Erməni dilinin dil ailəsi. Erməni dili: tarix, əlifba və maraqlı faktlar

Erməni dili unikaldır: onun Hind-Avropa ailəsində yaxın “qohumları” yoxdur, ona görə də onu hər hansı bir qrupa aid etmək üçün çoxsaylı cəhdlər uğursuzluqla nəticələnib.

Mesrop Maştots erməni dili üçün nə etdi. 2017-ci ilin yeni kəşfləri

Müasir əlifbanın müəllifi Mesrop Mashtotsa məxsusdur (IV əsr). Dilçilər sübut edir ki, erməni dili öz Hind-Avropa əcdadının xüsusiyyətlərini bu dil ailəsinin digər dillərinə nisbətən daha çox qoruyub saxlamışdır.

Erməni dilinin yaradılması bir növ uzunmüddətli linqvistik ekspedisiya ilə əlaqələndirilir: Maştotun tələbələri olan gənclər dili, onun səs tərkibini dərindən öyrənmək məqsədi ilə Fars, Misir, Yunanıstan, Romaya getdilər. və hərf təyinatı. Geri qayıdaraq, hamısı dil materialını təqdim etdi, sonra bütün məlumatları emal etdi. Məhz bunun əsasında unikal erməni əlifbası yaradılmışdır.

Əslində, Maştots və onun tələbələri, o cümlədən Movses Xorenatsi kifayət qədər qısa müddətdə dilçilik sahəsində əsl elmi tədqiqatlar aparmışlar.

Qeyd edək ki, erməni dili, məsələn, qədim yunan və latın dilləri kimi “ölü” olmayıb. Bu da Maştotun ləyaqətidir: fonetika, qrammatika, lüğət, sintaksis - erməni dilinin bütün struktur əlaqələri elə təşkil olunub və əlaqələndirilib ki, o, hələ də öz aktuallığını itirməyib və dilçilər, məsələn, sərbəst şəkildə qədim ermənicə oxuyun və danışın və qədim erməni əlyazmalarını öyrənin.

Zaman keçdikcə dilin leksik tərkibi dəyişmiş, səs tərkibi sabit olmuşdur və fonetika və lüğət birlikdə erməni xalqının əlifbasında təcəssüm olunmuş unikal nitq səsi yaradır.

Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, Mesrop Maştots gürcü əlifbasının müəllifidir.

Belə bir versiya var idi ki, Maştots tərəfindən əlifba yaradılmazdan əvvəl erməni xalqı fars hərfləri ilə əlaqəli bir dildən istifadə edirmiş, ondan əvvəl isə guya yazı dili olmayıb.

Bu fakt qismən reallıqdır: Ərsakilərin hakimiyyəti dövründə bütün sənədlər və yazışmalar fars dilində aparılırdı. Qədim erməni yazısının mövcudluğuna dair heç bir dəlil yox idi.

Bununla belə, 2017-ci ilin sonunda İrəvandan olan gənc alimlər Urartu dilinin ən mürəkkəb yazılarını deşifrə etməyə çalışıblar ki, bu yazıları demək olar ki, əvvəllər heç kimin deşifrə edə bilmədiyi yazılar da var.

Maraqlıdır ki, Urartu yazılarının açarı qədim erməni dili olmuşdur. Hazırda tədqiqatın nəticələri hələ dərc edilməyib. Ancaq belə bir fərziyyə var - Urartu mixi yazısı ermənilərin ən qədim əlifbası olub!

Bəzi dilçilik araşdırmalarına görə, hələ Mesrop Maştotsdan əvvəl də erməni əlifbasından istifadə olunub. Buraya 28 hərf daxil idi. Bu, təbii ki, erməni dilinin səs silsiləsi ilə uyğun gəlmirdi - Maştots əlifbası 36 hərfdən ibarətdir.

Xatırlamaq vacib olan adlar

Yazının formalaşmasında ilk erməni tarixçiləri və yazıçıları xüsusi yer tutmuşlar: onların sayəsində antik dövrün yazılı mədəniyyəti öz müasirlərinə çatmışdır.

Antik dövr erməni tarixçiləri arasında ilk ağla gələn ad kral I Vaqarşakın katibi Mar Abbas Katinadır.

Fars padşahı Arşakın icazəsi ilə Babil kitabxanalarının saxlandığı Ninova arxivlərində işləmiş, xaldey mənbələrinə əsaslanaraq, Ermənistanın ilk padşahlarından I Tiqrana qədər olan tarixini təsvir etmişdir. əsər müasirlərinə yalnız nüsxələrdə çatmışdır.

Aqatangexos - kral Trdatın katibi, Ermənistanda xristianlıq tarixinin müəllifi (IV əsr), Nurçu Qriqori - erməni dilində xütbələr və dualar toplusu yaratmış Pavstos Byuzand 344 - 392-ci illər Ermənistan tarixinin yaradıcısıdır . Bunlar uzun siyahıdakı bir neçə addır.

Mesrop Maştots və Sahak Partev Müqəddəs Yazıları erməni dilinə tərcümə ediblər. Movses Hirenatsi Ermənistanın tarixini təsvir edib, onun əsəri dörd cildlik əsərlər toplusudur. Yeğişe 439-cu ildən 463-cü ilə qədər ermənilərin İranla müharibələrini təsvir etmişdir. Yenilməz David Ermənistana prinsiplər üzrə fəlsəfi əsərlər verdi.
7-ci əsrin müəllifləri geniş şəkildə təmsil olunur. Onların arasında Mamikonyan knyazlarının tarixini təsvir edən Ovannes Mamikonyan da var. Arifmetik kimi tanınan Anania Şirakatsi məşhur astronomdur, təqvimin tərtibçisi ona borcludur. Qrammatika və ritorik biliklərin müəllifi II Musa idi.

8-ci əsrin məşhur simasının adını çəkək. HovnanOtsnetsi bidətlərə qarşı yönəlmiş təlimlər yazdı.

