Anadan olmasının 240 illiyinə
Berlinin mərkəzindəki Qüds qəbiristanlığında Hofmanın məzarının önündə dayanarkən onun təvazökar abidədə ilk növbədə apellyasiya məhkəməsinin müşaviri, hüquqşünas, sonra isə şair, musiqiçi və rəssam kimi təqdim olunmasına heyran oldum. Bununla belə, özü də etiraf etdi: "İş günləri mən hüquqşünasam və bəlkə də bir az musiqiçiyəm, bazar günü günortadan sonra rəsm çəkirəm, axşamlar isə gecə gec saatlara qədər çox hazırcavab yazıçıyam." Bütün həyatı boyu o, böyük əməkdaş olub.
Abidədəki üçüncü ad vəftiz adı Vilhelm idi. Bu vaxt o, özü onu bütləşdirilmiş Motsartın - Amadeusun adı ilə əvəz etdi. Bir səbəbə görə dəyişdirildi. Axı o, bəşəriyyəti iki qeyri-bərabər hissəyə bölmüşdü: “Biri yalnız yaxşı insanlardan, pis musiqiçilər və ya heç musiqiçi olmayanlardan, digəri isə əsl musiqiçilərdən ibarətdir”. Bunu hərfi mənada qəbul etməyə ehtiyac yoxdur: musiqiyə qulaq asmamaq əsas günah deyil. "Yaxşı insanlar", filistlər, özlərini pul kisəsinin maraqlarına həsr edirlər ki, bu da bəşəriyyətin dönməz təhriflərinə səbəb olur. Tomas Manna görə, onlar geniş kölgə salırlar. İnsanlar filistinə çevrilir, musiqiçi doğulurlar. Hoffmanın aid olduğu hissə qarın deyil, ruhun adamları idi - musiqiçilər, şairlər, rəssamlar. “Yaxşı insanlar” çox vaxt onları başa düşmür, onlara xor baxır və onlara gülürlər. Hoffman başa düşür ki, onun qəhrəmanlarının qaçmağa yeri yoxdur. Və özü də onu qəbrə apardı. Lakin onun həyatı bugünkü standartlara görə qısa idi (1776-1822)
Bioqrafiya səhifələri
Taleyin zərbələri Hoffmanı doğumdan ölümünə qədər müşayiət etdi. O, Köniqsberqdə anadan olub, burada “dar üzlü” Kant o vaxt professor olub. Valideynləri tez ayrıldı və 4 yaşından universitetə qədər o, əmisinin evində yaşadı, uğurlu hüquqşünas, lakin cəld və pedantik bir adam. Yaşayan valideynləri olan bir yetim! Oğlan qapalı böyüdü, buna onun qısa boyu və qəribə görünüşü kömək etdi. Zahirən ləngliyinə və alçaqlığına baxmayaraq, təbiəti son dərəcə həssas idi. Uca psixika onun işində çox şey müəyyənləşdirəcək. Təbiət ona kəskin ağıl və müşahidə qabiliyyəti bəxş etmişdir. Məhəbbətə, məhəbbətə boş yerə susamış bir uşağın, yeniyetmənin ruhu sərtləşmədi, ancaq yaralandı, əziyyət çəkdi.
O, fiqh üzrə universitet təhsilini zəhlətökən bir vəzifə hesab edirdi, çünki həqiqətən yalnız musiqini sevirdi. Qloqau, Berlin, Poznan və xüsusilə əyalət Plockda rəsmi xidmət ağır idi. Ancaq yenə də Poznanda xoşbəxtlik gülümsədi: cazibədar polyak Michalina ilə evləndi. Ayı, yaradıcılıq axtarışlarına və mənəvi ehtiyaclarına yad olsa da, sona qədər onun sadiq dostu və dayağı olacaq. O, bir dəfədən çox aşiq olacaq, lakin həmişə qarşılıqlı olmadan. O, bir çox əsərlərində qarşılıqsız sevginin əzabını çəkir.
28 yaşında Hoffmann Prussiya tərəfindən işğal olunmuş Varşavada hökumət rəsmisidir. Burada bəstəkarın bacarığı, xanəndəlik istedadı, dirijorun istedadı üzə çıxdı. Onun iki mahnısı uğurla çatdırıldı. “Muzalar hələ də himayədar və qoruyucu kimi həyatda mənə yol göstərir; Mən özümü bütünlüklə onlara həsr edirəm”, o, dostuna yazır. Amma o, xidməti də diqqətdən kənarda qoymur.
Napoleonun Prussiyaya hücumu, müharibə illərinin xaos və qarışıqlığı qısamüddətli rifaha son qoydu. Səyyah, maddi cəhətdən çətin, bəzən ac bir həyat başladı: Bamberq, Leypsiq, Drezden... O öldü. iki yaşlı qızı, arvadı ağır xəstələndi, özü isə əsəb qızdırması ilə xəstələndi. İstənilən işi öz üzərinə götürdü: evdə musiqi və nəğmə müəllimi, musiqi satıcısı, bandmeyster, dekorativ rəssam, teatr direktoru, “General Musical” qəzetinin rəyçisi... Adi filistinlərin gözündə isə bu kiçik, evsiz, kasıb və gücsüz adam burger salonlarının qapısında dilənçi, noxud klounudur. Bu arada, Bamberqdə o, həm Stanislavskinin, həm də Meyerholdun prinsiplərini gözləyərək özünü teatr adamı kimi göstərdi. Burada o, romantiklərin arzuladığı universal rəssam kimi ortaya çıxdı.
Hoffmann Berlində
1814-cü ilin payızında Hoffmann bir dostunun köməyi ilə Berlindəki cinayət məhkəməsində yer aldı. Uzun illərin sərgərdan gəzişməsində ilk dəfə onun daimi sığınacaq tapmaq ümidi var idi. Berlində o, özünü ədəbi həyatın mərkəzində tapdı. Burada tanışlıqlar Lüdviq Tik, Adalbert fon Çamisso, Klemens Brentano, “Ondine” hekayəsinin müəllifi Fridrix Fuket de la Motte və rəssam Filip Veyt (Dorothea Mendelssohn oğlu) ilə başladı. Həftədə bir dəfə icmalarına zahid Serapion adını verən dostlar Unter den Linden (Serapionsabende) üzərindəki qəhvəxanaya toplaşırdılar. Gec yatdıq. Hoffmann onlara ən yeni əsərlərini oxudu, onlar canlı reaksiya doğurdu və ayrılmaq istəmədilər. Maraqlar üst-üstə düşdü. Hoffmann Fuketin hekayəsi üçün musiqi yazmağa başladı, o, librettist olmağa razı oldu və 1816-cı ilin avqustunda Kral Berlin Teatrında romantik Ondine operası nümayiş olundu. 14 tamaşa var idi, amma bir ildən sonra teatr yandı. Yanğın, Hoffmanın eskizləri əsasında 19-cu əsrin əvvəllərində məşhur rəssam və məhkəmə memarı Karl Şinkelin özü tərəfindən hazırlanmış gözəl dekorasiyaları məhv etdi. Berlinin demək olar ki, yarısını tikdi. Mən Moskva Pedaqoji İnstitutunda böyük ustadın birbaşa nəslindən olan Tamara Şinkeldən oxuduğum üçün Hoffmanın Ondine əsərində də özümü hiss edirəm.
Zaman keçdikcə musiqi dərsləri arxa plana keçdi. Hoffmann, sanki, musiqi peşəsini sevimli qəhrəmanı, alter eqosu, işdən işə yüksək musiqi mövzusunu özü ilə aparan İohann Kreislerə ötürdü. Hoffmann musiqi həvəskarı idi və onu “təbiətin proto-dili” adlandırırdı.
Yüksək Homo Ludens (oynayan adam) olan Hoffmann Şekspir üslubunda bütün dünyanı bir teatr kimi qəbul edirdi. Onun yaxın dostu məşhur aktyor Lüdviq Devrient idi, onunla Lutter və Veqner meyxanasında görüşdülər, orada fırtınalı axşamlar keçirdilər, hər iki libasiyaya əyləndilər və yumoristik improvizasiyalara ilham verdilər. Hər ikisi dubllara sahib olduqlarına əmin idilər və transformasiya sənəti ilə müntəzəmləri heyran etdilər. Bu məclislər onun yarı çılğın spirtli içki aludəçisi kimi reputasiyasını möhkəmləndirdi. Təəssüf ki, sonda o, əslində sərxoş oldu və özünü ekssentrik və ədəbli apardı, amma irəli getdikcə bir o qədər aydın oldu ki, 1822-ci ilin iyununda Berlində alman ədəbiyyatının ən böyük sehrbazı və cadugəri onurğa beynindən əziyyət və əzab içində öldü. pulun.
Hoffmanın ədəbi irsi
Hoffmann özü musiqidə onun çağırışını gördü, lakin yazı vasitəsilə şöhrət qazandı. Hər şey “Callot tərzində fantaziyalar” (1814-15) ilə başladı, daha sonra “Gecə hekayələri” (1817), dörd cildlik “Serapion qardaşları” (1819-20) qısa hekayələr toplusu və bir növ romantik "Dekameron". Hoffmann bir sıra böyük hekayələr və iki roman yazdı - içərisində iki varlığın oturduğu, onlardan biri pis dahi olan rahib Medard haqqında "qara" və ya qotik roman "Şeytanın iksirləri" (1815-16) və yarımçıq qalmış “Bir pişiyin dünya baxışları” Murra” (1820-22). Bundan əlavə, nağıllar da bəstələnmişdir. Ən məşhur Milad bayramı “Şelkunçik və siçan kralı" Yeni il yaxınlaşdıqca teatrlarda və televiziyalarda “Şelkunçik” baleti nümayiş olunur. Çaykovskinin musiqisini hamı bilir, ancaq az adam bilir ki, balet Hofmanın nağılı əsasında yazılmışdır.
"Callot üslubunda fantaziyalar" kolleksiyası haqqında
Fransız dili rəssam XVIIəsrdə Jacques Callot qrotesk rəsmləri və qaşınmaları ilə tanınır, burada reallıq fantastik qiyafədə görünür. Onun qrafik vərəqlərində karnaval səhnələrini və ya teatr tamaşalarını əks etdirən çirkin fiqurlar qorxdu və cəlb etdi. Kallotun üslubu Hoffmanı heyran etdi və müəyyən bədii stimul verdi.
Kolleksiyanın əsas əsəri “Qızıl qab” povesti idi, onun alt başlığı “Yeni zamanlardan bir nağıl”dır. Nağıllar baş verir müasir yazıçı Gündəlik dünyanın yanında sehrbazların, sehrbazların və pis cadugərlərin gizli bir dünyasının olduğu Drezden. Lakin, göründüyü kimi, onlar ikiqat varlığa rəhbərlik edirlər, bəziləri sehr və sehri arxivlərdə və ictimai yerlərdə xidmətlə mükəmməl birləşdirir. Bu qəzəbli arxivçi Lindhorstdur - Salamandrların ağası, şəhər darvazalarında ticarət edən pis qoca sehrbaz Rauer, şalgam və əjdaha tükünün qızı. O, təsadüfən yıxdığı alma səbəti idi. əsas xarakter tələbə Anselm, onun bütün uğursuzluqları bu kiçik şeydən başladı.
Nağılın hər bir fəsli müəllif tərəfindən “sayıqlıq” kimi adlandırılır latın gecə gözətçisi deməkdir. Gecə motivləri ümumiyyətlə romantiklər üçün xarakterikdir, lakin burada toran işıqlandırma sirri artırır. Tələbə Anselm, sendviç düşsə, üzü aşağı olanların cinsindən olan bir quldurdur, lakin o, möcüzələrə də inanır. O, poetik hisslərin daşıyıcısıdır. Eyni zamanda, o, cəmiyyətdə öz layiqli yerini tutmağa, qofrat (məhkəmə müşaviri) olmağa ümid edir, xüsusən ona görə ki, onun qayğısına qaldığı Conrector Paulmanın qızı Veronika həyatda qəti qərar verdi: o, olacaq. bir gofrat arvadı və səhər saatlarında qəşəng bir tualetdə pəncərədə özünü göstərəcək, yoldan keçən zənciləri təəccübləndirəcək. Ancaq təsadüfən Anselm ecazkarlar dünyasına toxundu: birdən bir ağacın yarpaqlarında sapfir gözləri olan üç heyrətamiz qızılı-yaşıl ilan gördü, onları gördü və yox oldu. "O, varlığının dərinliklərində naməlum bir şeyin hərəkətə keçdiyini və insana başqa, daha yüksək bir varlıq vəd edən xoşbəxt və yorğun bir kədərə səbəb olduğunu hiss etdi."
