L.N.Tolstoy - müəllim və pedaqoq - pedaqogika tarixində görkəmli hadisədir;
mürəkkəb və ziddiyyətli olduğu qədər də parlaq və əhəmiyyətlidir.
Fomenko N.V. (“İbtidai məktəb.” - 1993. - No 3)
“Bir məqsəd var – xalqın maariflənməsi” deyən o, bütün fikri ilə bu məqsədə xidmət edirdi. Fiziki və mənəvi gücünün çiçəkləndiyi dövrdə Tolstoy özünü bütünlüklə xalq maarifinə həsr etmiş, elə bir məktəb yaratmağa müvəffəq olmuşdur ki, onun yeniliyi və uşaqlara humanist yanaşması, tədris metodlarının orijinallığı, cəsarəti və pedaqogikada yeni yollar axtarmağa həvəsi, təkcə Rusiyada deyil, xaricdə də məktəblər arasında bərabərlik yoxdur.
Tolstoy kəndlilər arasında təhsil fəaliyyətinə xalq qarşısında borcunu yerinə yetirən savadlı insanlar kimi baxırdı. “Bizə indi başqa bir şey lazımdır. Öyrənməyə ehtiyac duyan biz deyilik, Marfutka və Taraskaya bildiklərimizin heç olmasa bir azını öyrətməliyik." Tolstoy xalqın təhsilini insan üçün ən layiqli məşğuliyyət hesab edir.
"Lev Tolstoyun ABC" qeyri-adi kitabdır. Necə baxırsan bax, onun haqqında hər şey yanlışdır. Heca ən yaxşı deyil - dedi və cavab verdi və ya daha da pis - "Peter canavar idi." Gün işığında isə şeir tapa bilməzsən. Tapmacalar bir işarə ilə antidiluviandır - və hətta Dahl olmadan edə bilməzsiniz. Sizin nə avtomobiliniz var, nə də peykiniz. Tolstoyun təklif etdiyi oxu öyrətmə metodu isə hamı tərəfindən darmadağın edildi.
Tolstoyun etirafını oxuyanda hətta bir qədər narahat olursan. "Bəlkə də mənim ABC-yə baxma" deyə böyük xalasına yazdı. Kiçik uşaqlara dərs deməmisən, xalqdan uzaqsan və onda heç nə görməyəcəksən. Mən ona etdiyim hər şeydən daha çox iş və sevgi qoyuram və bilirəm ki, bu, həyatımda vacib bir şeydir. 10 ildən sonra ondan dərs alan uşaqlar tərəfindən qiymətləndiriləcək”.
L.N. Tolstoy ilk Yasnaya Polyana məktəbliləri ilə
120 ildən çox vaxt keçdi və “Azbuka” son vaxtlara qədər sahibsiz qaldı. Düzdür, mühacirlərin övladları onu unutmadılar. Onların bir çoxu onu oxuyaraq rus nitqinin quruluşunu və rus ruhunu başa düşməyi öyrəndi.
Nə deyim, hətta güclü müəllimlər də bəzən müəllifin yaratdığı və ya kitaba daxil etdiyi mətnlərin dərin mənasına varmaqda çətinlik çəkirlər. Özünüz mühakimə edin - "Ah, çılpaq, çılpaq olanın arxasında Allah", "Yaxşı insanlara itaət etmək üçün ələklə su daşı", "Tez qaçar, amma Allah sakit olana hücum edər."
L.N.-nin əsərləri. Tolstoy fərqli bir reallıqdır, fərqli lüğətdir, hətta böyüklər üçün də həmişə başa düşülən deyil. Müasir uşaqlar onlar üçün anlaşılmaz olan gündəlik vəziyyətlərə dalmaqda çətinlik çəkirlər. Onlar bilmirlər ki, niyə yol boyu turşəng toplamaq lazımdır (“Kedicik”), niyə ayı balalarını tutub onlara rəqs etməyi öyrətmək lazımdır, xüsusən də kişi niyə keçi kimi geyinməlidir (“Ayı tutmuş kimi”) ).
Yazıçının hekayələrinin lüğəti nəinki oxumağa marağı stimullaşdırmağa, həm də təxəyyülün inkişafına az kömək edir. Heç vaxt şəkər çörəyi görməmiş uşaq üçün klassikin təsvir etdiyi mənzərəni təsəvvür etmək çətindir...
Yalnız bir uşaq üçün deyil, böyüklər üçün də çox şey aydın deyil. Lüğət olmadan üç arşın uzunluğunda və iyirmi funt ağırlığında bir tısbağanın olduğunu izah etmək artıq mümkün deyil (“Tısbağa”).
Təhsil ensiklopediyasına bənzəyən əsas "ABC" 1872-ci ildə dörd cilddə nəşr edilmişdir. ABC haqqında yazdığı məktubların birində yazıçı deyir: “...Dillə bağlı iş dəhşətlidir” (aprel ayında) 1872). "Hər şey gözəl, qısa, sadə və ən əsası aydın olmalıdır." Yalnız bir misal verək - iki əlyazma variantında kiçik bir nağılın (“Kirpi və Dovşan”) başlanğıcı. Tolstoyun diktəsi ilə yazılmış biri orijinal alman orijinalının ekspozisiyasıdır. Digəri isə bu təqdimatın sonradan yazıçının qələmi altında nə oldu.
Qaralama mətnin redaktəsi
Birinci seçim.“Bir bazar günü səhər payızda hava gözəl idi. Ağıllı insanlar kütləyə getdilər, quşlar oxudu və günəş parladı. Kirpi evinin qapısında dayanıb mahnı oxudu. Sonra fikirləşdi: “Arvadım uşaqları yuyub geyindirəndə mən də gəzməyə gedəcəm”. O, şalgamların necə böyüdüyünü görmək üçün tarlaya gedən yol boyu getdi. Kirpi şalgamı sevir. Bir dovşan ona tərəf gedirdi. O da sevərək yediyi kələmə baxmağa gəlmişdi. Kirpi dovşana dedi: "Salam, dovşan", amma dovşan qürurlandı və kirpiyə baş əymədi. Sadəcə dedi: "Niyə tarladan tez qaçırsan?" Kirpi cavab verdi: "Gəzirəm". Dovşan güldü: “Gəzirsən? Necə gəzə bilərsən! Ayaqlarınız əyridir”.
İkinci variant."Dovşan kirpi ilə qarşılaşdı və onun ayaqlarına gülməyə başladı."
Bütün hekayələri oxuduqdan sonra uşaqlardan soruşaq: əvvəlcə nə öyrənməlisiniz? Bir-birinizi anlayın. Tolstoyun bütün hekayələri bu haqdadır. Təbii ki, biz bunu ömrümüz boyu öyrənəcəyik. Amma əsas odur ki, hekayələr yaşanırsa və hiss olunursa, başlanğıc edilib. Xeyirxahlıq, dürüstlük, dözümlülük, insanpərvərlik, cəsarət - bunlar Lev Nikolayeviç Tolstoyun təcəssüm etdirdiyi və təbii ki, gənc oxucularda yetişdirmək istədiyi keyfiyyətlərdir.