XI əsrdə bir çox insanlar öz zəhmətləri ilə Ermənistanı şöhrətləndirdilər. TovmaArtsruni Artsruninin evinin tarixini yazmışdır. Erməni dilinin qrammatikası həm də “Əhdi-Cədidlərin tarixi” poetik transkripsiyasının müəllifi olan Qriqori Magistros tərəfindən ətraflı təsvir edilmişdir; Aristtakes Lasdiverdzi “Ermənistan və qonşu şəhərlərin tarixi”ni yaratdı.

12-ci əsrdə alimlərin adlarını xatırlayaq ki, Samuel dünyanın yaranmasından 1179-cu ilə qədər olan dövrdə xronologiya tərtib edib. Keçmiş həkim Mxitar “Qızdırmada təsəlli” adlı dəyərli əsər yazıb. NersesKlaetsi məşhur patriarx, ilahiyyatçı, Müqəddəs Kitabın poetik tərcüməsinin müəllifidir; onun son əsəri 8000 beytdən ibarətdir. Mxitar Qoş 190 təmsilin, Kilsə və Mülki Qanunlar Məcəlləsinin müəllifidir.

XIII əsrdə Ermənistanın mədəniyyəti və elmi alimlər, tarixçilər və yazıçılar tərəfindən zənginləşdirilib. Stefan Orbelian məşhur poetik əsəri - Böyük Vardan üçün mərsiyələr yazan "Dünyanın yaranmasından 1267-ci ilə qədər olan ümumi tarix" əsərini şəhərin xarabalığını təsvir etməyə həsr etmiş bir yepiskopdur 1230-cu ildə monqollar tərəfindən Ani, habelə ermənilərin Həştərxana, Trebizonda, Polşaya qaçması. Maqakia 1272-ci ildən əvvəl Asiyaya tatarların hücumunu təsvir edən rahibdir. Mxitar Anetsi Ermənistanın, Gürcüstanın, İranın tarixinə dair orada təqdim olunan məlumatlarla zəngin bir əsər yaratmış, həmçinin astronomik tədqiqatların fars dilindən tərcüməsinin müəllifidir. Aristeks ritorik biliklərə aid bir əsər, “düzgün yazmaq haqqında elm və ya göstərişlər”, habelə “Erməni dili lüğəti” yazmışdır.

14-cü əsr erməni xalqı üçün son dərəcə çətin oldu: o, Ermənistan üçün ağır sınaqlarla dolu idi.

Ermənilər başqa ölkələrə sığınmağa məcbur oldular. Bunun səbəbi təqib və kütləvi qırğın olub

Bu dövrdə erməni xalqı nə qədər çətin olsa da, onlar ən qiymətli şeyi - kitablarda öz əksini tapmış mədəniyyəti qoruyub saxladılar. Ermənilərin evlərini, doğma yurdlarını tərk edərkən ilk növbədə saxladıqları kitablar idi. Bəzən bir kitab üçün canlarını verdilər.

Orada yenidən yazılmış, daha doğrusu yenidən tərtib edilmiş kitablar var. Onlar nə oxumağı, nə də yazmağı bacarırdılar, amma əsl şücaət göstərdilər - gələcək nəsillərə qədim əsərlərlə tanış olmaq imkanı verdilər.

Erməni mədəniyyətinin inkişafının yeni mərhələsi kitab çapı ilə bağlıdır. 16-cı əsrdən bəri. Hər yerdə ermənilərin məskunlaşdığı mətbəələr açmağa çalışırdılar. Beləliklə, 1568-ci ildə hətta Venesiyada və 17-ci əsrdə mətbəə quruldu. - artıq Milanda, Parisdə, Amsterdamda, Leypsiqdə, Konstantinopolda, bir az sonra - Londonda, Smirnada, Mədrəsdə, Eçmiədzində, Triestdə, Tiflisdə, Şuşada, Həştərxanda, Sankt-Peterburqda (1783), Naxçıvanda.

Amerika çoxlu mətbəələrin açıldığı başqa bir ölkədir.

Mashtots İncil: yeddinin ən yaxşısı

Ermənistanın təxminən yüz il əvvəl xristianlaşdığı bir vaxtda İncil hələ də yunan və assur dillərinə tərcümə olunmamışdı, ona görə də rahiblər və yalnız bəzi maarifçi və savadlı vətəndaşlar tanış ola bilirdilər. Əsas vəzifə Müqəddəs Yazıları ana dilinə tərcümə etmək idi. Məhz bunu Maştots və Partev parlaq şəkildə etdilər.

Maştotun tərcüməsi ardıcıl yeddinci idi, lakin bu günə qədər qısalığına, xüsusi ifadəliliyinə və aydınlığına görə hamının ən yaxşısı hesab olunur. İndi sadə insanlar kilsələrdə ibadətlərə qatıla, kahinləri başa düşə və buna görə də xristianlığı şüurlu şəkildə qəbul edə bildilər.

Maştots maarifçilik fəaliyyəti ilə də məşğul olurdu: o, ardıcılları ilə kəndlərə səyahət edir, savadsızlara dərs deyirdi. Biz onu haqlı olaraq Ermənistanda ilk ədəbiyyat müəllimi adlandıra bilərik. Onun şagirdi Koryun onun fəaliyyətini təsvir edir və o, sonralar orta əsrlərdə yalnız monastırlarda məktəblər az olur və ilk universitetlər yaranır Ermənistanda formalaşacaq.

Nəticədə o, Qədim Ermənistanın demək olar ki, bütün bölgələrində milli məktəblər yaratdı. Maştots ilk erməni dərsliyinin müəllifidir.

