Open Air / По приглашениям / В разных местах

Что же такое Радуга?

Когда-то, в далеком 72-м в Америке - Rainbow - это был фестиваль хиппи. Теперь у нас, в России это фестиваль Rainbow People, народа Радуги. Существуют Rainbow национальные и каждый год проводится одно международное.

Это не музыкальный фестиваль, не экологический конгресс и тем более не туристический слет, хотя там постоянно звучит живая (только живая!) музыка, там заботятся о состоянии окружающего леса и живут палаточным лагерем. Иногда, в середине жаркого дня, фестиваль напоминает небольшое тюленье лежбище - ведь не существует никакой программы фестиваля. Если ничего не хочется делать - не делай. К вечеру лагерь оживает, музыка становится громче. Начинают происходить разные вещи - кто-то танцует, кто-то поет, кто-то проводит семинары, иногда на очень серьезные темы. Например, доброй традицией фестиваля стал семинар по культуре древней Ирландии, сопровождающийся соответствующей музыкой и танцами. Главная идея - отсутствие какого-то четкого плана действий, как правило, все происходит стихийно. Пожалуй, на Радуге есть только три категорических запрета: на алкоголь, тяжелые наркотики и коммерческую деятельность. Это написано в приглашении на Радугу. Карты-приглашения на Радугу начинают ходить по рукам в апреле-мае.

Мероприятие это действительно секретное. До последнего момента никто не знает толком где оно будет происходить. Только после того как первые люди расселились, телеграф слухов разносит новости до тех кому это надо знать. Обычно в internet’е есть страничка с указаниями контактных адресов и телефонов. Однако серьезный “фильтр” (что-то типа face control’я) стоит на всех контактных телефонах, которые могут приводиться. Поэтому те кому туда не надо на Rainbow не попадают.

Rainbow cобствено говоря это вообще не фестиваль. По англ это называется gathering т.е. буквально сборище. Rainbow это сборище самых разных людей - хиппи (старых и новых), экологических freak’ов, нудистов, шаманов той или иной степени квалификации, рок и техно панков, йогов, КСП’шников, людей различных восточных религий а также абсолютно нерелигиозных. Здесь можно встретить всех тех, кто интересуется альтернативным способом выживания. Называется все это Rainbow по одной причине - все присутствующие “загадывают” радугу и она появляется.

О том, кого зовут на Rainbow, лучше всего было сказано в приглашении на самый первый фестиваль: "…все расы, народы, племена, общины, мужчин, женщин, детей, личностей - из Любви; все нации и национальных лидеров - из Уважения; все религии - из Веры; всех политиков - из Милосердия".

Радуга чисто некоммерческое предприятие. Никаких членских взносов, никаких входных билетов за пользование землей, водой или воздухом. На Радуге запрещены автомобили, автобусы и подобные средства передвижения. Кроме этого не рекомендуется пользоваться электрическими приборами, например, электоробритвами. Даже музыка, которая постояно звучит вокруг исключительно аккустическая. Кроме этого не одобряются собаки, а также мусор.

У rainbow people есть несколько принципов - уважение друг друга, Матери-земли и особенно водяных путей. Все решения принимаются на т.н. paw wow или проще говоря вече. Форма управления своеобразный tribal anarcism (племенная анархия). На центральной площади лагеря вокруг вечно горящего во время Радуги костра и флага в цветах радуги два раза в день собираются люди. Без регламента и временных ограничений высказаться может любой желающий. По индейской традиции выступающий берет в руку talking stick (говорящую палку) и гутарит о том, что ему кажется актуальным. Особенно в начале темы возникают чисто бытовые. Кормят вегетарианской пищей, состоявщей в этот раз большей частью из каш (или их mix’ов) с подливкой и чипати (индийские лепешки из муки). Из mix’ов сочетание перловки, макарон и пшенки, пожалуй, не самое выигрышное, но в целом пища очень хорошая. После этого по рядам проносят magic hat (волшебную шляпу). Надо кинуть туда немного денег (если таковые есть), потому что за еду плату не берут и работающие на кухне добровольцы делают это тоже бесплатно.

Радуга - это непрерывное звучание барабанов, бубнов, маракасов и других ударных инструментов, например, мисок и ложек, на которые ориентируешься, когда ищешь дорогу к лагерю. Звук можно расслышать примерно за километр от Rainbow. Этот звук встречает приходящих, провожает уезжающих, будит и укладывает спать Народ Радуги. К этому звуку привыкаешь, а потом, когда возвращаешься в город, возникает ощущение, что чего-то не хватает.

История фестиваля

Придумали это все американцы, причем, скорее всего очень давно. Дело в том, что традиция, как и название, и многие идеи движения взяты у североамериканских индейцев. Взяты они (идеи), американцами же, возможно - хиппи, которые в 1972 году провели первый фестиваль в штате Колорадо, у горы Table Mountan. В свободной стране США, видимо, тоже не поощрялась самостоятельная организация отдыха молодежи, поэтому новорожденному фестивалю чинилось множество препятствий. Но Народ Радуги с успехом преодолел их и горными тропами (на дорогах стояли заслоны) все-таки пришел в лагерь.

