Qəzəbli xasiyyət və ya dərin, davamlı kədər. Dərs-debatın təfərrüatlı xülasəsi “Peçorinin xarakterində “pis xasiyyət” və ya “dərin daimi kədər” yatır” (M.Yu romanı əsasında).

• Hekayədə danışan kimdir?

• Hadisələr harada baş verir?

• Hekayənin süjeti nədir?

• Maksimin reaksiyası

• Maksimiç

• eşitmək

• görünüşü haqqında

• Peçorina.

1.Peçorinin hansı şəxsiyyət xüsusiyyətləri onun portretində üzə çıxır?

• 2. Peçorinin xarakterinin əsasında nə dayanır - “pis xasiyyət” və ya “dərin, daimi kədər”?

Portretdə “detalların” əhəmiyyəti

Əvvəla, o güləndə gülmürdülər! -Bəzi insanlarda heç belə qəribəlik görmüsünüzmü?.. Bu ya pis xasiyyətə, ya da dərin, davamlı kədərə işarədir. Yarı aşağı salınmış kirpiklərə görə, bir növ fosforlu parıltı ilə parıldadılar. Bu, ruhun hərarətinin və ya oyun təxəyyülünün əksi deyildi: hamar polad parıltısı kimi parıltı idi, göz qamaşdıran, lakin soyuq idi; onun baxışları - qısa, lakin nüfuzedici və ağır, qeyri-ciddi sual kimi xoşagəlməz təəssürat buraxdı və o, bu qədər laqeyd sakit olmasaydı, həyasız görünə bilərdi.

• Peçorinin qərargah kapitanı ilə son görüşündə soyuqqanlılığını necə izah edirsiniz?

• Onu incitmək istəyirdi, yoxsa ona biganədir?

• Maksim Maksimiçə sevinc bəxş etmək üçün Peçorindən nə tələb olunurdu?

• “Nə etməli?... Hər kəsə öz yolu” ifadəsini necə başa düşürsən?

• Peçorin niyə Maksim Maksimiçi görməyə çalışmadı?

• Müəllif onların davranışını necə qiymətləndirir?

• Yazıçı bu fəsli niyə “Maksim Maksimiç” adlandırıb?

• Peçorin oxucuda hansı təəssürat yaradır? Onun xarakterinin hansı xüsusiyyətləri sizə mənfi görünür? 1-2-ci fəsillərin mətninin hansı təfərrüatları onun müsbət keyfiyyətlərini vurğulayır?

Niyə “Maksim Maksimiç” hekayəsi “Bela” hekayəsini izləyir, romanı tamamlamır?

Peçorin “Bela” və “Maksim Maksimiç” fəsillərində ziddiyyətli şəxsiyyət, rəğbət bəsləməyi bilməyən, yalnız öz istəklərini yerinə yetirməyə öyrəşmiş bir insan kimi göstərilir. Zehni laqeydlik, laqeydlik, dostluğa, sevgiyə dəyər verə bilməmək bu obrazı cəlbedici edir. Bununla belə, obrazın bu cür qiymətləndirilməsi birmənalı olardı, əgər insan onun təsvirində kədər toxunuşlarını və ümidsizlik qeydlərini görməsəydi. Peçorinin obrazını başa düşmək üçün onun ruhunu, daxili dünyasını, davranış və hərəkətlərinin motivlərini başa düşmək lazımdır.

11 avqust 2010-cu il

Ancaq bütün istedadına və mənəvi güclərin zənginliyinə baxmayaraq, o, öz ədalətli tərifinə görə, "əxlaqi şikəstdir". Onun xarakteri və bütün davranışları son dərəcə ziddiyyətlidir. Bu uyğunsuzluq, bütün insanlar kimi, Lermontovun fikrincə, insanın daxili görünüşünü əks etdirən xarici görünüşündə aydın şəkildə əks olunur. Peçorinin portretini çəkərək, xarakterinin qəribəliklərini israrla vurğulayır. Peçorinin gözləri "güləndə gülmürdü". deyir: “Bu, ya pis xasiyyətin əlamətidir, ya da dərin, daimi kədərin əlamətidir...” “Onun baxışları qısa, lakin nüfuzlu və ağır idi, özündən kənarda təvazökar bir sualın xoşagəlməz təəssüratını buraxırdı və əgər belə olsaydı, həyasız görünə bilərdi. o qədər də biganə sakit olmamışdı”. Peçorinin yerişi "diqqətsiz və tənbəl idi, amma onun qollarını tərpətmədiyini fərq etdim - bu, xarakterin bir sirrinin etibarlı əlaməti". Bir tərəfdən Peçorinin "güclü quruluşu", digər tərəfdən "sinir zəifliyi" var. təxminən 30 yaşında və "gülüşündə uşaqca bir şey var".

Maksim Maksimiç Peçorinin qəribəliklərinə, xarakterindəki ziddiyyətlərə də heyran idi: “Yağışda, soyuqda, bütün günü ovda; hamı soyuq və yorğun olacaq, amma ona heç nə. Və başqa bir dəfə otağında oturur, külək iyi gəlir, onu soyuqdəymə olduğuna inandırır: deklanşör döyülür, titrəyir və solğunlaşır və mənimlə kabinədə tək gəzirdi ... "

Peçorinin bu uyğunsuzluğu romanda Lermontovun tərifinə görə, o dövrün nəslinin "xəstəliyini" ortaya qoyan daha dolğunluqla açılır.

