Meşədə, dağda, bulaq, canlı və səs-küylü,
Bulaq üzərində köhnə kələm rulonu
Qaralmış məşhur çap işarəsi ilə,
Yazda isə ağcaqayın qabığı var.
Mən sevmirəm, ey Rus, sənin utancaq
Min illik qul yoxsulluğu,
Amma bu xaç, amma bu çömçə ağdır
Təvazökar, əziz xüsusiyyətlər!
I. A. Bunin
I. A. Bunin öz əsərlərində harmoniyalarla dolu təbiət dünyasını qeyri-adi məharətlə təsvir edir. Onun sevimli qəhrəmanlarına ətraf aləmi, doğma torpağın gözəlliyini incəliklə dərk etmək hədiyyəsi verilir ki, bu da onlara həyatı bütün dolğunluğu ilə hiss etməyə imkan verir. Axı, insanın ətrafındakı gözəlliyi görmək qabiliyyəti onun ruhuna sülh və təbiətlə birlik hissi gətirir, özünü və başqalarını daha yaxşı anlamağa kömək edir.
Görürük ki, Buninin əsərlərinin çoxlu qəhrəmanlarına ətrafdakı dünyanın harmoniyasını hiss etmək imkanı verilmir. Çox vaxt bunlar həyat təcrübəsindən müdrik olan sadə insanlardır. Axı dünya yalnız yaşla insanın üzünə bütün tamlığı və müxtəlifliyi ilə açılır. Və belə olsa da, hər kəs bunu başa düşə bilməz. "Nazik ot" hekayəsindən köhnə təsərrüfat işçisi Averki, Buninin mənəvi harmoniya əldə edən qəhrəmanlarından biridir.
Bu, artıq həyatında çox şey görmüş bir gənc, ölümə yaxınlaşmaqdan qorxmur. O, bunu təvazökarlıqla və təvazökarlıqla gözləyir, çünki o, bunu əbədi sülh, boş şeydən qurtuluş kimi qəbul edir. Yaddaş Averkini “indi ona laqeyd və acınacaqlı şəkildə qoca gözlərlə baxan o cavan, şirin”lə tanış olanda daim “çayın kənarındakı uzaq toranlığa” qaytarır. Bu adam bütün həyatı boyu sevgisini daşıdı. Bu barədə düşünən Averki həm “çəmənlikdəki yumşaq alatoranlığı”, həm də səhərdən çəhrayı rəngə çevrilən dayaz dərəni xatırlayır, bunun qarşısında qız fiquru görünür.
Təbiətin bu qəhrəman Buninin həyatında necə iştirak etdiyini görürük. İndi çayda toran, Averki ölümə yaxın olanda yerini payızın solğunluğuna verir: “Ölür, ot quruyub çürüdü. Xırman boşaldı, çılpaq oldu. Üzümlərin arasından kimsəsiz tarladakı dəyirman görünürdü. Yağış bəzən yerini qarla tutur, külək qəzəbli və soyuqdan tövlənin dəliklərindən ulayırdı”. Qışın gəlişi “Nazik ot”un qəhrəmanında həyatın yüksəlişinə, varlıq sevinci hissinə səbəb oldu. “Ah, qışda çoxdan tanış, həmişə xoş bir qış hissi var idi! İlk qar, ilk çovğun! Tarlalar ağ oldu, içində boğuldu - altı ay bir daxmada gizlən! Ağ qarlı tarlalarda, qar fırtınasında - səhrada, oyunda və daxmada - rahatlıq, sülh. Kədərli saxsı döşəmələri süpürəcəklər, ovacaqlar, süfrəni yuyacaqlar, sobanı təzə samanla qızdıracaqlar - yaxşı!” Cəmi bir neçə cümlə ilə Bunin qışın möhtəşəm canlı mənzərəsini yaratdı.
Sevimli qəhrəmanları kimi yazıçı da inanır ki, təbiət aləmində dünyəvi ehtirasları ilə insanın iradəsindən kənarda qalan əbədi və gözəl bir şey var. İnsan cəmiyyətinin həyat qanunları isə əksinə, kataklizmlərə, sarsıntılara səbəb olur. Bu dünya qeyri-sabitdir, harmoniyadan məhrumdur. Bunu Buninin "Kənd" hekayəsindəki birinci rus inqilabı ərəfəsində kəndlilərin həyatının nümunəsində görmək olar. Müəllif bu əsərində mənəvi-estetik problemlərlə yanaşı, 20-ci əsrin əvvəlləri reallığının doğurduğu sosial problemlərə də toxunur.
Birinci rus inqilabının kənddə kəndli yığıncaqlarında, yandırılan mülkədar mülklərində, kasıbların əylənməsində öz əksini tapması kəndin adi həyatın ritminə nifaq gətirdi. Hekayədə çoxlu personajlar var. Onun personajları ətraflarını anlamağa, özləri üçün bir növ dəstək tapmağa çalışırlar. Beləliklə, Tixon Krasov gələcəyə inam verdiyinə qərar verərək onu pulda tapdı. O, bütün həyatını sərvət toplamağa, hətta mənfəət üçün evlənməyə həsr edir. Ancaq Tixon heç vaxt xoşbəxtlik tapmır, xüsusən də sərvətini ötürə biləcəyi varisləri olmadığı üçün. Onun qardaşı Kuzma, öz-özünə şairlik edən, kəndinin dərdlərini dərindən yaşayaraq həqiqəti tapmağa çalışır. Kuzma Krasov kəndlilərin yoxsulluğuna, geri qalmasına və məzlumluğuna, həyatlarını rasional şəkildə təşkil edə bilməməsinə sakitliklə baxa bilmir. İnqilab hadisələri isə kəndin sosial problemlərini daha da kəskinləşdirir, normal insan münasibətlərini məhv edir, hekayə qəhrəmanları üçün həll olunmaz problemlər yaradır.
