Los argumentos a favor del bloqueo son el coraje y la cobardía. Argumentos de la literatura en dirección al “coraje y la cobardía”

Poncio Pilato es un hombre cobarde. Y fue por cobardía que fue castigado. El procurador podría haber salvado a Yeshua Ha-Nozri de la ejecución, pero firmó la sentencia de muerte. Poncio Pilato temía por la inviolabilidad de su poder. No fue contra el Sanedrín, asegurando su paz a costa de la vida de otra persona. Y todo esto a pesar de que Yeshua simpatizaba con el procurador. La cobardía impidió que el hombre se salvara. La cobardía es uno de los pecados más graves (según la novela "El Maestro y Margarita").

COMO. Pushkin "Eugene Onegin"

Vladimir Lensky desafió a Evgeny Onegin a duelo. Podría haber cancelado la pelea, pero se acobardó. La cobardía se manifestó en el hecho de que el héroe tuvo en cuenta la opinión de la sociedad. Evgeny Onegin sólo pensaba en lo que la gente diría de él. El resultado fue triste: Vladimir Lensky murió. Si su amigo no se hubiera acobardado, sino que hubiera preferido los principios morales a la opinión pública, se podrían haber evitado las trágicas consecuencias.

COMO. Pushkin "La hija del capitán"

El asedio de la fortaleza de Belogorsk por las tropas del impostor Pugachev demostró quién es considerado un héroe y quién es un cobarde. Alexey Ivanovich Shvabrin, salvando su vida, en la primera oportunidad traicionó a su patria y se pasó al lado del enemigo. En este caso, cobardía es sinónimo.

En la obra "El destino del hombre" de M. Sholokhov, Andrei Sokolov se muestra más de una vez como una persona valiente y valiente. Por ejemplo, en el episodio del comandante alemán. Con su determinación y valentía, el soldado asombró incluso a sus oponentes: con la cabeza en alto, caminó hacia la muerte, mirando audazmente a los ojos del enemigo, sabiendo que su vida estaba en manos de este hombre. Andrei Sokolov se salva: los líderes militares alemanes no pudieron disparar contra un hombre tan valiente, porque incluso ellos respetan la valentía. La determinación que reinó en el alma del soldado en el momento crítico se convirtió en el nivel más alto del coraje de Andrei Sokolov.

En la obra de A. S. Pushkin "La hija del capitán", Piotr Grinev nos sorprende con su valentía. Durante la batalla por la fortaleza de Belogorsk, demuestra ser un soldado valiente e intrépido. El joven expresa directamente su posición a Pugachev; bajo pena de muerte, Peter permanece fiel al juramento.

Grinev personifica todo el coraje que existe en el alma de cada soldado que está dispuesto a luchar por su Patria. Pugachev libera al personaje principal y a su amada Masha, porque incluso siendo enemigo de Peter, el hombre respeta al joven oficial por su coraje y dedicación.

La novela épica de L.N. Tostoi "Guerra y paz" está llena de personajes valientes y valientes. Así muestra el heroísmo y la determinación del príncipe Andrei Bolkonsky en la guerra. Recordemos el episodio en el que, durante la batalla de Pratsa, decenas de soldados, al ver a sus enemigos, los franceses, al alcance de la mano, huyeron. Pero el príncipe no era uno de esos cobardes. Fue él quien agarró el asta de la bandera en sus manos y dirigió a los soldados al ataque. El coraje y la dedicación de Andrei Bolkonsky le permitieron cumplir su sueño: mostrarse como un guerrero digno en la batalla, liderar al pueblo a la ofensiva.

Transcripción

1 “Coraje y cobardía” - argumentos para el ensayo final Un ensayo en el contexto de este aspecto puede basarse en una comparación de manifestaciones opuestas de la personalidad, desde la determinación y el coraje, las manifestaciones de fuerza de voluntad y fortaleza de algunos héroes hasta el deseo de evadir la responsabilidad. , esconderse del peligro, mostrar debilidad, lo que incluso puede conducir a la traición. Se pueden encontrar ejemplos de la manifestación de estas cualidades humanas en casi cualquier obra de la literatura clásica. COMO. Pushkin "La hija del capitán" Como ejemplo, podemos tomar la comparación de Grinev y Shvabrin: el primero está dispuesto a morir en la batalla por la fortaleza, expresa directamente su posición a Pugachev, arriesgando su vida, bajo pena de muerte se mantuvo fiel. Al juramento, el segundo temió por su vida y se pasó al lado del enemigo. La hija del capitán Mironov resulta verdaderamente valiente. La "cobarde" Masha, que se estremeció ante los disparos durante un ejercicio de entrenamiento en la fortaleza, muestra un coraje y una firmeza notables, resistiendo las afirmaciones de Shvabrin, estando en pleno poder en la fortaleza ocupada por los pugachevitas. El personaje principal de la novela A.S. "Eugene Onegin" de Pushkin resultó ser esencialmente un cobarde; subordinó completamente su vida a la opinión de la sociedad, que él mismo despreciaba. Al darse cuenta de que él es el culpable del duelo inminente y puede evitarlo, no lo hace porque tiene miedo de la opinión del mundo y de los chismes sobre sí mismo. Para evitar acusaciones de cobardía, mata a su amigo. Un ejemplo sorprendente de verdadero coraje es el personaje principal de la novela M.A. Sholokhov "El Don Silencioso" Grigory Melekhov. La Primera Guerra Mundial atrapó a Gregory y lo arrojó en un torbellino de turbulentos acontecimientos históricos. Grigory, como un verdadero cosaco, se dedica por completo a la batalla. Es resolutivo y valiente. Captura fácilmente a tres alemanes, recupera hábilmente una batería del enemigo y salva al oficial. Pruebas de su valentía: cruces y medallas de San Jorge, rango de oficial. Gregory muestra coraje no solo en la batalla. No tiene miedo de cambiar radicalmente su vida, de ir en contra de la voluntad de su padre por el bien de la mujer que ama. Grigory no tolera la injusticia y siempre habla abiertamente de ella. Está dispuesto a cambiar radicalmente su destino, pero no a cambiarse a sí mismo. Grigory Melekhov mostró un coraje extraordinario en su búsqueda de la verdad. Pero para él ella no es sólo una idea, un símbolo idealizado de una existencia humana mejor.

2 Él busca su encarnación en la vida. Al entrar en contacto con muchas pequeñas partículas de verdad y dispuesto a aceptar cada una de ellas, a menudo descubre sus inconsistencias ante la vida, pero el héroe no se detiene en la búsqueda de la verdad y la justicia y llega hasta el final, haciendo su elección al final. de la novela. El joven monje, héroe del poema de M.Yu., no teme cambiar completamente su vida. Lérmontov "Mtsyri". El sueño de una vida libre capturó por completo a Mtsyri, un luchador por naturaleza, obligado por las circunstancias a vivir en un lúgubre monasterio que odiaba. Él, que no ha vivido ni un día en libertad, decide por su cuenta el valiente acto de escapar del monasterio con la esperanza de regresar a su tierra natal. Sólo en libertad, en esos días que Mtsyri pasó fuera del monasterio, se reveló toda la riqueza de su naturaleza: amor a la libertad, sed de vida y lucha, perseverancia en la consecución de su objetivo, fuerza de voluntad inquebrantable, coraje, desprecio por el peligro, amor por naturaleza, comprensión de su belleza y poder. Mtsyri muestra coraje y voluntad de ganar en la lucha contra el leopardo. En su historia sobre cómo descendió de las rocas al arroyo, se puede escuchar el desprecio por el peligro: pero la juventud libre es fuerte, y la muerte no parecía terrible. Mtsyri no logró su objetivo de encontrar su patria, su pueblo. “La prisión me dejó huella”, así explica el motivo de su fracaso. Mtsyri fue víctima de circunstancias que resultaron ser más fuertes que él (un motivo estable del destino en las obras de Lermontov). Pero muere inflexible, su espíritu no se quebranta. Se necesita gran coraje para preservarse a uno mismo, a la propia personalidad en las condiciones de un régimen totalitario, para no renunciar a los propios ideales e ideas, incluso en la creatividad, y para no someterse a la situación. La cuestión del coraje y la cobardía es una de las cuestiones centrales en la novela de M.A. Bulgakov "El Maestro y Margarita". Las palabras del héroe de la novela, Ga-Notsri, afirman la idea de que uno de los principales vicios humanos es la cobardía. Esta idea se puede ver a lo largo de la novela. Woland, que todo lo ve, al levantarnos el "telón" del tiempo, muestra que el curso de la historia no cambia la naturaleza humana: Judas, Aloisia (traidores, informantes) existen en todo momento. Pero la base de la traición es también, muy probablemente, la cobardía, un vicio que siempre ha existido, un vicio que subyace a muchos pecados graves.