Hoffmann qəhrəmanını Sehirli Atlantidaya getməzdən əvvəl bir çox sınaqlardan keçir və burada Salamanderlərin güclü hökmdarı (aka arxivçi Lindhorst), mavi gözlü ilan Serpentina ilə birləşir. Finalda hər kəs özünəməxsus bir görünüş alır. Məsələ ikiqat toyla bitir, çünki Veronika öz qofratını tapır - bu, Anselmin keçmiş rəqibi Geerbranddır.
Yu.K Oleşa “Qızıl qab”ı oxuyarkən ortaya çıxan Hoffman haqqında qeydlərində belə bir sual verir: “O kim idi, dünya ədəbiyyatında öz növünün yeganə yazıçısı, qaşları çatılmış, nazik burunlu. əyilmiş, saçlı, sonsuza qədər dik durmaq? Bəlkə də onun yaradıcılığı ilə tanışlıq bu suala cavab verəcək. Mən onu son romantik və fantastik realizmin banisi adlandırmağa cəsarət edərdim.
“Gecə hekayələri” kolleksiyasından “Qum adamı”
Toplunun “Gecə hekayələri” adlandırılması təsadüfi deyil. Ümumiyyətlə, Hoffmanın bütün əsərlərini “gecə” adlandırmaq olar, çünki o, insanın hələ də gizli qüvvələrlə bağlı olduğu qaranlıq sferaların şairidir, uçurumların, uğursuzluqların şairidir, bunlardan ya ikiqat, ya da xəyal, ya da vampir yaranır. O, fantaziyalarını cəsarətli və şən formada qoyanda belə, kölgələr səltənətinə baş çəkdiyini oxucuya aydınlaşdırır.
« Sandman", onun bir neçə dəfə yenidən yaratdığı, şübhəsiz bir şah əsərdir. Bu hekayədə ümidsizlik və ümid, qaranlıq və işıq arasında mübarizə xüsusi gərginlik alır. Hoffman əmindir ki, insan şəxsiyyəti daimi deyil, kövrək, çevrilməyə və bifurkasiyaya qadirdir. Bu, poetik bir hədiyyə ilə bəxş edilmiş hekayənin əsas personajı, tələbə Nathanaeldir.
Uşaq vaxtı qumdan qorxurdu: yuxuya getməsən, qum adam gələcək, gözlərinə qum atacaq, sonra da gözünü çəkəcək. Yetkin olan Nataniel qorxudan qurtula bilmir. Ona elə gəlir ki, kukla ustası Koppelius qum adamıdır, eynək və lupa satan səyyar satıcı Koppola isə həmin Koppeliusdur, yəni. eyni qum adamı. Nathaniel aydın şəkildə ruhi xəstəlik astanasındadır. Boş yerə Natanielin nişanlısı Klara, sadə və ağıllı bir qız, onu sağaltmağa çalışır. Düzgün deyir ki, Natanelin daim danışdığı dəhşətli və dəhşətli şey onun ruhunda baş verib və xarici dünya bununla az əlaqəsi vardı. Onun tutqun mistisizmi ilə şeirləri onu darıxdırır. Romantik şəkildə ucalan Natanael ona qulaq asmır, onu yazıq bir burjua kimi görməyə hazırdır. Təəccüblü deyil ki, gənc oğlan mexaniki kuklaya aşiq olur, professor Spalanzani, Koppeliusun köməyi ilə 20 il ərzində düzəltdi və qızı Ottilie kimi ötürərək, onu əyalət şəhərinin yüksək cəmiyyətinə təqdim etdi. . Nataniel başa düşmədi ki, onun ah çəkməsinin obyekti dahiyanə mexanizmdir. Amma tamamilə hər kəs aldandı. Saat mexanizmli kukla ictimai məclislərə qatılır, sanki canlı kimi mahnı oxuyur və rəqs edirdi və hər kəs onun gözəlliyinə və təhsilinə heyran idi, baxmayaraq ki, “oh!” və "ah!" heç nə demədi. Və Natanael onun içində "qohum bir ruh" gördü. Romantik qəhrəmanın gənclik kvixotizminə istehza deyilsə, bu nədir?
Nataniel Ottiliyə evlilik təklifi etməyə gedir və dəhşətli mənzərə ilə qarşılaşır: mübahisə edən professor və kukla ustası Ottilienin kuklasını onun gözləri qarşısında parçalayırlar. Gənc adam dəli olur və zəng qülləsinə qalxaraq oradan aşağı enir.
Göründüyü kimi, reallığın özü Hoffmanna delirium, kabus kimi görünürdü. İnsanların ruhsuz olduğunu söyləmək istəyən o, qəhrəmanlarını avtomata çevirir, amma ən pisi odur ki, heç kim bunu hiss etmir. Ottilie və Nathaniel ilə baş verən hadisə şəhər əhalisini həyəcanlandırıb. Mən nə etməliyəm? Qonşunuzun maneken olduğunu necə müəyyən etmək olar? Özünüzün kukla olmadığınızı nəhayət necə sübut edə bilərsiniz? Hər kəs şübhə doğurmamaq üçün özünü mümkün qədər qeyri-adi aparmağa çalışırdı. Bütün hekayə kabuslu fantazmaqoriya xarakterini aldı.
"Zinnober ləqəbli kiçik Tsakes" (1819) - Hoffmanın ən qrotesk əsərlərindən biridir. Bu nağılın qismən “Qızıl Qazan”la ortaq cəhətləri var. Onun süjeti olduqca sadədir. Üç gözəl qızıl tükün sayəsində bədbəxt kəndli qadının oğlu olan qəribə Tsakes ətrafındakıların gözündə daha müdrik, daha gözəl və hər kəsə daha layiqli olur. O, ildırım sürəti ilə ilk nazir olur, sehrbaz iyrənc canavarı ifşa edənə qədər gözəl Candidanın əlini alır.
“Dəli nağıl”, “yazdıqlarımın ən gülməlisi” müəllifin bu haqda dediyi budur. Bu onun üslubudur - ən ciddi şeyləri yumor pərdəsinə büründürmək. Söhbət kor, axmaq cəmiyyətdən gedir ki, “vacib adama buz sarğısı, cır-cındır” götürüb ondan büt düzəldir. Yeri gəlmişkən, Qoqolun “Baş müfəttiş” əsərində də belə idi. Hoffmann Şahzadə Pafnutiusun "maarifçi despotizmi" haqqında möhtəşəm bir satira yaradır. “Bu, təkcə poeziyanın əbədi qərəzsiz düşmənçiliyi haqqında sırf romantik bir məsəl deyil (“Bütün pəriləri qov!” – bu, hakimiyyətin birinci əmridir. – G.İ.), həm də alman səfalətinin satirik kvintessensiyasıdır. böyük güc və aradan qaldırıla bilməyən kiçik vərdişlər, polis təhsili ilə, təbəələrin qulluğu və depressiyası ilə” (A. Karelski).
"Maariflənmənin baş verdiyi" cırtdan bir vəziyyətdə, şahzadənin köməkçisi öz proqramını təsvir edir. O, “meşələrin kəsilməsini, çayı gəmiçiliyə yararlı hala gətirməyi, kartof əkməyi, kənd məktəblərinin abadlaşdırılmasını, akasiya və qovaq əkməyi, gənclərə səhər və axşam namazını iki səslə oxumağı öyrətməyi, magistral yollar çəkməyi və çiçək xəstəliyinə qarşı peyvənd etməyi” təklif edir. Bu “maarifləndirmə aksiyalarının” bəziləri əslində maarifçi monarx rolunu oynayan II Fridrixin Prussiyasında baş verdi. Burada təhsil “Bütün müxalifləri qov!” devizi altında aparılıb.
Dissidentlər arasında tələbə Baltazar da var. O, əsl musiqiçilərin cinsindəndir və buna görə də filistlər arasında əziyyət çəkir, yəni. "yaxşı insanlar". "Meşənin ecazkar səsləri ilə Baltazar təbiətin dözülməz şikayətini eşitdi və görünürdü ki, özü də bu şikayətdə əriməli idi və onun bütün varlığı ən dərin keçilməz ağrı hissi idi."
Janrın qanunlarına görə, nağıl xoşbəxt sonluqla bitir. Atəşfəşanlıq kimi teatr effektlərinin köməyi ilə Hoffmann Candida-ya aşiq olan “daxili musiqi ilə istedadlı” tələbə Baltasara Tsaxesi məğlub etməyə imkan verir. Baltazara Tsaxesdən üç qızıl saç qoparmağı öyrədən xilaskar sehrbaz, bundan sonra tərəzi hamının gözündən düşdü, yeni evlənənlərə toy hədiyyəsi verir. Bu, əla kələm bitən, mətbəxdə “qablar qaynamayan”, yeməkxanada çini qırılmayan, qonaq otağında xalçaların çirklənmədiyi, başqa sözlə, evdir. burada tam burjua rahatlığı hökm sürür. Romantik istehza bu şəkildə meydana çıxır. Biz onunla “Qızıl qab” nağılında da tanış olduq, burada sevgililər pərdənin sonunda qızıl qab aldılar. Bu simvolik gəmi simvolu əvəz olundu mavi çiçək Novalis, bu müqayisənin işığında Hoffmanın ironiyasının amansızlığı daha da aydın oldu.
“Mürr pişiyin gündəlik baxışları” haqqında
Kitab Hoffmanın üslubunun bütün mövzularını və xüsusiyyətlərini bir-birinə bağlayan bir xülasə kimi hazırlanmışdır. Burada faciə bir-birinin əksi olsa da, qrotesklə birləşir. Kompozisiyanın özü buna kömək etdi: öyrənilən pişiyin bioqrafik qeydləri, Murrın blotters əvəzinə istifadə etdiyi parlaq bəstəkar Johann Kreislerin gündəliyindən səhifələrlə səpələnmişdir. Beləliklə, şanssız naşir əlyazmanı çap etdi və parlaq Kreislerin "daxiletmələrini" "Mac. l." (tullantı kağız vərəqləri). Hoffmanın sevimlisi, onun alter eqonunun iztirab və kədəri kimə lazımdır? Onlar nə üçün yaxşıdır? Öyrənilmiş pişiyin qrafomanik məşqlərini qurutmayınca!
Kasıb və cahil valideynlərin övladı, yoxsulluğu və taleyin bütün təlatümlərini yaşamış İohan Kreysler səyahətçi musiqiçi-entuziastdır. Bu, Hoffmanın sevimli əsəridir; Cəmiyyətdə çəkisi olan hər şey həvəskar üçün yaddır, ona görə də onu anlaşılmazlıq və faciəli tənhalıq gözləyir. Musiqidə və məhəbbətdə Kreisler uzaqlara, uzaqlara, yalnız ona məlum olan parlaq dünyalara aparılır. Amma onun üçün daha dəlisi bu yüksəklikdən torpağa, boş yerə, çirkinliyə qayıtmaqdır. kiçik şəhər, alçaq maraqlar və xırda ehtiraslar dairəsinə. İnsanlara, dünyaya, öz yaradıcılığına dair şübhələrlə daim yıxılan balanssız bir təbiət. Həvəsli ekstazdan asanlıqla əsəbiliyə və ya ən əhəmiyyətsiz bir vəziyyətdə tam misantropiyaya keçir. Yanlış akkord onun ümidsizliyə tutulmasına səbəb olur. “Chrysler gülüncdür, demək olar ki, gülüncdür, daim şoka salan hörmətlidir. Dünya ilə bu təmasda olmamaq ətrafdakı həyatın tamamilə rədd edilməsini, onun axmaqlığını, nadanlığını, düşüncəsizliyini və bayağılığını əks etdirir... Kreysler bütün dünyaya qarşı təkbaşına üsyan edir və o, məhvə məhkumdur. Onun üsyankar ruhu ruhi xəstəlikdə ölür” (İ.Qarin).
