"Veneranın doğulması" (1483-1485, Uffizi Qalereyası, Florensiya) ən çox biridir məşhur əsərlər Sandro Botticelli (1445-1510), əla italyan rəssamı dövr erkən intibah, Florensiya rəssamlıq məktəbinin nümayəndəsi.
“SEVGİ YERİ VƏ GÖMƏLƏRİ BAĞLADIR”
Mariya Revyakina, sənətşünas:
Sevgini təmsil edən Venera dəniz qabığında dayanır (1) külək tanrısı Zefir (2) sahilə aparır. İntibah dövründə açıq qabıq qadınlıq simvolu idi və sözün əsl mənasında qadının bətni kimi şərh olunurdu. Tanrıçanın fiquru heykəltəraşdır və onun pozası xarakterikdir antik heykəllər, asanlığı və təvazökarlığı vurğulayır. Onun qüsursuz obrazı lentlə tamamlanır (3) saçda, məsumluğun simvolu. Tanrıçanın gözəlliyi valehedici olsa da, digər personajlarla müqayisədə düşüncəli və təmkinli görünür.
Şəklin sol tərəfində görürük evli cütlük- külək tanrısı Zefir (2) və çiçəklər ilahəsi Flora (4) bir qucaqla dolaşıb. Zefir dünyəvi, cismani sevgini təcəssüm etdirir və Botticelli Zefiri həyat yoldaşı ilə təsvir etməklə bu simvolu gücləndirir. Şəklin sağ tərəfində Bahar ilahəsi Ora Tallo var. (5) , iffətli, səmavi sevgini simvolizə edir. Bu ilahə başqa bir dünyaya keçidlə də bağlı idi (məsələn, doğum və ya ölüm anı ilə).
Mərsin, çələng olduğuna inanılır (6) biz onun boynunda gördüyümüz əbədi duyğuları və Portağal ağacı (7) ölməzliklə bağlı idi. Beləliklə, şəklin kompozisiyası əsərin əsas ideyasını dəstəkləyir: yerlə səmavi sevginin əlaqəsi haqqında.
Onların üstünlük təşkil etdiyi rəng aralığı mavi tonlar, kompozisiyaya havadarlıq, şənlik və eyni zamanda soyuqluq verir
Rəng diapazonu daha az simvolik deyil, burada mavi tonlar üstünlük təşkil edir, firuzəyi-boz çalarlara çevrilir ki, bu da bir tərəfdən kompozisiyaya hava və şənlik, digər tərəfdən isə müəyyən soyuqluq verir. Mavi rəng o dövrlərdə gənclər üçün xarakterik idi evli qadınlar(o, ər-arvadın əhatəsindədir).
Təsadüfi deyil ki, kətanın sağ tərəfində böyük yaşıl rəngli ləkə var: bu rəng həm müdriklik və iffətlə, həm də sevgi, sevinc və həyatın ölüm üzərində qələbəsi ilə əlaqələndirilirdi.
Paltar rəngi (5) Ağdan boz rəngə çevrilən Ora Tallo, mantiyanın bənövşəyi-qırmızı rəngindən heç də az danışıq qabiliyyətinə malik deyil. (8) , onunla Veneranı əhatə edəcək: Ağ rəng saflıq və təqsirsizliyi təcəssüm etdirir, boz isə abstinence və Lent simvolu kimi şərh olunurdu. Ola bilsin ki, burada mantiyanın rəngi gözəlliyin dünyəvi qüvvə kimi gücünü və hər il Pasxa bayramında səmavi qüvvə kimi görünən müqəddəs odu simvollaşdırır.
“GÖZƏLLİĞİN QƏBUL EDİLMƏSİ VƏ İTKİ AĞRISI”
Andrey Rossoxin, psixoanalitik:
Sol və sağ qrupların şəkildəki gizli qarşıdurma diqqəti çəkir. Külək tanrısı Zefir soldan Veneraya doğru əsir (2) , burada kişi cinsiyyətini təcəssüm etdirir. Sağda onu pəri Ora əlində mantiya ilə qarşılayır (5) . O, qayğıkeş ana hərəkəti ilə onu Zefirin şirnikləndirici küləyindən qorumaq üçün Veneranın üzərinə paltar atmaq istəyir. Və bu, yeni doğulmuş uşaq üçün döyüşü xatırladır. Baxın: küləyin gücü o qədər də dənizə və ya Veneraya doğru deyil (dalğalar yoxdur və qəhrəmanın fiquru statikdir), əksinə bu mantiyaya doğru yönəlir. Zefir, deyəsən, Oranın Veneranı gizlətməsinə mane olmağa çalışır.