Krasov qardaşları təkcə özləri üçün deyil, bütün rus kəndliləri üçün həyatda öz yerlərini və onu təkmilləşdirməyin yollarını axtaran qeyri-adi şəxslərdir. Hər ikisi kəndli həyatının mənfi tərəflərini tənqid etməyə gəlir. Tixon münbit qara torpaq bölgəsində aclıq, xarabalıq və yoxsulluğun ola biləcəyinə heyrətlənir. “Sahibi bura gəlsin, sahib!” - deyə düşünür. Kuzma kəndlilərin bu vəziyyətinin səbəbini onların dərin nadanlığı və məzlumluğu hesab edir, buna görə təkcə kəndlilərin özlərini deyil, həm də “xalqı tapdalayan və öldürən” hökuməti “boş danışanları” günahlandırır.
İnsan münasibətləri və insanın ətrafındakı dünya ilə əlaqəsi problemi "Suxodol" hekayəsində də açıqlanır. Bu əsərdə povestin mərkəzində Xruşşovların yoxsul zadəgan ailəsinin və onların qulluqçularının həyatı dayanır. Xruşşovların taleyi faciəlidir. Gənc xanım Tonya dəli olur, Pyotr Petroviç atın dırnaqları altında ölür, cılız baba Pyotr Kirilloviç isə təhkimçinin əlində ölür. Bunin bu hekayədə insan münasibətlərinin nə dərəcədə qəribə və anormal ola biləcəyini göstərir. Xruşşovların keçmiş təhkimçi dayəsi Natalya ağalar və qulluqçular arasındakı münasibət haqqında belə deyir: “Gervaska barçuku və babanı təhqir etdi, amma gənc xanım məni təhqir etdi. Barçuk – düzünü desəm, babanın özləri də – Gervaskaya, mən də ona həsəd aparırdım”. Bəs “Suxodol”da sevgi kimi parlaq hiss nəyə gətirib çıxarır? Demans, utanc və boşluğa. İnsan münasibətlərinin absurdluğu Suxodolun gözəlliyi, qoxuları, rəngləri və səsləri ilə geniş çöl genişliyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Ətrafımızdakı dünya Natalyanın hekayələrində, müqəddəs axmaqların, sehrbazların, doğma torpaqlarında dolaşan sərgərdanların sui-qəsdlərində və sehrlərində gözəldir.
Bunin yazırdı: "Bizdən ayrı təbiət yoxdur, havanın hər kiçik hərəkəti öz ruhumuzun hərəkətidir". Rusiyaya və onun xalqına dərin məhəbbətlə hopmuş əsərlərində yazıçı bunu sübut edə bilmişdir. Yazıçının özü üçün Rusiyanın təbiəti insana hər şeyi verən o faydalı qüvvə idi: sevinc, müdriklik, gözəllik, dünyanın bütövlüyü hissi:
Xeyr, məni cəlb edən mənzərə deyil,
Diqqət etməyə çalışdığım rənglər deyil,
Və bu rənglərdə nə parlayır -
Sevgi və olma sevinci.
(Hələ Reytinq yoxdur)
Hazırda oxuyursunuz: Bunin əsərlərində insan və onu əhatə edən dünya
IN meşədə, dağda, bulaq, canlı və səsli,
Bulaq üzərində köhnə kələm rulonu
Qaralmış məşhur çap işarəsi ilə,
A V ağcaqayın qabığı bulağı.
Mən sevmirəm, ey Rus, sənin utancaqsan
Min illik qul yoxsulluğu,
Amma bu xaç, amma buçömçə ağ -
Təvazökar, əziz xüsusiyyətlər!
I. A. Bunin
I. A. Bunin öz əsərlərində harmoniyalarla dolu təbiət dünyasını qeyri-adi məharətlə təsvir edir. Onun sevimli qəhrəmanlarına ətraf aləmi, doğma torpağın gözəlliyini incəliklə dərk etmək hədiyyəsi verilir ki, bu da onlara həyatı bütün dolğunluğu ilə hiss etməyə imkan verir. Axı, insanın ətrafındakı gözəlliyi görmək qabiliyyəti onun ruhuna sülh və təbiətlə birlik hissi gətirir, özünü və başqalarını daha yaxşı anlamağa kömək edir.
Görürük ki, Buninin əsərlərinin çoxlu qəhrəmanlarına ətrafdakı dünyanın harmoniyasını hiss etmək imkanı verilmir. Çox vaxt bunlar həyat təcrübəsindən müdrik olan sadə insanlardır. Axı dünya yalnız yaşla insanın üzünə bütün tamlığı və müxtəlifliyi ilə açılır. Və belə olsa da, hər kəs bunu başa düşə bilməz. "Nazik ot" hekayəsindən köhnə təsərrüfat işçisi Averki, Buninin mənəvi harmoniya əldə edən qəhrəmanlarından biridir.
Bu, artıq həyatında çox şey görmüş bir gənc, ölümə yaxınlaşmaqdan qorxmur. O, bunu təvazökarlıqla və təvazökarlıqla gözləyir, çünki o, bunu əbədi sülh, boş şeydən qurtuluş kimi qəbul edir. Yaddaş Averkini “indi ona laqeyd və acınacaqlı şəkildə qoca gözlərlə baxan o cavan, şirin”lə tanış olanda daim “çayın kənarındakı uzaq toranlığa” qaytarır. Bu adam bütün həyatı boyu sevgisini daşıdı. Bu barədə düşünən Averki həm “çəmənlikdəki yumşaq alatoranlığı”, həm də səhərdən çəhrayı rəngə çevrilən dayaz dərəni xatırlayır, bunun qarşısında qız fiquru görünür.
