Fırtına oyununda simvolik görüntülər. Güzgü təsvirləri anlayışı

Ostrovskinin "Tufan" pyesindən Katerinanın emosional dramı real həyat və arzular arasındakı uyğunsuzluqdan, ümidlərin və illüziyaların süqutundan, vəziyyətin ümidsizliyi və dəyişməzliyini dərk etməkdən ibarətdir. Katerina cahillər və fırıldaqçılar dünyasında yaşaya bilməzdi; qız vəzifə və hisslərin ziddiyyətindən parçalandı. Bu münaqişə faciəvi oldu. 

“Tufan” tamaşasının adının mənası və simvolizmi

Realist yazı metodu ədəbiyyatı obraz və simvollarla zənginləşdirirdi. Qriboedov bu üsuldan "Ağıldan vay" komediyasında istifadə etdi. Məsələ ondadır ki, cisimlərə müəyyən simvolik məna verilir. Simvolik təsvirlər başdan-ayağa ola bilər, yəni mətn boyu bir neçə dəfə təkrarlana bilər. Bu halda simvolun mənası süjet üçün əhəmiyyətli olur. Xüsusi diqqətəsərin başlığına daxil olan o obraz-rəmzlərə diqqət yetirmək lazımdır. Buna görə də adın mənasına diqqət yetirilməlidir və obrazlı simvolizm"Göy gurultusu" dramı.

“Tufan” tamaşasının adının simvolizminin nəyi ehtiva etdiyi sualına cavab vermək üçün dramaturqun bu obrazdan niyə və nə üçün istifadə etdiyini bilmək vacibdir. Dramdakı tufan bir neçə formada görünür. Birincisi təbii bir hadisədir. Kalinov və onun sakinləri sanki tufan və yağış gözləyərək yaşayırlar. Tamaşada cərəyan edən hadisələr təxminən 14 gün ərzində baş verir. Bütün bu müddət ərzində yoldan keçənlərdən və ya əsas personajlardan tufan yaxınlaşdığı ifadələri eşidilir. Elementlərin zorakılığı tamaşanın kulminasiya nöqtəsidir: qəhrəmanı xəyanətini etiraf etməyə məcbur edən tufan və ildırım gurultusudur. Üstəlik, ildırım gurultusu demək olar ki, bütün dördüncü aktı müşayiət edir. Hər zərbə ilə səs daha da ucalır: Ostrovski, deyəsən, oxucuları münaqişənin ən yüksək nöqtəsinə hazırlayır.

Bir tufan simvolizmi başqa bir məna ehtiva edir. "Göy gurultusu" başa düşülür fərqli qəhrəmanlar fərqli. Kuligin tufandan qorxmur, çünki onda mistik bir şey görmür. Dikoy tufanı Allahın varlığını xatırlamaq üçün bir cəza və səbəb hesab edir. Katerina tufanda qaya və taleyin simvolunu görür - ən güclü ildırımdan sonra qız Boris üçün hisslərini etiraf edir. Katerina tufandan qorxur, çünki onun üçün bu, ekvivalentdir Son hökm. Eyni zamanda, tufan qıza qərar verməyə kömək edir ümidsiz addım, bundan sonra özünə qarşı dürüst oldu. Katerinanın əri Kabanov üçün tufanın öz mənası var. Hekayənin əvvəlində bu haqda danışır: Tixon bir müddət getməlidir, bu da anasının nəzarətini və əmrlərini itirəcək. “İki həftə üstümdə tufan olmayacaq, ayaqlarımda qandal yoxdur...” Tixon təbiətin iğtişaşını Marfa İqnatyevnanın aramsız isterikası və şıltaqlığı ilə müqayisə edir.

Ostrovskinin "Tufan" əsərindəki əsas simvollardan birini Volqa çayı adlandırmaq olar. Sanki iki dünyanı ayırır: Kalinov şəhəri, qaranlıq krallıq"və personajların hər birinin özü üçün yaratdığı ideal dünya. Barınyanın sözləri bu baxımdan göstəricidir. Qadın iki dəfə dedi ki, çay gözəlliyi özünə çəkən burulğandır. Güman edilən azadlıq simvolundan çay ölüm simvoluna çevrilir.

Katerina tez-tez özünü quşla müqayisə edir. O, bu asılılıq yaradan məkandan qaçaraq uçmağı xəyal edir. "Mən danışıram: niyə insanlar quşlar kimi uçmursan? Bilirsən, bəzən özümü quş kimi hiss edirəm. Dağda dayananda insanda uçmaq həvəsi yaranır”, – Katya Varvaraya deyir. Quşlar qızın məhrum olduğu azadlıq və yüngüllüyü simvollaşdırır.

Məhkəmənin simvolunu izləmək çətin deyil: əsər boyu bir neçə dəfə görünür. Kuligin, Boris ilə söhbətlərində məhkəməni " kontekstində xatırladır. qəddar əxlaqşəhərlər". Məhkəmə həqiqəti axtarmaq və pozuntuları cəzalandırmaq üçün çağırılmayan bürokratik bir aparat kimi görünür. Onun edə biləcəyi yeganə şey vaxt və pul sərf etməkdir. Fekluşa başqa ölkələrdə hakimlikdən danışır. Onun nöqteyi-nəzərindən iqtisadiyyat qanunlarına uyğun olaraq yalnız xristian məhkəməsi və məhkəməsi ədalətli hökm edə bilər, qalanları isə günah bataqlığındadır.

Katerina Uca Allah haqqında danışır və insan məhkəməsi hisslərini Borisə danışanda. Onun üçün ictimai rəy deyil, xristian qanunları hər şeydən əvvəl gəlir: "Mən sizin üçün günahdan qorxmasaydım, insan hökmündən qorxarammı?"

Kalinovun sakinlərinin keçdiyi sökük qalereyanın divarlarında Müqəddəs Məktubdan səhnələr təsvir edilmişdir. Xüsusilə odlu Cəhənnəm şəkilləri. Katerina özü bu mifik yeri xatırlayır. Cəhənnəm Katyanın qorxduğu küf və durğunluğun sinoniminə çevrilir. O, ölümün ən dəhşətli xristian günahlarından biri olduğunu bilərək seçir. Amma eyni zamanda, ölümlə qız azadlıq əldə edir.

Ostrovskinin pyesindəki tufan obrazı

Ostrovskinin "Tufan" pyesindəki tufan obrazı simvolik və çox dəyərlidir. Buraya bir-birini birləşdirən və tamamlayan bir neçə məna daxildir, problemin bir neçə tərəfini göstərməyə imkan verir. Əvvəlcə obraz-simvol anlayışını metafora anlayışından ayırmaq lazımdır. Təsvir simvolu metafora kimi polisemantikdir, lakin sonuncudan fərqli olaraq, oxucunun mətni müəllifin təfsiri ilə məhdudlaşmayan çoxlu müxtəlif assosiasiyalara malik ola biləcəyini nəzərdə tutur. Yəni, əsərin mətnində bu və ya digər obraz-simvolun necə açılıb başa düşülməsi dəqiq göstərilmir. Metaforik köçürmənin təfsiri adətən müəllifin özü tərəfindən göstərilir. Bu, Aleksandr Nikolaeviçin nəzərdən keçirdiyi tamaşada həyata keçirilən sonuncu variantdır.