Ancaq o deyil, romantik "əsrin oğlu" olduğunu iddia edən öyrənilmiş pişik Murr. Və roman onun adına yazılıb. Qarşımızda sadəcə iki pilləli kitab deyil: “Kreisleriana” və “Murriana” heyvan eposu. Burada yeni Murrah xətti var. Murr sadəcə filist deyil. O, həvəskar, xəyalpərəst kimi görünməyə çalışır. Bir pişik şəklində romantik bir dahi gülməli bir fikirdir. Onun romantik tiradlarına qulaq asın: “... Mən dəqiq bilirəm: mənim vətənim çardaqdır! Vətənin ab-havası, onun əxlaqı, adət-ənənələri - bu təəssüratlar necə də sönməzdir... Bu qədər ülvi düşüncə tərzini, yüksək sferalara belə qarşısıalınmaz həvəsi haradan alıram? Bir anda yuxarı qalxmaq kimi nadir hədiyyə, bu qədər həsəd aparan, cəsarətli, ən parlaq sıçrayışlar haradan gəlir? Oh, şirin tənbəllik sinəmi doldurur! Evimin çardaq həsrəti içimdə güclü bir dalğa ilə yüksəlir! Bu göz yaşlarını sənə həsr edirəm, ey gözəl vətən...” Yena romantiklərinin romantik empireanizminin deyil, hətta heydelberqçilərin germanofilliyinin qatil parodiyası bu nədir?!
Yazıçı romantizm böhranının əlamətlərini qeyd edərək, romantik dünyagörüşünün özünün möhtəşəm parodiyasını yaratdı. Məhz bir-birinə qarışması, iki xəttin vəhdəti, parodiyanın yüksək romantik üslubla toqquşması yeni, bənzərsiz bir şey doğurur.
"Nə həqiqətən yetkin yumor, nə reallığın gücü, nə qəzəb, nə tiplər və portretlər və nə gözəllik üçün susuzluq, nə parlaq ideal!" Dostoyevski Murr Pişiyi belə qiymətləndirdi, lakin bu, Hoffmanın bütövlükdə yaradıcılığına layiqli qiymətdir.
Hoffmannın ikili dünyaları: fantaziya üsyanı və "həyatın puçluğu"
Hər bir əsl sənətkar öz dövrünü və bu dövrdəki insanın vəziyyətini dövrün bədii dili ilə təcəssüm etdirir. Bədii dil Hoffmannın dövrü - romantizm. Yuxu ilə reallıq arasındakı uçurum romantik dünyagörüşünün əsasını təşkil edir. "Aşağı həqiqətlərin qaranlığı mənim üçün daha əzizdir / Bizi ucaldan aldatma" - Puşkinin bu sözləri alman romantiklərinin əsərinə epiqraf kimi istifadə edilə bilər. Lakin onun sələfləri qalalarını havada ucaldaraq, yer üzündən ideallaşdırılmış orta əsrlərə və ya romantikləşmiş Helladalara aparılıbsa, Hoffman cəsarətlə Almaniyanın müasir reallığına qərq oldu. Eyni zamanda özündən əvvəlki heç kəs kimi dövrün və insanın özünün narahatlığını, qeyri-sabitliyini, qırıqlığını ifadə edə bildi. Hofmanın fikrincə, təkcə cəmiyyət hissələrə bölünmür, hər bir insan və onun şüuru bölünür, parçalanır. Şəxsiyyət müəyyənliyini və bütövlüyünü itirir, buna görə də Hoffmanna xas olan ikilik və dəlilik motivi yaranır. Dünya qeyri-sabitdir və insan şəxsiyyəti dağılır. Onun demək olar ki, bütün əsərlərində ümidsizliklə ümid, qaranlıqla işıq mübarizəsi gedir. Qaranlıq qüvvələrə ruhunuzda yer verməmək yazıçını narahat edir.
Diqqətlə oxuyanda hətta Hofmanın ən fantastik əsərlərində, məsələn, “Qızıl qab”, “Qum adamı”nda da real həyatın çox dərin müşahidələrinə rast gəlmək olar. Özü də etiraf etdi: "Mənim reallıq hissim çox güclüdür." Dünyanın harmoniyasını deyil, həyatın dissonansını ifadə edən Hoffmann bunu romantik istehza və qroteskerin köməyi ilə çatdırırdı. Əsərləri hər cür ruh və kabuslarla doludur, inanılmaz hadisələr baş verir: pişik şeir yazır, nazir kameralı qazanda boğulur, Drezden arxivçisinin əjdaha olan qardaşı var, qızları isə ilandır və s. və s. ., buna baxmayaraq, o, müasirlik haqqında, inqilabın nəticələri haqqında, üç yüz alman knyazlığının yuxulu həyat tərzini xeyli alt-üst edən Napoleon iğtişaşları dövrü haqqında yazdı.
O, gördü ki, şeylər insana hökmranlıq etməyə başladı, həyat mexanikləşdi, avtomatlar, ruhsuz kuklalar insanı aldı, fərd standartda boğulur. Bütün dəyərlərin mübadilə dəyərinə çevrilməsinin sirli fenomeni haqqında düşündü, yeni güc pul.
Əhəmiyyətsiz Tsaxların güclü nazir Zinnoberə çevrilməsinə nə imkan verir? Mərhəmətli pərinin ona verdiyi üç qızıl tükü var möcüzəli güc. Bu, heç də Balzakın müasir dövrün amansız qanunlarını başa düşməsi deyil. Balzak həkim idi ictimai elmlər, və Hoffmann elmi fantastikanın həyatın nəsrini çılpaq göstərməyə və gələcək haqqında parlaq təxminlər qurmağa kömək etdiyi bir görücüdür. Əhəmiyyətlidir ki, onun cilovsuz təxəyyülünü sərbəst buraxdığı nağılların alt yazıları var: “Yeni zamanlardan gələn nağıllar”. O, nəinki müasir reallığı ruhsuz “nəsr” səltənəti kimi qiymətləndirdi, onu təsvir obyektinə çevirdi. Görkəmli almanist Albert Karelskinin onun haqqında yazdığı kimi, "xəyallarla məst olan Hoffmann, əslində, narahatedici dərəcədə ayıqdır".
Hoffmann bu həyatdan ayrılarkən, son hekayəsi olan “Küncü pəncərə”də sirrini bölüşdü: “Nə cəhənnəm, səncə, mən artıq yaxşılaşıram? Heç də yox... Amma bu pəncərə mənim üçün təsəllidir: burada həyat yenidən mənə bütün rəngarəngliyi ilə göründü və onun bitməyən təlaşının mənə nə qədər yaxın olduğunu hiss edirəm”.
Hoffmanın Berlindəki künc pəncərəsi olan evini və onun Qüds qəbiristanlığındaki qəbrini mənə günün qəhrəmanımızın çox hörmət etdiyi həvəskarlardan olan Mina Polyanskaya və Boris Antipov “hədiyyə etdilər”.
Hoffman Rusiyada
Filoloqlar A. B. Botnikova və mənim aspirantım Cülyetta Çavçanidze Qoqolla Hofman arasındakı münasibəti təfərrüatlı və inandırıcı şəkildə danışdıqları üçün Hofmanın kölgəsi 19-cu əsrdə rus mədəniyyətini faydalı şəkildə kölgədə qoydu. Belinski Avropanın niyə “parlaq” Hoffmanı Şekspir və Hötenin yanına qoymaması ilə də maraqlanırdı. Şahzadə Odoyevski "Rus Hoffmann" adlanırdı. Herzen ona heyran idi. Hoffmanın ehtiraslı pərəstişkarı olan Dostoyevski “Pişik Murra” haqqında yazırdı: “Nə həqiqətən yetkin yumor, nə reallıq gücü, nə qəzəb, nə tiplər və portretlər və onun yanında - nə gözəllik susuzluğu, nə parlaq ideal!” Bu, bütövlükdə Hoffmanın yaradıcılığına verilən layiqli qiymətdir.
XX əsrdə Kuzmin, Xarms, Remizov, Nabokov və Bulqakov Hoffmanın təsirini yaşadılar. Mayakovski əbəs yerə adını xatırlamırdı. Təsadüfi deyildi ki, Axmatova onu özünə bələdçi seçdi: “Axşam/ Qaranlıq qalınlaşır/ Qoy Hofman mənimlə olsun/ Küncə çat.”
1921-ci ildə Petroqradda İncəsənət Evində özlərini Hoffmanın şərəfinə - Serapion Qardaşları adlandıran yazıçılar birliyi yarandı. Buraya Zoşçenko, Vs. İvanov, Kaverin, Lunts, Fedin, Tixonov. Həm də həftəlik bir araya gələrək əsərlərini oxuyub müzakirə etdilər. Tezliklə qınaqlara məruz qaldılar proletar yazıçıları 1946-cı ildə Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin “Neva” və “Leninqrad” jurnalları haqqında qərarında “geri qayıdan” formalizmdə. Zoşçenko və Axmatova böhtan atıldı və kənarlaşdırıldı, mülki ölümə məhkum edildi, lakin Hoffman da hücuma məruz qaldı: onu "salon dekadansının və mistisizmin banisi" adlandırdılar. Hoffmanın taleyi üçün Sovet Rusiyası Jdanovun "parteigenosse" nin nadan mühakiməsi kədərli nəticələr verdi: nəşr etməyi və öyrənməyi dayandırdılar. Onun üç cildlik seçilmiş əsərlər toplusu yalnız 1962-ci ildə “Xudozhestvennaya literatura” nəşriyyatında yüz min tirajla çap olundu və dərhal nadirliyə çevrildi. Hoffmann uzun müddət şübhə altında qaldı və yalnız 2000-ci ildə onun əsərlərinin 6 cildlik toplusu nəşr olundu.
Eksentrik dahi üçün gözəl bir abidə Andrey Tarkovskinin çəkməyi planlaşdırdığı film ola bilər. Vaxt yoxdu. Onun ecazkar ssenarisi - "Hoffmaniada" qalır.
2016-cı ilin iyun ayında Kalininqradda 13 ölkənin nümayəndələrinin iştirak etdiyi “Rus Hoffman” Beynəlxalq Ədəbiyyat Festivalı-Müsabiqəsi başladı. Buraya Moskvada Kitabxanadakı sərgi daxildir xarici ədəbiyyat onlar. Rudomino “Hoffmannla görüşlər. Rus dairəsi". Sentyabrda “Hoffmaniada” tammetrajlı kukla filmi böyük ekrana çıxacaq. “Gənc Anselmin vəsvəsəsi”, burada “Qızıl qazan”, “Kiçik Tsakes”, “Qum adamı” nağıllarının süjetləri və müəllifin tərcümeyi-halının səhifələri ustalıqla iç-içədir. Bu, “Soyuzmultfilm”in ən iddialı layihəsidir, 100 kukla iştirak edir, rejissor Stanislav Sokolov onu 15 il çəkib. Şəklin baş rəssamı Mixail Şemyakindir. Filmin iki hissəsi Kalininqradda keçirilən festivalda nümayiş etdirilib. Yenidən canlanan Hoffmannla görüşü gözləyirik və gözləyirik.
Greta İonkis
Gələcək musiqiçi, rəssam və satirik nağılların yaradıcısı 1776-cı il yanvarın 24-də Köniqsberqdə anadan olub. Uğurlu vəkil ailəsinin ikinci oğlu oldu, lakin onun doğulmasından iki il sonra valideynləri boşandı. Ernst Teodorun tərbiyəsi atasının qardaşı, quru, pedantik bir adam, həm də hüquqşünasın evində davam etdi. Hoffmanın uşaqlığı praktikliyi hər şeydən uca tutan burqer şüurunun yaratdığı atmosferdə keçdi. Ətrafdakılar duyğulara və kortəbii sevinclərə qapalı bir dünyada narahat olan uşağın mənəvi incəliyinə kar idi. O, uşaqlıq illərindəki depressiv təəssüratlarını ən dolğun şəkildə “Mürr Pişiyin Gündəlik Baxışları” (1821) əsərində ifadə etmişdir. Bu arada, bir oğlan ikən rəsm və orqanda çalma dərsləri onun üçün bir çıxış yolu oldu, bu sənətlərin hər ikisində yetkin Hoffmann əhəmiyyətli sənətkarlıq əldə etdi.
Uşağın istedadlarına "kar" olan qohumlar, görə ailə ənənəsi, onu Köniqsberq Universitetinin hüquq fakültəsinə göndərdi. Hoffmann Kantın o vaxtlar universitetdə dinlənilən mühazirələrinə hörmətsizliklə fəxr edir və filosofun qızğın pərəstişkarları haqqında zarafatlaşırdı.
