Polşa çoxlu sayda qalereyası və müasir incəsənət mərkəzləri ilə məşhurdur. Demək olar ki, hər bir şəhərdə müasir incəsənət janrlarını inkişaf etdirən sənət səhnəsinə rast gəlmək olar. "Rozmovlai" Polşa Məktəbi tələbələri və sayt oxucularını 20-ci və 21-ci əsrlərin ən görkəmli Polşa rəssamları ilə tanış edir.
Alina Szapocznikow
Alina Szapocznikow 1926-1973-cü illərdə yaşamış məşhur polşalı heykəltəraşdır. 60-cı illərdə Parisdə süni materiallar (plastik, polyester) heykəltəraşlıqda fəal şəkildə istifadə olunmağa başladı, bu, rəssamı uğur qazandığı yaradıcı təcrübələr etməyə ilhamlandırdı; Alina öz bədənini qeyri-adi işıq effekti verən rəngli sintetik qatranlara tökməyə başladı. Ömrünün son illərində tamamlanmış əsərlərin silsiləsi olduqca şəxsi xarakter daşıyır: oğlunun bədəninin tökmələri olan Tumerus (1969-1971) və Herbarium (1972).
Kiyevdə yaxşı polyak dilini seçmək istəyirsiniz?
Veb saytımızdakı polyak kursuna/səhifəsinə daxil olun.
Ən məşhur əsərlərdən biri Portret zwielokrotniony heykəlidir (1967). Əsər müxtəlif irqlərdən olan dörd qadının simasını əks etdirən qadın büstüdür. Heykəl rəssamın bədəninin tökmə formasıdır - üz hissəsi qatrandan, büstü isə tuncdandır. Bu əsərdə istifadə olunan rənglər heykəltəraşa xüsusilə dərin məna verir və fəlsəfi düşüncəni təbliğ edir.
Miroslaw Bałka
Heykəltəraş tez-tez ilkin istinad nöqtəsi kimi öz bədənindən və studiyasından istifadə edir, ona görə də onun işinə kül, keçə, saç və sabun kimi şəxsi və ya özünə istinad edən maddələr daxil ola bilər. Miroslav Balkanın istifadə etdiyi materiallar sadəliyi ilə təəccübləndirir - bunlar adi əşyalar və əşyalardır, lakin bu, yaradıcılıq təxribatına mane olmur, çünki rəssam keçmişin mövzusunu aktuallaşdırır.
Tadeusz Kantor
Tadeuş Kantor 20-ci əsrin ən görkəmli Polşa rəssamlarından biridir. Rəssam, illüstrator, sənət nəzəriyyəçisi, quruluşçu rəssam və rejissor, teatr reformatoru, məşhur pyeslərin müəllifi (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powróc, videolar, şərhlər, rəssam) "Qrupa Krakovska" bədii icmasının yaradıcısı.
Tadeuş Kantorun işi müharibədən sonrakı Avropanın ən maraqlı hadisələrindən biri hesab olunur. 1933-cü ildən ömrünün sonuna kimi Kantor Krakovla əlaqədə olub. O, bir dəfə yazmışdı: “Bədii varlığımla mən müəyyən bir dövrə, müəyyən bir xalqa, müəyyən yerə aid olduğumu təsdiqləyirəm, mənsub olduğum Krakov haqqında düşünürəm”.
Rəssamın yaradıcılığı Anselm Kifer, Kristian Boltanski, Antoni Tapies, Robert Wilson kimi məşhur mədəniyyət və incəsənət xadimlərinə təsir göstərmişdir. Tadeuş Kantorun əsərləri Parisdəki Pompidou Mərkəzi, Florensiyada Pitti Sarayı, Barselonadakı Casa Mila və Praqadakı Təsviri İncəsənət Muzeyi kimi nüfuzlu yerlərdə nümayiş etdirilmişdir.
Tadeusz Kantor, həmişə dünya üzrə çoxsaylı səfərlərdən qayıtdığı Krakovda vəfat etdi və Rakovicki qəbiristanlığında anasının məzarında dəfn edildi.
Yerji Novosielski
Yerji Novosielski təkcə Polşanın ən maraqlı müasir rəssamlarından biri, illüstrator, quruluşçu rəssam, ikona və rəssamlıq üzrə bir çox nəzəri əsərlərin müəllifi deyil, həm də görkəmli mütəfəkkir və pravoslav ilahiyyatçısıdır. Bir çox məbədlərin və kilsələrin divarlarını bəzəyən Yerji Novosielski bu cür monumental əsərlər qoyan çox az, hətta yeganə müasir rəssamlardan biridir.
Rəssam Ukrayna-Alman ailəsində anadan olub, belə bikulturalizm onun gələcək həyatına, yaradıcılığına, milli kimliyinə və dini baxışlarına böyük təsir göstərib.
Cəsarətli məkan təxəyyülü rəssama Polşa folklorundan istifadə edərək unikal əsərlər yaratmağa imkan verdi. Bunlara Şərq və Qərb ayinlərinin məbədlərindəki bəzəklər (freskalar, vitrajlar, mozaikalar) daxildir. Rəssamın işinin son nümunələrindən biri Qərbi Pomeraniya Voyevodalığının Bialy-Bur şəhərində memar Boqdan Kotarba ilə birgə hazırlanmış memarlıq-dekorativ ansambldır (1992-1997).
Magdalena Abakanowicz
Magdalena Abakanowicz (20 iyun 1930 - 20 aprel 2017) Polşalı heykəltəraş və rəssam idi. Onun işinin xüsusi xüsusiyyəti heykəltəraşlıqda toxuculuqdan istifadə edilməsidir. O, haqlı olaraq ən məşhur Polşa rəssamlarından biri hesab olunur. Magdalena Abakanowicz Poznandakı Gözəl Sənətlər Akademiyasının professoru idi və 1984-cü ildə Los-Ancelesdəki Kaliforniya Universitetində qonaq professor idi.
Rəssamın ən diqqətəlayiq əsərləri tamaşaçının monoton heykəlləri gördüyü insan fiqurları silsiləsidir. Magdalena Abakanowicz-in əsərləri dominant kollektiv kontekstində şəxsiyyətin itirilməsi mövzusunu vurğulayır. Rəssam Polşada kommunist rejimi dövrünə işarə edir. Maqdalena deyir: "İncəsənət problemləri həll etmir, lakin onların varlığını tanımağa kömək edir".
Bu, yalnız bir neçə görkəmli Polşa rəssamının yaradıcılığının qısa xülasəsidir. Onların hər biri Avropa mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsinə çevrilmişdir ki, bu da Polşa məktəbinin “Rozmovlai” məktəbində dərslərdə müzakirə oluna bilər. Əlbəttə ki, polyak dilində.
Marta Zamarska müasir Polşa rəssamı və yarımştat ixtisaslı ingilis dili müəllimidir.
