Hablando sobre el sistema de personajes de "Woe from Wit", primero debemos notar el contraste entre Chatsky, un luchador solitario, y la multifacética sociedad Famus.
La sociedad de Famusov es la nobleza conservadora de Moscú en el retrato satírico de Griboedov.
Famusov y su círculo se distinguen por las siguientes características comunes.
En primer lugar, es un descuido. servicio. Como saben, el principal objetivo de la nobleza era servir a la patria. El servicio se consideraba un deber honorable de un noble. Sin embargo, los representantes de la nobleza moscovita representados en la comedia (Famusov, Skalozub, Molchalin) consideran el servicio únicamente como una fuente de rangos y premios.
En segundo lugar, esto Despotismo hacia los sirvientes. Se sabe que muchos nobles poseían almas de siervos. La servidumbre creó el terreno para la tiranía y la violencia contra el individuo. Famusov, Khlestova y varios personajes fuera del escenario de la comedia se muestran como dueños de siervos descarriados.
Además, todos los representantes de la sociedad Famus se distinguen por una marcada Rechazo de la ilustración, la educación.
Patriotismo ostentoso Famusov y sus invitados se combinan con un ciego. admiración por todo lo extranjero, desconsiderado Pasión por la moda francesa.
La nobleza moscovita, retratada por Griboyedov, también se distingue por vicios humanos universales como la ociosidad, la glotonería, la vanidad, las charlas ociosas, los chismes y los pasatiempos sin sentido (por ejemplo, jugar a las cartas).
Pavel Afanasyevich Famusov – uno de los personajes centrales comedia "Ay de Wit", hombre de mediana edad, viudo. Su papel en la comedia es padre de la novia.
Famusov es un funcionario de alto rango, un "gerente del gobierno". Al mismo tiempo, es un dueño de siervos descarriado que trata a sus sirvientes de manera autocrática.
Como funcionario, Famusov se caracteriza por su indiferencia ante el asunto: “¡Está firmado, fuera de tus hombros!” - le dice a Molchalin. El héroe se distingue por el nepotismo en el servicio. Le dice a Skalozub:
¿Cómo empezarás a presentarte a una pequeña cruz, a un pequeño pueblo,
Bueno, ¡cómo no complacer a tu ser querido!
Con Liza, Famusov se comporta como un caballero tirano. Al principio coquetea con ella y luego amenaza con enviarla "a perseguir a los pájaros". Está dispuesto a enviar a otros servidores infractores “a un acuerdo”.
La actitud fría de Famusov lo distingue no solo en relación con los sirvientes, sino también en relación con su propia hija. Famusov sospecha que Sophia tiene reuniones secretas con Chatsky y la enviará "al pueblo, a su tía, al desierto, a Saratov".
Al mismo tiempo, Famusov se distingue por un amor sincero por su hija y preocupación por su futuro; Él está intentando con todas sus fuerzas encontrarle un novio rentable. El rechazo de Chatsky y Molchalin como pretendientes indignos de Sofía y el agrado de Skalozub, un pretendiente digno, aclaran las prioridades de vida de Famusov. “Quien es pobre no es rival para ti”, le enseña Famusov a Sofía.
El héroe se distingue por cualidades tan positivas como la hospitalidad y la hospitalidad.
La puerta está abierta para los invitados y los no invitados,
Especialmente de los extranjeros;
Sea una persona honesta o no,
Para nosotros es igual, la cena está lista para todos.
Famusov declara en su monólogo sobre Moscú en el segundo acto de la comedia.
Los ideales de Famusov en el pasado., en el “siglo pasado”. En el monólogo que abre el segundo acto de la comedia, el héroe admira los méritos del “venerable chambelán” Kuzma Petrovich. En otro monólogo, Famusov se inclina ante las “hazañas” del noble de Catalina, Maxim Petrovich. La idea de Famusov sobre la verdadera mente está firmemente relacionada con este personaje fuera del escenario. "¿A? ¿Qué opinas? En nuestra opinión, es inteligente. / Cayó dolorosamente, pero se levantó bien”, señala Famusov sobre las caídas de Maxim Petrovich frente a Catalina II.
Famusov, como otros representantes de la nobleza moscovita, es enemigo de la ilustración. Hizo juicios severos sobre los libros, por ejemplo:
Una vez que se detiene el mal,
Toma todos los libros y quémalos.
Considera que estudiar ciencias es una locura:
El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la razón,
¿Qué es peor ahora que entonces?
Había locos, hechos y opiniones.
En conflicto ideológico obras de Famusov - El principal oponente de Chatsky.
Skalozub
Sergey Sergeevich Skalozub Otro brillante representante de la sociedad Famus. Este es un oficial de Arakcheevsky. Si Famusov personifica la época de los nobles y los bares hospitalarios de Moscú que se está desvaneciendo en el pasado, entonces el coronel Skalozub es nuevo tipo La vida rusa, formada después de la guerra de 1812.
Observemos algunos rasgos de personalidad, así como los principios de vida de Skalozub.
El héroe ve el objetivo principal de su vida no en las hazañas militares, sino en un avance profesional exitoso. Skalozub le dice a Famusov:
Sí, para conseguir rangos existen muchos canales;
Los juzgo como un verdadero filósofo:
Sólo desearía poder convertirme en general.
El héroe está decidido contra los librepensadores. Le declara a Repetilov:
Yo soy el Príncipe Gregorio y tú.