3 ¿No son cobardes los traidores? ¿No son cobardes los aduladores? Y si una persona miente, también tiene miedo de algo. En el siglo XVIII, el filósofo francés C. Helvetius argumentó que “después del coraje, no hay nada más hermoso que una confesión de cobardía”. En su novela, Bulgakov sostiene que el hombre es responsable de mejorar el mundo en el que vive. La posición de no participación no es aceptable. ¿Se puede llamar héroe al Maestro? Lo más probable es que no. El maestro no logró seguir siendo un luchador hasta el final. El Maestro no es un héroe, es sólo un servidor de la verdad. El Maestro no puede ser un héroe, ya que fue cobarde y abandonó su libro. Está destrozado por la adversidad que le sobrevino, pero se rompió a sí mismo. Luego, cuando escapó de la realidad a la clínica Stravinsky, cuando se aseguró a sí mismo que “no hay necesidad de hacer grandes planes”, se condenó a la inacción del espíritu. Él no es un creador, es sólo un Maestro y, por lo tanto, sólo se le concede “paz”. Yeshua es un joven filósofo errante que vino a Yershalaim para predicar sus enseñanzas. Es una persona físicamente débil, pero al mismo tiempo es una persona espiritualmente fuerte, es un hombre de pensamiento. El héroe bajo ninguna circunstancia renuncia a sus puntos de vista. Yeshua cree que una persona puede mejorar con el bien. Es muy difícil ser amable, por eso es fácil reemplazar la bondad con todo tipo de sustitutos, lo que sucede a menudo. Pero si una persona no se acobarda y no renuncia a sus puntos de vista, entonces ese bien es omnipotente. El “vagabundo”, el “hombre débil” logró poner patas arriba la vida de Poncio Pilato, el “gobernante todopoderoso”. Poncio Pilato es el representante de la autoridad de la Roma imperial en Judea. La rica experiencia de vida de este hombre le ayuda a comprender a Ga-Nozri. Poncio Pilato no quiere arruinar la vida de Yeshua, intenta persuadirlo para que se comprometa y, cuando esto falla, quiere persuadir al sumo sacerdote Kaifa para que tenga misericordia de Ha-Notsri con motivo de la festividad de Pascua. Poncio Pilato siente lástima por Yeshua, compasión y miedo. Es el miedo lo que en última instancia determina su elección. Este miedo nace de la dependencia del Estado, de la necesidad de seguir sus intereses. Para Bulgakov, Poncio Pilato no es sólo un cobarde, un apóstata, sino también una víctima. Al apostatar de Yeshua, él se destruye a sí mismo y a su alma. Incluso después de la muerte física, está condenado al sufrimiento mental, del cual sólo Yeshua puede salvarlo. Margarita, en nombre de su amor y de su fe en el talento de su amante, vence el miedo y su propia debilidad, e incluso supera las circunstancias.

4 Sí, Margarita no es una persona ideal: convertida en bruja, destruye la casa de los escritores, participa en el baile de Satanás con los mayores pecadores de todos los tiempos y pueblos. Pero ella no se acobardó. Margarita lucha por su amor hasta el final. No en vano Bulgakov pide que el amor y la misericordia sean la base de las relaciones humanas. En la novela “El Maestro y Margarita”, según A.Z. Vulis, existe una filosofía de retribución: lo que mereces, lo obtienes. El mayor vicio, la cobardía, ciertamente conllevará retribución: tormento del alma y de la conciencia. Incluso en La Guardia Blanca, M. Bulgakov advirtió: “Nunca huyas del peligro como una rata hacia lo desconocido”. Asumir la responsabilidad del destino de otras personas, quizás de las más débiles, también es un gran valor. Este es Danko, el héroe de la leyenda del cuento de M. Gorky "La anciana Izergil". Danko, un hombre orgulloso y "mejor de todos", murió por el bien de la gente. La leyenda contada por la anciana Izergil se basa en una antigua historia sobre un hombre que salvó a la gente y les mostró la salida de un bosque impenetrable. Danko tenía un carácter tenaz: el héroe no quería una vida de esclavo para su tribu y al mismo tiempo entendía que la gente no podría vivir en las profundidades del bosque durante mucho tiempo sin el espacio y la luz que tenían. acostumbrados a. La fortaleza mental, la riqueza interior y la verdadera perfección en las historias bíblicas se encarnaron en personas aparentemente hermosas. Así se expresaba la antigua idea de una persona sobre la belleza física y espiritual: “Danko es una de esas personas, un joven apuesto. La gente guapa siempre es valiente." Danko cree en su propia fuerza, por lo que no quiere desperdiciarla “en pensamientos y melancolía”. El héroe se esfuerza por sacar a la gente de la oscuridad del bosque hacia la libertad, donde hay mucha calidez y luz. Al tener un carácter de carácter fuerte, asume el papel de líder, y la gente “todos unidos lo siguieron y creyeron en él”. El héroe no temía las dificultades durante el difícil viaje, pero no tuvo en cuenta la debilidad de la gente, que pronto "comenzó a quejarse" porque no tenían la fortaleza de Danko y no tenían una voluntad fuerte. El episodio culminante de la historia fue el escenario del juicio de Danko, cuando la gente, cansada de las penurias del viaje, hambrienta y enojada, empezó a culpar a su líder de todo: “¡Eres una persona insignificante y dañina para nosotros! ¡Nos guiaste y nos cansaste, y por esto morirás! Incapaces de soportar las dificultades, la gente comenzó a traspasar la responsabilidad de ellos mismos a Danko, queriendo encontrar a alguien a quien culpar de sus desgracias. El héroe, que amaba desinteresadamente a la gente, al darse cuenta de que sin él todos morirían, "se rasgó el pecho con las manos, le arrancó el corazón y lo levantó por encima de su cabeza". Iluminando el camino oscuro desde el bosque impenetrable con tu

5 con su corazón, Danko sacó a la gente de la oscuridad hacia donde “el sol brillaba, la estepa suspiraba, la hierba brillaba con los diamantes de la lluvia y el río brillaba con oro”. Danko miró la imagen que se abrió ante él y murió. El autor llama a su héroe un temerario orgulloso que murió por el bien de la gente. El episodio final hace pensar al lector en el lado moral del acto del héroe: si la muerte de Danko fue en vano, hay personas dignas de tal sacrificio. Lo importante es la imagen de una persona “cautelosa” que apareció en el epílogo de la historia, que tuvo miedo de algo y pisó “su orgulloso corazón”. El escritor caracteriza a Danko como la mejor de las personas. De hecho, los rasgos principales del personaje del héroe son la fortaleza mental, la fuerza de voluntad, el desinterés, el deseo de servir desinteresadamente a las personas y el coraje. Sacrificó su vida no solo por aquellos a quienes sacó del bosque, sino también por sí mismo: no podía hacer otra cosa, el héroe necesitaba ayudar a la gente. El sentimiento de amor llenó el corazón de Danko y era una parte integral de su naturaleza, razón por la cual M. Gorky llama al héroe "el mejor de todos". Los investigadores notan la conexión entre la imagen de Danko y Moisés, Prometeo y Jesucristo. El nombre Danko está asociado con la misma raíz de las palabras "tributo", "presa", "dar". Las palabras más importantes de un hombre orgulloso y valiente en la leyenda: "¿Qué haré por la gente?" Muchas obras de la literatura clásica rusa plantean la cuestión del miedo a la vida en sus diversas manifestaciones. En particular, muchas obras de A.P. están dedicadas al tema del miedo y la cobardía. Chéjov: "Miedos", "cosaco", "Champán", "Bellezas", "Luces", "Estepa", "Hombre en un estuche", "Muerte de un funcionario", "Ionych", "La dama del perro" , "Camaleón", "Pabellón 6", "Miedo", "Monje Negro", etc. El héroe de la historia "Miedo" Dmitry Petrovich Silin le tiene miedo a todo. Según el autor del cuento, está “enfermo de miedo a la vida”. El héroe, según Chéjov, está asustado por lo incomprensible y lo incomprensible. Por ejemplo, Silin teme los acontecimientos terribles, los desastres y los acontecimientos más comunes. Tiene miedo de la vida misma. Todo lo que le resulta incomprensible en el mundo que le rodea es una amenaza para él. Reflexiona y trata de encontrar respuestas a las preguntas que le preocupan sobre el sentido de la vida y la existencia humana. Está convencido de que la gente comprende lo que ve y oye, pero se envenena a diario con su propio miedo. El héroe de la historia intenta constantemente esconderse y retirarse. Parece huir de la vida: deja su servicio en San Petersburgo porque siente miedo y aprensión y decide vivir solo en su finca. y aqui esta el