2008-ci ildə Varşava Gözəl Sənətlər Akademiyasının Rəssamlıq fakültəsini fərqlənmə diplomu ilə bitirib. Orada rəssam professor Kşiştof Vaçovik (rəsm), professor Doroti Qrinzel (batik, parça üzərində bədii yazı), doktor Piotr Zuberin (nəzəri hissə) bədii rəhbərliyi altında təhsil alıb.
Sənətin hərəkətverici qüvvəsi. Anna Bocek
"Şübhə yoxdur ki, sənətdə əsas hərəkətverici qüvvə teatra çevrilib - mənim üçün həm tamaşaçı, həm də sənətkar üçün ən mühüm ilham və mənəvi təcrübə mənbəyinə çevrilib. Hər iki aspekt mənim üçün eyni dərəcədə vacibdir, ən azı indi ( Bundan sonra nə olacağını bilmirəm, heç kim). içində mövcud olmaq və onun qaydaları ilə yaşamaq.
Sonsuz Yayın İdil mənzərələri. Kasia Domanska
“Sonsuz Yaz” Kasia Domanskanın dəniz küləyi, mavi səma və qızılı qumun realist şəkildə təsvir edilmiş rəsmləridir zərif bədənli qadınlar. Kasi Domanska, mahiyyətcə, boş adamlarla dolu bir mənzərədir.
Bir insanın daxilində. Justyna Kopania
"Sənət mənim sığındığımdır, həyatımdır, şeirimdir, musiqimdir, ən yaxşı siqarlarımdır, ləzzətli, güclü çayım, həyatımı təşkil edən hər şeydir. Sənətim hamıdan bir az fərqli qavradığım dünyanı əks etdirir. Tanış olduğum insanları çəkirəm. heyran olduğum təbiət və ümumiyyətlə dünyagörüşümə təsir edən bütün şeylər insan mənim ilham mənbəyimdir və o, həm də rəsmlərimin əsas mövzusudur və davranışları, həm də onun psixikası və münasibətləri , duyğuları, eləcə də insanın həm xaricində, həm də daxilində baş verən bütün mürəkkəb proseslər.
Yağlı boya. Agnieszka Wencka
Agnieszka Wencka - müasir Polşa rəssamı, 3 yanvar 1978-ci ildə Ovçeqlov kəndində anadan olub. Bir çox rəssamlar kimi o, uşaqlıqdan rəsm çəkməyə başladı, buna görə də təəccüblü deyil ki, orta məktəbi bitirdikdən sonra perspektivli bir rəssam kimi Universitetdən dəvət alıb. Adam Mikievich və bu institutun rəssamlıq (yağlı boya) şöbəsinə daxil oldu.
Şəkillər və ya rəsmlər? Dariusz Zejmo
İstedadlı polşalı rəssam Dariuş Zeymo 1966-cı ildə Polşanın Kozuçov şəhərində, ölkənin qərbində kiçik bir şəhərdə anadan olub və Universitetin incəsənət fakültəsində təhsil alıb. Torunda Nikolay Kopernik, bitirdikdən sonra rəssamlıq diplomu aldı. Peşəkar şəkildə kitab illüstrasiya və açıqca dizaynı ilə məşğul olan o, 170-dən çox əsər yaradıb.
Narıncı-qırmızı portretlər. Elzbieta Brozek
Elzbieta Brozek müasir Polşa rəssamıƏsasən qadın portretlərini yaradan , rəsmlərində qırmızı və narıncı tonlardan istifadə etməyə üstünlük verir. Bəzi hallarda o, realist texnikada rəsm çəkir, digərlərində isə avstriyalı rəssam Qustav Klimtin simvolizminin təsirini görə bilərsiniz.
XVIII-XIX əsrlərdə kilsə sənətini tamamilə təqlid edən Polşada dini rəsm çox məşhur idi. Lakin sonralar çap reproduksiyaları yayılmağa başlayandan sonra bu cür rəsm növü praktiki olaraq yoxa çıxdı. Rəssamlar öz möhtəşəm rəsmlərini lövhələrə, kağıza, həmçinin kətan üzərinə çəkiblər. Qədim dövrlərdə də şüşə üzərində rəsm çox yayılmışdı. Bu cür rəsm xüsusilə Sileziya, Podhale, Lyublin bölgəsində, eləcə də kaşubiyalılar və masuriyalılar arasında məşhur idi. XVI əsrdən on doqquzuncu əsrə qədər taxta lövhələrdə, dini üslubda oyma çox yaygın idi, bizim dövrümüzdə itməkdə olan muzey sənəti hesab olunur.
Jan Matejko tərəfindən rəsm
XIX əsrdə Polşa rəssamlığının inkişafına, şübhəsiz ki, romantik poeziyanın təsiri olmuşdur. O dövrün Polşa rəssamları üçün əsas problem yaradıcılıq baxımından müstəqillik, eləcə də incəsənətin suverenliyi uğrunda mübarizə apardıqları azadlıq idi;
Polşa rəssamlarının yaradıcılığı ilə Krakov, Varşava və bir çox başqa şəhərlərin müxtəlif muzey və qalereyalarında tanış ola bilərsiniz. Məsələn, 1838-ci ildə anadan olmuş Yan Matejko məşhur polşalı rəssamdır. Ustad əsasən tarixi hadisələrlə bağlı rəsmlər üzərində işləyirdi. Krakovda Fransiskan kilsəsi var, onun içərisində Art Nouveau üslubunda bəzək var, müəllifi Jan Matejkonun tələbəsi, 1869-cu il təvəllüdlü rəssam Stanislaw Wyspiański idi.
Lodz şəhərində Polşa konstruktivistlərinin sənətinə həsr olunmuş gözəl muzey kolleksiyası var. Rəssamlıqda çox vacib və uzunömürlü bir üslub postimpressionizmin Polşa növü olan kolorizmdir. Sonra “Paris Komitəsi” adlı yaradıcılıq birliyi yarandı və onun üzvü olan rəssamlar Sena çayının yuxarısında yerləşən şəhərə ziyarətə getdilər. Onların həcc ziyarətində məqsəd ilham və nur axtarmaq idi. Və bu rəssamlar qayıtdıqdan sonra “yaxşı rəsm”in həvariləri kimi çıxış etdilər. Onlar üçün əsas məqam rənglərin harmoniyası, rəngin parlaqlığı, vuruşların ifadəliliyi, eləcə də kətanların gözəlliyi idi.
Polşada xalq rəssamlığını müxtəlif məişət əşyaları, eləcə də qab-qacaq üzərində görmək olar. Ölkənin bir çox bölgələrində adətən cehizlərin saxlandığı servantlarda, şkaflarda və rəflərdəki rəsmləri də görmək olar; Əsasən, bu cür gizlətmələrin üzərinə çiçəkli vazalar, eləcə də fərdi buketlər çəkilirdi.
Qədim dövrlərdən bəri polyaklarda toyuq yumurtası çəkmək ənənəsi bu günə qədər qalır;
Məşhur rəssamlar
1831-ci ildə anadan olmuş məşhur polşalı rəssam Voyçex Gerson Sankt-Peterburq Rəssamlıq Akademiyasında təhsil alıb. Varşava şəhərində, milli muzeydə onun 1894-cü ildə yazılmış “Zakopane qəbiristanlığı” adlı ən yaxşı əsəri yerləşir.