Le daré el sargento mayor a Voltaire.
Skalozub personifica las tendencias despóticas en la vida estatal de Rusia durante los últimos años del reinado de Alejandro I. No es coincidencia que Famusov se sienta atraído por Skalozub y lo vea como el pretendiente de Sofía. Famusov ve en Skalozub una fuerza real que puede mantener inalteradas las antiguas bases sociales.
Molchalín
Asesor colegiado Alexéi Stepánovich Molchalin también uno de los personajes centrales de la comedia.
Molchalin, como Skalozub, - nuevo fenómeno en la vida rusa. Este tipo de burócrata oficial, desplazando gradualmente a los nobles ricos y todopoderosos del estado y las esferas públicas.
Al igual que Famusov, Molchalin ve el servicio como una forma de recibir rangos y premios.
Mientras trabajo y fuerzo,
Desde que estoy incluido en los Archivos,
Recibió tres premios -
Molchalin le dice a Chatsky. Su visión del servicio también se expresa con las palabras: "Y gana premios y diviértete".
Los principales principios de vida de Molchalin: "moderación y precisión". Molchalin ya no se romperá la nuca como Maxim Petrovich. Sus halagos son más sutiles.
Complacer a las personas adecuadas, especialmente a los poderosos de este mundo, corresponde a las ideas del héroe sobre la verdadera mente. Estúpido desde el punto de vista de Chatsky, Molchalin, a su manera, no lo es tanto. Principales características de la cosmovisión. Los héroes se revelan en el cuarto acto. en un monólogo sobre el testamento de su padre:
Mi padre me legó
Primero, por favor a todas las personas sin excepción:
El dueño, donde vivirá,
El jefe con quien serviré,
A su sirvienta que limpia vestidos,
Portero, conserje, para evitar el mal,
Al perro del conserje, para que sea cariñoso.
Mientras tanto, se cumple la humildad de Molchalin y su agrado a sus vecinos. hipocresía Y falsedad. La verdadera esencia de Molchalin se revela en su actitud hacia Sophia y Lisa.
Observemos también un rasgo de Molchalin como fingido sentimentalismo. Molchalin dominaba perfectamente la moda de las obras "sensibles" y de tocar la flauta. El sentimentalismo se convierte para el héroe en una herramienta importante para lograr una posición fuerte en la sociedad, donde las damas omnipotentes, ávidas de halagos y cumplidos exquisitos, gobiernan el gallinero.
Molchalin juega un papel importante no sólo en el conflicto ideológico, sino también en la historia de amor: él primer amante! Muy consciente de la importancia de su propio papel, Molchalin le confiesa a Lisa:
Y ahora tomo la forma de un amante
Para complacer a la hija de un hombre así.
El héroe hace frente con éxito a su papel hasta el momento de la exposición. No es casualidad que Molchalin, y no Chatsky, se convierta en el elegido de Sophia. “¡La gente silenciosa es feliz en el mundo!” - exclama Chatsky.
Al crear las imágenes de Molchalin y Skalozub, Griboedov expresó su punto de vista sobre el futuro próximo de Rusia. A diferencia de Chatsky, el autor de "Ay de Wit" no idealiza las perspectivas del liberalismo en el "siglo actual". A Chatsky le parece que "todos respiran más libremente". Griboyedov piensa de otra manera. El dramaturgo se da cuenta de que el futuro inmediato de Rusia no pertenece a Chatsky, sino a Skalozub y Molchalin. Estos héroes se mantienen firmes, sus posiciones en la vida son más fuertes, a pesar de todo su cinismo.
Sofía
La hija de Famusov. Sofía- el personaje femenino central de la comedia. esto es rico y noble novia.
El carácter de Sofía es ambiguo. Pushkin también señaló: "Sofía no está dibujada con claridad".
Por un lado, vemos en Sofía, en palabras de I. A. Goncharov, “fuertes inclinaciones de naturaleza notable”. Se distingue por su naturaleza. mente(el nombre característico “Sofía” significa “sabiduría” en griego), Prudencia cotidiana, capacidad de sentir sinceramente.
Además, Sofía se caracteriza independencia de la posición de vida: Habiendo mostrado desobediencia a su padre, Sofía se enamoró de un hombre que no era igual a ella.
Por otro lado, Sophia vive según los valores de la sociedad Famus. Mentiras y calumnias no son ajenos a su naturaleza.
Quizás fue precisamente la falta de altos principios morales lo que llevó a la heroína al hecho de que no pudo reconocer de inmediato la naturaleza baja y vil de Molchalin.
Sofía resulta ser un personaje clave en la trama de la comedia, en la historia de amor. La actitud de Sofía hacia Molchalin y Chatsky refleja las prioridades que estaban firmemente establecidas entre la nobleza moscovita. El ideal de Sofía, según Chatsky, es "un marido-niño, un marido-sirviente, uno de los pajes de su esposa".
Chatsky y su inteligencia son rechazados por la heroína. “¿Una mente así hará feliz a una familia?” - exclama Sophia, refiriéndose a las ideas liberales y al ingenio de Chatsky. La heroína no sólo se aleja de su amigo de la infancia, por quien alguna vez sintió simpatía, sino que también resulta ser la iniciadora de la difusión de calumnias sobre su locura. Al mismo tiempo, como resultado, ella misma resulta engañada, ella misma sufre el dolor de su "mente", se convierte en víctima de la mezquindad de Molchalin, así como de su propia confianza en sí misma.