Veneranın özü isə iki qüvvənin qarşıdurmasında donmuş kimi sakitdir. Onun kədəri və baş verənlərdən uzaqlaşması diqqət çəkir. Niyə onda xoşbəxtlik, dünyanın kəşfi və tanınması sevinci yoxdur?
Mən bunda bir təxəyyül görürəm ölümə yaxın. Əvvəla, simvolikdir - o, ilahi analıq gücü naminə qadınlıq və cinsəllikdən imtina edir. Venera özü heç vaxt bu həzzi yaşamayacaq sevgi həzzinin ilahəsinə çevriləcək.
Bundan əlavə, Veneranın üzünə kölgə də düşür əsl ölüm. Botticelli üçün poza verdiyi iddia edilən Florensiyalı xanım Simonetta Vespucci o dövrün gözəllik idealı idi, lakin 23 yaşında istehlakdan qəfil öldü. Rəssam ölümündən 6 il sonra “Zöhrənin doğulması” əsərini yazmağa başladı və istər-istəməz burada təkcə gözəlliyinə heyranlığı deyil, həm də itki acısını əks etdirdi.
Veneranın seçimi yoxdur və bu kədərin səbəbidir. O, cazibə, istək, dünyəvi sevincləri yaşamaq üçün təyin edilmir
Oranın paltarları (5) məhsuldarlıq və analıq rəmzi olan “Bahar” tablosundakı Floranın geyimlərinə çox bənzəyir. Bu cinsi əlaqə olmadan analıqdır. Bu, ilahi gücə sahib olmaqdır, yox cinsi cazibə. Ora Veneranı örtən kimi onun bakirə obrazı dərhal ana-ilahi obraza çevrilir.
Hətta rəssamın mantiyanın kənarını iti qarmağa necə çevirdiyini də müşahidə edə bilərik: o, Veneranı ağacların palisadası ilə göstərilən qapalı həbsxana məkanına çəkəcək. Bütün bunların təsirini görürəm Xristian ənənəsi– qız uşağının doğulması izlənməlidir bakirə doğuş və günah mərhələsini keçərək analıq.
Veneranın başqa seçimi yoxdur və bu onun kədərinin səbəbidir. O, Zefirin şəhvətli qucağında üzən kimi qadın aşiqi olmaq qismətində deyil. Cazibə, istək, dünyəvi sevincləri yaşamaq üçün təyin olunmur.
Veneranın bütün fiquru, onun hərəkəti anaya doğru yönəlmişdir. Daha bir an - və Venera qadın bətnini simvolizə edən qabıqdan çıxacaq: ona artıq ehtiyac olmayacaq. O, ana torpağa qədəm qoyacaq və ana paltarını geyinəcək. O, özünü bənövşəyi paltara bürüyəcək, yəni Qədim Yunanıstan iki dünya arasındakı sərhədi simvolizə edirdi - həm yeni doğulmuş uşaqlar, həm də ölülər ona bükülürdü.
Sandro Botticelli (İtalyan) Sandro Botticelli, 1 mart 1445 - 17 may 1510) Florensiyalı rəssam Alessandro di Mariano di Vanni Filipepinin ləqəbidir (İtalyan. Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi), Quattrocento sənətini Yüksək İntibahın astanasına gətirən.
Dərin dindar adam, Botticelli Florensiyanın bütün əsas məbədlərində və s Sistine kapellası Vatikan isə sənət tarixində ilk növbədə ilhamlanmış mövzularda geniş formatlı poetik rəsmlərin müəllifi kimi qaldı. klassik antik dövr, - "Bahar" və "Veneranın doğulması".