Dil üçün əla tarix – Ermənistan mədəniyyətində böyük bir mərhələdir

Yada salaq ki, on üç il əvvəl erməni xalqı əlifbanın 1600 illiyini qeyd edib. Erməni əlifbası dünyanın ən qədim əlifbalarından biridir. Erməni dili təəccüblü dərəcədə sabitdir: mövcud olduğu bu qədər uzun müddət ərzində ona heç bir ciddi dəyişiklik edilməmişdir. Araqat dağının şərq yamacında bu əlamətdar hadisəyə həsr olunmuş abidə - daşlardan oyulmuş erməni əlifbasının 39 hərfinin hamısı yaradılmışdır. Bu unikal abidə dünyada yeganədir!
Hazırda 10 milyondan çox erməni ermənicə danışır. Beş milyona yaxın insan Ermənistan ərazisində yaşayır, qalanları diaspora təşkil edir, onların bir hissəsi dünyanın müxtəlif ölkələrində yerləşir.

Artıq dedik ki, erməni dili Hind-Avropa ailəsinə aiddir. Bir versiyaya görə, qədim Anadoluda yazıları tapılan Frigiyanın yaxın qohumudur.

Erməni dili digər dillərlə - Baltikyanı, Slavyan, İran və Hindistan dilləri ilə ortaq xüsusiyyətlərə malikdir, çünki onların hamısı Hind-Avropa ailəsinin şərq qrupunun bir hissəsidir. Ermənistanın coğrafi mövqeyi ona kömək edir ki, erməni dili də Qərb (“centum”) Hind-Avropa dillərinə yaxındır, birinci ən yaxın yunan dilidir.

Erməni dilinin fonetikası və onun xüsusiyyətləri. Borcların tarixindən

Qrammatik quruluş

Erməni dili samit səslər sistemində, yəni samitlik sahəsində dəyişikliklərlə xarakterizə olunur. Dil nümunələri olaraq aşağıdakıları adlandıracağıq: Lat. dens, yunan o-don, erməni a-tamn "diş"; lat. cins, yunan genos, erməni cin "doğum".

Vurğunun sondan əvvəlki k hecasına keçməsi sayəsində həddindən artıq vurğulanmış heca düşdü: beləliklə, proto-hind-avropa bhereti ermənicə ebr verən ebhretə çevrildi.

Uzun müddət ərzində fars hökmranlığı erməni dilinə çoxlu farsca borclar verdi. Xristianlığın sayəsində ermənicə yunan və suriyalı sözlər meydana çıxdı. Türk sözləri ermənilərin lüğət tərkibinə Ermənistanın Osmanlı imperiyasının tərkibində olduğu dövrdə daxil olmuşdur. Hətta Səlib yürüşləri sayəsində dilə bir neçə fransız sözünü əlavə etmək mümkün oldu.

Erməni dilinin qrammatik sistemində yeddi hal, iki rəqəm, dörd bağlama növü və doqquz zaman var. İngilis dilində olduğu kimi cinsiyyət kateqoriyası yoxdur. Qrammatik cins, ingilis dilində olduğu kimi, itirilmişdir. Bir neçə növ nominal bükülmə qorunub saxlanılmışdır.

Erməni dilinin formalaşma mərhələləri haqqında

V əsrin birinci yarısında erməni ədəbiyyatında 40-dan çox müxtəlif ədəbiyyat əsəri yaradılmışdır. Onların hamısı qədim erməni dili olan qrabar dilində yazılmışdır. Bu dilin sanskrit (qədim hind dili), latın, yunan, qədim slavyan və qədim alman dilləri ilə ortaq cəhətləri çoxdur. Qədim erməni dilinin özəlliyi onun daha təkmil dil sistemidir.

Yazı növləri məlumdur. İlk hərf “bolorgir”dir. Bu, yuvarlaq böyük hərflərdən və maili kiçik hərflərdən istifadə edən bir məktubdur, onlar düz üfüqi və şaquli elementlərlə yerinə yetirilir. İkincisi "notrgir" - yuvarlaq elementlərdən istifadə edərək əyilmiş kursiv yazı.

Orta erməni dili 10-cu əsrdə yaranmışdır. XV əsrə qədər qrabarla paralel inkişaf etmişdir. XIV-XIX əsrlərdə. Dilin başqa bir versiyası yarandı - canlı və populyar - "dünyəvi dil" adlanan "Aşxarabar". Nəticədə Qrabar kilsənin dilinə çevrildi.

Aşxarabar 19-cu əsrin 50-ci illərindən başlayaraq inkişaf edən müasir erməni milli ədəbi dilinin inkişafı üçün əsas oldu. ikinci dialekt Qərb dilidir, Kiçik Asiya, Avropa və ABŞ ölkələrində istifadə olunur.

Ermənistanın dövlət dili (Şərq ədəbiyyatı) qrammatik cəhətdən “um” qolunun dialekt qrupuna bənzəyir. Qərbi erməni ədəbi dili qrammatik cəhətdən “ke” budağı adlanan dialekt qrupuna yaxındır.

Qərb ləhcəsində səsli partlayıcıların ikinci dərəcəli devoikasiyası var: b, d, g p, t, k oldu. Şərq və Qərb ədəbi dilləri arasında fərqlər əhəmiyyətsizdir. Danışıq dialektlərində isə daha əhəmiyyətli fərqlər var.

Bütün dialektlər aşağıdakı xüsusiyyətlərlə səciyyələnir: sözdə samitlərin ahəngdarlığı; 7 hal, 8 növ təftiş, 5 əhval, 2 növ bağlama, 7 üzv; 3 səs (aktiv, passiv, neytral), 3 nəfər (ikili daxil olmaqla), 3 rəqəm; Qərb dialektində 3 cins (kişi, qadın və neyter); şərq dialektində cins kateqoriyası yoxdur; Feillər üçün 3 növ hərəkət (mükəmməl, qüsursuz, törədilmək). Ad paradiqmasında qrammatik məna ifadə edən sintetik formalar, fel paradiqmasında isə analitik formalar var.

