arqument
70 sözdən az olmamalıdır
Həyatda mənim səhvlərimi təkrarlamamağınızı istəyirəm! - Anam tez-tez deyir.
Ancaq onun səhvlərini təkrarlamamaq üçün onların dəqiq nə olduğunu bilməliyəm. Anam isə bu barədə mənə mütəmadi olaraq danışır.
Mən anamın bir səhvini xüsusilə yaxşı bilirəm. Bilirəm ki, anam “böyük sənət uğrunda həlak olub”. Ancaq "kiçik sənətdə" o, özünü çox yaxşı göstərdi!
“Kiçik sənət” mənim həvəskar tamaşalar adlandırdığım şeydir. Atam mənimlə mübahisə edir.
- Böyük rollar və kiçik rollar yoxdur! Stanislavski belə deyirdi. Və ona qulaq asmağa kömək edə bilməzsən "dedi bir dəfə atam. — Moskvada, Böyük Teatrın yanında Malı Teatrı var. Amma Bolşoydan da betər olduğuna görə belə adlanır.
“Ancaq ana özü deyir ki, o, böyük sənət üçün ölüb” – deyə etiraz etdim.
"Onun bunu deməyə haqqı var, amma sən yox." Sənət sənətdir. Və istedad istedaddır!
Atam hesab edir ki, dünyada demək olar ki, bütün insanlar istedadlıdır. Bu və ya digər dərəcədə... Ondan başqa hamı. Ancaq ana xüsusilə istedadlıdır!
İllər keçdikcə anladım ki, “kiçik sənətdə” sən özünü böyük sənətdən daha dolğun və parlaq ifadə edə bilərsən. Məsələn, peşəkar dramaturqlar sənətkardır, hamısı budur. Ana dram dərnəyində, xorda və hətta ədəbi dairədə özünü sübut edə bildi.
Hərdən həvəskar konsertdən sonra anam atamdan ən çox nəyi bəyəndiyini soruşur. O, oxumağa çalışır, amma atamın eşitmə qabiliyyəti olmadığı üçün heç nə alınmır. O, bütün mahnıları eyni ahəngdə ifa edir.
Evimizdə heç nə bağlı deyil. Atamın albomlarını saxladığı çekmecedən başqa heç nə yoxdur. Üz qabığının birində “Ana baş rolda” yazılıb. Digərində “Ana oxuyur” yazılıb. Üçüncüdə “Şeirdə ana” yazılıb.
Biz tez-tez şəhərdən şəhərə köçürük. Baba inşaatçı olduğu üçün müxtəlif fabriklərin “gücünü artırır”. Gəlirik, qururuq və davam edirik...
Ancaq yeni bir yerə köçməzdən əvvəl ata orada klub və ya mədəniyyət mərkəzinin olub olmadığını mütləq öyrənəcək. Məlum olanda var ki, deyir:
- Biz gedə bilərik!...
Bir yerdən başqa yerə köçmək asan məsələ deyil. Ancaq ana bunun çox xoş olduğunu iddia edir.
"Görürsən, orada bir xor var" dedi bir dəfə atasına. - Çoxdandır mahnı oxumuram!
-Kim günahkardır ki, mən ancaq öz etdiyimi edə bilərəm? - ata üzr istədi.
- Səyahət etmək bir yerdə oturmaqdan qat-qat yaxşıdır! - ana dedi. - Bunları şeirlə yazır, mahnı oxuyurlar.
Atam ananın onu sakitləşdirdiyini çox yaxşı bilsə də, şeirlərə və mahnılara inanırdı.
Filologiya elmləri doktoru Qriqori Yakovleviç Solqanik yazırdı: “Rəssam obrazlarda düşünür, çəkir, göstərir, təsvir edir”. “Bədii ədəbiyyatın dilinin özünəməxsusluğu budur” ifadəsinin sonu budur.