"Və bundan sonra müstəqil olaraq və ya müəllimlə birlikdə uşaqlar insanlara və ya heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, mərhəmət haqqında öz hekayələri ilə çıxış edirlər. Ola bilər; başdan sona hər şeyi uyduracaqlar, bəlkə də həyatlarından bir hadisəni danışacaqlar və ya yazacaqlar. Qoy özlərini yazıçı kimi təsəvvür etsinlər; yazıçılar. Məncə, uşaqlarla belə iş üçün bizdə rus dilində, hətta bütün dünya ədəbiyyatında Tolstoyun “ABC” əsərindən yaxşı material yoxdur. (Poltavets E. Lev Tolstoyun yaradıcılığının məktəbdə öyrənilməsi: İbtidai sinifdə Tolstoy haqqında dərslər; Ali məktəb şagirdlərinin müəlliminin fikrincə // Ədəbiyyat. – 2005. – No 17. – S. 7-12)
Lev Tolstoyun dövrü bizdən nə qədər uzaq olsa da, onun təsvir etdiyi hekayələr canlı, həqiqətən keçmiş kimi qəbul edilir...
Andrey Bely Tolstoyu quyuya bənzədib, burada suyu təmiz və şəffaf, lakin dibi görünmür - quyu dərindir. Bu fikir ABC ilə mükəmməl uyğun gəlir.
...1875-ci ildə “Yeni ABC” nəşr olundu və dərhal geniş yayıldı. O, "həm forma, həm də məzmun baxımından" uşaqların təhsili üçün mövcud olan ən yaxşı kitab hesab olunurdu. Görkəmli təbiətşünaslıq professoru və müəllim S.A. Raçinski əmin olduğunu bildirdi ki, Tolstoy öz əsəri ilə “rus məktəbi işlərinə ən böyük xidmət göstərmişdir” və “dünyada belə bir şeylə öyünə biləcək heç bir ədəbiyyat yoxdur”. O yazırdı: “Sizin əlifbanız, oxumaq üçün kitablarınız bilirsinizmi nə xəzinədir?<...>İnanın ki, məktəb kitablarınızda ən yaxşı romanlarınızda olduğu kimi fövqəltəbii, yəni yaradıcılıq par la grace de Dieu (Allahın lütfü ilə) payı var”.
Tolstoy uşaqlarda "ixtiraçılıq xüsusiyyətlərini, praktik həyatdan böyük məlumat anbarını, oynaqlığı, sadəliyi, yalandan hər şeydən çəkinməyi" görürdü. O, uşaqlarda minlərlə suala maraq oyatmağa və oyatmağa çalışdı: dənizdən su hara gedir, soyuqda ağaclar niyə çatlayır, külək niyə əsir. Bu suallara cavab verən Tolstoy uşaqla canlı, cəlbedici ünsiyyətin əla ustası kimi ortaya çıxır. Tolstoy həmişə nəsillər arasında əlaqə haqqında düşünürdü. Tolstoy ("Müharibə və Sülh") romanına başlayarkən yazırdı: "... əgər mənə desələr ki, yazdıqlarımı 20 ildən sonra uşaqlar oxuyacaqlar və buna ağlayıb güləcəklər və həyatı sevəcəklər, mən "Onu" həsr edərdim. bütün ömrünə və bütün gücünə sahib olacaq”.
Amma Şərqdə belə bir əfsanə var: iki min yarım il əvvəl yaşamış Çin müdrik Konfutsi səkkiz yaşlı uşaqlara dərs deyirdi. O, onlara dedi: “Oxumağı və yazmağı öyrənməzdən əvvəl, bir-birinizə hörmət etməyi və başa düşməyi öyrənməlisiniz”. Tolstoyun “ABC” əsəri bunu ilk növbədə öyrədir.
Biblioqrafiya:
1. Giriş // “Lev Tolstoyun ABC” dünyası: Müəllimlər üçün kitab – Tula, 1995. – S.5-7
2. Gordeeva S. “ABC-dən hekayələr: Metodoloji inkişaf // Katyushka və Andryushka üçün kitablar, qeydlər və oyuncaqlar. – № 9. – S. 11-13
3. Poltavets E. Lev Tolstoyun əsərlərinin məktəbdə öyrənilməsi: İbtidai sinifdə Tolstoy haqqında dərslər; Ali məktəb şagirdləri müəlliminin fikrincə // Ədəbiyyat – 2005. – No17. – S.7-12.
4. Gritsenko Z. Klassik bizim haqqımızda // Məktəbəqədər təhsil. – 2008. – No 9. – S. 74-80
5. Putilova E. Leo Tolstoy və onun "ABC" // Hər tərəfdən uşaq bağçası. – 2006. – No 23. – S.8-11.
6. Fomenko N.V. Əxlaq dərsləri L. N. Tolstoyun “ABC” // İbtidai məktəb – 1993. – № 3. – S.18-21
7. Ştets A.A. L.N. Tolstoy: savadın öyrədilməsi üsulları (“ABC” 1872] // İbtidai məktəb plus əvvəl və sonra. – 2008. – No 8. – .90-95.
Lev Nikolayeviç Tolstoy
"Yeni ABC"dən hekayələr
Üç ayı
(Nağıl)
Bir qız evdən meşəyə getdi. Meşədə azdı və evə gedən yolu axtarmağa başladı, ancaq tapmadı, ancaq meşədəki bir evə gəldi.
Qapı açıq idi: qapıya baxdı, evdə heç kimin olmadığını görüb içəri girdi. Bu evdə üç ayı yaşayırdı. Bir ayının atası var idi, adı Mixail İvanoviç idi. O, iri və tüklü idi. Digəri ayı idi. O, daha kiçik idi və adı Nastasya Petrovna idi. Üçüncüsü balaca ayı balası idi, adı Mişutka idi. Ayılar evdə yox idi, meşədə gəzməyə getdilər.
Evdə iki otaq var idi: biri yemək otağı, digəri yataq otağı idi. Qız yemək otağına girdi və stolun üstündə üç stəkan güveç gördü. İlk kubok, çox böyük, Mixail İvanoviçdən idi. İkinci fincan, daha kiçik, Nastasya Petrovninanın idi; üçüncü, mavi kubok, Mişutkina idi. Hər fincanın yanında bir qaşıq qoyun: böyük, orta və kiçik.
Qız ən böyük qaşığı götürüb ən böyük fincandan qurtumladı; sonra orta qaşıq götürüb orta fincandan qurtumladı, sonra kiçik bir qaşıq götürüb mavi fincandan qurtumladı; və Mişutkanın güveç onun üçün ən yaxşısı görünürdü.
Qız oturmaq istədi və masada üç stul gördü: biri böyük, Mixail İvanoviçin, digəri daha kiçik, Nastasya Petrovninin və üçüncüsü, mavi yastığı olan kiçik, Mişutkinin. O, böyük bir stula dırmaşdı və yıxıldı; sonra orta stulda oturdu, yöndəmsiz idi, sonra kiçik stulda oturub güldü, çox yaxşı hiss etdi. Göy fincanı qucağına alıb yeməyə başladı. O, bütün güveçləri yedi və kreslosunda yellənməyə başladı.
Kreslo sındı və qadın yerə yıxıldı. Ayağa qalxdı, stul götürdü və başqa otağa keçdi. Orada üç çarpayı var idi: biri böyük - Mixaili İvanıçevin, digəri orta ölçülü - Nastasya Petrovninanın, üçüncü kiçik - Mişenkinanın. Qız böyük olanda uzandı; bu onun üçün çox geniş idi; Ortada uzandım - çox hündür idi; Kiçik çarpayıda uzandı - çarpayı ona uyğun idi və yuxuya getdi.