Bu dildə danışanların sayının 7-8 milyon nəfər olduğu təxmin edilir. Dünya üzrə. Axı bu, ən qədim dillərdən biridir və Hind-Avropa dil ailəsinə aiddir. Erməni dilinin yunan dilinə ən yaxın olması ilə bağlı versiyalar var idi, lakin sonralar elm adamları tərəfindən təkzib edildi, çünki yunan dili Hind-Avropa dillərinin qərb qrupuna daxildir və erməni dili şərq dili kimi təsnif edilir, buna da “satem” deyilir. Avestan dilindən tərcümədə “satem” “yüz” deməkdir. "Yüz" rəqəmi üçün terminin təkamülü zamanla Hind-Avropa dillərinin qərb və şərq qruplarında yaranan fərqləri aydın şəkildə nümayiş etdirir.

Erməni dili öz tarixində bir çox qədim və müasir dialektlərlə təmasda olmuşdur: Urartu dili ona mühüm təsir göstərmişdir, çünki ermənilərin genofondu Hind-Avropa tayfalarının gəlişindən xeyli əvvəl formalaşmışdı və Urartu nitqi burada üstünlük təşkil etmişdir. o ilk zamanlar. Başqa dillərin tarixindən bir çox faktlar onların çoxlu sayda tarixi təbəqələri ilə seçilən erməni dili ilə əlaqəsi sayəsində aşkar edilir. Bir sıra dialektlər olduğu halda ədəbi formada 150 mindən çox söz var və bu, on minlərlə sözdən çoxdur!

Yazının arxaik formaları müasir erməni əlifbası ilə əvəz olundu: onu 405-ci ildə Mesrop Maştots işləyib hazırladı və sonralar kanonlaşdırıldı. Əlifbanın ixtirası sayəsində İncil və liturgik kitablar tərcümə edildi ki, bu da dili doğrudan da ölməz etdi! Allahın Kəlamı və xristianlığın öz ana dilində təbliği xalqı məhv olmaqdan xilas etdi.

Ermənistanda əlifba ixtira edildiyi vaxtdan praktiki olaraq heç bir irimiqyaslı dəyişikliyə məruz qalmayıb. Yalnız 11-ci əsrdə orijinal 36-ya daha 2 hərf əlavə edildi. Əsrlər ərzində yalnız ən çox yayılmış şriftlər dəyişdi: əgər orta əsrlərdə dəbdəbəli qrafik formalar və xəttatlıq variantları üstünlük təşkil edirdisə, sonralar daha çox funksional şriftlər ön plana çıxdı.

Bu gün erməni mədəniyyətinin xəzinəsi olan Matenadaranda erkən əsrlərə aid gözəl yazı nümunələrini görmək olar. Burada müxtəlif tarixi dövrlərdə bütün Ermənistanın monastırlarında və ermənilərin yaratdığı və yaratdıqları digər ölkələrdə yaradılmış 18 mindən çox əlyazma kitab toplanmışdır. Matenadaranda rahiblər tərəfindən köçürülmüş və qiymətli çərçivələrlə əhatə olunmuş heyrətamiz miniatürlərlə bəzədilmiş İncillərə baxa bilərsiniz.

Müxtəlif bölgələrdə yerli dialektlər

Klassik və ya qədim erməni dili Qrabar adlanır. O, öz tarixini 4-cü əsrə - erməni millətinin formalaşması prosesinin başa çatdığı vaxta qədər aparır. Tədricən nitq inkişaf etdi və inkişaf etdi.

Müasir erməni dilinin iki əsas ədəbi forması var - Qərbi və Şərqi. Onlar, əsasən, samitlərin tələffüzü, felin bağlanması və yazılışı ilə fərqlənirlər. Onların hər biri öz növbəsində çoxsaylı dialekt, dialekt və dialektlərdən unikal linqvistik materiala malikdir.

Qərbi erməni qolunun dialektləri Avropa, Amerika və Yaxın Şərqdəki icmalarda üstünlük təşkil edir və həmçinin ermənilərin məskunlaşdığı Cavaxk bölgəsində və qismən də cənubun tarixi erməni diaspor icmalarında təmsil olunur.

Şərqi erməni dialektləri Ermənistan Respublikasında, Artsaxda (Dağlıq Qarabağ), İran və Rusiyada əksər erməni icmalarında təmsil olunur. Bundan əlavə, Ermənistan ərazisində Qərbi erməni dialektlərinin geniş əraziləri - ölkənin şimal-qərbi və göl hövzəsində Martuni və Qavar şəhərlərinin əraziləri var.

Şərqi erməni dialektləri arasında Dağlıq Qarabağ və Cənubi Ermənistan özünəməxsusluğu ilə seçilir. Burada demək olar ki, hər kəndin özünəməxsus ləhcələri var, bəzən bir-birindən çox fərqlənir. Bu fərqlər dil ənənələrini zənginləşdirir, bir çox gülməli hadisələrə və hadisələrə səbəb olur, lətifə və lətifə mövzusuna çevrilir.

Ermənilər hər bir məktəblinin bildiyi ədəbi standartların vəhdət təşkil etdiyi şəraitdə də mənşəyi bölgənin ləhcəsini heç vaxt unutmur, övladlarına, nəvələrinə ötürmür. Dialektlər qədim xalqın təxminən 6 min illik tarixində toplanmış mədəni irsin mühüm tərkib hissəsidir.

Rus-erməni danışıq kitabçası

Ermənilərin əksəriyyəti rus dilində yaxşı danışır, bir çoxları isə zərrə qədər vurğu olmadan ünsiyyət qururlar. Ancaq ölkənin bir çox qonaqları öz güclərini erməni dilində sınamaqda maraqlı olacaqlar və biz kiçik bir danışıq kitabçası - ən çox yayılmış söz və ifadələrin lüğətini tərtib etmək qərarına gəldik.

ERMƏNİ DİLİ, danışılan dil təqribən. 6 milyon erməni. Onların əksəriyyəti Ermənistan Respublikasının sakinləridir, qalanları Mərkəzi Asiyadan Qərbi Avropaya qədər geniş ərazilərdə diasporda yaşayırlar. ABŞ-da 100 000-dən çox erməni danışan yaşayır.