Ostrovskinin dramındakı tufan obrazı bir neçə müəllif yozumunu ehtiva edir. Tufan hərfi mənada, yəni təbiət hadisəsi kimi başa düşülür. Tufan artıq birinci hissədə başlayır və dördüncüdə vaxtaşırı dayanaraq güclənir. Kalinov şəhəri sözün əsl mənasında tufan ərəfəsində yaşayır. Sakinlərin ildırım və yağış qorxusu bütpərəst elementlərin qorxusu ilə müqayisə edilə bilər. Tufanlardan qorxmayan yeganə şəxs özünü öyrədən ixtiraçı Kuligindir. Şəhərdə saleh həyat tərzi sürən, halal zəhmətlə pul qazanmağa çalışan, cəmiyyətin xeyrini düşünən yeganə insandır. Onun üçün tufanda sirli və mistik heç nə yoxdur. Kuligin tufana reaksiyadan şoka düşür: "Axı, ildırım öldürən deyil, öldürən lütfdür!" İnsan hamının tabe olduğu o ilkin qorxunu başa düşmür. Dikoy hətta günahkarların onu unutmaması üçün Tanrının tufanı göndərdiyinə inanır. Bu xristian anlayışı deyil, bütpərəstlikdir. Tamaşanın baş qəhrəmanı olan Katerina başqa səbəblərdən tufandan qorxur. Katya özü sakit və sakit bir qızdır, ona görə də hər hansı bir enerji partlayışı onu narahat edir. Tamaşanın ilk çıxışlarından oxucu öyrənir ki, Katerina tufandan çox qorxur və buna görə də mümkün qədər tez ondan gizlənməyə çalışır. Hətta Varvaranın peyğəmbərlik sayıla biləcək “Niyə qorxursan: tufan hələ uzaqdadır” deməsi də qızı sakitləşdirə bilmir. Katya qorxusunu fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən izah edir (“Ustad və Marqarita” filmindəki Volandın ruhuna uyğundur): “Sizi öldürəcəyi o qədər də qorxulu deyil, amma ölüm sizi birdən-birə olduğun kimi tapacaq. günahlarınızla, bütün pis düşüncələrinizlə." Beləliklə, Ostrovskinin dramındakı tufan obrazının ölüm motivi ilə əlaqəli olduğu aydın olur. Elementlərin gücü dördüncü pərdədə - əsərin kulminasiya nöqtəsində öz apogeyinə çatır. Əvvəlcə tufandan əvvəl həmişə olduğu kimi sakit idi. Şəhər əhalisi sahil boyu gəzir, söhbət edir, mənzərəyə heyran qalırdılar. Lakin havalar pisləşməyə başlayan kimi bir çoxları divarlarında odlu Cəhənnəmin, yəni cəhənnəmin təsvirinin qalıqlarını görmək mümkün olan qalereyaya sığınıb. Mənfi simvolizm yenidən tufan şəklinə əlavə olunur.

Eyni zamanda, tamaşadakı tufan obrazını birmənalı olaraq mənfi qəbul etmək olmaz. Təbii ki, Katerina şiddətli havadan qorxur. Göy gurultusu getdikcə güclənir və yalanlara qərq olmaq qorxusu güclənir. Fırtınada Katya Ali Məhkəmənin simvolunu, saleh həyat sürməyənlər üçün Allahın cəzasını gördü. Elə buna görə də tufanın başlaması xəyanətin etirafı üçün katalizator sayıla bilər. Sahildə, hamının gözü qarşısında, Tixon və Varvaranın yalvarışlarına baxmayaraq, Katerina Tixonun uzaqda olduğu vaxtlarda Borislə gizli görüşdüyünü söylədi. Bu, əsl tufana çevrilir. Katyanın etirafı bütün ailənin həyatını alt-üst etdi və onları həyat haqqında düşünməyə vadar etdi. Tufan təkcə xarici təzahürə deyil, həm də daxili münaqişəyə çevrilir. Katyanın ruhunda tufan qopdu. O gedirdi uzun müddətə, hər qaynananın məzəmmətindən buludlar qaralırdı. Real həyatla qızın fikirləri arasında uçurum çox böyük idi. Katya daxili tufandan qaça bilmədi: o, başqa cür tərbiyə olundu. Ona dürüst və ədalətli yaşamağı öyrədiblər. Kabanovlar ailəsində isə sənə yalan danışmağı, özünü göstərməyi öyrətmək istəyirlər. Boris üçün hissləri də tufanla müqayisə etmək olar. Sürətlə və kortəbii şəkildə inkişaf edirlər. Ancaq təəssüf ki, onlar tez və kədərli sona məhkum olan aprioridir.

“Şimşək çaxması” tamaşasındakı tufan rolu insanları ayağa qaldırmağa, məkanı silkələməyə başlayır. Dobrolyubov Kalinovu “qaranlıq səltənət”, pisliklər və durğunluq krallığı adlandırırdı. Burada dar düşüncəli insanlar yaşayır, onlar başqa ölkələrin mədəniyyətlərini bilməməkdən deyil, öz mədəniyyətlərini bilməməkdən, insan ola bilməməkdən axmaq vəziyyətə salınırlar. Şəhərin ən nüfuzlu adamlarından biri olan tacir Dikoy Derzhavin və Lomonosovu tanımır; sakinlər yalan danışmağa, oğurluğa öyrəşiblər, guya heç nə baş vermir, eyni zamanda ailələrini aldadıb qorxudurlar. Sakinlərdə insandan heç nə qalmamışdı. Kuligin, Tixon, Boris və Katya Kalinovu fərqli adlandırırlar, amma məna eynidir: bu, oradan çıxmaq mümkün olmayan bir boşluqdur. Yoxdur təmiz hava, və o, bataqlıq kimi içinə girir. Tufan öz gücü və enerjisi ilə yer qabığını yarmalı, tələni qırmalı və Kalinov şəhərinə yeni bir şeyin nüfuz etməsinə imkan verməlidir. Təəssüf ki, bir tufan kifayət deyil. Necə ki, Katyanın ölümü insanların ruhlarından “qaranlıq səltənəti” çıxarmaq üçün kifayət etmir. Yalnız qətiyyətli hərəkətə qadir olmayan Tixon ilk dəfə olaraq müəyyən edilmiş qaydalara qarşı çıxır. Arvadının ölümündə anasını günahlandırır və Katyaya yas tutaraq, onunla vicdan qanunları ilə yaşaya biləcəyi başqa bir dünyaya gedə bilməyəcəyinə təəssüflənir.