Və ayılar evə ac gəldilər və nahar etmək istədilər. Böyük ayı fincanını götürdü, baxdı və qorxunc bir səslə: "Kim mənim fincanımda içdi!"
Nastasya Petrovna fincanına baxdı və o qədər də yüksək səslə hönkürdü: "Kim mənim fincanımda sızlayırdı!"
Mişutka boş stəkanı gördü və nazik səslə qışqırdı: "Kim mənim fincanımı qurtumladı və hamısını uddu!"
Mixaylo İvanoviç kreslosuna baxdı və dəhşətli səslə hönkürdü: "Kim mənim stulumda oturub onu yerindən tərpətdi!"
Nastasya Petrovna boş kresloya baxdı və o qədər də yüksək səslə hönkürdü: "Kim mənim stulumda oturub onu yerindən tərpətdi!"
Mişutka sınmış kresloya baxdı və qışqırdı: "Kim mənim stulumda oturub sındırdı!"
Ayılar başqa otağa gəldilər. "Kim yatağımda uzanıb onu əzdi!" – Mixaylo İvanoviç qorxunc səslə gurladı. "Kim yatağımda uzanıb onu əzdi!" – Nastasya Petrovna o qədər də yüksək səslə hönkürdü. Mişenka kiçik bir skamya qurdu, beşiyinə qalxdı və nazik səslə qışqırdı: "Mənim yatağıma kim getdi!" Və birdən bir qızı gördü və sanki kəsilirmiş kimi qışqırdı: "Budur!" Tut, tut! Budur o! Budur o! ay-yay! Onu tut!"
Onu dişləmək istədi. Qız gözlərini açıb ayıları görüb pəncərəyə tərəf qaçdı. Pəncərə açıq idi, pəncərədən atılıb qaçdı. Və ayılar ona çatmadı.
Semyon dayı meşədə başına gələnlərdən necə danışdı
(Hekayə)
Bir qış meşəyə getdim ağac yığdım, üç ağac kəsdim, budaqlarını kəsdim, budadım, gördüm gecdir, evə getməli oldum. Və hava pis idi: qar yağırdı və dayaz idi. Düşünürəm ki, gecə baş verəcək və siz yol tapa bilməyəcəksiniz. atı sürdüm; Mən gedirəm, gedirəm, hələ də getmirəm. Bütün meşə. Xəz paltomun pis olduğunu düşünürəm, donub qalacam. Sürdüm və sürdüm, yol yox idi və qaranlıq idi. Mən kirşəni açıb kirşənin altına uzanmaq istəyirdim ki, yaxınlıqda zənglərin cingildədiyini eşitdim. Çınqılların yanına getdim, gördüm üç Savras atı, onların yalları lentlə hörülüb, zənglər parıldayır, iki gənc oturub.
- Əla, qardaşlar! - Böyük insan! - Qardaşlar, yol haradadır? - Bəli, biz yolun özündəyik. “Mən onların yanına çıxdım və bunun necə bir möcüzə olduğunu gördüm - yol hamar və diqqətdən kənarda idi. “Bizim arxamızca gəlin,” deyirlər və atları çağırdılar. Qızım pisdir, ayaqlaşa bilmir. Mən qışqırmağa başladım: gözləyin, qardaşlar! Dayanıb güldülər. - Otur, deyirlər, bizimlə. Atınızın boş olması daha asan olacaq. - Təşəkkür edirəm, deyirəm. - Mən də onlarla birlikdə kirşəyə çıxdım. Kirşə yaxşıdır, xalçalıdır. Mən oturan kimi fit çaldılar: yaxşı, uşaqlar! Savras atları elə qıvrıldılar ki, qar sütun kimi idi. Görürəm nə möcüzədir. İşıqlandı, yol buz kimi hamar idi və biz o qədər yanırdıq ki, nəfəsimizi kəsdi, üzümüzə yalnız budaqlar çırpıldı. Mən həqiqətən qorxdum. İrəliyə baxıram: dağ çox sıldırımdır, dağın altında isə uçurum var. Savralar birbaşa uçuruma uçurlar. Qorxdum və qışqırdım: atalar! daha asan, sən məni öldürəcəksən! Haradadırlar, sadəcə gülüb fit çalırlar. Mən onun yoxa çıxdığını görürəm. Uçurumun üstündən sürüşmək. Başımın üstündə bir budaq olduğunu görürəm. Yaxşı, məncə: tək yox. Ayağa qalxdı, bir budağı tutdu və asdı. Mən sadəcə orada asdım və qışqırdım: tutun! Mən də qadınların qışqırdığını eşidirəm: Semyon əmi! sən nəsən? Qadınlar, ey qadınlar! od vurmaq. Semyon dayıya nəsə pis olub, qışqırır. Atəşi başladılar. Mən yuxudan oyandım. Mən daxmadayam, əllərimlə döşəməni tutdum, asılmışam və uğursuz bir səslə qışqırıram. Bu da mənəm - hər şeyi yuxuda gördüm.
(Doğru)
Dul qadın Məryəm anası və altı uşağı ilə yaşayırdı. Onlar pis yaşayırdılar. Amma son pula qara inək aldılar ki, uşaqlara süd olsun. Böyük uşaqlar Burenuşkanı tarlada yedizdirir, evdə ona şalvar verirdilər. Bir gün ana həyətdən çıxdı və böyük oğlan Mişa əlini rəfdə çörəyə uzatdı, stəkanı yerə atdı və sındırdı. Mişa anasının onu danlayacağından qorxdu, stəkanın üstündəki iri stəkanları götürdü, həyətə çıxarıb peyinə basdırdı və bütün xırda stəkanları götürüb hövzəyə atdı. Ana stəkanı tutub soruşmağa başladı, amma Mişa demədi; və beləcə məsələ qaldı.
Ertəsi gün günorta yeməyindən sonra ana Burenushkaya çəlləkdən salfetlər verməyə getdi, gördü ki, Burenushka cansıxıcıdır və yemək yemir. İnəyi müalicə etməyə başladılar və nənəni çağırdılar. Nənə dedi: inək yaşamayacaq, onu ət üçün kəsməliyik. Adam çağırıb inəyi döyməyə başladılar. Uşaqlar həyətdə Burenuşkanın gurultusunu eşitdilər. Hamı sobanın başına toplaşıb ağlamağa başladı. Burenuşka öldürüləndə, dərisi soyulub parçalananda onun boğazında şüşə tapılıb.