"Mənim bütün həyatım," o özü qeyd edir, "yalnız ürəyə və ya ağıllara kədərli və uğursuz ziddiyyətlər silsiləsi idi." Onlar özlərini necə göstərirlər?

Birincisi, həyata münasibətində. Bir tərəfdən Peçorin skeptik, məyus, "maraqdan" yaşayan, digər tərəfdən həyat və fəaliyyət üçün böyük susuzluğu var.

İkincisi, rasionallıq hisslərin, ağılın və ürəyin tələbləri ilə mübarizə aparır. Peçorin deyir: “Uzun müddətdir ki, ürəyimlə deyil, başımla yaşayıram. Mən öz ehtiraslarımı və hərəkətlərimi ciddi maraqla, lakin iştirak etmədən ölçüb yoxlayıram”. Ancaq Peçorinin təbiəti başa düşməyi və sevməyi bacaran isti bir ürəyi var. Onunla təmasdan, “qəlbdə nə qəm-qüssənin olmasından asılı olmayaraq” deyir, “nə narahatçılıq düşüncəni əzablandırsa da, bir dəqiqəyə hər şey dağılacaq, ruh işıqlanacaq”.

Peçorinin təbiətindəki ziddiyyətlər onun qadınlara münasibətində də özünü göstərir. O, özü də qadınlara diqqətini və onların sevgisinə nail olmaq istəyini onun tərifinə görə, “hakimiyyətə susamaqdan başqa bir şey olmayan ambisiyasının ehtiyacı ilə izah edir və mənim birinci zövqüm,” o, daha sonra deyir: Ətrafımda olan hər şeyi öz iradəmə tabe etmək: sevgi, sədaqət və qorxu hissləri oyatmaq - bu gücün ilk əlaməti və ən böyük zəfəri deyilmi?

Ancaq Peçorin o qədər də ürəksiz eqoist deyil. O, dərin sevgiyə qadirdir. Onun Veraya münasibəti bizə bunu deyir. Son məktubunu alan Peçorin “dəli kimi eyvana atıldı, çərkəzinin üstünə tullandı... və tam sürətlə Pyatiqorsk yoluna çıxdı... Bir dəqiqə, bir dəqiqə də onu görmək üçün, sağollaş, əlini sıx... Mümkünsə, onu həmişəlik itir” yazır, “İman mənə dünyada hər şeydən əziz oldu - candan, namusdan, !” Çöldə atsız qalıb “yaş otların üstünə düşüb uşaq kimi ağladı”. Bu uyğunsuzluq Peçorinə tam həyat yaşamağa imkan vermir. O, acı bir hisslə özünü ruhunun daha yaxşı yarısı “qurumuş, buxarlanmış, ölmüş” “mənəvi şikəst” hesab edir.

Duel ərəfəsində bütün keçmiş həyatını xatırlayan Peçorin bir sual üzərində düşündü: niyə yaşadı, hansı məqsədlə doğuldu? Bu suala cavab olaraq gündəliyində yazır: "Ah, düzdür, o var idi və düzdür, mənim yüksək məqsədim var idi, çünki ruhumda böyük güc hiss edirəm." Lakin Peçorin bu "yüksək məqsədini" tapmadı, "böyük gücünə" layiq fəaliyyət tapmadı. O, zəngin enerjisini ona yaraşmayan hərəkətlərə sərf edir: “vicdanlı qaçaqmalçıların” həyatını məhv edir, Belanı qaçırır, Məryəmin sevgisinə nail olur və ondan imtina edir, Qruşnitskini öldürür. O, təmasda olduğu hər kəsə kədər və hətta ölüm gətirir: Bela və Qruşnitski ölür, Vera və Məryəm bədbəxtdir, Maksim Maksimiç ruhunun dərinliklərinə qədər kədərlənir: Peçorinlə quru görüşü yazıq qocanı əzablandırdı və insanlar arasında səmimi, dostluq münasibətlərinin mümkünlüyünə şübhə edir.

Budur, ən dəhşətli ziddiyyət: "ruhun böyük gücləri" - və Peçorinə yaraşmayan xırda hərəkətlər; o, "bütün dünyanı sevməyə" çalışır - və insanlara yalnız pislik və bədbəxtlik, nəcib, yüksək istəklərin varlığı və ruhu idarə edən kiçik hisslər gətirir: həyatın dolğunluğuna susuzluq - və tam ümidsizlik, insanın şüuru. əzab.

Peçorinin "ağıllı yararsız insana", əlavə bir insana çevrilməsində kim günahkardır? Peçorin özü bu suala belə cavab verir: “Ruhum işıqdan, yəni yaşadığı və qaça bilmədiyi dünyəvi cəmiyyətdən korlanıb. "Mənim

rəngsiz gənclik özümlə və dünya ilə mübarizədə keçdi: ən gözəl hisslərimi, istehzadan qorxaraq, ürəyimin dərinliklərinə basdırdım: orada öldülər. Amma burada məsələ təkcə nəcib cəmiyyətdə deyil. 1920-ci illərdə dekabristlər də bu cəmiyyəti tərk etdilər. Fakt budur ki, Peçorin öz dövrünün tipik qəhrəmanıdır.