Təbiətin bu qəhrəman Buninin həyatında necə iştirak etdiyini görürük. İndi çayda toran, Averki ölümə yaxın olanda yerini payızın solğunluğuna verir: “Ölür, ot quruyub çürüyür. Xırman boşaldı, çılpaq oldu. Üzümlərin arasından kimsəsiz tarladakı dəyirman görünürdü. Yağış bəzən yerini qarla tutur, külək qəzəbli və soyuqdan tövlənin dəliklərindən ulayırdı”. Qışın gəlişi “Nazik ot”un qəhrəmanında həyatın yüksəlişinə, varlıq sevinci hissinə səbəb oldu. “Ah, qışda çoxdan tanış, həmişə xoş bir qış hissi var idi! İlk qar, ilk çovğun! Tarlalar ağ oldu, içində boğuldu - altı ay bir daxmada gizlən! Ağ qarlı tarlalarda, qar fırtınasında - səhrada, oyunda və daxmada - rahatlıq, sülh. Kədərli saxsı döşəmələri süpürəcəklər, ovacaqlar, süfrəni yuyacaqlar, sobanı təzə samanla qızdıracaqlar - yaxşı!” Cəmi bir neçə cümlə ilə Bunin qışın möhtəşəm canlı mənzərəsini yaratdı.
Sevimli qəhrəmanları kimi yazıçı da inanır ki, təbiət aləmində dünyəvi ehtirasları ilə insanın iradəsindən kənarda qalan əbədi və gözəl bir şey var. İnsan cəmiyyətinin həyat qanunları isə əksinə, kataklizmlərə, sarsıntılara səbəb olur. Bu dünya qeyri-sabitdir, harmoniyadan məhrumdur. Bunu Buninin "Kənd" hekayəsindəki birinci rus inqilabı ərəfəsində kəndlilərin həyatının nümunəsində görmək olar. Müəllif bu əsərində mənəvi-estetik problemlərlə yanaşı, 20-ci əsrin əvvəlləri reallığının doğurduğu sosial problemlərə də toxunur.
Birinci rus inqilabının kənddə kəndli yığıncaqlarında, yandırılan mülkədar mülklərində, kasıbların əylənməsində öz əksini tapması kəndin adi həyatın ritminə nifaq gətirdi. Hekayədə çoxlu personajlar var. Onun personajları ətraflarını anlamağa, özləri üçün bir növ dəstək tapmağa çalışırlar. Beləliklə, Tixon Krasov gələcəyə inam verdiyinə qərar verərək onu pulda tapdı. O, bütün həyatını sərvət toplamağa, hətta qazanc üçün evlənməyə həsr edir. Ancaq Tixon heç vaxt xoşbəxtlik tapmır, xüsusən də sərvətini ötürə biləcəyi varisləri olmadığı üçün. Qardaşı Kuzma, öz-özünə şair, kəndinin dərdlərini dərindən yaşayaraq həqiqəti tapmağa çalışır. Kuzma Krasov kəndlilərin yoxsulluğuna, geri qalmasına və məzlumluğuna, həyatlarını rasional şəkildə təşkil edə bilməməsinə sakitliklə baxa bilmir. İnqilab hadisələri isə kəndin sosial problemlərini daha da kəskinləşdirir, normal insan münasibətlərini məhv edir, hekayə qəhrəmanları üçün həll olunmaz problemlər yaradır.
Krasov qardaşları təkcə özləri üçün deyil, bütün rus kəndliləri üçün həyatda öz yerlərini və onu təkmilləşdirməyin yollarını axtaran qeyri-adi şəxslərdir. Hər ikisi kəndli həyatının mənfi tərəflərini tənqid etməyə gəlir. Tixon münbit qara torpaq bölgəsində aclıq, xarabalıq və yoxsulluğun ola biləcəyinə heyrətlənir. “Sahibi bura gəlsin, sahib!” - deyə düşünür. Kuzma kəndlilərin bu vəziyyətinin səbəbini onların dərin nadanlığı və məzlumluğu hesab edir, buna görə təkcə kəndlilərin özlərini deyil, həm də “xalqı tapdalayan və öldürən” hökuməti “boş danışanları” günahlandırır.
İnsan münasibətləri problemi və insanın ətrafındakı dünya ilə əlaqəsi "Suxodol" hekayəsində də açıqlanır. Bu əsərdə povestin mərkəzində Xruşşovların yoxsul zadəgan ailəsinin və onların qulluqçularının həyatı dayanır. Xruşşovların taleyi faciəlidir. Gənc xanım Tonya dəli olur, Pyotr Petroviç atın dırnaqları altında ölür, cılız baba Pyotr Kirilloviç isə təhkimçinin əlində ölür. Bunin bu hekayədə insan münasibətlərinin nə dərəcədə qəribə və anormal ola biləcəyini göstərir. Xruşşovların keçmiş təhkimçi dayəsi Natalya ağalar və qulluqçular arasındakı münasibət haqqında belə deyir: “Gervaska barçuku və babanı təhqir etdi, amma gənc xanım məni təhqir etdi. Barçuk - və düzünü desəm, babanın özləri də - Gervaska ilə maraqlanırdılar, mən də ona. Bəs “Suxodol”da sevgi kimi parlaq hiss nəyə gətirib çıxarır? Demans, utanc və boşluğa. İnsan münasibətlərinin absurdluğu Suxodolun gözəlliyi, qoxuları, rəngləri və səsləri ilə geniş çöl genişliyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Ətrafımızdakı dünya Natalyanın hekayələrində, müqəddəs axmaqların, sehrbazların, doğma torpaqlarında dolaşan sərgərdanların sui-qəsdlərində və sehrlərində gözəldir.
