“Mən pisliyin mövcud olmasını istəmirəm və inana da bilmirəm normal vəziyyət insanlar...” – 19-cu əsrdə böyük rus mütəfəkkiri Fyodor Mixayloviç Dostoyevski yazırdı. Bir əsr sonra oxşar suallar görkəmli yazıçı, kinorejissor və aktyor Vasili Makaroviç Şukşini narahat etdi. Şukşin bütün gücünü və hisslərini insanlara, dünyada qələbəyə inamını təsdiqləməyə yönəltdi mənəvi hisslərşəxs.
"Aydın ayın altındakı söhbətlər" hekayələr toplusu yeni bir qəhrəman tipinin - qəribənin həyatını təsvir edir. Şukşinin qəribələri sadə, təbii yaşayan insanlardır, onlar üçün pislik etmədən özləri və digər insanlarla harmoniyada yaşamaq vacibdir (bunlar "Mikroskop", "Crank", "Usta" hekayələrinin qəhrəmanlarıdır). "Qızıl" hekayəsinin qəhrəmanı əlli rublluq əskinas taparaq pulun sahibini tapmağa qərar verir. Amma heç kim olmayanda o, pulu piştaxtanın üstünə qoyub, dükandan bir uğur hissi ilə çıxır. Hər şey yaxşı oldu, amma sonra məlum oldu ki, tapılan pul onun özünə məxsusdur: “Bu, mənim kağız parçası idi! – Çudik ucadan deyir və düşünür. "Amma mən niyə beləyəm?" Qəhrəmanın dözülməz, anlaşılmaz utancaqlığı ona kağız parçasını götürməyə imkan vermir, baxmayaraq ki, onu evdə qalmaqal gözləyir.
İnsanlara yaxşılıq etmək istəyi daim anlaşılmazlıq, özgəninkiləşdirmə və hətta düşmənçilik divarına çevrilir (məsələn, "Crank" ilə nədənsə Crankı sevməyən qardaşının həyat yoldaşı Zoya İvanovna arasındakı toqquşmadır). Ancaq sadəliyinə baxmayaraq, ekssentrik qəhrəmanlar daim ümumbəşəri insan problemləri (həyatın mənası nədir? Xeyir və şər nədir? Bu həyatda kim haqlıdır, kim daha ağıllıdır?) üzərində düşünür. Və bütün hərəkətləri ilə ekssentrik özünün haqlı olduğunu sübut edir, onu ekssentrik hesab edənlər yox.
“Qırmızı Kalina”nın qəhrəmanı da bu tip qəhrəmanlara aiddir. “Kalina Krasnaya” filmindəki Yeqor Prokudin bədbəxtlik uçurumundan sürünməyə, başlamağa çalışan insan tipini təmsil edir. yeni həyat. Oğrudan dürüst və təvazökar yaşayan layiqli bir insana çevrilməyə çalışır. O, həyatın bütün eniş-yoxuşlarından daxili ədalət, dürüstlük və xeyirxahlıq hissini ortaya çıxardı. Qonşularının işində və sevgisində qəhrəman, deyəsən, dəstək tapır və uçurumdan çıxış yolu görür. mənəvi uğursuzluq. Lakin Yeqorun taleyi faciəvidir; o, həbsxana yoldaşının əlində ölür. “Və o, bir rus kəndlisi, doğma çöldə, evinin yaxınlığında uzandı... Yanağını yerə basıb uzandı, sanki yalnız onun eşidə biləcəyi bir şeyi dinləyirdi. İnsan bütün xoş niyyətlərinə baxmayaraq, yer üzündə belə bir insanın bir növ faydasızlığını hiss edir.
“Belə bir oğlan yaşayır...” əsərinin qəhrəmanı öz kortəbiiliyi və mehribanlığı ilə heyran edir. O, sadəlövhdür, amma ruhu gözəldir. Vasili Şukşin belə insanları göstərməklə insanı yaxşılığa, onun gücünə inandırır. "İnsanlarla nə baş verir?" - Sashka Ermolayev soruşur, əsas xarakter"Qəzəb." Adi məişət qarşılaşmaları personajlarda kəskin reaksiya doğurur və insan kobudluğunun, laqeydliyinin, ümumilikdə insan həyatının mahiyyəti haqqında tənqidi düşüncələrə səbəb olur.