1. Başqalarının qavrayışında Peçorin.
2. Peçorinin özü özünü necə qiymətləndirir.
3. Daxili və xarici həyat.

Mən mələklər və cənnət tərəfdarı deyiləm
Uca Allah tərəfindən yaradılmışdır;
Bəs niyə yaşayıram, əziyyət çəkirəm,
O, bu barədə daha çox bilir.
M. Yu. Lermontov

M. Yu Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanının adı, əlbəttə ki, təsadüfi deyil. Müəllif vurğulamaq istəyirdi ki, Peçorinin obrazı bir növ nəcib gənclik nəslinin, Lermontovun yaşıdlarının kollektiv obrazıdır: “Dövrümüzün Qəhrəmanı... tam olaraq portretdir, amma bir nəfərin deyil: bu, uydurmuş portretdir. bütün nəslimizin pisliklərindən, tam inkişafında " Gücünü və ruhunun ən yaxşı hərəkətlərini düşünmədən və mənasız şəkildə israf edən bir nəslin taleyi Lermontovun yaradıcılığında mühüm mövzulardan biridir. Məsələn, “Duma” (“Təəssüf ki, bizim nəslə baxıram...”) şeirində nəslin amansız təsviri verilir. Ancaq fərq ondadır ki, “Duma”da Lermontov bütövlükdə nəsil haqqında ümumiləşdirir və danışır. “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nda konkret bir insanın, öz dövrünün və nəslinin nümayəndəsinin taleyindən söhbət gedir.

Qeyri-adi və məğrur şəxsiyyət obrazına müraciət, görkəmli qabiliyyətləri reallaşmamış, ilk növbədə C. Bayronun yaradıcılığında rast gəlinən romantizm ənənələrinin davamıdır. Eyni zamanda, Lermontovun romanında realizmə güclü meyl var. Qəhrəmanının xarakterindən bəhs edən müəllif “...Onda arzuladığınızdan çox həqiqət var” deyə vurğulayır. Doğrudan da, Lermontov öz qəhrəmanını zinətləndirmir və onu hədsiz dərəcədə ləkələməyə çalışmır. Qəhrəmanının şəxsiyyətinin ən obyektiv, qərəzsiz təsvirinə nail olmaq üçün müəllif ya Peçorini Maksim Maksimiçin gözü ilə göstərir, sonra öz müşahidələrini təqdim edir, ya da Peçorinin olduğu gündəliyinin səhifələrini oxucuya açır. təkcə həyatından hadisələri deyil, həm də ruhunun görünməz hərəkətləri haqqında təsəvvür yaratmağa imkan verən düşüncələri qeyd etdi.

Peçorinin ziddiyyətli təbiəti, onunla qısaca ünsiyyət quran və ya hətta onu yan tərəfdən seyr edən hər kəs tərəfindən qeyd olunur. Peçorinə mehriban münasibət bəsləyən, onu “yaxşı adam” hesab edən Maksim Maksimiç onun qəribəliklərindən səmimi olaraq çaş-baş qalır: “Axı, məsələn, yağışda, soyuqda, bütün günü ovda; hamı soyuq və yorğun olacaq - amma ona heç nə. Və başqa dəfə otağında oturub küləyin iyini hiss edir, soyuqdəymə olduğuna inandırır; kepenk döyülür, o titrəyir və solğunlaşır; və mənimlə təkbətək qaban ovlamağa getdi; Elə oldu ki, saatlarla sözün ağzından çıxmazdı, amma bəzən o danışmağa başlayanda qəhqəhə çəkib gülürdün...”

Lermontov qəhrəmanının məxfiliyi və üz ifadələrindəki qəribəlik haqqında yazır: Peçorinin gözləri “güləndə gülmürdü”. Müəllif qeyd edir ki, “bu ya pis xasiyyətin, ya da dərin, daimi kədərin əlamətidir”.

İntrospeksiyaya meylli bir insan kimi Peçorin öz təbiətinin ziddiyyətli təbiətini yaxşı bilir. Gündəliyində o, zarafatsız qeyd edir: “Entuziastın olması məni vəftiz soyuqluğu ilə doldurur və düşünürəm ki, ləng bir flegmatik ilə tez-tez əlaqə məni ehtiraslı xəyalpərəst edər”. Bu nədir - izdihamdan fərqlənmək istəyi? Çətin ki... - Peçorinin artıq özü haqqında kifayət qədər yüksək rəyi var ki, bu cür xırda şeylərlə məşğul olsun. Əksinə, burada hərəkətverici qüvvə "şübhə ruhudur" ki, onun təsir motivi ümumiyyətlə Lermontovun yaradıcılığında kifayət qədər güclüdür. "Mən hər şeyə şübhə etməyi xoşlayıram: bu düşüncə tərzi xarakterin qətiyyətinə mane olmur - əksinə, mənə gəlincə, məni nə gözlədiyini bilmədiyim zaman həmişə daha cəsarətlə irəliləyirəm" deyə Peçorin özü etiraf edir.

Peçorinin ən diqqət çəkən ziddiyyətlərindən biri onun sevgiyə münasibətində özünü göstərir. Bir dəfədən çox gündəliyinə sevilmək arzusundan yazır. Etiraf etməliyik ki, o, buna necə nail olmağı bilir. Ancaq Peçorinin özü güclü qarşılıqlı hisslərə qadir deyil. Belanın zəkalı ürəyini fəth edən o, tezliklə ona marağını itirir. Niyə o, Məryəmin sevgisini bu qədər səylə axtardı? Peçorinin özü bu suala həqiqətən cavab verə bilməz. Yəqin ona görə ki, o, başqa bir insan üzərində güc duyğusundan həzz alır: “Amma gənc, az qala çiçək açan bir ruha sahib olmaqdan hədsiz həzz var!.. Bu doyumsuz hərisliyi özümdə hiss edirəm, yol boyu gələn hər şeyi uduram; Başqalarının əzab-əziyyətinə, sevincinə yalnız özümə münasibətdə, mənəvi gücümə dəstək verən qida kimi baxıram”.

