構成(ラテン語の compositio - 構成、構成)、

構成。の作品構成のもと、広い意味でこの言葉は、作者が自分の作品を「配置」するために使用する一連のテクニック、作品の全体的なデザイン、個々の部分の順序、それらの間の移行などを作成するテクニックとして理解されるべきです。構成テクニックの本質は次のとおりです。このようにして、ある複雑な統一性、つまり全体の複合体の創造に還元され、その意味は、部分の従属においてこの全体の背景に対して果たす役割によって決定されます。構成は起承転結、展開、クライマックス、大団円で構成され、エピローグやプロローグもあり、手法や手法は非常に多様です。構成技法

中心（意味的、構成的）
黄金比の応用
静電気
ダイナミクス

作品のテキスト内で互いに遠く離れた出来事、物体、事実、詳細を比較することが、芸術的に重要であることが判明することがあります。最も重要な側面は、描かれているものの構成要素がテキストに導入される順序、つまり時間的な構成でもあります。文学作品検出および展開プロセスとして芸術的なコンテンツ。そして最後に構成文学形式のさまざまな側面 (計画、層、レベル) の相互相関が含まれます。

構成単位は次のように分けられます。

フォーマル。のためにすごい– 文、段落、章、部分、巻。この二部作は、次のことを示唆しています。共通の英雄各作品は独立した作品として読まれ、2 巻の本はこれを意味しません。のために歌詞- 詩、節。のためにドラマ– シーン、行為（アクション）。「フレーム」テキストは作品のタイトルであり、場合によっては、形容詞、作者のコメント、日付、執筆場所などの説明が含まれます。
音声単位。 (音声特性– これはキャラクターが言うことです、つまり主観的な創作）。

1. 対話は最もプライベートで民主的な特徴です。

2. モノローグ（変換）は意識がより発達している証拠です。

3.独白（未変換） - 内部 - これは人のより深い特徴であり、これは人が考えていることです。

4. 内なる対話は、人を「破壊」する病的な意識の特徴です。

5. 書面によるスピーチキャラクター

6. キャラクターの日記 (Pechorin) – 最大限の自己開示。日記は覗き見を目的としたものではありません。

テキストには構成が必要で、特定の計画に従って構築する必要があり、通常は 3 部構成になっています。 – タイトル、冒頭、中盤（思考の展開）、結末。

イニシエーション読者または聞き手がテキストの主な内容を認識できるように直接準備します。それが物語のテーマを形作っています。で 中間部分このトピックは開発中です。 エンディングトピックを要約します。
構成要素の 3 つはそれぞれに特徴があり、特別な方法で表現されます。言語の意味。考えの始まり、ある考えから別の考えへの移行、およびトピックの完了を表現する特定の形式があります。初めと終わりが最も安定します。

見出し本文の導入文です。これが一番重要な要素情報メッセージまたはアナウンス。その主な目的は、読者の注意を引き、本文を読むよう促すことです。タイトルの作成は創造性であり、その成功には必然的にオリジナリティが前提となります。常識にとらわれない思考。平均して5回より多くの人本文よりも見出しを読みましょう。

テキスト構造ルールに従って「 逆ピラミッド」では、原則として次のとおりです。

1. 最も重要なアイデア重要な情報, 視聴者に連絡するために必要です。

2. サポート情報。便利ですが、メインではありません。

3. 結論、結論、感謝、何でも。読者がこの部分に到達したのであれば、この記事は本当に価値のあるものでした。

段落- これは、2 つのインデント、つまり赤い線の間のテキストの部分です。段落は、構文レベルの単位ではないという点で、複雑な構文全体とは異なります。段落は、構成および文体の原則に基づいて一貫したテキストを分割する手段です。対話形式のスピーチと独白形式のスピーチにおける段落の機能は異なります。対話では、段落は発言を区切る役割を果たします。違う人、つまり純粋に形式的な役割を果たします。モノローグスピーチ - テキストの構成的に重要な部分を強調表示します（論理的意味論的および感情的表現の両方の観点から）。段落分割には、テキストの重要な部分を強調表示するという 1 つの共通の目的があります。段落分割の主な機能は次のとおりです。論理的意味論的、表現的感情的、アクセント的です。

構成 - 構造、位置、関係コンポーネントテキストは、内容、問題、ジャンル、目的によって決まります。

テキストの構成は、その部分、事実、イメージを結び付けてテキストを構築する方法です。

ローマの有名な科学者マルクス・ファビウス・クインティリアンは音声合成理論を開発したとされています。クインティリアン氏は、講演者のスピーチの 8 つの部分を特定しました。彼が開発したスピーチの構成は、後のレトリックの実践の一部となりました。