С тех пор ежегодно проходит североамериканский Rainbow. Вскоре народ Радуги обосновался и в Европе. Теперь общеевропейский Rainbow - кульминация сезона (для европейских Rainbow Рeople, разумеется), и, как правило, его закрытие.

В 1991 году на европейскую Радугу, которая проходила в Польше, занесло несколько человек из России. Они привезли идею, а на следующий год 1992 ее реализовали. Российская Радуга теперь тоже проходит каждый год, а иногда даже за одно лето успевает пройти два фестиваля - в европейской части страны и за Уралом.

Российская Радуга

1992 - Карелия
1993 - Мюллюпельто Карелия
1996 - Урал
1997 - Кафтино
1998 - Мшинская
1999 - на реке Сура (Чувашия)
2000 - на озере Сево - Псковская область
2001 - на реке Нёмде, возле Нежитино - Костромская область
2002 - на озере Льняном, возле Больших Концов - Новгородская область
2003 - на реке Б. Кокшага, возле Ивана Беляка - Мари Эл
2004 - на озере Ашо - Псковская область
2005 - на реке Нёмде, возле Нежитино - Костромская область
2006 - под Куокканиэми - Карелия
2008 - Последняя Радуга прошла 14 июля по 7 августа 2008 в горах Алтая
2009 - Пустошка, Псковская область
2010 - российская Радуга 2010 прошла 4-24 июля в Нежитино (Костромской области)
2010 - Радуга (Молдавия) - август

Новое в разделе:

Арт-кемпинг «ПОТОК»

Фестиваль панк-рока, проходящий в центре столицы, на дизайн-заводе Flacon.

Платоновский фестиваль искусств

Эко-форум Тарханкут

Российская Радуга - ежегодная крупнейшая в России встреча хиппи и близкой к ним по духу молодёжи, проводимая летом, как правило, в июле, каждый год в разных местах с 1990 года. Является продолжением традиции Rainbow Gathering , однако сильно видоизмененной на местной почве.

Типи - популярное на радуге псевдо-«индейское» жилище

Представляет собой большой лагерь хиппи с некоторыми обычаями, восходящими к Rainbow Gathering. Не является какой-либо управляемой структурой или организованным мероприятием; однако, в отличие от Шипота , имеет подобие координации, которая осуществляется добровольно энтузиастами. В частности, таким способом координируются: поиск места для будущих «радуг» («радужная разведка»), основные вопросы жизнеобеспечения во время встречи, а также контакты (и установление добрых взаимоотношений) с местными властями на месте проведения. Единовременно число находящихся на «радуге» достигает 500-1000, а за все время встречи на нем присутствуют 2-3 тысячи человек (для сравнения: число участников американских rainbow gatherings измеряется 10-15 тысячами человек, на общеевропейских встречах обычно бывает 2-4 тысячи одновременно).

Традиции Радуги

На территории «радуги» действует ряд признаваемых большинством участников правил поведения, называемых традициями. Этим встреча Радуги сильно отличается и от «Шипота », и от ранних собраний хиппи в 70-80-е годы в СССР (например, встреч на Гауе), а также от большинства других организованных и неорганизованных мероприятий, популярных в среде неформалов. Традиции можно условно разделить обычаи, не обязательные для следования (как, например, манера приветствия «Доброе утро!»), и на традиции, определяющие Радугу. Эти традиции идут от первых собраний Радуги в Америке и являются основой встречи, отличительной чертой. В их число входит: ненасилие , уважительное отношение к природе и окружающим, отсутствие любой коммерческой деятельности, отказ от иерархии и какой-либо администрации (все, что происходит на Радуге, в прямом смысле слова создается непосредственно её участниками), отсутствие сложных электрических приборов и технических средств, запрет на любую пропаганду - политическую, религиозную и так далее, запрет на алкоголь и наркотики. Существует традиция общего круга - пау-вау - на который собираются все члены семьи Радуги для решения общих проблем, объявления информации о семинарах и мастер-классах, для раздачи общей пищи и сбора средств . Также важные решения принимаются на так называемых «вижен-канселах» (от английского vision council - совет видений), в которых может участвовать любой житель Радуги. Решения на этих советах принимаются только общим согласием .

История Радуги

Rainbow Gathering

Движение Радуги зародилось в США , в 1972 году , приняв эстафету у психоделического движения 1960-х годов.