6 sufre un segundo golpe cuando su cónyuge y amigo lo traicionan. Cuando se entera de la traición, el miedo lo expulsa de la casa: “Le temblaban las manos, tenía prisa y miró hacia la casa, probablemente estaba asustado”. No es de extrañar que el héroe de la historia se compare con un mosquito recién nacido, cuya vida no consiste más que en horrores. En el cuento “Distrito 6” también pasa a primer plano el tema del miedo. El héroe de la historia, Andrei Efimovich, tiene miedo de todo y de todos. Sobre todo, desconfía de la realidad. La naturaleza misma le parece aterradora. Las cosas y los objetos más comunes parecen aterradores: “¡Esto es la realidad!”, pensó Andréi Efimovich. La luna, la prisión, los clavos en la cerca y la llama lejana en la planta de huesos daban miedo”. El miedo a la incomprensibilidad de la vida se presenta en el cuento "El hombre del caso". Este miedo obliga al héroe a alejarse de la realidad. El héroe de la historia, Belikov, siempre está tratando de "esconderse de la vida" en un caso. Su caso se compone de circulares e instrucciones, cuya implementación supervisa constantemente. Su miedo es vago. Tiene miedo de todo y al mismo tiempo de nada concreto. Lo que más odia para él es el incumplimiento de las normas y las desviaciones de las normas. Incluso las pequeñas cosas insignificantes sumergen a Belikov en un horror místico. “La realidad lo irritaba, lo asustaba, lo mantenía en constante ansiedad, y, tal vez, para justificar esa timidez suya, su aversión al presente, siempre elogiaba el pasado y lo que nunca sucedió; y las lenguas antiguas que enseñaba, eran para él, en esencia, las mismas chanclas y el mismo paraguas donde se escondía de la vida real". Si Silin, por miedo a la vida, intenta esconderse en su propiedad, entonces el miedo a la vida de Belikov le obliga a esconderse en un caso de reglas y leyes estrictas y, al final, esconderse bajo tierra para siempre. El héroe de la historia "Sobre el amor" Alekhine también tiene miedo de todo y también prefiere esconderse, recluido en su finca, aunque tuvo una buena oportunidad de estudiar literatura. Tiene miedo incluso de su amor y se atormenta cuando supera este sentimiento y pierde a su amada mujer. El cuento de hadas de M.E. está dedicado al problema del miedo a la vida. Saltykov-Shchedrin “El pececillo sabio”. La vida de un pececillo pasa ante el lector, simple en su estructura, basada en el miedo a los peligros potenciales del orden mundial. El padre y la madre del héroe vivieron una larga vida y murieron de muerte natural. Y antes de partir hacia otro mundo, le legaron a su hijo que tuviera cuidado, ya que todos los habitantes del mundo del agua, e incluso el hombre, en cualquier

7 momentos pueden destruirlo. El joven pececillo dominaba tan bien la ciencia de sus padres que literalmente se encerró en un agujero submarino. ¡Salió de allí sólo por la noche, cuando todos dormían, estaba desnutrido y “temblaba” todo el día para no ser capturado! Vivió en este miedo durante 100 años, sobreviviendo verdaderamente a sus familiares, a pesar de que era un pez pequeño que cualquiera podía tragar. Y en este sentido, su vida fue un éxito. Su otro sueño también se hizo realidad: vivir de tal manera que nadie supiera jamás de la existencia del sabio pececillo. Antes de morir, el héroe piensa en lo que pasaría si todos los peces vivieran igual que él. Y empieza a ver la luz: ¡la raza de los pececillos cesaría! Dejó pasar todas las oportunidades de hacer amigos, formar una familia, criar hijos y transmitirles su experiencia de vida. Él se da cuenta claramente de esto antes de su muerte y, sumido en sus pensamientos, se queda dormido y luego, involuntariamente, viola los límites de su agujero: "su hocico" aparece hacia afuera del agujero. Y luego hay espacio para la imaginación del lector, porque el autor no dice lo que le pasó al héroe, solo afirma que desapareció repentinamente. No hubo testigos de este incidente, por lo que el pececillo no sólo logró la tarea de al menos pasar desapercibido, sino también la "tarea final" de desaparecer desapercibido. El autor resume amargamente la vida de su héroe: “Vivió temblando y murió temblando”. A menudo, la ansiedad y el cuidado de sus seres queridos le ayudan a ser valiente. El niño del cuento de A.I. muestra un coraje extraordinario. Kuprin “White Poodle” En la historia, todos los eventos más importantes están relacionados con el caniche blanco Artaud. El perro es uno de los artistas de la compañía ambulante. El abuelo Lodyzhkin lo valora mucho y dice sobre el perro: "Él nos alimenta, da de beber y nos viste a los dos". Es con la ayuda de la imagen de un caniche que el autor revela los sentimientos y las relaciones humanas. El abuelo y Seryozha aman a Artoshka y lo tratan como a un amigo y familiar. Por eso no aceptan vender a su amado perro por dinero. Pero la madre de Trilly cree: “Todo lo que se puede comprar, se vende”. Cuando su hijo mimado quiso un perro, ella ofreció a los artistas un dinero fabuloso y ni siquiera quiso oír que el perro no estaba a la venta. Al no poder comprar Artaud, decidieron robárselo. Aquí, cuando el abuelo Lodyzhkin mostró debilidad, Seryozha muestra determinación y emprende una acción valiente, digna de un adulto: devolver el perro a cualquier precio. Arriesgando su vida y casi siendo atrapado por el conserje, libera a su amigo.

8 Los escritores modernos han abordado repetidamente el tema de la cobardía y el coraje. Una de las obras más llamativas es la historia de V. Zheleznikov "Espantapájaros". Una nueva estudiante, Lena Bessoltseva, llega a una de las escuelas provinciales. Ella es nieta de un artista que lleva un estilo de vida apartado, lo que provocó que la gente del pueblo lo alienara. Los compañeros de clase le dejan claro abiertamente a la chica nueva cuyas reglas están aquí. Con el tiempo, Bessoltseva comienza a ser despreciada por su amabilidad y bondad, sus compañeros le dan el sobrenombre de "Espantapájaros". Lena tiene un alma amable y trata de todas las formas posibles de establecer contacto con sus compañeros de clase, tratando de no reaccionar ante el apodo ofensivo. Sin embargo, la crueldad de los niños dirigidos por líderes de clase no tiene límites. Sólo una persona siente lástima por la niña y Dima Somov comienza a ser amiga de ella. Un día los niños decidieron faltar a clases e ir al cine. Dima regresó a clase para recoger el objeto olvidado. La maestra lo conoció y el niño se vio obligado a decir la verdad de que sus compañeros se habían escapado de clase. Después de esto, los niños deciden castigar a Dima por su traición, pero de repente Lena, que ha mantenido la neutralidad todo este tiempo, defiende a su amigo y comienza a justificarlo. Los compañeros olvidan rápidamente el pecado de Dima y transfieren su agresión a la niña. Declararon un boicot a Lena para darle una lección. Niños crueles queman una efigie que simboliza a Lena. La niña ya no puede soportar tal opresión y le pide a su abuelo que abandone esta ciudad. Después de la partida de Bessoltseva, los niños experimentan un tormento de conciencia, comprenden que han perdido a una persona realmente buena y honesta, pero ya es demasiado tarde para hacer algo. El claro líder de la clase es el Botón de Hierro. Su comportamiento está determinado por el deseo de ser especial: de carácter fuerte y con principios. Sin embargo, estas cualidades le son inherentes solo externamente; las necesita para mantener el liderazgo. Al mismo tiempo, es una de las pocas que simpatiza parcialmente con Lena y la distingue del resto: “No esperaba esto de Scarecrow, el Botón de Hierro finalmente rompió el silencio. Golpeé a todos. No todos somos capaces de esto. Es una pena que haya resultado ser una traidora, de lo contrario me habría hecho amigo de ella, y todos ustedes son unos débiles. No sabes lo que quieres”. Y el motivo de esta simpatía se da cuenta sólo al final, en el momento de la despedida de Bessoltseva. Resulta evidente que Lenka no es como los demás. Tiene fuerza interior, coraje, que le permite resistir las mentiras y preservar su espiritualidad.

9 Dimka Somov ocupa un lugar especial en el sistema de imágenes de la historia. A primera vista, se trata de una persona que no le teme a nada, que no depende de los demás y en esto se diferencia de sus compañeros. Esto se manifiesta en sus acciones: en sus intentos de proteger a Lena, en la forma en que liberó al perro de Valka, en el deseo de ser independiente de sus padres y ganar dinero él mismo. Pero luego resulta que, como Red, dependía de la clase y tenía miedo de existir separado de ella. Temiendo las opiniones de sus compañeros, resultó ser capaz de traicionar repetidamente: traiciona a Bessoltseva cuando no admite sus malas acciones, cuando quema la efigie de Lenka con todos los demás, cuando intenta asustarla, cuando él y los demás tiran su vestido alrededor. Su belleza exterior no se corresponde con su contenido interior, y en el episodio de despedida de Bessoltseva sólo evoca lástima. Por lo tanto, nadie de la clase pasó la prueba moral: no tenían suficiente base moral, fuerza interior y coraje para ello. A diferencia de todos los personajes, Lena resulta tener una personalidad fuerte: nada puede empujarla a la traición. Varias veces perdona a Somov, esto demuestra su bondad. Encuentra la fuerza para sobrevivir a todos los insultos y traiciones sin amargarse. No es casualidad que la acción se desarrolle con el telón de fondo de los retratos de los antepasados ​​de Lena, especialmente del valiente general Raevsky. Al parecer, pretenden enfatizar la valentía característica de su familia. Coraje y cobardía en situaciones extremas, en la guerra. Las verdaderas cualidades de la personalidad humana se manifiestan más claramente en situaciones extremas, en particular en la guerra. Romano L.N. "Guerra y paz" de Tolstoi no trata sólo ni tanto de la guerra, sino de los personajes y cualidades humanos que se manifiestan en las difíciles condiciones de elección y la necesidad de cometer un acto. Para el escritor son importantes las reflexiones sobre el verdadero coraje, el coraje, el heroísmo y la cobardía como rasgos de personalidad. Estas cualidades se manifiestan más claramente en los episodios militares. Al dibujar héroes, Tolstoi utiliza la técnica de la oposición. ¡Qué diferentes vemos al príncipe Andrei y a Zherkov en la batalla de Shengraben! Bagration envía a Zherkov con la orden de retirarse al flanco izquierdo, es decir, donde ahora es más peligroso. Pero Zherkov es desesperadamente cobarde y por eso no salta hacia el lugar del tiroteo, sino que busca a los jefes "en un lugar más seguro donde no podrían estar". Así, una orden vital de este ayudante