Bu adam təkcə görkəmli sənətkar deyildi, o, zaman keçdikcə öz işinin ustası olmuş digər insanlara da dərs deyirdi. Həm də iki qardaş Gierymsky və Helmonsky məşhur realist rəssamlar idi. 1846-cı ildə anadan olan Maksimilian Gierymski, Varşavada və həmçinin Münhendə təhsil alaraq, Polşa gündəlik rəsminə şəhər yoxsullarının motivlərini daxil etdi. Varşava Muzeyində onun 1868-ci ildə “Vətəndaşın dəfni” adı altında yazılmış ən məşhur əsəri saxlanılır.
1850-ci ildə anadan olan Aleksandr Gerymski tənqidi realizm üslubunda böyük əsər yaratmışdır. Yenə Varşava Muzeyində onun 1887-ci ildə yaratdığı “Qum karxanasında” adlı ən məşhur əsəri, eləcə də 1895-ci ildə kəndlinin çətin taleyindən bəhs edən “Kəndli tabutu” adlı eyni dərəcədə diqqətəlayiq rəsm əsəri var.
Polşa rəssamlığında tarixi mövzularda çoxlu rəsmlər var, o cümlədən. Rusiya və ruslar haqqında. Aşağıda onlardan ən maraqlılarının seçimi verilmişdir. Bu şəkillərə baxmağa dəyər dostlar. Onlar polyakların milli mentalitetini və keçmişlərinə münasibətini kifayət qədər aydın şəkildə ortaya qoyur. Xüsusən də sevimli şərq qonşumuza.
Polşada rəssam - artysta malz. Rəssam-rəssam, bir sözlə. Bununla belə, polyakların rəssamlıqdan uzaq bir çox istedadlı sənətkarları var idi. Məsələn, Yan Matejko və onun 19-cu əsrin "romantik millətçiliyi", döyüş rəssamı Wojciech Kossak və başqaları. Ancaq unutmayaq ki, son 300 ildə demək olar ki, bütün müharibələrdə ruslar və polyaklar barrikadaların əks tərəfində olublar.
Rəssamların rəsmlərdə əks etdirdikləri hər şeyi yaxşı başa düşmək üçün bir şeyi başa düşmək lazımdır, ən əsası: Polşa və Rusiya yox idi. Bütün planetdə bir dövlət var idi ki, orada bu dövlətin hökumətinin qoşunları (Ağ Qvardiya, Ağ Səbəb, Ağ Orden) və bu Hökumətin xidmətində olan üsyankar kazaklar arasında böyük müharibə gedirdi. Yəni, sonradan qoşunlarını heç bir yerdən qara qaralarla dolduran Qırmızı Ordu.
01.
Yan Matejko. "Stançik." 1862
1514, Polşa və Moskva arasında növbəti müharibə. Ruslar Smolenski geri aldılar və ilk uğurlarından ruhlanaraq Belarusu işğal etdilər. Lakin orada Orşa döyüşündə məğlub oldular. Polşa kralının sarayında qələbə topu var. Düzdür, müharibə nəticəsində Smolensk Muskovinin əlində qalır. Hər kəs rəqs edir (arxa planda) və məhkəmə zarafatcıl adı Stanczyk oturub Polşanın gələcəyi haqqında düşünür. Smolenski verdilər, ona görə də tezliklə hər şeyi birləşdirəcəyik.
Əhəmiyyətli məqam. Müharibə 1853-cü ildə başlayır. Buna görə də, biz rəsmlərdə təqdim olunan bütün hadisələri avtomatik olaraq 19-cu əsrin ikinci yarısı və ya 20-ci əsrin əvvəllərinə köçürürük.
Və biz bütün bunları yazanlara qondarma personajları və xronologiyanı pulsuz qaytarırıq. Yaddaş üçün
.
Maraqlı bir detal: top Avropa əyləncəsidir. 1514-cü ildir və onlar top keçirirlər. Rusiyada məhkəmədə ilk toplar 200 ildən sonra Peterin altında olacaq.
Topla bağlı təfərrüat həqiqətən maraqlıdır... Birincisi, Polşalı Gentry Ağ Qvardiyaçıdır. Hökumət qoşunları. Hüquqi. Onların ordusunda üsyan var. Belə şəraitdə toplarla maraqlanacaqlarına şübhə edirəm. Ən azından bizə təqdim olunan cilovsuz əyləncə növündə. Bu o deməkdir ki, söhbət “qırmızılar”dan gedir. Orada topları və sadəcə manyakcasına geyinməyi sevirdilər. Şəkildə kimin olduğunu deyə bilmərəm. Amma rəssam üsyançıların lideri Elstonu təsvir etsəydi, təəccüblənməzdim. Bu, mütləq toplara əhəmiyyət vermədi və şəklin süjeti üçün əhəmiyyətsiz olan şəxs çətin ki, heç kimi maraqlandırmazdı.
02.
Yan Matejko. "Pskov yaxınlığında Stefan Batory." 1872
Zarafatcıl Stançik haqlı idi. Moskvalılar Smolenskdən başladılar, sonra daha çox istədilər. Şəkildə İvanın Dəhşətli Baltikyanı ölkələri ələ keçirməyə başladığı Livoniya müharibəsi göstərilir. Polşa kralı Stefan Batorynin ordusu tərəfindən Pskovun mühasirəsi. Bir neçə aylıq mühasirədən sonra İvan Qroznının səfirləri sülh üçün məhkəməyə müraciət etdilər: şəkildə onlar Stefanın qarşısında diz üstə sürünürlər. Süjetlə bağlı suallar var (əslində, Pskov yaxınlığında Batory ilə səfirlər arasında belə bir görüş olmayıb), amma tezliklə sülh bağlandı, bəli. Və Livoniya müharibəsinin özü kimi Rusiya üçün həqiqətən çox uğursuz oldu.
Maraqlı detal. Stefanın solunda qırmızı paltarlı bir adam var, bu, kansler Yan Zamoyskidir. Stefan Batory'nin sinif yoldaşı Padua Universitetiİtaliyada. Rusiyada Qərbə oxumağa gedəcək ilk kral adamı Peter olacaq (Dülgər olmaq üçün Hollandiyaya). Yeri gəlmişkən, hələ Stefan Batorydən əvvəl dünya şöhrətli ilk polyak alimi Nikolay Kopernik təhsil almaq üçün Paduaya getmişdi. Kopernikin (Lomonosov) rus analoqu 250 ildən sonra peyda olacaq.