Радуга в России

В начале восьмидесятых годов «встречи племён радуги» пришли в Европу (так, ежегодно теперь проводятся общеевропейские встречи радуги), а с 1993 года они начали организовываться и в России. Первые собрания в России пытались копировать западные образцы, в частности, сектантский характер движения, но довольно быстро (к 1995-1997 гг) стихийно видоизменились и потеряли изначальный «нью-эйджевский» смысл, превратившись просто в околохипповские лагеря с остатками некоторых формальных традиций. В частности, ранние собрания «радуги» в России характеризовались наличием большого числа «индианистов», а также всевозможных эзотериков, колдунов и т. д. Поскольку Радуги были облюбованы хиппи, в основном прохладно относящимися к «наукам» подобного толка, указанные категории постепенно отделились и перестали принимать в них участие. Вместо этого они, обидевшись на «профанацию» со стороны хиппи, зачастую организовывали альтернативные слёты и фестивали нью-эйджевской направленности. В частности, отсюда идёт традиция фестиваля «Инлакеш» (inlakesh.ru), и менее известных, например, «Танцы народов мира» и др. Несмотря на бросающуюся в глаза связь радуги и субкультуры хиппи, тем более явственную на местной почве, адепты Радуги именно как квазирелигиозного «движения» предпочитают утверждать: «Рейнбоу - это собрание множества племён, встреча разных традиций и культур. Ошибочно назвать радугу „хипповым собранием“» .

География встреч российской Радуги

Ежегодная Большая Радуга собирает несколько сот или тысяч человек. Сколько людей - столько и мнений, и поэтому иногда людям Радуги трудно достичь согласия в принятии решений, к примеру, о том, где проводить следующую встречу Радуги, обязательно ли соблюдать на Радуге строгое вегетарианство (или даже веганство), нужен ли мораторий на употребление алкоголя или конопли . Невозможность прийти к консенсусу иногда приводит к тому, что люди, придерживающиеся разных взглядов на вышеуказанные вопросы, предпочитают самостоятельно находить места, созывать в них своих друзей и проводить эти встречи с соблюдением ключевых радужных традиций. Другим просто нравится, когда людей вокруг не очень много. Эти встречи меньшего масштаба и совсем маленькие (вплоть до десятка человек) также традиционно называют «встречами Радуги». В списке ниже эти встречи обозначены как «локальные».

Хиппи на радуге (2001 г.)

2010 Костромская область разогнана. Переехало на Ашо

2012 курская область,зелёный гай

Российская Радуга - ежегодная крупнейшая в России встреча хиппи и близкой к ним по духу молодёжи, проводимая летом, как правило, в июле, каждый год в разных местах с 1990 года. Является продолжением традиции Rainbow Gathering , однако сильно видоизмененной на местной почве. Представляет собой большой лагерь хиппи с некоторыми обычаями, восходящими к Rainbow Gathering. Не является какой-либо управляемой структурой или организованным мероприятием; однако, имеет подобие координации, которая осуществляется добровольно энтузиастами. В частности, таким способом координируются: поиск места для будущих «радуг» («радужная разведка»), основные вопросы жизнеобеспечения во время встречи, а также контакты (и установление добрых взаимоотношений) с местными властями на месте проведения. Единовременно число находящихся на «радуге» достигает 500-1000, а за все время встречи на нем присутствуют 2-3 тысячи человек (для сравнения: число участников американских rainbow gatherings измеряется 10-15 тысячами человек, на общеевропейских встречах обычно бывает 2-4 тысячи одновременно).

Традиции Радуги

На территории «радуги» действует ряд признаваемых большинством участников правил поведения, называемых традициями. Этим встреча Радуги сильно отличается от ранних собраний хиппи в 70-80-е годы в СССР (например, встреч на Гауе), а также от большинства других организованных и неорганизованных мероприятий, популярных в среде неформалов. Традиции можно условно разделить на обычаи, не обязательные для следования (как, например, манера приветствия «Доброе утро!»), и на традиции, определяющие Радугу. Эти традиции идут от первых собраний Радуги в Америке и являются основой встречи, отличительной чертой. В их число входит: ненасилие , уважительное отношение к природе и окружающим, отсутствие любой коммерческой деятельности, отказ от иерархии и какой-либо администрации (все, что происходит на Радуге, в прямом смысле слова создается непосредственно её участниками), отсутствие сложных электрических приборов и технических средств, запрет на любую пропаганду - политическую, религиозную и так далее, запрет на алкоголь и наркотики. Существует традиция общего круга - пау-вау - на который собираются все члены семьи Радуги для решения общих проблем, объявления информации о семинарах и мастер-классах, для раздачи общей пищи и сбора средств . Также важные решения принимаются на так называемых «вижен-канселах» (от английского vision council - совет видений), в которых может участвовать любой житель Радуги. Решения на этих советах принимаются только общим согласием .

История Радуги

Rainbow Gathering

Движение Радуги зародилось в США , в 1972 году , приняв эстафету у психоделического движения 1960-х годов.