1880-ci ildə Hoffman Poznan Ali Məhkəməsində müstəntiq vəzifəsini tutdu və ailəsindən ayrı bir həyata başladı. Bir məmurun vəzifəsi onun üzərində çox ağırdır; Onun musiqi əsərləri tanınır və ifa olunur, lakin onun çəkdiyi rəsm problem yaratdı - yüksək vəzifəli məmurların karikaturalarını yaydıqdan sonra Hoffmann əyalət Plock'a köçürüldü.
1802-ci ildən 1804-cü ilə qədər emosiyalarla zəngin olmayan Plockda həyatı Poznandan ayrılma ərəfəsində həyat yoldaşı olmuş Michalina Trzczyńska tərəfindən işıqlandırıldı.
1804-cü ildə Hoffman rütbəsini dövlət müşaviri səviyyəsinə qaldıraraq Varşavaya köçürüldü. Burada o, “Musiqi Cəmiyyətinin” yaradıcılarına qoşulur, simfoniyalar və kamera əsərləri yazır, dirijorluq edir, erkən alman romantiklərinin: Şellinq, Tik, Novalis əsərləri ilə tanış olur, onların fəlsəfəsi quru düzgün Kant kimi deyil, onun xoşuna gəlir.
1806-cı ildə Jenada Prussiyanın məğlubiyyəti və Napoleonun Varşavaya daxil olması Hoffmannı işsiz qoyur - Prussiya administrasiyası işdən çıxarılır. Napoleona beyət etmədi və tez Berlinə getdi.
Onun viran edilmiş paytaxtda qalması ağrılı və qəpiksiz idi: iş yox idi, mənzil və yemək getdikcə bahalaşırdı, yalnız 1808-ci ildə onu Bamberqdə bandmeyster olmağa dəvət edirlər. Qədim bir cənub alman şəhəri onun qaynağı idi musiqi mədəniyyəti, Wackenroder və Tieck üçün papa yepiskopunun iqamətgahı ətrafında tikilmiş orta əsrlərin salamat qalmış memarlıq abidələri sayəsində romantik sənət idealının təcəssümü oldu. Napoleonun fəthləri zamanı Bamberq Bavariya hersoqunun iqamətgahına çevrildi, onun oyuncaq təbiəti Hoffmann "Pişik Murrın dünyagörüşü"ndə qrotesk şəkildə ələ keçirdi.
Bamberqdə Hoffmanın yalnız sənət vasitəsilə yaşamaq arzusu qısa müddət ərzində gerçəkləşir: o, rejissor, dirijor və teatr rəssamı olur. Burada görüşən F.Marcus və F.Speyer yuxular nəzəriyyəsi, psixi anomaliyaların tədqiqi, somnambulizm və maqnetizmlə Hoffmanı valeh etmişdilər. Onun qarşısında şüurun sirli uçurumlarını açan bu mövzular onun üçün əsas olacaq ədəbi yaradıcılıq, burada başladı. 1809-cu ildə onun "Kavalyer Qlük" adlı ilk povesti, esseləri və musiqili məqalələri nəşr olundu. Gənc tələbəsi Julia Markın əvvəlcə uğursuzluğa məhkum edilmiş sevgi marağı Hoffmanna romantik idealların və kinli praqmatizmin uyğunsuzluğunu dərindən və ağrılı hiss etməyə imkan verir. həqiqi həyat, onun sonrakı yaradıcılığı boyu leytmotivə çevriləcək. Yuliyanın ailəsi ilə mübahisədən sonra həvəskar müəllimdən musiqi dərslərinin sayı kəskin şəkildə azaldı və teatr vəzifələrinə daha "layiqli" namizədlər tez tapıldı.
1813-cü ildə Hoffmann Leypsiq və Drezden opera truppalarının direktoru oldu və “Kallot tərzində fantaziyalar” nəşri haqqında müqavilə bağladı. Napoleonun Saksoniyadakı fırtınalı hərbi fəaliyyəti onun rəhbərlik etdiyi truppalara yenidən sənətdən pul qazanmağa imkan vermir; növbəti il dövlət qulluğu üçün Berlinə qayıdır. Burada o, 1816-cı ildə Berlin Operası tərəfindən böyük uğurla səhnələşdirilən Ondine operasının partiturasını gətirdi.
1814-cü ildən 1822-ci ilə qədər aşağıdakı əsərlər nəşr olundu:
- "Birələrin Rəbbi"
Hoffmanın ən məşhur nağılı 1816-cı ildə yazılan və nəşr olunan “Şelkunçik”dir. Parlaq Milad nağılının ideyası Hoffmann üçün Milad üçün tez-tez oyuncaqlar hazırladığı dostu Julius Hitziqin uşaqları ilə ünsiyyətdə yarandı. Hoffmann nağıl personajlarına Mari və Fritz adlarını verdi.
Müəllifin həyatın ədalətsizliyi haqqında fikirləri, baş qəhrəmanı podaqra və qızdırma tutması zamanı icad edilmiş "Kiçik Tsakes" (1819) romantik satirasında ifadə edilmişdir. Mükafatlarını biçmiş çirkin qəribə yaxşı əməllər başqa insanların günahını onların üzərinə yıxaraq, yazıq tələbə Baltazar onun cazibəsini əlindən aldı və onun başından bir neçə qızıl tükü qopardı. Burjua cəmiyyətinin eybəcərliyi belə üzə çıxdı: qızıla sahibsənsə, başqasının qızılını mənimsəmək hüququna maliksən.
Məmurların və knyazlıq məhkəmələrinin satirik təsviri Hoffmannın xəyanətkar intriqaları araşdıran komissiya tərəfindən mühakimə olunmasına səbəb oldu. Ağır xəstə olan yazıçı amansız sorğu-sualdan sonra 25 iyun 1822-ci ildə vəziyyəti pisləşərək, bu dünyanın təhrif edilmiş dəyərlərinə parlaq, parlaq bir baxış buraxaraq, gözəl kövrək ruhları məhv etdi.
(Alman) Ernst Teodor Amadeus Hoffmann) - alman romantizminin ən böyük nümayəndəsi.
Hələ gəncliyində Şekspiri (tərcümə edən A. V. Şleqel) oxuyaraq məftun olmuş, bir çox ifadələri əzbər bilirdi. Məsələn, məlumdur ki, Hoffmanın sevimli əsərləri arasında U.Şekspirin “Sənin istədiyin kimi” komediyası olub. Şekspirin intensiv mütaliəsi 1795-ci ildə baş verdi. Maraqlıdır ki, bu, həm də J. J. Russeau, L. Stern əsərləri ilə, yenicə çap olunmuş “Dahi” (1791-1795) romanı ilə eyni dərəcədə gərgin tanışlıq dövrü idi. Alman pre-romantiki Karl Qrossenin (1768-1847) səs-küyü saxtakarlıq şəklində təqdim olunur - macəracılığı onu bütün dünyaya aparan, onu gizli qardaşlıq şəbəkəsinə salan müəyyən bir ispan markizinin xatirələri kimi. qurmağa qərar verdi yeni dünya düzəni(roman M.Şelliyə təsir etdi və Ceyn Osten haqlı olaraq onda romantikadan əvvəlki yazıçı E.Redkliffin qotik romanları - “Udolfonun sirləri” və “İtalyan” romanları ilə ortaqlıq görürdü). Şekspirin müəlliflər dairəsindəki bu çərçivə, Hoffmann tərəfindən oxunan əsəri ilə eyni vaxtda Alman romantikinin mədəni tezaurusundakı "Şekspir obrazına" təsir göstərməyə bilməzdi.
Hoffmanın əsərlərində Şekspir xüsusiyyətləri var, ilk növbədə faciə və komediyalardan sitat gətirmək, personajlar s. Lakin diqqətəlayiqdir ki, Hoffmanın Şekspirləşdirilməsi çox vaxt ironik, komik xarakter daşıyır.
Ən parlaq nümunə, böyük yazıçının yaradıcılığının həm zirvəsini, həm də nəticəsini təşkil edən Hoffmanın “Mürr Pişiyin gündəlik baxışları” romanındakı Şekspir xatirələridir (olduqca alman romantik Şekspirçiliyi ruhunda). Romanda “Yay Gecəsi Yuxusundan” Elf Şaybasından, “Fırtına”dan Prospero və Arieldən, “İstədiyiniz kimi” komediyasından Seliya və Toxunma daşından bəhs edilir (bu əsərdən sitat verilmişdir: “... ocaq kimi ah çəkmək”, Touchstone-un yalanı təkzib etməyin yeddi yolu haqqında monoloq), Cülyettanın monoloqundan sözlər sərbəst sitat gətirir (Romeo və Cülyetta, IV, 3). Çox vaxt mətn "Hamlet" ilə əlaqələndirilir: romanda Horationun xatırlanmasından əlavə, Şekspirin faciəsindən bir neçə sitat var, lakin demək olar ki, hamısı Murr pişiyinin ağzına qoyulduğu üçün parafraz olunur: " Ey iştah, sənin adın Pişikdir!” — Hamletin sözləri təfərrüatlıdır: “Ey qeyri-sabitlik, sənin adın- qadın!"; “...vurmaq üçün qaldırılan çubuq, məşhur faciədə deyildiyi kimi, havada donmuşdu...” pişik Murr oxucunu “Hamlet”ə istinad edərək deyir (II, 2); “Ey səma ordusu! Yer!..” - Murr atasının Ruhu ilə görüşdükdən sonra Hamletin sözləri ilə danışır (I, 3); “... indi xoşbəxt atlamalarınız haradadır? Hanı sizin oynaqlığınız, şənliyiniz, bütün könülləri fərəhləndirən aydın şən “miyovunuz”?” — Hamletin Yorikin kəlləsi üzərindəki monoloqunun parodiyası (V, 1): “İndi zarafatlarınız haradadır? Mahnılarınız? Hər dəfə bütün süfrənin gülməsinə səbəb olan şənlikləriniz?” Deməli, romanda Şekspirçiliyin daşıyıcısı Kreysleriananın romantik dünyasını deyil, filistlər dünyasını təcəssüm etdirən pişik Murr olur. Şekspirçiliyin bu anti-şekspir istiqaməti bizi ingilis romantik Bayronun anti-şekspirçiliyini xatırlamağa vadar edir.
Mədəni paradoks yaranır: 18-19-cu əsrlər ədəbiyyatında Şekspir kultu ilə Şekspirləşmənin bağlı olduğu aşkar olarsa. pre-romantiklər və romantiklərlə, onda anti-şekspirçilik də romantizmlə, Bayronun göstərdiyi kimi, ingilis romantizmi ilə, Hoffmanın göstərdiyi kimi, alman romantizmi ilə də bağlıdır.
Bu, bizi böyük alman yazıçısının şəxsiyyətinə və yaradıcılığının mərhələlərinə daha yaxından nəzər salmağa vadar edir.
Yaradıcılıq səyahətinin başlanğıcı. Hoffmann tərcümeyi-halında ziddiyyətləri təcəssüm etdirir romantik şəxsiyyət, ona yad bir filist dünyasında yaşamağa məcbur oldu. O, təbii olaraq dahi istedada malik idi. Ən böyük həvəsi musiqi idi; o, valideynləri tərəfindən ona verilən üçüncü adını, Volfqanq Amadey Motsartla əvəz etməsi təsadüfi deyildi. İlk Almanı Hoffmann yazdı romantik opera"Ondine" (1814, post. 1816). O idi gözəl sənətkar və böyük yazıçı. Lakin Hoffmann ilk və darıxdırıcı Köniqsberqdə bürokratik ailədə anadan olub, orada universitetin hüquq fakültəsində təhsil alıb, sonra isə müxtəlif şəhərlərdə dövlət qulluğunda olub, bürokratik funksiyaları yerinə yetirib. Hoffmanı Varşavada tapan fransız istilası (1806) onu işdən və gəlirdən məhrum etdi. Hoffmann özünü sənətə həsr etmək qərarına gəlir, dirijor kimi xidmət edir, musiqi dərsləri verir və musiqi rəyləri yazır. Napoleonun məğlubiyyətindən sonra Hoffmann 1814-cü ildə yenidən Berlində dövlət qulluğunda idi.