İvan Qroznı və Pyotr 1-i birdəfəlik unudaq... belə insanlar yox idi. Bütün. Şəkildə nə baş verdiyini bilmək daha yaxşıdır. Mən bunu belə görürəm. Şəkildə məğlub olmuş xainlər göstərilir. Hansı təlxəklərin alnını yerə çırpdığını deməyəcəyəm, görünür, kimsə dərisinə çox yazığı gəlir, onu xilas etməyi düşünürlər. Daha maraqlısı döyüşçülərin fiqurlarıdır. Sağda qucaqlanmış bir adam (yaxınlıqda maraqlı bir kazak sifəti var) və qara rəngli bir fiqur var. Yeri gəlmişkən, bu personajın qara rəngə boyandığını hiss edirəm. Bu ləkə bütün şəkildən çox fərqlənir; Əllərdə nəyin səhv olduğu heç də aydın deyil. Və şəkildəki rəqəm vacibdir. Əsası deyərdim. Bütün digər personajların baxışları və diqqəti məhz bu şəxsə yönəldilir. Yaxın dayananların arxasından kimsə maraqla ona baxmağa çalışır, iki kazak kinayə ilə pıçıldayır, biri bilərəkdən üz çevirib, arxada dayanan qanadlı döyüşçünün üzündə nifrət var. (Yeri gəlmişkən, qeyd edək ki, qanadlı mələklər və döyüşçülər ümumiyyətlə simvolizm və ya alleqoriya deyillər. Qanadlar hərbi sursatdır, sadəcə onun necə işlədiyi və hansı hallarda istifadə edildiyi barədə heç bir məlumatımız yoxdur. Qarşımızda tarixin üzərində bütöv bir qanadlı ordu dayanır. kətan. Müəllif o hərbi hadisələrin iştirakçısı olduğunu yaxşı bilirdi. Daha çox baxın. Qara paltarlı adamın yanındakı kazakın üzündə bütöv bir duyğu dalğası var. Deyəsən, Nizamnaməyə və İntizama zidd olaraq indi satqın üzərinə hücum çəkəcək. Ümumiyyətlə, bütün görünüş bir şeyi deyir: "Məni tutun, uşaqlar, mən özüm üçün cavabdeh deyiləm!" Yaşlı kazakın arxasında bir az ağrı var, üzündə məzəmmət... Ümumiyyətlə, özünüz üçün hamıya yaxşı baxın. Demək olar ki, hər bir personaj rəssamın diqqətini qara geyimli bu adama yönəldir. Hətta Stefan və Yan Zamoyskinin (adlar çox şərtidir) bu qara paltarlı adama birbaşa baxmaqdan bilərəkdən yayınması belə, şəkildə baş verən hər şeyin məhz bu xarakter üzərində cəmləşdiyini bir daha vurğulayır. Stefan guya adamın yoldaşına baxır, baxmayaraq ki, baxışları yox idi. Yan Zamoyski ilə həqiqətən maraqlıdır. Birincisi, o, ön planda olan və digərlərindən ayrılan bir fiqurdur. Əhəmiyyətli. İkincisi, onun qara paltarlı adama zahiri oxşarlığı diqqəti çəkir. satqın qardaş? Sol əli ilə, çılğıncasına nəyisə tutaraq və baxışlarını “heç bir yerə” baxaraq, bu Yang baş verənlərə laqeyd yanaşır, lakin özünü saxlamağa çalışır. Ümumiyyətlə, mən öz spekulyasiyalarımı aparmayacağam və mətnin həcmini daha da artırmayacağam, yalnız bir detala diqqət yetirəcəyəm; Qızıl nimçədə Stefana nə qaytarılır? Razılaşın ki, "sülh üçün müraciət edənlərin" "hədiyyələri" üçün bu olduqca acınacaqlı görünür. Ancaq bu tutulan və indi geri qaytarılan vacib bir maddədirsə, hər şey olduqca real görünür. Maraqlıdır, BU NƏDİR?...
03.
Çar Yalançı Dmitri I, naməlum rəssamın portreti. Başlanğıc 17-ci əsr
Bu rəsm həm də “Vişnevetski qalasından portret” (Yalançı Dmitrinin arvadı Marina Mnişek ailəsinin qalası) kimi də tanınır. Çətinliklər dövründə polyaklar öz fırıldaqçı kralını Kremlə yerləşdirə bildilər. Rəsmdə Qriqori Otrepiyev, yəni Yalançı Dmiri I rus çarı kimi təsvir edilmişdir (latınca Demetrius IMPERATOR kimi yazılmışdır), stolun üstündə tac və cəngavər dəbilqəsi var.
Yalançı Dmitri I və onun polşalı arvadı, 1605-1606. Ancaq təxmin edin: Polşa zadəganları artıq Latın dilini öyrəndilər, qalalar tikdilər və özlərini Avropa cəngavərliyinin bir hissəsi hesab etdilər. Rus zadəganları avropa paltarı geyinəcək, dil öyrənməyə başlayacaq və 5-7 nəsildən sonra onların da Avropa olduğunu iddia edəcəklər.
Yalançı Dmitri isə taxtda çox oturmadı. O, Moskvada xalq iğtişaşları nəticəsində devrilib. Fırıldaqçının təmtəraqlı polyak portretini 19-cu əsrin rus rəssamlığında yalançı Dmiriyanın təsviri ilə müqayisə etmək maraqlıdır.
04.
Karl Veniq. "Yalançı Dmitri I-nin həyatının son dəqiqələri." 1879
Burada deyəcək çox sözüm yoxdur, ancaq şəklin qəhrəmanı kiçik Feliks Yusupovu çox xatırladır.
Rəssam Karl Boqdanoviç Veniq çətin ki, 21-ci əsrdə onun rəsm əsəri Rusiyanın daxili və xarici siyasətinə dair tükənməz parodiya mənbəyinə çevriləcək :)
Yalançı Dmitri I devrildikdə, polyaklar birbaşa müdaxiləyə başladılar və Moskvanı tutdular. Qardaşları ilə birlikdə Vasili Şuiskini də (Yalançı Dmitrinin arxasınca olan kral) tutdular və hamını Varşavaya apardılar. Orada əvvəllər polyaklarla vuruşmuş keçmiş kral, kral III Sigismund-a açıq şəkildə and içməyə və onun əllərini öpməyə məcbur oldu.
05.
Yan Matejko. “Çar Şuyski Varşava Seymində”. 1892
Varşavadakı Kral Qalası, 1611. Vasili Şuiski əli ilə yerə toxunaraq Sigismund qarşısında baş əyir. Solda, görünür, qardaşı İvan (Polşa mənbələrinə görə) ümumiyyətlə onun ayaqları altında uzanıb başını yerə döyürdü. Arxa planda Seym (Polşa parlamenti) üzvləri dərin məmnunluq hissi ilə otururlar. Bayraqlar dalğalanır, parlaq günəş parlayır. Zəfər!
Burada, mənim fikrimcə, hadisələr "Pskov yaxınlığındakı Stefan Batory" rəsmini əks etdirir. Diqqətlə baxın .
Bu hadisə Polşada "Hołd Ruski" (Rus andı) adını aldı və Polşa millətçilərinin dairələrində dini xarakter daşıyır. Aşağıda onlardan birinin yaradıcısı var. Yazılan: "29 oktyabr 2011-ci il - Rus andının 400 illiyi. Bir dəfə ONLAR bizə baş əydilər".
