Comentarios sobre Rom. Biblia en línea

Estamos acostumbrados a esperar algo sublime de las Sagradas Escrituras. A menudo decimos que este libro trata sobre el amor de Dios por nosotros y sobre cómo enseñar al hombre a amar a Dios y a los demás. Pero al leer el Antiguo Testamento y los Salmos, continuamente nos encontramos con expresiones y palabras humanas que confunden nuestro corazón. Por ejemplo, en el Salmo 17:38, David desea abiertamente hacer daño a sus enemigos: “ Persigo a mis enemigos y Los alcanzo yNo volveré hasta destruirlos.. O leemos en el Salmo 54:16: " Que la muerte les sobrevenga; que caigan vivos infierno". David le pide a Dios cosas muy extrañas que a ti y a mí nos parecen inadecuadas: “ Y por tu misericordia destruye a mis enemigos yDestruye a todos los que oprimen mi alma, porque yoTu esclava(Salmo 142 :12).

En primer lugar, el Salterio es la oración de un alma creyente que habla con Dios, y en esta conversación escuchamos diferentes estados de ánimo, vemos diferentes situaciones y circunstancias en las que el orante se encontraba...

En segundo lugar, tales palabras son simplemente honestidad y franqueza ante Dios.

Todos estamos enojados con alguien y sabemos que eso no es bueno, por eso cuando acudimos a Dios en oración, generalmente disfrazamos nuestra ira con ropas educadas. Cuando estamos enojados con un hermano (hermana), muchas veces decimos como desafiando: “Dios te bendiga”, pero al mismo tiempo, por dentro creemos que tenemos razón, pero aquí está él...

Pero mira, esta persona le cuenta a Dios exactamente lo que experimenta dentro de sí mismo, sin esconder nada detrás del oropel de palabras aparentemente hermosas. Expresa libremente su frustración, que desea para sus enemigos...

La Biblia no nos habla de personas ideales, sino de personas reales, con su depravación interior...

El salmista hace un acto muy importante: lleva a Dios todo lo que hay en su corazón en oración. ¿Por qué cuenta todo con tanta honestidad? La respuesta es clara, para que Dios arregle su situación y castigue a los responsables... Si quisiera vengarse solo, lo habría hecho... No se venga él mismo, sólo reza a Dios. por venganza...

Hay que decir que este enfoque ya es un gran progreso para aquellos tiempos en los que se consideraba correcto no solo castigar a cualquier infractor, sino hacerlo frente a todos, para que nadie más quisiera ofenderte. "Ojo por ojo, diente por diente..."

Romanos 12:19 te enseña una lección importante. “No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.

L.N. Tolstoi incluso tomó estas palabras como epígrafe de su novela Anna Karenina. El marido no causó ningún daño a la esposa que lo abandonó, sino que entregó todo en manos de Dios. Todos sabemos el final de esta historia...

Dios nos dirige estas palabras a nosotros, los creyentes, para que renunciemos a la venganza independiente sobre nuestros enemigos y la confiemos a Dios.

En estas palabras bíblicas, Dios le dice al hombre: tómate tu tiempo. No conoces todas las circunstancias, no conoces los motivos del alma de otra persona, no quieres escuchar pruebas a su favor y no puedes juzgar sus acciones. Pero yo, dice Dios, puedo hacerlo. Mi juicio es justo, y si considero que el insulto que os he infligido debe ser vengado, entonces pagaré al ofensor por sus pecados.

Queridos míos, debemos aprender a contarle a Dios todo honestamente sobre lo que nos sucede por dentro y pedirle que resuelva la situación no solo a nuestro favor, sino a favor de la justicia... Pero al mismo tiempo, deben saber para que resulte que eres el culpable, y no el que pensabas... Por eso, antes de pedirle a Dios juicio y venganza, es mejor preguntar primero por ti mismo:

“Tengo razón”, “Señor, mira si no voy por un camino peligroso…”

Siempre defendemos la justicia cuando se viola contra nosotros mismos. Pero cuando somos injustos, muchas veces ni siquiera nos damos cuenta. Y esto también se menciona en los salmos: ¡Ay dios mío! si yo¿Qué hiciste si hay una mentira enen mis manos si yopagó mal al que estaba conmigo enmundo... entonces deja que el enemigo persiga mi alma yalcanzará, déjelo pisoteartierra mi vida(Salmo 7 :4-6). Es decir, no hay dobles raseros.