Personajlar

Əvvəlcə personajlara diqqət yetirməlisiniz. Əsərin baş qəhrəmanı Katerina Kabanovadır. Dobrolyubov onu “qaranlıq səltənətdə işıq şüası” adlandırır. Qız digər personajlardan fərqlidir. Hamını öz iradəsinə tabe etmək istəmir, Kabanixa kimi köhnə əmrləri öyrətmək istəmir. Katerina dürüst və azad yaşamaq istəyir. O, əri kimi özünü alçaltmaq və ailəsinə yalan danışmaq istəmir. O, Varvara Kabanova kimi gizlənmək və aldatmaq istəmir. Onun özünə və başqalarına qarşı dürüst olmaq istəyi fəlakətə gətirib çıxarır. Görünür, Katyanın vəziyyətin gücü ilə düşdüyü pis dairədən çıxmaq mümkün deyil. Ancaq Dikiyin qardaşı oğlu Boris şəhərə gəlir. O, Katerina kimi, "bu kənarda" boğulmaq istəmir, Kalinovda hökm sürən nizamı qəbul etmir, əyalət şəhərinin dar düşüncəli sakinləri ilə heç bir əlaqəsi olmaq istəmir. Boris Katerinaya aşiq olur və hiss qarşılıqlı olur. Boris sayəsində Katerina qanunları diktə edən tiranlarla mübarizə aparmaq gücünə malik olduğunu başa düşür. O, əri ilə mümkün bir fasilə barədə düşünür, buna baxmayaraq Borislə ayrıla bilər ictimai rəy. Ancaq Boris Katyanın göründüyündən bir az fərqlidir. O, əlbəttə ki, Kalinov sakinlərinə məqsədlərinə çatmağa kömək edən ikiüzlülük və yalanları sevmir, lakin buna baxmayaraq, Boris eyni şeyi edir: miras almaq üçün nifrət etdiyi insanla münasibətləri yaxşılaşdırmağa çalışır. Boris bunu gizlətmir, niyyətindən açıq danışır (Kuliginlə söhbət).

Tənqid

Ostrovskinin “Göy gurultusu” pyesini təhlil edəndə qeyd etməmək olmaz tənqidi qiymətləndirmə işləyir. O dövrdə "oxumaq üçün dram" anlayışının hələ mövcud olmamasına baxmayaraq, çoxları ədəbi tənqidçilər və yazıçılar bu tamaşa haqqında öz fikirlərini bildiriblər. Bir çox yazıçılar Ostrovskinin "Göy gurultusu"nu tənqid etməyə başladılar. Bəziləri, məsələn, Apollon Qriqoryev, ən əhəmiyyətli hesab olunur xalq həyatıəsərində öz əksini tapmışdır. Fyodor Dostoyevski onunla mübahisəyə girərək, ilk növbədə vacib olanın milli komponent deyil, baş qəhrəmanın daxili münaqişəsi olduğunu müdafiə etdi. Dobrolyubov ən çox tamaşanın finalında müəllifin qənaətlərinin olmamasını yüksək qiymətləndirdi. Bunun sayəsində oxucu özü “öz nəticə çıxara” bildi. Dostoyevskidən fərqli olaraq, Dobrolyubov dramın münaqişəsini qəhrəmanın şəxsiyyətində deyil, Katerinanın zülm və axmaqlıq dünyasına qarşı çıxmasında görürdü. Tənqidçi “ildırımda” olan inqilabi fikirləri yüksək qiymətləndirdi: həqiqət iddiaları, hüquqlara hörmət və insanlara hörmət.

Pisarev Ostrovskinin bu pyesinə yazıldıqdan cəmi 4 il sonra cavab verdi. Məqaləsində o, Dobrolyubovla polemikaya girdi, çünki onun əsərlə bağlı fikirlərini qəbul etmədi. Katerinanı “Rus Ofeliyası” adlandıran tənqidçi onu mövcud nizamı pozmağa çalışan qəhrəman Bazarovla bərabər qoyur. Pisarev Katerinanın xarakterində təhkimçiliyin ləğvi üçün katalizator rolunu oynaya biləcək bir şey gördü. Ancaq bu, 1861-ci il ərəfəsində idi. Pisarevin inqilaba, xalqın demokratiyaya nail olacağına ümidləri özünü doğrultmadı. Məhz bu prizmadan Pisarev sonradan Katerinanın ölümünə - sosial vəziyyətin yaxşılaşdırılmasına ümidlərin ölümünə baxdı.

A.N. Ostrovski "Tufan" və onun əsas xarakter- Katerina Kabanova – çoxlu mübahisələrə və müzakirələrə səbəb olub və hələ də səbəb olur. Çox vaxt tənqidçilərin və ədəbiyyatşünasların fikirləri kökündən əks olur. Bu xüsusiyyəti rus ədəbiyyatşünaslığının iki klassikinin - A.N.-nin məqalələrində müşahidə edə bilərik. Dobrolyubova və D.İ. Pisareva.

Dobrolyubov Katerina Kabanova obrazına həsr etdiyi “Qaranlıq səltənətdə işıq şüası” adlı məqaləsində tamaşanın əsas konfliktini inqilabi populist nöqteyi-nəzərdən araşdırır. Bu tənqidçinin fikrincə, Katerina tamamilə yeni obraz 19-cu əsr rus ədəbiyyatında dövrün tələblərinə cavab verən.

Dobrolyubov qəhrəmanın mövcud olduğu mühiti "qaranlıq səltənət" adlandırır - mühafizəkar, cahil, hərəkətsiz və tərəqqiyə mane olan hökmranlıq. “Qaranlıq səltənət”də həyat hər kəs üçün çətindir, xüsusən də azadlıqsevər, parlaq təbiətlər üçün. Tənqidçi Katerina Kabanovanı məhz belə bir insan hesab edir və onu “güclü rus xarakteri” adlandırır.

Belə bir təbiətin əlamətləri hansılardır? Birincisi, o, “bütün tiran prinsiplərinə qarşı çıxması” ilə seçilir. Bundan əlavə, rus güclü xarakteri "diqqətli və qətiyyətlidir, təbii həqiqət instinktinə dönməz sadiqdir, yeni ideallara inamla doludur və fədakardır, o mənada ki, onun üçün bu prinsiplər altında yaşamaqdansa ölmək daha yaxşıdır. onun üçün iyrəncdir”.

Dobrolyubov bədii məntiqi onda görür ki, etiraz obrazı tamaşada məhz burada təcəssüm olunur. qadın xarakteri. Tənqidçinin fikrincə, ən güclü etiraz ən zəif və itaətkar ruhlarda qaynayır. Rus patriarxal cəmiyyətində qadınlar belədir. Dobrolyubov yazır: “Rus ailəsində ağsaqqallarının zülm və zülmünə qarşı üsyanında sona qədər getmək istəyən qadın qəhrəmancasına fədakarlıqla dolmalı, hər şeyə qərar verməli və hər şeyə hazır olmalıdır”.

Tənqidçinin fikrincə, Katerina məhz belə edir. Və etirazında sona qədər gedir - hətta intihara qədər. Dobrolyubovun məqaləsindən başa düşürük ki, o, tənqidçinin hörmətini tələb edir və onun fikrincə, oxucular tərəfindən də hörmət tələb etməlidir.