Botticelli uzun müddət özündən sonra işləyən İntibah nəhənglərinin kölgəsində qalmışdı. 19-cu əsrin ortalarıəsr, yetkin kətanlarının kövrək xəttinə və bahar təravətinə hörmət edən İngilis Pre-Rafaelitləri tərəfindən yenidən kəşf edildi. ən yüksək nöqtə dünya incəsənətinin inkişafında.
Bahar
"Bahar" İntibah dövrünün ikonoqrafiyasını parlaq şəkildə təsvir edir və neoplatonizm fəlsəfəsini əks etdirir.
Fiqurların bəziləri qədim heykəltəraşlıq üslubunda təsvir olunsa da, onlar birbaşa surətlər deyil, Bottiçellinin özünəməxsus forma dilində yaradılmışdır: bədənləri bəzən çox zərif görünən incə, ideallaşdırılmış fiqurlar zərif, mürəkkəb üslubdan xəbər verir. XVI əsr- ədəb-ərkan.
Sevgi ilahəsi Venera şəklin mərkəzində, digər fiqurlardan bir qədər arxada dayanır. Sağda Marshmallow, soyuqdur bahar küləyi, pəri Chloris-i qabaqlayır. O, ondan qaçır və varlı bir ailədən olan evli Florensiyalıya yaraşacaq geyinmiş Flora, Vesnaya çevrilir.
Veneranın üstündə Cupid oxlarını rəqs edən Qreyslərə yönəldir (sağda Gözəllik, mərkəzdə İffət, solda Həzzdir). Qreys fiqurlarının prototipinin Simonetta Vespucci olduğuna inanılır və sağ Qreysdə Botticelli tərəfindən də təsvir edilən Katerina Sforzanın üzü var. məşhur portret Lindenau Muzeyindən İsgəndəriyyə Ketrinində.
Venera bağını iki qanadlı əjdaha kimi təsvir edilən kaduceus ilə cəhalət buludlarını dağıtmaq üçün əlini uzadaraq, dəbilqə taxaraq qılınc tutan Merkuri qoruyur.
Səhnənin başqa təfsirləri də var. Məsələn, Bahar olaraq da görülür siyasi imic: Cupid Roma olardı, Üç Graces Piza, Neapol və Genuya, Merkuri Milan, Flora Florensiya, May Mantua, Xloris və Zefir Venesiya və Bolzano (yaxud Arezzo və Forli) olardı.
Veneranın və Merkurinin odlu paltarlarını Müqəddəs Peterə aid etmək olar. Lawrence, odda yandırıldı (Lorenzo adına bir işarə).
Dəyirmi meyvələr təsvir olunan qızıl toplara bənzəyir ailə gerbi Medici.
Merkuri həkimlərin simvolu olan caduceus ilə təsvir edilmişdir, Medici soyadı "həkim" mənasını verir.
Veneranın doğulması
Rəsm Veneranın (yunanca Afrodita) doğulması mifini təsvir edir. Çılpaq bir ilahə küləklə idarə olunan açıq qabıqda sahilə üzür. Rəsmin sol tərəfində həyat yoldaşı Xlorisin (Roma Florası) qucağında olan Zefir (qərb küləyi) qabıq üzərində əsir, çiçəklərlə dolu külək yaradır. Sahildə ilahəni lütflərdən biri qarşılayır.
“Cythera adasının yaxınlığında, dəniz dalğalarının qar kimi ağ köpükündən Uranın qızı Afrodita doğuldu. Yüngül, oxşayan meh onu Kipr adasına gətirdi. Orada gənc Oras dəniz dalğalarından çıxan sevgi ilahəsini əhatə etdi. Ona qızıldan toxunmuş paltar geyindirdilər və ətirli çiçəklərdən çələng qoydular. Afrodita addım atdığı yerdə çiçəklər möhtəşəm şəkildə böyüyürdü. Bütün hava ətirlə dolu idi”.. (Nikolay Kun. “Qədim Yunanıstanın əfsanələri və mifləri”).
Veneranın pozası klassikanın təsirini göstərir yunan heykəltəraşlığı. Onun bir ayağı üzərində dayanması, omba xətti, iffətli əl jesti və bədən nisbətlərinin özü Poliklet və Praksiteles tərəfindən hazırlanmış harmoniya və gözəllik kanonuna əsaslanır.