Bunin yazırdı: "Bizdən ayrı təbiət yoxdur, havanın hər kiçik hərəkəti öz ruhumuzun hərəkətidir". Rusiyaya və onun xalqına dərin məhəbbətlə hopmuş əsərlərində yazıçı bunu sübut edə bilmişdir. Yazıçının özü üçün Rusiyanın təbiəti insana hər şeyi verən o faydalı qüvvə idi: sevinc, müdriklik, gözəllik, dünyanın bütövlüyü hissi:
Xeyr, məni cəlb edən mənzərə deyil,
Diqqət etməyə çalışdığım rənglər deyil,
Və bu rənglərdə nə parlayır -
Sevgi və olma sevinci
Meşədə, dağda, bulaq, canlı və səs-küylü,
Bulaq üzərində köhnə kələm rulonu
Qaralmış məşhur çap işarəsi ilə,
Yazda isə ağcaqayın qabığı var.
Mən sevmirəm, ey Rus, sənin utancaq
Min illik qul yoxsulluğu,
Amma bu xaç, amma bu çömçə ağdır
Təvazökar, əziz xüsusiyyətlər!
I. A. Bunin
I. A. Bunin öz əsərlərində harmoniya ilə dolu təbii dünyanı qeyri-adi məharətlə təsvir edir. Onun sevimli qəhrəmanlarına ətraf aləmi, doğma torpağın gözəlliyini incəliklə dərk etmək hədiyyəsi verilir ki, bu da onlara həyatı bütün dolğunluğu ilə hiss etməyə imkan verir. Axı, insanın ətrafındakı gözəlliyi görmək qabiliyyəti onun ruhuna sülh və təbiətlə birlik hissi gətirir, özünü və başqalarını daha yaxşı anlamağa kömək edir.
Görürük ki, Buninin əsərlərinin çoxlu qəhrəmanlarına ətrafdakı dünyanın harmoniyasını hiss etmək imkanı verilmir. Çox vaxt bunlar həyat təcrübəsindən müdrik olan sadə insanlardır. Axı dünya yalnız yaşla insanın üzünə bütün tamlığı və müxtəlifliyi ilə açılır. Və belə olsa da, hər kəs bunu başa düşə bilməz. "Nazik ot" hekayəsindən köhnə təsərrüfat işçisi Averki, Buninin mənəvi harmoniya əldə edən qəhrəmanlarından biridir.
Bu, artıq həyatında çox şey görmüş bir gənc, ölümə yaxınlaşmaqdan qorxmur. O, bunu təvazökarlıqla və təvazökarlıqla gözləyir, çünki o, bunu əbədi sülh, boş şeydən qurtuluş kimi qəbul edir. Yaddaş Averkini “indi ona laqeyd və acınacaqlı şəkildə qoca gözlərlə baxan o cavan, şirin”lə tanış olanda daim “çayın kənarındakı uzaq toranlığa” qaytarır. Bu adam bütün həyatı boyu sevgisini daşıdı. Bu barədə düşünən Averki həm “çəmənlikdəki yumşaq alatoranlığı”, həm də səhərdən çəhrayı rəngə çevrilən dayaz dərəni xatırlayır, bunun qarşısında qız fiquru görünür.
Təbiətin bu qəhrəman Buninin həyatında necə iştirak etdiyini görürük. İndi çayda toran, Averki ölümə yaxın olanda yerini payızın solğunluğuna verir: “Ölür, ot quruyub çürüyür. Xırman boşaldı, çılpaq oldu. Üzümlərin arasından kimsəsiz tarladakı dəyirman görünürdü. Yağış bəzən yerini qarla tutur, külək qəzəbli və soyuqdan tövlənin dəliklərindən ulayırdı”. Qışın gəlişi “Nazik ot”un qəhrəmanında həyatın yüksəlişinə, varlıq sevinci hissinə səbəb oldu. “Ah, qışda çoxdan tanış, həmişə xoş bir qış hissi var idi! İlk qar, ilk çovğun! Tarlalar ağ oldu, içində boğuldu - altı ay bir daxmada gizlən! Ağ qarlı tarlalarda, qar fırtınasında - səhrada, oyunda və daxmada - rahatlıq, sülh. Kədərli saxsı döşəmələri süpürəcəklər, ovacaqlar, süfrəni yuyacaqlar, sobanı təzə samanla qızdıracaqlar - yaxşı!” Cəmi bir neçə cümlə ilə Bunin qışın möhtəşəm canlı mənzərəsini yaratdı.
Sevimli qəhrəmanları kimi yazıçı da inanır ki, təbiət aləmində dünyəvi ehtirasları ilə insanın iradəsindən kənarda qalan əbədi və gözəl bir şey var. İnsan cəmiyyətinin həyat qanunları isə əksinə, kataklizmlərə, sarsıntılara səbəb olur. Bu dünya qeyri-sabitdir, harmoniyadan məhrumdur. Bunu Buninin "Kənd" hekayəsindəki birinci rus inqilabı ərəfəsində kəndlilərin həyatının nümunəsində görmək olar. Müəllif bu əsərində mənəvi-estetik problemlərlə yanaşı, 20-ci əsrin əvvəlləri reallığının doğurduğu sosial problemlərə də toxunur.