10 no transmitidos. Pero lo entregan a otro oficial, el príncipe Bolkonsky. Él también tiene miedo, las balas de cañón vuelan sobre él, pero se prohíbe ser cobarde. Zherkov tenía miedo de llegar a la batería, y en la cena de oficiales se rió audaz y descaradamente del héroe asombroso, pero un hombre divertido y tímido, el Capitán Tushin. Sin saber cuán valientemente actuó la batería, Bagration regañó al capitán por dejar el arma. Ninguno de los oficiales tuvo el valor de decir que la batería de Tushin estaba descubierta. Y solo el príncipe Andrei estaba indignado por estos disturbios en el ejército ruso y la incapacidad de apreciar a los verdaderos héroes y no solo justificó al capitán, sino que lo llamó a él y a sus soldados los verdaderos héroes del día, a quienes las tropas deben su éxito. Timokhin, discreto y corriente en circunstancias normales, también demuestra verdadero coraje: "Timokhin, con un grito desesperado, se abalanzó sobre los franceses con un pincho, corrió hacia el enemigo, de modo que los franceses arrojaron sus armas y huyeron". Uno de los personajes principales de la novela, Andrei Bolkonsky, tenía cualidades como el orgullo, el coraje, la decencia y la honestidad. Al comienzo de la novela, está descontento con el vacío de la sociedad y, por lo tanto, va al servicio militar en el ejército activo. Al ir a la guerra, sueña con lograr una hazaña y ganarse el amor de la gente. En la guerra muestra coraje y valentía, sus soldados lo caracterizan como un oficial fuerte, valiente y exigente. Él antepone el honor, el deber y la justicia. Durante la batalla de Austerlitz, Andrei logra una hazaña: recoge un estandarte que ha caído de las manos de un soldado herido y se lleva a los soldados que huyen presas del pánico. Otro héroe que pasa por la prueba de su carácter es Nikolai Rostov. Cuando la lógica de la trama lo lleva al campo de batalla de Shengraben, llega el momento de la verdad. Hasta ese momento, el héroe tiene absoluta confianza en su coraje y en que no caerá en desgracia en la batalla. Pero, al ver el verdadero rostro de la guerra, al borde de la muerte, Rostov se da cuenta de la imposibilidad del asesinato y la muerte. No puede ser que quisieran matarme, piensa, huyendo de los franceses. Está confundido. En lugar de disparar, lanza su pistola al enemigo. Su miedo no es miedo al enemigo. Está poseído por un sentimiento de miedo por su feliz vida joven. Petya es el más joven de la familia Rostov, el favorito de su madre. Va a la guerra muy joven y su principal objetivo es lograr una hazaña, convertirse en un héroe: “... Petya estaba en un estado constantemente feliz y emocionado.

11 alegría de que sea grande y en constante prisa y entusiasmo por no perder ninguna ocasión de verdadero heroísmo”. Tiene poca experiencia en combate, pero mucho fervor juvenil. Por lo tanto, se lanza audazmente al centro de la batalla y cae bajo el fuego enemigo. A pesar de su corta edad (16 años), Petya es tremendamente valiente y ve su destino en servir a la patria. La Gran Guerra Patria proporcionó mucho material para pensar en el coraje y la cobardía. El verdadero coraje y el coraje en la guerra pueden mostrar no solo un soldado, un guerrero, sino también una persona común, arrastrada por las fuerzas de las circunstancias a un terrible ciclo de eventos. Esta historia de una mujer sencilla se describe en la novela de V.A. Zakrutkina “Madre del Hombre”. En septiembre de 1941, las tropas de Hitler avanzaron profundamente hacia territorio soviético. Muchas regiones de Ucrania y Bielorrusia fueron ocupadas. Lo que quedó en el territorio ocupado por los alemanes fue una granja perdida en las estepas, donde vivían felices la joven María, su marido Iván y su hijo Vasyatka. Habiendo capturado tierras que antes eran pacíficas y abundantes, los nazis destruyeron todo, quemaron la granja, expulsaron a la gente a Alemania y ahorcaron a Iván y Vasyatka. Sólo María logró escapar. Sola, tuvo que luchar por su vida y por la vida de su hijo por nacer. Otros acontecimientos de la novela revelan la grandeza del alma de María, que verdaderamente se convirtió en Madre del hombre. Hambrienta, exhausta, no piensa en sí misma en absoluto y salva a la niña Sanya, herida de muerte por los nazis. Sanya reemplazó al fallecido Vasyatka y se convirtió en parte de la vida de María, que fue pisoteada por los invasores fascistas. Cuando la niña muere, María casi se vuelve loca, sin ver el significado de su futura existencia. Y, sin embargo, encuentra el coraje para vivir. María, que siente un odio ardiente por los nazis, se encuentra con un joven alemán herido y se lanza frenéticamente hacia él con una horca, queriendo vengar a su hijo y a su marido. Pero el alemán, un niño indefenso, gritó: “¡Mamá! ¡Madre!" Y el corazón de la rusa tembló. El gran humanismo del alma rusa simple lo muestra el autor de manera extremadamente simple y clara en esta escena. María sintió su deber hacia las personas deportadas a Alemania, por lo que comenzó a cosechar en los campos agrícolas colectivos no solo para ella, sino también para aquellos que, tal vez, regresarían a casa. Un sentimiento de deber cumplido la apoyó en los días difíciles y solitarios. Pronto tuvo una gran finca, porque la finca de María saqueada e incendiada

12 todos los seres vivientes acudieron en masa. María se convirtió, por así decirlo, en la madre de toda la tierra que la rodeaba, la madre que enterró a su marido, Vasyatka, Sanya, Werner Bracht y un completo desconocido para ella, asesinado al frente del instructor político Slava. María pudo acoger bajo su techo a siete huérfanos de Leningrado que, por voluntad del destino, fueron llevados a su granja. Así conoció esta valiente mujer a las tropas soviéticas con sus hijos. Y cuando los primeros soldados soviéticos entraron en la granja quemada, a María le pareció que había dado a luz no sólo a su hijo, sino también a todos los niños del mundo desposeídos por la guerra... En el cuento "Sotnikov" de V. Bykov, el Se enfatiza el problema del coraje y el heroísmo real e imaginario, que forma la esencia de la trama de la obra. Los personajes principales de la historia, Sotnikov y Rybak, se comportaron de manera diferente en las mismas circunstancias. El pescador, cobardemente, aceptó unirse a la policía, esperando regresar al destacamento partidista en una oportunidad. Sotnikov elige una muerte heroica porque es un hombre con un mayor sentido de responsabilidad, deber y la capacidad de no pensar en sí mismo, en su propio destino, cuando se decide el destino de su Patria. La muerte de Sotnikov se convirtió en su triunfo moral: "Y si algo más le importaba en la vida, eran sus últimas responsabilidades hacia la gente". El pescador descubrió la vergonzosa cobardía y la cobardía y, por su salvación, aceptó convertirse en policía: "Ha aparecido la oportunidad de vivir, esto es lo principal. Todo lo demás viene después". La enorme fuerza moral de Sotnikov radica en el hecho de que fue capaz de aceptar el sufrimiento de su pueblo, mantener la fe y no sucumbir al pensamiento al que sucumbió Rybak. Ante la muerte, la persona se convierte en lo que realmente es. Aquí se ponen a prueba la profundidad de sus convicciones y su fortaleza cívica. Esta idea se puede ver en la historia de V. Rasputin "Vive y recuerda". Los héroes de la historia Nastena y Guskov se enfrentan al problema de la elección moral. El marido es un desertor, que se convirtió en desertor por accidente: después de ser herido, le siguió el permiso, pero por alguna razón no le dieron, lo enviaron inmediatamente al frente. Y, al pasar por su casa, el soldado que luchó honestamente no puede soportarlo. Vuelve a casa, sucumbe al miedo a la muerte, se convierte en un desertor y un cobarde, condenando a muerte a todos aquellos por quienes fue a luchar, a quienes tanto amaba: su esposa Nastena y el niño que habían estado esperando durante diez años. . Y la apresurada Nastena no puede soportar el peso que ha caído sobre ella. No