クインティリアンによると、構成は 8 つの部分になります。

1. 控訴する。 その目的は、聴衆の注意を引き付け、講演者に好かれることです。

2. トピックに名前を付けます。講演者は、何について話すかを決め、聴衆にその主題について準備をさせ、彼らが知っていることを思い出させ、その主題を掘り下げる準備をさせます。

3. ナレーション 主題の歴史の説明（解決する必要がある問題がどのように生じたか、問題自体がどのように発展したか）で構成されます。

4. 説明。 現時点での状況についての話。

5. 証明 問題の解決策を正当化する論理的な議論で構成されます。

6. 反論。 矛盾による証明。この主題について別の視点が認められるが、発言者はそれを否定する。

7. 控訴。聞き手の感情に訴えかける。目標は、聴衆の感情的な反応を呼び起こすことです。一般に人は論理よりも感情に基づいて判断する傾向が強いため、音声構造は下から 2 番目にランクされます。

8. 結論。 まとめこれまでに述べられたことすべてと、議論中の事件に関する結論。

線状構成事実や出来事を逐次的に表現したもので、通常は時系列に基づいて作成されます（自伝、報告書）。

階段状 -ある立場から別の立場への強調された移行（講義、レポート）が含まれます。

平行 - 2 つ以上の条項、事実、出来事の比較に基づいています (たとえば、学校の作文、そのトピックは

「チャツキーとモルチャリン」、「オネギンとレンスキー」、「ラリーナの姉妹」

離散 -省略を意味します個々の瞬間イベントのプレゼンテーション。この複雑なタイプの組織の特徴は、文学的な文章。（たとえば、そのような決定は探偵小説の中心となることがよくあります）。

指輪構成 – テキストの始まりと終わりの繰り返しが含まれます。このタイプの構造により、テキストを新たなレベルで理解して、最初にすでに述べたことに戻ることができます。

したがって、たとえば、A. ブロックの詩「夜、街路、ランタン、薬局」の冒頭の不完全な繰り返しにより、詩人が「そしてすべては以前と同じように繰り返される」という言葉に対する重大な矛盾として言ったことを理解することができます。テキストの終わり。);

対照的な -テキストの 2 つの部分間の鋭いコントラストに基づいています。

ジャンル構成の種類

テキストのジャンルに応じて、次のようになります。

厳しい- ジャンルのすべてのテキスト（証明書、情報メモ、声明、メモ）に必須。
変数- テキストの各部分のおおよその配置順序はわかっていますが、著者はそれを変更する機会があります（教科書、授業中の解答、手紙）。
非剛体— 著者がそのジャンル（物語、エッセイ、エッセイ）の既存の例に導かれているという事実にもかかわらず、著者にとって十分な自由を前提としています。

本文では:

要素の組み合わせに基づいて構築され、線形、階段状、平行、同心円状の構成が使用されます。
文学テキストでは、その構成はより複雑であることが多く、独自の方法で芸術作品の時間と空間を構築します。

このトピックに関する短いプレゼンテーション

資料は、著者である Ph.D. の個人的な許可を得て公開されています。 O.A. マズネヴァ (「私たちの図書館」を参照)

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「言葉」というジャンルの問題は複雑だ。これを叙事詩や雄弁な言葉であると宣言しようとしたり、その中にブルガリア、ビザンチン、スカンジナビアの伝統の痕跡を見つけたいという願望などがありますが、類推の欠如、信頼できる事実、そして何よりもその驚くべき独創性に直面します。何らかのジャンルカテゴリーと無条件に同一視することを許さない「言葉」。

最も合理的なのは、『信徒』を厳粛な雄弁の記念碑とみなしたI・P・エレミンの仮説と、『信徒』を宗教のジャンルと比較するA・N・ロビンソンとD・S・リハチェフの見解である。これは「シャンソン・ド・ゲステ（文字通り「歌」）と呼ばれ、悪用についてのものです」）。研究者らはすでに、信徒とローランドの歌などの類似性に注目している。

D.S.リハチェフは、このジャンルの作品を特徴づけて、そのような「叙事詩は国を守るという呼びかけに満ちている...その特徴的な「方向性」：その呼びかけはあたかも人々から発せられるかのように聞こえる（したがって、民間伝承の始まり）、しかしそれは封建領主に宛てられています - スヴャトスラフの黄金の言葉、そしてここから本の始まり.