Və bildilər ki, o, yamacda şüşə aldığı üçün ölüb. Mişa bunu biləndə acı-acı ağlamağa başladı və anasına stəkanı etiraf etdi. Ana heç nə demədi və özü ağlamağa başladı. Dedi: Burenushkamızı öldürdük, indi almağa heç nəyimiz yoxdur. Kiçik uşaqlar süd olmadan necə yaşaya bilər? Mişa daha çox ağlamağa başladı və inəyin başından jele yeyərkən ocaqdan düşmədi. Hər gün yuxusunda Vasili əmisinin Burenuşkanın ölü, qəhvəyi başını açıq gözləri və qırmızı boynu buynuzları ilə apardığını görürdü. O vaxtdan bəri uşaqlarda süd yoxdur. Yalnız bayramlarda Məryəm qonşulardan qazan istəyəndə süd olurdu. Elə oldu ki, o kəndin xanımına uşağına dayə lazımdı. Yaşlı qadın qızına deyir: burax məni, mən dayə gedəcəm, bəlkə Allah sənə uşaqları tək idarə etməyə kömək edər. Mən isə, Allah qoysa, ildə bir inəyə çatacaq qazanc əldə edəcəm. Və belə etdilər. Yaşlı qadın xanımın yanına getdi. Uşaqlarla birlikdə Məryəm üçün daha da çətinləşdi. Uşaqlar isə bir il südsüz yaşadılar: onlar yalnız jele və tyurya yedilər və arıq və solğun oldular. Bir il keçdi, yaşlı qadın evə gəldi və iyirmi rubl gətirdi. Yaxşı, qızım! Deyir, indi bir inək alaq. Məryəm xoşbəxt idi, bütün uşaqlar xoşbəxt idi. Məryə ilə qarı inək almağa bazara gedirdilər. Qonşudan uşaqlarla qalmağı, qonşu Zaxar dayıdan isə inək seçmək üçün onlarla getməyi xahiş ediblər. Allaha dua edib şəhərə getdik. Uşaqlar nahar edib bayıra çıxdılar ki, inəyi aparırlar, ya yox. Uşaqlar inəyin qəhvəyi və ya qara olacağını mühakimə etməyə başladılar. Onu necə yedizdirəcəklərini danışmağa başladılar. Bütün günü gözlədilər, gözlədilər. Onlar inəyi qarşılamaq üçün bir mil uzağa getdilər, hava qaralmışdı, qayıtdılar. Birdən görürlər: bir nənə arabada küçə ilə gedir, arxa təkərdə buynuzları ilə bağlanmış rəngarəng inək gedir, ana isə budaqla onu irəliyə çağırır. Uşaqlar qaçıb inəyə baxmağa başladılar. Çörək və göyərti toplayıb yedirtməyə başladılar. Ana daxmaya girdi, soyunub dəsmal və süd qabı götürərək həyətə çıxdı. O, inəyin altında oturub yelini sildi. Allah qorusun! inəyi sağmağa başladılar və uşaqlar oturub yelindən süd qabının kənarına sıçrayan südün ananın barmaqlarının altından fit çalmasına baxdılar. Ana süd qabının yarısını sağdı, zirzəmiyə apardı və nahar üçün uşaqlara qazan tökdü.
Tolstoyun “ABC” əsəri oxumağı öyrətmək üçün unikal üsuldur. "ABC" müxtəlif öyrənmə üsullarına yönəldilmişdir: səs, eşitmə, hərf birləşmə və bütün sözlərin metodu.
"ABC" 1872-ci ildə nəşr olundu. Onun vəzifəsi uşağa təbiət, insan, cəmiyyət haqqında vacib biliklər vermək, ona oxumağı və saymağı öyrətmək idi.
Uzun müddət Tolstoyun kiçiklər üçün maarifləndirici kitab ideyası var idi. Baş plan, onun məzmunu və məntiqi strukturunun hazırlanması kifayət qədər uzun müddət tələb etdi. O, tez-tez bu fəaliyyət haqqında həyəcanla danışırdı: "Bunun nə olacağını bilmirəm, amma bütün ruhumu bu işə qoyuram." Tolstoy ən cəsarətli və ən parlaq ümidlərini ABC-yə bağladı və inanırdı ki, kəndlilərdən tutmuş kral ailəsinə qədər rus uşaqlarının bir neçə nəsli ondan ilk poetik təəssüratlarını alacaqlar.
Qraf L.N.Tolstoyun "ABC" dörd kitabdan ibarət tədris materialları toplusudur. Bu, uşaqları əhatə edən dünyanı izah edən bir növ ensiklopediyadır. Bədii cəhətdən zənginləşdirərək o, fizikanın, kimyanın, botanikanın, zoologiyanın əsas anlayışlarını ortaya qoydu, bitkilərin həyatı, insanların və heyvanların xarici hissləri, maqnetizm, elektrik və daha çox şeylərdən danışdı. “Qraf Lev Tolstoyun ABC-si” metodistlər arasında qızğın müzakirələrə səbəb oldu.
"Yeni ABC" - yeni tədris materialları toplusu - daha universal idi, rəqiblərlə polemika nəticəsində təkmilləşdirildi. O, mətbuatda müsbət qiymət alıb və nazirlik tərəfindən dövlət məktəblərinə qəbul olunub. Tolstoyun sağlığında onun otuzdan çox nəşri keçdi.
Yasnaya Polyana məktəbini yenidən açaraq və bütün rayonda məktəblərin təşkilini təşviq edərək xəyal etdi. “Hər məktəbi zəbt edən” suda boğulan Puşkinləri, Ostroqradskiləri, Filaretsləri, Lomonosovları xilas etmək üçün
(PSS cild 61, səh. 130). O, kəndli uşaqları adlandırdığı “kiçik kəndlilərə” sonsuz məhəbbətlə dolu idi. Bu məhəbbət Tolstoyun 1871-1872-ci illərdə böyük əzmlə işlədiyi “ABC” əsərində, sonra isə 1875-ci ildə “Anna Karenina” əsərinin işini təxirə salaraq “Yeni ABC” əsərini yazıb “Oxumalı Kitablar” əsərində özünü göstərdi. ”
“Yasnaya Polyana” jurnalının fəaliyyətinin dayandırılmasından keçən on il ərzində “heç bir kitab nəşr edilmədiyinə... bir kəndli uşağının əlinə verilə bilməyəcəyinə” əmin olduqdan sonra (PSS cild 61, səh. 284-285), Tolstoy bu boşluğu uşaq hekayələri ilə doldurdu. O, ən "qürurlu arzularını" ABC ilə əlaqələndirərək, kəndlilərdən tutmuş kral ailəsinə qədər bir neçə rus uşaq nəslinin bundan dərs alacağına və ilk poetik təəssüratlarını ondan alacağına inanırdı. “Bu ABC-ni yazandan sonra mən rahat ölə bilərəm” – o, fikirlərini 1872-ci ildə A. A. Tolstoyla bölüşdü (PSS cild 61, səh. 269).
Tolstoy “ABC” əsəri ilə savad öyrətməyin ən yaxşı yolunu və ya hesabın dörd əməliyyatını mənimsəməyin ən sadə yolunu kəşf etmədi. Amma ora qoyduğu hekayələrlə həqiqətən də uşaqların oxuması üçün bütöv bir ədəbiyyat yaratdı. Bu hekayələrin çoxu hələ də bütün antologiyalara və primerlərə daxil edilir; “Filipok”, “Üç ayı”, “Köpəkbalığı”, “Tutla”, “Şir və it”, “Qafqaz əsiri”, Bulka haqqında hekayələr və s.
Məşhur rus müəllimi professor S. A. Raçinski “ABC” və “Oxumaq üçün kitablar”ın müəllifinə haqlı olaraq yazırdı: “Dünyada elə bir ədəbiyyat yoxdur ki, bununla öyünə bilsin” (“Tolstoydan və Tolstoydan məktublar”. M. . - L ., 1928, səh. Əksər hallarda bunlar rus, hind, ərəb, fars, türk, alman nağıllarının sərbəst uyğunlaşdırılması, Ezop təmsillərinin uyğunlaşdırılması və daha az tez-tez - mənbəni qeyri-müəyyən şəkildə xatırladan - yeni ədəbiyyat əsərlərinin təkrar təkrarlanmasıdır.