Qədim dövrlərdə Veneranın doğulması simvolları Botticelli rəsmində olan bir kultla əlaqələndirilirdi. Beləliklə, Qreysin əlindəki bənövşəyi mantiyanın təkcə dekorativ deyil, həm də ritual funksiyası var idi. Belə paltarlar yunan qablarında təsvir olunurdu və iki dünya arasındakı sərhədi simvollaşdırırdı - həm yeni doğulmuş uşaqlar, həm də ölülər onlara bükülürdü. Orta əsrlərdə qızılgül və qabıq kimi Veneranın atributları Məryəm ilə əlaqələndirildi. Veneranın təsvirlərini müşayiət edən qabıq məhsuldarlığı, həssas həzzləri və seksuallığı simvollaşdıraraq, Tanrı Anasının ikonoqrafiyasına köçdü və saflıq və saflıq mənasını verməyə başladı (məsələn, Botticelli tərəfindən Müqəddəs Barnaba qurbangahı).
Əsən Zefiri, uçan qızılgülləri, axan saçları və hərəkətləri həyat və enerjinin ifadəsi kimi təsvir edərkən Botticelli İntibah dövrünün sənət nəzəriyyəçisi Leon Battista Albertinin əsərlərində nəzərdə tutulan əsasları izlədi. Botticelli, yəqin ki, Cennino Cennini-nin “Rəsm haqqında traktat”ına da istinad edirdi ki, burada digər şeylərlə yanaşı, mavi boya əldə etmək üçün lapis lazuli əzmək texnikası (Qreysin paltarındakı qarğıdalı çiçəkləri) və ən gözəl qızıl təbəqənin (bənövşəyi) tətbiqi prinsipi təsvir olunur. Veneranın burnu). Botticelli'nin yenilikləri arasında mühüm olanı belə böyük ölçüdə iş üçün lövhədən çox kətandan istifadə edilməsi idi. O əlavə edib minimal məbləğ piqmentlərə yağ, bunun sayəsində kətan uzun müddət davamlı və elastik qaldı və boya çatlamadı. Botiçellinin tabloya müraciət etdiyi də müəyyən edilib qoruyucu təbəqə yumurta sarısından, bunun sayəsində "Veneranın doğulması" yaxşı qorunub saxlanıldı.
Bəzi reproduksiyalar və eyhamlar
Başlamaq üçün, Therion ansamblı tərəfindən eyniadlı kompozisiya
"Veneranın Doğulması" Sandro Botticellinin ən görkəmli rəsmlərindən biri kimi tanınır. Böyük ustad Florensiyadan dünyaya bir çox nəfəs kəsən şah əsərləri verdi. Botticelli'nin rəsm əsəri rəssamlar, şairlər və bir çox başqa rəssamlar üçün əsl ilham xəzinəsinə çevrildi. Venera obrazı tamaşaçıları dünyagörüşünü dəyişməyə məcbur edib.
Venera (gözəllik ilahəsi) müxtəlif yollarla təsvir edilmişdir. Qədim dövrlərdən bəri ilahi görünüş dəyişkən hesab edilmişdir, çünki insanların müxtəlif zövqləri var. Bəziləri Veneranı əla əyriləri olan sarışın, digərləri isə incə qaraşın hesab edir. Amma hər kəsi heyran edən, heç kəsi biganə qoymayan obrazı təcəssüm etdirən ilk rəssam Botticelli olub.
İntibah dövrü dünyaya sənətdə çoxlu əsl dahilər bəxş etdi. Rəssamlar ruhun, bədənin gözəlliyinin, dünyadakı və insanın harmoniyasının vəhdətini üzə çıxarmağa çalışırdılar. “Zöhrənin doğulması” əsərini kim çəkdisə, belə bir mükəmməlliyi yaratmağın zirvəsinə çatmışdır. Böyük rəssamla eyni vaxtda fəaliyyət göstərən rəssamların Veneranın çılpaq obrazı səmavi məhəbbətin, saflığın, iffətin, ali fəzilətin simvolunu təcəssüm etdirirdi.