この叙事詩は、集団性と本の原則（雄弁な散文の要素）、個人的およびジャーナリズムの原則の要素を組み合わせています。」一見すると、信徒とシャンソン・ド・ジェストの接近は一般的すぎるが、別の方法で信徒のジャンルを定義しようとするすべての試みは、必然的に記念碑の様式的、比喩的、構成的な構造のさらに大きな拡大と歪みをもたらした。

したがって、「信徒」のプロットは 1185 年の出来事に触発されており、そのプロットは、この例を使って現代の王子たちに有益な教訓を伝えたいという著者の願望によって決定されました。悲劇的な運命イゴール。それは何ですか芸術的な構造動作しますか？

構成的に、信徒は序論、主要（物語）部分、結論の 3 つの部分に分かれています。通常、著者は序文で自分の芸術体系を、たとえばボーヤンの歌に具体化された伝統的な体系と対比させていると考えられている。

でもほとんどルーシ12世 c. に対する敬虔な態度の時代に。文学的エチケットジャンルの規範として、伝統を打ち破ることを決意した作家は、自らの革新性を公然と宣言するでしょう。もう一つの可能性が高いのは、I・P・エレミンが正しく指摘したように、序文は純粋に修辞的な性質のものであり、「作品の前置きにおいて、『信徒』の著者は経験豊富なマスター、偉大な文学文化の作家として振る舞った。

彼の序文は、非常に具体的な目標を追求しています。それは、彼の作品の「厳粛な」方向性を強調し、読者を「信徒」の内容の深刻さに対応する「高度な」珍しい思考構造に導くことです。

I. P. エレミンはさらに、古代ロシア文学のいくつかのジャンル（雄弁な「言葉」、人生）では、導入は作品の構成に必要なエチケット要素であったことを強調しています。「The Lay」の著者とボーヤンの間の「論争」については、おそらく、ここでの議論は物語の形式やジャンルについてではなく、テーマについてのものです。

この信徒の著者は、ボーヤンのように、過去の輝かしい行為を美化することを望んでいませんが、「この時代の叙事詩に従って」語るつもりです。おそらくこの点において、そしておそらくこの点においてのみ、信徒の著者はボーヤンとの違いを理解し、読者に対して彼の伝統からの離脱を正当化している。しかし、彼はボーヤンと同じように、「難しい話の古い言葉」を放送するつもりだ。

「物語」の主要な「物語」部分は、単なる出来事についての物語ではなく、年代記のナレーションの一種の類似です。「...話者は事実にはあまり興味がありません」とI.P.エレミンは書いています。一連の出来事の外側ではなく、彼らに対する彼の態度を示していますが、それらの内的な意味はどれほどですか？

実際の出来事と関連するエピソードには、文学的およびフィクションの場面が散りばめられています（たとえば、スヴャトスラフの予知夢や王子たちへの「黄金の言葉」、悲しみの描写など）ヨーロッパの人々イーゴリの敗北、ヤロスラフナの泣き声、グザとコンチャクの会話などを知った人たち）、そしてさらに多くの場合、余談が含まれます。歴史探訪あるいは作者の格言。

しかし、そのような脱線はそれぞれ、著者の幅広い歴史観を証明するだけでなく、広範な博学さと文体のスキルを明らかにしながら、時には遠く離れた出来事の類似点を見つけ、物語の流れを簡単に変える彼の能力を証明しています。

「物語」の結末は「栄光」の一例であり、おそらくこの叙事詩ジャンルに典型的なものであり、ルーシではその存在が他の資料からの間接的な証拠から分かります。

「言葉」の詩学は非常にユニークで、その言語とスタイルは非常に独創的であるため、一見したところ、「言葉」は完全に世界の領域から外れているかのように見えるかもしれません。文学の伝統ロシアの中世。

実際にはそうではありません。ロシアの王子たち、特に信徒の主人公であるイーゴリとフセヴォロドの描写には、年代記でおなじみの叙事詩的なスタイルと記念碑的な歴史主義のスタイルの特徴が見られます。イーゴリの無謀な作戦がどれほど非難されるべきものであっても、主人公自身は作者にとって君主の美徳の体現であり続けます。

イーゴリは勇気があり、「軍人精神」に満ちており、「大ドンの兜をかぶって酒を飲みたい」という渇望と軍人としての名誉意識は、日食という不吉な前兆によって影を落としている。イーゴリの弟フセヴォロドと彼のクリヤ人戦士たちも同様に騎士道精神に富んでいる。彼らは「トランペットの下で着用し、兜の下で育ち、槍の先で栄養を与えられ」、戦いでは「自分自身の名誉と王子の栄光」を求めた。