Əslində, rəssam Jan Matejko bu tablonu 1892-ci ildə həmyerlilərini həvəsləndirmək üçün çəkmişdir. Necə ki, elə vaxtlar olub ki, bizim öz dövlətimiz, padşahımız, Seymimiz olub, padşahları diz çökdürüblər.
Maraqlıdır ki, Polşadakı kral Rusiyadakı kralla heç də eyni deyildi. Polşa avtokratiyanı bilmirdi. Bu, qəbilələrin respublikası idi. Seym seçdi padşah oldu və onu idarə etdi. Vergilər, müharibə, sülh - hamısı Seymin razılığı ilə. Üstəlik, əgər padşah qeyri-demokratik davranırsa, qürurlu zadəganların buna haqqı var idi rokosh. O qaynayır. Bunlar. həm dinc (“mürəkkəb qabları müharibəsi” və bloqlarda müzakirə) həm də dinc olmayan padşaha qarşı çıxmaq hüququ.
06.
Vatslav Pavliszak. "Kazak hədiyyəsi" 1885
Zaporozhets bir zadəgan əsiri tutdu və zadəganlara verir, onların qarşısında papağını çıxarır. Təəccüblü deyil, kazakların bəziləri Polşa xidmətində idilər (pul üçün). Onlar Polşa ordusunu əlavə etmək üçün muzdlu kimi istifadə olunurdu. O cümlədən dəfələrlə - Rusiyaya qarşı müharibələrdə. Məhkuma gəlincə, o, yəqin ki, Krım tatarıdır. Bu, əlbəttə ki, tələskənlikdir. Krım xanlığının əsas işi qul ticarəti idi. Sonra özün əsir düşürsən...
Əsilzadələr sayəsində Polşada demokratiya və azadlıq çoxəsrlik ənənələrə malikdir (bəzi başqa ölkələrdən fərqli olaraq). Ancaq həqiqət budur ki, bir nüans var idi. Bütün azadlıqlar dar bir dairə üçün idi. Onlar kəndlilərə təsir etmədilər. Polşada kəndlilər 15-ci əsrdən etibarən təhkimçiliyə çevrildi. Və onlar təxminən 300 il belə acınacaqlı vəziyyətdə qaldılar xlopi(əl çalır) və həmçinin bydlo(mal-qara). Sonra “mal-qara” sözü Polşadan Ukraynadan keçərək rus dilinə keçdi.
07.
Cozef Helmonski. "Ödənişin verilməsi (şənbə günü fermada)" 1869 G.
Folwark - Polşa korvée. Pan xlopları pulsuz və ya məcburi məşğulluq yolu ilə özü üçün işləməyə məcbur etdi (məsələn, əvvəlcə onları torpaqdan qovub pulsuz qoyub). Şəkildə maaş günü ferma göstərilir. Mərkəzdə bir qrup kəndli qəpik-quruş alıb dəhşətə gəldi - bu qəpiklərlə uşaqlarını necə yedizdirsinlər? Sol tərəfdəki iki əl çalması isə şəndir. Artıq sərxoş olmuşuq.
Maraqlıdır ki, centlmenin evi, hətta belə soyunma olsa da, hələ də acınacaqlıdır, dam tamamilə uçub. Bu, sənətçidən incə bir işarədir - bəylər israfçılıqları ilə məşhur idilər. Təsərrüfatlardan çörəyi sıxıb xaricə göndərir, pulu da hər cür boşboğazlığa xərcləyirdilər. Müharibə, içki və şou - bu, zadəgan mentaliteti idi. Hörmətli ekipaj, qızıl düyməli sable xəz palto və topa, polonezlə rəqs edin :)
08.
Aleksandr Kotsis. "Meyxanada." TAMAM. 1870
Cənablar toplarda rəqs edərkən, əl çalmaq üçün meyxanaya getmək kifayət idi. Bu məşhur bir iş idi. Məsələn, Volındakı Starokonstantinov şəhərindən olan V.I.Leninin ulu babası Moşe Blank şinkar idi. 1795-ci ildə Polşanın üçüncü bölgüsü altında Volın Moşe Blank və meyxanası ilə birlikdə Rusiyaya getdi.
Bununla belə, 17-ci əsrdə Polşa elitası arasında "müharibə, sərxoşluq və nümayiş" triadasında. Müharibə ilə bağlı problemlər var idi. Xeyr, polyaklar müharibədə heç vaxt qorxaq olmayıblar. Problem təşkilatda idi. Müharibə zadəganların ümumi milislərinin toplanmasıdır ( birliyin məhvi) və bu Seymdən keçir. Müharibə üçün pul da Seymdir. Polşanın döyüş qabiliyyətini zəiflədən belə qərarların icrası asan olmadı. 1648-ci ildə bütün Ukrayna Xmelnitski üsyanı ilə süpürüləndə, polyaklar əvvəlcə cəmi 40 min nəfərlik təvazökar bir ordu hazırlaya bildilər. Onun arxasında zibillərlə dolu 100 min araba və 5000 asan fəzilətli qadın karvanı var idi. Biz toya gedirmiş kimi döyüşə getdik. Və onlar kazaklar tərəfindən tamamilə məğlub oldular.
Polşanın tənəzzülü Xmelnitski üsyanı ilə başladı. Qonşular onun tikələrini orda-burda dişləməyə başladılar. Və sonda, 18-ci əsrin sonunda, tamamilə bölüşdürdülər. Üstəlik, Seymə rüşvət veriblər, özü də buna səs verib!
09.
Yan Matejko. "Reitan - Polşanın tənəzzülü". 1866
1773-cü ildə Seym Polşanın bölünməsinə razılıq verməyə qərar verdi. Polşanın sonuncu vətənpərvəri olan zadəgan Tadeuş Reytan ümidsiz şəkildə bunun qarşısını almağa çalışır: çıxışda uzanaraq deputatların iclasdan sonra getməsinə mane olur. Deputatların çoxu utanır, sadəcə vətənini satıblar. Divarda II Yekaterinanın (onların sponsoru) portreti, qapının arxasında rus qumbaraatanları, yuxarı mərtəbədə qutuda Rusiya səfiri Repnin iki xanımla birlikdədir. Bu, həqiqətən də Polşanın tənəzzülüdür!
Maraqlı şəkil. Burada həqiqətən nə baş verir?
Polşa xalqı, əlbəttə ki, Polşanın tənəzzülünü qəbul etmədi. Bölünən güclər tərəfindən yatırılan bir neçə böyük üsyan oldu. 1812-ci ildə müstəqillik əldə etmək ümidi ilə Napoleonun “Böyük Ordusu”nun Moskvaya qarşı kampaniyasında 100.000 polyak-könüllü iştirak etdi.
10.
Wojciech Kossak. "Böyük Ordunun Hussar". 1907
Şəkildə Napoleonun ordusundan bir qütb göstərilir. Rəssamın özü orduda lancer kimi xidmət etdiyi üçün süvariləri məharətlə çəkirdi.
