar günü idi. Cümə günü malı alanda söz verdilər ki, pulu növbəti bazar günü verəcəklər. O vaxtdan bəri vədlərinə əməl etməyən insanlara müraciət etmək üçün deyirlər: “Onun həftədə yeddi cümə günü var”. Əvvəllər burun, üzün bir hissəsinə əlavə olaraq, özü ilə geyilən və iş, borc və s. yazmaq üçün çentiklər qoyulan bir etiket idi. Bunun sayəsində "burundakı hack" ifadəsi yarandı. Başqa bir mənada, burun rüşvət, təklif idi. “Burunla qalmaq” ifadəsi razılığa gəlmədən qəbul edilməmiş bir qurbanla getmək mənasını verirdi. “Şaraşkina” sahib sifəti şaran (“zibil, yaramaz, əyri”) ləhcəsindən düzəlmişdir. “Şaraşkinin kabineti” ifadəsi əvvəlcə hərfi mənada “fırıldaqçıların, fırıldaqçıların qurumu, təşkilatı” mənasını verirdisə, bu gün sadəcə olaraq şərəfsiz idarə mənasında işlənir. Qədim həkimlər insan bədənində əsəbləri kəşf etdikdən sonra onları eyni sözlə - sinir olan musiqi alətlərinin simlərinə oxşarlığına görə adlandırdılar. Narahat hərəkətlərin ifadəsi buradan gəldi - "əsəblərinizlə oynamaq". Fransız dilində “assiet” həm boşqab, həm də əhval-ruhiyyə, dövlətdir. Ehtimal ki, fransız ifadəsinin səhv tərcüməsi frazeoloji vahidin “yersiz” görünməsinə səbəb olmuşdur. Xristian adətinə görə, bir keşiş ömrü çox olmayan bir adamı etiraf etdi, ona birlik verdi və buxur yandırdı. Nəticədə, xəstə insanı və ya güclə işləyən cihazı təsvir etmək üçün "son ayaqları ilə nəfəs almaq" ifadəsi qəbul edilmişdir. Bəzi xalqların fikrinə görə, tövbə etməyən hər bir günahkar, əgər ona lənət gəlsə, ölümdən sonra məzardan qüllə, vampir, qül şəklində çıxıb insanları məhv edir. Sehrini aradan qaldırmaq üçün mərhumun qalıqlarını qazmaq və qalan sümükləri yumaq lazımdır Təmiz su. Bu gün “sümükləri yumaq” ifadəsi insanın xarakterini təhlil etmək deməkdir. İncil əfsanəsinə görə, İsanın edam edilməsinə razılıq verməyə məcbur olan Ponti Pilat camaatın qarşısında əllərini yudu və dedi: “Mən bu Salehin qanına görə günahsızam”. “Mən əllərimi yuyuram” ifadəsi məsuliyyətdən boyun qaçırmaq üçün buradan gəlir. Qədim yəhudi ayininə görə, günahların bağışlandığı gün baş kahin əllərini keçinin başına qoydu və bununla da bütün insanların günahlarını onun üzərinə qoydu. “Günah keçisi” ifadəsi buradan gəlir. Günlərin bir günü ümidsiz vəziyyətdə olan rus uşağı ilə görüşə dəvət olunan gənc həkim ona istədiyini yeməyə icazə verir. Oğlan donuz əti və kələm yeyib və ətrafdakıları təəccübləndirərək özünə gəlməyə başlayıb. Bu hadisədən sonra həkim xəstə alman oğlana donuz əti və kələm yazıb, amma o, onu yeyib və səhərisi gün ölüb. Bir versiyaya görə, “rus üçün yaxşı olan alman üçün ölümdür” ifadəsinin yaranmasının əsasını məhz bu hekayə təşkil edir. Quşların dilinin ucunda onlara yemək udmağa kömək edən kiçik buynuzlu vərəmə pip deyilir. Belə bir vərəmin böyüməsi xəstəliyin əlaməti ola bilər. İnsan dilində sərt sızanaqlar bu quş tüberküllərinə bənzətmə ilə pips adlanır. Xurafat inancına görə, pip adətən hiyləgər insanlarda görünür. Ona görə də xoşagəlməz arzu “dilini uzadır”. Roma imperatorunun oğlu Vespasian onu ictimai tualetlərə vergi qoyduğuna görə qınadıqda, imperator ona bu vergidən alınan pulu göstərdi və iyinin olub olmadığını soruşdu. Mənfi cavab alan Vespasian dedi: "Amma onlar sidikdir." “Pul iyi gəlmir” ifadəsi buradan gəlir. Həvari Tomaya çarmıxa çəkilmiş Məsihin dirilməsi haqqında məlumat verildikdə o, dedi: “...