Ermənistanın mövcudluğu ilk yazılı abidələrin meydana çıxmasından bir neçə əsr əvvəl (eramızın V əsri) təsdiq edilmişdir. Erməni dili Hind-Avropa ailəsinə aiddir. Erməni dilinin digər Hind-Avropa dilləri arasında yeri çox müzakirə mövzusu olmuşdur; Erməni dilinin frig dili ilə yaxından əlaqəli bir dilin (qədim Anadoluda tapılan yazılardan məlumdur) nəsli ola biləcəyi ehtimal edilir. Erməni dili Hind-Avropa dillərinin şərq (“Satem”) qrupuna aiddir və bu qrupun digər dilləri - Baltik, Slavyan, İran və Hindistan dilləri ilə müəyyən ümumilik göstərir. Lakin Ermənistanın coğrafi mövqeyini nəzərə alsaq, erməni dilinin də bəzi Qərb (“centum”) Hind-Avropa dillərinə, ilk növbədə yunan dillərinə yaxın olması təəccüblü deyil.

Erməni dili konsonantizm sahəsində dəyişikliklərlə səciyyələnir. bunu aşağıdakı misallarla göstərmək olar: lat. dens, yunan o-don, erməni a-tamn "diş"; lat. cins, yunan genos, erməni cin "doğum". Hind-Avropa dillərində sondan əvvəlki heca üzərində vurğunun irəliləməsi erməni dilində həddindən artıq vurğulanmış hecanın itməsinə səbəb oldu; Beləliklə, proto-hind-avropa ebhereti ermənicə ebér verən ebherete çevrildi.

Əsrlər boyu farsların hökmranlığı nəticəsində bir çox fars sözləri erməni dilinə daxil olmuşdur. Xristianlıq özü ilə yunan və süryan sözlərini gətirdi; Erməni leksikonunda Ermənistanın Osmanlı İmperiyasının tərkibində olduğu uzun müddət ərzində daxil olmuş türk elementlərinin böyük bir hissəsi də var; Səlib yürüşləri zamanı götürülmüş bir neçə fransız sözü qalıb. Erməni dilinin qrammatik sistemində nominal fleksiyanın bir neçə növü, yeddi hal, iki rəqəm, dörd növ birləşmə və doqquz zaman qorunur. Qrammatik cins, ingilis dilində olduğu kimi, itirilmişdir.

Erməni dilinin V əsrdə icad edilmiş öz əlifbası var. AD Müqəddəs Mesrop Maştots. Yazının ilk abidələrindən biri İncilin “klassik” milli dilə tərcüməsidir. Klassik erməni dili 19-cu əsrə qədər erməni kilsəsinin dili kimi mövcud olmuşdur. dünyəvi ədəbiyyatın dili idi. Müasir erməni dilinin iki ləhcəsi var: Şərq, Ermənistan və İranda danışılır; və qərb, Kiçik Asiyada, Avropada və ABŞ-da istifadə olunur. Onların əsas fərqi ondan ibarətdir ki, Qərb ləhcəsində səsli partlayıcıların ikinci dərəcəli devoikasiyası baş verir: b, d, g p, t, k oldu.

adına Moskva Dövlət Xarici Dillər İnstitutu. Maurice Teresa

Tərcümə fakültəsi

Mövzu: Dilçiliyə giriş

Erməni dili qrupu

Birinci kurs tələbəsi

Hakverdyan M.A.

Moskva 2003

I. Erməni dilinin ilk yazılı qeydi Mesrop Maştotsdan 2500 il əvvəl

1) Eramızdan əvvəl 3-1-ci minilliyə aid kitabələrdə erməni dili. e.

2) Eramızdan əvvəl III-II minilliyə aid Krit yazılarında erməni dili

3) eramızdan əvvəl I minilliyə aid etrusk yazılarında erməni dili.

4) Erməni dili və Hind-Avropa ailəsinin Hurrito-Urartu qrupu

II . erməni dili

III . Erməni dilinin tarixindən

IV . Müasir erməni dili

V. Vahan Teryanın şeiri

MESROP MASHTOTSDAN 2500 İL ƏVVƏL ERMƏNİ DİLİNİN İLK YAZILI TƏKSİMİ

3-1-ci minilliklərə aid kitabələrdə erməni dili. e.

Erməni dili qədim bir fenomen kimi

1923-cü ildə Paris Erməni Tələbə İttifaqına müraciət edərək (“Erməni mədəniyyəti, onun kökləri və linqvistik məlumatlara görə tarixdən əvvəlki əlaqələr”) demişdir: “...biz ümumi çox bahalı bir şeydən ilhamlanırıq mədəniyyətin və tərəqqinin yeganə və ən güclü qüvvəsi, bir və eyni mövzuya, erməni xalqına sevgi”. “...Erməni dili tükənməz xəzinəni və yaradıcı mühiti qoruyub saxlamaqla yanaşı, şübhəsiz ki, zəngin lüğət ehtiyatına və sonsuz söz seçiminə malikdir”. Marrın fikrincə, dil vasitəsilə “erməni xalqı nəinki indi səpələnmiş müxtəlif yafet tayfaları, qədim zamanlardan bizə gəlib çatmış müasir xalqlarla, həm də bütün mədəni bəşəriyyətlə, yerli xalq təbəqəsi ilə ən yaxın əlaqələrlə bağlıdır. insan nitqinin yarandığı günlərdən bəri Avropanın Aralıq dənizi bəşəriyyəti”. “Bəs erməni mürəkkəb dilinin formalaşdığı dövrü neçə, neçə minilliklərlə ölçməliyik..?” “Yafet eposunun təkcə ən yaşlı varislərindən biri deyil, həm də bütün digər xalqların ən böyüyü olan erməni xalqı özünün uzun tarixi boyu ümumbəşəri insan qaynağından gələn mədəni ənənənin varisi, onun sadiq mühafizəçisi olmuşdur. onun bütövlüyü, Şərqdə və Qərbdə yetişdirici və əkəndir”. Mühazirəyə yekun vuran Marr “bu heyrətamiz insanların müstəsna dil zənginliklərini hansı inanılmaz üfüqlər açır... və onların özlərinin və digər xalqların mədəni əlaqələrini və köklərini ifşa etmək üçün hansı heyrətamiz materiallardan” danışır.