Радуга в России

В начале восьмидесятых годов «встречи племён радуги» пришли в Европу (так, ежегодно теперь проводятся общеевропейские встречи радуги), а с 1993 года они начали организовываться и в России. Первые собрания в России пытались копировать западные образцы, в частности, сектантский характер движения, но довольно быстро (к 1995-1997 гг) стихийно видоизменились и потеряли изначальный «нью-эйджевский» смысл, превратившись просто в околохипповские лагеря с остатками некоторых формальных традиций. В частности, ранние собрания «радуги» в России характеризовались наличием большого числа «индианистов», а также всевозможных эзотериков, колдунов и т. д. Поскольку Радуги были облюбованы хиппи, в основном прохладно относящимися к «наукам» подобного толка, указанные категории постепенно отделились и перестали принимать в них участие. Вместо этого они, обидевшись на «профанацию» со стороны хиппи, зачастую организовывали альтернативные слёты и фестивали нью-эйджевской направленности. В частности, отсюда идёт традиция фестиваля «Инлакеш » (), и менее известных, например, «Танцы народов мира» и др. Несмотря на бросающуюся в глаза связь радуги и субкультуры хиппи, тем более явственную на местной почве, адепты Радуги именно как квазирелигиозного «движения» предпочитают утверждать: «Рейнбоу - это собрание множества племён, встреча разных традиций и культур. Ошибочно назвать радугу „хипповым собранием“» .

География встреч российской Радуги

Ежегодная российская Радуга собирает несколько сот или тысяч человек. Сколько людей - столько и мнений, и поэтому иногда людям Радуги трудно достичь согласия в принятии решений, к примеру, о том, где проводить следующую встречу Радуги, обязательно ли соблюдать на Радуге строгое вегетарианство (или даже веганство), нужен ли мораторий на употребление алкоголя или конопли . Невозможность прийти к консенсусу иногда приводит к тому, что люди, придерживающиеся разных взглядов на вышеуказанные вопросы, предпочитают самостоятельно находить места, созывать в них своих друзей и проводить эти встречи с соблюдением ключевых радужных традиций. Другим просто нравится, когда людей вокруг не очень много. Эти встречи меньшего масштаба и совсем маленькие также традиционно называют «встречами Радуги». В списке ниже эти встречи обозначены как «локальные».

Напишите отзыв о статье "Российская Радуга"

Примечания

Ссылки

• Встреча Племён Радуги (рус.)
• Rainbow Gathering (англ.)

• --- Александра Година, журнал "Пчела"
• --- "Северный рабочий", 4.07.2002
• --- Евгения Стышнева, "Иностранец", 18.05.2000
• --- Марина Старкова, "Дыхание Земли"
• --- "Сегодняшняя Газета", 2.07.2009

Отрывок, характеризующий Российская Радуга

Графиня так устала от визитов, что не велела принимать больше никого, и швейцару приказано было только звать непременно кушать всех, кто будет еще приезжать с поздравлениями. Графине хотелось с глазу на глаз поговорить с другом своего детства, княгиней Анной Михайловной, которую она не видала хорошенько с ее приезда из Петербурга. Анна Михайловна, с своим исплаканным и приятным лицом, подвинулась ближе к креслу графини.
– С тобой я буду совершенно откровенна, – сказала Анна Михайловна. – Уж мало нас осталось, старых друзей! От этого я так и дорожу твоею дружбой.
Анна Михайловна посмотрела на Веру и остановилась. Графиня пожала руку своему другу.
– Вера, – сказала графиня, обращаясь к старшей дочери, очевидно, нелюбимой. – Как у вас ни на что понятия нет? Разве ты не чувствуешь, что ты здесь лишняя? Поди к сестрам, или…
Красивая Вера презрительно улыбнулась, видимо не чувствуя ни малейшего оскорбления.
– Ежели бы вы мне сказали давно, маменька, я бы тотчас ушла, – сказала она, и пошла в свою комнату.
Но, проходя мимо диванной, она заметила, что в ней у двух окошек симметрично сидели две пары. Она остановилась и презрительно улыбнулась. Соня сидела близко подле Николая, который переписывал ей стихи, в первый раз сочиненные им. Борис с Наташей сидели у другого окна и замолчали, когда вошла Вера. Соня и Наташа с виноватыми и счастливыми лицами взглянули на Веру.
Весело и трогательно было смотреть на этих влюбленных девочек, но вид их, очевидно, не возбуждал в Вере приятного чувства.
– Сколько раз я вас просила, – сказала она, – не брать моих вещей, у вас есть своя комната.
Она взяла от Николая чернильницу.
– Сейчас, сейчас, – сказал он, мокая перо.
– Вы всё умеете делать не во время, – сказала Вера. – То прибежали в гостиную, так что всем совестно сделалось за вас.
Несмотря на то, или именно потому, что сказанное ею было совершенно справедливо, никто ей не отвечал, и все четверо только переглядывались между собой. Она медлила в комнате с чернильницей в руке.
– И какие могут быть в ваши года секреты между Наташей и Борисом и между вами, – всё одни глупости!
– Ну, что тебе за дело, Вера? – тихеньким голоском, заступнически проговорила Наташа.
Она, видимо, была ко всем еще более, чем всегда, в этот день добра и ласкова.
– Очень глупо, – сказала Вера, – мне совестно за вас. Что за секреты?…
– У каждого свои секреты. Мы тебя с Бергом не трогаем, – сказала Наташа разгорячаясь.
– Я думаю, не трогаете, – сказала Вера, – потому что в моих поступках никогда ничего не может быть дурного. А вот я маменьке скажу, как ты с Борисом обходишься.
– Наталья Ильинишна очень хорошо со мной обходится, – сказал Борис. – Я не могу жаловаться, – сказал он.
– Оставьте, Борис, вы такой дипломат (слово дипломат было в большом ходу у детей в том особом значении, какое они придавали этому слову); даже скучно, – сказала Наташа оскорбленным, дрожащим голосом. – За что она ко мне пристает? Ты этого никогда не поймешь, – сказала она, обращаясь к Вере, – потому что ты никогда никого не любила; у тебя сердца нет, ты только madame de Genlis [мадам Жанлис] (это прозвище, считавшееся очень обидным, было дано Вере Николаем), и твое первое удовольствие – делать неприятности другим. Ты кокетничай с Бергом, сколько хочешь, – проговорила она скоро.
– Да уж я верно не стану перед гостями бегать за молодым человеком…
– Ну, добилась своего, – вмешался Николай, – наговорила всем неприятностей, расстроила всех. Пойдемте в детскую.
Все четверо, как спугнутая стая птиц, поднялись и пошли из комнаты.
– Мне наговорили неприятностей, а я никому ничего, – сказала Вера.
– Madame de Genlis! Madame de Genlis! – проговорили смеющиеся голоса из за двери.
Красивая Вера, производившая на всех такое раздражающее, неприятное действие, улыбнулась и видимо не затронутая тем, что ей было сказано, подошла к зеркалу и оправила шарф и прическу. Глядя на свое красивое лицо, она стала, повидимому, еще холоднее и спокойнее.