13 perdura porque su alma es demasiado pura, sus pensamientos morales son demasiado elevados, aunque tal vez ni siquiera conozca esa palabra. Y ella toma su decisión: se va con su hijo no nacido a las aguas del Yenisei, porque es una vergüenza vivir así en el mundo. Y no es sólo al desertor a quien Rasputín dirige su “vive y recuerda”. Se dirige a nosotros, los vivos: vivamos, recordando que siempre tenemos una opción. En la historia de K.D. "Muertos cerca de Moscú" de Vorobyov cuenta la historia de la tragedia de los jóvenes cadetes del Kremlin enviados a la muerte durante la ofensiva alemana cerca de Moscú en el invierno de 1941. En la historia, el escritor muestra “la terrible y despiadada verdad de los primeros meses de la guerra”. Los héroes de la historia de K. Vorobyov son jóvenes, el escritor habla de lo que son para ellos la patria, la guerra, el enemigo, la patria, el honor y la muerte. Todo el horror de la guerra se muestra a través de los ojos de los cadetes. Vorobyov traza el camino del cadete del Kremlin, el teniente Alexei Yastrebov, hacia la victoria sobre sí mismo, sobre el miedo a la muerte, el camino para ganar coraje. Alexey gana porque en un mundo trágicamente cruel, donde la guerra ahora es dueña de todo, conservó la dignidad y la humanidad, el buen carácter y el amor por su patria. La muerte de la compañía, el suicidio de Ryumin, la muerte bajo las orugas de los tanques alemanes, los cadetes que sobrevivieron al ataque, todo esto completó la reevaluación de valores en la mente del protagonista. En la historia "Sashka" de V. Kondratyev se revela toda la verdad sobre la guerra, que olía a sudor y sangre. Las batallas cerca de Rzhev fueron terribles, agotadoras y con enormes pérdidas humanas. Y la guerra no aparece en imágenes de batallas heroicas; es simplemente un trabajo difícil, duro y sucio. Una persona en la guerra se encuentra en condiciones extremas e inhumanas. ¿Podrá seguir siendo humano junto a la muerte, la sangre mezclada con suciedad, crueldad y dolor por la tierra profanada y los amigos muertos? Sashka es un soldado de infantería corriente, lleva dos meses luchando y ha visto muchas cosas terribles. En dos meses, de ciento cincuenta personas de la empresa, quedaban dieciséis. V. Kondratyev muestra varios episodios de la vida de Sashka. Aquí recibe botas de fieltro para el comandante de la compañía, arriesgando su vida, aquí regresa a la compañía bajo fuego para despedirse de los muchachos y regalar su ametralladora, aquí lleva a los ordenanzas hacia un herido, sin confiar en que lo encuentren. ellos mismos, aquí toma prisionero a un alemán y se niega a dispararle... Sashka muestra un coraje desesperado y toma al alemán con sus propias manos: no tiene cartuchos, le dio su disco al comandante de la compañía. Pero la guerra no acabó con su bondad y humanidad.

14 Las chicas corrientes de la heroína del libro de B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet" tampoco querían la guerra. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya entraron en una lucha desigual con los nazis. La guerra convirtió a las escolares corrientes de ayer en valientes guerreras, porque siempre "en épocas importantes de la vida, una chispa de heroísmo arde en la persona más corriente...". Rita Osyanina, tenaz y gentil, es la más valiente y valiente, ¡porque es madre! Ella protege el futuro de su hijo y, por tanto, está dispuesta a morir para que él pueda vivir. Zhenya Komelkova es alegre, divertida, bella, traviesa hasta el aventurerismo, desesperada y cansada de la guerra, del dolor y del amor, largo y doloroso, por un hombre lejano y casado. Ella, sin dudarlo, aleja a los alemanes de Vaskov y de la herida Rita. Al salvarlos, ella misma muere. "Y podría haberse enterrado ella misma", dice Vaskov más tarde, pero ella no quiso. Ella no quería porque se dio cuenta de que estaba salvando a otros, que Rita necesitaba a su hijo, tenía que vivir. ¿No es verdadero valor la voluntad de morir para salvar a otra persona? Sonya Gurvich es la encarnación de una excelente estudiante y una naturaleza poética, una "hermosa desconocida" que surgió de un volumen de poemas de A. Blok, se apresura a salvar la bolsa de Vaskov y muere a manos de un fascista. Lisa Brichkina... “Oh, Lisa-Lizaveta, no tuve tiempo, no pude superar el atolladero de la guerra”. Pero sin pensarlo más, corrió hacia su propia gente en busca de ayuda. ¿Fue espantoso? Si seguro. Sola entre los pantanos, pero tenía que irse, sin dudarlo un momento. ¿No nace este coraje de la guerra? El personaje principal de la obra de B. Vasiliev "No en las listas" es el teniente Nikolai Pluzhnikov, quien recientemente se graduó de una escuela militar. Se trata de un joven entusiasta, lleno de esperanza y que cree que “... todo comandante debe primero servir en las tropas”. Hablando de la corta vida de un teniente, B. Vasiliev muestra cómo un joven se convierte en un héroe. Habiendo recibido una cita para el Distrito Especial Occidental, Kolya estaba feliz. Como si tuviera alas, voló a la ciudad de Brest-Litovsk, apresurándose a decidirse rápidamente por una unidad. Su guía por la ciudad fue la niña Mirra, quien lo ayudó a llegar a la fortaleza. Antes de presentarse ante el oficial de servicio del regimiento, Kolya entró en el almacén para limpiar su uniforme. Y en ese momento se escuchó la primera explosión... Y así comenzó la guerra para Pluzhnikov. Apenas tuvo tiempo de saltar antes de la segunda explosión, que bloqueó la entrada al almacén, el teniente inició su primera batalla. Se esforzó por lograr la hazaña, pensando con orgullo: “Lancé un ataque real y, al parecer, maté a alguien. Comer

15 qué contar...". Y al día siguiente tuvo miedo de los ametralladores alemanes y, salvando su vida, abandonó a los soldados que ya habían confiado en él. A partir de este momento, la conciencia del teniente comienza a cambiar. Se culpa de cobardía y se fija un objetivo: evitar a toda costa que los enemigos se apoderen de la Fortaleza de Brest. Pluzhnikov se da cuenta de que el verdadero heroísmo y la hazaña requieren de una persona coraje, responsabilidad y la voluntad de "entregar su alma por sus amigos". Y vemos cómo la conciencia del deber se convierte en el motor de sus acciones: no puede pensar en sí mismo porque la Patria está en peligro. Después de pasar por todas las crueles pruebas de la guerra, Nikolai se convirtió en un luchador experimentado, dispuesto a darlo todo en nombre de la victoria y creyendo firmemente que "es imposible derrotar a una persona, incluso matándola". Sintiendo un vínculo de sangre con la Patria, se mantuvo fiel a su deber militar, que lo llamó a luchar hasta el final contra sus enemigos. Al fin y al cabo, el teniente podía abandonar la fortaleza, y esto no sería una deserción por su parte, porque no estaba en las listas. Pluzhnikov comprendió que su deber sagrado era defender la Patria. Al quedarse solo en la fortaleza destruida, el teniente se encontró con el sargento mayor Semishny, quien desde el comienzo del asedio de Brest llevaba el estandarte del regimiento en el pecho. Muriendo de hambre y sed, con la columna rota, el capataz guardó este santuario, creyendo firmemente en la liberación de nuestra Patria. Pluzhnikov aceptó el estandarte y recibió la orden de sobrevivir a toda costa y devolver el estandarte escarlata a Brest. Nikolai tuvo que pasar por mucho durante estos duros días de pruebas. Pero ningún problema podría quebrantar al hombre que hay en él y apagar su ardiente amor por la Patria, porque “en épocas importantes de la vida, a veces una chispa de heroísmo se enciende en la persona más común”... Los alemanes lo llevaron a un calabozo desde del cual no había una segunda salida. Pluzhnikov escondió la pancarta y salió a la luz, diciéndole al hombre que lo había llamado: “La fortaleza no cayó: simplemente murió desangrada. Soy su colmo...» Cuán profundamente se revela Nikolai Pluzhnikov en su esencia humana en la escena final de la novela, cuando, acompañado de Rubén Svitsky, sale del calabozo. Fue escrito, si recurrimos a la creatividad musical como analogía, según el principio del acorde final. Todos en la fortaleza miraron con sorpresa a Nicolás, este "hijo invicto de la Patria invicta". Ante ellos se encontraba "un hombre increíblemente delgado y sin edad". El teniente estaba "sin sombrero, largo

16 cabellos grises le tocaban los hombros... Se mantuvo estrictamente erguido, con la cabeza en alto y, sin apartar la mirada, miró al sol con los ojos cegados. Y de esos ojos fijos y sin pestañear, las lágrimas brotaron incontrolablemente”. Maravillados por el heroísmo de Pluzhnikov, los soldados y el general alemanes le otorgaron los más altos honores militares. “Pero él no vio estos honores y, si los viera, no le importaría. Estaba por encima de todos los honores imaginables, por encima de la gloria, por encima de la vida, por encima de la muerte”. El teniente Nikolai Pluzhnikov no nació héroe. El autor habla en detalle sobre su vida antes de la guerra. Es hijo del comisario Pluzhnikov, que murió a manos de los Basmachi. Incluso en la escuela, Kolya se consideraba un modelo de general que participaba en los acontecimientos españoles. Y en condiciones de guerra, el teniente no despedido se vio obligado a tomar decisiones independientes; Cuando recibió la orden de retirarse, no abandonó la fortaleza. Esta construcción de la novela ayuda a comprender el mundo espiritual no sólo de Pluzhnikov, sino también de todos los valientes defensores de la patria.

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La educación escolar está llegando a su fin. Ahora el foco de atención de todos los estudiantes No es ningún secreto que se puede obtener una gran cantidad de puntos escribiendo un ensayo. Es por eso que en este artículo escribiremos en detalle un plan para el ensayo y discutiremos el tema más común en el examen: el problema del coraje. Por supuesto, hay muchos temas: la actitud hacia el idioma ruso, el papel de la madre, la maestra, la infancia en la vida de una persona y muchos otros. Los estudiantes tienen dificultades especiales para discutir la cuestión del coraje.