Napoleonlarımız Qroznı, Peter və Ketrin şirkətindəndir. Unutdum. Qarşımızda Hökumət qoşunları var. “O, məharətlə çəkdi” ilə tamamilə razıyam. .
11.
Daha çox Wojciech Kossak. "1813-cü ilin baharı". 1903
Qar əriyib... İgid süvarilərin qalıqları da var.
Kossak reallığı çatdırdı. 100%. Cəsədlərə baxın. Sağda yalnız ayaqları deyil, qara ayaqları da var. Elston-Sumarokovun qoşunlarında kifayət qədər qaradərili var idi. Və bunların sadəcə qaralmış cəsədlər olduğunu yazmaq mümkün olmayacaq. Sol küncdə başqa bir cəsədin ayaqları var. Və ağ rəngdədirlər. Bir döyüşdən eyni qarın altında yatdılar.
Daha bir maraqlı fakt: polyaklar Napoleon uğrunda təkcə Rusiyada deyil, İspaniyada da döyüşür, partizanları darmadağın edirdilər (İspanların fransızlara qarşı müqaviməti). Özlərinə müstəqillik qazanmaq üçün polyaklar ispanları ondan məhrum etdilər.
12.
Yanvar Suxodolski. "Saragosa divarlarına hücum." 1845
1808-ci ildə Saraqosa fransız işğalçılarına qarşı üsyan qaldırdı. 9 ay mühasirədə qaldı. Hamı döyüşürdü, qadınlar da, uşaqlar da. 50 min insan öldü .
Şəkildə polyaklar şəhərə soxulurlar.
Gəlin bir az düzəldək: işğalçılar Elston quldurları və işğalçılardır. Hamı həqiqətən onlara qarşı mübarizə aparırdı. Həm qadınlar, həm də uşaqlar.
13.
Yanvar Suxodolski. "San Dominqo döyüşü" 1845
Bura İspaniya deyil. Bu, Napoleonun Haiti adasına (o zaman San Dominqo koloniyası) cəza ekspedisiyasıdır. Orada yerli qaradərililər fransızlara qarşı üsyan qaldırdılar və polyaklar qaradərililəri sakitləşdirmək üçün fransızlarla birlikdə gəldilər.
Yenə də hər şey eynidir: Ağ Hökumətin qoşunları və Elston qara quldurları. Və burada hərfi mənada. "Yerli üsyançı Haitililər" gülməli bir forma aldılar)
14.
Wojciech Kossak. "Noyabr Gecəsi" 1898
Bu, 1830-31-ci illərin anti-Rusiya üsyanıdır. Bu, 1830-cu ilin noyabrında Varşavadakı Belveder sarayına (Polşa qubernatorunun iqamətgahı) üsyançıların hücumu ilə başladı. Şəkildə 1830-cu il noyabrın 29-dan 30-na keçən gecə üsyançılarla rus şirniyyatçıları arasında gedən döyüş göstərilir.
Hər şey olduğu kimidir. İğtişaşçılar Ağ Hökumətin iqamətgahlarından birini ələ keçiriblər .
Üsyançılar sarayı ələ keçirdilər, lakin qubernator qaçdı. Üsyan 1831-ci ildə bunun üçün "Varşava knyazı İvan" titulunu alan feldmarşal İvan Paskeviçin qoşunları tərəfindən yatırıldı. Paskeviç, bəlkə də, Rusiya ordusunda marşal rütbəsinə qədər yüksələn ilk ukraynalı idi.
15.
Wojciech Kossak. "Emilia Plater Şaulyai döyüşündə." 1904
Bu, yenidən 1830-31-ci illərin üsyanıdır. Şəklin mərkəzində qrafinya Emiliya Plater, Polşa Janna D'Ark kimi bir şeydir. Qrafinya üsyançılardan ibarət dəstəyə komandanlıq etdi və döyüşlərdə şəxsən iştirak etdi. Kampaniyaların birində xəstələndi və 25 yaşında öldü. Polşada (həmçinin belarus millətçiləri arasında) əfsanəvi şəxsiyyət.
Cox maraqli qizdi. Qədim cəngavər aristokrat ailəsindən. Erkən ölümünü də nəzərə alsaq, Vətəni işğalçılardan azad etmək üçün o qədər böyük işlər görüb ki, bu günə qədər onun haqqında əfsanələr dolaşır, Polşa, Belarus, Litva, Latviya bu qadının öz torpağına aid olduğunu iddia edir. Və heç kim yalan danışmır və səhv etmir. Çünki o zaman belə ayrı-ayrı dövlətlərin heç bir izi, hətta planları yox idi. Hamı, o cümlədən qadınlar bir böyük Vətəni qorudu.
16.
Wojciech Kossak. "Krakowskie Przedmieście-də çərkəzlər." 1912
Bu 1863-cü il anti-Rusiya üsyanıdır.Ona yanvar üsyanı da deyirlər. Krakowskie Przedmieście — Varşavada prospektdir. Rus qoşunları şəhərə soxulub. Rəssam sonuncunu pravoslav bayrağı ilə şəhəri gəzən çərkəzlər dəstəsi kimi təsvir edib. Düzdür, çərkəzlər müsəlmandırlar, amma bunun heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Çərkəzlər hər cür silahla havaya atəş açır, qamçılarını yelləyir, yoldan keçənlər qaçır.
Güclü bir şey... Yeri gəlmişkən, rəsm əsəri əvvəlcə “Tverskayada Dağıstan toyu” (zarafat) adlanırdı.
Rəssam üsyançıların kimlər olduğunu və onların hərəkətdə necə olduqlarını çox gözəl təsvir etmişdir. kazaklar. Mən o dövrün kazaklarına münasibətdə pravoslavlıqdan və islamdan danışmazdım. Onların bizim anlayışımızda dini yox idi. Onların vəsvəsəsi göstəricidir. Səkidə uzanmış, ayaq dırnaqları ilə getməyə hazırlaşan uşaq çox şey danışır.
17.
“Rus ordusu Yanvar üsyanı zamanı Polşa mülkünü qarət edir”. Naməlum 19-cu əsrin Polşa rəssamı.
Müəllif rus əsgər və zabitlərini mümkün qədər iyrənc təsvir etməyə çalışıb. Mədəni Avropa evində vəhşilər dəstəsi dolaşır, uşaq arabasından atılır, rəsmlər süngülənir.
Elston qoşunlarının etdiklərinin çox parlaq nümunəsi. Evə yenicə girdiklərini və bütün dəhşətin hələ qarşıda olduğunu xəbərdar etməklə...
18.
Artur Qrotger. "Sibirə gedən yol". 1867
1863-cü il üsyanının iştirakçıları Sibirə sürgün edildi.
19.
Aleksandr Soxaçevski. “Avropaya əlvida”. 1894
1863-cü il Polşa üsyançıları Sibirə gedərkən. Avropa ilə Asiyanın sərhəddindəki obeliskə çatdıq. Rəssamın özü üsyanın iştirakçısı idi və 20 il ağır zəhmət çəkdi (şəkildə haradasa, yeri gəlmişkən, obelisk yaxınlığındadır).