В гостиной продолжался разговор.
– Ah! chere, – говорила графиня, – и в моей жизни tout n"est pas rose. Разве я не вижу, что du train, que nous allons, [не всё розы. – при нашем образе жизни,] нашего состояния нам не надолго! И всё это клуб, и его доброта. В деревне мы живем, разве мы отдыхаем? Театры, охоты и Бог знает что. Да что обо мне говорить! Ну, как же ты это всё устроила? Я часто на тебя удивляюсь, Annette, как это ты, в свои годы, скачешь в повозке одна, в Москву, в Петербург, ко всем министрам, ко всей знати, со всеми умеешь обойтись, удивляюсь! Ну, как же это устроилось? Вот я ничего этого не умею.
– Ах, душа моя! – отвечала княгиня Анна Михайловна. – Не дай Бог тебе узнать, как тяжело остаться вдовой без подпоры и с сыном, которого любишь до обожания. Всему научишься, – продолжала она с некоторою гордостью. – Процесс мой меня научил. Ежели мне нужно видеть кого нибудь из этих тузов, я пишу записку: «princesse une telle [княгиня такая то] желает видеть такого то» и еду сама на извозчике хоть два, хоть три раза, хоть четыре, до тех пор, пока не добьюсь того, что мне надо. Мне всё равно, что бы обо мне ни думали.
– Ну, как же, кого ты просила о Бореньке? – спросила графиня. – Ведь вот твой уже офицер гвардии, а Николушка идет юнкером. Некому похлопотать. Ты кого просила?
– Князя Василия. Он был очень мил. Сейчас на всё согласился, доложил государю, – говорила княгиня Анна Михайловна с восторгом, совершенно забыв всё унижение, через которое она прошла для достижения своей цели.
– Что он постарел, князь Василий? – спросила графиня. – Я его не видала с наших театров у Румянцевых. И думаю, забыл про меня. Il me faisait la cour, [Он за мной волочился,] – вспомнила графиня с улыбкой.
– Всё такой же, – отвечала Анна Михайловна, – любезен, рассыпается. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Высокое положение не вскружило ему головы нисколько.] «Я жалею, что слишком мало могу вам сделать, милая княгиня, – он мне говорит, – приказывайте». Нет, он славный человек и родной прекрасный. Но ты знаешь, Nathalieie, мою любовь к сыну. Я не знаю, чего я не сделала бы для его счастья. А обстоятельства мои до того дурны, – продолжала Анна Михайловна с грустью и понижая голос, – до того дурны, что я теперь в самом ужасном положении. Мой несчастный процесс съедает всё, что я имею, и не подвигается. У меня нет, можешь себе представить, a la lettre [буквально] нет гривенника денег, и я не знаю, на что обмундировать Бориса. – Она вынула платок и заплакала. – Мне нужно пятьсот рублей, а у меня одна двадцатипятирублевая бумажка. Я в таком положении… Одна моя надежда теперь на графа Кирилла Владимировича Безухова. Ежели он не захочет поддержать своего крестника, – ведь он крестил Борю, – и назначить ему что нибудь на содержание, то все мои хлопоты пропадут: мне не на что будет обмундировать его.
Графиня прослезилась и молча соображала что то.
– Часто думаю, может, это и грех, – сказала княгиня, – а часто думаю: вот граф Кирилл Владимирович Безухой живет один… это огромное состояние… и для чего живет? Ему жизнь в тягость, а Боре только начинать жить.
– Он, верно, оставит что нибудь Борису, – сказала графиня.
– Бог знает, chere amie! [милый друг!] Эти богачи и вельможи такие эгоисты. Но я всё таки поеду сейчас к нему с Борисом и прямо скажу, в чем дело. Пускай обо мне думают, что хотят, мне, право, всё равно, когда судьба сына зависит от этого. – Княгиня поднялась. – Теперь два часа, а в четыре часа вы обедаете. Я успею съездить.
И с приемами петербургской деловой барыни, умеющей пользоваться временем, Анна Михайловна послала за сыном и вместе с ним вышла в переднюю.
– Прощай, душа моя, – сказала она графине, которая провожала ее до двери, – пожелай мне успеха, – прибавила она шопотом от сына.
– Вы к графу Кириллу Владимировичу, ma chere? – сказал граф из столовой, выходя тоже в переднюю. – Коли ему лучше, зовите Пьера ко мне обедать. Ведь он у меня бывал, с детьми танцовал. Зовите непременно, ma chere. Ну, посмотрим, как то отличится нынче Тарас. Говорит, что у графа Орлова такого обеда не бывало, какой у нас будет.