La imagen de Sofía está sombreada por la imagen de una doncella. Lisa.
La aristócrata Sofía se opone a una chica sencilla: ingeniosa, inteligente, dotada de una mente vivaz y autoestima. Entonces, Lisa rechaza las insinuaciones de Famusov y Molchalin. Está agobiada por su papel de confidente de Sophia. Lisa aparece en la comedia como víctima del afecto y la ira señorial del señor.
Pasanos más que todos los dolores
Y la ira señorial y el amor señorial,
dice Lisa.
Personajes secundarios
En "Woe from Wit" hay un número significativo de personajes secundarios y episódicos, representantes de la sociedad Famus. Los personajes secundarios permiten a Griboyedov mostrar las opiniones, los ideales y la moral de la nobleza moscovita de manera más amplia y profunda.
Natalia Dmitrievna Gorich- coqueta social. Su sueño incumplido en relación con su marido es el puesto de comandante de Moscú.
Mí mismo Platón Mijáilovich Gorich En años anteriores sirvió, fue camarada de Chatsky, probablemente compartía sus puntos de vista opositores.
Ahora está completamente "bajo el talón" de su esposa, "esposo-niño, marido-sirviente", repite el dúo de oración A con la flauta. "Un certificado de elogio para ti, te comportas correctamente", Chatsky se dirige con ironía a Platon Mikhailovich.
Gorich está agobiado por pasatiempos ociosos en los salones seculares, pero no puede hacer nada. “El cautiverio es amargo”, señala Gorich (un apellido revelador) sobre su situación.
Platon Mikhailovich personifica la degradación de la personalidad en la sociedad Famus.
Príncipe Tugoukhovsky Es el mismo tipo dominado que Gorich, sólo que mayor. Su sordera (que se enfatiza por el apellido "parlante") simboliza la incapacidad del héroe para tener pensamientos y acciones independientes.
Princesa Tugoukhovskaya ocupada intentando casar a sus seis hijas.
La princesa Tugoukhovskaya, como otros representantes de la sociedad Famus, se distingue por sus duros juicios sobre los librepensadores. Recordemos el monólogo de la princesa sobre el Instituto Pedagógico:
No, el instituto está en San Petersburgo.
Pe-da-go-gic, así parece ser su nombre:
Allí practican cismas e incredulidad.
¡Profesores!..
abuela condesa Y nieta-condesa- personajes emparejados.
La Condesa Abuela es una “astilla” del siglo pasado. Está llena de ira hacia los librepensadores. Chatsky, en su opinión, es un “maldito volteriano”.
La condesa-nieta encarna la admiración de las damas de Moscú por los franceses. Chatsky ridiculiza airadamente este rasgo suyo.
Anciana Khlestova- sierva. Entonces ella dice:
Por aburrimiento me lo llevé
Una niña negra y un perro...
Khlestova, como la princesa Tugoukhovskaya, se distingue por su hostilidad hacia la ilustración:
Y realmente te volverás loco con estos, con algunos
Desde internados, escuelas, liceos, lo que sea,
Sí, de la formación mutua lancard.
Zagoretsky- la encarnación de la bajeza y la deshonestidad. Esto dice de él Platon Mikhailovich Gorich:
el es un hombre laico
Un famoso estafador, un pícaro...
Mientras tanto, el deshonesto Zagoretsky es “aceptado en todas partes”. Chatsky, un hombre honesto y decente, fue declarado loco y expulsado de la sociedad.
Todos los personajes con nombre, incluidos dos personajes emparejados sin nombre, Mr.N. y el señor D. están difundiendo rápidamente calumnias contra Chatsky. Todo el mundo está de acuerdo en que la razón de la locura del héroe reside en propiedades de su mente como la educación y las ideas liberales. Esto se manifiesta especialmente claramente en la escena de la condena general de Chatsky (la escena 21 del tercer acto).
Mención especial merece la figura. repetilova.
Este personaje fue presentado por Griboyedov en la última edición de la comedia. Aparece sólo en el cuarto acto de la obra.
El apellido "parlante" "Repetilov" se deriva de la palabra francesa "répéter" - "repetir".
Repetilov es una especie de charlatán vacío que se deja llevar por las ideas liberales y las difunde sin pensar.
Griboyedov, creando la imagen de Repetilov, buscó expresar su actitud ambigua hacia la nobleza liberal. Por un lado, con la ayuda de la imagen de Repetilov, Griboyedov resalta la soledad de Chatsky. Resulta que las “personas de ideas afines” de Chatsky son habladores vacíos como Repetilov; Al mismo tiempo, el propio Chatsky es una figura significativa, extraordinaria y solitaria entre los pseudoliberales.
Por otro lado, al crear la imagen de Repetilov, Griboyedov buscó mostrar su actitud escéptica hacia la nobleza opositora en general. En este sentido, Repetilov es el “doble” de Chatsky. Por eso, al tiempo que denuncia a Repetilov, Griboedov también polemiza con el personaje principal de su obra.
chatsky
Alexander Andreevich Chatsky – protagonista"Fuego de la mente" el principal oponente ideológico de la sociedad Famus.
Se trata de un joven noble que perdió a sus padres temprano y se crió en la casa de Famusov.