Ən məşhur sənət tarixçilərinin “Veneranın doğulması” rəsminin təhlili bu əsərin dolğun olduğunu təsdiqləyir. dərin məna. Hər bir detal çox şey danışa bilər. Kətan aşağıdakı üslubları ahəngdar şəkildə birləşdirir:
- ikonoqrafiya;
- simvolizm;
- harmoniya.
Rəsmin davamlı tədqiqi onun dünyaya mesajının yeni cəhətlərini açır. Şedevr tamaşaçılar üçün obrazın yeni mənalarını açır, onları öz həyatlarını yenidən düşünməyə sövq edir.
Kətan içərisində hazırlanır janr tempera rəsm, 172,5 x 278,5 sm ölçüsündə olan bu iş sahəsi müəllifə süjetin detallarını dəqiq təsvir etməyə kömək etdi.
Rəsm tarixi
“Veneranın doğulması”nın dəqiq yaranma ili sənədləşdirilməyib. İşin 1484-cü ildə tamamlandığı barədə fikir var. Şah əsərin kimin üçün yaradıldığı məlum deyil. Bəzi ekspertlər, rəssamın onu Lorenzo di Pierfrancesco de' Medici üçün yaratdığına inanırlar, çünki bir çox faktlar Florensiya hersoqunun əmisi oğlunun uzun müddət bu rəsmə sahib olduğunu göstərir. Rəsmin xüsusi olaraq yuxarıda adı çəkilən zadəgan üçün sifariş edildiyinə dair heç bir sübut yoxdur.
Hər hansı bir rəsm üçün bir şəkil yaratmaq asan deyil. Modelsiz gözəl üzü etibarlı şəkildə təsvir etmək demək olar ki, mümkün deyil: kölgələr və işıqlandırmalar dəridə fərqli şəkildə oynayır. Bu baxımdan, Veneranın üzünün əsas prototipinin olduğu barədə bir fikir var adi qiz Simonetta Vespucci. Liguriya sahilində yerləşən Portovenere şəhərində anadan olub. Adı Venera Limanı kimi tərcümə olunan şəhərin doğulduğu yer olması simvolikdir gözəl qadın, Botticelli gözəllik ilahəsi obrazını yaratmağa ilham verən.
Botticelli fiqurlar dairəsinə giriş əldə etdi intellektual cəmiyyət Florensiya. Burada çoxları ilə tanış olmaq imkanı yarandı yaradıcı şəxsiyyətlər məsələn, dövrün şairi Angelo Poliziano. Rəssamı ilhamlandıran "Veneranın doğulması" adlı möhtəşəm şeiri yaradan Ancelo idi.
Göz Zefirin və şimal küləyi tanrısı Xlorisin həyat yoldaşının təsvirində dayandıqda, prototip haqqında sual yaranır. bu görüntü. Yalnız Homer və Ovidin bir neçə orijinal mətnində onların təsvirini tapmaq olar. Nümunələrdən bəri bu əlyazmalar Botticelliyə çox yaxşı məlum deyildi orijinal mətnlər Florensiya kitabxanalarında yox idi.
Rəsmi bitirdikdən sonra usta kətanı sifarişçiyə verdi. Sonrakı şəkil zərif rəngləri gizlədən qəhvəyi örtüyə çevrilən lak ilə örtülmüşdür. Şah əsəri tam əzəmətinə qaytaran bərpa 1987-ci ildə başa çatdırıldı. Lakın çirkli kölgəsindən qurtularaq, kətan yenidən gözəllik bilicilərinin gözlərini sevindirir.
“Veneranın doğulması” tablosunun yerləşdiyi mədəni istirahət məkanını ziyarət etmək istəyənlər Florensiyaya baş çəkməli olacaqlar. Uffizi Qalereyasını tapmaq asandır, bunun üçün yerli sakinlərdən onun yeri barədə soruşmaq kifayətdir.
"Veneranın doğulması" rəsminin təsviri
Səmanın genişliyi, dənizi, dünyanın sonsuzluğu tamaşaçının nəzərləri qarşısında açılır. Zərif rənglər, gecənin yenicə geri çəkildiyi və günün hələ dünyaya parlaq örtüyü yaymağa vaxtı olmadığı erkən vaxtı göstərir.