Muchos escritores talentosos han dedicado sus obras al tema del heroísmo y el coraje, pero no permanecen tan firmemente en nuestra memoria. En este sentido, los refrescaremos un poco y daremos los mejores argumentos para defender tu punto de vista frente a la ficción.

plan de ensayo

Para empezar, te sugerimos que te familiarices con el plan para un ensayo correcto, que, si todos los puntos están presentes, te reportará el máximo de puntos posibles.

Un ensayo sobre el Examen Estatal Unificado en idioma ruso es muy diferente de un ensayo sobre estudios sociales, literatura, etc. Este trabajo tiene una forma estricta que es mejor no violar. Entonces, ¿cómo es el plan para nuestro futuro ensayo?

1. Introducción. ¿Cuál es el propósito de este párrafo? Necesitamos llevar sin problemas a nuestro lector al problema principal planteado en el texto. Este es un párrafo corto de tres o cuatro oraciones, pero se relaciona claramente con el tema de su ensayo.
2. Identificación del problema. En esta parte hablamos de que leímos el texto propuesto para análisis e identificamos uno de los problemas. Cuando planteas un problema, piensa en los argumentos de antemano. Como regla general, hay dos o más en el texto, elija el que le resulte más beneficioso.
3. Tu comentario. Es necesario explicarlo y caracterizarlo. Esto no debería llevarle más de siete frases.
4. Note la posición del autor, lo que piensa y cómo se siente acerca del problema. ¿Quizás está intentando hacer algo?
5. Tu posición. Debes escribir si estás de acuerdo con el autor del texto o no, justifica tu respuesta.
6. Argumentos. Debería haber dos de ellos (de literatura, historia, experiencia personal). Los profesores todavía sugieren centrarse en argumentos de la literatura.
7. Conclusión de no más de tres frases. Resume todo lo que dijiste. También es posible una opción final como una pregunta retórica. Te hará pensar y el ensayo se completará con bastante eficacia.

Como puedes ver en el plan, la parte más difícil es la argumentación. Ahora seleccionaremos ejemplos para el problema del coraje, utilizaremos fuentes exclusivamente literarias.

"El destino del hombre"

El tema del problema del coraje es la idea principal de la historia de Mikhail Sholokhov "El destino del hombre". La dedicación y el coraje son los conceptos principales que caracterizan al personaje principal Andrei Sokolov. Nuestro personaje es capaz de superar todos los obstáculos que le depara el destino, de llevar su cruz con la cabeza en alto. Muestra estas cualidades no sólo durante el servicio militar, sino también en cautiverio.

Parecía que lo peor había pasado, pero los problemas no llegaron solos, le esperaba otra prueba muy difícil: la muerte de su familia. Ahora Andrey habla de desinterés, reunió sus últimas fuerzas en un puño y visitó el mismo lugar donde una vez hubo una vida tranquila y familiar.

"Y aquí los amaneceres son tranquilos"

El problema del coraje y la perseverancia también se refleja en una obra como La historia de Vasiliev. Sólo aquí estas cualidades se atribuyen a criaturas frágiles y gentiles: las niñas. Este trabajo nos dice que las mujeres rusas también pueden ser verdaderas heroínas, luchar en igualdad de condiciones con los hombres y defender sus intereses incluso en sentidos tan globales.

La autora habla sobre el difícil destino de varias mujeres completamente diferentes que se unieron por una gran desgracia: la Gran Guerra Patria. Aunque sus vidas anteriormente se habían desarrollado de manera diferente, todos tuvieron el mismo final: la muerte mientras realizaban una misión de combate.

Una historia sobre una persona real.

Que también se encuentra en abundancia en "La historia de un hombre de verdad" de Boris Polevoy.

La obra habla del difícil destino de un piloto que amaba mucho el cielo. Para él, volar es el sentido de la vida, como las alas de un pájaro. Pero un caza alemán se lo impidió. A pesar de sus heridas, Meresyev se arrastró por el bosque durante mucho tiempo, sin agua ni comida. Superó esta dificultad, pero había más por venir. Perdió las piernas, tuvo que aprender a usar prótesis, pero este hombre era tan fuerte de espíritu que incluso aprendió a bailar con ellas.

A pesar de una gran cantidad de obstáculos, Meresyev recuperó sus alas. Sólo se puede envidiar el heroísmo y la dedicación del héroe.

"No en la lista"

Como nos interesa el problema del coraje, seleccionamos argumentos de la literatura sobre la guerra y el difícil destino de los héroes. Además, la novela de Boris Vasiliev "No en las listas" está dedicada al destino de Nikolai, que acababa de graduarse de la universidad, fue a servir y fue atacado. No figuraba en ningún documento, pero nunca se le ocurrió huir como “una rata de un barco”, luchó con valentía y defendió el honor de su patria.

Todos los argumentos para el ensayo final en la dirección de "Coraje y cobardía". ¿Se necesita coraje para decir que no?

Algunas personas tienden a ser tímidas. Estas personas muy a menudo no saben cómo negarse, lo que otros aprovechan. La heroína de la historia de A.P. puede servir como ejemplo. Chéjov "". Yulia Vasilievna trabaja como institutriz del narrador. Se caracteriza por la timidez, pero esta cualidad suya llega al absurdo. Incluso cuando es abiertamente oprimida e injustamente privada del dinero que ha ganado, permanece en silencio porque su carácter no le permite defenderse y decir “no”. El comportamiento de la heroína nos muestra que se necesita coraje no solo en situaciones de emergencia, sino también en la vida cotidiana, cuando es necesario defenderse.

¿Cómo se demuestra el coraje en la guerra?

Las condiciones extremas tienden a revelar la verdadera naturaleza de una persona. La confirmación de esto se puede encontrar en la historia de M.A. Sholokhov "El destino del hombre". Durante la guerra, Andrei Sokolov fue capturado por los alemanes, pasó hambre, lo mantuvieron en una celda de castigo por intentar escapar, pero no perdió su dignidad humana y no se comportó como un cobarde. Es indicativa la situación cuando, por palabras descuidadas, el comandante del campo lo convocó a su casa para fusilarlo. Pero Sokolov no renunció a sus palabras y no mostró su miedo a los soldados alemanes. Estaba dispuesto a afrontar la muerte con dignidad y por ello le perdonaron la vida. Sin embargo, después de la guerra, le esperaba una prueba más seria: se enteró de que su esposa e hijas habían muerto y que en lugar de la casa solo quedaba un cráter. Su hijo sobrevivió, pero la felicidad de su padre duró poco: el último día de la guerra, Anatoly fue asesinado por un francotirador. La desesperación no quebró su espíritu; encontró el coraje para continuar con la vida. Adoptó a un niño que también perdió a toda su familia durante la guerra. Así, Andrei Sokolov muestra un maravilloso ejemplo de cómo mantener la dignidad, el honor y ser valiente en las situaciones más difíciles de la vida. Estas personas hacen del mundo un lugar mejor y más amable.

¿Cómo se demuestra el coraje en la guerra? ¿Qué tipo de persona se puede llamar valiente?

La guerra es un acontecimiento terrible en la vida de cualquier persona. Nos quita amigos y seres queridos, deja a los niños huérfanos y destruye las esperanzas. La guerra destroza a algunas personas y fortalece a otras. Un ejemplo sorprendente de una personalidad valiente y decidida es Alexey Meresyev, el personaje principal de "La historia de un hombre de verdad" de B.N. Polevoy. Meresyev, que ha soñado toda su vida con convertirse en piloto de combate profesional, resulta gravemente herido en batalla y le amputan ambas piernas en el hospital. Al héroe le parece que su vida ha terminado, no puede volar, caminar y está perdiendo la esperanza de formar una familia. Mientras está en un hospital militar y ve el ejemplo de valentía de otros heridos, comprende que debe luchar. Todos los días, para superar el dolor físico, Alexey hace ejercicios. Pronto podrá caminar e incluso bailar. Meresyev intenta con todas sus fuerzas ser aceptado en una escuela de vuelo, porque sólo en el cielo siente que pertenece. A pesar de las serias exigencias que se imponen a los pilotos, Alexey recibe una respuesta positiva. La chica que ama no se rinde: después de la guerra se casan y tienen un hijo. Alexey Meresyev es un ejemplo de un hombre con una voluntad inquebrantable, cuyo coraje ni siquiera la guerra pudo quebrar.

En la novela épica Guerra y paz se pueden encontrar muchos ejemplos del comportamiento humano en la guerra. Así, el oficial Zherkov se muestra como una persona que no está dispuesta a sacrificarse por la victoria. Durante la batalla de Shengraben, muestra cobardía, lo que provoca la muerte de muchos soldados. Por orden de Bagration, debe ir al flanco izquierdo con un mensaje muy importante: la orden de retirarse. Sin embargo, Zherkov es un cobarde y no transmite el mensaje. En este momento los franceses están atacando el flanco izquierdo y las autoridades no saben qué hacer, porque no recibieron ninguna orden. Comienza el caos: la infantería huye al bosque y los húsares atacan. Debido a las acciones de Zherkov, muere una gran cantidad de soldados. Durante esta batalla, el joven Nikolai Rostov resulta herido; él, junto con los húsares, se lanza audazmente al ataque mientras los demás soldados están confundidos. A diferencia de Zherkov, no se acobardó, por lo que fue ascendido a oficial. Usando el ejemplo de un episodio de la obra, podemos ver las consecuencias del coraje y la cobardía en la guerra. El miedo paraliza a algunos y obliga a otros a actuar. Ni la huida ni la lucha garantizan la supervivencia, pero el comportamiento valiente no sólo preserva el honor, sino que también da fuerza en la batalla, lo que aumenta las posibilidades de supervivencia.