DI. Pisarev Katerina Kabanova obrazına tamamilə fərqli şəkildə baxır. Əgər Dobrolyubovun dünyagörüşü inqilabi populist ideyalara əsaslanırdısa və o, Katerinanın xarakterinə məhz bu mənada baxırdısa, Pisarevin fikirləri tamamilə fərqli idi. O, öz konsepsiyasını güclü şəxsiyyət, şəxsiyyət obrazı üzərində qurub. Məlumdur ki, bu tənqidçi Bazarovu rus ədəbiyyatının əsl qəhrəmanı hesab edirdi. Pisarevin fikrincə, həyatı dəyişdirməyə və qeyri-adi bir şey etməyə qadir olan məhz belə insanlardır.

Katerina, tənqidçinin fikrincə, tamamilə fərqli bir qəhrəman növünə aiddir. O, sadəcə olaraq, öz hərəkətlərindən xəbəri olmayan isterik qadındır.

Pisarev hesab edir ki, bu qəhrəmanın böyüdüyü tərbiyə və mühit onda güclü və davamlı xarakter inkişaf etdirə bilməz. O yazır: "Katerinanın bütün hərəkətlərində və hisslərində ilk növbədə səbəblər və nəticələr arasında kəskin uyğunsuzluq nəzərə çarpır." Tənqidçinin fikrincə, qəhrəman “ailə toyuq yuvasında” baş verən gündəlik xırda şeylərə qeyri-adekvat reaksiya verir.

Ümumiyyətlə, Pisarev Katerinanın yeni bir şey yarada bilməyən "cırtdanlar və əbədi uşaqlar" kateqoriyasına aid olduğu qənaətinə gəlir. Buna görə də o, Katerinada qəhrəmancasına rus xarakteri görən Dobrolyubovun fikri ilə son dərəcə razılaşmır.

Hansı tənqidçinin fikri mənə daha yaxındır? Yüz faiz, mən onların heç biri ilə razılaşa bilməyəcəyimi düşünürəm. Ancaq buna baxmayaraq, daha çox Pisarevlə razıyam. Mən Katerinada “qaranlıq səltənət”ə müqavimət göstərən qəhrəman bir xarakter görmürəm. Mənə elə gəlir ki, bu qadın gələcəkdə özünə heç bir perspektiv görməyərək ümidsizlikdən intihar edib.

Həqiqətən də, xalqın xəyanətini etiraf etməsindən sonra onun həyatı necə inkişaf edəcəkdi? Vicdan əzabı, Kabanixanın amansız sataşması, Tixonun çarəsizliyi və qorxusu, bütün kalinovçuların nifrəti... Məncə, Katerina indicə başa düşdü ki, dözə bilməyib, müəyyən dərəcədə qorxmuşdu...

Bəlkə də onun hərəkəti impulsiv idi, Katerina bunu duyğuların təsiri altında etdi. Amma mənə elə gəlir ki, bu onun üçün ən yaxşı həll yolu idi.

Beləliklə, Dobrolyubov və Pisarevin Katerina Kabanovanın xarakteri haqqında fikirləri tamamilə əksinədir. Əgər inqilabçı-demokrat Dobrolyubov Ostrovskinin qəhrəmanını “rus güclü xarakter”, sonra fərdiyyətçi Pisarev bu xarakteri güclü şüurlu hərəkətlərə qadir olmayan "cırtdanlar və əbədi uşaqlar" kimi təsnif etdi.

Düşünürəm ki, həqiqət hələ də bu radikal fikirlər arasında bir yerdədir. Katerina güclü xarakterdir, lakin onun gücü başqa yerdədir - mənəvi saflıqda və dini inancın gücündə.

Dərsin mövzusu: “Göy gurultusu” dramı. Şəkillər sistemi, personajların xarakterini açmaq üsulları.

Məqsədlər:

1. A.N.-nin “Tufan” dramının obrazlar sistemini təqdim edin. Ostrovski.

2. Kalinov şəhərinin sakinlərinin nümunəsindən istifadə edərək dramatik personajların xüsusiyyətlərini təhlil etmək bacarığını inkişaf etdirin: ilk növbədə, şəhərin mənəvi atmosferi kimlərdən asılıdır.

3. Ostrovskinin “Göy gurultusu” dramının nümunəsindən istifadə etməklə vətənpərvərlik tərbiyəsi; Ostrovskinin yaradıcılığına marağı oyatmaq

Avadanlıq: multimedia proyektoru, kompüter, mövzu üzrə dərs üçün təqdimat, Volqa çayı üzərində yerləşən şəhərlər haqqında video reportaj.

Dərslər zamanı.

1. Org. dərsin başlanğıcı.

2. Ev tapşırığını yoxlamaq

3. Dərsin mövzusu və məqsədlərini çatdırmaq

4. Dərsin mövzusu üzərində işləmək

Ostrovskinin “Tufan” pyesinin mətni ilə işləmək.

Tamaşada personajlar sistemi.

"Qaranlıq Krallıq"

Kabanova Marfa Ignatievna

Dikoy Savel Prokofiç

sərgərdan Fekluşa

tacir Şapkin

qulluqçu Qlasha

“Qaranlıq səltənət”in qurbanları

Katerina

Simvolların siyahısını öyrənərək qeyd etmək lazımdır danışan adlar, qəhrəmanların yaşa görə bölgüsü (gənc-qoca), qohumluq əlaqələri (Dikoy və Kabanova tərəfindən, digər qəhrəmanların əksəriyyəti isə onlarla qohumluq əlaqələri ilə göstərilir), təhsil (yalnız Kuligin, öz-özünə öyrədilmiş mexanik və Boris var) . Müəllim şagirdlərlə birlikdə cədvəl tərtib edir və bu cədvəl onların dəftərlərinə yazılır.

Müzakirə üçün məsələlər

- Katerina bu obrazlar sistemində hansı yeri tutur?

- Niyə Kudryaş və Fekluşa "həyat ustaları" arasında idi?

 Bu tərifi - “güzgü” şəkillərini necə başa düşmək olar?

Qəhrəmanların xarakterini açmaq xüsusiyyətləri. Şagirdlərin mətn üzərində müşahidələri haqqında hesabatları.

Nitqin xüsusiyyətləri(qəhrəmanı xarakterizə edən fərdi nitq):

 Katerina - tilsim, mərsiyə və ya mahnını xatırladan poetik nitq xalq elementləri.

 Kuliqin savadlı insanın “elmi” sözlərlə, poetik ifadələrlə nitqidir.

 Vəhşi - nitq boldur kobud sözlərlə və lənətlər.

 Kabanıxa ikiüzlü, “basın” nitqidir.

 Fekluşa – çıxışdan görünür ki, o, çox yerdə olub.

Qəhrəmanın xarakterini dərhal ortaya qoyan ilk qeydin rolu:

 Kuligin. Möcüzələr, doğrudan da demək lazımdır: möcüzələr!

 Buruq. Və nə?

 Vəhşi. Dəlisən, gəmiləri döyməyə gəldin! Parazit! Azmaq!

 Boris. Tətil; evdə nə etməli!