しかし、年代記とは異なり、信徒では詩的な記念碑として、いわば 2 つの次元が共存しています。登場人物や出来事の「現実的」（そして本質的にはエチケット）描写は、「ロシア人」に敵対する勢力の半神秘的な世界の描写と常に相関関係にある。これは不吉な前兆である、日食と勢力イーゴリの軍隊に敵対的な自然（鳥、動物、「雷雨で鳥を目覚めさせる」夜自体）、そして最後に、幻想的なディヴ、乙女座の憤り、トラブルを擬人化したカルナとズリャ。 D.S.リハチェフはかつてこう述べた。アートシステム「言葉」はすべてコントラストの上に成り立っています。」

これらのコントラストの 1 つは、太陽、光と闇 (夜、暗い色) という比喩的なイメージの対立です。この対立は古代ロシアの文学や民間伝承の伝統的なものである。俗人の間では、それは最も多くの場面で繰り返し実現されています。さまざまなイメージ：イゴールは「明るい光」、コンチャクは「黒いカラス」であり、戦いの前夜に「黒い雲が海から来ており、4つの太陽を覆おうとしています。」

で予知夢スヴャトスラフは、その夜、夕方から彼は「黒いパポロマ」で覆われ、彼のために青いワインが注がれ、「嘘のビーズ」が一晩中演奏されたことに気づきました。スヴャトスラフに対する貴族たちの反応も、同じ比喩体系で組み立てられている。「三日目は暗く、二つの太陽は薄暗く、両方の深紅の柱が消えていた…若い月のオレグとスヴャトスラフは暗闇に引きずられた。カヤルの川では、闇が光を覆いました。」しかし、イーゴリがルーシの家に戻ると、再び「太陽が空に輝いています」。

「The Lay」の多くのシーンが、象徴的な意味渓谷で吠えるオオカミの物語や、戦場で獲物を待ってオークの木立からオークの木立へと飛び回る鳥の物語など、一見「自然主義的」なスケッチも含まれています。

実は風景スケッチ信徒の間では、「夜は長い間暗くなり、夜明けが沈み、暗闇が野原を覆いました」、「地球はここにありません、川は濁って流れ、野原は雑草で覆われています」と非常に簡潔です。、」など。

同時に、他の信徒と同様に、信徒でも特徴的なのは、古代ロシアの記念碑「静的な」風景や自然の単純な説明はありません。世界読者の前に現れるのは、静止した形ではなく、その動作、現象、プロセスです。「The Lay」の作者は、主人公の周囲の物体が何であるかを私たちに語っていませんが、彼の周りで何が起こっているのかに注意を向け、行動について語り、絵については説明しません。

御言葉は、夜が明るいか暗いかではなく、消えていきます。川の水の色は描写されていないが、「川は濁って流れる」と言われており、スーラにはもはや「銀色の川が流れている」わけではない。ドネツ川の岸辺は描かれていませんが、ドネツ川はイーゴリのために産まれていると言われています緑の草銀色の海岸で、緑の木陰の下で暖かい霧をまとうなど。

別の特徴的な機能「言葉」の詩学は著者の余談です。著者は、クライマックスでイーゴリとポロフツ人の戦いの物語を中断して、「オルゴヴァの広場、オルガ・スヴャツラフリッヒ」を思い出します。

同様に、「イーゴリの旗の崩壊」の物語と、イーゴリ捕虜の悲しい瞬間の描写（「イーゴリ王子は金の鞍から出てきて、コシェイヴォの鞍に入った」）の間には、作者による広範な考察があります。イーゴリの敗北の結果について「もう悲しい時が来ました、兄弟たちよ、立ち上がってください。」

新たなポロフツ人の襲撃にさらされたロシアの地の惨状、さらには遠く離れた国々、つまり「ドイツ人」とヴェネツィア人、ビザンチン人や「モラヴィア人」を襲った悲しみさえも、スヴャトスラフの夢よりも早く語られている。その象徴性から判断すると、王子はまさにイーゴリの敗北後の運命の夜（またはその前夜）に夢を見ました。つまり、すべてが置き換えられ、すべてが象徴的であり、すべてがドキュメンタリーのストーリーテリングの欲求ではなく、「プロットのコンセプト」に役立ちます。

これらの特徴を理解した上で、プロットの建設「言葉」では、ポロフツ人が実際に「白黒」で貢物を集めたかどうか、すでにロシア南部に介入しようとしていたイーゴリの援助にフセヴォロド・ザ・ビッグ・ネストを招待することが得策かどうかについて、どれほど無駄な推論が行われているかがわかります。物事を考えると、誰も「言葉」などに基づいてヤロスラフ・オスモミスルの力を判断すべきではないことがわかります。

「言葉」は叙事詩であり、ドキュメンタリーではなく、象徴性に満ちているため、ドキュメンタリーから逸脱した年代記の物語には似ていません（画像内）現代の出来事気象記録の範囲内で！）は、記録者の無知または政治的偏見のいずれかによって正当化される可能性があります。