Hechos del pasado Chatsky, mencionado en la obra, nos recuerda el destino de muchos nobles de mentalidad liberal, incluidos los futuros decembristas. Así, Chatsky, debido a sus convicciones ideológicas, abandonó primero el ejército y luego el servicio civil. "Me encantaría servir, pero es repugnante que me sirvan", declara el héroe. Es posible que Chatsky intentara llevar a cabo reformas liberales en su propiedad. No es de extrañar que Famusov le diga a Chatsky: "No administres mal tu propiedad, hermano". Probablemente Chatsky participó en las iniciativas de reforma de Alejandro I y luego se desilusionó de ellas. Molchalin habla de estos hechos, refiriéndose a las palabras de Tatyana Yurievna sobre la "conexión" y la "ruptura" de Chatsky con los ministros. Chatsky viajó y estuvo en el extranjero. Quizás fue allí donde se familiarizó con las ideas educativas de Occidente.
Consideremos los aspectos más importantes. personalidad del héroe. En Chatsky encontramos los rasgos de un noble educado de esa época, un hombre honesto, noble. Se distingue por rasgos de carácter tales como Pureza moral, castidad, capacidad de sentimiento sincero. Para Chatsky, el amor por Sofía no es en modo alguno una manifestación de la “ciencia de la tierna pasión”; Chatsky quiere casarse con Sofía.
Chatsky tiene naturaleza activa, lo que, según I. A. Goncharov, lo distingue del Onegin de Pushkin.
Al mismo tiempo, Chatsky se caracteriza por cualidades tales como alta opinión de uno mismo, dureza y categórica al expresar la propia posición, intolerancia a las opiniones de otras personas, la costumbre de juzgar a los demás, burlarse de todos. Todo esto provoca hostilidad por parte de otros personajes, especialmente de Sofía.
Se debe prestar especial atención a los bordes. loco Chatsky.
En primer lugar, observemos habilidades naturales del héroe, su conocimiento de idiomas. Famusov dice sobre Chatsky: “...es un tipo con cabeza; / Y escribe y traduce muy bien”.
Además, Chatsky tiene mente crítica. El héroe se distingue. ingenio, la capacidad de encontrar rasgos cómicos en la sociedad circundante. Lisa dice sobre Chatsky:
¿Quién es tan sensible, alegre y astuto?
¡Como Alejandro Andréich Chatsky!
Sofía también reconoce estas cualidades en el héroe. "Oster, inteligente, elocuente", señala sobre Chatsky. Al mismo tiempo, Sofía evalúa negativamente estas cualidades del héroe. "Una serpiente no es un hombre", dice, sin aceptar la burla de Chatsky hacia Molchalin.
La mente de Chatsky es pensamiento libre, pensamiento libre, es decir, aquellas propiedades de su cosmovisión que provocan una fuerte hostilidad por parte de la sociedad Famus. No es casualidad que lo que Chatsky considera inteligencia, en la percepción de Famusov y sus invitados, sea locura.
Chatsky expresa ideas educativas, que nos recuerdan la ideología de los decembristas.
En primer lugar, esto protesta contra los excesos de la servidumbre. Recordemos el monólogo de Chatsky "¿Quiénes son los jueces?", donde el héroe habla de "Néstor de los nobles sinvergüenzas", que cambió a sus fieles sirvientes por "tres galgos", del dueño del teatro de siervos, que vendió a sus actores. uno a uno.
En segundo lugar, esto amor a la libertad."Todo el mundo respira más libremente", declara Chatsky, refiriéndose al "siglo actual". "Quiere predicar la libertad", dice Famusov sobre Chatsky.
Chatsky está cerca de la idea. servicio a la patria. Al mismo tiempo realiza contra la veneración del rango, el servilismo, la admiración por el uniforme. Chatsky siente simpatía por aquellos “que sirven a la causa, no a los individuos”.
Chatsky aparece ante nosotros tan caliente. defensor de la educación, denunciante de la ignorancia. En el monólogo "¿Quiénes son los jueces?" habla con simpatía de un joven que “centrará su mente en la ciencia, hambriento de conocimiento”, y por eso será conocido en una sociedad conservadora como un soñador peligroso.
Finalmente, Chatsky defiende la idea de identidad nacional Rusia, realiza contra la dominación extranjera. Esta idea se expresa con especial claridad en el monólogo sobre el francés de Burdeos. El héroe exclama:
¿Alguna vez resucitaremos del poder extraño de la moda?
Para que nuestra gente inteligente y alegre
Aunque, por nuestro idioma, no nos consideraba alemanes.
Chatsky se convierte principal participante en el conflicto ideológico, que determina el significado sociopolítico de la comedia. La historia, que refleja el conflicto entre Chatsky y Famusov y con toda la nobleza conservadora de Moscú, termina con la ruptura del héroe con la sociedad. Chatsky obtiene una victoria moral sobre la sociedad de Famusov, pero al mismo tiempo, según I. A. Goncharov, resulta "destrozado por la cantidad de antiguo poder".
Al mismo tiempo Chatsky - una de las figuras claves en la historia de amor. Él juega un papel amante desafortunado. La trama, que refleja el desarrollo de una historia de amor, permite al autor de la comedia mostrar el mundo interior del héroe, sus experiencias. "Un millón de tormentos" de Chatsky se debe en gran parte al hecho de que el héroe resulta ser rechazado por su amada.