Şəkil yaratmaq üçün çalarları seçərkən müəllif zərif, yaz rənglərini seçib. Əsas palitrada mavi və mavinin bir çox çalarları var. Göyün dərin mavi kənarı tədricən yumşaq maviyə çevrilir. Dəniz mavisi zərif, kiçik dalğalarla təsvir olunur, yalnız gəmi qabığını bir az yelləyir.
Sandro Botiçellinin "Veneranın doğulması" rəsminin mərkəzi fiquru » özü gözəllik ilahəsi oldu. Qədim tanrıçaların ən incə, ən gözəli dəniz köpükündən qalxır, dalğaların zirvələri boyunca dəniz qabığında üzür. Ovucu və möhtəşəm saçları ilə çılpaqlığını örtməyə çalışan, qıvrımları mehdə şən oynayan gözəl gənc qızın baxışlarını həlimlik və yüngül bir kədər kölgəsi bir qədər qaraldır. Zərif fiqur diqqəti cəlb edir. Müdafiəsizlik, itki, dünyada görünmə səbəblərini dərk etməmək hərəkətlərdən, baxışlardan, üz ifadələrindən keçir. Veneranı görən qızı qorumaq, təslim olmaq və ilahə üçün etibarlı dayaq olmaq istəyirsən. Arvadına dəlicəsinə aşiq olan şimal küləyinin gözəlliyinə heyran olması təəccüblü deyil.
Tanrıçanın yolunu qərb küləyi olan Zefir asanlaşdırır. O, sevimli arvadı Xlorisin qolları və ayaqları bədəninə sarılı halda, yeni doğulmuş bir qızla birlikdə sahilə doğru sehrli bir servis sürür. Şimal küləyinin tanrısı yumşaq zərbələrlə dəniz qabığının hərəkətini yumşaq şəkildə istiqamətləndirir və sonuncunu hamarlıqla sahilin kənarına yaxınlaşmağa məcbur edir.
Zefir yazda Aralıq dənizinin suları üzərində hökmranlıq qazanır ki, bu da yazda yeni ilahənin meydana çıxmasını göstərir.
Təbiətin çiçəkləmə və baharın yenidən doğulması vaxtı olan Tallo bu nəzəriyyəni təsdiqləyir. Gözlərində incəlik və məhəbbətlə füsunkar xanım çiçək naxışları ilə işlənmiş bənövşəyi plaş hazırladı. Gözəl ilahəni qəbul etmək, onu təvazökar baxışlardan qorumaq, ona dəstək olmaq qərarı Tallo üçün asandır, onun hərəkətləri zərifdir, görünüşü ana yumşaqlığı ilə doludur. Qabığın quruya bir az toxunması bahar qızını təzə gələnə yaxınlaşmağa, paltarını geyinməyə və onu öz məskəninə qəbul etməyə sövq edir.
Veneranın zərif simasına daha yaxından nəzər saldıqda Madonnanın obrazları ilə oxşarlığı görə bilərsiniz. İtaliyanın ikon rəssamları onu məhz belə təsvir edirdilər. Qəhrəmanın pozası, fiqurun özü kimi kilsə obrazından kəskin şəkildə fərqlənir. Zərif və zərif ilahə daha çox qədim yunan sənətkarlarının yaradıcılığını xatırladır. mükəmməl nisbətlər bədənlər, yaradılışlarda təvazökarlıq.
Venera obrazında iki mədəniyyətin birləşməsi ideal oldu. Qədimlik və Xristianlıq burada qarşıdurmanı tərk edərək bir-birini tamamlayırdı. Şəkili yaradan rəssamın sənəti əsərin incəliyi, təsvirin zənginliyi, incəliyi ilə heyran edir. mərkəzi fiqur.
KateqoriyaƏsl dirçəliş yalnız tam qaranlıqdan və tam unudulduqdan sonra baş verə bilər. Botticelli-nin “Renessans” əsəri gözləniləndən bir qədər gec başladı; Və yalnız Rafaelitdən əvvəlki sənətkarlar Milles və Rossetti onun mərhum adına can verdilər. Nazik Sandro, havadar Botticelli - onun rəsmlərinin kortəbiiliyi və yüngüllüyü sizi trans vəziyyətinə salır - katarsis də məhz budur. Və bu kətan üzərində ahəngdar vəhdətdə toxunmuş forma və məna üstünlüyünü ifadə etmək üçün monitor ekranındakı dil və piksellər zəifdir.