Bueno, ¿cómo no recordar las palabras de otro Salmo: “... Me rodeó una multitud de malvados, me perforaron las manos y mis pies. Se podrían contar todos mis huesos; Aellos miran yhaciéndome un espectáculo; Se reparten entre ellos mis vestidos yEcharon suertes sobre mi ropa. Pero Tú, Señor, no te alejes de mí; ¡mi fuerza! ¡Date prisa en mi ayuda!(Salmo 21:17–20). No es casualidad que los evangelistas recuerden las palabras de este salmo en particular cuando hablan de la Crucifixión. Me gustaría llamar la atención sobre el hecho de que en estas palabras del dolor que experimenta una persona no hay llamados a venganza, quien lo sufre solo pide ayuda. Probablemente el punto es que cuando realmente estás sufriendo mucho y asustado, ya no piensas en la venganza, sino sólo en la salvación...

Tatiana Sakharova

Del apóstol Pablo en su carta a los romanos recibimos instrucciones bíblicas claras sobre cómo responder al trato injusto.
Pavel conocía este tema por dentro y por fuera. Antes de su dramática conversión durante su encuentro con Jesús en el camino a Damasco, Saulo (como se llamaba entonces a Pablo) perseguía a todo cristiano que encontraba. Por tanto, era un gran experto en el campo del trato injusto a las personas. Saulo estaba lleno de odio y rencor hacia los cristianos, por eso la Escritura dice que “atormentaba a la iglesia, entrando en las casas, arrastrando a hombres y mujeres, entregándolos a la cárcel” (Hechos 8:3). Saúl inspiró a la multitud cuando apedrearon hasta la muerte a Esteban, quien se convirtió en el primer mártir. Luego, durante su viaje a Damasco, Dios iluminó a Saulo con una luz cegadora y cayó al suelo. La Biblia nos dice que entonces “sopló amenazas y asesinato contra los discípulos del Señor”.
(Hechos 9:1).
Pero muy poco después de conocer a Jesús, aprendió de primera mano lo que significaba ser perseguido. Después de su primer sermón y fuerte testimonio en el que el apóstol afirmó que Jesús era el Mesías, los judíos decidieron matarlo. Por tanto, Pablo tuvo que salir de Damasco en una canasta en la que lo metieron los discípulos de Jesús y lo bajaron de la muralla de la ciudad. Posteriormente, Saulo (entonces llamado Pablo) resumió los diversos tipos de persecución que sufrió como apóstol del evangelio:
Cinco veces los judíos me dieron cuarenta azotes menos uno; tres veces me golpearon con palos, una vez me apedrearon, tres veces naufragé, pasé una noche y un día en lo profundo del mar; He estado en viajes muchas veces, en peligros en los ríos, en peligros de ladrones, en peligros de compañeros de tribu, en peligros de paganos, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos, en el trabajo y en el cansancio, muchas veces en la vigilia, en el hambre y la sed, muchas veces en el ayuno, en el frío y en la desnudez. Además de las aventuras al aire libre, tengo una reunión diaria de personas, cuidando de todas las iglesias (2 Cor. 11:24-28).
Como esto. Este hombre podría escribir un libro sobre la injusticia y la persecución. De hecho, él lo escribió. Escuche lo que un experto inspirado por el Espíritu Santo tiene que decir sobre la injusticia:
No pagéis a nadie mal por mal, sino esforzaos por hacer el bien ante los ojos de todos. Si es posible de vuestra parte, estad en paz con todas las personas. No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.
(Romanos 12:17-19).
¿Entendiste? Pablo, después de todos los insultos e injurias que sufrió mientras servía al Señor Jesucristo, hace la siguiente afirmación: “No pagéis a nadie mal por mal”.
Si tuviera que leerte este versículo en una de mis reuniones, te pediría que afirmaras en voz alta tu acuerdo diciendo: “¡Amén!” Como no puedo mirarte a los ojos y asegurarme de que estás escuchando atentamente, te imploro que disminuyas la velocidad y trates de entender lo que la Palabra de Dios te dice en

Mijaíl escribe:

Por favor comente este pasaje: K. ¿Es posible entender el “si es posible de tu parte” de tal manera que haya situaciones en las que tal oportunidad tal vez no exista? ¿No es exactamente esa la situación en la Segunda Guerra Mundial?