Birinci rus inqilabının kənddə kəndli yığıncaqlarında, yandırılan mülkədar mülklərində, kasıbların əylənməsində öz əksini tapması kəndin adi həyatın ritminə nifaq gətirdi. Hekayədə çoxlu personajlar var. Onun personajları ətraflarını anlamağa, özləri üçün bir növ dəstək tapmağa çalışırlar. Beləliklə, Tixon Krasov gələcəyə inam verdiyinə qərar verərək onu pulda tapdı. O, bütün həyatını sərvət toplamağa, hətta mənfəət üçün evlənməyə həsr edir. Ancaq Tixon heç vaxt xoşbəxtlik tapmır, xüsusən də sərvətini ötürə biləcəyi varisləri olmadığı üçün. Qardaşı Kuzma, öz-özünə şair, kəndinin dərdlərini dərindən yaşayaraq həqiqəti tapmağa çalışır. Kuzma Krasov kəndlilərin yoxsulluğuna, geri qalmasına və məzlumluğuna, həyatlarını rasional şəkildə təşkil edə bilməməsinə sakitliklə baxa bilmir. İnqilab hadisələri isə kəndin sosial problemlərini daha da kəskinləşdirir, normal insan münasibətlərini məhv edir, hekayə qəhrəmanları üçün həll olunmaz problemlər yaradır.
Krasov qardaşları təkcə özləri üçün deyil, bütün rus kəndliləri üçün həyatda öz yerlərini və onu təkmilləşdirməyin yollarını axtaran qeyri-adi şəxslərdir. Hər ikisi kəndli həyatının mənfi tərəflərini tənqid etməyə gəlir. Tixon münbit qara torpaq bölgəsində aclıq, xarabalıq və yoxsulluğun ola biləcəyinə heyrətlənir. “Sahibi bura gəlsin, sahib!” - deyə düşünür. Kuzma kəndlilərin bu vəziyyətinin səbəbini onların dərin nadanlığı və məzlumluğu hesab edir, buna görə təkcə kəndlilərin özlərini deyil, həm də “xalqı tapdalayan və öldürən” hökuməti “boş danışanları” günahlandırır.
İnsan münasibətləri problemi və insanın ətrafındakı dünya ilə əlaqəsi "Suxodol" hekayəsində də açıqlanır. Bu əsərdə povestin mərkəzində Xruşşovların yoxsul zadəgan ailəsinin və onların qulluqçularının həyatı dayanır. Xruşşovların taleyi faciəlidir. Gənc xanım Tonya dəli olur, Pyotr Petroviç atın dırnaqları altında ölür, cılız baba Pyotr Kirilloviç isə təhkimçinin əlində ölür. Bunin bu hekayədə insan münasibətlərinin nə dərəcədə qəribə və anormal ola biləcəyini göstərir. Xruşşovların keçmiş təhkimçi dayəsi Natalya ağalar və qulluqçular arasındakı münasibət haqqında belə deyir: “Gervaska barçuku və babanı təhqir etdi, amma gənc xanım məni təhqir etdi. Barçuk – düzünü desəm, babanın özləri də – Gervaskaya, mən də ona nifrət etdim”. Bəs “Suxodol”da sevgi kimi parlaq hiss nəyə gətirib çıxarır? Demans, utanc və boşluğa. İnsan münasibətlərinin absurdluğu Suxodolun gözəlliyi, qoxuları, rəngləri və səsləri ilə geniş çöl genişliyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Ətrafımızdakı dünya Natalyanın hekayələrində, müqəddəs axmaqların, sehrbazların, doğma torpaqlarında dolaşan sərgərdanların sui-qəsdlərində və sehrlərində gözəldir.
Bunin yazırdı: "Bizdən ayrı təbiət yoxdur, havanın hər kiçik hərəkəti öz ruhumuzun hərəkətidir". Onların. Rusiyaya və onun xalqına dərin məhəbbətlə dolu əsərlərində yazıçı bunu sübut edə bilmişdir. Yazıçının özü üçün Rusiyanın təbiəti insana hər şeyi verən o faydalı qüvvə idi: sevinc, müdriklik, gözəllik, dünyanın bütövlüyü hissi:
Xeyr, məni cəlb edən mənzərə deyil,
Diqqət etməyə çalışdığım rənglər deyil,
Və bu rənglərdə nə parlayır -
Sevgi və olma sevinci.
(Hələ Reytinq yoxdur)
- I. A. Buninin əsərlərinin janrları və üslubları Buninin əsərləri arasında epik, romantik başlanğıcın genişləndiyi hekayələr var - qəhrəmanın bütün həyatı ("Həyat kuboku") yazıçının baxış sahəsinə girir, Bunin...
- İ. A. Buninin kənd haqqında əsərləri. Milli xarakter problemi Buninin bir sıra əsərləri aclıq və ölümün hökm sürdüyü xaraba kəndə həsr edilmişdir. Yazıçı idealı köhnə dünyası ilə patriarxal keçmişdə axtarır...
- İvan Buninin erkən əsəri ətraf aləmin mükəmməlliyinə həvəs və heyranlıqla rənglənən romantizmlə rənglənir. Şair və yazıçı olmaq istəyənlərin meşələrin və tarlaların heyrətamiz gözəlliyi haqqında hələ də təzə xatirələri var...
- Müasir ədəbiyyat əsərlərində təbiət və insan. (Müasir rus yazıçılarının əsərlərindən istifadə etməklə) “İnsan və təbiət” mövzusu rus ədəbiyyatında kəsişən mövzulardan birinə çevrilmişdir. Əfsanəvi rus şairlərinin bir çoxu...
- İvan Buninin ədəbiyyata səyahətinə nəsrlə deyil, şeirlə başladığını hamı bilmir. Sonradan o, tez-tez poeziyaya qayıdırdı, bunu ən doğru hesab edirdi...
- 1920-ci ildə İvan Bunin inqilaba qapılaraq Rusiyanı həmişəlik tərk etdi. Bu qərar yazıçı üçün çox çətin oldu və Parisə getməzdən əvvəl Bunin bir neçə ay Odessada yaşadı, hansı ki...
- Şair Bunin, ətrafındakı dünyanın gözəlliyinə heyran olmaqdan heç vaxt yorulmayan, eyni zamanda onu dərk etmək və təbiətin özünün yaratdığının böyüklüyünü dərk etmək ümidini itirməyən həvəsli bir romantikdir. Lirik olaraq...