Güclü fraqmentlərdən biri.
20.
Aleksandr Soxaçevski. "Pani Qudzinskaya". 1894
Bu, İrkutsk yaxınlığındakı duz zavoduna sürgün edilmiş əsl personaj, üsyan iştirakçısıdır (şəklin müəllifi kimi). Varşavada əri və 2 övladını geridə qoyub. O, duz mədənlərində camaşırxana işləyib, bütün günü Anqarada bir buz çuxurunda paltar yuyaraq 1866-cı ildə ağır işlərdə dünyasını dəyişib.
21.
Jacek Malczewski. "Səhnədə ölüm." 1891
Çar qulaqının daha çox dəhşətləri.
22.
Jacek Marcelski "Sibirdə vigil". 1892
Vigilia, Pasxa və ya Miladdan əvvəl katoliklər üçün gecə oyaqlığıdır. Sibirdəki polyak sürgünləri öz doğma katolik inanclarına sadiqdirlər. Yeri gəlmişkən, masadakı sürgünlər olduqca layiqli görünürlər - yaxşı bəslənmiş, kostyumlarda və ağ köynəklərdə.
23.
Stanislav Maslovski."1905-ci ilin baharı." 1906
Bu, artıq 1905-1907-ci illərin inqilabıdır. Bu, Polşaya da təsir etdi. Şəkildə kral çevik polisi kimi fəaliyyət göstərən kazaklar həbs olunan adama rəhbərlik edirlər. Konvoy və məhbus arasındakı ziddiyyət: bir kiçik adamı aparan atların üzərində dörd baş.
24.
Wojciech Kossak. "Poqrom". 1907
1905-ci il inqilabı yəhudi qırğınları dalğası ilə müşayiət olundu, o cümlədən. Polşada. Şəkildə poqrom fonunda forma geyinmiş və silahı olan bir rus kazak göstərilir. Evlər yanır, cəsədlər səkidə yatır. Ancaq bu vəziyyətdə kazak qanun və asayiş qüvvələrinin nümayəndəsi DEYİL. Özü də poqromistdir. Rəssam Wojciech Kossak da məhz bunu demək istəyirdi. Deyirlər, bu, rus ordusudur: quldurlar və qatillər.
Əsgərlər və çar polisi həqiqətən də bir sıra qırğınlarda, məsələn, Belostokda (1906) iştirak edirdi. Bununla belə, yerli əhali arasında poqromçular da az deyildi. Sadəcə Kossakın şəklinə düşə bilmədilər... Və 1905-ci il inqilabı heç vaxt Polşaya azadlıq gətirmədi. 1918-ci ilə qədər gözləməli oldum.
Hər şey doğrudur, yalnız bütün ölkədə baş verən qırğınlar yəhudilərə aid deyildi. Ağ insanları öldürüb qarət etdilər. Qara qul sürüsü ilə eyni üsyançı kazaklar .
25.
Wojciech Kossak. “Ulan rus məhbusları müşayiət edir”. 1916
Bu, birinci dünya müharibəsidir. Atlı deyilən bir könüllüdür. Avstriya ordusunun Polşa legionu. Təxminən 25 min Polşa millətçisi avstriyalıların xidmətinə girdi və Şərq Cəbhəsində onların tərəfində vuruşdu. Bu legionerlər sonralar müstəqil Polşanın zabit korpusunun onurğa sütununu təşkil etdilər.
Özümüz üçün qeyd edək ki, biri üç məhbusa rəhbərlik edir! Bir məhbus üçün bir neçə mühafizəçi olduqda, yuxarıdakı şəkli başqa bir konvoyla xatırlayın. Beləliklə, hər iki ordunun keyfiyyət tərkibindəki fərq göz qabağındadır. Ağ və Qırmızı. Yeri gəlmişkən, şəkildəki əsirlərin birincisinin üzü sadəcə olaraq qorxuludur .
1918-ci ilin noyabrında Almaniya və Avstriyanın təslim olmasından sonra Polşanın müstəqilliyi nəhayət bərpa olundu. Və dərhal Şərqdə sərhədlər uğrunda bir sıra müharibələr başladı. Birincisi, 1918-19-cu illər Polşa-Ukrayna müharibəsi, bu müharibədə polyaklar Ukrayna millətçilərini tamamilə məğlub etdilər. Sonra 1920-ci il Sovet-Polşa müharibəsi, bu müharibədə polyaklar da Qırmızı Ordunu məğlub etdilər. Müharibə müxtəlif dərəcələrdə uğur qazandı və dönüş nöqtəsi Tuxaçevskinin qoşunları artıq Varşavaya çatdıqda ("Vistuladakı möcüzə") gəldi. Polşada bu müharibə adlanır Polşa-bolşevik, yerli incəsənətdə mühüm iz qoyub.
26.
Wojciech Kossak. "Sovet düşməni"
Yenə vəhşilər dəstəsi, biri qılınc yerinə şüşə ilə. Solda öldürülmüş mülki şəxsin şəklinə diqqət yetirin (qızın üstündə ağlayır). "Poqrom" rəsmindən birə bir fiqur.
Sadəcə sözsüz. Qırmızı Sovet Ordusu olduğu kimi.
27.
Jerzy Kossak. "15 sentyabr 1920-ci ildə Vistula üzərində möcüzə"
Jerzy Kossak Voyciech Kossakın oğludur. Rəsm 1920-ci ilin avqustunda Varşava yaxınlığında Polşa ordusunun əks-hücumuna həsr olunub. Sovet qoşunları mühasirəyə alındı, Polşa paytaxtı xilas edildi. Şəkildə təyyarə və İsa Məsih tərəfindən havadan dəstəklənən polyakların qarşısıalınmaz hücumu göstərilir.
Bu şəkil sadəcə məlumat məzmunu ilə heyranedicidir. Və bu artıq 20-ci əsrdir. Hətta bunu “idarə etdiklərini” və insanların görməməli olduqlarını bulandırdıqlarını nəzərə alsaq, çox şey görünür! Gəlin ondan başlayaq ki, burada heç bir yerdə Məsih yoxdur. Nə real, nə də simvolik. Səmada irəliləyən qoşunların üstündə döyüşçü qız təsvir edilmişdir. İndi Sankt-Peterburqdakı İskəndər Sütununun üstündə dayanan eyni. Görünüşü düşmənə yaxşı heç nə vəd etməyən mələk ordusunun lideri. Şəkli böyüdərək diqqətlə baxın. Orada təyyarələr yox idi. Stiven haqqında rəsmdəki qanadlı qoşunları xatırlayın və hər iki şəkli eyni hərbi-tarixi hadisələr çərçivəsində birləşdirin. İndi bizim adlandırdığımız kimi, hansı silahların, nəqliyyat vasitələrinin və digər cihazların istifadə edildiyini yalnız təxmin etmək olar.
Və bu şəkil də yenidən hazırlanmışdır. Variantları müqayisə edək.