Peçorinin Veraya kifayət qədər güclü bağlılığı var idi, lakin bu, onu bir daha görməyəcəyini anladığı anda ortaya çıxdı. Bununla belə, o, Veranı da "bir-birini əvəz edən, həyat darıxdırıcı və monoton olan sevinc, narahatlıq və kədər mənbəyi kimi" sevirdi. Vera özü üçün bu sevgi sevincdən daha çox ruhi iztirab gətirirdi, çünki Peçorin nə öz sevgisini, nə də başqa qadınların sevgisini onlar üçün nəyisə qurban verəcək, ən kiçik vərdişlərindən belə imtina edəcək qədər dəyərləndirmirdi.

Belə ki, Peçorin bir tərəfdən sevilmək arzusundadır, bir güclü bağlılığın ona kifayət edəcəyinə inanır, digər tərəfdən isə ailə həyatı üçün yararsız olduğunu anlayır: “Yox, mən bununla barışmazdım. çox! Mən quldur briqadasının göyərtəsində doğulub boya-başa çatmış dənizçi kimiyəm: onun ruhu tufanlara, döyüşlərə öyrəşib, sahilə atılanda isə cansıxıcı və yorğundur...”

Peçorinin təbiətindəki başqa bir ziddiyyət daimi cansıxıcılıq və fəaliyyət üçün susuzluqdur. Göründüyü kimi, Peçorin kifayət qədər aktiv bir insandır: onun ətrafındakıları özünün təhrik etdiyi hadisələr burulğanına necə cəlb etdiyini görürük. “Axı, həqiqətən də elə insanlar var ki, onların başlarına müxtəlif qeyri-adi hadisələrin baş verməsi lazım olduğunu yazıblar!” Lakin Peçorinin fəaliyyətinin möhkəm əsası yoxdur: onun gördüyü hər şey cansıxıcılıqla mübarizəyə yönəlib - və başqa heç nə. Hətta bu məqsədə Lermontovun qəhrəmanı nail ola bilməz. Ən yaxşı halda, darıxdırıcılığı qısa müddətə uzaqlaşdırmağa nail olsa da, tezliklə geri qayıdır: “Məndə ruh işıqdan korlanır, təxəyyül narahatdır, ürək doymaz; Bu mənim üçün kifayət deyil: həzz almağa olduğu kimi kədərə də asanlıqla alışıram və həyatım günü-gündən boşalır...” Məqsədlərin olmaması və boş həyat tərzi kinsizlik, təkəbbür və başqalarının hisslərinə etinasızlıq kimi mənfi keyfiyyətlərin inkişafına kömək etdi.

Lakin Pechorin bir çox fəzilətlərə malikdir: kəskin ağıl, fikir, unikal yumor hissi, iradə, cəsarət, müşahidə və cazibədarlıq. Lakin onun həyatı daxili məna və sevincdən məhrumdur: “Bütün keçmişimi yaddaşımda gəzirəm və istər-istəməz özümə sual verirəm: niyə yaşadım? mən nə məqsədlə doğulmuşam?.. Düzdür, var idi və düzdür, mənim yüksək məqsədim var idi, çünki ruhumda hədsiz güc hiss edirəm... Amma bu məqsədi təxmin etmirdim, mən idim. boş və nankor ehtirasların cazibəsinə qapılıb ; Mən onların ocağından dəmir kimi sərt və soyuq çıxdım, amma həyatın ən gözəl rəngi olan nəcib arzuların ehtirasını həmişəlik itirdim”.

Mövzu: ikiqat qəhrəman, Peçorinin ruhunun açılmasındakı rolu.

Məqsəd: Peçorinin obrazını onun cütlərinin obrazları ilə müqayisə edərək, qəhrəmanın uyğunsuzluğunu və taleyinin dramını daha dərindən başa düşmək.

Dərsin başlanğıcı: Məryəm və Peçorin haqqında ev düşüncələrini oxumaq. Müəllimin şərhi (Bəli, Peçorin, bəlkə də özündə xoşbəxtliklə Məryəmə sevgi qığılcımlarını qeyd etdi və onda sevgini təkcə maraq və əyləncə üçün deyil, oyandırdı. Və əgər o, şahzadəyə bədbəxtlik gətirdisə, deməli özü də heç də bədbəxt deyildi. ) -

“Maksim Maksimoviç” hekayəsində rəvayətçinin çəkdiyi portreti xatırlayaq: “O güləndə onlar (gözlər) gülmürdülər!.. Bu, ya pis xasiyyətdən, ya da dərin daimi kədərdən xəbər verir”. Hər ikisinin təsdiqini qəhrəmanın hərəkətlərində görürük. Budur bəzi nümunələr:

Pis xasiyyət:

Əziz şahzadə, mənə müharibə elan etsən, amansız olacağam.