Mənbələri seçərkən və öz hekayələrini yaratarkən, Tolstoy həmişə süjetinin sadə, lakin əyləncəli olmasından və ibrətamiz və ya maarifləndirici maraqdan irəli gəlirdi. Çox səciyyəvidir ki, onlar əsasən qədim yunan ədəbiyyatının əsərlərindən (tolstoyun o vaxtlar orijinallarda böyük məmnuniyyətlə təkrar oxuduğu nümunələri, bu məqsədlə yunan dilini xüsusi öyrənərək) və müxtəlif xalqların şifahi poetik yaradıcılığından istifadə edirdilər. Burada yazıçı “həqiqətən də gözəl və sadə gözəllik” mənbəyini tapmışdır (PSS cild 61, səh. 247) bəzi hekayələrin (“Əsgər həyatı”, “Bir oğlanın necə danışdığı haqqında” hekayələri də diqqəti cəlb edir. tufan onu meşədə tutdu ” və s.) Tolstoyun əvvəllər “Yazmağı kimdən, kəndli uşaqları bizdən öyrənməlidir” məqaləsində bu cür heyranlıqla danışdığı Yasnaya Polyana məktəbinin şagirdlərinin əsərlərinə əsaslanır. yoxsa biz kəndli uşaqlarından?
1872-ci ildə "ABC"-ni buraxarkən Tolstoy hekayələri üçün müxtəlif süjetlərin götürülməsi faktlarını qeyd etdi. Sonradan tədqiqatçılar, xüsusən də V.S.Spiridonov (L.N.Tolstoyun əsərlərinin tam toplusunun 21-ci cildində onun şərhlərinə baxın (M., 1957), s. 607-671.) bu müəllifin göstərişlərini dəqiqləşdirmək, aydınlaşdırmaqda böyük işlər görmüşlər. Nadir istisnalar istisna olmaqla, Tolstoyun kiçik şah əsərlərinin bütün mənbələri müəyyən edilmişdir. İndi mənbələri Tolstoyun mətnləri ilə müqayisə etdikdə asanlıqla görmək olar ki, Tolstoy hər dəfə süjetin konturlarını götürərək öz hekayəsini, öz nağılını, öz nağılını, öz nağılını, öz dastanını yaratmışdır. Təsadüfi deyil ki, ABC hekayələrini "Rus oxumaq üçün kitablar"a yerləşdirərkən o, yalnız əsərlərin janrını təyin edib və heç bir şəkildə götürülmüş vəsaitləri qeyd etməyib.
"Oxumaq üçün rus kitabları", məzmununun müxtəlifliyinə baxmayaraq, üslub birliyi ilə heyran qalır. Eyni zamanda, uşaqların oxuması üçün hekayələr hətta Tolstoy üçün də yeni bədii üsluba yiyələnmək üçün çətin məktəb idi. Bu nəhəng bir laboratoriya idi ki, hər hansı bədii material əriyib Tolstoyun xalq poeziyasından və xalq həyatından öyrəndiyi keyfiyyətlərə yiyələnirdi. İndi o, “müəyyən, aydın və gözəl və mülayim” keyfiyyətləri ümumilikdə sənət üçün məcburi hesab etməyə başladı.
Yazıçının uşaq hekayələri üzərində işləmək prosesində ümumiyyətlə Tolstoya xas olan əsərinə qarşı tələbkarlığı hər bir sözün hərfi mənasında diqqətlə nəzərdən keçirilməsinə və ölçü götürülməsinə səbəb olmuşdur.
1876-cı ildə uşaq yazıçısı E.V.Lvovdan “Oxumaq üçün rus kitabları”nda dərc olunan hekayələrə yüksək qiymət verən məktub alan Tolstoy cavab verdi ki, bu hekayələr və nağıllar “20 dəfə çox hazırlanmış hekayələrdən süzülür və onların hər biri 10 dəfə yenidən işləyib” və ona yazılarının “hər birindən çox əmək sərf etdi”. Əsas çətinlik, Tolstoya görə, idi “sadə, aydın olardı, artıq və ya yalan heç nə olmazdı”
. Həmin məktubda o, haqlı qürurla bəyan edib: “...Mən xalqın və xalqın övladlarının necə düşündüyünü, onlarla necə danışmağı da bilirəm... Mən bu biliyə sevgi və əməklə sahib olmuşam”.
(PSS cild 62, səh. 250).
Belə bir fikir var ki, ABC hekayələrində işlənmiş bədii prinsiplər (“hər şey gözəl, qısa, sadə və ən əsası, aydın olmalıdır”) şübhəsiz ki, o zaman təkcə “xalq hekayələri”nin üslubuna deyil, həm də üsluba təsir göstərmişdir. Anna Karenina, yarımçıq qalmış tarixi romanları və Tolstoyun sonrakı dövrünün digər əsərləri. Tolstoyun yaradıcılıq karyerasının sonunda “İncəsənət nədir?” traktatında bəyan etdiyi estetik prinsiplər, V. V. Stasovun ədalətli qeydinə görə, “ABC” hekayələrində böyük ölçüdə artıq həyata keçirilib.
Yasnaya Polyana məktəbi L.N.Tolstoy tərəfindən 1859-cu ilin payızında Tula yaxınlığındakı Yasnaya Polyana malikanəsində kəndli uşaqları üçün açılmış ibtidai məktəbdir.
Yasnaya Polyana məktəbində 7-15 yaşlı 37 uşaq (32 oğlan və 5 qız) təhsil alırdı. Şagirdlər yaşa və hazırlıq səviyyəsinə uyğun olaraq iki sinfə, sonra isə hər sinifdə iki hissəyə bölündü. Yuxarı sinifdə 12, kiçik sinifdə 25 şagird var idi. Məktəbdə bir neçə böyüklər də iştirak edirdi. Təhsil pulsuz idi və oğlanlar və qızlar üçün birləşdi. Dərslər səhər saat 8-12 və 15-18 arası keçirilirdi.
Tolstoy öz məktəbinin ən mühüm vəzifəsini yaradıcı şəxsiyyətin tərbiyəsi hesab edirdi. Məktəbdə tədrisin əsas prinsiplərindən biri məcburi dərs saatları ilə bağlı olmayan şagirdlərin tam azadlığı idi. Ev tapşırığı verilmədi. Yasnaya Polyana məktəbində tədris prosesinin xarakterik xüsusiyyəti şagirdlərin sinifdə yaradıcı fəaliyyəti və müstəqilliyi idi. Tolstoy tələb edirdi ki, hər bir şagirdin imkanları, onun maraqları və yaş imkanları nəzərə alınsın. Məktəbdə dörd müəllim işləyirdi. Onların tərtib etdiyi tədris planları adətən “şagirdlərin ehtiyaclarına uyğun olaraq” dəyişdirilirdi.
Yasnaya Polyana məktəbinin tədris planına aşağıdakı fənlər daxil idi: oxuma, yazı, xəttatlıq, qrammatika, müqəddəs tarix, rus tarixi, riyaziyyat, təbiət elmləri üzrə söhbətlər, rəsm, rəsm, nəğmə və Tanrı qanunu.