– Mon cher Boris, [Дорогой Борис,] – сказала княгиня Анна Михайловна сыну, когда карета графини Ростовой, в которой они сидели, проехала по устланной соломой улице и въехала на широкий двор графа Кирилла Владимировича Безухого. – Mon cher Boris, – сказала мать, выпрастывая руку из под старого салопа и робким и ласковым движением кладя ее на руку сына, – будь ласков, будь внимателен. Граф Кирилл Владимирович всё таки тебе крестный отец, и от него зависит твоя будущая судьба. Помни это, mon cher, будь мил, как ты умеешь быть…

РАДУГА ЕДИНЕНИЯ-2017 на реке Птичь, Беларусь August 23rd, 2017

Представляете, у меня полностью разрушились дом и семья - от изъятия недвижимости и детей больной на голову женой до смерти отца, приезжаю сюда и говорят: доброе утро, семья! добро пожаловать домой!
Радуга не любит пиара, т.к. сообщество бережёт себя от грубых сил. Постараюсь мягко оформить, шобы вреда не сталось.
Определение: Радуга - это модель общества будущего, самоуправляемого и самоконтролирующегося. Эдакий фестиваль хиппи, на самом деле любители быть покусанными комарами. Оказалось: комарами и слепнями. Иные даже комаров не убивают, а кормят своей кровью. Молотки бы делать из этих людей. Максимальное единение с природой. Нудизм-натуризм приветствуется и контролируется погодой (и теми же слепнями). Особые ритуалы, мантры - своя субкультура, но самое из этого интересное - самоуправление.
Скока я пробыл, стока голову проломал: кто, если не путин? куда здесь путина воткнуть - даже не понял.
Позитивно: что, если не самоуправление? Да разве ж так можно без начальника! граждане, вы охренели! а кто же будет из бюджета воровать?
Тут вообще никто ничего не ворует. Так устроено. И попасть на Радугу можно только по личному приглашению. Если не прислали, то не узнаешь, куда ехать.

Схема как добраться. Вообще непросто. А придумали Радугу вроде как в США годы где-то в 1930-е.

Настольная игра. Либо делаешь ход палочкой либо ставишь стенку. Так или так. Кто вперёд дойдёт до противоположного поля.

Река Птичь оказалась фантастична, феерична, оглушительно чудесна и сногосшибательно прекрасна.

Имеется баня - на берегу реки выкопана прям в песке. Из бани в реку - кайф.

Живут так.

Юный дуб растёт.

Это кажись спальня, не было б палатки у меня, попал бы сюда.

Утром кофе готовят.

Прибамбасы.

Детские ботиночки сохнут.

Фотографировать только с личного согласия.

Радуга это ещё и сплошные семинары! Эдакая фабрика по обучению. Друг друга все постоянно учат, всему подряд, бесплатно.

Обучение здоровому образу жизни, идейное продвижение.

Карта лагеря. В первый же день я проебал тапочки, грешил на Мишу Байнова, а через 3 дня нашёл их в потеряшках - коробке с потерянным.

Самая оригинальная палатка-гробик)))

Наша стоянка. Была семейная пара Оля-Володя, а у них фэншуй знатный имелся.

Эталонненько.

Парень прочищает колодец.

Цветная причёска.

Есть круг, там дают еду и проводят ритуалы. И много барабанят. И собирают пожертвования на еду. А по ночам... не скажу чего.

Гамак.

Рошен.

Хитроумная одежда-обувь.

Маленький прудик с кувшинками.

Это моя тарелка. Так всю неделю и откушивал, отсюдова. Ложку сделал из щепки.

Иные спят на дорожке, а чо.

Греется вода, грядёт чай.