Niyə o (Vera) məni bu qədər sevir... bütün kiçik zəifliklərimlə, pis ehtiraslarımla... Həqiqətənmi pislik bu qədər cəlbedicidir?

Ancaq gənc, ancaq çiçək açan bir ruha sahib olmaqdan böyük həzz var! O, gül kimidir... bu dəqiqə onu götürməlisən və ürəyincə nəfəs aldıqdan sonra yola tulla: bəlkə kimsə onu götürəcək.

İçimdən güldüm... aşiq olduğu açıq-aydın... onda həzz alacam.

Dərin, davamlı kədər:

“O (Verner) gedəndə ürəyimi dəhşətli bir kədər sıxdı. Keçmiş kədərin və ya sevincin hər xatırlatması ruhumu ağrıdır..."

“İlk ayrılıqdan sonra olduğu kimi ürəyim ağrıyırdı. Oh, bu hissdən necə də sevindim! Mənə qayıtmaq istəyən həqiqətən faydalı tufanları ilə gənclikmi, yoxsa bu onun vida baxışıdır? Son hədiyyə yadigardırmı?”

“Mən yavaş-yavaş yeridim; Kədərləndim... Doğrudan da, fikirləşdim ki, mənim yer üzündə yeganə məqsədim başqalarının ümidlərini məhv etməkdir...”

Nəticə: “ya” (pis xasiyyət və ya...) bağlayıcısının yerinə və bağlayıcısını qoya bilərsiniz, çünki hər iki hiss də var.

Peçorin və hərəkətlərinin uyğunsuzluğunu izah edir: bəli, o, pis, hətta yaramaz hərəkətlər edir, amma ondan başqa heç kim özünü onlara görə belə sərt mühakimə etmir, əziyyət çəkmir, ümidsizliyə qapılmır, taledən gileylənmir.

Məşq edin: Peçorinin dublyorları adlandıracağımız Qruşnitski və Vernerlə münasibət bu qeyri-adi, parlaq şəxsiyyəti daha aydın şəkildə göstərir. Peçorin və Qruşnitskinin şəkillərini müqayisə edək.

Niyə Qruşnitski Peçorinə bu qədər xoşagəlməzdir? (Qruşnitski Peçorinin karikaturasıdır, onu təqlid edir: məyus bir insan rolunu oynayır, bu barədə təmtəraqlı iddialı ifadələrlə danışır, sirr gizlədən sirli bir qəhrəman təəssüratı vermək istəyir. Peçorin məyusluqdan əzab çəkir. xəstəlik, o, iddialılığa və nümayiş üçün ifadələrə nifrət edir, buna görə də qeyri-ixtiyari olaraq ikiqatdan qurtulmaq istəyir - onu yoldan çıxarın).

Verner başa düşdü ki, Qruşnitski Peçorinin növbəti qurbanı olacaq: "Məndə belə bir fikir var ki, yazıq Qruşnitski sizin qurbanınız olacaq." Ancaq oyunun bu qədər uzağa gedəcəyini təsəvvür edirdimi! Peçorin bütün “su cəmiyyətinə” müharibə elan edir. Peçorin təsadüfən özünə qarşı sui-qəsdi eşidəndə nə yaşayır?

Bəli, o, Qruşnitskinin cavabını səbirsizliklə gözləyir, ümid edir ki, heç olmasa ruhunda bir vicdan qığılcımı parlayacaq. Amma yox, o, bu rəzil cəmiyyətin bir parçasıdır, onlara bənzəməyənlərdən qisas almağa hazırdır. Peçorin isə həqiqətən qəzəblidir: “Axmaq yoldaşlarınızın razılığı üçün baha ödəyə bilərsiniz. Mən sənin oyuncağın deyiləm”.

Peçorin sona qədər ümid edirdi ki, Qruşnitski alçaqlığa razı olmayacaq; Hansı epizodlar bizə xeyirlə şər arasında mübarizənin olduğunu göstərir?

Ekrandakı nümunələri oxuyaq:

“Qruşnitski böyük həyəcanla qarşımda dayandı, gözlərini aşağı saldı. Amma vicdanla qürur arasındakı mübarizə uzun sürmədi. Əjdahaların kapitanı... dirsəyi ilə onu dürtdü; titrədi və tez mənə cavab verdi...

Verner: "Qruşnitski yoldaşlarından daha nəcib görünür." (Uzun müddət tapança ilə saxtakarlığa razı deyildim).

“Biz gələndən o, ilk dəfə mənə baxdı; lakin onun baxışlarında daxili mübarizəni ortaya qoyan bir növ narahatlıq var idi”.

“Onun siması hər dəqiqə dəyişirdi. Onu çətin vəziyyətə saldım. Adi şəraitdə atəş açaraq ayağımı nişan ala bilirdi, məni asanlıqla yaralayır və bununla da intiqamını ödəyə bilirdi... amma indi o, qatil olmalıdır... Kapitanı kənara çəkib böyük şövqlə ona nəsə deməyə başladı, mən. dodaqlarının necə titrədiyini gördü..."

- "O, qızardı; silahsız adamı öldürməyə utanırdı...”

“O, qəfildən tapançanın ağzını endirdi və çarşaf kimi ağararaq ikincisinə çevrildi.

Qorxaq! - kapitan cavab verdi.

Atış səsi eşidildi.

Epizoda baxın A. Kottun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” filmindən “Duel”

Müzakirə:

Qruşnitskinin ruhunda hansı mübarizə gedir, vicdan və alicənablığın qalib gəlməsinə nə mane olur?