V.Şukşinin hekayələrində zahirən sadə, iddiasız, bəzən gündəlik faktın arxasında geniş bir fəlsəfi anlayışƏslində həyatın mənası, xeyir və şər, insan ruhu haqqında suallar yaranır. Bəs biz nə etməliyik? Müəllif özü də birmənalı cavab vermir, yeri gəlmişkən deyir: “...Axı biz özümüz bora yetişdirmişik, özümüz... Onları heç kim üstümüzə paraşütlə atmayıb...” Bu qərarı hər birimizin vicdanına buraxması deməkdir. Kobudluq çoxalırsa, bu, bizim ləyaqətimizdir. Biz buna sakitcə baxıb susuruq.
Vasili Şukşinin və onun qəhrəmanlarının əsərləri həm sosial, həm məişət baxımından, həm də bədii baxımdan həqiqətdir. "Əxlaq həqiqətdir" - Vasili Şukşin özü əsas əmrini belə müəyyənləşdirdi. Bu əmr işində heç vaxt pozulmamış, nə qədər acı və çətin olsa da, öz vicdanı ilə heç bir güzəştə getməmiş, insanlara həqiqəti söyləmişdir.
19-cu əsrdə böyük rus mütəfəkkiri Fyodor Mixayloviç Dostoyevski yazırdı: “Mən istəmirəm və inana bilmirəm ki, pislik insanların normal halıdır...”. Bir əsr sonra oxşar suallar görkəmli yazıçı, kinorejissor və aktyor Vasili Makaroviç Şukşini narahat etdi. Şukşin bütün gücünü və hisslərini insanlara, insanın mənəvi hissləri aləmində qələbəyə inamını təsdiqləməyə yönəltdi.
"Aydın ayın altındakı söhbətlər" hekayələr toplusu yeni bir qəhrəman tipinin - qəribənin həyatını təsvir edir. Şukşinin qəribələri sadə, təbii yaşayan insanlardır, onlar üçün pislik etmədən özləri və digər insanlarla harmoniyada yaşamaq vacibdir (bunlar "Mikroskop", "Crank", "Usta" hekayələrinin qəhrəmanlarıdır). "Qızıl" hekayəsinin qəhrəmanı əlli rublluq əskinas taparaq pulun sahibini tapmağa qərar verir. Amma heç kim olmayanda o, pulu piştaxtanın üstünə qoyub, dükandan bir uğur hissi ilə çıxır. Hər şey yaxşı oldu, amma sonra məlum oldu ki, tapılan pul onun özünə məxsusdur: “Bu, mənim kağız parçası idi! – Çudik ucadan deyir və düşünür. "Amma mən niyə beləyəm?" Qəhrəmanın dözülməz, anlaşılmaz utancaqlığı ona kağız parçasını götürməyə imkan vermir, baxmayaraq ki, onu evdə qalmaqal gözləyir.
İnsanlara yaxşılıq etmək istəyi daim anlaşılmazlıq, özgəninkiləşdirmə və hətta düşmənçilik divarına çevrilir (məsələn, "Crank" ilə nədənsə Crankı sevməyən qardaşının həyat yoldaşı Zoya İvanovna arasındakı toqquşmadır). Ancaq sadəliyinə baxmayaraq, ekssentrik qəhrəmanlar daim ümumbəşəri insan problemləri (həyatın mənası nədir? Xeyir və şər nədir? Bu həyatda kim haqlıdır, kim daha ağıllıdır?) üzərində düşünür. Və bütün hərəkətləri ilə ekssentrik özünün haqlı olduğunu sübut edir, onu ekssentrik hesab edənlər yox.