Təsadüfi deyildi ki, erməni dili ilə bağlı söhbətimizə ermənişünaslıqda müstəsna xidmətləri olan N. Ya Marrdan sitat gətirməklə başladıq. Onun “Qədim erməni dilinin qrammatikası” (1903) “ermənişünaslığın doğuşunda mama” oldu. N. Ya Marrın 1888-1915-ci illər arasında yazdığı 213 nəşrdən 100-dən çoxu xüsusi olaraq ermənilərin dilinə və mədəniyyətinə həsr edilmişdir. Bununla siz alimin dil istedadının hansı material üzərində inkişaf etdiyini görə bilərsiniz.

Hind-Avropa ailəsində erməni dili xüsusi yer tutur. Onun materialı Hind-Avropa dialektlərinin genezisi və yayılması, qədim fonetik hadisələrin və s. aydınlaşdırmaq üçün çox vacibdir. Səhifələrdə erməni dilinin mənşəyi və onun ayrı-ayrı hadisələri probleminə həsr olunmuş linqvistik müzakirə bu baxımdan göstərici idi. “Dilçilik sualları” jurnalının

Erməni dilinin geniş və dərin müqayisəli tarixi tədqiqatlar üçün əhəmiyyətinin göstəricisi müzakirə iştirakçılarının hind-avropaşünaslıq problemlərinin bütün spektrinə, o cümlədən hind-avropadan əvvəlki substratlar probleminə çoxsaylı müraciətləri oldu. “Erməni dilinin müxtəlif genetik problemlərinə dair müzakirələr və müzakirələr öz konstruktivliyi ilə erməni dilçiliyinin hüdudlarından kənara çıxmış və bütövlükdə Hind-Avropaşünaslıq üçün müstəsna əhəmiyyət kəsb etmişdir”.

Eramızdan əvvəl III-II minilliyə aid Girit yazılarında erməni dili .

1997-2001-ci illərdə tərəfimizdən həyata keçirilmişdir. Qədim Krit yazılarının intensiv tədqiqi göstərdi ki, Krit adasının heroqlifi (e.ə.XXII - XVII əsrlər), Cretan Linear A (e.ə. XX - XV əsrlər) və Phaistos diski (ənənəvi tarix - eramızdan əvvəl XVII əsr.) Yunan dilini qeyd edir. dil 1) və yunan dilində oxunmayan yunan hərfləri ilə Eteokritan adlanan yazılar (e.ə. VI - IV əsrlər) Paleo-Balkan (Yunan-Trako-Frigiya) 2).

Tədqiqatçılar erməni dilinin yunan dilinə yaxınlığını qeyd edirlər 3), Hind-Avropa mənşəli yunan-erməni paralellərinin çox arxaik olduğunu və eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərinə aid olduğunu qeyd edirlər. 4), yəni tədqiq olunan Krit yazılarının dövrünə.

Qədim Krit yazılarının dilində klassik yunan dilindən fərqli ifadəli Paleo-Balkan (Makedoniya-Trakofriqiya) xüsusiyyətlərinin olması, bu yazıların qeydə aldığı bütün dil faktlarını yalnız yunan dilində izah etməyin mümkünsüzlüyü bizə imkan verir. yazıları şərh etmək üçün çoxsaylı Paleo-Balkan xüsusiyyətlərini nümayiş etdirən erməni dilindən istifadə etmək. Söhbət erməni dilinin frig 5), trakiya 6) və yunandan əvvəlki hind-avropa substratı - pelasq dili adlanan dilə yaxınlığından gedir. “...Yunan dilinin ayrı-ayrı dialektlərinin daha ətraflı müqayisəsi ilə erməni dilinə yaxınlığı getdikcə daha aydın görünür. Bu heyrətləndirici yaxınlıq təkcə səs kompozisiyasında deyil, həm də fleksiyaların maddi eyniliyində, funksional kimliyindən bəhs etməməkdə də özünü göstərir” 7). Akademik N. Marr 8) yunan və erməni dillərinin pelasq təbəqəsi haqqında yazırdı (baxmayaraq ki, o, pelasqları Hind-Avropadan əvvəlki dildə danışanlar hesab edirdi).

Mümkün olan yunan-erməni paralelləri arasında ən diqqət çəkənlərindən biri yunandan əvvəlki paralellərdir. asp-dir"ilan", asp-al-os"balıq" - ermənilər. viza"əjdaha balığı" Yunan-erməni paralelləri ictimai həyata da aiddir (yunandan əvvəlki. koiranos, makedon korannos“hökmdar” – ermənilər. karan"şahzadə") və dini və mifoloji ideyalar (yunan öncəsi. kosmos“Kainat” – ermənilər. kazm, yunandan əvvəl Ouranos“göy” – ermənilər. veran"çadır" 9)). Protoerməni dialektləri, linqvistik yazışmaların sübut etdiyi kimi, həm genetik, həm də ərazi baxımından yunan və pelasq-paleo-balkan dialektlərinə yaxın idi.