Nəticə: Doğrudan da, Qruşnitski hələ gəncdir, xasiyyəti formalaşmayıb, hər zaman kimisə yamsılayır, daha güclü şəxsiyyətdən asılıdır. Əvvəlcə onu hər zaman məsxərəyə qoyan Peçorin idi, indi onu Peçorinə nifrət edərək şərəfsiz hərəkətə sövq edən əjdaha kapitanıdır. Qruşnitski onların əlində oyuncaqdır. Burada Peçorini cəzalandırmaq istəyi ilə kapitanın icad etdiyi oyunun qəddarlığı və mənasızlığını rədd etmək arasında mübarizə gedir.

Müşahidə:

Peçorin bu mübarizədə hansı rolu oynayır?

Nəticə: Qruşnitskinin ruhunda baş verənləri sakitcə müşahidə edir, deyir: qızardı, solğun oldu, tapançanın lüləsini endirdi. Böhtanı tərk etməkdə israr etməyə davam edir. Deyəsən, Qruşnitskinin vicdanının oyanmasını səmimiyyətlə istəyir, amma əksinə nail olur - istər-istəməz ona nifrətini çatdırır. Qruşnitskidə istehzalı, təkəbbürlü, əbədi haqlı rəqibə nifrət oyanır: yer üzündə ikimizə yer yoxdur; Belə çıxır ki, Peçorin Qruşnitskiyə münasibəti ilə onda ən yaxşı, xeyirxah hissləri deyil, alçaq, pis hissləri oyadıb.

Müzakirə:

- Qruşnitskinin ölümündən sonra oxucuda sağalmaz itki, hər şeyi dəyişdirməyin mümkünsüzlüyü kimi ağrılı bir hiss qalır. Qəhrəmanımız üçün də ağırdır: “Adamın görünüşü mənim üçün ağrılı idi: tək qalmaq istəyirdim”. Verner artıq onunla ünsiyyət qura bilmir: “...rahat yata bilərsən...bacarsan...Əlvida...” Nəyə görə biz Vernerlə birlikdə baş verənlərin hamısında Peçorini günahlandırırıq?

Nəticə:

Verner, Peçorinin psixoloji eksperimentində çox irəli getdiyini anlamağa kömək edir. O, bütün tamaşanı parlaq şəkildə həyata keçirdi, günahkarı cəzalandırdı, böhtan atılan qızın şərəfini qorudu, lakin öz gözündə qəhrəman olmadı, özündən narazıdır, baxmayaraq ki, "bütün yükü öz üzərinə götürdüyünə inanır. məsuliyyət.” Doğrudan da, o, həddən artıq çox şey götürdü: əvvəlcə hakim rolunu, sonra qisas, cəllad rolunu. Halbuki o, insana həyat verməmişdir və onu ən əhəmiyyətsiz insandan belə götürmək ona yaraşmaz.

Nəticə

Ekranda Vl.-nin “Dövrümüzün Qəhrəmanı”na ön sözdən sitat gətirilir. Nabokov:

...Lermontov romantik impuls və kinsizliyi, pələng çevikliyi və qartal baxışı, qaynar qanı və soyuqqanlı başı, zərifliyi və tutqunluğu, mülayimliyi və qəddarlığı, mənəvi incəliyi və hökm sürməyə ehtiyacı, amansızlığı və şüurlu olması ilə bağlı uydurma obraz yaratmağa müvəffəq olmuşdur. insanın amansızlığı müxtəlif ölkələrdən və dövrlərdən olan oxucular, xüsusən də gənclər üçün həmişə cəlbedici olaraq qalır.

Məşq edin: Fikirləşin ki, Nabokovun hökmü ədalətlidirmi, siz nə ilə razısınız, əminəm ki, sizi biganə qoymayan qəhrəman haqqında nə əlavə edə bilərsiniz. Fikirlərinizi ifadə edin ev essesində.

Başın yoxdur müstəqilromanistikmənalar. Romanda onun rolu nədir?Neçə görüş var? Kiminlə? Maksim Maksimiç zabit-nağılçı ilə necə görüşür? Cavabınızı mətndəki sözlərlə dəstəkləyin.Peçorin Maksim Maksimiçi incitmək istəyirdimi? O, qərargah kapitanının taleyinə, dərdinə biganədir?

Peçorinin portretini tapaq.

Qəhrəmanın xarici görünüş xüsusiyyətləri onda necə əks olunub? Peçorinin hansı şəxsiyyət xüsusiyyətləri onun psixoloji portretində təsvir edilmişdir? Peçorinin "pis xasiyyət" və ya "dərin, daimi kədər" xarakterinin əsası nədir? Niyə Lermontov portreti əmanət edə bilmədiqəhrəman Maksim Maksimiçin xarakteristikası? Filmə baxın, sənətçilər personajların psixoloji durumunu çatdıra bildilərmi?