¿Cómo se relacionan los conceptos de coraje y confianza en uno mismo? El coraje de admitir cuando te equivocas. ¿Cuál es la diferencia entre el verdadero coraje y el falso coraje? ¿Cuál es la diferencia entre ser audaz y correr riesgos? ¿Necesitas tener coraje para admitir tus errores? ¿A quién se le puede llamar cobarde?

El coraje expresado en una excesiva confianza en uno mismo puede tener consecuencias irreparables. Generalmente se acepta que el coraje es un rasgo de carácter positivo. Esta afirmación es cierta si se asocia con la inteligencia. pero un tonto a veces puede ser peligroso. Así, en la novela "El héroe de nuestro tiempo" de M.Yu. Lermontov puede encontrar confirmación de esto. El joven cadete Grushnitsky, uno de los personajes del capítulo "La princesa María", es un ejemplo de persona que presta gran atención a las manifestaciones externas de coraje. Le encanta impresionar a la gente, habla con frases pomposas y presta demasiada atención a su uniforme militar. No se le puede llamar cobarde, pero su coraje es ostentoso y no está dirigido a amenazas reales. Grushnitsky y Pechorin tienen un conflicto y su orgullo ofendido exige un duelo con Grigory. Sin embargo, Grushnitsky decide ser mezquino y no carga la pistola del enemigo. Enterarse de esto lo pone en una situación difícil: pedir perdón o morir. Lamentablemente, el cadete no puede superar su orgullo, está dispuesto a afrontar con valentía la muerte, porque el reconocimiento es impensable para él. Su “coraje” no hace ningún bien a nadie. Muere porque no se da cuenta de que el coraje de admitir sus errores es a veces lo más importante.

¿Cómo se relacionan los conceptos de coraje y riesgo, confianza en uno mismo y estupidez? ¿Cuál es la diferencia entre arrogancia y coraje?

Otro personaje cuyo coraje fue una tontería es Azamat, el hermano menor de Bela. No le teme al riesgo ni a las balas que silban sobre su cabeza, pero su coraje es estúpido, incluso fatal. Se roba a su hermana de casa, poniendo en riesgo no sólo la relación con su padre y su seguridad, sino también la felicidad de Bela. Su valentía no apunta ni a la autodefensa ni a salvar vidas, por lo que tiene tristes consecuencias: su padre y su hermana mueren a manos del ladrón al que le robó un caballo, y él mismo se ve obligado a huir a las montañas. . Por lo tanto, el coraje puede tener consecuencias nefastas si una persona lo utiliza para lograr objetivos o proteger su ego.

Coraje en el amor. ¿Puede el amor inspirar a las personas a realizar grandes hazañas?

El amor inspira a las personas a realizar grandes hazañas. Así, los personajes principales de la historia de O. Henry "" mostraron a los lectores un ejemplo de valentía. Por amor, sacrificaron lo más preciado: Della le regaló su hermoso cabello y Jim le regaló el reloj que heredó de su padre. Para darse cuenta de lo que es verdaderamente importante en la vida, se requiere un coraje extraordinario. Se necesita aún más coraje para sacrificar cualquier cosa por el bien de un ser querido.

¿Puede un hombre valiente tener miedo? ¿Por qué no deberías tener miedo de admitir tus sentimientos? ¿Cuál es el peligro de la indecisión en el amor?

A. Maurois en el cuento "" muestra a los lectores por qué la indecisión en el amor es peligrosa. El personaje principal de la historia, Andre, se enamora de una actriz llamada Jenny. Le trae violetas todos los miércoles, pero ni siquiera se atreve a acercarse a ella. Las pasiones hierven en su alma, de las paredes de su habitación cuelgan retratos de su amada, pero en la vida real ni siquiera puede escribirle una carta. El motivo de este comportamiento radica en su miedo a ser rechazado, así como en su falta de confianza en sí mismo. Considera que su pasión por la actriz es “desesperada” y eleva a Jenny a un ideal inalcanzable. Sin embargo, a esta persona no se le puede llamar “cobarde”. Un plan surge en su cabeza: ir a la guerra para lograr una hazaña que lo “acerque” a Jenny. Lamentablemente, muere allí sin tener tiempo de contarle sus sentimientos. Después de su muerte, Jenny se entera por su padre que escribió muchas cartas, pero nunca envió una sola. Si Andre se hubiera acercado a ella al menos una vez, habría aprendido que para ella "la modestia, la constancia y la nobleza son mejores que cualquier hazaña". Este ejemplo demuestra que la indecisión en el amor es peligrosa porque impide que una persona sea feliz. Es probable que el coraje de Andre pudiera hacer felices a dos personas, y nadie tendría que lamentarse por una hazaña innecesaria que no lo acercó a su objetivo principal.

¿Qué acciones se pueden llamar valientes? ¿Cuál es la hazaña de un médico? ¿Por qué es importante ser valiente en la vida? ¿Qué significa ser valiente en la vida cotidiana?

El doctor Dymov es un hombre noble que ha elegido como profesión servir a las personas. Sólo la preocupación por los demás, sus problemas y enfermedades puede ser la razón de tal elección. A pesar de las dificultades de su vida familiar, Dymov piensa más en sus pacientes que en sí mismo. Su dedicación a su trabajo le pone muchas veces en peligro, por lo que muere salvando a un niño de la difteria. Demuestra ser un héroe al hacer lo que se suponía que no debía hacer. Su valentía, lealtad a su profesión y deber no le permiten actuar de otra manera. Para ser médico con D mayúscula hay que ser valiente y decidido, como Osip Ivanovich Dymov.

¿A qué conduce la cobardía? ¿Qué acciones empuja a una persona a realizar la cobardía? ¿Por qué es peligrosa la cobardía? ¿Cuál es la diferencia entre miedo y cobardía? ¿A quién se le puede llamar cobarde? ¿Puede un hombre valiente tener miedo? ¿Se puede decir que del miedo a la cobardía sólo hay un paso? ¿Es la cobardía una sentencia de muerte? ¿Cómo afectan las condiciones extremas al coraje? ¿Por qué es importante tener coraje al tomar tus decisiones? ¿Puede la cobardía obstaculizar el desarrollo personal? ¿Está de acuerdo con la afirmación de Diderot: “Lo consideramos un cobarde que permitió que insultaran a su amigo en su presencia”? ¿Estás de acuerdo con la afirmación de Confucio: “La cobardía es saber lo que debes hacer y no hacerlo”?

Es difícil ser siempre valiente. A veces, incluso las personas fuertes y honestas con altos principios morales pueden asustarse, como, por ejemplo, el héroe de la historia V.V. Zheleznikova Dima Somov. Sus rasgos de carácter, como el “coraje” y la “corrección”, lo distinguen desde el principio de los demás, aparece ante los lectores como un héroe que no se deja ofender a los débiles, protege a los animales, se esfuerza por la independencia y ama el trabajo. Durante la caminata, Dima salva a Lena de sus compañeros de clase, quienes comenzaron a asustarla usando "bozales" de animales. Es por eso que Lenochka Bessoltseva se enamora de él.

Pero con el tiempo, observamos el declive moral del "héroe" Dima. Al principio le asusta el problema con el hermano de su compañero y viola su principio. No habla del hecho de que su compañera de clase Valya es una desolladora porque le tiene miedo a su hermano. Pero el siguiente acto mostró un lado completamente diferente de Dima Somov. Deliberadamente permitió que toda la clase pensara que Lena le había dicho a la maestra que había interrumpido la lección, aunque él mismo lo hizo. El motivo de este acto fue la cobardía. Además, Dima Somov se sumerge cada vez más en el abismo del miedo. Incluso cuando boicotearon a Lena y se burlaron de ella, Somov no pudo confesar, aunque tuvo muchas posibilidades. Este héroe quedó paralizado por el miedo, convirtiéndolo de un "héroe" en un "cobarde" común y corriente y devaluando todas sus cualidades positivas.

Este héroe nos muestra otra verdad: todos estamos hechos de contradicciones. A veces somos valientes, a veces tenemos miedo. Pero existe una enorme brecha entre el miedo y la cobardía. La cobardía no es útil, es peligrosa, porque empuja a la persona a hacer cosas malas, despierta instintos básicos, y el miedo es algo inherente a todos. Una persona que realiza una hazaña puede tener miedo. Los héroes tienen miedo, la gente corriente tiene miedo, y esto es normal, el miedo en sí mismo es una condición para la supervivencia de la especie. Pero la cobardía es un rasgo de carácter ya formado.

¿Qué significa ser valiente? ¿Cómo influye el coraje en la formación de la personalidad? ¿En qué situaciones de la vida se demuestra mejor el coraje? ¿Qué es el verdadero coraje? ¿Qué acciones se pueden llamar valientes? El coraje es la resistencia al miedo, no la ausencia del mismo. ¿Puede un hombre valiente tener miedo?