Prinsipcə, hər şey aydındır. Mənə gəlincə, ümumiyyətlə, bu elmlər doktoru yeni heç nə deməyib. Axı ədəbiyyat bədii ədəbiyyat kateqoriyasına aiddirsə, onun yazıldığı dil bədiidir, yəni tərifinə görə – rəngarəng, obrazlı, təsvirlidir. Mühakimə etsək belə - hansını,
Yoxdursa, bədii ədəbiyyatın dilində konkretlik olmalıdırmı? G. Ya Solganik-in bu cür sözləri və tərifləri ilə razılaşmaqdan başqa, heç bir şey edə bilməzsiniz. Özünü aldatmaq: ibarənin məhəbbətinə heyran olmaq, onun bu ifadəsinin dünyəvi çərçivəyə malik olmadığını söyləmək - yox! Mən bunu etməyəcəyəm, bağışla. Heç şübhəsiz, mən ifadənin mahiyyəti ilə razıyam, bayağılığa qədər aydın, primitivliyə qədər sadədir.
Mövqeyi əks tərəfdən sübut etməyə çalışaq? Bəli, asanlıqla! Mənə o insanı göstərin ki, o, yaradıcı bir insanın bədii başlanğıcı olan bir insan olmasında israrlıdır.
Keys yazıçıdır, təxəyyülündən bir az da istifadə etmədən, stereotipli, ehtiyatlı, boz tərzdə düşünür. Oh, əks arqumentasiya üçün kifayət qədər obyekt yoxdur? Yaxşı, məsələ budur.
Şübhəsiz ki, filologiya elmləri doktoru Qriqori Yakovleviç Solqanik böyük, ağıllı, nüfuzlu insandır. Onun sözlərində bədii ədəbiyyatın üstüörtülü tərifi başa düşüləndir, mən bu təriflə məmnuniyyətlə razıyam, amma bundan qətiyyən təsirlənmirəm.
Həqiqətən, rus dili o qədər güclü və zəngindir ki, onun şifahi və konstruktiv ehtiyatı istənilən insanı təsvirləri, şəkilləri, hər hansı hadisəni və hadisələri şifahi şəkildə ifadə etmək üçün kifayət qədər vasitələrlə təchiz edir. Solqanik kimi “rəssam” yazıçı da zəngin rus dilindən istifadə edərək, istədiyi obrazları, şəkilləri hədəf auditoriyaya çatdıra, bununla da bədii ədəbiyyatın mahiyyətini açıb göstərə bilir.
Rus bədii ədəbiyyatı doğrudan da son dərəcə ifadəlidir, qələm ustaları yüngül əlləri ilə hadisə və hadisələrin nüanslarını, çalarlarını, yarımçıqlarını elə incə hiss edirlər ki, onların əsərlərini oxuyanda fərqinə varmadan təsvir olunan mövzuların şahidinə çevrilirsən. : hər şeyi görürsən və eşidirsən, hiss edirsən və hiss edirsən. Burada təbii ki, demək lazımdır ki, yazı toxumu təxəyyülün lazımi səviyyədə inkişafının torpağına düşməlidir. Oxucunun adekvat təxəyyülü və erudisiyası yoxdur - və yazıçının bütün səyləri ya qismən bərabərləşir, ya da tamamilə boşa çıxır.
İncə metaforalar, rəngarəng epitetlər, sərt antitezlər, əla müqayisələr və digər vasitələr, troplar və üslub fiqurları - bunlar rus bədii ədəbiyyatının səmərəli istifadə olunan silahlarıdır. Və bizə ruslara belə rəngarəng dil, yaşamaq və yaratmaq, dinləmək və qiymətləndirmək imkanı verdiyinə görə sənə təşəkkür edirəm, Tanrım!
(Hələ reytinq yoxdur)
Mövzular üzrə esselər:
- Böyük rus rəssamı İsaak İliç Levitan rus təbiətini bütün şöhrəti ilə göstərən ilk rəssam oldu. O -...