Axşamlar Tolstoy uşaqlarla (Robinzon Kruzo və s.) kitablar oxuyur, onlara kazaklar, Hacı Murat, 1812-ci il Vətən Müharibəsi, öz həyatından baş verən hadisələr haqqında danışırdı. Tolstoy uşaqlarda vətənpərvərlik hisslərini oyatmağa, onlarda Rusiya tarixinə maraq oyatmağa çalışırdı. Gəzintilər zamanı adətən etik mövzularda söhbətlər aparılırdı. Onun rəhbərliyi altında tələbələr yaşadıqları rayonların kəndlərində folklor toplayır və “Yasnaya Polyana” jurnalının əlavəsində dərc olunan hekayələr yazırdılar. Dərslər tez-tez tarlada, bağda, parkda keçirilirdi.
Məktəbin zəhmətkeşlərin tələbatını ödəməli olması ideyasını həyata keçirən Tolstoy, özünün rəhbərlik etdiyi Yasnaya Polyana məktəbində əmək dərsləri (dülgərlik və kənd təsərrüfatı işi) tətbiq etdi. İşə oyun elementlərini daxil etməklə, onu həyəcanlı və sevincli etməyə çalışırdı. Tolstoy fiziki inkişafa da böyük əhəmiyyət verirdi.muzey
.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=12714.
Lev Tolstoyun "The ABC" əsərinin yaranma tarixi
Tolstoyun 1872-ci ildə nəşr olunmuş ABC-ni onun “Yasnaya Polyana” (1862) pedaqoji jurnalının davamı hesab etmək olar. Yazıçı kitabını xalq qarşısında borcunu yerinə yetirməsi kimi qəbul edirdi. Tolstoy xəyal edirdi ki, “ABC”-yə görə, “kraldan kəndliyə qədər bütün rus uşaqlarının iki nəsli ondan öyrənəcək və ilk poetik təəssüratlarını alacaq və mən bu ABC-ni yazaraq rahat ölə bilərəm. ”
Tolstoy onu hissə-hissə jurnallarda dərc etmədi, məsələn, "Rus elçisi" jurnalında yeni "Müharibə və Sülh" romanının başlanğıcı. Bütün ABC kitabının nəşrindən əvvəl jurnalistlər antologiyalardakı məqalələri "oğurlamasınlar" və onları nəşrlərinə "bir şey verməyə" inandırmasınlar deyə, parçalar dərc etməkdən imtina etdi. O, çapa cəmi iki hekayə təqdim edib: “Söhbət”də (1872, № 3) “Tanrı həqiqəti görür” və N. N. Straxovun əməkdaşlıq etdiyi, Tolstoyun kim olduğu “Zarya”da (1872, № 2) “Qafqaz məhbusu”. izah etdi: “Əgər ABC-nin məqalələrində hər hansı bir məziyyət varsa, bu, rəsm və vuruşun, yəni dilin sadəliyində və aydınlığında olacaq; amma jurnalda qəribə və xoşagəlməz olacaq, sanki yarımçıq qalmış kimi, rəsm qalereyasındakı kimi, nə olursa olsun, kölgəsiz karandaş rəsmlər” (15 aprel 1872-ci il tarixli məktubdan). Tolstoy hekayələrdən birinin Kaşperovanın “Ailə axşamları”na yerləşdirilməsi təklifini artıq rədd edir.
Lakin Tolstoyun qorxusunun əksinə olaraq, 1872-ci ildə N. N. Qusev adlandırdığı “Böyük ABC” nəşr olundu.
Məşhur pedaqoq, Moskva Universitetinin professoru S. A. Raçinski “ABC”nin ilk bilicilərindən biri olub, “Kənd məktəbi”ndə qeyd edirdi ki, hər bir savadlı şəxs qraf Tolstoyun uşaq kitablarını bilməlidir, çünki bir neçə ilini ona həsr etmişdi; ömrünü kənd məktəbində uşaqlara öyrətmək, özü də çox şey öyrənmişdir; Tolstoy üçün bu, şıltaqlıq deyil, həyat məsələsi oldu. Onun fikrincə, Avropa ədəbiyyatında belə bir şey artıq yoxdur.
ABC-nin yaradılması dövründə Tolstoy yenidən kəndli uşaqları ilə işləyir və onun savad öyrətmə sistemini sınaqdan keçirmək üçün dövlət məktəbi müəllimlərini dəvət edir.
“ABC” bir həcmli kitaba (demək olar ki, 700 səhifə) cildlənmiş dörd hissədən ibarətdir. Rus oxu şöbəsi diqqətlə düşünülmüş ABC-nin hər bir kitabında slavyan oxunun böyük bir bölməsi var: slavyan dili dövlət məktəblərinin tədris planına daxil edilmişdir; kəndlilər kilsə slavyan savadını öyrətməkdə israr edirdilər və qədim rus ədəbiyyatı Yasnaya Polyana məktəblilərinin sevimli mütaliəsi idi. Bundan əlavə, Tolstoy həmişə dillərin öyrənilməsinə böyük əhəmiyyət verirdi və hesab edirdi ki, “faydalılığına qəti əmin ola biləcəyiniz yalnız iki elm var - bu, dil və ya dillər, hər cür düşüncələri ifadə etmək və anlamaq sənətidir. hər forma və riyaziyyat.”
Slavyan mətni Nestorun salnaməsindən parçalarla başlayır, sonra Chetya-Menaia-dan parçalar, bibliya hekayələri, Əhdi-Ətiqdən dünyanın yaradılması, ilk insanlar, Daşqın, Yusifin hekayəsi və Tolstoya həmişə toxunan qardaşları, İncildən fəsillər, uşaqlıqdan ona “böyük” təsir bağışlayan bir xütbə olan Dağlıq Dağ, Rəbbin Duası, İnanc, Musanın On Əmri və üç məzmur. Təlimedici məzmundan parçalar Chetya-Minea-dan seçilmişdir. "Radonejli Sergiusun həyatı" əsərində Tolstoyun üzərinə qızıl xaç taxmaq niyyətində olan metropolitenin Sergiusun cavabı diqqəti cəlb etdi: "Gəncliyimdən qızıldaşıyan deyildim, amma qocalığımda xüsusilə mən idim. yoxsulluq içində qalmaq istəyirəm” və Sergiusun metropoliteni görməkdən qəti şəkildə imtina etməsi: “sərt inadkar kimi inadkar qalır”. Tolstoy həm də Sergius tərəfindən monastırda qurulan icma həyat qaydalarından ilham aldı: "Özün üçün heç bir şey əldə etmə, heç nəyi özünə məxsus adlandırma, amma müqəddəs ataların əmrlərinə uyğun olaraq hər şeyi ümumiləşdir."
Tolstoy "ABC" hekayələrində, dastanlarında və məsəllərində bütün fiziki əməyin tərifləndiyi yer tutur: "Əgər çox çalışmasan və işləməsən, dünyada heç bir şey səni xoşbəxt etmir." Hekayənin mövzusu üzərində düşünən Tolstoy tez-tez əxlaqi və əxlaqi mövzularda suallar verir, cavablarını tələbənin özündən soruşur.
Sual və cavab forması publisist Tolstoyun sevimli texnikasıdır.