Месят тесто. Всё само собой организуется. Волонтёры тут - все!

Поглядел я на семинаровую фабрику пару дней, прикинулся ветошью, а далее понял, что надо рубить дрова покамест завезли. Куй железо пока горячо.

Так шо из леса я выбрался с готовым семинаром-тренингом по астрологии.

Уникальная ГИБКАЯ пила!

Музыкальный инструмент ханг. Такой искали для моей жены весною в Тривандруме.

Стоят вигвамы, на самом деле не вигвамы, а типпи. Это разные виды индейского жилья. В дверной проём виден факел.

Чашка для кофея.

Тёща выгнала меня из дома, добираюсь до Радуги и: "Добро пожаловать домой". Однако!

Алкоголь запрещён. Насилие запрещено. И много чего запрещено в дополнительности.

Берёзовый сок. Прокисший, по вкусу как домашний квас.

Настроение лета.

Хочется пожелать всем гармонии и покоя.

Настроение Радуги.

Борщ в общем котле. Еду начинают готовить с утра и где-то к вечеру завтрак)))

А если вечером начинают готовить ужин, то скармливают ночью. Вот фонарь на ужине.

У меня не было ничего, кормили меня добрые люди. Ни одного упрёка не услышал, приятный шок после тёщи.

Вечернее небо.

Между прочим - бобры отгрызли! Рядом Бобриные топи.

В реку Птичь можно влюбиться. Она похожа на реку Чурун с красной водой, что течёт мимо высочайшего водопада Анхель в Венесуэле.

Толпы детишек разных возрастов. Малюськи по 3 месяца, 5-летние орлы и орлицы. Каждую секунду глядя на них я вспоминал своих детишек, запертых теперь на востоке Москвы. Очень хотелось, чтоб они тут побегали... Река мелкая, иногда по пояс. Изумительно для моих детишек.

Даже так.

По утрам я ходил и молился. Нужны усилия, чтобы скинуть тоску от разлуки с любимыми, приходящую ночью и по утрам терзающую сердце. Довёл молитвы наверное до 2 часов в день.

Утренняя красота.

Схема?

Полки на дереве.

Ресепшн на въезде в лагерь называется велкам. Тут весь день кофей пьют. У парня слева на фото была неправильная конспирологическая политическая идея. А вообще о политике на Радуге не очень принято. С другой стороны, агитировали ехать на крымскую Радугу, а я возопил не охренели ль, растаскивать дом предварительно убитого тобою соседа, а один парень сказал как хорошо, что эти слова здесь всё-таки прозвучали, и оказался он не украинец, а из Саратова.

Это я.

Качели. Медсестра летает. Она мне занозу вытаскивала из ноги.

Пруды недалеко от места проведения Радуги. Тут разводят рыбу.

Вот и всё.

Очень много чего интересного не вошло, т.к. нельзя или не надо.

Надеюсь ничего запрещённого не выложил.

Коротко о Радуге:

«Радуга» — молодежный фестиваль под открытым небом, проходит ежегодно в июле в максимально удаленном от цивилизации месте, каждый год в новом. Идеология и организация «Радуги» позаимствованы у американских хиппи, ориентировавшихся на традиции коллективного проживания индейского племени. Идея единения с природой и людьми, призыв к любви и доброте, формы проявления этих чувств и соответствующий образ жизни почти без изменений перенесены на русскую почву.

Что же такое Радуга?

Когда-то, в далеком 72-м в Америке — Rainbow — это был фестиваль хиппи. Теперь у нас, в России это фестиваль Rainbow People, народа Радуги. Существуют Rainbow национальные и каждый год проводится одно международное.

Это не музыкальный фестиваль, не экологический конгресс и тем более не туристический слет, хотя там постоянно звучит живая (только живая!) музыка, там заботятся о состоянии окружающего леса и живут палаточным лагерем. Иногда, в середине жаркого дня, фестиваль напоминает небольшое тюленье лежбище — ведь не существует никакой программы фестиваля. Если ничего не хочется делать — не делай. К вечеру лагерь оживает, музыка становится громче. Начинают происходить разные вещи — кто-то танцует, кто-то поет, кто-то проводит семинары, иногда на очень серьезные темы. Например, доброй традицией фестиваля стал семинар по культуре древней Ирландии, сопровождающийся соответствующей музыкой и танцами. Главная идея — отсутствие какого-то четкого плана действий, как правило, все происходит стихийно. Пожалуй, на Радуге есть только три категорических запрета: на алкоголь, тяжелые наркотики и коммерческую деятельность. Это написано в приглашении на Радугу. Карты-приглашения на Радугу начинают ходить по рукам в апреле-мае.

Мероприятие это действительно секретное. До последнего момента никто не знает толком где оно будет происходить. Только после того как первые люди расселились, телеграф слухов разносит новости до тех кому это надо знать. Обычно в internet’е есть страничка с указаниями контактных адресов и телефонов. Однако серьезный «фильтр» (что-то типа face control’я) стоит на всех контактных телефонах, которые могут приводиться. Поэтому те кому туда не надо на Rainbow не попадают.