Qarşınızda hissin ağıl üzərində, gözəllik çirkinlik üzərində, xeyirin şər üzərində və Tanrının şeytan üzərində qələbəsi var - bu böyük döyüş harmoniya və nisbətin şöhrəti üçün işıq və kölgə. "Veneranın doğulması" və bu barədə deyilən hər söz artıq ağlasığmaz dərəcədə vulqardır, lakin biz risk alacağıq, çünki gözəlliyə toxunmaq istəyirik.
Rəsm, başlıqdan təxmin etmək çətin olmadığı üçün sol tərəfdən Zefir, şərq küləyi və həyat yoldaşı Xloris ilə əhatə olunmuş ilahə Veneranı təsvir edir. Daha sonra qızı sahilə çatdırırlar, orada ilahə onu qucaqlayıb qarşılayır yer təbiəti- Ora.
Bütün kompozisiya qaydalarına və işıq-kölgə rəsmlərinə ideal uyğunluq nümunəsi kimi Botticelli-nin “Venera”sını göstərmək olar. Budur, qadın təcəssümündə Polykleitos kanonu - bir çiyin bir qədər qaldırılmış, digəri meyllidir, onlar bir qədər çıxıntılı və aşağı salınmış kalçalara uyğundur. Bəstəkar doğulmazdan çox əvvəl aparıcının üzərinə yağlı boya ilə çəkilmiş Bethovenin Sevincinə həsr olunmuş bu qəsidə təmiz forma. Belə bütöv bir görüntü görəndə formanın məzmundan üstünlüyü və ya əksinə necə mübahisə etmək olar.
Botticelli nümunəvi tələbə idi layiqli oğul Yunan polisi və əvvəllər rəsm haqqında yazılmış traktatlar çərçivəsində hərəkət etdi. Məsələn, bir çox sənət tarixçiləri Cennino Cennini-nin "Rəsm haqqında traktat" kitabından əldə edilən biliklərdən lapis lazuli əzərək mavi boya istehsal etmək üçün istifadə edildiyini qeyd edirlər - bunu Oranın paltarındakı qarğıdalı çiçəklərində görmək olar.
Həmçinin, ən nazik qızıl təbəqənin tətbiqi prinsipi Veneranın özünün bənövşəyi papağıdır. Amma rəssamın özünün təqdim etdiyi yeniliklər də var idi - belə böyük ölçüdə iş üçün lövhədən deyil, kətandan istifadə. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, o, piqmentlərə minimum miqdarda yağ əlavə edib, bunun sayəsində kətan uzun müddət möhkəm və elastik qalıb, boya çatlamırdı və biz onları demək olar ki, orijinal halında görə bilərik.
Ancaq bütün "texniki" üstünlüklər şəkillərin və onların ifadəliliyinin fonunda solğunlaşır. "Utancaq Venera" - bu kövrək və zərif qız, çətinliklə doğulmuş, utancaq, lakin qətiyyətli - bir növ qadınlıq və incəlik qanununa çevriləcəkdir. qədim Yunanıstan. Onun kortəbii və təbii rahatlığı yüz illərdir ki, yüzlərlə yaradıcı və xəyalpərəstləri ruhlandırıb və biz də istisna deyilik.
Yaradılma illəri: 1482-1486
Texnika: Tempera, kətan
Kətan ölçüləri: 172,5 x 278,5 santimetr
Yaddaş: Uffizi Qalereyası, Florensiya, İtaliya
Rəsm" Veneranın doğulması"qədim Roma ilahəsi Veneranın (və ya Yunan Afrodita Anadyomene) doğum mifinin təsviridir. O, çılpaq və gənc, bir qabıqda dalğalar üzərində üzür. O, qərb küləyi ilə idarə olunur, mənbəyi Zefir tanrısı, şəklin sol tərəfində həyat yoldaşı, çiçəklər ilahəsi Floranın (Chloris) qucağında təsvir edilmişdir. Onun nəfəsi küləyi çiçəklərlə doldurur. Sahildə tanrıça Veneranı daha bir uzunsaçlı gözəllik - qədim Roma Orası (yunan lütfü) Tallo ilahə üçün başlıq hazırlayaraq qarşılayır. Tallo yazın hamisi idi, ona görə də mifologiyada o, yeni doğulmuş Veneranın yoldaşı idi.