YouTube Video

“Adi insan” Maksim Maksimiç və Peçorinin özgəninkiləşdirilməsinin səbəbi nədir? Maksim Maksimiçin Peçorinlə görüşü səbirsiz gözlədiyini vurğulayan vəziyyət, qəhrəmanı əvvəlcədən günahlandırır, onun sədaqətli qərargah kapitanına qarşı qəddarlığı və soyuqluğu haqqında danışmaq olar. Peçorin və Maksim Maksimiçin dialoqunu kompozisiya təhlili və ifadəli oxunuşun köməyi ilə oxucu qiymətləndirməsinin birtərəfliliyini aradan qaldırmağa çalışaq. Peçorin niyə Maksim Maksimiçin yanında qalmadı? Axı o, tələsmirdi və yalnız Maksim Maksimiçin söhbəti davam etdirmək istədiyini biləndən sonra tələsik yola hazırlaşır.

Peçorinin niyə getdiyini təsəvvür etmək üçün Maksim Maksimiçin zabit-rəvayətçi ilə görüşünə diqqət yetirin. Axı bu novellada bir yox, iki görüş var. Onlardan birincisi ikincidən fərqli şəkildə açılır. Peçorinin zabitdə soyuqluğu kimi bir şey yoxdur: "Biz köhnə dostlar kimi görüşdük." Lakin bu görüşün nəticəsi həm gülməli, həm də kədərlidir: “... Etiraf edim ki, o olmasaydı, quru yeməkdə qalmalı olardım... Susduq. Nə danışmalı idik? O, artıq mənə özü haqqında maraqlı olan hər şeyi danışdı, amma deyəcək heç nəyim yox idi”.

Heyət kapitanının həyatının ümumən əhəmiyyətli məzmunu onun Peçorinlə münasibətindən qaynaqlanır (bəlkə də istər-istəməz bunu hiss edir, ona görə də Maksim Maksimiç onları bu qədər qiymətləndirir). Danışan çamadanı səyahət qeydləri ilə dolu olsa da, onlar haqqında qərargah kapitanına demir, görünür, başa düşməyə ümid etmir. Deməli, məsələ Peçorinin başlamadığı ilk qucaqlaşmada deyil (söhbəti Maksim Maksimiçi mehribancasına qucaqlamaqla bitirdi). Məsələ Lermontovun “kostik həqiqətlərdən” biri kimi tanıdığı “adi insan” və nəcib ziyalının, faciəli uçurumun ayrılmasıdır.

Maksim Maksimiç Peçorinin qalmaq istəməməsini necə izah edir? Müəllif onunla razılaşırmı?

Peçorinin Maksim Maksimiçlə görüş səhnəsini yenidən oxuyun və onların dialoqu üçün “hisslər balını” tərtib edin. Peçorin Maksim Maksimiçi incitmək istəyirdi? O, qərargah kapitanının taleyinə, dərdinə biganədir? Peçorinin portreti onun yorğunluğundan və soyuqluğundan xəbər verir. Hisslər sanki onun sifətini tərk etmiş, üzərində izlərini və sərf olunmamış gücün təəssüratını qoyub getmişdi. Peçorin öz taleyinə, keçmişinə biganədir. Maksim Maksimiçin Peçorinin jurnalı olan "kağızlarla" nə edəcəyi ilə bağlı sualına o, belə cavab verir: "Nə istəyirsən!" Ancaq hətta bu hər şeydən və özündən uzaqlaşma vəziyyətində belə Peçorin soyuqluğunu “mehriban təbəssüm” və xoş sözlərlə yumşaltmağa çalışır: “Necə də şadam, əziz Maksim Maksimiç! Yaxşı, necəsən?” Peçorinin qalmaqdan imtinası şəxsiyyətsiz formada verilir, sanki onun iradəsi deyil, amma daha güclü bir şey ona bu qərarı diktə edir: "Mən getməliyəm" cavabı verildi. Maksim Maksimiçin ehtiraslı suallarına (“Yaxşı! Təqaüdə çıxdın?.. necə?.. nə etdin?”) Peçorin monohecalı “gülümsəyərək” cavab verdi: “Darıxdım!”

Sözlərin mənasına birbaşa zidd olan bu təbəssüm qərargah kapitanının istehzası kimi qəbul edilir. Lakin Peçorinin həyatına müdaxilə etmək cəhdləri acı nəticələrlə başa çatdıqda, vəziyyətinin ümidsizliyi ilə daha çox istehzalı olur. Hələ “Bel”də müəllif bizi xəbərdar etmişdi ki, bu gün həqiqətən də ən çox darıxanlar bu bədbəxtliyi pislik kimi gizlətməyə çalışırlar”. Maksim Maksimiç üçün baş verən hər şey şirin, Peçorin üçün ağrılı idi: “Qala həyatımızı xatırlayırsanmı?.. Ovçuluq üçün şanlı ölkə!.. Axı sən atmağa həvəsli ovçu idin... Və Bela?..” Peçorin bir az solğunlaşdı və üz çevirdi...

· Bəli mən xatırlayıram! – dedi, az qala dərhal güclə əsnədi...”

Qərargah kapitanı sözlərinin qeyri-ixtiyari istehzasını görmür: "atmaq üçün ehtiraslı ovçu", Peçorin Belanı "vurdu" (axı onun təqibi və atəşi Kazbiçi bıçaq tutmağa sövq etdi). Dünyadakı hər şeyə biganə görünən Peçorin, qırqovul və Maksim Maksimiçlə Kaxetiya söhbətində Bela ilə hekayəni sakitcə, epik şəkildə xatırlaya bilmədiyi kimi, özünü bağışlamadığı bu təhqirə sakitcə dözə bilmir. Maksim Maksimiçin anlayışına ümid etməyən, ağrıdan qaçan Peçorin görüşü davam etdirməkdən imtina edir və bacardıqca imtinasını yumşaltmağa çalışır: “Doğrudan da, mənim deməyə sözüm yoxdur, hörmətli Maksim Maksimiç... Bununla belə, əlvida, dedim. getməyə... Tələsirəm... Unutmadığın üçün sağ ol... – onun əlindən tutaraq əlavə etdi və qocanın bezdiyini görüb əlavə etdi: “Yaxşı, bəsdir, Bu kifayətdir! – Peçorin onu mehribancasına qucaqladı – doğrudanmı mən eyni deyiləm?.. Nə etməliyəm?.. hərə öz yoluna.