 Fekluşa. Blah-alepie, bal, bla-alepie! Gözəllik möhtəşəmdir.

 Kabanova.Əgər ananı dinləmək istəyirsənsə, ora çatanda sənə əmr etdiyim kimi et.

 Tixon. Mən, ana, sənə necə itaətsizlik edim!

 Varvara. Təbii ki, sənə hörmət yoxdur!

 Katerina. Mənim üçün, ana, hər şey eynidir doğum anası, sən və Tixon da səni sevir.

Kontrast və müqayisə texnikasından istifadə:

 Fekluşinin monoloqu - Kuliqinin monoloqu;

 Kalinov şəhərində həyat - Volqa mənzərəsi;

 Katerina - Varvara;

 Tixon - Boris.

Tamaşanın əsas ziddiyyəti başlıqda, iki qrupa - “həyat ustaları” və “qurbanlar”a bölünə bilən personajlar sistemində, heç birinə daxil olmayan Katerinanın özünəməxsus mövqeyində açılır. adlı qruplar, onların mövqeyinə uyğun gələn personajların nitqində və hətta qəhrəmanların qarşıdurmasını təyin edən kontrast texnikasında.

Kalinov şəhərini xarakterizə edək, gəlin burada insanların necə yaşadığını öyrənək, suala cavab verin: “Dobrolyubov bu şəhəri “qaranlıq krallıq” adlandırmaqda haqlıdırmı?

« Aksiya Volqa sahilində yerləşən Kalinov şəhərində baş verir. Şəhərin mərkəzində Market Meydanı, yaxınlıqda köhnə kilsə var. Hər şey sakit və sakit görünür, lakin şəhər sahibləri kobud və qəddardırlar”.

Kalinov şəhərinə ictimai bağın tərəfdən daxil oluruq. Gəlin bir dəqiqə dayanaq və sahilində bağ olan Volqaya baxaq. Gözəl! Göz oxşayan! Beləliklə, Kuligin deyir: "Mənzərə fövqəladə gözəllikdir! İnsanlar yəqin ki, burada dinc, sakit, ölçülü və mehriban yaşayırlar. Belədir? Kalinov şəhəri necə göstərilir?

Kuligin tərəfindən iki monoloqun təhlili üçün tapşırıqlar (D. 1, görünüş 3; D. 3, görünüş 3)

1. Şəhər həyatını xüsusilə parlaq şəkildə xarakterizə edən sözləri vurğulayın.

"Zalım əxlaq"; “kobudluq və çılpaq yoxsulluq”; “Siz heç vaxt halal zəhmətlə gündəlik çörəyinizdən çox qazana bilməzsiniz”; “yoxsulları kölələşdirməyə çalışmaq”; "pulsuz əmək üçün çoxlu pul pul qazanmaq”; “Mən bir qəpik də ödəməyəcəyəm” “paxıllıqdan ticarət pozulur” və s.

2. Ailədə həyatı xüsusilə aydın şəkildə xarakterizə edən sözləri vurğulayın.

“Bulvar salıblar, amma gəzmirlər”; “qapılar bağlıdır və itlər aşağıdır”; “insanlar öz ailələrini necə yediklərini və ailələrinə zülm etdiklərini görməsinlər”; “Görünməz və eşidilməyən bu qəbizliklərin arxasında göz yaşları axır”; “bu qalaların arxasında qaranlıq pozğunluq və sərxoşluq var” və s.- ailə həyatının prinsipləri bunlardır.

Nəticə.Əgər Kalinovda bu qədər pisdirsə, onda niyə Volqanın gözəl mənzərəsi başlanğıcda göstərilir? Katerina ilə Boris arasındakı görüş səhnəsində niyə eyni gözəl təbiət göstərilir? Belə çıxır ki, Kalinov şəhəri ziddiyyətlidir. Bir tərəfdən bura gözəl yerdir, digər tərəfdən bu şəhərdə həyat dəhşətlidir. Gözəllik yalnız şəhər sahiblərindən asılı olmayanda qorunur; gözəl təbiət. Bunu ancaq səmimi hisslərə qadir olan poetik insanlar görür. İnsanların münasibətləri eybəcərdir, həyatları “barmaqlıqlar və qapılar arxasında”dır.

Müzakirə üçün məsələlər

Fekluşinin monoloqlarını necə qiymətləndirə bilərsiniz (ö. 1, görünüş 2; d. 3, görünüş 1)? Şəhər onun qavrayışında necə görünür? Bla-alepye, ecazkar gözəllik, vəd edilmiş torpaq, cənnət və sükut.

Burada yaşayan insanlar necədir? Sakinlər cahil və təhsilsizdirlər, Fekluşanın qaranlıq və savadsızlığını göstərən hekayələrinə inanırlar: odlu ilan hekayəsi; qara üzlü biri haqqında; qısalmaqda olan zaman haqqında (d. 3, yav. 1); başqa ölkələr haqqında (ö. 2, yavl. 1). Kalinovitlər Litvanın göydən düşdüyünə inanırlar (d. 4, yavl. 1.), tufandan qorxurlar (d. 4, yavl. 4).

Kuligin şəhərinin sakinlərindən nə ilə fərqlənir? Təhsilli insan, özünü öyrədən mexanik, onun soyadı rus ixtiraçısı Kulibinin soyadına bənzəyir. Qəhrəman təbiətin gözəlliyini incə hiss edir və estetik cəhətdən digər personajlardan üstündür: mahnılar oxuyur, Lomonosovdan sitat gətirir. Kuligin şəhərin abadlaşdırılmasının tərəfdarıdır, Dikiyi günəş saatı, şimşək üçün pul verməyə inandırmağa çalışır, sakinlərə təsir göstərməyə, onları maarifləndirməyə çalışır, tufanı təbiət hadisəsi kimi izah edir. Beləliklə, Kuligin təcəssüm etdirir ən yaxşı hissəsişəhər sakinləridir, lakin o, öz istəklərində təkdir, ona görə də ekssentrik hesab olunur. Qəhrəmanın obrazı ağıldan gələn əbədi kədər motivini təcəssüm etdirir.

Onların görünüşünü kim hazırlayır? Kudryaş Dikiyi, Fekluş Kabanixanı təqdim edir.

Vəhşi

O, maddi və sosial vəziyyətinə görə kimdir?

Onun mənfəət arzusunun təsiri nədir? O, necə pul qazanır?

Vəhşilərin hansı hərəkətləri və mühakimələri onun kobudluğundan, nadanlığından və xurafatından xəbər verir?

Hussarla toqquşma zamanı və ondan sonra Dikoy özünü necə apardı?

Dikiyin nitqinin onun xarakterini necə açdığını göstərin?

Ostrovski Vəhşi obrazını yaratmaq üçün hansı üsullardan istifadə edir?

Kabanixa

Sosial və maddi vəziyyətinə görə o kimdir?

Onun fikrincə, ailə münasibətləri nəyə əsaslanmalıdır?

Onun ikiüzlülüyü və riyakarlığı necə özünü göstərir?

Kabanixin hansı hərəkətləri və ifadələri qəddarlıqdan, ürəksizlikdən xəbər verir?