- Əsərin alt başlığı var: “Məzar başında hekayə (19 fevral 1861-ci il mübarək günün müqəddəs xatirəsinə). Qraf Kamenskinin təhkimli teatrı burada təsvir edilmişdir...
- Rus dilinin zənginliyi, euphony və möhtəşəmliyi bir çox rus klassiklərinin heyranlıq mövzusudur. Müasirlərimizin onu qiymətləndirməməsi daha təəccüblüdür...
Məşq edin
Müasir dilçi Q.Ya. Solganika: “Rəssam obrazlarda düşünür, çəkir, göstərir, təsvir edir. Bədii ədəbiyyatın dilinin özəlliyi də budur”. Cavabınızı əsaslandırarkən oxuduğunuz mətndən 2 (iki) misal göstərin.
Seçim 1
“Rəssam obrazlarda düşünür, çəkir, göstərir, təsvir edir. Bədii ədəbiyyatın dilinin özünəməxsusluğu da budur”-deyir dilçi Q.Ya. Solganik.
Bu doğrudur. Yazıçı dünyanı özünəməxsus şəkildə dərk edir, onu başqa cür, daha dərindən hiss edir, sözlərin köməyi ilə oxucuya sətirlər arasında gizlənənləri görməyə kömək edən obrazlar yaradır.
Beləliklə, O.Pavlovanın mətnində “zürafə” damcısının obrazı və onun tədricən “dirçəlişi” maraqlıdır. 45-ci cümlədə “zürafə” “silkələnir..., incə səslənir, sanki oğlanın şən gülüşünü əks etdirirdi”, 50-ci cümlədə isə artıq Qrişa ilə birlikdə “gülüşdən titrəyirdi”. Müqayisəli dönüş və təcəssüm sevinc və həyatın “dəhşətli qaranlıq” üzərində qələbəsini göstərir.
Düşünürəm ki, yazıçının istedadı onun bizi əhatə edən dünyanı şifahi obrazlarda nə qədər dəqiq və inandırıcı şəkildə təcəssüm etdirə bilməsindən asılıdır.
Seçim 2
Müasir dilçi alim G.Ya. Solqanik bildirir ki, “rəssam obrazlarda düşünür, çəkir, göstərir, təsvir edir. Bədii ədəbiyyatın dilinin özəlliyi də budur”.
Doğrudan da yazıçının məharəti ondadır ki, o, adi vəziyyətdə xüsusi, təkrarolunmaz nəyisə sezə bilir ki, bu da ona sözlərin köməyi ilə yaddaqalan obraz yaratmağa imkan verir.
Məsələn, mətndə "zəifləmə" təcəssümü obrazlı şəkildə "nazik və solğun" Grishka işıqlandıran noyabr günəşini təsvir edir. Bu görüntü oxucuda oğlanın sağalmasına ümidin sönməsi hissi verir və “uzun qaranlıq dəhlizi”, “daralan günəş şüası” metaforaları bu təəssüratı gücləndirir.
Həqiqətən, əsl söz ustası dildə hər hansı bir təsvir və şəkil yaratmağa kömək edəcək vasitələr tapacaqdır.
Seçim 3
Görkəmli dilçi alim G.Ya yazırdı: “Rəssam obrazlarda düşünür, çəkir, göstərir, təsvir edir”. Solganik. “Bədii ədəbiyyatın dilinin özəlliyi də budur”.
Mən bu ifadəni belə başa düşürəm: bədii ədəbiyyatda dil tikinti materialıdır, onsuz əsər yarana bilməz. Amma bunun üçün gərək sözləri düzgün, obrazlı ifadə edə bilsin, oxucuda əsərin qəhrəmanlarına rəğbət bəsləsin.
Gəlin deyilənləri mətndən nümunələrlə təsdiq edək. Mətndə birbaşa qeyd olunmayan ölümün görünməz obrazı müxtəlif linqvistik ifadə vasitələri ilə çatdırılır. Bu, bir sıra metaforalardır (“uzun qaranlıq dəhlizi”, “daralmış günəş işığı şüası”, “ən yırtıcı heyvan”) və “sürünən dəhşətli qaranlıq” təcəssümü. Məhz bu yollar mətnin müəllifinə* bu obrazı çəkməyə kömək etdi.