Personajes fuera del escenario
Además de los menores (episódicos), en "Woe from Wit" también hay personajes fuera del escenario que no aparecen en el escenario, sino que solo se mencionan en los monólogos y comentarios de los personajes.
De ahí la mención de varias personas en el monólogo de Chatsky sobre Moscú en el primer acto de la comedia (“el pequeño oscuro, con patas de grúa”, “tres de las caras del bulevar”, “tísico... enemigo de los libros”, La tía Sophia, Guillaume el francés) ayuda a Griboedov a dibujar un retrato satírico de la moral de Moscú.
En los monólogos de Famusov en el segundo acto, se nombra a dos representantes del "siglo pasado": "el venerable chambelán" Kuzma Petrovich y favorito de Catalina II Máximo Petróvich- la encarnación del servilismo y el servilismo.
En el monólogo de Famusov sobre Moscú en el segundo acto (“Gusto, padre, excelentes maneras...”) los nombres damas todopoderosas, formando opinión pública:
¡Ordene el comando frente al frente!
¡Esté presente, envíelos al Senado!
¡Irina Vlasevna! ¡Luceria Aleksevna!
¡Tatiana Yúrievna! ¡Pulqueria Andrevna!
En el monólogo "¿Quiénes son los jueces?" Chatsky denuncia a los crueles dueños de siervos. Aquí se nombran " Néstor de nobles sinvergüenzas”, que cambió a sus fieles servidores por “tres galgos”, y dueño del teatro siervo, que vendió a sus actores uno por uno.
En el tercer acto, en una conversación con Chatsky, Molchalin menciona a personas influyentes: Tatiana Yurievna Y Tomas Fomich. Estos personajes fuera del escenario permiten al espectador comprender mejor la esencia de Molchalin: "un adulador y un hombre de negocios", así como sentir la atmósfera general de servilismo que reina en la sociedad.
« Francés de Burdeos"(del monólogo de Chatsky al final del tercer acto) simboliza la admiración de la nobleza moscovita por todo lo extranjero.
Personas mencionadas en los monólogos de Repetilov en el cuarto acto ( Príncipe Grigory, Vorkulov Evdokim, Udushev Ippolit Markelych, Lakhmotyev Alexey y otros), permiten a Griboyedov recrear la atmósfera de liberalismo vacío que reina en el Club Inglés.
En su última observación, Famusov recuerda “ Princesa María Aleksevna" El efecto cómico se ve reforzado por el hecho de que esta persona aparece nombrada aquí por primera vez. La imagen de Marya Aleksevna simboliza el miedo de Famusov a las opiniones de las damas todopoderosas.
La mayoría de los personajes detrás del escenario son representantes de la sociedad Famus. Sin embargo, dos personajes de Chatsky son posibles personas con ideas afines. Esto es, en primer lugar, El primo de Skalozub., sobre lo cual este último dice:
Pero aprendí firmemente algunas reglas nuevas.
El rango lo siguió: de repente dejó el servicio,
En segundo lugar, este es el sobrino de la princesa Tugoukhovskaya. Príncipe Fedor, que estudió en el Instituto Pedagógico de San Petersburgo y allí adoptó ideas liberales. Los librepensadores incluyen profesores el mismo instituto.
El papel de los personajes detrás del escenario en la comedia de Griboedov es extremadamente importante.
Los personajes fuera del escenario nos permiten comprender mejor los personajes y los principios de vida de los personajes principales de la obra.
Finalmente, los personajes fuera del escenario complementan la imagen general de la vida de la nobleza rusa, recreada por Griboedov en "Ay de Wit".
Sociedad famosa
La comedia "Ay de Wit" fue escrita por Griboyedov en 1824. Da una imagen general de toda la vida rusa de los años 10 y 20 del siglo XIX, reproduce la eterna lucha entre lo viejo y lo nuevo, que se desarrolló con particular fuerza en ese momento no solo en Moscú, sino en toda Rusia entre dos bandos: el gente progresista, de mentalidad decembrista del "siglo" presente "y propietarios de siervos (gente del "siglo pasado").
Todas las imágenes creadas por G-dov en la comedia son profundamente realistas. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, el pícaro Zagoretsky y todos los demás son un reflejo de la realidad. Estas personas, estúpidas y egoístas, temerosas de la iluminación y del progreso, sus pensamientos se centran únicamente en adquirir honores y títulos, riquezas y atuendos, forman un único campo de reacción que pisotea a todos los seres vivos. "El siglo pasado" en la comedia está representado por varios tipos brillantes. Se trata de Famusov, Skalozub, Repetilov y Molchalin.
La quinta sociedad es tradicional. Sus principios de vida son tales que debe aprender, "mirando a sus mayores", destruir los pensamientos libres, servir con obediencia a las personas que están un paso más arriba y, lo más importante, ser rico. El ideal de esta sociedad está en los monólogos de Famusov, el tío Maxim Petrovich y Kuzma Petrovich: ... aquí hay un ejemplo: el difunto era un chambelán respetable, con una llave, y sabía cómo entregársela a su hijo; Rico y casado con una mujer rica; Hijos casados, nietos; Fallecido; todos lo recuerdan con tristeza. ¡Kuzmá Petróvich! ¡La paz sea con él! - ¡Qué clase de ases viven y mueren en Moscú!..