- İvan Buninin yaradıcılığının ilk dövrü heç də güllə deyil, poeziya ilə bağlıdır. Ədib həvəskarı əmin idi ki, şeir onun fikirlərini çatdırmağın ən doğru və obrazlı formasıdır...
- I. A. Bunin rus təbiətinin müğənnisidir. Onun bütün əsərlərində fiziki dünyanın gözəlliyinə, təbiətin qüdrətli gücünə heyranlıq ifadə olunur. Şairin dünyası həmişə gözəldir, amma bəzən insanlara qarşı amansız və ya...
- 1907-ci ildə Bunin Yaxın Şərqə səfər edərək çox səyahət etdi. O, bu səfərin təəssüratlarını bütün həyatı boyu daşıyıb, cənub ölkələrinin ekzotik gözəlliklərinə və o xoşbəxtlik anlarına heyran olmaqdan əl çəkməyib...
- İvan Bunin azsaylı rus yazıçılarından biridir ki, Oktyabr inqilabından sonra doğulub boya-başa çatdığı ölkənin sadəcə olaraq mövcudluğunu dayandırdığına inanaraq Rusiyanı tərk etmək qərarına gəlib. Cəsarət et...
- Sevgi... məişət məişət nəsrinə ideal münasibət və işıq gətirir, ruhun nəcib instinktlərini hərəkətə gətirir və dar materializmdə, kobud heyvani eqoizmdə qabalaşmağın qarşısını alır. I. A. Bunin Adam tək şeydir...
- İ.Bunin yaradıcılığının özəlliyi ondadır ki, o, rus şəxsiyyətinin ruhunu və milli xarakterin orijinallığını dərindən araşdırır, slavyanların psixikasının xüsusiyyətlərini təsvir edir. “Antonov almaları” hekayəsi bir növ eskizdir...
- Yəqin ki, hər birimiz babalarımızla söhbət edərkən təəccübləndik - niyə gəncliklərinin ən xoşbəxt illərini adlandırırlar? - Amma o vaxt Böyük Vətən Müharibəsi gedirdi...
- İ. A. Buninin bütün əsərləri oxucunu insan həyatının mənası, iztirab və xoşbəxtliyin mahiyyəti haqqında düşünməyə vadar edir. İnsan həyatı həmişə xoşbəxt və buludsuz olmur. Həyatda bir yer var...
- İ. A. BUNİNİN “Asan Nəfəs Almaq” HEKAYESİNDƏ HƏYAT VƏ HƏYAT ARZUSU “Asan nəfəs” hekayəsi İ. A. Buninin ən gözəl əsərlərindən biridir. Baş qəhrəmanın obrazını parlaq şəkildə çəkir...
- Doğma təbiətin təsviri I. A. Buninin əsərlərində xüsusi yer tutur. Onun uşaqlığı Oryol meşələri və tarlaları arasında keçib və Rusiya bölgəsinin gözəlliyi bəzən parlaq, cəlbedici, bəzən təvazökar və...
- "Antonov almaları" hekayəsində İvan Alekseeviç Bunin bir rus mülkünün həyatını və həyat tərzini təsvir edir. Müəllifin fikrinə görə, məhz bu məkanda keçmişlə indiki dövr, qızıl zamanın mədəniyyəti ilə dövr...
- Kəndin mövzusu və zadəganların ailə mülklərindəki həyatı nasir Buninin yaradıcılığında əsas mövzulardan biri idi. Bunin 1886-cı ildə nəsr əsərlərinin yaradıcısı kimi iz qoymuşdur. 16 yaşında...
- 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin birinci yarısının görkəmli rus nasir və şairi, rus ədəbiyyatının tanınmış klassiki və onun ilk Nobel mükafatı laureatı İ.A.Buninin (1870-1953) yaradıcılıq yolu çox mürəkkəbliyi ilə seçilir...
- İ. A. Buninin “Təmiz bazar ertəsi” hekayəsində “Şərq-Qərb” müxalifəti necə həyata keçirilir? Mülahizənizdə vurğulayın ki, Buninin Şərqin dini ənənələrinə marağı suallara cavab axtarışı ilə bağlıdır...
- Hər bir böyük yazıçının yaradıcılığında uşaqlara və ya uşaqlara həsr olunmuş ən azı bir neçə əsər var. İvan Andreeviç Bunin də istisna deyil. Onu həmişə suallar maraqlandırırdı: insanda müəyyən şeylər haradan yaranır...
- "Suxodol" hekayəsində Bunin Xruşşov zadəgan ailəsinin yoxsulluğunu və degenerasiyasını təsvir edir. Bir zamanlar zəngin, nəcib və qüdrətli olduqdan sonra tənəzzülə uğrayırlar. Bunlar bir növ "küləklə getmiş" insanlardır - bacara bilməyən insanlar ...
- İ. A. BUNİNİN “SAN FRANSİSKODAN RƏHBƏRLƏR” və “QARDAŞLAR” hekayələrində İ. A. BUNİN XÜSUSİ TARİXİ VƏ ƏBƏDİ İ. A. Buninin “Qardaşlar” və “San-Fransiskodan olan cənab” hekayələri kəskin sosial xarakter daşıyır. Amma...
- I. A. Buninin "Antonov almaları" hekayəsi Buninin qardaşının mülkünə səfərinin təəssüratlarına əsaslanır. Əsər layiqincə yazıçı üslubunun zirvəsi hesab olunur. Hekayəyə bir neçə dəfə yenidən baxıldı, sintaktik dövrlər qısaldıldı, bəziləri çıxarıldı... Müharibə həm fiziki dözümlülük, həm də mətanət üçün ağır sınaqdır. Bəlalar, sıxıntılar, ölümlər arasında yaşamaq və insan ləyaqətini itirməmək, sınmamaq, həssas qəlbi və inamı qoruyub saxlamaq çətindir...