Peçorin qərargah kapitanını onu başa düşə bilmədiyinə görə qınamır, tənhalığına görə heç kimi günahlandırmır, lakin onların fərqli yolları olduğunu acı-acı etiraf edir. O bilir ki, Maksim Maksimiçlə görüş onun cansıxıcılığını sovuşdurmayacaq, yalnız acısını daha da gücləndirəcək və buna görə də boş izahatlardan qaçır. Bir vaxtlar Peçorin özünü açmağa (“Bel”də etiraf), qərargah kapitanının mövqeyini (“Fatalist”in sonundakı söhbət) başa düşməyə çalışdı və özünü heç bir təkəbbürsüz apardı.

“Qalaya qayıdaraq, Maksim Maksimiçə başıma gələn və şahidi olduğum hər şeyi danışdım və onun təqdirlə bağlı fikrini öyrənmək istədim. Əvvəlcə bu sözü başa düşmədi, amma mən bacardığım qədər izah etdim, sonra isə başını xeyli yelləyərək dedi: “Bəli! Əlbəttə, cənab - bu olduqca çətin bir şeydir! Ancaq bu Asiya tətikləri çox vaxt pis yağlanırsa və ya narazılıqla barmağınızı möhkəm basarsanız, səhv atəş açır...” Sonra qərargah kapitanı çərkəz silahlarının keyfiyyətlərini həvəslə müzakirə edir. Sonda Maksim Maksimiç fatalizmin ona xas olduğunu kəşf edir: “Bəli, yazıq adama... Şeytan onu gecə sərxoşla danışmağa çəkdi! Halbuki, görünür, onun ailəsində yazılıb!”. Ondan başqa heç nə ala bilmədim: o, heç metafizik mübahisələri sevmir”.

Maksim Maksimiçin xeyirxahlığı gücsüzdür, çünki şeylərin ümumi mənasını başa düşmür. Buna görə də heyət kapitanı vəziyyətlərə tabedir, Peçorin isə onları aradan qaldırmağa çalışır. Lermontov üçün bu qəhrəmanların qarşıdurması o qədər vacibdir ki, romanı Peçorinlə qərargah kapitanı arasında dialoqla bitirir. “Maksim Maksimiç” povesti daha acı bitir. Təhqirdə qərargah kapitanı Peçorini öz qürurlu uşağa çaşdırmağa hazırdır. Peçorini anlamayan Maksim Maksimiç onu sinfi təkəbbürdə ittiham edir: “Onun məndə nəyi var? Mən varlı deyiləm, məmur da deyiləm, heç onun yaşında da deyiləm... Bax, o, nə zərif olub, yenidən Sankt-Peterburqa necə baş çəkib...” Yaralı qürur. qərargah kapitanı onu qisas almağa sövq edir. Yenicə özünü Peçorinin dostu hesab edən Maksim Maksimiç onu “dəyişkən adam” adlandırır, dəftərlərini “nifrətlə” yerə atır və Peçorini hamıya ifşa etməyə hazırdır: “heç olmasa, qəzetlərdə çap edin!” Nə vecimə!.. Nə, mən bir növ dostam, ya qohumam?”

Maksim Maksimiçdəki dəyişiklik o qədər təəccüblüdür ki, ağlasığmaz görünür və ya bir anlıq qəzəbdən qaynaqlanır. Amma müəllif yanılmağımıza imkan verməyəcək. Xeyir şərə çevrildi və bu bir an deyil, qərargah kapitanının həyatının son nəticəsidir: “Biz xeyli quru yola saldıq. Yaxşı Maksim inadkar, qəzəbli kapitan oldu! Bəs niyə? Ona görə ki, Peçorin dalğın, yoxsa başqa bir səbəbdən (müəllif bunu bizə dialoqdakı iradlarında açıqlamışdı – V.-M.) boynuna atmaq istəyəndə əlini ona uzatmışdı! Bir gəncin ən yaxşı ümidlərini və arzularını itirdiyini görmək üzücüdür... hərçənd onun köhnə yanlış fikirləri yeniləri ilə əvəz edəcəyinə ümid var... Bəs Maksim Maksimiçin illərində onları necə əvəz etmək olar? İstər-istəməz qəlb sərtləşər, ruh bağlanar... Mən tək getdim”. Ürəyi olan, lakin başqa bir dairənin insanları, həyatın ümumi şərtləri və "dövrün qəhrəmanı" ilə romanın müəllifi haqqında heç bir anlayışı olmayan "adi insan" arasındakı fikir ayrılığı , qaçılmaz olduğu ortaya çıxdı.

Maksim Maksimiçin bütün mənəvi məziyyətləri ilə o, nə şəxsi, nə insani, nə də ümumi, ictimai mənada pisliyə qarşı dura bilmir.