A la cabeza de toda la sociedad está la figura de Famusov, un viejo noble moscovita que se ha ganado el favor general en los círculos capitalinos. Es amigable, cortés, ingenioso, alegre. Pero esto es sólo el lado externo. El autor revela de forma exhaustiva la imagen de Famusov. Este no es solo un anfitrión hospitalario, sino también un dueño de siervo convencido, un feroz oponente de la ilustración. “Se llevaban todos los libros y los quemaban”, afirma. Chatsky, representante del “siglo actual”, sueña con “inyectar en la ciencia una mente hambrienta de conocimiento”. Está indignado por las reglas establecidas en la quinta sociedad, ya que evalúa a una persona por su origen y el número de almas siervas que tiene. El propio Famusov sueña con casar a su hija Sofía a un mejor precio y le dice: "¡Oh, madre, no termines el golpe! Quien sea pobre no es rival para ti". Y luego añade: “Por ejemplo, desde tiempos inmemoriales es práctica entre nosotros que se le dé honor al padre y al hijo: sé pobre, pero si hay dos mil almas en la familia, él es el novio”. A diferencia de los representantes de la quinta sociedad, Chatsky anhela un "amor sublime, ante el cual el mundo entero es polvo y vanidad".
En la relación entre Chatsky y la sociedad f-go, se revelan y ridiculizan las opiniones del "siglo pasado" sobre las carreras, el servicio y lo que más se valora en las personas. En otras palabras, Chatsky los desprecia. Famusov solo acepta a familiares y amigos a su servicio. Respeta la adulación y la adulación. Quiere convencer a Chatsky para que sirva, "mirando a los mayores", "colocando una silla, levantando un pañuelo". A esto Chatsky objeta: "Me encantaría servir, pero que me sirvan es repugnante". Chatsky se toma muy en serio el servicio. Y si Famusov lo trata formalmente, burocráticamente ("está firmado, fuera de tus hombros"), entonces Chatsky dice: "Cuando estoy en los negocios, me escondo de la diversión, cuando estoy bromeando, estoy bromeando, y mezclar estos dos oficios es un oscuridad de los expertos, yo no de entre ellos." Famusov se preocupa por los asuntos de un solo lado, tiene un miedo mortal, "para que no se acumulen muchos de ellos". No considera a sus sirvientes personas, los trata con rudeza, puede venderlos, enviarlos a trabajos forzados. Los regaña como burros, troncos, los llama Perejil, Filkas, Fomkas. Por tanto, los representantes de la sociedad f-go tratan el servicio como una fuente de beneficios personales, un servicio a los individuos y no a las empresas.
Chatsky se esfuerza por servir a la patria, “a la causa, no a las personas”. Desprecia a Molchalin, que está acostumbrado a “complacer a todas las personas sin excepción: el dueño del lugar donde vivo, el jefe con quien serviré, su sirviente que limpia los vestidos, el portero, el conserje, para evitar el mal, el perro del conserje. , para que sea cariñoso”. Todo en Molchalin: tanto el comportamiento como las palabras, enfatizan la juventud de una persona inmoral que hace carrera. Chatsky habla con amargura de esas personas: "¡Las personas silenciosas son felices en el mundo!" Es Molchalin quien mejor organiza su vida. También tiene talento a su manera. Se ganó el favor de Famusov, el amor de Sophia y recibió tres premios. Valora sobre todo dos cualidades de su carácter: “moderación y precisión”. Para Famusov y su círculo, la opinión del mundo es sagrada e infalible; lo más terrible es "¡lo que dirá la princesa María Aleksevna!".
Otro representante destacado de la quinta sociedad es Skalozub. Este es exactamente el tipo de yerno con el que Famusov soñaba. Después de todo, Skalozub es "al mismo tiempo una bolsa de oro y aspira a ser un general". Este personaje encarnaba los rasgos típicos de un reaccionario de la época de Arakcheev. "Un silbido, un hombre estrangulado, un fagot, una constelación de maniobras y una mazurca", es tan enemigo de la educación y la ciencia como Famusov. "No puedes engañarme aprendiendo", dice Skalozub. Es bastante obvio que la atmósfera misma de la quinta sociedad obliga a los representantes de la generación más joven a mostrar sus cualidades negativas.
Entonces, Sophia usa su mente aguda para mentir abiertamente, difundiendo rumores sobre la locura de Chatsky. Sofía corresponde plenamente a la moral de los "padres". Y aunque es una chica inteligente, con un carácter fuerte e independiente, un corazón cálido y un alma soñadora, su falsa educación todavía inculcó en Sofía muchas cualidades negativas y la convirtió en representante de las opiniones generalmente aceptadas en este círculo. Ella no comprende a Chatsky, no ha crecido con él, con su mente aguda, con sus críticas lógicas y despiadadas. Tampoco comprende a Molchalin, quien “la ama por su posición”. No es culpa suya que Sofía se haya convertido en la típica joven de la quinta sociedad. La sociedad en la que nació y vivió tiene la culpa, “estaba arruinada, en la congestión, donde no penetraba ni un solo rayo de luz, ni una sola corriente de aire fresco” (Goncharov “Un millón de tormentos”).