Kreisler şəkli.İşdən işə keçən, müəllifə ən yaxın olan bu romantik personaj ilk dəfə Hoffmanın ilk ədəbi əsərlərindən biri olan “Kapellmeyster İohannes Kreyslerin musiqili iztirabları” (1810) esse-romanında görünür. Müəllif gözlənilməz kompozisiya hərəkətləri ilə qarşılaşaraq oxucu ilə oyun oynayır. Mətn, guya, musiqiçi Kreislerin J. S. Baxın variasiyalarının notlarının nəşri ilə bağlı qeydləridir. O, məclis üzvü Roederlein-in evində keçmiş axşam haqqında qeydlər aparır və burada məclisin istedadsız qızları Nanette və Marie ilə birlikdə getməyə məcbur olur. Hofman ironiyaya əl atır: “... Fraulein Nanette nəyəsə nail olub: o, teatrda cəmi on dəfə eşidilən, sonra isə pianoda on dəfədən çox olmayan təkrarlanan melodiyanı elə oxumağı bacarır ki, adam dərhal nəyi təxmin etmək olar? bu." Sonra Kreisler üçün daha böyük bir sınaq: Müşavir Eberstein oxuyur. Sonra qonaqlar xorda oxumağa başlayırlar - və yaxınlıqda kart oyunu keçirilir. Hoffmann bu epizodu mətndə çatdırır: "Sevdim - qırx səkkiz - qayğısız - ötürdüm - bilmirdim - fit - eşq əzabı - kozır." Kreislerdən fantaziyalar oynaması xahiş olunur və o, 30 Bax variantını ifa edir, parlaq musiqiyə getdikcə daha çox heyran olur və bütün qonaqların necə qaçdığına fikir vermir, yalnız on altı yaşlı piyada Qotlib ona qulaq asır. Essedə Hoffmanna xas olan insanların bölgüsü musiqiçilər (idealın əlçatan olduğu yaradıcı təbiətlər) və qeyri-musiqiçilər (“sadəcə yaxşı insanlar”) - adi insanlar, filistlər kimi görünür. Artıq bu qısa hekayədə Hoffmann sonrakı işinə xas olan bir texnikadan istifadə edir: hadisələri iki (əks) nöqteyi-nəzərdən göstərmək: Kreysler musiqi ifa edən qonaqlara adi insanlar kimi baxır, onlar isə Kreysleri darıxdırıcı ekssentrik kimi görürlər.
1814-cü ildə "Callot tərzində fantaziyalar" toplusunun birinci cildi nəşr olundu, burada qısa hekayələrə əlavə olaraq ("Kavalyer Qlük", "Don Juan") Hoffmann "Kreisleriana" silsiləsini daxil etdi. altı esse-qısa hekayə, dördüncü cilddə (1815) bu dövrün daha yeddi əsəri görünür (1819-cu ildə Hoffmann kolleksiyanı yenidən nəşr etdi, materialını iki cilddə qruplaşdırdı, "Kreisleriana" nın ikinci yarısı ikinci cildə daxil edildi) . Romantik esselər-qısa hekayələr (o cümlədən, “Musiqi iztirabları...” siklinə daxil edilir) burada satirik esselərlə (“Mükəmməl maşinist”), musiqi-tənqidi notlarla (“Həddən artıq uyğunsuz düşüncələr”) və s. ilə yanaşıdır. Kreisler kimi fəaliyyət göstərir lirik qəhrəman, əsasən avtobioqrafikdir, onu müəllifdən ayırmaq çox vaxt mümkün olmur. Ətrafındakılar onun dəli olduğuna inanırlar (yox olmasından bəhs edən ön sözdə xəbər verildiyi kimi).
Hoffman yumor, istehzadan tutmuş sarkazma qədər komediyanın bütün spektrini mənimsəyir. O, misilsiz ustadı olduğu komiksi qrotesklə birləşdirir. Belə ki, povestdə “Təhsilli haqqında məlumat gənc oğlan"Biz oxuyuruq: "Mədəniyyətimizin nə qədər geniş yayıldığını görəndə ürəyinizə toxunur." Tamamilə maarifləndirici bir ifadə, komik effekt onun təhsilli meymun Milonun Şimali Amerikada yaşayan dostu meymun Pipiyə yazdığı məktubda olması ilə bağlıdır. Milo danışmağı, yazmağı, piano çalmağı öyrəndi və indi insanlardan heç bir fərqi yoxdur.
“Musiqinin düşməni” povesti Hoffmanın romantizmini daha çox göstərir. Hekayənin qəhrəmanı, gənc oğlan həqiqətən istedadlıdır, musiqini başa düşür və buna görə də onu “musiqi düşməni” kimi tanıyırlar. Onun haqqında zarafatlar var. Orta səviyyəli opera tamaşası zamanı bir qonşu ona dedi: "Nə gözəl yerdir!" "Bəli, bir az qaralama olsa da, yer yaxşıdır" deyə cavab verdi. Gənc oğlan yaxınlıqda yaşayan və "öz ekssentrikliyi ilə kifayət qədər məşhur olan" Kreislerin musiqisini yüksək qiymətləndirir. Eyni faktlar üzrə iki nöqteyi-nəzəri ziddiyyət təşkil etmək texnikasından yenidən istifadə olunur.
"Qızıl Qazan". Fantaziyaların üçüncü cildinə (1814) Hoffmann özünün ən yaxşı əsəri hesab etdiyi “Qızıl qab” nağılını daxil etmişdir. Romantik ikili dünyalar əsərdə iki povest müstəvisinin birləşməsi kimi görünür - real və fantastik, fövqəltəbii qüvvələr qəhrəmanın ruhu, tələbə Anselm, yaxşı (Salamanderlərin ruhu, gündəlik həyatda arxivçi Lindgorst) uğrunda döyüşə girir. və şər (alma satıcısı və falçı Frau Rauerin kimi də tanınan cadu). Tələbə şən Veronikanı tərk edir və yaşıl ilanla birləşir - sehrbazdan Qızıl qabı alan Salamander Serpentinanın gözəl qızı (bu, Novalisin mavi çiçəyinə bənzər bir simvoldur: nişan anında Anselm necə olduğunu görməlidir. qazandan odlu zanbaq cücərir, onun dilini başa düşməli və hər şeyi bilməlidir ki, bu da cisimsiz ruhlara açılır). Anselm Drezdendən yoxa çıxır, yəqin ki, Serpentina ilə birləşərək xoşbəxtliyini Atlantisdə tapıb. Veronika məhkəmə müşaviri Geerbrand ilə evliliyində rahatlıq tapdı. Hofmanın nağıldakı qrotesk və istehzası həm real, həm də fantastik dünyanın təsvirinə və bütün personajlara qədər uzanır. Romantik yazıçının xalq nağılı kosmos keçiriciliyinin inkişafının nəticələrindən biri də qəhrəmanların eyni vaxtda hər iki dünyada olmaq, müxtəlif hərəkətlər etmək bacarığıdır (məsələn, Anselm eyni vaxtda Salamander tərəfindən müvəqqəti olaraq şüşə qabda həbs edilir. Veronikanı Serpentindən üstün tutur və körpünün üstündə dayanaraq çaydakı əksinə baxır). Bu, ikililiyin əksi olan və onu tamamlayan bir texnika növüdür. Və yenə də iki baxış nöqtəsinin təzadından istifadə edilir. Tipik nümunə: Anselm ağsaqqalı qucaqlayır (yuxusunda bu, Serpentinadır), yoldan keçənlər onun dəli olduğunu düşünürlər. Ancaq Anselmin özü elə bilir ki, o, sadəcə qoca tacirin almalarını səpələyib və o, onlarda amansızcasına tapdaladığı övladlarını görür. Bu belə yaranır bütün sistem romantik ikili dünyalar ideyasını çatdıran ikiqat üsulları.
Digər işlər. Hoffmanın əsərləri arasında “Şeytan iksirləri” (1815-1816) romanı, “Zinnober ləqəbli balaca Tsakes” (1819), “Birələrin hökmdarı” (1822) nağılları və “Gecə hekayələri” ( cild 1-2, 1817 ), “Serapion qardaşları” (cild 1-4, 1819-1821), “Son hekayələr” (op. 1825), P. İ. Çaykovskinin (1892) baletinin sayəsində məşhurlaşdı. ) "Şelkunçik və ya siçan kralı" nağılı.
"Mürr pişiyinin gündəlik görünüşləri." Sonuncu, yarımçıq roman Hoffmanın “Mürr Pişiyin Gündəlik Baxışları, Kapellmeister Johannes Kreislerin tərcümeyi-halı fraqmentləri ilə birlikdə, Kağız qırıntılarında təsadüfən sağ qalmışdır” (1820-1822) Hoffmanın ən dərin yaradıcılıqlarından biri olan yazı fəaliyyətinin nəticəsidir. Romanın kompozisiyası o qədər orijinaldır ki, bütün əvvəlki ədəbiyyatda onun uzaq analoqunu belə tapmaq çətindir. “Nəşriyyatın ön sözü”ndə müəllif romanı pişik tərəfindən yazılmış əlyazma kimi təqdim edərək oxucu ilə oyun oynayır. Əlyazma son dərəcə ehtiyatsızlıqla çap üçün hazırlandığından, orada başqa bir əlyazmanın fraqmentləri var, bu vərəqlərdən pişiyin “qismən astar üçün, qismən də səhifələri qurutmaq üçün” istifadə edib. Bu ikinci əlyazma (parlaq musiqiçi İohannes Kreyslerin tərcümeyi-halından fraqmentlər) ideal və reallığın ayrılmasını əks etdirən əks nöqtə yaradaraq özünü "müsiqiçi olmayan" pişik Murr mətninə daxil edir. Beləliklə, Hoffman 1917-ci ildə rejissor L.V.Kuləşov tərəfindən kino üçün kəşf edilmiş (müəyyən dərəcədə təsadüfən) və “Kuləşov effekti” (tamamilə fərqli iki filmin fraqmentləri) adlanan montajdan ədəbiyyatda və onun müxtəlifliyində istifadə edir. əlaqəli olmayan süjetlər, növbə ilə yapışdırılaraq, tamaşaçı assosiasiyalarına görə bağlandıqları yeni bir hekayə yaradır). Naşir qeyd olunan yazı xətalarına da istinad edir (“şan-şöhrət” əvəzinə “göz yaşı”, “siçovul” əvəzinə - “damlar”, “hiss” əvəzinə - “şərəf”, “xarabalıq” əvəzinə - “sevgilim” oxunmalıdır. ”, “uçurlar” əvəzinə - “ruhlar”) ”, “mənasız” əvəzinə - “dərin”, “dəyər” əvəzinə - “tənbəllik” və s.). Bu yumoristik qeyd əslində dərin məna daşıyır: Hoffmann S.Freyddən təxminən bir əsr əvvəl “Gündəlik həyatın psixopatologiyası” ilə vurğulayır ki, hərf səhvləri təsadüfi deyil, onlar şüursuz şəkildə insanın düşüncələrinin əsl məzmununu açır.
Oxucu ilə oyun davam edir: “Müəllifin giriş sözü”ndən sonra, burada pişik Murr təvazökarlıqla oxuculardan yazıçı olmaq istəyənə qarşı yumşaq davranmağı xahiş edir, orada “Müəllifin Ön sözü (dərş üçün nəzərdə tutulmayıb)” var: “Etibarla Əsl dahi şəxsiyyətə xas olan sakit və təmkinli xüsusiyyəti ilə mən öz tərcümeyi-halımı dünyaya çatdırıram ki, hamı pişiklərin hansı yollarla böyüklüyə nail olduğunu görsün, hamı mənim mükəmməlliklərimin nə olduğunu bilsin, məni sevsin, qiymətləndirsin, heyran qalsın və hətta mənə hörmət etsin. Murr əsl niyyətləri haqqında məlumat verir və onun ləyaqətinə şübhə edən oxucunu caynaqları ilə tanış etməklə hədələyir. Aşağıdakılar kəsişən iki hekayədir: pişik Murr (doğulması, maestro İbrahimin xilası, sərgüzəştləri, oxumağı və yazmağı öyrənməsi, yüksək itlər cəmiyyətinə baş çəkməsi, lakin onun xor baxması, yeni sahibini tapmaq. Kreislerin şəxsiyyəti) və Johannes Kreisler, yalnız fraqmentlərdə təqdim olunur ( qızı Yuliya ilə aşiq olan bir musiqiçi arasındakı qarşıdurma haqqında keçmiş sevgilisiŞahzadə İrenaeus, məsləhətçi Benson və knyazlıq sarayı onun xoşbəxtliyini məhv edərək ümidsizliyin astanasına aparır). Sonrakı söz Murr'ın pişiyinin ölümü haqqında məlumat verir; Kreislerin hekayəsi yarımçıq qalır.