Vəhşi və Kabanixa personajları arasında hansı oxşarlıqlar və fərqlər var?

Kabanixanın nitqinin xüsusiyyətləri hansılardır?

Tixon, Varvara və Katerina Kabanixanın təlimlərinə necə baxırlar?

Vəhşi və Kabanixa personajları nitq xüsusiyyətlərində necə açılır?

Ümumi nəticə. Qaban Vəhşidən daha dəhşətlidir, çünki onun davranışı ikiüzlüdür. Vəhşi danlayandır, tirandır, amma bütün hərəkətləri açıqdır. Dinin arxasında gizlənən və başqalarının qayğısına qalan Kabanixa iradəni boğur. Ən çox qorxur ki, kimsə öz yolu ilə, öz iradəsi ilə yaşasın.

N.Dobrolyubov Kalinov şəhərinin sakinləri haqqında belə danışıb:

“Bu qaranlıqda nə müqəddəs, nə saf, nə də düz bir şey

dünya: ona hakim olan zülm, vəhşi, dəli,

nahaq, bütün namus və haqq şüurunu ondan qovdu...”

"Rus həyatının tiranları."

"Zalım" sözü nə deməkdir? (vəhşi, güclü insan, ürəyi sərt)

Vəhşi haqqında təsəvvürünüz nədir?

Vəhşi olanın cilovsuz zülmünün səbəbi nədir?

Başqalarına necə davranır?

O, gücün hüdudsuzluğuna arxayındırmı?

Vəhşilərin nitqini, danışıq tərzini, ünsiyyətini təsvir edin. Nümunələr verin.

Gəlin yekunlaşdıraq:

Dikoy Savel Prokofiç - vəhşi, soyuqqanlı, qüdrətli insan mənasını verən “qızıldayan adam”, “söyüşçü”, “tiran”. Onun həyatının məqsədi zənginləşməkdir. Kobudluq, nadanlıq, söyüş söymək vəhşilik adi haldır. Ondan pul istəyəndə söyüş həvəsi daha da güclənir.

Kabanova Marfa İqnatyevna -“qaranlıq səltənət”in tipik nümayəndəsi.

1. Bu xarakter haqqında fikriniz nədir?

2. Ailəsi ilə necə davranır? Onun “yeni nizam”a münasibəti necədir?

3. Vəhşi və Kabanixa personajları arasında hansı oxşarlıqlar və fərqlər var?

4. Kabanovanın nitqini, danışıq tərzini və ünsiyyətini təsvir edin. Nümunələr verin.

Gəlin yekunlaşdıraq:

Kabanova Marfa Ignatievna - riya pərdəsi altında gizlənən despotizmin təcəssümü. Kuligin onu necə düzgün təsvir etdi: “Tərəqqi... Kasıblara yaxşılıq edir, amma ailəsini tamamilə yeyir!” Onun üçün övladlarına sevgi və analıq hissləri yoxdur. Kabanixa insanlar tərəfindən ona verilən dəqiq ləqəbdir. O, "qaranlıq səltənət"in adət və əmrlərinin "qəyyumudur" və müdafiəçisidir.

Bu qəhrəmanların hərəkətlərinin nəticələri:

- istedadlı Kuligin ekssentrik hesab olunur və deyir: "Ediləcək bir şey yoxdur, biz təslim olmalıyıq!";

- mehriban, lakin zəif iradəli Tixon içki içir və evdən çıxmağı xəyal edir: "və bu cür əsarətlə istədiyin gözəl arvaddan qaçacaqsan"; o, anasına tamamilə tabedir;

- Varvara bu dünyaya uyğunlaşdı və aldatmağa başladı: "Mən əvvəllər aldadıcı deyildim, amma lazım olanda öyrəndim";

- təhsilli Boris miras almaq üçün Vəhşilərin zülmünə uyğunlaşmağa məcbur olur.

Yaxşı insanların qaranlıq səltənətini belə qırır, onları dözməyə və susmağa məcbur edir.

Tamaşanın gənc qəhrəmanları. Onlara bir təsvir verin.

Tixon - mehriban, səmimi Katerina sevir. Anasının məzəmmətlərindən və əmrlərindən bezmiş, evdən necə qaçacağını düşünür. O, zəif iradəli, itaətkar bir insandır.

Boris - mülayim, mehriban, Katerinanı həqiqətən başa düşür, lakin ona kömək edə bilmir. Xoşbəxtliyi üçün mübarizə apara bilmir və təvazökarlıq yolunu seçir.

Varvara - onun üçün etirazın mənasızlığını başa düşür, yalan “qaranlıq krallığın” qanunlarından qorunmaqdır; O, evdən qaçdı, amma təslim olmadı.

Buruq -çarəsiz, lovğa, səmimi hisslərə qadir, ağasından qorxmayan. Xoşbəxtliyi üçün hər cür mübarizə aparır.

Dərsin xülasəsi.

Kalinov şəhəridir tipik şəhər Rusiya ikinci 19-cu əsrin yarısıəsr. Çox güman ki, A. N. Ostrovski Volqa boyu səyahətləri zamanı buna bənzər bir şey gördü. Şəhər həyatı qocanın öz mövqelərindən əl çəkmək istəmədiyi və ətrafdakıların iradəsini boğaraq hakimiyyəti saxlamağa çalışdığı bir vəziyyətin əksidir. Pul “həyatın ağalarına” öz iradələrini “qurbanlara” diktə etmək hüququ verir. Belə bir həyatın həqiqi nümayişində müəllifin mövqeyi onu dəyişdirməyə çağırır.

Ev tapşırığı

Katerinanın təsvirini yazın (xarici görünüşü, xarakteri, davranışı, uşaqlıqda necə idi, Kabanovların evində necə dəyişdi). Katerinanın daxili münaqişəsinin inkişafının əsas mərhələlərini müəyyənləşdirin. Katerinanın monoloqlarının ifadəli əzbərlənməsini hazırlayın (2-ci akt, 10-cu hadisə və 5-ci akt, 4-cü hadisə).

Katerina ilə bağlı bəyəndiyiniz digər ifadələri yazın (tələb olunur)

bu tezislərə münasibətinizi müəyyənləşdirin, arqument seçin (lazımdır).

Realist yazı metodu ədəbiyyatı obraz və simvollarla zənginləşdirirdi. Qriboedov bu üsuldan "Ağıldan vay" komediyasında istifadə etdi. Məsələ ondadır ki, cisimlərə müəyyən simvolik məna verilir. Simvolik təsvirlər başdan-ayağa ola bilər, yəni mətn boyu bir neçə dəfə təkrarlana bilər. Bu halda simvolun mənası süjet üçün əhəmiyyətli olur. Əsərin adına daxil olan təsvirlərə-rəmzlərə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Odur ki, “Tufan” dramının adının mənasına və obrazlı simvolikasına xüsusi diqqət yetirilməlidir.