Otro personaje de comedia es muy interesante. Este es Repetilov. Es una persona sin principios, un "cracker", pero fue el único que consideró a Chatsky "muy inteligente" y, sin creer en su locura, llamó a los invitados de Famus "quimeras" y "juegos". Por lo tanto, estaba al menos un paso por encima de todos ellos. "¡Entonces! Me he recuperado por completo", dice Chatsky al final de la comedia. ¿Qué es esto: derrota o perspicacia? Sí, el final de esta obra está lejos de ser alegre, pero Goncharov tiene razón cuando dijo sobre el final de esta manera: “Chatsky está destrozado por la cantidad de poder antiguo, habiéndole asestado a su vez un golpe fatal con la calidad del poder nuevo. .” Y estoy completamente de acuerdo con Goncharov, quien cree que el papel de todos los Chatsky es "pasivo", pero al mismo tiempo siempre "victorioso".
Chatsky se opone a la sociedad de ignorantes y propietarios de siervos. Lucha contra nobles sinvergüenzas y aduladores, estafadores, tramposos e informantes. En su famoso monólogo “¿Quiénes son los jueces?” le arrancó la máscara al vil y vulgar mundo Famus, en el que el pueblo ruso se convertía en objeto de compra y venta, donde los terratenientes incluso intercambiaban siervos por perros: Aquel Néstor de nobles sinvergüenzas, rodeados de una multitud de sirvientes; Celosos, salvaron su honor y su vida más de una vez durante las horas de vino y peleas: ¡¡¡de repente les cambió tres galgos!!!
Chatsky defiende a una persona real, humanidad y honestidad, inteligencia y cultura. Protege al pueblo ruso, a su Rusia, de una sociedad mala, inerte y atrasada. Chatsky quiere ver a Rusia alfabetizada y cultural. Esto lo defiende en disputas y conversaciones con todos los personajes de la comedia "Go", dirigiendo a ello toda su inteligencia, ingenio, maldad, temperamento y determinación. Por lo tanto, quienes lo rodean se vengan de Chatsky por la verdad, que lastima sus ojos, por su intento de alterar su forma de vida habitual. El "siglo pasado", es decir, la quinta sociedad, teme a personas como Chatsky, porque invaden el orden de vida que es la base del bienestar de esta sociedad. Chatsky llama al siglo pasado, que tanto admira Famusov, el siglo de la “humildad y el miedo”. La comunidad es fuerte, sus principios son firmes, pero Chatsky también tiene personas de ideas afines. Estas son las personas mencionadas: el primo de Skalozub ("El rango lo siguió: de repente dejó su servicio y comenzó a leer libros en el pueblo"), sobrino de la princesa Tugoukhovskaya. El propio Chatsky dice constantemente "nosotros", "uno de nosotros", hablando así no sólo en su propio nombre. Por eso ASG-dov quería insinuar al lector que la época del “siglo pasado” está pasando, está siendo reemplazada por el “siglo actual”, fuerte, inteligente y educado.
Bibliografía
Para preparar este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://ilib.ru/.
“En un grupo de veinte personas se reflejaba...
todo el viejo Moscú...”
I. A. Goncharov
La comedia "Ay de Wit" pertenece a esas pocas obras que no pierden su valor en nuestro tiempo.
A. S. Griboyedov muestra una imagen amplia de la vida en los años 10 y 20 del siglo XIX, reproduciendo la lucha social que se desarrolló entre personas progresistas y de mentalidad decembrista; y la masa conservadora de la nobleza. Este grupo de nobles conforma la sociedad Famus.
Las personas en este círculo son firmes partidarios del sistema de servidumbre autocrático. Les es querido la época de Catalina II, cuando el poder de los nobles terratenientes era especialmente fuerte. En la famosa "oda al lacayismo", Famusov admira al noble Maxim Petrovich, quien "no sólo comía plata, sino también oro". Logró honor, fama, acumuló riquezas, mostrando servilismo y servilismo. Esto es lo que Famusov le atribuye y lo considera un modelo a seguir.
Los representantes de la sociedad Famusov viven en el pasado y “obtienen sus juicios de periódicos olvidados de la época de los Ochakovsky y de la conquista de Crimea”. Protegen sagradamente sus intereses egoístas, valoran a una persona por su origen, rango, riqueza y no por sus cualidades comerciales. Famusov dice: "... desde la antigüedad hemos tenido que honrar al padre y al hijo". La condesa Tugoukhovskaya pierde interés en Chatsky tan pronto como descubre que él no es un cadete de cámara y no es rico.
Famusov y sus personas de ideas afines tratan a sus siervos con crueldad, no los consideran personas y disponen de su destino a su propia discreción. Así, por ejemplo, Chatsky está indignado con el terrateniente que intercambió a sus fieles sirvientes, que más de una vez salvaron "su honor y su vida", por "tres galgos". Y la noble dama Khlestova, que asistió al baile, "por aburrimiento, se llevó un negro: una niña y un perro". Ella no hace ninguna diferencia entre ellos y le pregunta a Sophia: "Dile que coman, amiga mía, recibieron una limosna de la cena".
El autor de la comedia señala que para Famusov y sus amigos el servicio es una fuente de ingresos, un medio para alcanzar rangos y honores. El propio Famusov se toma su negocio con despreocupación: "Mi costumbre es la siguiente: lo firmas y luego te lo quitas de los hombros". Guarda un lugar cómodo para sus familiares y les ayuda a ascender en su carrera. El coronel Skalozub también persigue intereses personales, no estatales. Para él, todos los medios son buenos, sólo “si pudiera convertirse en general”.