28.
Jerzy Kossak. “Qaçan komissarın arxasınca qaçmaq”. 1934
Qırmızı köynəkli komissar polşalı lancerlərdən uzaqlaşır.
Yenidən canlanan Polşa (İkinci Polşa-Litva Birliyi, necə deyərlər) cəmi 21 il yaşadı. Hər şey 1939-cu ildə başa çatdı.
29.
Jerzy Kossak. "Kutno döyüşü". 1939
Tanklarda dama ilə: Wehrmacht-a qarşı lanserlər. Bu, Polşa versiyası olan "beş üçün bir tüfəng" seriyasındandır. Naməlum modelin tankları, süvarilərin çəngəl atdığı tərəfdəki lyuklar...
Çox maraqlı iş. Nə cür heyrətamiz, əvvəllər görünməmiş tanklardır bu, bunları başa düşən kişilər üçün ayrıca söhbətdir və daha çox. Məni maraqlandırırdı ki, bu tanklar yüngül döyüşçülərin hücumuna məruz qalır... və sağdan çox maraqlı yaxınlaşan dəstə. Ola bilərmi ki, atlıların başlarında yenidən qanadlar açılır? Və xarakterik olan odur ki, döyüşçülər onlara ən yaxın olan tankdan artıq çıxıblar və mümkün olan hər şəkildə növbəti müqavimət göstərməmək nümayiş etdirirlər.
30.
Jerzy Kossak. "Kutno döyüşü". 1943
Rəsmin ilk variantındakı müəyyən anlaşılmaz məqamlar rəssamı bir neçə ildən sonra onu yenidən yazmağa məcbur etdi.
Məncə, bu rəsm Jerzy Kossaka aid deyil! Birincisi, onun bütün əsərlərindən fərqli olaraq imzası yoxdur. İkincisi, çətin ki, rəssam nəyisə başa düşməyənlərin xoşuna gəlmək üçün yaradıcılığını yenidən etsin. Bu, sonrakı "siyasi cəhətdən düzgün" dəyişiklikdir. Rəssamlar İttifaqında kifayət qədər adam var idi. İşlə məşğul olan biri var idi.
1945-ci ildən sonra Polşa Sovet blokuna daxil oldu və orada sosialist realizmi başladı. Bu kimi bir şey:
31.
Julius Studnitsky. "Staxanovka Gertrude Vysotskaya." 1950
Soldakı qutuda Centrala rybna deyilir. rəis!
Baxmayaraq ki, hər şey o qədər də əyləncəli deyildi.
32.
Feliks Kay-Krzevinski. “Sibirə gedən Polşa məhbusları”. 1940
33.
Feliks Kay-Krzevinski. "Ac çöl. Qazaxıstan." 1945
Orta Asiyada deportasiya edilmiş polyaklar. Rəsmin rəssamın bacısı Elizabet Krzevinska olduğu ehtimal edilir.
34.
Jerzy Zielinski. "Gülümsə, ya 30 il, ya ha-ha-ha", 1974
Pop-art üslubunda məşhur rəsm. Dikilmiş dodaqlar senzuranı və o zaman Polşada kommunist diktaturasını simvollaşdırır. Üstəlik, üç xaç Roma rəqəmləri ilə 30-dur, yalnız 1974-cü ildə Sovet ordusunun Polşaya gəlişindən (1944) otuz il keçdi, bu da yeni güc gətirdi. Və nəhayət, rus dilində oxusanız, hər şey sadədir: Ha Ha Ha :)
Orijinaldan götürülüb uglich_jj Polşa rəssamlarının rəsmlərində Rusiya tarixində...
Ümid edək ki, bu şəxslərin fotoları saxta deyil. .
20-ci əsrin ən məşhur Polşa rəssamlarından biri Zdzislav Beksinski əsərlərinə demək olar ki, heç vaxt ad vermirdi. Məhz buna görə də onun post-apokaliptik rəsmləri bir növ vahid dünya kimi qəbul edilir. Dəhşət, ümidsizlik və ya bu rəsmlərdə gördüyünüz başqa bir dünya. Həyatın qaranlıq dəhlizləri tamaşaçıların diqqətini cəlb edir, buna görə də Beksinski bütün yaradıcılıq həyatı boyu, əsasən Qərbi Avropa, Yaponiya və ABŞ-da populyarlıq qazanıb. Lakin bu, onu çılğın yeniyetmələrin əli ilə ölümdən xilas edə bilməyib.
Beksinski özünü bir çox janrlarda sınadı: heykəltəraşlıq, fotoqrafiya, qrafika sənəti və 1960-cı illərdə rəssamlığa üz tutdu. İlk rəsmlər abstraksionizm ruhunda çəkilmiş, sonralar sürrealistik motivlər üstünlük təşkil etməyə başlamışdır. Müəllifin özü belə bir bacarıq səviyyəsinə çatmalı olduğuna inanırdı ki, tamaşaçı yuxuları çəkdiyinə əmin olsun. Bu, maksimum detalı, şəklin semantik elementlərlə doymasını izah edir. Yeri gəlmişkən, qütbün heç bir bədii təhsili yox idi.
Onun yaradıcılığında ən məşhur dövr, "fantastik" dövr 1980-ci illərin ortalarına qədər davam etdi. Bu dövrün fantazmaqorik əsərlərində cəhənnəm mənzərələri, kabus fiqurları və pis fövqəltəbii memarlıq üstünlük təşkil edirdi. Eyni zamanda, sənətçi əsərlərinin əksəriyyətinin gülməli olduğunu və daxili rəddə səbəb olmamalı olduğunu müdafiə etdi.
Beksinski bütün rəsmlərini öz əlləri ilə hazırladığı kətanların üzərinə eksklüziv olaraq klassik musiqinin sədaları altında (səsdə dözə bilmədiyi üçün) çəkmişdir. 90-cı illərdə rəqəmsal texnologiyalarla tanış oldu və diqqətini bu sahəyə yönəldib.
Beksinski həyat yoldaşı Zofiya və oğlu Tomaşla Varşavada yaşayırdı. 20-ci əsrin son illərində onu bir sıra bədbəxtliklər bürüdü. Həyat yoldaşı xərçəngdən öldü və bir il sonra məşhur tərcüməçi, məşhur musiqi jurnalisti və qotik rok fanatı Tomas intihar etdi. O, Əfsanəvi Çəhrayı Nöqtələrin böyük pərəstişkarı idi və intihar etdikdən sonra qrupun albomlarının Polşa nəşrlərinin bütün üz qapaqları Tomaşın xatirəsinə Beksiński tərəfindən rəqəmsal olaraq tərtib edilmişdir.
22 fevral 2005-ci ildə 75 yaşında olan Beksinski öz mənzilinin qapısında ölü tapıldı. Bədənində 17 bıçaq yarası olub. Zdzislav onlara borc verməkdən imtina etdikdən sonra bu vəhşiliyi sənətçinin xadiməsinin 19 yaşlı oğlu və onun dostu törədib.