"No pagéis a nadie mal por mal, sino esforzaos por hacer el bien ante los ojos de todos. Si es posible de vuestra parte, estad en paz con todas las personas. No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Así que, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque haciendo esto, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza. No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien." ().

Al leer detenidamente este texto, así como los textos anteriores de este capítulo, podrá descubrir que solo hay un comando condicional con la palabra "si", y todos los demás son incondicionales, escritos en modo imperativo. Es decir, los mandatos incondicionales de este pasaje son los siguientes: “no pagues mal…”, “no te vengues…”, “alimenta al enemigo…”.

Pero examinemos este mandato condicional: “Si es posible de vuestra parte, estad en paz con todos”. Pondré como ejemplo otras palabras del apóstol Pablo, relacionadas con un ámbito diferente, pero similares en sus circunstancias: " si algún hermano tiene una esposa incrédula y ella acepta vivir con él, entonces no debe dejarla; y una mujer que tiene un marido incrédulo y él acepta vivir con ella, no debe dejarlo. ... Si un incrédulo quiere divorciarse, que se divorcie; el hermano o la hermana no están emparentados en tales casos; El Señor nos ha llamado a la paz" (). Aquí también estamos hablando de paz, y aquí también hay dos partes. Pero en este ejemplo está claro que hay casos en los que una parte quiere la paz, pero la otra no. ¿Qué hacer en esta situación? La respuesta es simple: en la medida de lo posible de tu parte, mantente en paz. ¿Y si la otra parte no quiere la paz en ningún término? Sí, entonces no es posible estar en paz, pero de tu parte, sigue otras condiciones incondicionales. mandamientos: no pagues mal por mal, no te vengues, alimenta al enemigo hambriento...

¿Ves que este texto no hace ninguna excepción al principio cristiano? Sólo fortalece nuestra responsabilidad de luchar por la paz con todas nuestras fuerzas.

¡Bendiciones!

Vasily Yunak

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Del apóstol Pablo en su carta a los romanos recibimos instrucciones bíblicas claras sobre cómo responder al trato injusto.

Pavel conocía este tema por dentro y por fuera. Antes de su dramática conversión durante su encuentro con Jesús en el camino a Damasco, Saulo (como se llamaba entonces a Pablo) perseguía a todo cristiano que encontraba. Por tanto, era un gran experto en el campo del trato injusto a las personas. Saulo estaba lleno de odio y rencor hacia los cristianos, por eso la Escritura dice que “atormentaba a la iglesia, entrando en las casas, arrastrando a hombres y mujeres, entregándolos a la cárcel” (Hechos 8:3). Saúl inspiró a la multitud cuando apedrearon hasta la muerte a Esteban, quien se convirtió en el primer mártir. Luego, durante su viaje a Damasco, Dios iluminó a Saulo con una luz cegadora y cayó al suelo. La Biblia nos dice que entonces “sopló amenazas y asesinato contra los discípulos del Señor”.
(Hechos 9:1).

Pero muy poco después de conocer a Jesús, aprendió de primera mano lo que significaba ser perseguido. Después de su primer sermón y fuerte testimonio en el que el apóstol afirmó que Jesús era el Mesías, los judíos decidieron matarlo. Por tanto, Pablo tuvo que salir de Damasco en una canasta en la que lo metieron los discípulos de Jesús y lo bajaron de la muralla de la ciudad. Posteriormente, Saulo (entonces llamado Pablo) resumió los diversos tipos de persecución que sufrió como apóstol del evangelio:

Cinco veces los judíos me dieron cuarenta azotes menos uno; tres veces me golpearon con palos, una vez me apedrearon, tres veces naufragé, pasé una noche y un día en lo profundo del mar; He estado en viajes muchas veces, en peligros en los ríos, en peligros de ladrones, en peligros de compañeros de tribu, en peligros de paganos, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos, en el trabajo y en el cansancio, muchas veces en la vigilia, en el hambre y la sed, muchas veces en el ayuno, en el frío y en la desnudez. Además de las aventuras al aire libre, tengo una reunión diaria de personas, cuidando de todas las iglesias (2 Cor. 11:24-28).