- A.P.Platonovun əsərlərində insanın həyatın mənası axtarışı A.P.Platonovun 1929-cu ilin dekabrından 1930-cu ilin aprelinə qədər yazdığı “Çuxur” hekayəsindəki hadisələr bizi sənayeləşmənin, kollektivləşmənin dramatik dövrünə aparır...
- Böyük rus tənqidçisi V. G. Belinski deyirdi ki, poeziyanın vəzifəsi “həyat nəsrindən həyat poeziyasını çıxarmaq və həyatın sədaqətli təsviri ilə ruhları sarsıtmaqdır”. Məhz belə yazıçı, heyrətamiz...
Mövzuya dair iş üzrə esse: Buninin əsərlərində insan və onun ətrafındakı dünya
Meşədə, dağda, bulaq, canlı və səs-küylü,
Bulaq üzərində köhnə kələm rulonu
Qaralmış məşhur çap işarəsi ilə,
Yazda isə ağcaqayın qabığı var.
I. A. Bunin öz əsərlərində harmoniyalarla dolu təbiət dünyasını qeyri-adi məharətlə təsvir edir. Onun sevimli qəhrəmanlarına ətraf aləmi, doğma torpağın gözəlliyini incəliklə dərk etmək hədiyyəsi verilir ki, bu da onlara həyatı bütün dolğunluğu ilə hiss etməyə imkan verir. Axı, insanın ətrafındakı gözəlliyi görmək qabiliyyəti onun ruhuna sülh və təbiətlə birlik hissi gətirir, özünü və başqalarını daha yaxşı anlamağa kömək edir.
Görürük ki, Buninin əsərlərinin çoxlu qəhrəmanlarına ətrafdakı dünyanın harmoniyasını hiss etmək imkanı verilmir. Çox vaxt bunlar həyat təcrübəsindən müdrik olan sadə insanlardır. Axı dünya yalnız yaşla insanın üzünə bütün tamlığı və müxtəlifliyi ilə açılır. Və belə olsa da, hər kəs bunu başa düşə bilməz. "Nazik ot" hekayəsindən köhnə təsərrüfat işçisi Averki, Buninin mənəvi harmoniya əldə edən qəhrəmanlarından biridir.
Bu, artıq həyatında çox şey görmüş bir gənc, ölümə yaxınlaşmaqdan qorxmur. O, bunu təvazökarlıqla və təvazökarlıqla gözləyir, çünki o, bunu əbədi sülh, boş şeydən qurtuluş kimi qəbul edir. Yaddaş Averkini “indi ona laqeyd və acınacaqlı şəkildə qoca gözlərlə baxan o cavan, şirin”lə tanış olanda daim “çayın kənarındakı uzaq toranlığa” qaytarır. Bu adam bütün həyatı boyu sevgisini daşıdı. Bu barədə düşünən Averki həm “çəmənlikdəki yumşaq alatoranlığı”, həm də səhərdən çəhrayı rəngə çevrilən dayaz dərəni xatırlayır, bunun qarşısında qız fiquru görünür.
Təbiətin bu qəhrəman Buninin həyatında necə iştirak etdiyini görürük. İndi çayda toran, Averki ölümə yaxın olanda yerini payızın solğunluğuna verir: “Ölür, ot quruyub çürüdü. Xırman boşaldı, çılpaq oldu. Üzümlərin arasından kimsəsiz tarladakı dəyirman görünürdü. Yağış bəzən yerini qarla tutur, külək qəzəbli və soyuqdan tövlənin dəliklərindən ulayırdı”. Qışın gəlişi “Nazik ot”un qəhrəmanında həyatın yüksəlişinə, varlıq sevinci hissinə səbəb oldu. “Ah, qışda çoxdan tanış, həmişə xoş bir qış hissi var idi! İlk qar, ilk çovğun! Tarlalar ağ oldu, içində boğuldu - altı ay bir daxmada gizlən! Ağ qarlı tarlalarda, qar fırtınasında - səhrada, oyunda və daxmada - rahatlıq, sülh. Kədərli saxsı döşəmələri süpürəcəklər, ovacaqlar, süfrəni yuyacaqlar, sobanı təzə samanla qızdıracaqlar - yaxşı!” Cəmi bir neçə cümlə ilə Bunin qışın möhtəşəm canlı mənzərəsini yaratdı.
Sevimli qəhrəmanları kimi yazıçı da inanır ki, təbiət aləmində dünyəvi ehtirasları ilə insanın iradəsindən kənarda qalan əbədi və gözəl bir şey var. İnsan cəmiyyətinin həyat qanunları isə əksinə, kataklizmlərə, sarsıntılara səbəb olur. Bu dünya qeyri-sabitdir, harmoniyadan məhrumdur. Bunu Buninin "Kənd" hekayəsindəki birinci rus inqilabı ərəfəsində kəndlilərin həyatının nümunəsində görmək olar. Müəllif bu əsərində mənəvi-estetik problemlərlə yanaşı, 20-ci əsrin əvvəlləri reallığının doğurduğu sosial problemlərə də toxunur.