Yunan və erməni dillərindəki hərflərin adlarının ortaq olması xüsusilə diqqətəlayiqdir: yunan. qrafo"yazma", qrammatika"məktub", qrafiklər, qrofeylər“yazı” – ermənilər. grabar"məktub", groh"yazıçı". Digər Hind-Avropa dillərində bu kök yazı ilə birbaşa əlaqəli olmayan daha çox arxaik anlayışları ifadə edir (Ukr. çox, alman kerben və s.). Deməli, proto-yunan və proto-erməni ləhcələrində danışanların ortaq yazılı ənənəsi var idi. Onun izlərini Kritdə axtarmaq lazımdır (həmçinin, ola bilsin ki, Urartu heroqliflərində; V.V. İvanovun fərziyyəsini də nəzərə almalıyıq: Kiçik Asiya heroqlifləri qədim zamanlarda təkcə luvi dilini deyil, həm də hurri dilini qeyd edə bilirdi. erməniyə). Keçmişdə qeyri-hərfi yazının istifadəsi haqqında məlumatı təkcə yunan və erməni yazı terminlərini əlaqəli hind-avropa sözləri ilə müqayisə etməklə deyil, həm də yunancanın özündən əldə etmək olar: qrafiketexne -“rəsm” (bax. sözün müasir istifadəsi qrafika sənəti həm yazı, həm də rəsmlə bağlı).

Girit yazılarının təhlilinə erməni məlumatlarının tətbiqi çox mühüm müsbət nəticə verir. Bəli, heca yazısı da-ku Selakonosdan Girit baltasında 10) əminliklə erməni kimi şərh edilə bilər daku"balta" (yunan feli ilə qohumdur teqo, taqo itiləmək, itiləmək)

Girit paytaxtının adı Knos(lar)os yunan dilindən gəlir gno(lar) tos“məşhur” (Kirit heroqliflərində bu adı ifadə etmək üçün istifadə edilən omonimlər tərəfindən təsdiqləndiyi kimi). Lakin Linear A-da bu şəhərin adı formaya malikdir ka-nu-ti, bu da bizdə olan yerdə ancaq erməni dili ilə bağlı izah olunur canaut c"tanış" (yunanca ilə qohumdur gno(lar) tos).

Cretan Linear Knossosdan bir yazı, bir qrup simvol ilə başlayır a-ka-nu-we-ti(PopeM. TheLinearAquestion // Antiquity. – Vol. XXXII. – N 126. – June 1958. –– S. 99), eyni erməni dili formasını qeyd edir. canaut c.

Nəhayət, Krit heroqliflərində eramızdan əvvəl III minilliyin sonu - II minilliyin əvvəllərində. e. (səkkiz tərəfli möhürdə) Knossos adını qeyd etmək üçün, xüsusən də bir qabıq təsvirindən istifadə olunur ( gonthos), bu bir daha Girit paytaxtının adının səsinin yaxınlığını göstərir (bu adın mənası - "məşhur, məşhur" - digər Krit şəhərlərinin adlarının mənaları ilə tanınır və təsdiqlənir - Festus "parlaq" , Kydonia “şanlı”) tam olaraq erməni sözünə.

Bu o deməkdir ki, Cretan Linear A (e.ə. XX-XV əsrlər) və hətta Krit heroqlifləri (e.ə. XXII-XVII əsrlər) yunan dil formaları ilə yanaşı, yalnız erməni dilində izah edilən formaları qeyd edir. Belə ki, protoerməni dil formaları artıq eramızdan əvvəl III minilliyin sonlarında Krit yazılarında yazılı şəkildə qeydə alınmışdır. e.

1-ci minilliyə aid etrusk yazılarında erməni dili.

Etrusk dilində (e.ə. VII–I əsrlər) əsrarəngiz yazılar həmişə böyük maraq doğurmuşdur. İndi biz əminliklə deyə bilərik ki, bu Hind-Avropa dilidir, maddi və tipoloji paralelləri Het-Luvian, Yunan və digər Paleo-Balkan, Latın və digər kursiv dillərindədir (B.Qroznı, V. Georgiyev, A. İ. Xarsekin və başqalarının tədqiqatı). , o cümlədən bu sətirlərin müəllifinin bir hissəsi Etrusk-İran paralelləri).

ermənilər- dünyanın ən qədim xalqlarından biridir. Eyni zamanda, onların mənşəyi məsələsi hələ də elmi ictimaiyyətdə mübahisəli hesab olunur. Hər biri digərindən daha ekzotik olan qeyri-elmi versiyalar mövcuddur!

Məsələn, dən İncil buradan belə nəticə çıxır ki, ermənilər öz əcdadlarına gedib çıxırlar Yafət- oğullarından biri Amma mən. Yeri gəlmişkən, "Əhdi-Ətiq şəcərəsi" ermənilərlə yəhudiləri qohum edir onlar da özlərini yer üzündəki yeganə saleh insanın nəslindən hesab edirlər. Erməni tarixşünaslarının özləri də 19-cu əsrə qədər xalqın əcdadlarının müəyyən bir tarixi olan məşhur nəzəriyyəyə malik idilər. Haik- şiddətli döyüşdə qalib gələn titan Bela, tiranlardan biridir Mesopotamiya. Qədim mənbələr iddia edir ki, erməni orijinal sivilizasiyasının başlanğıcı Arqonavların məşhur mifoloji ekspedisiyasının iştirakçılarından biri tərəfindən qoyulmuşdur. Thessaly Armenos. Bəzi alimlər isə hesab edirlər ki, ermənilərin kökləri Yaxın Şərq dövlətinə gedib çıxır Urartu.

Müasir etnoqrafiya nöqteyi-nəzərindən ən çox ehtimal olunan nəzəriyyə belə görünür ki, protoerməni xalqı təxminən eramızdan əvvəl VI əsrdə Ermənistan dağlıqlarında qarışmış bir neçə adam əsasında formalaşmışdır. Hind-Avropa Və Orta Şərq qəbilələr (onların arasında var Frigiyalılar, Hurrilər, Urartular Və Luvilər).

Unikal erməni dili

Elm adamları beynini qarışdırmalı idilər erməni dili: dilçilərin onu hər hansı bir dil qrupuna aid etmək cəhdləri nəticə vermədi və sonra o, sadəcə olaraq ayrıca qrupa ayrıldı. Hind-Avropa dil ailəsi.