"Küncü pəncərə" Hoffmanın son romanı olan “Köşe Pəncərəsi” onun yaradıcılığa yanaşma tərzini nümayiş etdirir. Hərəkət edə bilməyən “yazıq əmioğlu” pəncərənin kənarında oturur və gördüklərinə əsaslanaraq hekayələr uydurur və bir fakt iki tamamilə fərqli şərhə səbəb ola bilər. Həqiqi azadlıq çatışmazlığı qarşısında fantaziyanın mütləq azadlığının bu təsdiqi Hoffmanın yaradıcılıq metodunun açarıdır.
yanan.: Berkovski N. L. Almaniyada romantizm. L.: Xud. Lit-ra, 1973; Karelsky A. V. Ernst Theodor Amadeus Hoffman // Hoffman E. T. A. Kolleksiya. Op. : 6 cilddə T. 1. M.: Xud. Lit-ra, 1991; Lukov Vl. A. Ədəbiyyat tarixi: Xarici ədəbiyyat mənşəyindən bu günə qədər / 6-cı nəşr. M.: Akademiya, 2009.
(1776-1822) alman yazıçısı
Gələcək yazıçı Köniqsberq şəhərində (indiki Kalininqrad) Prussiya kral hüquqşünasının ailəsində anadan olub. Uşağa Ernst Teodor Vilhelm adı verildi, lakin sonradan sevimli bəstəkarı Motsartın şərəfinə adının üçüncü hissəsini Amadeus olaraq dəyişdi.
Oğlu dünyaya gəldikdən üç il sonra valideynləri ayrıldı və oğlan ana tərəfdən nənəsinin evində böyüdü. Onun tərbiyəsini əsasən əmisi, qardaşı oğlunun aktiv xasiyyətinə dözmək istəməyən və tez-tez cəzalandıran quru, pedantik bir adam aparırdı.
Qeyri-adi görünüşü və zəif fiziki sağlamlığı ilə təbiət Ernst Hoffmannı çox yönlü istedadlarla mükafatlandırdı. O, gözəl rəsm çəkirdi (xüsusən də qrotesk karikaturaları yaxşı bilirdi) və hekayələr yazır. Amma əsas ehtiras Hoffmanın həyatı boyu onunla qalacaq həvəsi musiqidir. Fərqli oynamağı öyrəndi Musiqi alətləri, bəstəkarlıq nəzəriyyəsini hərtərəfli öyrənərək nəinki istedadlı ifaçı və dirijor, həm də bir çox musiqi əsərlərinin müəllifi olmuşdur.
1816-cı ildə Berlin teatrının səhnəsində o dövrdə Almaniyada çox məşhur olan romantist Fuketin poetik nağılı əsasında Ernst Hoffmanın “Ondine” operası tamaşaya qoyuldu.
Hələ gəncliyində Hoffman ədəbiyyatı öyrənməyə başladı. Həmin illərdə o, bir neçə gözəl hekayələr yazıb, amma yenə də musiqi onu daha çox cəlb edib. Gənc dostlarından birinə yazdı ki, qısa hekayələrini dərc etmək niyyətindədir, ancaq anonimdir, çünki adının yalnız bəstəkar kimi tanınmasını istəyir.
Lakin universitetdə Ernst Hoffmann hüquq təhsili almağa başladı. Bu peşə onların ailəsi üçün ənənəvi idi və Ernst sabit gəlir gətirdiyi üçün praktik səbəblərə görə bu peşəni seçdi.
Ernst Hoffman hüquq fakültəsini səylə oxumuş, 1798-ci ildə universiteti bitirdikdən sonra o vaxt Prussiyanın tərkibində olan Polşanın müxtəlif şəhərlərində ədliyyə işçisi kimi çalışmışdır. O, səmərəli və bacarıqlı hüquqşünas kimi şöhrətə layiqdir. Lakin yazıçının dostu Gippelin dediyi kimi, “onun ruhu sənətə aid idi”. O, musiqi çalmağa davam edir və çoxlu şəkil çəkir. Yüksək orqanlara ünvanlanan istehzalı karikaturalara görə o, hətta əyalətin Plock şəhərinə sürgün edilir və oradan yalnız dostu Hippelin müdaxiləsi sayəsində qaçır.
1806-cı ildə Napoleon ordusu Prussiyanı məğlub edərək Varşavaya daxil oldu. Bütün Prussiya administrasiyası ləğv edildi və Hoffmann işsiz və buna görə də dolanışıqsız qaldı. Berlində də onun üçün iş yox idi. Musiqi əsərlərini çap etdirməyə və ya rəsmlərini satmağa çalışsa da, heç bir nəticəsi yoxdur.
Bu andan etibarən Ernst Hoffmann gündəlik çörəyi axtarmağa başladı. Berlindən Bamberqa, sonra Leypsiq və Drezdenə köçür. O, teatr qrupunun rəhbəri, dekorator, musiqi və nəğmə müəllimi işləyir, fərdi dərslərlə dolanır, bəzən bir tikə çörəksiz qalır.
Ernst Hoffmanın nəğmə dərsi verdiyi on altı yaşlı tələbəsi Culiya Markla romantik sevgisi bu vaxta gedib çıxır. Ancaq yazıq musiqi müəllimi qıza yaraşmayan bir uyğunluq oldu. Bundan əlavə, o, əvvəllər 1802-ci ildə evlənmişdi, Ernst Hoffmann Poznanda işləyərkən şəhər məmurunun qızı Michalina Trzhinska ilə evləndi. Ancaq sevgisiz bir evlilik oldu və yazıçı həyat yoldaşından ayrıldı. Nə olursa olsun, Julia sevgisi bədbəxt oldu. O, təhsilsiz və kobud, lakin zəngin bir tacirlə evləndi və Hoffmann təcrübəli idi ruhi əzab yaradıcılığında öz əksini tapmışdır.
1814-cü ildə Napoleonun ordusu məğlub olanda Ernst Hoffmanın da sərgərdanlığı sona çatdı. O, Ədliyyə Nazirliyində işə düzəldi, lakin özü bunu “həbsxanaya qayıtmaq” kimi qiymətləndirdi. Lakin Hofman öz rəsmi vəzifələrini o qədər qüsursuz yerinə yetirir ki, dörd ildən sonra onu məsul vəzifəyə təyin edirlər. Amma bu onun üçün əsas deyildi. Ernst Hoffmann daha çox canlı bədii və cəlbedicidir ədəbi həyat Berlin. Özünü nəşr etməyə başlayır ədəbi əsərlər və tezliklə məşhur yazıçı olur.
Bu, alman ədəbiyyatında romantik cərəyanın çiçəklənmə dövrü idi. Romantik yazıçılar sərt reallığı rədd edərək, əsərlərində gözəlliyin və poeziyanın hökm sürdüyü xəyali, fantastik dünya yaratmışlar. Ernst Hoffmanın "Qızıl qab" nağılı bu mövzuya həsr edilmişdir, bu mövzu onun "Callot üslubunda fantastik nağıllar" (1814-1815) adlı ilk kitabına daxil edilmişdir. Bu nağılda tələbə Anselm Atlantidanın nağıl dünyasından qızılı-yaşıl ilan xatirinə məhkəmə müşaviri karyerasından və professorun qızı ilə evliliyindən imtina edir. Yalnız bir gəncin qızğın sevgisi Serpentinanı - mavi gözlü bu sehrli ilanı insan formasına qaytara bilər. Və sonra Serpentina ona cehiz olaraq atası, arxivçi Lindgorstun Foros krallığından oğurladığı qızıl qazan gətirəcək.
Burada fantastik, qeyri-real dünya real dünya ilə toqquşur. Kreisler kimi Anselm də iki dünyada yaşayır: xəyalları dünyasında və gündəlik nəsrdə. Adi həyatda o, çarəsiz və yöndəmsizdir, hətta sendviçləri də həmişə yağ tərəfi aşağı düşür. Dar düşüncəli burjua Veronika onunla evlənmək istəyir. Onun dayəsi, pis ifritə, bəyi dolamağa kömək edir. Digər tərəfdən, arxivçinin də fantastik mücəssəməsi var: o, salamandrların şahzadəsidir. Fruk geyinmiş hörmətli məmur qəfildən uçan salamandra çevrilir və pəncərədən uçur.
Anselmin başına çoxlu sərgüzəştlər düşür. Pis pəri onu ovsunlayıb şüşəyə qoyur. Lakin sonda Serpentine ilə evlənir və onunla gözəl Atlantis krallığında məskunlaşır.
Bununla belə, Hoffmanın işi təkcə fantaziya ilə məhdudlaşmır. Yazıçının bir çox əsərləri sanki nağıl-fantastik başlanğıcların və real dünyanın bir-birinə qarışması və qarışması üzərində qurulub. Ernst Hoffmann “Şeytanın iksiri” (1815-1817) romanında və başqa əsərlərində bu yaradıcılıq üsulundan istifadə edir.
“Şeytanın iksiri” romanının mövzusu onun Bamberqdəki Kapuçin monastırını ziyarət etdikdən sonra yaranıb. Burada o, italyan rahib, nadir zəka və erudisiyalı bir adam olan Kiril Ata ilə görüşdü. Alim Kapuçin maraqlanan yazıçıya çox şey danışdı maraqlı məlumatlar uzun müddət romantik yazıçıları özünə cəlb edən monastır həyatı haqqında.
Müəllifi qəhrəmandan ayırmaq üçün Ernst Hoffmann öz romanında istifadə edir ənənəvi qəbul, özünü başqalarının qeydlərinin naşiri kimi təqdim edir. Əsərin əsas mövzusu səmavi və iblis qüvvələrin rəqabətidir, baxmayaraq ki, nə Tanrı, nə də şeytan aktiv personajlar kimi görünmür. Onların təsiri əsas və ikinci dərəcəli personajların hərəkətlərində hiss olunur.
Romanda açıq şəkildə göstərilir ki, heç bir məhdudlaşdırıcı prinsip olmadan (Hoffmann üçün bu, dini hissdir), eqoizm, şöhrətpərəstlik, hakimiyyət susuzluğu, qürur insan ruhunu - dindarların "şeytan" qüvvələr adlandırdıqları hər şeyi zəbt edir. Baxmayaraq ki, mahiyyət etibarı ilə bu hisslər şeytanın qüdrətinin sübutu deyil, insan fitrətinin həqiqi mülküdür. Romanda Ernst Hoffmann böyük məharətlə həyata keçirmişdir psixoloji analiz sonda dəliliyə düçar olan qəhrəmanının ruh halı.
Bu roman Ernst Hoffmanın yaradıcılığında diqqətəlayiq hadisə idi və sanki onun yaradıcılığının ilkin mərhələsindən daha yetkin bir mərhələyə doğru dönüş nöqtəsi idi. Yazıçı getdikcə real dünyadan qaçmaq fikrindən uzaqlaşır və fantaziya səltənətinə keçir. O, indi əvvəlki fikirlərini sadəlövh hesab edir. IN sonrakı əsərlər Hoffmann görünür satirik mövzular və motivlər. O, "Kiçik Tsakes" satirik nağılını (1819) və "Mürr pişiyin gündəlik baxışları" (1819-1821) romanını yazır, burada artıq fantastik element yoxdur.
Qrotesk və satirik nağıl "Zinnober ləqəbli kiçik Tsakes" (1819) Hoffmanın bir hekayəçi kimi parlaq məharətini nümayiş etdirdi. Bütün şeytanlıq və fövqəltəbii qadağalara baxmayaraq, Şahzadə Pafnutius ölkəsində şeytan qüvvələr tam gücü ilə işləyir. Pəri balaca qəribə Tsakhesə üç sehrli qızıl tükü hədiyyə etdi və indi hamı onu yaraşıqlı adam kimi qəbul edir və ona təriflər və mükafatlar yağdırır. O, nazir və iyirmi düyməli Yaşıl Xallı Pələng ordeninin cəngavərinə çevrilir. Yalnız bir aşiq şair Baltazar pis sehrlərə məruz qalmır və yalnız o, kiçik qəribənin sirrini bilir. Baltazar təbiətcə hadisələrin sirrini açan bir sənətkardır. Əsl rəssam Ernst Hoffmanna görə, adi bir insandan daha dərin görməyə qadirdir. Həyatı başa düşmək üçün sadəcə bir fenomeni görmək kifayət deyil - onu sənətkarın təxəyyülündən keçirməlisiniz. Bu fantaziya vasitəsilə real şeylər dünyasının romantik refraksiyasına ehtiyacımız var. Əks halda, həyatın mənzərəsi birtərəfli, təhrif edilmiş və hətta tamamilə yalan olacaq. Nağıl ortabablığın, kiçik Tsaxların güc və sərvət bəxş etdiyi, sakinlərinin isə axmaq və yazıq olduğu cəmiyyətin satirik mənzərəsini verirdi.