ここで述べられていることは、信徒の無条件の本好きの性質を証明しています。しかし、別の民間伝承の要素もそれと調和して共存しています。この要素は、一般的な嘆きの要素（ヤロスラフナの嘆き、イーゴリ遠征で倒れたロシア兵士の妻たちの嘆き、ロスチスラフの母親の嘆きなど）に反映されている。「物語」の作者がこの物語について語るとき、嘆きの意味を込めている。イーゴリ敗北後のキエフとチェルニゴフ、そしてロシア全土のうめき声）。

近代においてその文学的価値が非常に高く評価されていた『信徒』が、なぜ現代では注目されなかったのでしょうか。古代ロシア文学? 確かに、 XIV初期 V. 「信徒」からの抜粋は、「使徒」を書き直したプスコフの書記官ドミッド（ディオミッド）によって作成され、100年後、「ザドンシチナ」の作者は「信徒」を作品の詩的構造の基礎としました。、しかし、これらの反応は、この記念碑の文学的価値、現代の私たちがどのようにそれらを評価することができたかに比べれば、あまりにも取るに足らないものです。

どうやら重要なのは、「スロボ族」の高い政治的、道徳的可能性がすぐにその関連性を失ってしまったということだ。モンゴル・タタール人の侵略の後、ポロフツ人を思い出し、諸侯に団結して遊牧民に抵抗するよう呼びかけるにはすでに手遅れだった。 ; 次に、忘れてはいけないのは、ジャンルのオリジナリティ「言葉」も、当時の「エチケット」文学の人気には貢献できませんでした。

そして最後に、最後、おそらく最も重要なことである。「言葉」はバトゥによる南ルーシの敗北の前夜に現れた。まさに「言葉」のコピーが発見された可能性が最も高い都市、キエフ、チェルニゴフ、ノヴゴロド＝セヴェルスキーの書籍の宝物が火災の炎の中で失われた。

おそらく事故だけが私たちにとって「スロボ」を救ったのでしょう。記念碑のコピーの1つは北に（筆記者のドミッドがそれを見たプスコフに）運ばれ、おそらく最終的にムーシン・プーシキンで読まれたテキストはこのリストコレクションに戻ります。

ロシア文学の歴史: 全 4 巻 / N.I. 編集プルツコフ他 - L.、1980-1983。

配合の特徴と建設的なテクニック文章。

構成– コンテンツ、問題、ジャンル、目的によって決定される、コンポーネントの構造、位置、関係。

文章構成– これは、部分、事実、イメージを結び付けて、それを構築する方法です。

非常に多くの場合、タイトルは内容全体を理解するための鍵として機能します。タイトルは人を惹きつけ、内容自体の認識を整え、強調したり興味をそそったりするためです。

中のテキストのほとんどは、構成的にからなる 3つの部分：イントロダクション（始まり）、本編、エンディング。

導入(始まり) 通常、ステートメントの重要なアイデアを表します。テキストシステムでは、これは最も独立した、最も重要な文です。新しい考えを導入する機能では、先頭に代替語 (代名詞または代名詞副詞) を含めたり、不完全な文を表現したりすることはできません。原則として、そのすべてのメンバーは語彙的に完全な単語で表現されます。冒頭が新しい考えを表現しているので、構文的には閉じているのではなく開いているようで、読み続けて、その中に集中した形で提示されている考えがどのように展開し、明らかにされるかを見てみるように勧めているようです。冒頭は、ある程度それに依存する他のすべての文をそれ自体の周囲にグループ化します。しかし、冒頭の独立性は相対的です。それはテキストを形成し、後続のすべての文を従属させるだけでなく、テキストに依存して思考を展開するため、テキストにも依存します。

主要部分チェーンまたは並列接続によって相互に接続され、先頭に接続された完全な文で構成されます。この部分の構成は慎重に行う必要があります。

エンディング先ほど述べたことを要約します。多くの場合、語尾はまとめの言葉を含む要約文になります。もあるかもしれません紹介の言葉、完全性、完全性、思考の完全な枯渇を示します（一言で言えば、最終的に、したがって、したがって）。語尾を終わらせる他の文法的手段もあります。たとえば、接続詞 and などです。最後の文テキストを送信するか、その中の一連の同種メンバーを閉じます。

テキスト構成の種類:

1) 線状構成 - 事実と出来事の連続した表現。通常、時系列に基づいて構築されます（自伝、レポート）。

2) ステップ構成 - ある立場から別の立場への強調された移行が含まれます (講義、レポート)。

3）同心円状の構成 - 作者に、すでに与えられた位置に戻りながら（らせん状に）ある位置から別の位置に移動する機会を与えます。この場合、読者または聞き手にすでに知られていることが強調され、何か新しいことが強調されます。既知のことに加えて、このタイプの構成はテキストの良好な同化に貢献します。