Belə ki, əsərdə söz nəinki hansısa məzmun daşımaqla yanaşı, həm də oxucuya emosional təsir göstərir, onun müəyyən fikir və ideyalara malik olmasına səbəb olur.
İş üçün mətn
(1)Annuşka xəstəxanada təlxək işləyirdi; Həftədə bir dəfə o, digər könüllülərlə birlikdə xəstəxanaya gələrək aylarla orada yaşayan ağır xəstə uşaqları əyləndirirdi. (2) O, onlarla oynadı, məzəli şeirlər öyrəndi və uşaqlar bütün ruhları ilə ona bağlanaraq, özünü onlara təqdim edərkən Nyushanı səbirsizliklə gözləyirdilər.
(3) Valideynlər və həkimlər bütün uşaqların klounlarla oynamasına icazə vermədilər: bir çox uşaqlara narahat olmaq və ya güclü, hətta sevincli emosiyalar yaşamaq qadağan edildi, çünki xəstəliklər ağırlaşmalara səbəb ola bilərdi.
(4) Noyabr ayında xoşbəxtlikdən xəstələr çox az idi. (5) Bu dəfə oyun otağına yalnız beş nəfər gəldi.
(6) Onların arasında, həmişə olduğu kimi, Qrişka da var idi - təxminən on yaşında arıq və solğun bir oğlan. (7) O, açıq havada oyunlar oynaya bilmirdi, çünki o, həmişə damcısı olan bir dəmir stendi gəzdirmək məcburiyyətində qalırdı, həyat onun zəif bədəninə damla-damla axır. (8) Qrişka stendi “zürafə” adlandırdı və sarı damalı yaylığını ona bağladı, yəqin ki, “zürafə” üşüməsin. (9) Oğlan həmişə kənarda qaldı və heç vaxt gülmədi. (Yu) Baş tibb bacısı, kədərlə ah çəkərək bir gün Nyuşaya dedi: "Oradakı oğlan çətin ki, səninlə oynasın və onu ruhlandırmağa çalışma: (11) Uşağın alnında yeddi qarmaq var. , və o da xoşbəxt olsaydı, əla olardı, amma Qrişenka birtəhər təkdir. (12) Kənardan izləmək asan olacaq”.
(13) Buna görə də Nyusha, oyunlar arasında fasilə zamanı oğlan onun yanına gələrək ondan bir müddət onunla dəhlizə getməsini xahiş edəndə təəccübləndi - "vacib bir şey tapmaq üçün".
(14) Qapını arxadan bağlayaraq oyun otağından çıxdılar və pəncərənin yanında dayandılar.
(15) - Nyusha, qorxmursan?
(16) - Mən niyə qorxmalıyam?
(17) - O gün gələcəksən, mən də uşaqların yanında olmayacağam.
(18) - Deməli, səni axtarmaq üçün otağına gedəcəm!
(19) - Mən də otaqda olmayacağam.
(20) - Onda mən səni yemək otağının yanında dayanmağı xoşladığın böyük pəncərəyə axtaracam.
(21) - Və pəncərənin yanında olmayacaq. (22) Və başqa oyun otağında olmayacaq. (23) Qorxmursan ki, bir gün gələcəksən və mən həmişəlik orada olmayacağam?
(24) - Beləliklə, biləcəyəm ki, sən qovulmusan...”
(25) "Zürafə ilə," Qrishka IV ilə stenddə başını tərpətdi, "onlar boşalmayacaqlar."
(26) Grishka gözlərini qırpmadan Nyuşaya baxdı və o, yalnız vicdanlı cavab gözləyən bu insanların baxışlarına tab gətirə bilmədi
Pəncərəyə tərəf arxalanan göz, pəncərənin üstündə oturdu və uşağı yüngülcə özünə tərəf çəkərək diqqətlə qucaqladı.