Como esto. Este hombre podría escribir un libro sobre la injusticia y la persecución. De hecho, él lo escribió. Escuche lo que un experto inspirado por el Espíritu Santo tiene que decir sobre la injusticia:

No pagéis a nadie mal por mal, sino esforzaos por hacer el bien ante los ojos de todos. Si es posible de vuestra parte, estad en paz con todas las personas. No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.
(Romanos 12:17-19).

¿Entendiste? Pablo, después de todos los insultos e injurias que sufrió mientras servía al Señor Jesucristo, hace la siguiente afirmación: “No pagéis a nadie mal por mal”.

Si tuviera que leerte este versículo en una de mis reuniones, te pediría que afirmaras en voz alta tu acuerdo diciendo: “¡Amén!” Como no puedo mirarte a los ojos y asegurarme de que estés escuchando atentamente, te imploro que disminuyas la velocidad y trates de entender lo que la Palabra de Dios te dice en este pasaje. Si estás cansado o tienes sueño, ¡ve a tomar una taza de café! Si realmente quieres responder correctamente a los casos de trato injusto, ¡debes comprender este principio!

Pablo sostiene que cuando somos agraviados o heridos, no debemos pensar en nuestros derechos y no debemos querer ajustar cuentas con los ofensores. De hecho, siempre que sea posible, debemos esforzarnos por restablecer la paz en nuestras relaciones con otras personas.

¿Recuerdas la vieja expresión “el agua le sale del lomo al pato”? La idea es que debemos estar tranquilos ante todo lo que nos pasa. No debemos intentar resistir, restaurar la justicia o “rebajar” nuestros derechos.

¿Alguna vez has conocido a personas que simplemente no pueden permanecer en silencio cuando algo sale mal? Si alguien intenta saltarse la cola en una tienda, inmediatamente grita: "Oye, ¿no ves que hay cola?". Pueden lanzar una mirada tan brillante al ofensor que la alta temperatura de su indignación puede provocar un incendio.

Pero si queremos ser obedientes al mandamiento de “no pagar mal con mal”, entonces no debemos reaccionar de esta manera.

Luego, Pablo nos explica por qué no debemos buscar justificarnos y defendernos. “No os venguéis, amados... Porque escrito está: “Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor”.

Aquí está la primera clave importante para entender cómo superar todas las injusticias, desde los pequeños insultos hasta la mayor traición. Por fe entendemos y aceptamos la idea de que nuestro Padre celestial ha prometido arreglar las cosas para nuestro bien, pero sólo si encomendamos el asunto en Sus manos. Él asume toda la responsabilidad de restaurar la justicia: no tú ni yo, sino sólo Él mismo.

Estas palabras de las Escrituras no son una sugerencia ni una recomendación. ¡Es una orden! Cuando Dios habla, no habla porque necesita llenar el silencio con palabras. Dios no se involucra en conversaciones mezquinas y vacías, ¡habla en serio! ¡Cuando Él dice algo, habla con conocimiento y autoridad!

Una y otra vez a lo largo de la Biblia, el Señor nos recuerda que no debemos asumir la responsabilidad de hacer justicia cuando somos heridos. Aquí hay algunos ejemplos de lo que Dios habló en tales casos.

No digas: “Pagaré mal”; déjalo en manos del Señor, y él te guardará (Proverbios 20:22).

Conmigo está la venganza y la recompensa, cuando flaquea su pie; Porque el día de su destrucción está cerca; pronto vendrá lo preparado para ellos (Deuteronomio 32:35).

No digas: “Como él hizo conmigo, así haré yo con él; [yo, el Señor] pagaré al hombre según sus obras” (Proverbios 24:29).

Conocemos a Aquel que dijo: “Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor”. Y nuevamente: “El Señor juzgará a su pueblo” (Heb. 10:30).