“Qırmızı Kalina”nın qəhrəmanı da bu tip qəhrəmanlara aiddir. “Kalina Krasnı” filmindəki Yeqor Prokudin bədbəxtlik uçurumundan sürünərək yeni həyata başlamağa çalışan insan tipini təmsil edir. Oğrudan dürüst və təvazökar yaşayan layiqli bir insana çevrilməyə çalışır. O, həyatın bütün eniş-yoxuşlarından daxili ədalət, dürüstlük və xeyirxahlıq hissini ortaya çıxardı. Qonşularının işində və sevgisində qəhrəman, deyəsən, dəstək tapır və mənəvi tənəzzül uçurumundan çıxış yolunu görür. Lakin Yeqorun taleyi faciəvidir; o, həbsxana yoldaşının əlində ölür. “Və o, rus kəndlisi, doğma çöldə, evinin yaxınlığında uzandı... Yanağını yerə basıb uzandı, sanki yalnız onun eşitdiyi bir şeyə qulaq asırdı”. İnsan bütün yaxşı niyyətlərinə baxmayaraq, yer üzündə belə bir insanın bir növ faydasızlığını hiss edir.
“Belə bir oğlan yaşayır...” əsərinin qəhrəmanı öz kortəbiiliyi və mehribanlığı ilə heyran edir. O, sadəlövhdür, amma ruhu gözəldir. Vasili Şukşin belə insanları göstərməklə insanı yaxşılığa, onun gücünə inandırır. "İnsanlarla nə baş verir?" - deyə soruşur "İntiqam" filminin baş qəhrəmanı Sashka Ermolayev. Adi məişət qarşılaşmaları personajlarda kəskin reaksiya doğurur və insan kobudluğunun, laqeydliyinin, ümumilikdə insan həyatının mahiyyəti haqqında tənqidi düşüncələrə səbəb olur.
V.Şukşinin hekayələrində zahiri sadə, iddiasız, bəzən gündəlik faktın arxasında həyatın mənası, yaxşılıq və şər, insan ruhu haqqında geniş fəlsəfi anlayış dayanır; Bəs biz nə etməliyik? Müəllif özü də birmənalı cavab vermir, yeri gəlmişkən deyir: “... Axı biz özümüz bora yetişdirmişik, özümüz... Onları heç kim üstümüzə paraşütlə atmayıb...” Bu qərarı hər birimizin vicdanına buraxması deməkdir. Kobudluq çoxalırsa, bu, bizim ləyaqətimizdir. Biz buna sakitcə baxıb susuruq.
Vasili Şukşinin və onun qəhrəmanlarının əsərləri həm sosial, həm məişət baxımından, həm də bədii baxımdan həqiqətdir. "Əxlaq həqiqətdir" - Vasili Şukşin özü əsas əmrini belə müəyyənləşdirdi. Bu əmr işində heç vaxt pozulmamış, nə qədər acı və çətin olsa da, öz vicdanı ilə heç bir güzəştə getməmiş, insanlara həqiqəti söyləmişdir.
19-cu əsrdə böyük rus mütəfəkkiri Fyodor Mixayloviç Dostoyevski yazırdı: “Mən istəmirəm və inana bilmirəm ki, pislik insanların normal halıdır...”. Bir əsr sonra oxşar suallar görkəmli yazıçı, kinorejissor və aktyor Vasili Makaroviç Şukşini narahat etdi. Şukşin bütün gücünü və hisslərini insanlara, insanın mənəvi hissləri aləmində qələbəyə inamını təsdiqləməyə yönəltdi.
"Aydın ayın altındakı söhbətlər" hekayələr toplusu yeni bir qəhrəman tipinin - qəribənin həyatını təsvir edir. Şukşinin qəribələri sadə, təbii yaşayan insanlardır, onlar üçün pislik etmədən özləri və digər insanlarla harmoniyada yaşamaq vacibdir (bunlar "Mikroskop", "Crank", "Usta" hekayələrinin qəhrəmanlarıdır). "Qızıl" hekayəsinin qəhrəmanı əlli rublluq əskinas taparaq pulun sahibini tapmağa qərar verir. Amma heç kim olmayanda o, pulu piştaxtanın üstünə qoyub, dükandan bir uğur hissi ilə çıxır. Hər şey yaxşı oldu, amma sonra məlum oldu ki, tapılan pul onun özünə məxsusdur: “Bu, mənim kağız parçası idi! – Çudik ucadan deyir və düşünür. "Amma mən niyə beləyəm?" Qəhrəmanın dözülməz, anlaşılmaz utancaqlığı ona kağız parçasını götürməyə imkan vermir, baxmayaraq ki, onu evdə qalmaqal gözləyir.