Ernst Hoffmann tez-tez cizgi obyektlərindən istifadə edir. Tərəvəzlər “Kral gəlini”ndə, oyuncaqlar Pyotr İliç Çaykovskinin məşhur baleti yaratdığı süjet əsasında “Yadplanetli uşaq” povestində və “Şelkunçik və siçan kralı” nağılında canlanır.
Ernst Hoffmanın son romanı yazıçı ilə Prussiya hökuməti arasında münaqişəyə səbəb olub. Bu illər ərzində Siyasi Baxış yazıçılar dəyişir. Əvvəllər o, erkən romantik dövrün bir çox digər alman yazıçıları kimi siyasətə tamamilə biganə idi. Naşiri Kunz'a görə, "o, ümumiyyətlə qəzet oxumur, siyasətlə heç maraqlanmırdı və bu mövzulardakı söhbətlərə belə dözə bilmirdi..." Lakin həyat yazıçını mübarizəyə qoşulmağa məcbur etdi.
1820-ci ildə Ernst Hoffmann siyasi cinayətlərin araşdırılması komissiyasının üzvü təyin edilir. O, heç bir şəkildə tələbə müxalifətinin inqilabi hisslərini bölüşməsə də, hətta millətçi çıxışlara istehza ilə yanaşsa da, bir hüquqşünas və vətəndaş kimi Hoffmann Prussiyaya polis özbaşınalığını və hər şeyə qadir kral hakimiyyətini məhdudlaşdıran burjua hüququ normalarının daxil edilməsini zəruri hesab edirdi.
O, yeni təyinatından narazı idi. Onun fikrincə, komissiyanın işi “iyrənc özbaşınalıq, bütün qanunlara kinsiz hörmətsizlik və şəxsi düşmənçilik şəbəkəsini” təmsil edir. Komissiyanın yol verdiyi qanunsuzluqlara qarşı ədliyyə nazirinə müraciətlərində açıq etirazını bildirən yazıçı vətəndaş cəsarəti göstərib.
Ernst Hoffmann bir çox nüfuzlu adamlar və hətta üzvü olduğu Berlin Ədalət Məhkəməsi tərəfindən dəstəklənirdi. Bu zaman məlum oldu ki, "Birələrin hökmdarı" adlı fantastik qısa hekayəsində Hoffmann fırıldaqçı Knarrpanti adı altında komissiyanın sədri, Daxili İşlər Naziri Kampeti lağa qoyub. Yazıçıya qarşı rəsmi sirləri açıqlamaq bəhanəsi ilə məhkəməyə verilib. Hoffmann işdən çıxarılacağı və hətta İnsbruk əyalətinə sürgün ediləcəyi ilə hədələndi. O, yalnız dostlarının müdaxiləsi sayəsində cəzadan yaxa qurtara bilib. Düzdür, o, hələ də novellasından kriminal hissəni çıxarmalı idi, amma yenə də ömrünün sonuna kimi onu etibarsız hesab edirdilər.
"Pişik Murrın gündəlik baxışları" (1820-1821) romanında Ernst Hoffman yenidən sevimli qəhrəmanına - bəstəkar Kreislere qayıdır. Hoffman bu son romanını bitirmədi. Əsərin ikiölçülü olması artıq kompozisiyada görünür: yazı yazarkən işçilər Kapellmeister Kreisler və onun pişiyi Murrın əlyazmalarının vərəqlərini qarışdırıblar. Ona görə də roman ideal, ülvi sənət aşiqi olan Kreyslerin romantik xəyallarına həsr olunmuş səhifələri gündəlik həyat şəkilləri ilə əvəz edir. Usta İbrahim tərəfindən bağışlanan Murr pişiyi Kreysler tərəfindən o zamankı sistemin prinsiplərinə uyğun olaraq böyüdü. Oxumağı və yazmağı öyrənən ağıllı pişik öz təcrübələrini yazmağa başlayır. O, sevimli pişiyi Mississ ilə xoşbəxt evli idi. Lakin müsibətlər yaşadıqdan sonra Murr pişiklərin vəhşi həyatına qərq oldu.
Ernst Hoffmann heyvanların həyatını humanistləşdirir və satirik tərzdəəxlaqdan bəhs edir insan cəmiyyəti. Pişik dünyasında insan ehtirasları qəzəblənir: sevgi, qısqanclıq, düşmənçilik. Kreisleri əhatə edən insan cəmiyyətində ehtiraslar çirkin, heyvani xarakter alır. Ana qızını öz pis ehtirası naminə qurban verir, onu zəif düşüncəli bir şahzadə kimi ötür. Soyğunçuluq, qətl, aldatma, saxtakarlıq - bu insanların dünyasıdır. Pişik heyvani instinktlərində sadəlövhdür, insanlar çirkin və qorxuludur. Hamıya yad olan Kreisler ölür. Xəyal və xəyal dünyası aldatma və xəyanət qarşısında acizdir. Bu, feodal-bürokratik, ruhsuz bir cəmiyyətə heyranedici satira idi. Hoffmann nə nazirlərə, nə polislərə, nə zadəganlara, nə də filistin sakinlərinə aman vermədi. Və yazıçının təqibləri başladı.
Ernst Hoffmanın səhhəti pisləşdi və o, dostları vasitəsilə “Mürr pişiyi öldü” dedi. Bu, Hoffmanın yarımçıq qalan romanı yazmaqdan vaz keçdiyini göstərirdi.
Ömrünün sonlarına yaxın Ernst Hoffman getdikcə daha çox alkoqolla məşğul olmağa başladı və demək olar ki, bütün vaxtını dostları ilə meyxanalarda keçirdi. Sərxoşluq vəziyyəti yazıçıya müharibədən sonrakı Prussiyanın havasız sosial mühitində azadlıq illüziyası verdi. Şərab buxarları onun başında qəribə görüntülər yaratdı, bu görüntülərdə fantastik əsərləri üçün mövzular və şəkillər tapdı.
Ancaq yazıçının zəif bədəni bu cür həddindən artıq yüklərə uzun müddət dözə bilmədi. Gərgin yaradıcılıq işi, cilovlanmamış libaslar və nizamsız şəxsi həyat Ernst Hoffmannın ciddi bir xəstəlik - mütərəqqi iflic inkişaf etdirməsinə səbəb oldu və o, artıq müstəqil hərəkət edə bilmədi. Yazıçı qırx altı yaşında dünyasını dəyişdi və bir çox pərəstişkarlarını və təqlidçilərini müxtəlif ölkələr sülh.
Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann (alm. Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann). 24 yanvar 1776-cı ildə anadan olub, Köniqsberq, Prussiya Krallığı - 25 iyun 1822-ci ildə vəfat edib, Berlin, Prussiya Krallığı. Alman romantik yazıçı, bəstəkar, rəssam və hüquqşünas.
Amadeus Motsartın hörmətinə görə 1805-ci ildə adını “Vilhelm”dən “Amadeus”a dəyişdi. O, Johannes Kreisler adı ilə musiqi haqqında qeydlər dərc etdirib.
Hofman vəftiz olunmuş yəhudi, Prussiya hüquqşünası Kristof Lüdviq Hoffmanın (1736-1797) ailəsində anadan olub.
Oğlan üç yaşında olanda valideynləri ayrıldı və o, əmisi, hüquqşünas, fantaziya və mistisizmə meylli ağıllı və istedadlı bir insanın təsiri altında ana nənəsinin evində böyüdü. Hoffmann musiqi və rəsm üçün erkən istedad göstərdi. Ancaq əmisinin təsiri olmadan Hoffmann hüquq elmini seçdi və sonrakı həyatı boyu bu yoldan qaçmağa və sənətlə dolanmağa çalışdı.
1799 - Hoffmann üç pərdəli "Maska" mahnısının musiqisini və mətnini yazır.
1800 - Yanvarda Hoffmann Kral Milli Teatrında öz mahnısını səhnələşdirməyə uğursuz cəhd edir. Martın 27-də o, üçüncü hüquq imtahanını verdi və may ayında Poznan Rayon Məhkəməsində müstəntiq vəzifəsinə təyin edildi. Yayın əvvəlində Hoffmann Hippellə birlikdə Potsdama, Leypsiq və Drezdenə səyahət edir, sonra isə Poznana gəlir.
1807-ci ilə qədər müxtəlif vəzifələrdə çalışıb, asudə vaxtlarında musiqi öyrənmək və rəsm çəkməklə məşğul olub.
1801-ci ildə Hoffmann Poznanda səhnəyə qoyulan sözlər əsasında "Zarafat, Hiylə və İntiqam" mahnısını yazdı. Jean Paul öz tövsiyəsi ilə hesabı Göteyə göndərir.
1802-ci ildə Hoffmann Poznań yüksək cəmiyyətində bəzi insanların karikaturalarını yaratdı. Sonrakı qalmaqal nəticəsində Hoffmann cəza olaraq Plocka köçürüldü. Martın əvvəlində Hoffmann Minna Dörferlə nişanını kəsir və Polşalı Michalina Rohrer-Trzczyńska adlı qadınla evlənir (o, onu mehribanlıqla Mişa adlandırır). Yayda gənc cütlük Plock şəhərinə köçür. Burada Hoffmann özünün məcburi təcridini kəskin şəkildə yaşayır, tənha həyat tərzi keçirir, yazır kilsə musiqisi və fortepiano üçün işləyir, bəstəkarlıq nəzəriyyəsini öyrənir.
1803-cü ildə - birincisi ədəbi nəşr Hoffmann: “Bir rahibdən paytaxtdakı dostuna məktub” essesi sentyabrın 9-da “Pravoduşnı”da dərc olunub. Kotzebue müsabiqəsinə daxil olmaq üçün uğursuz cəhd ən yaxşı komediya("Hədiyyə"). Hoffmann birinə transfer etməyə çalışır qərb əyalətləri Prussiya.
1805-ci ildə Hoffmann Zəkəriyyə Vernerin “Baltikdə xaç” pyesinə musiqi yazır. Varşavada “Şən musiqiçilər” tamaşası qoyulur. Mayın 31-də "Musiqi Cəmiyyəti" meydana çıxdı və Hoffmann onun liderlərindən biri oldu.
1806-cı ildə Hoffmann Mnischkov Sarayının dekorasiyası ilə məşğul idi, " Musiqi Cəmiyyəti", onun bir çox otaqlarını özü rəngləyir. Aktiv möhtəşəm açılış Sarayda Hoffmann simfoniyasını E-flat majorda aparır. Noyabrın 28-də Varşava fransızlar tərəfindən işğal edilir - Prussiya institutları bağlanır və Hoffmann öz mövqeyini itirir.
1808-ci ilin aprelində Hoffmann Bamberqdə yeni açılan teatrda dirijor vəzifəsini tutdu. May ayının əvvəlində Hoffmann "Gluck's Chevalier" ideyasını yaratdı. Bu zaman onun çox ehtiyacı var. İyunun 9-da Hofman Berlini tərk edir, Qloqauda Hampeyə baş çəkir və Mişanı Poznandan aparır. Sentyabrın 1-də Bamberqa gəlir və oktyabrın 21-də Bamberq Teatrında dirijor kimi uğursuz debüt edir. Dirijor titulunu qoruyub saxlayan Hoffmann dirijor vəzifəsindən istefa verir. O, teatr üçün fərdi dərslər və arabir musiqi əsərləri verməklə çörək pulu qazanır.
1810-cu ildə Hoffmann özünün çiçəklənmə dövrünü yaşayan Bamberq Teatrında bəstəkar, dekorator, dramaturq, rejissor və rejissor köməkçisi kimi fəaliyyət göstərir. Johannes Kreisler obrazının yaradılması - Hoffmanın alter eqosu (“Kapellmeyster Kreyslerin musiqi iztirabları”).
1812-ci ildə Hoffmann Ondine operasını düşündü və Don Giovanni yazmağa başladı.