Əgər mən Onun əlində mismarların izlərini görməsəm və barmağımı yaralarına qoymasam və əlimi böyrünə qoymasam, mən inanmayacaqlar”. Bu gün hər hansı bir şeyə inandırmaq çətin olan hər bir insana "Şübhə edən Tomas" deyilir. Dırnaq kimi Eyfel qülləsinin açılışı sensasiya yaradan 1889-cu ildə Parisdə keçirilən Ümumdünya Sərgisinə təsadüf etdi. O vaxtdan bəri dilə “proqramın əsas məqamı” ifadəsi daxil oldu. Xruşşovun məşhur "Sənə Kuzkanın anasını göstərəcəyəm!" BMT Assambleyasında hərfi tərcümə edildi - "Kuzmanın anası". Bu ifadənin mənası tamamilə anlaşılmaz idi və bu, təhlükəni tamamilə məşum bir xarakter aldı. Sonradan "Kuzkanın anası" ifadəsi də istinad üçün istifadə edilmişdir atom bombaları SSRİ. "Cümə axşamı yağışdan sonra" ifadəsi Peruna inamsızlıq səbəbindən yaranıb. slavyan tanrısı ildırım və ildırım, günü cümə axşamı idi. Ona edilən dualar çox vaxt öz məqsədinə çatmırdı, ona görə də qeyri-mümkündən, bunun cümə axşamı yağışdan sonra baş verəcəyindən danışmağa başladılar. “Bizə qılıncla gələn qılıncla öləcək” ifadəsi Aleksandr Nevskiyə aid deyil. Onun müəllifi eyniadlı filmin ssenari müəllifi Pavlenkodur, o, İncildəki “Qılınc götürənlər qılıncdan öləcək” ifadəsini yenidən işlədib. "Oyun şama dəyməz" ifadəsi, oyun zamanı yanan şamların dəyərini ödəməyən çox kiçik bir uduş haqqında bu şəkildə danışan qumarbazların çıxışından gəldi. Moskva knyazlığının yüksəlişi zamanı digər şəhərlərdən böyük xərac toplanırdı. Şəhərlər haqsızlıqdan şikayətlərlə Moskvaya ərizəçilər göndərirdi. Padşah bəzən başqalarını qorxutmaq üçün şikayətçiləri şiddətlə cəzalandırırdı. Bir versiyaya görə, "Moskva göz yaşlarına inanmır" ifadəsi buradan gəldi. Koltsovun 1924-cü il felyetonunda Kaliforniyada neft konsessiyasının köçürülməsi zamanı aşkar edilmiş böyük bir fırıldaqdan bəhs edilirdi. Fırıldaqda ABŞ-ın ən yüksək vəzifəli məmurları iştirak edirdi. “Əşyaların kerosin iyi gəlir” ifadəsi ilk dəfə məhz burada işlənmişdir. Köhnə günlərdə insan ruhunun körpücük sümükləri arasındakı çökəklikdə, boyundakı çuxurda olduğuna inanılırdı. Pulları sinənin eyni yerində saxlamaq adət idi. Ona görə də kasıb haqqında deyirlər ki, onun ruhunda heç nə yoxdur. Köhnə günlərdə loglardan kəsilmiş çubuqlar - taxta qablar üçün boşluqlar - bakluşi adlanırdı. Onların istehsalı asan hesab olunurdu, heç bir səy və bacarıq tələb etmirdi. İndiki vaxtda biz boş-boşluq mənasında “knuckle down” ifadəsini işlədirik. Köhnə vaxtlarda kənd qadınları Yuyulduqdan sonra, xüsusi bir yuvarlanan sancaqdan istifadə edərək paltarları "yuvarlayırlar". Yaxşı yuvarlanan çamaşırlar, yuyulma çox keyfiyyətli olmasa da, sıxılmış, ütülənmiş və təmiz olduğu ortaya çıxdı. Bu gün istənilən vasitə ilə məqsədə çatmağı ifadə etmək üçün “qırmaq, xizək sürməklə” ifadəsi işlədilir. Qədim dövrlərdə poçt göndərən elçilər quldurların diqqətini cəlb etməmək üçün papaqlarının və ya papaqlarının astarına çox vacib kağızlar və ya “əməllər” tikirdilər. “Çantadadır” ifadəsi buradan gəlir. Orta əsrlərdə Fransız komediya Varlı paltarçı qoyunlarını oğurlayan çobanı məhkəməyə verir. İclas zamanı paltarçı çobanı unudur və ona altı qulac parça pul verməyən vəkilini məzəmmət edir. Hakim nitqi qanadlanmış “qoyunlarımıza qayıdaq” sözləri ilə kəsir. Qədim Yunanıstanda lepta adlı kiçik bir sikkə var idi. İncil məsəlində kasıb dul qadın son iki gənəsini məbədin tikintisi üçün bağışlayır. “Əlindən gələni et” ifadəsi məsəldən gəlir. 17-ci əsrdə Çar Aleksey Mixayloviçin əmri ilə Moskva ilə Kolomenskoye kəndindəki kral yay iqamətgahı arasındakı məsafələr yenidən ölçüldü və çox yüksək mərhələlər quraşdırıldı. O vaxtdan bəri hündür və arıq insanlar "Verst Kolomenskaya" adlanır. 13-cü əsrdə Rusiyada pul vahidi və çəki vahidi 4 hissəyə (“rubl”) bölünmüş qrivna idi. Külçənin xüsusilə ağır qalığı "uzun rubl" adlanırdı. Bu sözlərlə əlaqəli böyük və asan qazanc haqqında bir ifadə - "uzun bir rubl təqib etmək". “Bir alim 20 ördək alıb dərhal onlardan birini kiçik parçalara ayırmağı əmr etdi və qalan quşlara yedirdi. Bir neçə dəqiqədən sonra o, başqa bir ördəklə də eyni şeyi etdi və s. biri qalana qədər davam etdi və beləliklə, 19 dostunu yeydi. Bu qeydi qəzetdə belçikalı yumorist Kornelissen ictimaiyyətin inandırıcılığına lağ etmək üçün dərc edib. O vaxtdan bəri, bir versiyaya görə, yalan xəbərlər "qəzet ördəkləri" adlanır.