Carrera, adulación, adulación, servilismo: todas estas cualidades son inherentes a los funcionarios representados en la comedia. Se manifiestan más claramente en la imagen de Molchalin, el secretario de Famusov, un "hombre de negocios" que, gracias a su "ayuda" y "silencio", "recibió tres premios".
Cabe señalar que Famusov y sus invitados son enemigos ardientes de la ilustración, ya que creen que todo mal proviene de ella. Famusov afirma:
El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la causa.
¿Qué es peor ahora que entonces?
Ha habido locos, hechos y opiniones...
Skalozub, Khlestova y la princesa Tugoukhovskaya comparten la misma opinión.
La sociedad conservadora de terratenientes nobles, representada por A. S. Griboyedov, teme el progreso que amenaza su posición dominante. Por eso condenan tan unánimemente a Chatsky y sus puntos de vista y lo consideran un conductor de "opiniones y hechos locos".
La comedia "Ay de Wit" fue escrita por Griboyedov a principios del siglo XX. En ese momento, el país estaba gobernado por nobles como Famusov y su séquito, pero entre los nobles comenzaron a aparecer personas avanzadas como Chatsky. Y así chocaron dos siglos: “el siglo actual” y el “siglo pasado”.
“The Past Century” representa la sociedad Famus, que incluye: P.A. Famusov, en la casa donde se desarrolla la acción, los Tugoukhovsky, Khlestova, Gorichi, Skalozub y otros conocidos de Famusov. El comercio de siervos se considera normal entre la gente. Entonces "Néstor de los nobles sinvergüenzas" cambió a sus fieles sirvientes por tres galgos, a pesar de que los siervos le sirvieron fielmente y en ocasiones le salvaron la vida. En la sociedad Famus, los siervos son equiparados a los animales; basta recordar las palabras de la anciana Khlestova: "Diles que alimenten... recibieron una limosna de la cena". Famusov puede enviar a sus sirvientes "a los asentamientos", porque no vigilaron a Sophia, quien por la noche se reunió, como cree Famusov, con Chatsky. La condesa nieta, al salir, dijo a la condesa abuela: "¡Bueno, el baile!". ¡Bueno, Famusov! ¡Sabía cómo nombrar a los invitados! ¡Algunos monstruos del otro mundo! - y lo bien que formó equipo con los "freaks" contra Chatsky. No hay sinceridad en su sociedad, Sophia engaña a su padre, Liza se ve obligada a mentir, encubriendo a su amante, Molchalin engaña a todos, cubriendo su verdadero rostro con una máscara. Su relación hace tiempo que perdió su sinceridad y calidez. Todos se inclinan ante aquellos que son más ricos y pueden promocionarlos. A su vez, exigen la misma actitud hacia ellos mismos por parte de aquellos de menor rango.
La sociedad Famus se caracteriza por la indiferencia hacia el servicio. Prácticamente no desempeñan funciones oficiales. ¿Y dónde pueden encontrar tiempo para trabajar, porque sólo cotillean, se divierten en los bailes, van a cenas y almuerzos? Ante la insistencia de Molchalin, Famusov firma algunos documentos, a pesar de que "hay contradicciones en ellos y muchos de ellos no tienen relación". "Mi costumbre es esta: lo firmas, fuera de tus hombros", dijo Famusov. Sólo tiene familiares a su servicio, a excepción de Molchalin. Entre ellos, para ganar rango, uno no debe servir a la causa, sino “servir”, como hace Molchalin. Pavel Afanasyevich recuerda a su tío, un hombre importante que sirvió bajo el reinado de la emperatriz Catalina, de quien dice: “Cuando necesitabas servir a alguien, él hacía todo lo posible”. Entonces este tío se convirtió en bufón por un tiempo para divertir a la emperatriz.
Todos ellos son hostiles hacia las personas que se dedican a la ciencia y la creatividad. Todos están seguros de que los libros son malos: “Si pudiéramos detener el mal, tomaríamos todos los libros y los quemaríamos”. Famusov cree que "el aprendizaje es una plaga, el aprendizaje es la razón por la que hoy, más que nunca, hay más locos, hechos y opiniones". La princesa Tugoukhovskaya recuerda a su sobrino, el príncipe Fyodor, quien "no quiere saber las filas". Y todo porque “es químico, es botánico”.
En la casa de Famusov, “la puerta está abierta para los invitados y los no invitados, especialmente los del extranjero”. La sociedad Famus imita ciegamente a los extranjeros, especialmente a los franceses, en todo y en todas partes. Chatsky recuerda que el "francés de Burdeos" no encontró "ni un sonido ruso ni un rostro ruso" en la casa de Famusov. Este “francés” se siente en Rusia como en casa, porque aquí es una persona importante y todo el mundo está feliz de verlo, independientemente de quién fuera en Francia. Se acepta que si una persona inserta palabras y frases en francés en su discurso, se le considera educada.
Goncharov en su artículo "Un millón de tormentos" escribió sobre "Ay de Wit": que "todo vive su propia vida imperecedera, sobrevivirá a muchas más eras y no perderá su vitalidad". Comparto completamente su opinión. Después de todo, el escritor pintó una imagen real de la moral y creó personajes vivos. Tan vivos que han sobrevivido hasta nuestros días. Me parece que éste es el secreto de la inmortalidad de la comedia de A. S. Griboyedov. Después de todo, nuestros Famusov, Silents y Skalozubs todavía hacen que nuestro Chatsky contemporáneo sienta dolor en su mente.