ABC-də heyvanların və quşların həyatından bir sıra hekayələr və məqalələr daxil olmaqla, Tolstoy uşaqları təbiət hadisələrinin səbəbləri ilə tanış etməyə və sadə görünən suallarla izah etməyə çalışdı: "Külək nə üçündür?", "Niyə? pəncərələr tərləyir və şeh nə olur?”, “Niyə ağaclar şaxtada çatlayır?”, “Buz, su və buxar”. (Təəssüf ki, Tolstoyun planlaşdırdığı “Kopernik Yerin fırlandığını necə təxmin etdi” məqaləsi yarımçıq qaldı.)
ABC-də Tolstoy “Müəllim üçün ümumi qeydlər”i; uşaqları öyrətməyin sirlərini bölüşərək, müəllimi kamil edən əsas keyfiyyəti - sevgini qeyd etdi. “Müəllim yalnız öz işini sevərsə, yaxşı müəllim olar. Müəllimin ata və ya ana kimi yalnız şagird sevgisi varsa, o, bütün kitabları oxumuş, amma nə işə, nə də tələbələrə sevgisi olmayan müəllimdən qat-qat üstün olar”.
Tolstoy öz pedaqoji təcrübəsinə əsaslanaraq tələbənin həvəslə öyrənməsi üçün lazım olan şərtləri müəyyən edir. Bu, Tolstoy müəllimin bu gün təhsil sistemimiz üçün çox zəruri olan əziz arzusudur**.
Tolstoy bir neçə dəfə etiraf etdi ki, “ABC” “həyatımda vacib bir şeydir” (cild 62, səh. 9). “Mən son bir neçə ildə ABC yazırdım və indi də yazıram. Bu uzun illər işinin mənim üçün necə olduğunu söyləmək çox çətindir - ABC bu ABC ilə bağlı qürurverici arzularım belədir: bütün rus uşaqlarının iki nəsli bu ABC-dən öyrənəcək... bu ABC-ni yazaraq, mən. rahat ölə bilər”. Və daha bir şey: “Əlifba işləmir və Peterburq qəzetində sökülüb; amma demək olar ki, maraqlanmıram, o qədər əminəm ki, bu ABC ilə abidə ucaltmışam” (T. 61, s. 349).
“Anna Karenina”nı nəşr edən “Russkiy vestnik”in redaktoru M. N. Katkova yazdığı məktubda da Tolstoyun onun işinə verdiyi yüksək qiymət verilir: “Mən təsdiqdən danışmıram - qarabaşaq yarması sıyığı özünü tərifləyir, mənim ABC kanalım da. Belə bir ABC nəinki Rusiyada, heç bir yerdə yox idi və yoxdur! Və onun hər səhifəsi mənə daha çox zəhmət bahasına başa gəlir və bu qədər tərifləndiyi bütün yazılardan daha çox məna daşıyır” (62-ci cild, səh. 185).
Tolstoy yazının yeni formasını “kölgəsiz rəsm” adlandırdı. "World Illustration" jurnalının redaktoru K. K. Sluchevsky məqaləsində "ABC" nin üstünlüklərini qeyd etdi: sadəlik, dilin aydınlığı. Onun fikrincə, fədakarlıq - bu, Count Lev Tolstoyu oxucuları cəlb edən yaradıcılıqda adi üsullardan imtina etmək və tamamilə yeni bir şeyə getmək adlandırmaq olar.
Tolstoy öz pedaqoji təcrübəsinə əsaslanaraq şagirdin həvəslə öyrənməsi üçün lazım olan şərtləri müəyyən edir. Bu, müasir təhsil sistemimizdə bu gün çox zəruri olan Tolstoy müəllimin ən əziz arzularından biridir*.
1873-cü ilin əvvəlində Elmlər Akademiyasının iclasında İ.İ.Sreznevskinin təklifi ilə Tolstoy “Müharibə və Sülh” əsərinin müəllifi kimi deyil, “ABC” əsərinin müəllifi kimi müxbir üzv seçildi. . 1874-cü ilin noyabrında Tolstoy ABC-yə yenidən baxmağa başladı, onu çapda "Yeni ABC" və ayrıca 4 hissədən ibarət "Oxumaq üçün rus kitabları" adlandırdı. 
İndiyə qədər uşaqlar həyat haqqında ilk poetik təəssüratlarını Tolstoyun "ABC" əsərinə daxil olan əsərlərindən alırlar. “Azbuka” üçün yazılmış “Qafqaz məhbusu” povesti və Platon Karatayevin haqqında danışdığı hekayə əsasında yazılmış “Tanrı həqiqəti görür, amma tezliklə deməz” povesti oxucuların və tənqidçilərin xüsusi diqqətini çəkir. günahsız şəkildə yaralanmış tacir, çəkdiyi əziyyətin günahkarını bağışlamış bir insanın işıqlı ruh halı haqqında. “Filipok” və “Kostochka” hekayələri hər bir yeni nəslin tərbiyə olunduğu uşaq ədəbiyyatının klassiklərinə çevrildi.
Tula şəhərindən bir qədər aralıda, sıx bir meşədə çox poetik adı olan köhnə nəcib bir mülk var - Yasnaya Polyana. Ən böyük rus yazıçısı Lev Nikolayeviç Tolstoy (1828–1910) burada anadan olub və həyatının böyük hissəsini yaşayıb. Yasnaya Polyanada o, əsas əsərlərini: "Müharibə və Sülh" və "Anna Karenina" romanlarını yaratdı və burada dəfn edildi. Və bu gün yazıçının ev-muzeyi mülkdə yerləşir.
Balaca Leonun ilk müəllimi və tərbiyəçisi yaxşı xasiyyətli bir alman idi - yazıçı onu ilk böyük hekayəsində "Uşaqlıq"da təsvir etdi. 15 yaşında Tolstoy ailəsi ilə birlikdə Kazana köçərək bir neçə il orada universitetdə oxumuş, sonra Moskva və Sankt-Peterburqda yaşamış, 23 yaşında isə hərbi xidmətə başlamış, Qafqaza səfər etmiş, burada yazmışdır. ilk hekayələri və hekayələri. Tolstoy Krım Müharibəsi (1853-1856) zamanı Sevastopolun müdafiəsində də iştirak etdi və böyük uğur qazanan bir sıra “Sevastopol hekayələri” yazdı.
Yasnaya Polyanaya qayıdan Lev Nikolaeviç kəndli uşaqları üçün məktəb açdı. O vaxt məktəb az idi və hər kəs təhsil haqqını ödəyə bilmirdi. Yazıçı isə uşaqlara pulsuz dərs deyirdi. Ancaq uyğun astarlar və dərsliklər o zaman yox idi. Bir neçə il sonra Tolstoyun özü uşaqlar üçün "ABC" və böyük uşaqlar üçün hekayələr yazdı - bu hekayələrdən dörd "Oxumaq üçün rus kitabı" hazırlanmışdır. Tolstoyun uşaq əsərlərinin çoxu rus, hind, ərəb, türk və alman xalq nağılları əsasında yazılmış, bəzi süjetləri isə Yasnaya Polyana məktəbinin şagirdləri yazıçıya təklif etmişlər.
Tolstoy uşaqlar üçün əsərlər üzərində çox işlədi, yazdıqlarını dəfələrlə təkrar etdi. Sonrakı nəşrlərdə düzəldilmiş "ABC" "Yeni ABC" kimi tanındı. Təkcə Lev Nikolaeviçin sağlığında "Yeni əlifba" və "Oxumaq üçün rus kitabları" iyirmi dəfədən çox təkrar nəşr olundu - onlar çox məşhur idi.