Mifoloji məlumat:
Afrodita (Venera) ilahəsinin patriarxal bakirə konsepsiyası haqqında qədim yunan mifində deyilir ki, bir vaxtlar yer ilahəsi Qaya əri Uranın xəyanətinə o qədər qəzəbləndi ki, onlara əmr etdi. kiçik oğlu Kronos atasının cinsi orqanını oraqla kəsib. O, anasının tələbini yerinə yetirib və kəsilmiş cinsiyyət orqanını içəri götürüb sol əl və onları dənizə atdı. Ancaq Uranın münbit qüvvələri o qədər böyük idi ki, yerə düşən qan damcılarından nəhənglər, Erinyes və Meliae doğuldu, dənizə düşən qan və sperma damcılarından isə tanrıça Afrodita köpük yarandı. (Venera) anadan olub. Tanrıçanın ikinci adı buradan gəldi - Köpük Doğuldu. Bundan əlavə, qədim simvolizmdə Veneranın üzdüyü qabıq vulvanı ifadə edirdi.
“Cythera adasının yaxınlığında, dəniz dalğalarının qar kimi ağ köpükündən Uranın qızı Afrodita doğuldu. Yüngül, nəvazişli meh onu Kipr adasına gətirdi. Orada gənc Oras dəniz dalğalarından çıxan sevgi ilahəsini əhatə etdi. Ona qızıldan toxunmuş paltar geyindirdilər və ətirli çiçəklərdən çələng qoydular. Afroditanın getdiyi yerdə çiçəklər gur böyüdü. Möcüzəli ilahə Olympusa aparıldı. Tanrılar onu yüksək səslə qarşıladılar. O vaxtdan bəri həmişə gənc və ilahələrin ən gözəli olan qızıl Afrodita həmişə Olympus tanrıları arasında yaşayır.
"Qədim Yunanıstanın əfsanələri və mifləri", Nikolay Kun
Əslində filmdə " Veneranın doğulması» Botticelli xristianlıq və bütpərəstliyi sintez etdi. Və bunda qəribə bir şey yoxdur, çünki rəssam Tanrının təcəssüm etdiyini söyləyən neoplatonizmin ustası idi. dünyəvi gözəllik- həm mənəvi, həm də fiziki. Beləliklə, çılpaq Venera həm də doğum anında ruhun çılpaqlığını və ya vəftiz mərasimini simvollaşdırır. Filosof Marsilio Ficino Botticelli-nin Venerasından bəhs etdiyi kimi, "Onun ruhu Sevgi və Mərhəmətin mahiyyətidir, gözləri Ləyaqət və Səxavətdir, əlləri Səxavət və Ehtişamdır, ayaqları Zəriflik və Təvazökarlıqdır". Botticelli'nin rəsmindəki gənc Veneranın Məsihi simvollaşdırdığına dair bir fikir var. Bu təfsirdə ilahənin çılpaqlığı günah rəmzi deyil, saflıq rəmzidir.
Botticelli'nin Venerası üçün model Giuliano de' Medici'nin sevgilisi Simonetta Vespucci idi. kiçik qardaş Florensiya hökmdarı Lorenzo Medici. Qız Florensiyada İntibah dövrünün ilk gözəlliyi hesab olunurdu. Onu müqayisə olunmaz və gözəl adlandırırdılar.
1987-ci ildə rəsm bərpa edildi və Botticelli dövründən qalan qaralmış lak təbəqəsi çıxarıldı. Lak, işi etibarlı şəkildə qoruyan və bu günə qədər qoruyan yumurta sarısına əsaslanırdı. Bərpadan sonra "Veneranın Doğulması" yeni, parlaq, bahar rəngləri ilə parıldamağa başladı.