Birinci rus inqilabının kənddə kəndli yığıncaqlarında, yandırılan mülkədar mülklərində, kasıbların əylənməsində öz əksini tapması kəndin adi həyatın ritminə nifaq gətirdi. Hekayədə çoxlu personajlar var. Onun personajları ətraflarını anlamağa, özləri üçün bir növ dəstək tapmağa çalışırlar. Beləliklə, Tixon Krasov gələcəyə inam verdiyinə qərar verərək onu pulda tapdı. O, bütün həyatını sərvət toplamağa, hətta mənfəət üçün evlənməyə həsr edir. Ancaq Tixon heç vaxt xoşbəxtlik tapmır, xüsusən də sərvətini ötürə biləcəyi varisləri olmadığı üçün. Qardaşı Kuzma, öz-özünə şair, kəndinin dərdlərini dərindən yaşayaraq həqiqəti tapmağa çalışır. Kuzma Krasov kəndlilərin yoxsulluğuna, geri qalmasına və məzlumluğuna, həyatlarını rasional şəkildə təşkil edə bilməməsinə sakitliklə baxa bilmir. İnqilab hadisələri isə kəndin sosial problemlərini daha da kəskinləşdirir, normal insan münasibətlərini məhv edir, hekayə qəhrəmanları üçün həll olunmaz problemlər yaradır.
Krasov qardaşları təkcə özləri üçün deyil, bütün rus kəndliləri üçün həyatda öz yerlərini və onu təkmilləşdirməyin yollarını axtaran qeyri-adi şəxslərdir. Hər ikisi kəndli həyatının mənfi tərəflərini tənqid etməyə gəlir. Tixon münbit qara torpaq bölgəsində aclıq, xarabalıq və yoxsulluğun ola biləcəyinə heyrətlənir. “Sahibi bura gəlsin, sahib!” - deyə düşünür. Kuzma kəndlilərin bu vəziyyətinin səbəbini onların dərin nadanlığı və məzlumluğu hesab edir, buna görə təkcə kəndlilərin özlərini deyil, həm də “xalqı tapdalayan və öldürən” hökuməti “boş danışanları” günahlandırır.
İnsan münasibətləri problemi və insanın ətrafındakı dünya ilə əlaqəsi "Suxodol" hekayəsində də açıqlanır. Bu əsərdə povestin mərkəzində Xruşşovların yoxsul zadəgan ailəsinin və onların qulluqçularının həyatı dayanır. Xruşşov faciəlidir. Gənc xanım Tonya dəli olur, Pyotr Petroviç atın dırnaqları altında ölür, cılız baba Pyotr Kirilloviç isə təhkimçinin əlində ölür. Bunin bu hekayədə insan münasibətlərinin nə dərəcədə qəribə və anormal ola biləcəyini göstərir. Xruşşovların keçmiş təhkimçi dayəsi Natalya ağalar və qulluqçular arasındakı münasibət haqqında belə deyir: “Gervaska barçuku və babanı təhqir etdi, amma gənc xanım məni təhqir etdi. Barçuk - və düzünü desəm, babanın özləri də - Gervaska ilə maraqlanırdılar, mən də ona. Bəs “Suxodol”da sevgi kimi parlaq hiss nəyə gətirib çıxarır? Demans, utanc və boşluğa. İnsan münasibətlərinin absurdluğu Suxodolun gözəlliyi, qoxuları, rəngləri və səsləri ilə geniş çöl genişliyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Ətrafımızdakı dünya Natalyanın hekayələrində, müqəddəs axmaqların, sehrbazların, doğma torpaqlarında dolaşan sərgərdanların sui-qəsdlərində və sehrlərində gözəldir.
Bunin yazırdı: "Bizdən ayrı təbiət yoxdur, havanın hər kiçik hərəkəti öz ruhumuzun hərəkətidir". Rusiyaya və onun xalqına dərin məhəbbətlə hopmuş əsərlərində yazıçı bunu sübut edə bilmişdir. Yazıçının özü üçün Rusiyanın təbiəti insana hər şeyi verən o faydalı qüvvə idi: sevinc, müdriklik, gözəllik, dünyanın bütövlüyü hissi:
Xeyr, məni cəlb edən mənzərə deyil,
Diqqət etməyə çalışdığım rənglər deyil,
Və bu rənglərdə nə parlayır -
Sevgi və olma sevinci.
Əgər ev tapşırığınız bu mövzudadırsa: » Bunin əsərlərində insan və onun ətrafındakı dünyaƏgər bunu faydalı hesab edirsinizsə, sosial şəbəkənizdəki səhifənizdə bu mesajın linkini yerləşdirsəniz, minnətdar olarıq.
Son xəbərlər
Kateqoriyalar
Xəbərlər
Mövzuya dair esselər
- 1. “İtin ürəyi” hekayəsinin adının mənası. 2. “İtin ürəyi” hekayəsində bir dövrün portreti. 3. “İtin ürəyi” hekayəsinin bədii orijinallığı. 4. “Təbiətin böyük transformatorları” 1. Böyük utopiyanın çuxuru (A. Platonovun “Çuxur” hekayəsinin ictimai-tarixi və fəlsəfi problemləri). 2. İndiki vaxtın sınağı: hekayədə tarixi dəyişikliklərin təsviri A. “Sehrli yer” povestinin icmalı Bu hekayə 1832-ci ildə birinci nəşrdə çap olunmuş “Dikanka yaxınlığındakı fermada axşamlar” ikinci kitabını bitirir. Karamzinin bədii əsərlərində , rus sentimentalizminin səciyyəvi cəhətləri xüsusi dolğunluq və dolğunluqla açılmışdır. Karamzinin hekayələri arasında ən məşhuru hekayə idi. XVIII əsrdə Qərbi Avropada maarifçilik adı ilə tarixə düşən yeni ideoloji hərəkat yarandı. Dünyagörüşündə
Yığcam vəziyyətdə olan niobium, bədən mərkəzli kub kristal qəfəsi olan parlaq gümüşü-ağ (və ya toz halında boz) paramaqnit metaldır.
isim. Mətni isimlərlə doyurmaq linqvistik obrazlılıq vasitəsinə çevrilə bilər. A. A. Fetin “Pıçıltı, ürkək nəfəs...” şeirinin mətni