¿Verás? En la carne, hacemos todo lo contrario: a menudo esperamos la oportunidad de vengarnos de los delincuentes. Pero no está bien. Dios nos manda a darle la oportunidad de restaurar la justicia. El pueblo de Dios sería injusto si intentara vengarse. Y todo será justo si Dios mismo venga a su pueblo.

Calle. Basilio el grande

Pregunta. Que significa: "darle lugar a la ira"?

Respuesta. O "no resistas al mal", tal como está escrito, pero llamativo "en la mejilla derecha" convertir al otro, etc. (Mat. 5: 39 – 41) o: “Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra”.(Mateo 10, 23).

Las reglas se resumen en las preguntas y respuestas.

Calle. Juan Crisóstomo

Arte. 19-21 No te vengues de ti mismo, amor, sino deja lugar a la ira. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, carbones de fuego amontonas sobre su cabeza. No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien.

No os venguéis de vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. (v.19). ¿A qué tipo de ira deberíamos darle cabida? Dioses Dado que la persona ofendida quiere sobre todo ver y disfrutar de la retribución por su ofensa, Dios le da lo mismo en mayor medida: si usted mismo no se venga, Él será su vengador. Así que a Él, dice (el apóstol), dejad la venganza. Esto es lo que significan las palabras: dar lugar a la ira. Luego, para mayor tranquilidad, (el apóstol) presentó pruebas y, animando así aún más al oyente, le exige mayor sabiduría, diciendo: si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, si tiene sed, dale de beber. . Al hacer esto, amontonáis carbones encendidos sobre su cabeza (Prov. XXV, 22, 23). No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien.(vv. 20, 21). ¿Por qué digo, continúa (el apóstol), que debemos vivir en paz con el enemigo? Yo mando y le hago bien. Cómelo, dale de beber., - se dice. Y como mandaba algo muy difícil y grande, añadió: Al hacer esto, juntarás carbones encendidos sobre su cabeza. El apóstol dijo esto para humillar al ofensor con temor y animar al ofendido con la esperanza de retribución. Cuando la persona ofendida se debilita (en espíritu), no se sustenta tanto en sus propios beneficios como en el castigo de quien lo ofendió. Después de todo, nada es tan placentero como ver a un enemigo castigado. Y lo que el hombre desea, eso (el apóstol) se lo da primero; cuando le extraen el veneno, le ofrece amonestaciones más sublimes, diciéndole: No os dejéis vencer por el mal.(El Apóstol) sabía que un enemigo, aunque fuera una bestia, habiendo sido alimentado, no seguiría siendo enemigo, y que el ofendido, aunque fuera muy cobarde, habiendo alimentado y dado de beber al enemigo, ya no desearía su castigo. Por lo tanto, confiando en la importancia del asunto, no sólo no prohibió, sino que se mostró generoso con el castigo. No dice que te vengarás, pero... ascuas de fuego amontonáis sobre su cabeza. Y entonces le mandó, diciendo: No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien. Y con esto pareció insinuar levemente que no se debe actuar con tal intención, ya que recordar la ofensa significa ya estar derrotado por el mal. Al principio (el apóstol) no dijo esto, porque aún era inoportuno; Cuando hubo agotado la ira del oyente, añadió, diciendo: vencer el mal con el bien. Esta es la victoria. Después de todo, un luchador tiene más éxito en ganar no cuando se expone a los golpes del enemigo, sino cuando se coloca en una posición tal que el enemigo se ve obligado a desperdiciar sus fuerzas en el aire. Así, no sólo se salva de los golpes, sino que también drena todas las fuerzas del enemigo.

Homilías sobre la Epístola a los Romanos.

Calle. Ambrosio de Milán

No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.

Esto está escrito para que la ira de otra persona no te mueva a pecar cuando quieras resistirle o pagarle. Pero puedes quitarle la culpa tanto a él como a ti mismo si decides ceder.

Mensajes.

Calle. Feofán el Recluso

No te vengues de ti mismo, amados, sino deja lugar a la ira, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.