“Tufan” tamaşasının adının simvolizminin nəyi ehtiva etdiyi sualına cavab vermək üçün dramaturqun bu obrazdan niyə və nə üçün istifadə etdiyini bilmək vacibdir. Dramdakı tufan bir neçə formada görünür. Birincisi təbii bir hadisədir. Kalinov və onun sakinləri sanki tufan və yağış gözləyərək yaşayırlar. Tamaşada cərəyan edən hadisələr təxminən 14 gün ərzində baş verir. Bütün bu müddət ərzində yoldan keçənlərdən və ya əsas personajlardan tufan yaxınlaşdığı ifadələri eşidilir. Elementlərin zorakılığı tamaşanın kulminasiya nöqtəsidir: qəhrəmanı xəyanətini etiraf etməyə məcbur edən tufan və ildırım gurultusudur. Üstəlik, ildırım gurultusu demək olar ki, bütün dördüncü aktı müşayiət edir. Hər zərbə ilə səs daha da ucalır: Ostrovski, deyəsən, oxucuları buna hazırlayır ən yüksək nöqtə münaqişənin intensivliyi.

Bir tufan simvolizmi başqa bir məna ehtiva edir. “Göy gurultusu” müxtəlif qəhrəmanlar tərəfindən fərqli başa düşülür. Kuligin tufandan qorxmur, çünki onda mistik bir şey görmür. Dikoy tufanı Allahın varlığını xatırlamaq üçün bir cəza və səbəb hesab edir. Katerina tufanda qaya və taleyin simvolunu görür - ən güclü ildırımdan sonra qız Boris üçün hisslərini etiraf edir. Katerina tufandan qorxur, çünki onun üçün bu, Son Qiyamətə bərabərdir. Eyni zamanda, tufan qıza ümidsiz bir addım atmağa qərar verməyə kömək edir, bundan sonra özü ilə dürüst olur. Katerinanın əri Kabanov üçün tufanın öz mənası var. Hekayənin əvvəlində bu haqda danışır: Tixon bir müddət getməlidir, bu da anasının nəzarətini və əmrlərini itirəcək. “İki həftə üstümdə tufan olmayacaq, ayaqlarımda qandal yoxdur...” Tixon təbiətin iğtişaşını Marfa İqnatyevnanın aramsız isterikası və şıltaqlığı ilə müqayisə edir.

Ostrovskinin "Tufan" əsərindəki əsas simvollardan birini Volqa çayı adlandırmaq olar. Sanki o, iki dünyanı ayırır: Kalinov şəhəri, “qaranlıq səltənət” və personajların hər birinin özü üçün icad etdiyi ideal dünya. Barınyanın sözləri bu baxımdan göstəricidir. Qadın iki dəfə dedi ki, çay gözəlliyi özünə çəkən burulğandır. Güman edilən azadlıq simvolundan çay ölüm simvoluna çevrilir.

Katerina tez-tez özünü quşla müqayisə edir. O, bu asılılıq yaradan məkandan qaçaraq uçmağı xəyal edir. “Deyirəm: niyə insanlar quşlar kimi uçmurlar? Bilirsən, bəzən özümü quş kimi hiss edirəm. Dağda dayananda insanda uçmaq həvəsi yaranır”, – Katya Varvaraya deyir. Quşlar qızın məhrum olduğu azadlıq və yüngüllüyü simvollaşdırır.

Məhkəmənin simvolunu izləmək çətin deyil: əsər boyu bir neçə dəfə görünür. Kuligin, Borislə söhbətində məhkəmə prosesini "şəhərin qəddar əxlaqı" kontekstində xatırladır. Məhkəmə həqiqəti axtarmaq və pozuntuları cəzalandırmaq üçün çağırılmayan bürokratik bir aparat kimi görünür. Onun edə biləcəyi yeganə şey vaxt və pul sərf etməkdir. Fekluşa başqa ölkələrdə hakimlikdən danışır. Onun nöqteyi-nəzərindən iqtisadiyyat qanunlarına uyğun olaraq yalnız xristian məhkəməsi və məhkəməsi ədalətli hökm edə bilər, qalanları isə günah bataqlığındadır.
Katerina Borisə hissləri haqqında danışarkən Uca Yaradan və insan mühakiməsi haqqında danışır. Onun üçün ictimai rəy deyil, xristian qanunları hər şeydən əvvəl gəlir: "Mən sizin üçün günahdan qorxmasaydım, insan hökmündən qorxarammı?"

Kalinovun sakinlərinin keçdiyi sökük qalereyanın divarlarında Müqəddəs Məktubdan səhnələr təsvir edilmişdir. Xüsusilə odlu Cəhənnəm şəkilləri. Katerina özü bu mifik yeri xatırlayır. Cəhənnəm Katyanın qorxduğu küf və durğunluğun sinoniminə çevrilir. O, ölümün ən dəhşətli xristian günahlarından biri olduğunu bilərək seçir. Amma eyni zamanda, ölümlə qız azadlıq əldə edir.

“Tufan” dramının simvolizmi ətraflı işlənib və bir neçə simvolik obrazı özündə ehtiva edir. Müəllif bu texnika ilə həm cəmiyyətdə, həm də hər bir insanın daxilində mövcud olan münaqişənin şiddətini və dərinliyini çatdırmaq istəyib. Bu məlumat 10-cu sinif şagirdləri üçün “Tufan” tamaşasının adının mənası və simvolizmi” mövzusunda inşa yazarkən faydalı olacaqdır.

İş testi

Təkcə tamaşanın adı onun başa düşülməsi üçün bütün əsas motivləri ehtiva edir. Tufan Ostrovskinin yaradıcılığının ideoloji simvoludur. Birinci pərdədə Ketrin qayınanasına gizli məhəbbəti barədə işarə edəndə, demək olar ki, dərhal tufan yaxınlaşmağa başladı. Yaxınlaşan tufan - bu, tamaşadakı faciəni xatırladır. Ancaq o, yalnız baş qəhrəman ərinə və qayınanasına günahını dedikdə çıxır.

Tufan təhlükəsi obrazı qorxu hissi ilə sıx bağlıdır. “Yaxşı, nədən qorxursan, dua et! İndi hər ot, hər çiçək sevinir, amma biz gizlənirik, qorxuruq, sanki bir növ bədbəxtlik gəlir! Tufan öldürəcək! Bu tufan deyil, lütfdür! Bəli, lütf! Bu, hamı üçün fırtınadır!" - Kuligin ildırım səslərindən titrəyən həmvətənlərini biabır edir. Həqiqətən, bir təbiət hadisəsi kimi tufan günəşli hava qədər zəruridir. Yağış kirləri yuyur, torpağı təmizləyir və bitkilərin daha yaxşı inkişafına kömək edir. İldırım çaxmasını ilahi qəzəb əlaməti kimi deyil, həyat dövrəsində təbii bir hadisə kimi görən insan qorxu hissi keçirmir. Tufana münasibət müəyyən mənada tamaşanın qəhrəmanlarını səciyyələndirir. Tufanla bağlı olan və xalq arasında geniş yayılmış fatalist mövhumatı tiran Dikoy və tufandan gizlənən qadın dilə gətirir: “Göy gurultusu bizə cəza olaraq göndərilir ki, hiss edək...”; “Nə gizlətsən də! Əgər kiminsə taleyi varsa, heç yerə getməyəcəksiniz”. Ancaq Dikiy, Kabanixa və bir çox başqalarının qavrayışında tufan qorxusu tanış bir şeydir və çox parlaq bir təcrübə deyil. “Budur, elə yaşamalısan ki, həmişə hər şeyə hazır olasan; "Qorxuya görə ki, bu baş verməyəcək" Kabanixa soyuqqanlılıqla qeyd edir. O, heç bir şübhə etmir ki, tufan Allahın qəzəbinə işarədir. Ancaq qəhrəman düzgün həyat tərzi sürdüyünə o qədər əmindir ki, heç bir narahatlıq keçirmir.