Rainbow cобствено говоря это вообще не фестиваль. По англ это называется gathering т.е. буквально сборище. Rainbow это сборище самых разных людей — хиппи (старых и новых), экологических freak’ов, нудистов, шаманов той или иной степени квалификации, рок и техно панков, йогов, КСП’шников, людей различных восточных религий а также абсолютно нерелигиозных. Здесь можно встретить всех тех, кто интересуется альтернативным способом выживания. Называется все это Rainbow по одной причине — все присутствующие «загадывают» радугу и она появляется.

О том, кого зовут на Rainbow, лучше всего было сказано в приглашении на самый первый фестиваль: «...все расы, народы, племена, общины, мужчин, женщин, детей, личностей — из Любви; все нации и национальных лидеров — из Уважения; все религии — из Веры; всех политиков — из Милосердия».

Радуга чисто некоммерческое предприятие. Никаких членских взносов, никаких входных билетов за пользование землей, водой или воздухом. На Радуге запрещены автомобили, автобусы и подобные средства передвижения. Кроме этого не рекомендуется пользоваться электрическими приборами, например, электоробритвами. Даже музыка, которая постояно звучит вокруг исключительно аккустическая. Кроме этого не одобряются собаки, а также мусор.

У rainbow people есть несколько принципов — уважение друг друга, Матери-земли и особенно водяных путей. Все решения принимаются на т.н. paw wow или проще говоря вече. Форма управления своеобразный tribal anarcism (племенная анархия). На центральной площади лагеря вокруг вечно горящего во время Радуги костра и флага в цветах радуги два раза в день собираются люди. Без регламента и временных ограничений высказаться может любой желающий. По индейской традиции выступающий берет в руку talking stick (говорящую палку) и гутарит о том, что ему кажется актуальным. Особенно в начале темы возникают чисто бытовые. Кормят вегетарианской пищей, состоявщей в этот раз большей частью из каш (или их mix’ов) с подливкой и чипати (индийские лепешки из муки). Из mix’ов сочетание перловки, макарон и пшенки, пожалуй, не самое выигрышное, но в целом пища очень хорошая. После этого по рядам проносят magic hat (волшебную шляпу). Надо кинуть туда немного денег (если таковые есть), потому что за еду плату не берут и работающие на кухне добровольцы делают это тоже бесплатно.

Радуга — это непрерывное звучание барабанов, бубнов, маракасов и других ударных инструментов, например, мисок и ложек, на которые ориентируешься, когда ищешь дорогу к лагерю. Звук можно расслышать примерно за километр от Rainbow. Этот звук встречает приходящих, провожает уезжающих, будит и укладывает спать Народ Радуги. К этому звуку привыкаешь, а потом, когда возвращаешься в город, возникает ощущение, что чего-то не хватает.

История фестиваля:

Придумали это все американцы, причем, скорее всего очень давно. Дело в том, что традиция, как и название, и многие идеи движения взяты у североамериканских индейцев. Взяты они (идеи), американцами же, возможно — хиппи, которые в 1972 году провели первый фестиваль в штате Колорадо, у горы Table Mountan. В свободной стране США, видимо, тоже не поощрялась самостоятельная организация отдыха молодежи, поэтому новорожденному фестивалю чинилось множество препятствий. Но Народ Радуги с успехом преодолел их и горными тропами (на дорогах стояли заслоны) все-таки пришел в лагерь.

С тех пор ежегодно проходит североамериканский Rainbow. Вскоре народ Радуги обосновался и в Европе. Теперь общеевропейский Rainbow — кульминация сезона (для европейских Rainbow Рeople, разумеется), и, как правило, его закрытие.

В 1991 году на европейскую Радугу, которая проходила в Польше, занесло несколько человек из России. Они привезли идею, а на следующий год 1992 ее реализовали. Российская Радуга теперь тоже проходит каждый год, а иногда даже за одно лето успевает пройти два фестиваля — в европейской части страны и за Уралом.

Российская Радуга :

• 1992 — Карелия
• 1993 — Мюллюпельто Карелия
• 1996 — Урал
• 1997 — Кафтино
• 1998 — Мшинская
• 1999 — на реке Сура (Чувашия)
• 2000 — на озере Сево — Псковская область
• 2001 — на реке Нёмде, возле Нежитино — Костромская область
• 2002 — на озере Льняном, возле Больших Концов — Новгородская область
• 2003 — на реке Б. Кокшага, возле Ивана Беляка — Мари Эл
• 2004 — на озере Ашо — Псковская область
• 2005 — на реке Нёмде, возле Нежитино — Костромская область
• 2006 — под Куокканиэми — Карелия
• 2008 — Последняя Радуга прошла 14 июля по 7 августа
• 2008 — в горах Алтая
• 2009 — Пустошка, Псковская область
• 2010 — российская Радуга 2010 прошла 4-24 июля в Нежитино (Костромской области)