4) 並行 - 2 つ以上の条項、事実、出来事の比較に基づく (例: 学校の作文テーマ「チャツキーとモルチャリン」、「オネギンとレンスキー」）。

5) 離散 - イベントの表現における個々の瞬間をスキップすることを含みます。これはかなり複雑なタイプの構成であり、文学テキストの特徴です（多くの場合、このような構成は探偵小説の基礎です）。

6) リング - テキストの始まりと終わりの繰り返しが含まれます。このタイプの構成により、テキストを新たなレベルで理解して、最初にすでに述べたことに戻ることが可能になります。

7) コントラスト - テキストの 2 つの部分間の鋭いコントラストに基づいています。

テキスト全体の構成、その構造は、一般的な概念、テキストの種類、ジャンル、文体の特徴によって決定されることは明らかです。

構成はいずれかに基づいています 建設的なテクニック– テキストの各部分間の関係の論理がどのように含まれるか。作品の中でよく使われ、あなた自身が文章を書くときに使えそうなテクニックの特徴を解説します。

1) テキストの一部が互いに対向している場合は、構成にコントラストの技法が使用されます。レールモントフの詩「私はあなたの前で屈辱を与えません」はこのテクニックに基づいています。

2) 建設的な手段としてのジレンマは、さまざまなジャンルのテキストにもよく見られます。このテクニックの本質は、2 つの相反する立場から選択することです (ハムレットの有名な独白)。

3) 質問と回答のテクニック（著者自身が質問をし、それに自分で答える場合）は、受信者の注意を引くために必要です。これは、読者または聞き手に、最初に質問に答えてから比較することを強いたいという欲求によって引き起こされます。著者の答えとともに。

4) テキストの一部の最初と最後のフレーズが同じまたはほぼ同じである場合、フレーミング技術はテキストの表現力の向上に貢献します。

5) 列挙手法は、テキスト内の論理関係を強化し、強調するために使用されます。

6) 具体化と呼ばれるテクニックも同様に需要があり、その本質はアイデアを確認するために例と証拠を使用することです。

7) 文章の構成も並列処理の技術に基づいて構築することができます。

8) いくつかのテキストでは、論理の意図的な違反に基づいて構築されたパラドックスと呼ばれるテクニックが観察できます。

構成的なテクニックを巧みに使用すると、テキストがより理解しやすく、説得力があり、記憶に残るものになります。

4.4. テキストの意味論的なタイプ: 説明、推論、ナレーション。

法的な言論はその構成が多様です。弁護士の日常業務（調査、相談、証拠の評価など）では、物体、出来事、個々の判決の間の関連性を絶えず探索する必要があります。これは、説明、ナレーション、推論など、さまざまな機能的および意味論的なタイプの音声で表現されます。

説明- これ言葉のイメージ現象、現実の対象を、その記号（性質）を順番に列挙することによって表現します。この説明が答えることを意図している主な質問は、「どれですか?」という質問です。説明文の構成は、1) 商品名、2) 詳細画像、3) 一般的な印象物体や現象について。この記述は、静的性、同種のコンポーネントの列挙構造、および列挙的なイントネーションによって特徴付けられます。頻繁音声エラー説明文では、列挙の代わりに対比を使用することは正当化されないと考えられています。

ナレーションは、特定の順序で伝えられる出来事や現象についての物語です。このようなテキストは、「何が起こったのか?」という質問に答えます。そして、ダイナミズム、述語動詞のアスペクト形と時制形の相関によって特徴付けられます。構成は通常、次の要素で構成されます。1) 説明 (プロットの前の部分)、2) プロット (アクションの開始)、3) アクションの展開、4) クライマックス (最高の緊張の瞬間) ）、5）大団円（行為の終わり）。これは拡大して見ることができます壮大なジャンル：物語、おとぎ話、小説。ただし、物語のテキストが本格的な作品のエピソードである場合、その構成にすべての要素が表現されているわけではありません。一貫性の違反は、物語テキストにおける重大な音声エラーとみなされます。

推論– 物体や現象を調べ、その内部特性を明らかにし、特定の規定を証明する機能的意味論的なタイプの音声。推論は説得力のあるスピーチの基礎であり、何らかの考えやアイデアを口頭で正当化するものです。それは実証的推論です - 際立った特徴弁護士の思考スタイル。