Tamaşada yalnız Katerina tufandan əvvəl ən canlı titrəməni yaşayır. Deyə bilərik ki, bu qorxu onun ruhi ixtilafını açıq şəkildə nümayiş etdirir. Bir tərəfdən Katerina nifrət dolu varlığına meydan oxumaq və sevgisini yarı yolda qarşılamaq istəyir. Digər tərəfdən, böyüdüyü və yaşamağa davam etdiyi mühitə aşıladığı ideyalardan əl çəkə bilmir. Qorxu, Katerinaya görə, həyatın ayrılmaz bir elementidir və bu, ölüm qorxusu deyil, gələcək cəza qorxusu, mənəvi uğursuzluq qorxusudur: “Hər kəs qorxmalıdır. Səni öldürməsi o qədər də qorxulu deyil, amma o ölüm səni bütün günahlarınla, bütün pis düşüncələrinlə bir anda olduğun kimi tapacaq”.

Pyesdə biz həm də tufana fərqli münasibət tapırıq, guya onun mütləq doğurmalı olduğu qorxuya. "Mən qorxmuram" dedi Varvara və ixtiraçı Kuligin. Tufana münasibət həm də tamaşada bu və ya digər obrazın zamanla qarşılıqlı əlaqəsini səciyyələndirir. Dikoy, Kabanixa və göy gurultusunu səmavi narazılığın təzahürü kimi qəbul edənlər, təbii ki, keçmişlə ayrılmaz şəkildə bağlıdırlar. Daxili münaqişə Katerina ondan irəli gəlir ki, o, nə keçmişdə qalmış fikirlərdən qopmaq, nə də “Domostroy”un vəsiyyətlərini pozulmaz saflıqda saxlamaq iqtidarında deyil. Beləliklə, o, indiki məqamda, bir insanın nə edəcəyini seçməli olduğu ziddiyyətli, dönüş nöqtəsindədir. Varvara və Kuligin gələcəyə baxırlar. Varvaranın taleyində bu, onun getməsi səbəbindən vurğulanır ev heç kim bilmir, folklor qəhrəmanları kimi xoşbəxtlik axtarışına çıxır və Kuligin daim elmi axtarışdadır.

M.Yu. Lermontov (Dövrümüzün Qəhrəmanı)

"Ostrovskinin "Cehiz" pyesi" - Qaraçı mahnısı tamaşaya və filmə nə əlavə edir. Problemli məsələlər. Fikirlərinizi ifadə etmək bacarığı. Qəddar romantika. Tamaşanın təhlili. Qaraçı mahnısı. Evsiz qadın haqqında kədərli mahnı. Larisanın nişanlısı. Karandışev tərəfindən vuruldu. Paratovaya Larisa lazımdırmı? Mətnin təhlili bacarıqlarının əldə edilməsi. Poetik misralar. Ostrovskinin pyesinin sirri. Romantika. Paratov necə insandır? Karandyshev necədir? Larisaya sevgi. Ostrovski.

"Qar qız" qəhrəmanları" - Soyuq məxluq. Lelya obrazı. Rimski-Korsakov. Musiqi. Personajlar. Çoban buynuzu. V.M.Vasnetsov. Bəstəkar. Kupava və Mizgir. Müəllifin idealları. Mövzu üzrə konsolidasiya üçün testlər. Hansı qəhrəmanlar sadəcə inanılmazdır. Hisslərin və təbiətin gözəlliyinin bayramı. Leshy. Sehrli çələng. Təbiətin gözəlliyi. Qədim rus ayinləri. sevgi. A.N. Ostrovski. Musiqisi Rimski-Korsakov. Səhnə. Diqqətli münasibət Kimə mədəni ənənələr Xalq.

“Ostrovski “Cehiz”” - “Cehizlik” dramının təhlili. Simvolik məna adlar və soyadlar. Paratov haqqında nə öyrənirik. Adətən Ostrovskinin pyeslərinin adları məsəllər, atalar sözləri olur. Karandışev. A.N.-nin yaradıcı fikirləri. Ostrovski. Paratov Sergey Sergeeviç. Dərsin məqsədi. A.N. Ostrovskinin "Cehiz" dramı. Personajlar. İlk baxışdan ilk iki fenomen məruz qalmadır. L.I.-nin obrazının müzakirəsi. Oğudalova.

"Göy gurultusunun qəhrəmanları" - Milli Teatr. I. Levitan. A.N.Ostrovskinin abidəsi. Sosial fəaliyyət A.N.Ostrovski. A.N.Ostrovski 50 pyes yazdı. Ostrovskinin portreti. Zamoskvoreçye. "Göy gurultusu"nun əsas mövzusu. N.A. Dobrolyubov. Aleksandr Nikolayeviç Ostrovski. "Göy gurultusu" dramı. Münafiq ola bilməmək. Tamaşa ətrafında mübahisələr. Ostrovskinin Moskvadakı ev-muzeyi. Nitqin xüsusiyyətləri. Başlığın mənası. Tamaşanın adının mənası "Tufan".

“Ostrovskinin “Tufan” pyesi” - “Zalım” sözü nə deməkdir? Aksiya Volqa sahilində yerləşən Kalinov şəhərində baş verir. Katerina. Tövbə səhnəsində Katerinanın monoloqunu ifadəli oxuyun. Tixon mehribandır və Katerinanı səmimiyyətlə sevir. Janrın orijinallığı oynayır. Varvara - yunan dilindən tərcümə: əcnəbi, əcnəbi. Kabanova Marfa Ignatievna "qaranlıq krallığın" tipik nümayəndəsidir. "Göy gurultusu" dramının adının mənası. Tixon.

""Cehiz" tamaşası" - Larisa. Larisanın şəkli. Paratov Yu Olesha obrazı Ostrovskinin qəhrəmanlarının adlarına heyran idi. Keçmiş tacirlər milyonçu sahibkarlara çevrilirlər. "Cehiz." Kapitalizm sürətlə inkişaf edir. Məsələn, təcrübəli bir lider. Paratov haqqında deyirlər: "Parlaq bir centlmen". Qəhrəmanın bütün hərəkətləri belə bir təəssürat saxlamaq istəyindən irəli gəlir. Ancaq əslində Katerina və Larisanın personajları daha çox antipoddur. “Cehiz”in qəhrəmanının intihar etmək istəyi yoxdur.