Tolstoyun mehriban, ədalətli, cəsur və bəzən gülməli qəhrəmanlarını həm 100-150 il əvvəl yaşamış uşaqlar, həm də valideynləriniz və nənələriniz kiçik olanda sevirdilər. Bu kitabı oxuyanda yəqin ki, siz də onları sevəcəksiniz!
P. Lemeni-Makedon
"Yeni ABC"dən hekayələr
Tülkü və durna
Tülkü kranı nahara çağırdı və boşqabda güveç verdi. Turna uzun burnu ilə heç nə götürə bilmədi, tülkü isə hər şeyi özü yedi. Ertəsi gün durna tülkünü yanına çağırıb, dar boyunlu küpədə şam yeməyi verdi. Tülkü burnunu küpəyə soxa bilmədi, amma durna uzun boynundan ilişib təkbaşına içdi.
Çar və daxma
Bir padşah özünə saray tikdirib, sarayın qarşısında bağ salıb. Ancaq bağçanın tam girişində bir daxma var idi və bir kasıb kişi yaşayırdı. Padşah bu daxmanı sökmək istəyirdi ki, bağı korlamasın və vəzirini kasıb kəndlinin yanına göndərib daxmanı alsın.
Nazir kişinin yanına gedib dedi:
- Xoşbəxtsən. Kral daxmanızı almaq istəyir. On rubla dəyməz, amma çar sizə yüz verir.
Kişi dedi:
- Xeyr, yüz rubla daxma satmaram.
Nazir deyib:
- Yaxşı, padşah iki yüz verir.
Kişi dedi:
"İki yüz və ya minə verməyəcəyəm." Babam, atam bu daxmada yaşayıb vəfat edib, mən də orada qocalmışam, inşallah öləcəyəm.
Nazir padşahın yanına gedib dedi:
- Kişi inadkardır, heç nə qəbul etmir. Kəndliyə heç nə vermə, çar, ona deyin ki, daxmanı boş yerə sökün. Hamısı budur.
Padşah dedi:
- Yox, mən bunu istəmirəm.
Sonra nazir dedi:
- Necə olmaq? Çürük daxmanın saraya qarşı durması mümkündürmü? Hamı saraya baxıb deyir: “Yaxşı saray olardı, amma daxma onu korlayır. Görünür, - deyəcək, - çarın daxma almağa pulu yox idi.
Və padşah dedi:
- Yox, saraya baxan deyəcək: “Görünür, padşahın belə bir saray tikməyə pulu çox olub”; daxmaya baxıb deyəcək: “Görünür, bu padşahda həqiqət var idi”. Daxmanı tərk et.
Sahə siçanı və şəhər siçanı
Şəhərdən sadə bir siçana vacib bir siçan gəldi. Sadə bir siçan tarlada yaşayırdı və qonağına əlində olanı, noxud və buğda verirdi. Əhəmiyyətli siçan çeynədi və dedi:
"Buna görə çox pissən, çünki həyatınız kasıbdır, yanıma gəl və gör necə yaşayırıq."
Beləliklə, sadə bir siçan ziyarətə gəldi. Gecəni döşəmənin altında gözlədik. İnsanlar yeyib getdilər. Əhəmiyyətli siçan qonağı çatdan otağa apardı və hər ikisi stolun üstünə çıxdı. Sadə bir siçan belə yemək görməmişdi və nə edəcəyini bilmirdi. Dedi:
- Düz deyirsən, həyatımız pisdir. Mən də yaşamaq üçün şəhərə gedəcəm.
Qadın bunu deyən kimi stol silkələdi və əlində şam olan kişi qapıdan içəri girib siçanları tutmağa başladı. Onlar zorla çatlamağa getdilər.
"Xeyr" deyir çöl siçanı, "mənim tarlada həyatım daha yaxşıdır." Şirin yeməyim olmasa da, belə qorxunu belə bilmirəm.
Böyük soba
Bir kişinin böyük evi var idi, evdə böyük bir soba var idi; və bu kişinin ailəsi kiçik idi: yalnız özü və arvadı.
Qış gələndə bir adam sobanı yandırmağa başladı və bir ayda bütün odununu yandırdı. Onu qızdırmağa heç nə yox idi və soyuq idi.
Daha sonra həmin şəxs həyəti dağıtmağa və sınıq-salxaq həyətdən odunla boğmağa başlayıb. Bütün həyəti yandıranda mühafizəsiz evdə daha da soyuqlaşdı və onu qızdırmağa heç nə yox idi. Sonra dırmaşdı, damı sındırdı və damı boğmağa başladı; ev daha da soyudu, odun yoxdu. Sonra kişi evin tavanını onunla qızdırmaq üçün sökməyə başladı.
Qonşu onun tavanı açdığını görüb dedi:
- Nəsən, qonşu, yoxsa dəli olmusan? Qışda tavanı açırsan! Həm özünüzü, həm də arvadınızı donduracaqsınız!
Və kişi deyir:
- Yox, qardaş, onda tavanı qaldırıram ki, sobanı yandırım. Bizim soba elədir ki, nə qədər qızdırsam, bir o qədər soyuyur.
Qonşu gülərək dedi:
- Yaxşı, bir dəfə tavanı yandırsan, sonra evi sökəcəksən? Yaşamağa yer qalmayacaq, bircə soba qalacaq, hətta o da soyuyacaq.
"Bu mənim bədbəxtliyimdir" dedi kişi. "Bütün qonşuların bütün qış üçün kifayət qədər odunları var idi, amma həyəti və evin yarısını yandırdım, hətta bu da kifayət deyildi."
Qonşu dedi:
"Sadəcə sobanı yenidən düzəltməlisən."
Və kişi dedi:
“Bilirəm ki, mənim evimə, sobamı səninkindən böyük olduğuna görə qısqanırsan, sonra da sındırmağı əmr etmirsən” deyərək qonşunun sözünə qulaq asmayıb, tavanı yandırıb, evi yandırdın. və yad adamlarla yaşamağa getdi.
Seryojanın doğum günü idi və ona müxtəlif hədiyyələr verdilər: zirvələr, atlar və şəkillər. Ancaq ən qiymətli hədiyyə Seryoja dayının quşları tutmaq üçün tor hədiyyə etməsi idi. Mesh elə hazırlanır ki, çərçivəyə taxta bərkidilir və tor arxaya bükülür. Toxumu taxtaya qoyun və həyətə qoyun. Bir quş uçacaq, taxtada oturacaq, taxta qalxacaq və tor öz-özünə çırpılaraq bağlanacaq. Seryozha sevindi və toru göstərmək üçün anasının yanına qaçdı. Ana deyir:
- Yaxşı oyuncaq deyil. Quşlar sizə nə lazımdır? Niyə onlara işgəncə verəcəksən?
- Onları qəfəslərə salacağam. Onlar oxuyacaqlar, mən də onları yedizdirəcəyəm.
Seryozha bir toxum çıxardı, taxtaya səpdi və toru bağçaya qoydu. Və yenə də orada dayanıb quşların uçmasını gözləyirdi. Amma quşlar ondan qorxdular və tora uçmadılar. Seryozha nahara getdi və toru tərk etdi. Nahardan sonra baxdım, tor şaqqıldadı, torun altında bir quş döyülür. Seryozha sevindi, quşu tutdu və evə apardı.