どのような推論にも、論文、議論、実証という 3 つの相互に関連する要素が含まれます。

論文言葉で表現された声明（立場）であり、その真実性は推論の過程で正当化されます。

アンチテーゼ– これは、論文に反対する言葉で表現された声明（立場）です。スピーチの観点から見ると、議論は独立した完全な口頭で定式化された思考であり、聴衆によって真実、正しく、適切であると評価され、論文自体を実証するのに役立ちます。

デモンストレーション– 論文と議論の間の論理的接続方法、つまり推理そのもの。

議論には、証拠推論の構造の各構成要素に対して独自の要件があります。

1. 論文は明確かつ明確に定式化されなければなりません。

2. この証明や反論の過程で論文が変わってはなりません（同一でなければなりません）。

3.引数は真でなければなりません。

4. 議論は、論文の十分な根拠を提供する必要があります。著者は、擁護されている論文を確認する論拠を提供する義務があります。議論の十分性は、量と質の両方の観点から評価されます。

5.議論は互いに矛盾してはならないし、論文と矛盾してはならない。

6. 実証は、論理法則、すなわち同一性の法則、矛盾の法則（無矛盾）、排中律、十分理性の法則の知識に基づいた正しい推論を表現しなければなりません。

これらの要件を遵守しないと、議論に誤りやトリックが発生します。

下 論理的誤り 通常、推論の過程で議論のルールに意図せず違反することを意味します。無知、論理的過失、無知、資格の欠如により、間違いが発生する可能性があります。騙すそれどころか、議論のルールに意図的に違反し、相手を誤解させ、論争に勝利したように見せるために使用されます。

I. 論文ステートメントに関する間違い/コツ:

論文の差し替え。誤りの本質は次のとおりです。最初に提唱された理論は証明も反駁もされていません。

II. 引数に関する間違い/コツ:

A) 「基本的な誤謬」（「根拠の虚偽」） – 明らかに誤った判断が、真実であるかのように提示されたり、提示されようとしたりすることを議論として使用すること。

B) 「根拠の予想」 - 明らかに虚偽ではないが、それ自体証拠が必要な議論をスピーチに含めること。

C) 「悪循環」（「循環的議論」） – 論文は、言い換えられた論文を表す議論によって実証されています。

Ⅲ．デモに関する間違いやコツ。

A) 「想像上の追随」（「追従しない」） – 論文と議論の間には論理的な接続の外観だけが作成されます。

B) 「条件付きで言われるものから、無条件で言われるものへ。」特定の条件下で真となる引数は、無条件に真 (つまり、常に) として使用されます。

B) 「性急な一般化」。提示された引数が、述べられた理論の真実性を確立するのに十分でない場合、エラーが発生します。

弁護士が相手の発言の中で間違いやトリックを認識し、それらに抵抗できるようになるためには、間違いやトリックを研究することが必要です。

議論の理論では、さまざまな基準に従って議論を区別するのが通例です。

1. 観点から 道徳と倫理（道徳的基準）、議論は正しい（許容できる）と間違っている（許容できない）に分けることができます。

2. に基づいて 関連性の基準（受容性）では、合理的な議論（ad res - 問題の本案に対する議論）と不合理な議論（ad hominem - 個人に対する議論）の 2 つのタイプの議論を区別するのが通例です。

合理的な議論– 理由と論理に基づいた議論。 不合理な議論– これらは聴衆の興味や感情に訴える議論です。

3. 影響力によって議論的レトリックでは、次の種類の議論が区別されます。 1) 包括的な（彼はいつも一人です）。 2) 主要(複数ある可能性があります); 3) 物議を醸す（「賛成」「反対」の立場から考えられる議論） 4) 予備の.

合理的な議論の源は事実の記述です。統計データ; 当局; 理論的および経験的な一般化。以前に証明された規定、公理、公準。法律、科学的定義。

事実または実際のデータ- これらは、次のような特徴を持つ単一のイベントまたは現象です。一定時間、それらの発生と存在の場所と特定の条件。

統計データ– 生産と社会の発展の定量的指標。統計はメッセージを具体化し、より正確にするのに役立ちます。

たとえば、信者にとって、聖書の本文に目を向けることは、問題の本質についての議論です。実務に携わる弁護士にとって、ロシア連邦憲法は間違いなく信頼できる情報源です。

に 理論的な一般化事件の事実の検討に関連するすべての法律および規制を参照し、証拠を必要としません。 経験的一般化そうでない場合は、経験からの議論と呼ばれます。実験（測定、重さ）で得られたデータを要約します。経験的な議論は、捜査や捜査において絶対的な証拠となることがよくあります。司法実務.