Hətta eramızın 4-cü əsrində tərcüməçi Mesrop Maştots tərəfindən icad edilən əlifba bu gün bizə məlum olanların heç birinə bənzəmir - o, qədim Misir, Fars, Yunanıstan və Romanın əlifba nüanslarını izləyir.

Yeri gəlmişkən, zamanla "ölü" olan bir çox digər qədim dillər arasında (latın, qədim yunan) qədim erməni hələ də sağdır - köhnə mətnləri oxuyub mənasını anlamaq, müasir dili bilmək o qədər də çətin deyil. Bu, alimlərə qədim əlyazmaları heç bir problem olmadan təhlil etməyə kömək edir.

Erməni dilinin maraqlı xüsusiyyəti onda qrammatik cinsin kateqoriyasının olmamasıdır - həm "o", həm də "o" və "o" bir sözlə təyin olunur.

Rusiyada ermənilər

Bu gün dünyada ən azı 14 milyon erməni olmasına baxmayaraq, onlardan yalnız 3 milyonu birbaşa Ermənistan dövlətində yaşayır.

Əsas məskunlaşma ölkələri arasında Rusiya, Fransa, ABŞ, İran və Gürcüstan var. Assimilyasiya olunmuş ermənilərin bir qismi hətta Türkiyədə yaşayır və bu, yüz ildən çox əvvəl bu ölkədə baş vermiş erməni soyqırımına baxmayaraq.

Rusiyada, salnamələrə görə, ermənilər ilk dəfə eramızın 9-cu əsrində, Moskvada 1390-cı ildən peyda olmuşlar. Rusiyada ermənilər əsasən sənətkarlıq və ticarətlə məşğul olurdular, yeni vətənlərini beynəlxalq ticarət əlaqələri vasitəsilə Şərq ölkələri ilə birləşdirdilər.

Maraqlıdır ki, onlar qovulduqdan sonra Krım yarımadasıİmperator II Yekaterina, Rusiyadakı ermənilər hətta öz xüsusi şəhərlərini qurdular - Naxçıvan-on-Donu, yalnız 1928-ci ildə genişlənən Rostov-na-Donun bir hissəsi oldu.

Ermənilərin mədəni və bayram ənənələri

Ermənistan ilk ölkələrdən biri hesab olunur və çoxları iddia edir ki, o, rəsmi olaraq dövlət səviyyəsində xristianlığı qəbul edən ilk ölkədir: Kral III Trdatın dövründə, 301-ci ildə. Bundan yüz il sonra İncil erməni dilinə tərcümə edildi və daha yüz il sonra Erməni Apostol Kilsəsi əslində öz mədəni dini ənənəsini Bizans dogmalarından ayırdı. Erməni kilsəsinin avtokefaliyası (yəni müstəqilliyi) bütün erməni xalqının seçiciliyi haqqında məşhur fikirlərin əsasını qoydu.

Bununla belə, ruslar kimi, dini xristian ənənəsinə bu qədər qədim qoşulmalarına baxmayaraq, bir çox ermənilərin gündəlik həyatında bütpərəst irsin əks-sədaları qalmaqdadır.

Erməni “qardaşları” Maslenitsa, Palm bazar günü Və İvan Kupala Günü - Terendez(qışla vida bayramı), Çarzardar(bu gün yazın şərəfinə söyüd budaqları ilə kilsəyə gedirlər) və Vardavar(avqustda suyun tökülməsi bayramları).

Toy hələ də ənənəvi rituallarda çox mühüm yer tutur: o, hətta ən çox toylar arasında da milli baxımdan unikaldır”. ruslaşdırılıb“Ermənilər

Hazırlıq dövründə gənclər çöpçü seçirlər ( midjnord həvəslidir), vəzifəsi qızın valideynlərini evlənməyə razı salmaqdır. Yalnız bundan sonra gələcək ərin qohumları (qardaşlar) gəlini qarşılamağa gəlir və rituala görə gəlini və valideynlərini razı salmalıdırlar. iki dəfə. Bu mərasimlər müşahidə olunduqdan sonra vaxt gəlir nişan.

Nişan özü mini bayrama çevrilir: müəyyən bir gündə iki ailənin qohumları bəyin evinə toplaşır, gəlinə dəbdəbəli zinət əşyaları hədiyyə edirlər. Qısa, lakin bol ziyafətdən sonra qonaqlar gələcək arvadın valideynlərinin evinə gedirlər, burada gəlinin “Uzundarə” ritual rəqsini ifa etdikdən dərhal sonra bəyin sevgilisini atasının evindən “götürməsi” mərasimi keçirilir. ev yer tutur.

Ancaq bütün bunlar nağılın özünə bir işarədir - ən inkişaf etmiş təxəyyülü belə heyrətləndirən zəfərin özü. Təyin olunmuş gündə (tercihen payızda və ya qışın əvvəlində) çox sayda qonaq, o cümlədən fəxri qonaqlar damat evinə toplaşır. Mərasimi ev sahibi aparır - makarapet, axşam saatlarında hər kəsin toplaşdığı kişi sorğu-sualsız itaət edir. Və onun rəhbərliyi altında rəqs, oxuma və həyəcanlı toy yarışmaları bir dəqiqə belə dayanmır. Yeri gəlmişkən, toyda nə qədər çox musiqiçi olsa, bayram bir o qədər əyləncəli olacaq və yeni evlənənlərin həyatı bir o qədər xoşbəxt olacaq!

Bu xalqın digər ənənəvi sənəti olan şərabçılıq məharəti də əyləncəni artırır. Ermənilər hesab edirlər ki, əla şərab onların əcdadları tərəfindən Nuhun özündən bəri hazırlanıb və 19-cu əsrdən etibarən şərabçılar da əlavə ediblər. məşhur erməni konyak.

Ancaq toylarda praktiki olaraq sərxoşlar yoxdur: ermənilər nəinki içməyi sevirlər, həm də içməyi də bilirlər.