Lena Bessoltseva es uno de los personajes más poderosos de la literatura rusa. En su ejemplo podemos ver la enorme brecha entre el miedo y la cobardía. Se trata de una niña que se encuentra en una situación injusta. Tiene miedo por naturaleza: le asusta la crueldad de los niños, le tienen miedo los animales de peluche por la noche. Pero, de hecho, resulta ser la más valiente de todos los héroes, porque es capaz de defender a los más débiles, no teme la condena universal, no teme ser especial, no como quienes la rodean. . Lena demuestra su valentía muchas veces, como cuando corre en ayuda de Dima cuando él está en peligro, a pesar de que él la traicionó. Su ejemplo enseñó a toda la clase sobre la bondad y demostró que no todo en el mundo siempre se decide por la fuerza. "Y el anhelo, un anhelo tan desesperado por la pureza humana, por el coraje y la nobleza desinteresados, capturó cada vez más sus corazones y exigió una salida".

¿Es necesario defender la verdad, luchar por la justicia? ¿Está de acuerdo con la afirmación de Diderot: “Lo consideramos un cobarde que permitió que insultaran a su amigo en su presencia”? ¿Por qué es importante tener el coraje de defender tus ideales? ¿Por qué la gente tiene miedo de expresar sus opiniones? ¿Estás de acuerdo con la afirmación de Confucio: “La cobardía es saber lo que debes hacer y no hacerlo”?

Se necesita coraje para luchar contra la injusticia. El héroe de la historia, Vasiliev, vio la injusticia, pero debido a su debilidad de carácter, no pudo resistir al equipo y a su líder, Iron Button. Este héroe intenta no ofender a Lena Bessoltseva, se niega a golpearla, pero al mismo tiempo intenta mantener la neutralidad. Vasiliev intenta proteger a Lena, pero le falta carácter y coraje. Por un lado, queda la esperanza de que este personaje mejore. Quizás el ejemplo de la valiente Lena Bessoltseva lo ayude a superar sus miedos y le enseñe a defender la verdad, incluso si todos los que lo rodean están en contra. Por otro lado, el comportamiento de Vasiliev y lo que llevó a su inacción nos enseña que no podemos quedarnos de brazos cruzados si comprendemos que se está produciendo una injusticia. El acuerdo tácito de Vasiliev es instructivo, ya que muchos de nosotros enfrentamos situaciones similares en la vida. Pero hay una pregunta que toda persona debería hacerse antes de tomar una decisión: ¿hay algo peor que conocer la injusticia, presenciarla y simplemente permanecer en silencio? El coraje, como la cobardía, es una cuestión de elección.

¿Estás de acuerdo con la afirmación: “Nunca podrás vivir feliz si siempre estás temblando de miedo”? ¿Cómo se relaciona la desconfianza con la cobardía? ¿Por qué es peligroso el miedo? ¿Puede el miedo impedir que una persona viva? ¿Cómo entiendes la afirmación de Helvecio: “Para estar completamente desprovisto de coraje, hay que estar completamente desprovisto de deseos”? ¿Cómo se entiende la expresión común: “el miedo tiene ojos grandes”? ¿Se puede decir que una persona teme lo que no conoce? ¿Cómo entiendes la afirmación de Shakespeare: “Los cobardes mueren muchas veces antes de morir, pero los valientes mueren sólo una vez”?

“El sabio Piskar” es una historia instructiva sobre los peligros del miedo. El gobio vivió y tembló toda su vida. Se consideraba muy inteligente porque construyó una cueva en la que podía estar a salvo, pero la desventaja de tal existencia era la ausencia total de vida real. No creó una familia, no hizo amigos, no respiró profundamente, no comió hasta saciarse, no vivió, simplemente se sentó en su agujero. A veces pensaba si alguien se beneficiaba de su existencia, entendía que no, pero el miedo no le permitía salir de su zona de confort y seguridad. Entonces Piskar murió sin conocer ninguna alegría en la vida. Mucha gente puede verse a sí misma en esta instructiva alegoría. Este cuento de hadas nos enseña a no tener miedo a la vida. Sí, está lleno de peligros y decepciones, pero si tienes miedo de todo, ¿cuándo vivir?

¿Estás de acuerdo con las palabras de Plutarco: “El coraje es el comienzo de la victoria”? ¿Es importante poder superar tus miedos? ¿Por qué necesitas luchar contra los miedos? ¿Qué significa ser valiente? ¿Es posible cultivar el coraje en uno mismo? ¿Está de acuerdo con la afirmación de Balzac: “El miedo puede volver tímido al temerario, pero da valor al indeciso”? ¿Puede un hombre valiente tener miedo?

El problema de superar el miedo también se explora en la novela Divergente de Veronica Roth. Beatrice Prior, la protagonista principal de la obra, deja su hogar, la facción Abnegación, para convertirse en Osadía. Tiene miedo de la reacción de sus padres, miedo de no pasar por el rito de iniciación, de no ser aceptada en un nuevo lugar. Pero su principal fortaleza es que desafía todos sus miedos y los enfrenta. Tris se pone en gran peligro al estar en compañía de Dauntless, porque es “diferente”, las personas como ella están destruidas. Esto la asusta muchísimo, pero tiene mucho más miedo de sí misma. No comprende la naturaleza de su diferencia con los demás, le asusta la idea de que su propia existencia pueda ser peligrosa para las personas.

La lucha contra los miedos es uno de los problemas clave de la novela. Entonces, el nombre del amante de Beatrice es Faure, que significa "cuatro" en inglés. Ésta es exactamente la cantidad de miedos que necesita superar. Tris y For luchan sin miedo por sus vidas, por la justicia y por la paz en la ciudad que llaman hogar. Derrotan a enemigos tanto externos como internos, lo que sin duda los caracteriza como personas valientes.

AI. Kuprin "Pulsera de granate"
Georgy Zheltkov es un pequeño funcionario cuya vida está dedicada al amor no correspondido por la princesa Vera. Como sabes, su amor comenzó mucho antes de su matrimonio, pero él prefirió escribirle cartas y la persiguió. El motivo de este comportamiento residía en su falta de confianza en sí mismo y en el miedo a ser rechazado. Quizás si fuera más valiente podría ser feliz con la mujer que ama.

¿Puede una persona tener miedo a la felicidad? ¿Necesitas tener coraje para cambiar tu vida? ¿Es necesario correr riesgos?

Vera Sheina tenía miedo de ser feliz y quería un matrimonio tranquilo, sin sobresaltos, por eso se casó con el alegre y guapo Vasily, con quien todo fue muy sencillo, pero no experimentó un gran amor. Sólo después de la muerte de su admirador, mirando su cadáver, Vera se dio cuenta de que el amor con el que toda mujer sueña había pasado de largo. La moraleja de esta historia es la siguiente: hay que ser valiente no solo en la vida cotidiana, sino también en el amor, hay que correr riesgos sin miedo a ser rechazado. Sólo el coraje puede conducir a la felicidad, la cobardía y, como consecuencia, el conformismo conduce a una gran decepción, como ocurrió con Vera Sheina.

¿Cómo entiendes la afirmación de Twain: “El coraje es la resistencia al miedo, no la ausencia del mismo”? ¿Cómo se relaciona la fuerza de voluntad con el coraje? ¿Estás de acuerdo con las palabras de Plutarco: “El coraje es el comienzo de la victoria”? ¿Es importante poder superar tus miedos? ¿Por qué necesitas luchar contra los miedos? ¿Qué significa ser valiente? ¿Es posible cultivar el coraje en uno mismo? ¿Está de acuerdo con la afirmación de Balzac: “El miedo puede volver tímido al temerario, pero da valor al indeciso”? ¿Puede un hombre valiente tener miedo?

Muchos escritores han abordado este tema. Así, la historia de E. Ilyina "La cuarta altura" está dedicada a superar los miedos. Gulya Koroleva es un ejemplo de valentía en todas sus manifestaciones. Toda su vida es una batalla contra el miedo y cada una de sus victorias es una nueva altura. En la obra vemos la historia de vida de una persona, la formación de una personalidad real. Cada paso que da es un manifiesto de determinación. Desde las primeras líneas de la historia, la pequeña Gulya muestra verdadero coraje en diversas situaciones de la vida. Superando los miedos de la infancia, saca la serpiente de la caja con sus propias manos y se cuela en la jaula de los elefantes del zoológico. La heroína crece y los desafíos que encuentra en la vida se vuelven más serios: el primer papel en una película, la admisión de estar equivocado, la capacidad de asumir la responsabilidad de sus acciones. A lo largo de toda la obra, lucha con sus miedos, hace lo que le teme. Ya adulta, Gulya Koroleva se casa, nace su hijo, parece que sus miedos han sido superados, puede vivir una vida familiar tranquila, pero la prueba más grande la espera. Comienza la guerra y su marido va al frente. Teme por su marido, por su hijo, por el futuro del país. Pero el miedo no la paraliza, no la obliga a esconderse. La niña va a trabajar como enfermera a un hospital para ayudar de alguna manera. Desafortunadamente, su marido muere y Gulya se ve obligada a seguir luchando sola. Ella pasa al frente, incapaz de ver los horrores que les suceden a sus seres queridos. La heroína toma la cuarta altura, muere, habiendo vencido el último miedo que vive en una persona, el miedo a la muerte. En las páginas de la historia vemos cómo el personaje principal tiene miedo, pero supera todos sus miedos, a esa persona sin duda se le puede llamar un hombre valiente.