事前に検証され、手続き的に評価された証人の証言は、以前に証明された主張とみなすことができます。引数は公理です。この分野における明白であり、したがって証明不可能な命題、たとえば、「部分は全体よりも大きい」。さらに、引数は、特定の知識分野における基本概念の定義である場合もあります。司法実務において、特定の刑事事件を検討する際、「犯罪」、「故意」、「有罪」、「情状の悪化」などの概念の内容は議論されず、確立されることもありません。このような定義への参照は、法的推論の議論としてそれらを使用することを意味します。

の間で 不合理な議論強調するのが習慣です 一般的なものとプライベートなもの.

一般的な引数には次のものがあります。伝統に対する議論、権威に対する議論、直感に対する議論、信仰に対する議論、常識に対する議論、好み（ファッションに対する）に対する議論。

伝統とは、かなり大規模で安定した人々の行動を導くパターン、規範、規則の体系です。で現代社会伝統は、たとえば軍隊、教会、一部の政党などで有効です。

権威に対する議論とは、その判断や行動を通じて特定の分野で自分自身を証明した人の意見や行動への言及です。特定の権威者に訴えるかどうかは、講演者が話している聴衆の詳細によって決定されるべきであることを覚えておく必要があります。

直観は通常、真実の直接的な認識、つまり論理や証拠を必要としない理解として定義されます。で純粋な形直観的な議論はまれであり、法律実務に適用できる可能性は低いです。信仰は直観、つまり何らかの立場や概念の正義に対する深く、誠実で、感情的に豊かな信念に近いものです。すべての不合理な議論と同様、それに共感してもらうには特定の聴衆が必要です。

人間の生命と活動に関する問題を議論する際の議論では、特別な役割常識が役割を果たします。まず第一に、常識は善悪、善悪の判断に現れます。すでにアイデアがある常識味の概念。

好み（またはファッション）に関する議論は、聴衆が持つ味覚に訴え、提示された立場を受け入れるよう説得することができます。味が刷り込まれている社会生活そしてそれとともに変化します。

特定の不合理な議論手続き上の敵対者とその場にいる聴衆全体の両方に向けることができます。引数の主な種類について簡単に説明します。

人への議論は、その人への同情と信頼を呼び起こし、それによって否定的な行為をしたという疑惑を回避し、悪い意見を無力化するために、その人の尊厳を示すものです。

聴衆に拒絶反応を引き起こすことを目的とした人に対する議論ある点視覚、特性を含むマイナス面人格を傷つけ、それによって彼の言葉に対する聞き手の信頼を損なう。

大衆に対する議論は、話し手に望ましい決定を下すように説得するために、聞き手の感情、気分、偏見に訴えかけることです。

同情を求める議論とは、議論の対象となっている被告人に対する同情を呼び起こすことを目的とした議論です。裁判の弁護士のスピーチでよく使われます。

身体的健康に関する議論は、身体的に健康でありたい、快適かつ便利に、自分の望むように生きたいという人の自然な欲求に合わせて設計されています。身体的幸福に関する議論に加えて、聴衆の物質的、社会的、経済的利益に影響を与える議論は非常に効果的です。自尊心（虚栄心への反論）。

正義と法の議論には、寛大さ、弱者への思いやり、義務感、その他の崇高な動機への訴えが含まれます。

議論の過程では、議論は特定の基準に従って整理されます。 議論的なスキーム。同時に、視聴者の特性も考慮されます。

それで、 トップダウンの議論最も強い議論が最初に提示され、次に弱い議論が提示される方法は、準備が整っていない、あまり興味のない聴衆、または感情的な状況に効果的です。

ボトムアップの議論（弱い議論からより強い議論へ）は、深刻な問題について議論するとき、対話者が耳を傾けて分析する準備ができているとき、穏やかな雰囲気で効果的であることがわかります。

一方的な主張（「賛成」の議論のみ、または「反対」の議論のみが提示される）は、教育水準の低い人々により良い影響を与え、まだ意思決定を迷っている人を最終的に説得するのに効果的です。 両面の議論（結論が後に続く「賛成」と「反対」の議論を使用する）は、準備が整った聴衆または否定的な聴衆に適用されます。

論文を証明する際の引数の最適な数は「3」であると考えられています。1 つの引数は単なる事実であり、1 つの引数は単なる事実です。 2 つの議論に反対することはできますが、3 つの議論の場合は反対するのが難しくなります。 3 番目の議論は決定的な影響を与えます。4 番目の議論から、聴衆はもはや議論をシステムとしてではなく、多くの議論として認識します。同時に、話し手が聴衆に圧力をかけ、「説得」しようとしているという印象も生じます。食べる古いことわざ: 多くを証明する者は何も証明しない。「Many」は 4 番目の引数から始まります。

講演者がこれらの優先事項を特定し、スピーチの中でそれらを考慮できることが重要です。