(27) - Qrişa...
(28) Onlar boş, sərin dəhlizdə tək idilər və soyuyan, zəifləyən noyabr günəşinin işığı dəhlizə cəmi bir-iki metr nüfuz edirdi. (29) Nyusha təsəvvür etdi: birdən xəstəxana binası ikiyə bölünsə, yaranan kəsilmənin tam ortasında bütün insanlar onları görəcəklər - Nyusha, Qrishka və uzun bir qaranlıq dəhlizindən daralmış bir şüada qaçan zürafə. günəş işığı. (30) Nyusha qəflətən qaraldı: günəş getməyə hazırlaşır və o, getməyə hazırlaşır və bütün insanlar gedəcək, amma Grishka qalacaq. (31) İncə çiyinlərində dəhşətli qaranlıq sürünərək tək.
(32) Sonra Nyusha möhkəm və yüksək səslə danışmağa başladı ki, səsi dəhlizin ən uzaq və ən qaranlıq küncündə belə eşidilsin:
(33) - Mənim gəlişim, sənin isə əbədi getdiyim gün heç vaxt gəlməyəcək! (34) Çünki həmişə orada olacaqsan! (Zb) Heç kim, heç vaxt dinləmə! (Zb) Heç kim tamamilə yox olmaz... ta ki... kiminsə ürəyində gülməyincə!
(37) Boğazındakı xəyanətkar bir yumru Nyuşanın gözlənilmədən yüksək səslə hönkür-hönkür hönkür-hönkür ağlamasına səbəb oldu ki, bu da Qrişkanın qaçmasına və qorxaraq ondan geri çəkilməsinə səbəb oldu. (38) Qız qaçdı, tələsik, uşaqcasına - ovucları ilə - göz yaşlarını sildi və ona baxdı.
(39) - Oh-oh-oh! (40) Sən nəsən... – oğlan söz tapa bilməyib deyəsən. (41) - Sən necəsən! (42) Bir yenot kimi!
(43) Sonra Grishka güldü. (44) Xəstəxanada heç kimin eşitmədiyi ilk cingiltili gülüş səsə bənzəyirdi. (45) Onun zürafəyə tutduğu əli titrədi və zürafə də oğlanın qızğın gülüşünü əks etdirən kimi incə bir səslə titrədi.
(46) Heç nə anlamayan Nyusha pəncərənin şüşəsindəki əksinə baxdı. (47) Göz yaşlarını silərək, sızan tuşu eyni zolaqlarla gözlərindən qulaqlarına qədər sürtdü və həqiqətən də ən yırtıcı heyvanla döyüşdə qalib gələn çıxılmaz yenot kimi görünürdü.
(48) Oyun otağının qapısı açıldı və baş tibb bacısı qapının ağzında göründü. (49) O, yəqin ki, bir şey soruşmaq istəyirdi, amma vaxtı yox idi. (50) Mən gülməli Nyuşa yenotunu gördüm, Qrishka ilə zürafənin yanında gülərək titrədiyini gördüm və - "Grishka gülür!" - o, xoşbəxt gülüşə boğuldu. (51) Otaqda olanların hamısı dəhlizə töküldü. (52) Gülüş, parlaq bir qasırğa kimi, çaşqın Nyuşanı tutaraq bütün küncləri süpürüb.
(53) Qrişka ürəkdən güldü və heç nə haqqında düşünə bilmədi.
(54) Onun istədiyi tək şey gülmək və daha da gülmək idi, eynilə asanlıqla, yoluxucu və yüksək səslə və o, digər uşaqların da onunla gülməsindən xoşbəxt idi. (55) İndi isə heç qorxmurdu. (56) Çünki o, hamının qəlbində güldü, onlar da onun qəlbində güldülər. (57) Bu o demək idi ki, bundan sonra onların heç biri əbədi olaraq yox olmayacaq...
(O.Pavlovaya görə)