Ya he dicho que no se debe devolver mal por mal: lo que significa no vengarse. ¿Qué significa la nueva sugerencia de no vengarse? O repetir lo mismo para fortalecer el mandamiento; porque la venganza es tan tentadora y está tan revestida de verosimilitud que no se considera pecado; y sin embargo, casos de esto en los enfrentamientos cotidianos son muy frecuentes. Con esta repetición, el Apóstol nos recuerda que debemos tener cuidado, para que no estalle como sentimiento o cuestión de venganza. O, tal vez, cuando dijo esto, el Apóstol se refería a un tipo especial de venganza, la judicial, a saber: cuando toleras algún tipo de mentira de otro, obviamente incorrectamente, no busques la restauración de tu derecho a través de un procedimiento judicial, para: έκδικεΐν - esto en realidad significa. Aunque esto, en un sentido civil, no es un asunto reprochable; pero como el sentimiento de venganza aún está alimentado y satisfecho, el Apóstol no ordena que se inicien casos legales en absoluto. Más vale tener paciencia, más vale permanecer ofendidos, como dice la Epístola a los Corintios: Prefiero ofenderte que cualquier otra cosa? (1 Cor. 6, 7) - o como enseña el Salvador: si alguno quiere tomar tu bata, dásela a él y a los mocos(cf. Mateo 5:40). Atribuyamos tal o cual intención al Apóstol; sobre todo, debemos prestar atención a la motivación aquí expuesta para la no venganza, es decir, el sometimiento del asunto al juicio de Dios. El vengador considera justo su acto y, al vengarse, se aferra a ese pensamiento y ese sentimiento que representa la verdad. Reprimir la venganza le parece una retirada de la verdad. El Apóstol rechaza este pensamiento, diciendo, por así decirlo: la verdad no tolerará nada de vuestra conformidad. Hay un vengador de la verdad: Dios. Encomienda el asunto a la venganza de Dios; Él pagará si es necesario. Esto es lo que significan las palabras: dar lugar a la ira, - la ira de Dios, es decir, su justa recompensa: porque Dios no tiene ira, pero hay una recompensa justa, que parece ira a los que están sujetos a ella. Así lo interpreta san Crisóstomo: “¿A la ira de quién debemos dar lugar? Dioses Y como ofendido, lo que más desea es ver esto para poder vengarse; entonces Dios dará lo mismo en mayor medida. Y si tú mismo no te vengas, Él será tu vengador. Por tanto, a Él, dice el Apóstol, dejad la venganza. Esto es lo que significan las palabras: dar lugar a la ira! El beato Teofilacto expresa el mismo pensamiento con mayor fuerza: “Dad, dice, lugar a la ira de Dios hacia quienes os ofenden. Si te vengas, Dios no te vengará; y si perdonas, entonces Dios se vengará más severamente”. - Ecumenio añade: “si te vengas, entonces la ira de Dios, cuando llegue, no tendrá nada que pagar al ofensor, porque ya se lo has exigido de antemano”. Y Ambrosiastés incluso sugiere la idea de que la ira de Dios, habiendo llegado, descubrirá que tú, habiéndose defendido de la verdad, has transgredido la medida de la verdad, exigiendo más de lo debido, más de la medida, y, en cambio, de pagar al que te ofendió, él te recompensará por el exceso de recuperación que permitiste. Y que esto es posible, se puede juzgar por la propiedad de la ira, que siempre está en armonía con la venganza. La ira nunca observa medidas justas, sino que siempre toma más allá de toda medida. ¿Por qué escribió el apóstol Santiago: La ira del hombre no logra la justicia de Dios.(cf. Santiago 1:20). Ambrosiastés escribe específicamente: “para preservar la unión de la paz, el Apóstol insta a abstenerse de la ira, especialmente porque uno no puede evitar pecar con ira: porque quien está impulsado por la ira suele exigir más de lo que exige una mala acción. Provocándose así daño a sí mismo, equivocándose por un motivo desproporcionado de castigo, y empeorando al infractor, mientras que con indulgencia podría haberlo corregido. ¿Por qué enseña el sabio Salomón: no seas veraz... hay justos que perecieron en su verdad(cf. Ecl. 7, 17, 16): porque cuando la ira nos abruma, el enemigo encuentra un lugar en nosotros y, bajo la apariencia de la verdad, nos inculca lo que está mal y es destructivo”.

Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.. “Para mayor convicción, el Apóstol aportó pruebas, reforzando su palabra” (San Crisóstomo, Beato Teofilacto). Este no es mi mandamiento; pero tal es la voluntad de Dios, tal es la ley de las acciones providenciales de Dios para con nosotros. Dios asume sobre sí el asunto de la venganza. No interfieras en este asunto, parece decir, yo mismo te lo pagaré, este es mi negocio. No podrás hacerlo correctamente. En tu opinión, es necesario vengarse ahora, pero según el mejor orden, es mejor posponer la venganza, ya sea por un tiempo o por completo. Es posible prescindir de la venganza en absoluto: el propio ofensor recobrará el sentido y corregirá su injusticia; y esto es mucho mejor. - O - véngate de él ahora y se amargará aún más; pero castígalo con algo más tarde, y se ablandará su corazón y se corregirá. Como no sabes nada sobre esto, es mejor no abordar este asunto. Además, tú, el ofendido, te has equivocado en muchos aspectos. Te envié esta mentira como retribución por tus falsedades y pecados, para salvarte de represalias futuras. Si aguantas, ¿ves qué desgracia evitarás? Y si te vengas, destruirás en vano todos los buenos frutos que tienes. Tus pecados permanecen contigo y esperas una recompensa eterna, a menos que te ocurra otro error que te limpie. Así que no busques venganza. Con aquel que te hizo daño, sé mejor que tú cómo tratar con la verdad, y tú la aceptas como una cura para ti y como una protección contra un mal mayor y más terrible. Conmigo, todo está dirigido a que de todo salga el bien para todos: no temporal, sino eterno, no terrenal, sino celestial, no visible, sino espiritual. Esto es lo que pasa cuando no intervienes con tus verdades; y cuando interfieres, perturbas Mis órdenes y, en lugar de bien, multiplicas y cosechas mal.

Palabras: La venganza es mía, yo la pagaré.- no se leen palabra por palabra en las Escrituras del Antiguo Testamento, pero este pensamiento lo expresa claramente el profeta Moisés con otras palabras, a saber: en el día de la venganza pagaré (Deuteronomio 32:35). El Espíritu Apostólico tomó el pensamiento del espíritu profético -lo mismo que el Apostólico- y lo expresó en otra palabra poderosa.

Interpretación de la carta del apóstol Pablo a los romanos.

Calle. Efraín Sirin

No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.

Blazh. Teofilacto de Bulgaria

No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.

Dad, dice, un lugar a la ira de Dios en relación con quienes os ofenden. Si te vengas, Dios no te vengará; y si perdonas, Dios se vengará más severamente. También aporta pruebas que respaldan su palabra. Dice esto para la aprobación de los pusilánimes; porque no quieren nada más que ver que sus enemigos hayan recibido venganza por ellos.

Comentarios a la Epístola a los Romanos.

Orígenes

No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.

El hecho de que quienes no se vengan den lugar a la ira, me parece, puede entenderse de dos maneras. En primer lugar, en el sentido de que quien no responde con engaño al engaño o con ira por ira permite que la ira del ofensor pase y desaparezca. Porque nadie está tan furioso que, después de haber infligido un insulto y no haber recibido un insulto recíproco, vuelva a enfurecerse. Entonces, una vez agotada y satisfecha su ira, necesariamente se calmará. Por eso, es de gran beneficio que muchos pecadores dejen de pecar gracias a la paciencia de Dios, que permite pasar la ofensa. En segundo lugar, “dar lugar a la ira” significa que al cometer el pecado, los ofensores reúnen, en palabras del propio Pablo, ira para el día de la ira y revelación del justo juicio de Dios, quien recompensará a cada uno según sus obras.(Romanos 2:6). Entonces, si nos vengamos de nosotros mismos, no es bueno pagar mal por mal: por ejemplo, por un golpe con la mano - un golpe con la mano, por un golpe con una piedra - un golpe con una piedra, por un verbal insulto – un insulto verbal (ver Éxodo 21:24; Levítico 24:20; Deuteronomio 19:21; Mateo 5:38-48). Si dejamos la venganza a Dios, entonces, sin duda, daremos lugar a su ira en aquello mismo que el mismo ofensor recolectó para sí con sus propias acciones. Y en el juicio de Dios, él será castigado por ellos mucho más severamente de lo que nosotros podríamos castigarlo a él.