1814-cü ildə Hoffmann “Qızıl qab”ı tamamladı. Mayın əvvəlində “Callot tərzində fantaziyalar”ın ilk iki cildi nəşr olunur. Avqustun 5-də Hoffmann Ondine operasını tamamlayır. Sentyabrda Prussiya Ədliyyə Nazirliyi Hoffmanna dövlət məmuru vəzifəsini əvvəlcə maaşsız təklif edir və o, razılaşır. Sentyabrın 26-da Hoffmann Berlinə gəlir və burada Fuquet, Chamisso, Tieck, Franz Horn və Philipp Veit ilə görüşür.
Hoffmanın sənət vasitəsilə yaşamaq cəhdlərinin hamısı yoxsulluğa və fəlakətə səbəb oldu. Yalnız 1813-cü ildən sonra kiçik bir miras aldıqdan sonra onun işləri yaxşılaşdı. Bandmeysterin Drezdendəki yeri qısa müddətə onun peşəkar ambisiyalarını təmin etdi, lakin 1815-ci ildən sonra bu yeri itirdi və bu dəfə Berlində yenidən mənfur xidmətə girməyə məcbur oldu. Ancaq yeni yer gəlir gətirdi və yaradıcılığa çox vaxt buraxdı.
1818-ci ildə Hoffmann "Oxuma ustaları - dostlar üçün bir roman" kitabını düşündü. musiqi sənəti"(yazılmayıb). İdeya Kontessanın yazdığı libretto olan Kalderonun əsəri əsasında “Serapion qardaşları” (əslində “Seraphim qardaşları”) hekayələr toplusu və “Ölümdən sonra sevgili” operası üçün yaranır.
1818-ci ilin yazında Hofman ağır xəstələndi və o, "Kiçik Tsakes" ideyasını irəli sürdü. Noyabrın 14-də Hoffmannın özündən başqa Hitzig, Contessa və Coref də daxil olmaqla “Serapion Qardaşları” dərnəyi yaradıldı.
Burjua "çay" cəmiyyətlərindən iyrəndiyini hiss edən Hoffmann ən çox axşamlar və bəzən gecənin bir hissəsi şərab zirzəmisində. Şərab və yuxusuzluqla əsəblərini pozan Hoffmann evə gəlib oturub yazı yazmağa başladı. Təsəvvürünün yaratdığı dəhşətlər onu bəzən dəhşətə gətirirdi. Və təyin olunmuş saatda Hoffmann artıq iş yerində oturub çox işləyirdi.
Bir vaxtlar alman tənqidi Hoffman haqqında o qədər də yüksək fikirdə deyildi, onlar sarkazm və satira qarışığı olmadan düşünülmüş və ciddi romantizmə üstünlük verirdilər. Hoffmann digər Avropa ölkələrində və Şimali Amerikada daha çox məşhur idi. Rusiyada onu “ən böyük alman şairlərindən biri, rəssamı” adlandırırdı daxili dünya” və bütün Hoffmannı rus dilində və orijinal dildə yenidən oxuyun.
1822-ci ildə Hoffmann ağır xəstələnir. Yanvarın 23-də Prussiya hökumətinin göstərişi ilə “Birələrin Rəbbi”nin əlyazması və artıq çap olunmuş vərəqləri, habelə yazıçının naşirlə yazışmaları müsadirə olundu. Hoffmana qarşı məmurların ələ salınması və rəsmi sirlərin pozulması ilə bağlı ittihamlar irəli sürülüb.
Fevralın 23-də xəstə Hoffmann müdafiə çıxışı diktə edir. Fevralın 28-də o, "Birələrin Rəbbi"nin sonunu diktə edir. Martın 26-da Hoffmann vəsiyyət etdi, bundan sonra iflic oldu.
46 yaşında Hoffmann həyat tərzindən tamamilə tükənmişdi, lakin ölüm yatağında belə təxəyyül və zəka gücünü qoruyub saxlamışdı.
Aprel ayında yazıçı “Küncü pəncərə” povestini diktə edir. “Lord of the Fleas” (çıxarılmış versiyada) nəşr olunur. İyunun 10-da Hoffmann “Düşmən” hekayəsini (yarımçıq qalmış) və “Sadəlövhlük” zarafatını diktə edir.
İyunun 24-də iflic boyun nahiyəsinə çatır. İyunun 25-də səhər saat 11-də Hoffmann Berlində vəfat edir və Berlinin Kreuzberg rayonundakı Qüds qəbiristanlığında dəfn edilir.
Hoffmanın tərcümeyi-halının halları Jak Offenbaxın "Hoffmann nağılları" operasında və M. Bazhanın "Hoffmann's Night" poemasında canlandırılır.
Ernst Teodor Amadeus Hoffmanın şəxsi həyatı:
1798 - Hoffmanın əmisi oğlu Minna Dörferlə nişanlanması.
1805-ci ilin iyulunda qızı Cecilia dünyaya gəldi - Hoffmanın ilk və yeganə övladı.
1807-ci ilin yanvarında Minna və Sesiliya qohumlarını ziyarət etmək üçün Poznana yola düşdülər. Hoffmann Darunun iqamətgahına çevrilən Mnischkov Sarayının çardağında məskunlaşır və ağır xəstələnir. Onun Vyanaya köçməsi pozulur və Hoffmann Berlinə, həqiqətən də köməyinə inandığı Hitzigə gedir. Avqustun ortalarında qızı Sesiliya Poznanda vəfat edir.
1811-ci ildə Hoffmann Julia Mark-a nəğmə dərsləri verir və tələbəsinə aşiq olur. Onun müəllimin hissləri barədə heç bir fikri yoxdur. Qohumları Culianın nişanını təşkil edir və Hoffman dəlilik ərəfəsindədir və ikiqat intihar etmək fikrindədir.
Hoffmanın biblioqrafiyası:
“Kallot tərzində fantaziyalar” hekayələr toplusu (almanca: Fantasiestücke in Callot's Manier) (1814);
"Jacques Callot" (alm. Jaques Callot);
"Cavalier Glück" (alm. Ritter Glück);
"Kreisleriana (I)" (alm. Kreisleriana);
"Don Juan" (alm. Don Juan);
“Berganza itinin sonrakı taleyi haqqında xəbər” (Almanca: Nachricht von den neuesten Schicksalen des Hundes Berganza);
“Maqnetizator” (almanca: Der Magnetiseur);
“Qızıl Qazan” (almanca: Der goldene Topf);
"Gecənin altındakı macəra" Yeni il"(Almanca: Die Abenteuer der Silvesternacht);
"Kreisleriana (II)" (alm. Kreisleriana);
“Şahzadə Blandina” nağıl pyesi (alm. Prinzessin Blandina) (1814);
“Şeytanın iksirləri” romanı (almanca: Die Elixere des Teufels) (1815);
“Şelkunçik və siçan kralı” nağılı (almanca: Nußknacker und Mausekönig) (1816);
“Gecə araşdırmaları” hekayələr toplusu (almanca: Nachtstücke) (1817);
"Qum adamı" (alm. Der Sandmann);
"And" (almanca: Das Gelübde);
"İqnaz Denner" (alm. Ignaz Denner);
"G-də Cizvit Kilsəsi" (Almanca: Die Jesuiterkirche G.);
“Majorat” (alm. Das Majorat);
“Boş ev” (almanca: Das öde Haus);
"Sanctus" (alm. Das Sanctus);
“Daş ürək” (almanca: Das steinerne Herz);
“Teatr rejissorunun fövqəladə iztirabları” essesi (alm. Seltsame Leiden eines Teatr-direktorları) (1818);
“Zinnober ləqəbli balaca Zaches” hekayə-nağılı (alm. Klein Zaches, genannt Zinnober) (1819);
"Şahzadə Brambilla" nağılı (almanca: Prinzessin Brambilla) (1820);
“Serapion qardaşları” hekayələr toplusu (almanca: Die Serapionsbrüder) (1819-21);
“Zahid Serapion” (Almanca: Der Einsiedler Serapion);
“Məsləhətçi Krespel” (almanca: Rat Krespel);
"Fermata" (almanca: Die Fermate);
“Şair və Bəstəkar” (Almanca: Der Dichter und der Komponist);
“Üç dostun həyatından epizod” (almanca: Ein Fragment aus dem Leben dreier Freunde);
“Arturun zalı” (almanca: Der Artushof);
“Falun mədənləri” (almanca: Die Bergwerke zu Falun);
“Şelkunçik və Siçan Kralı” (Almanca: Nußknacker und Mausekönig);
“Oxuma müsabiqəsi” (almanca: Der Kampf der Sänger);
“Ghost Story” (Almanca: Eine Spukgeschichte);
“Avtomatik maşınlar” (Almanca: Die Automate);
“Doge və Dogaresse” (almanca: Doge und Dogaresse);
“Köhnə və yeni müqəddəs musiqi” (almanca: Alte und neue Kirchenmusik);
“Meister Martin kupper və onun şagirdləri” (almanca: Meister Martin der Küfner und seine Gesellen);
“Naməlum uşaq” (almanca: Das fremde Kind);
“Həyatdan məlumat məşhur insan"(Almanca: Nachricht aus dem Leben eines bekannten Mannes);
"Gəlin seçimi" (almanca: Die Brautwahl);
“Məhsullu qonaq” (almanca: Der unheimliche Gast);
“Mademoiselle de Scudéry” (almanca: Das Fräulein von Scudéry);
"Qumarbazın xoşbəxtliyi" (almanca: Spielerglück);
"Baron von B." (Almanca: Der Baron von B.);
"Signor Formica" (alm. Signor Formica);
"Zacharias Werner" (alm. Zacharias Werner);
“Vizyonlar” (Almanca: Erscheinungen);
“Hadisələrin qarşılıqlı asılılığı” (almanca: Der Zusammenhang der Dinge);
“Vampirizm” (almanca: Vampirismus);
“Estetik çay süfrəsi” (almanca: Die ästhetische Teegesellschaft);
"Kral gəlini" (almanca: Die Königsbraut);
"Pişik Murrın dünya baxışları" romanı (almanca: Lebensansichten des Katers Murr) (1819-21);
"Birələrin hökmdarı" romanı (alm. Meister Floh) (1822);
Son hekayələr (1819-1822): “Haimatochare” (alm. Haimatochare);
“Marquise de la Pivardiere” (almanca: Die Marquise de la Pivardiere);
“Doubles” (almanca: Die Doppeltgänger);
"Oğrular" (almanca: Die Räuber);
"Səhvlər" (almanca: Die Irrungen);
"Sirlər" (almanca: Die Geheimnisse);
“Odlu ruh” (almanca: Der Elementargeist);
"Datura fastuosa" (alm. Datura fastuosa);
“Master Johannes Wacht” (almanca: Meister Johannes Wacht);
"Düşmən" (almanca: Der Feind (Fragment));
“Bərpa” (Almanca: Die Genesung);
“Küncü pəncərə” (Almanca: Des Vetters Eckfenster)
Hoffmanın əsərlərinin film adaptasiyaları:
Şelkunçik (cizgi filmi, 1973);
Qoz Krakatuk, 1977 - Leonid Kvinixidzenin filmi;
Qoca Sehrbazın səhvi (film), 1983;
Şelkunçik və Siçan Kralı (cizgi filmi), 1999;
Şelkunçik (cizgi filmi, 2004);
"Hoffmaniada";
Şelkunçik və Siçovul Kralı (3D film), 2010
Hoffmanın musiqi əsərləri:
Singspiel "Şən musiqiçilər" (almanca: Die lustigen Musikanten) (libretto: Clemens Brentano) (1804);
Zaxarias Vernerin “Baltik dənizində xaç” faciəsi üçün musiqi (alm. Bühnenmusik zu Zacharias Werners Trauerspiel Das Kreuz an der Ostsee) (1805);
piano sonataları: A-Dur, f-moll, F-Dur, f-moll, cis-moll (1805-1808);
"Arlekin" baleti (almanca: Arlequin) (1808);
Miserere b-moll (1809);
“Fortepiano, skripka və violonçel üçün Böyük Trio” (Almanca: Grand Trio E-Dur) (1809);
melodram “Dirna. 3 pərdəli hind melodramı” (alm. Dirna) (libretto: Julius von Soden) (1809);
opera "Avrora" (alm. Aurora) (libretto: Franz von Holbein) (1812);
opera "Ondine" (almanca: Undine) (libretto: Friedrich de la Motte Fuquet) (1816)