İnsanlara yaxşılıq etmək istəyi daim anlaşılmazlıq, özgəninkiləşdirmə və hətta düşmənçilik divarına çevrilir (məsələn, "Crank" ilə nədənsə Crankı sevməyən qardaşının həyat yoldaşı Zoya İvanovna arasındakı toqquşmadır). Ancaq sadəliyinə baxmayaraq, ekssentrik qəhrəmanlar daim ümumbəşəri insan problemləri (həyatın mənası nədir? Xeyir və şər nədir? Bu həyatda kim haqlıdır, kim daha ağıllıdır?) üzərində düşünür. Və bütün hərəkətləri ilə ekssentrik özünün haqlı olduğunu sübut edir, onu ekssentrik hesab edənlər yox.
“Qırmızı Kalina”nın qəhrəmanı da bu tip qəhrəmanlara aiddir. “Kalina Krasnı” filmindəki Yeqor Prokudin bədbəxtlik uçurumundan sürünərək yeni həyata başlamağa çalışan insan tipini təmsil edir. Oğrudan dürüst və təvazökar yaşayan layiqli bir insana çevrilməyə çalışır. O, həyatın bütün eniş-yoxuşlarından daxili ədalət, dürüstlük və xeyirxahlıq hissini ortaya çıxardı. Qonşularının işində və sevgisində qəhrəman, deyəsən, dəstək tapır və mənəvi tənəzzül uçurumundan çıxış yolunu görür. Lakin Yeqorun taleyi faciəvidir; o, həbsxana yoldaşının əlində ölür. “Və o, bir rus kəndlisi, doğma çöldə, evinin yaxınlığında uzandı... Yanağını yerə basıb uzandı, sanki yalnız onun eşidə biləcəyi bir şeyi dinləyirdi. İnsan bütün xoş niyyətlərinə baxmayaraq, yer üzündə belə bir insanın bir növ faydasızlığını hiss edir.
“Belə bir oğlan yaşayır...” əsərinin qəhrəmanı öz kortəbiiliyi və mehribanlığı ilə heyran edir. O, sadəlövhdür, amma ruhu gözəldir. Vasili Şukşin belə insanları göstərməklə insanı yaxşılığa, onun gücünə inandırır. "İnsanlarla nə baş verir?" - deyə soruşur "İntiqam" filminin baş qəhrəmanı Sashka Ermolayev. Adi məişət qarşılaşmaları personajlarda kəskin reaksiya doğurur və insan kobudluğunun, laqeydliyinin, ümumilikdə insan həyatının mahiyyəti haqqında tənqidi düşüncələrə səbəb olur.
V.Şukşinin hekayələrində zahiri sadə, iddiasız, bəzən gündəlik faktın arxasında həyatın mənası, yaxşılıq və şər, insan ruhu haqqında geniş fəlsəfi anlayış dayanır; Bəs biz nə etməliyik? Müəllif özü də birmənalı cavab vermir, yeri gəlmişkən deyir: “...Axı biz özümüz bora yetişdirmişik, özümüz... Onları heç kim üstümüzə paraşütlə atmayıb...” Bu qərarı hər birimizin vicdanına buraxması deməkdir. Kobudluq çoxalırsa, bu, bizim ləyaqətimizdir. Biz buna sakitcə baxıb susuruq.
Vasili Şukşinin və onun qəhrəmanlarının əsərləri həm sosial, həm məişət baxımından, həm də bədii baxımdan həqiqətdir. "Əxlaq həqiqətdir" - Vasili Şukşin özü əsas əmrini belə müəyyənləşdirdi. Bu əmr işində heç vaxt pozulmamış, nə qədər acı və çətin olsa da, öz vicdanı ilə heç bir güzəştə getməmiş, insanlara həqiqəti söyləmişdir.
